Has pensado alguna vez, por qu ests dependiente del alimento? Por qu necesitas comer?

Has pensado alguna vez que es un defecto, esa necesidad? Has pensado alguna vez cul es el verdadero sentido y significado de que, inevitablemente ayas de comer, debas beber?! "antos a#os de e$istencia, y %ams as deparado en ste sentido? "anta arrogancia tuvieron tus dientes, tu boca, tu lengua y tu panza, para no preguntarse por qu? &abas por ec o que eras' debidamente cuidado? (u te merec)as aquel buey y aquella tarta' aquel t!! aquel dulce? *ams pensante, en las interminables siestas, por qu era imprescindible para ti, comer? +, ora s porque ests aqu).abes!! que cada vez que comes, ingieres un instante de ,mor? .abes que ' que cada vez que comes, una campana suena para ti en un templo? .abes que cada vez que comes, el nima de ese alimento penetra para diversificar tu propia e$istencia? .abes' que cada vez que comes, se a realizado un esfuerzo colectivo de miles de a#os, para llevar a tu boca aquel elemento que sea fcilmente asimilable y vivificable y dignificable por tu propio ser? .abes' que todo lo que e$iste que pueda servirte de alimento, a sido producido por un acto de amor? .abes, por tanto, que cada vez que cada vez que masticas, que comes, parte de la &ivinidad llega asta ti' y asta el otro y asta el otro y asta el otro? .abes que cada vez que comes'! "u ser se funde con la &ivinidad? / es por ello, que as de tener e$quisito cuidado en preparar ste o aquel alimento0 en realizar ste o aquel movimiento0 en realizar tus oraciones antes de ingerir los alimentos? .abes, entonces, por qu as de ser %usto en tu alimento? / sabes por qu a de ser un motivo de discernimiento, de gozo, de ilusi1n y de felicidad' y no darlo por ec o, como si t2 fueras merecedor del mismo? .abes que con ello te estn cultivando, para que alcances la verdadera dimensi1n de tu ser? 3, 45467, 8. ,396:6,! 3a cocina es un lugar templario porque es ella se custodia el fuego! ,ntiguamente, en todas las culturas se manten)a siempre el fuego encendido en la casa! 8ra el lar, alrededor del cual se reun)an los que en ella viv)an para conservar, compartir, planificar! 8ra el lar, el elemento aglutinador de convivencias y solidaridades! ;a%o esta perspectiva, si queremos buscar otras formas de preparar los alimentos, debemos acer de la cocina un lugar de acogida, servicio y sanaci1n, en donde se motive la alegr)a y la creatividad e$tra)da de lo concreto, de lo profano! 3a alquimia persigue desde siempre, la transmutaci1n del ser y ello se puede dar en la cocina pues en ella vamos a traba%ar con los dos elementos que constituyen el e%e de de la vida< el ,=>, y el ?>8=5! / la cocina previene de ella, es una derivaci1n de ella, de ec o contamos con estos elementos y con los diferentes ingredientes< carnes, verduras, cereales, a los que mac acamos, damos vueltas etc, igual que acia el alquimista en su retorta!
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3a palabra ,396:6, viene de las lengua griega< ,3 @>:83 que significa mezcla de %ugos! / qu ace el est1mago sino mezclar sus %ugos con el bolo alimenticio? + 8l est1mago es el gran alquimista de nuestra estructura,s) que nosotros tenemos pedigr) alquimista en nuestra estructura! (uiz sea parte de lo misterioso de la 4reaci1n y curiosamente, el est1mago alberga el tres del misterio< p)loro, fundus y cardias! 8n la cocina se vive lo mismo que ocurre en el interior del organismo< el ombre utiliza una parte del fuego interno en transformar los alimentos en energ)a, lo transfigura! /a en la masticaci1n se va a generar calor! 3a palabra est1mago viene del griego< "5:,@5. stoma%os que significa boca! 8llo nos confirma que la digesti1n comienza en la boca con el movimiento y el calor que se genera! 8n el est1mago, al igual que en la cocina, los alimentos, a travs del agua, que son los %ugos gstricos y el fuego, se mueven, cambian, se transforman, mutan y transmutan, asta convertirse en energ)a 2til! 3a cocina es un lugar de alAimia porque reproduce el mismo proceso alA)mico que se da en nuestro interior! 3a alAimia comienza en la cocina ante la observaci1n del poder transformador del fuego sobre los alimentos, que contienen una proporci1n de agua! 3as primeras alquimistas fueron mu%eres, pues eran ellas las encargadas del fuego del lar, mientras que los ombres se dedicaban a la caza! 8l >niverso, por tanto, obliga a la mu%er a ser custodia del fuego! 8lla, por su fisiolog)a puede ser tambin considerada la primera alAimista, por la posibilidad del cambio y purificaci1n que le ofrece mes tras mes su menstruaci1n! 8l conocimiento de saber transformar los alimentos para acerlos comestibles, llev1 a la mu%er a darse cuenta de que olor modificaba su carcter y que a su vez los alimentos se impregnaban de su nima! :s tarde, sabedora como era de que el olor, color, sabor, modificaban el estado de nimo del su%eto y sintindose oprimida en una sociedad mac ista, comenz1 a usar la elaboraci1n de los alimentos para dominar al var1n y as) podemos decir< varon casado, var1n domado! 4onviene recordar que, al casarse, el ombre suele engordar' 3a mu%er yinguiniza al var1n para que no se dispare su /ang! 8s la confabulaci1n de la embra en sociedades en donde prevalece el domino del var1n, para acerse con el poder sin que se note, sin salir de casa, sin salir +ni de la cocina- , ello a colaborado el desprecio que el ombre siente acia las tareas culinarias! 3a cocina pas1 de ser alA)mica a ser un castigo, con un sentido de relegaci1n, incomodidad, suciedad! 3a mu%er, esclava, reivindica actualmente su salida de la cocina como parte de su supuesta liberaci1n, sin darse cuenta que ella alberga el conocimiento de la alAimia del alimento!

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3a madre, intuitivamente, mantiene el afecto en el acer culinario, pero no act2a como alAimista! ,2n as) y por su intenci1n de afecto acer que sus comidas sepan diferentes, que tengan su truqui! &e a ) que a los ombres casi siempre les guste ms la comida de su madre que la de su mu%er! 8l aporte de la alAimia de la cocina para a ser un terapia personal, sin que ello e$ista una proposici1n e$presa! .in saber por qu, el estado de nimo cambia, y pasa por la euforia, la alegr)a, el silencio, la introspecci1n, que no es sino una muestra de la alAimia que se est produciendo! / esos estados se crean si se traba%a ba%o una intenci1n! ,s), el cocinar de%a de ser una tortura! 4uando una persona est triste y llega la ora de comer, si somos artistas alA)micos, podernos preparar algo para eliminar la tristeza, de tal forma que la presentaci1n, el olor, el color del alimento, consigan abrir el apetito y se aga bueno el refrn< ;arriga llena, coraz1n contento, pero con intenci1n! 3a intenci1n tiene que estar desde el principio y continuamente en todo acto de preparar el alimento, para que ste canalice en el ombre, su propia identidad y sentido de amor! 8, igualmente, es muy importante la e$periencia de afecto entre quienes participan en esa transformaci1n alA)mica de los alimentos! .1lo con la forma de servir se puede ayudar a otros! 4uando se desarrolla esa intenci1n, se aprende a intuir el estado de las personas y lo que precisan para sanarse! 8sta forma de abordar la preparaci1n de los alimentos es una forma alA)mica de servicio que, en su integraci1n, ace a las personas llegar a otro estado de consciencia, donde, a pesar del cansancio, ste no llegue a ser e$tenuante y, de este modo, a pesar del cansancio, ste no llegue a ser e$tenuante y, de este modo, tambin quien prepara el alimento cambia en su nima! 3o que aparentemente es un suplicioBel cocinarB, se convierte en >7 3>=,C &8 4C8,"6D6&,&, 87 >7 ,4"5 &8 ,:5C P,C, 3, "C,7.?5C:,46E7 &8 35. ,36:87"5. (>8, 87 &8?676"6D,, 8. &57&8 PC548&8 83 ,36:87"5 (>8 7>"C8 ,3 8.P6C6">! Damos a recuperar el sentido de los ingredientes que nos va a activar la forma de nutrir nuestro esp)ritu, vamos a dialogar con ellos y descubrir qu nos dice cada uno, en su forma, en su color y en su sabor! ,lgo muy importante en este planteamiento es que, en esta cocina, todas son e$presiones del interior, no son recetas! 8s fcil perderse en ellas y acabar olvidando lo principal< esa e$presi1n interna que debe dirigirlo todo! 4on esta intenci1n ay que afrontar todos los aceres culinarios! Hoy d)a, las cocinas son un caos, y la arquitectura moderna de%a cada vez menos espacio para ese lugar de la casa que, curiosamente, siempre se ense#a de 2ltimo lugar! 8llo implica una dificultad para que el ombre recupere el camino de su liberaci1n! 8n el caso de la cocina profesional, el nimo de lucro contamina los platos y por eso la comida sienta a veces mal! &e ec o, es frecuente, que las personas que comen con frecuencia en restaurantes acaben padeciendo del est1mago! +Por cierto- >na receta< .i se encuentran en esta situaci1n de comer fuera de casa con frecuencia, C8.P6C87 457 35. "C8. ?5=578., "C8. D848. 457 4,&, >75, P,C, ,D6D,C 83 ?>8=5 / P>C6?64,C 35. 457",:67,7"8.!
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83 ?>8=5 / 83 ,=>,! 8l ?>8=5 3a istoria del ombre est ligada a la istoria del fuego! 8l primer fuego que el ombre pudo observar en la naturaleza fue el rayo y los incendios que estos produc)an! Poco a poco comenz1 a utilizarlos, al descubrir que Fl pod)a obtenerlo al frotar dos pedernales entre s)! / observ1 que le era 2til para defenderse de los animales, para calentarse y para transformar sus alimentos! 8n un principio cuando el ombre no era capaz de transmutar los alimentos, las posibilidades alimenticias eran muy reducidas! Hab)a una variedad de especies, sobre todo vegetales que eran dif)ciles de ingerir! 8n cambio, a partir de descubrir el poder transmutador del fuego, prcticamente, pod)a utilizar todos los productos del reino vegetal! 8l alimento tiene una estructura 6nn y, a travs del fuegoBcalor, lo va a transformar en /ang y lo va a ir absorbiendo! 8sto ocurre si el fuego es lento! .i el alimento se le da un fuego rpido, el 6nn queda anulado con el /ang del e$terior y s1lo queda el /ang del fuego! 8sto nos indica que la cantidadBcualidad del fuego es importante! Por tanto el uso del fuego a representado sin duda para la umanidad su capacidad de superviviencia asta llegar asta los seis mil millones de personas que a ora somos! .in la transmutaci1n de los alimentos las posibilidades alimenticias son muy reducidas! 3os cereales, por e%emplo, no se podr)an ingerir si no fuera por la acci1n del fuego, dada las variaciones climticas de temperatura, luz calor, umedad! 4on el fuego, la vida del ombre cambi1 profundamente, el alimento a ora pod)a elaborarse y por la noc e todo el clan pod)a reunirse alrededor de la oguera para contar istorias y preparar los planes de caza para el d)a siguiente! &e este modo fue surgiendo la co esi1n grupal que permitir)a despus, gestar las primeras sociedades umanas! 8l fuego, desde siempre y en todas las culturas se a considerado sagrado, basta recordar la mitolog)a griega en donde Prometeo rob1 el fuego a los dioses y se lo entreg1 a los ombres! 8l ombre tiene consciencia de la presencia del fuego en su interior! 4on sus sentidos es capaz de percibirse como un ser caliente! 8n su interior los procesos ocurren en base a el fuego, por e%emplo< .u cuerpo desprende calor, el aliento de su respiraci1n es caliente, sus evacuaciones contiene calor! 4oncentrando su fuego el ombre tiene la capacidad de convertirse en una antorc a, proceso que ocurre de forma natural en la fiebre! 8l organismo es una depuradora de calor! "odo se resuelve con el fuego! 8s el elemento purificador porque transmuta todas las cosas, las convierte en polvo y las ace desaparecer! &e a ) que el fuego en la alAimia de la cocina sea muy importante! 8l ombre utiliza una parte del fuego interno, para transformar en energ)a los alimentos que ingiere! 3a digesti1n de los alimentos es un proceso caliente! 8ste fuego utilizado en la digesti1n desde el punto de vista
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8nergtico, se localiza en los *6,5., fogones del est1mago! &ependiendo del estado en que el alimento llegue al est1mago, va a ser precisa una mayor o menor cantidad de fuego para procesarlo! 8l fuego que no se utiliza en este proceso, puede ser canalizado por otras v)as< G,limentar el fuego de su esencia a travs de traba%os o aceres alA)micos< calderos alA)micos G,portar el fuego necesario para el funcionamiento adecuado de los 1rganos y entra#as< funciones genitourinarias, digestiva y cardioBrespiratoria< *6,5. de la funci1n! .in embargo, el ombre utiliza muc o su fuego interno en el mantenimiento de su estructuraBlos que pueden, comen muc oB, en detrimento del fuego de su esencia y del fuego de sus funciones! &e a ) la urgencia de plantear la comida en el sentido de facilitar a nuestro alAimista interior, el est1mago, su traba%o! EL AGUA 83 otro elemento alA)mico es el agua! 3a vida surgi1 en el agua y los seres vivos necesitan de ella! 8l ombre en su composici1n est formado en sus H partes apro$imadamente, de agua, a seme%anza del planeta tierra en el que abita! 8sta agua, se encuentra en el ombre en continuo movimiento y renovaci1n y va ligada a los procesos de calor de la vida! 3a vida est en el equilibrio del agua y del fuego, pues ambos, fuego y agua, son elementos inseparables, al punto, incluso, de poderlos considerar una misma cosa en dos estados de manifestaci1n o de e$presi1n diferentes! 3as condiciones de salud de un ser y el mantenimiento de su vitalidad, estn )ntimamente ligadas a los procesos alA)micos del agua y del fuego! ,s), por e%emplo, la ve%ez y el deterioro del ombre vienen marcados por la disminuci1n de la proporci1n de agua! .i el fuego es e$cesivo el agua se consumir rpidamente! EL SENTIDO DE LA ALIMENTACION Hay una perfecta concordancia entre lo que se come y lo que se es, 8ntre lo que se come y c1mo se desarrolla la persona! 8s necesario es imprescindible el despertar interior por parte de la estructura del ombre para poder incidir sobre otra estructura viva con la actitud adecuada, porque el alimento tiene un bito que lo vivifica! .i nos apro$imamos a l con la debida actitud, nos sintonizamos con l y surge la ofrenda del alimento! 8n el fondo, es rescatar el alimento que est puesto a ) para que sirva de simbiosis, de interrelaci1n con nosotros, para que permita la opci1n que est en nuestro interior y transformarnos! .i nuestra actitud a la ora de ingerir el alimento, es la de que vamos a tomar un producto del >niverso que a sido generado por la misma decisi1n que a ec o posible que nosotros estemos aqu), inmediatamente, 83 ,4"5 &8 ,36:87",C75. P,., , .8C >7 ,4"5 .,=C,&5!

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.i comemos con esa actitud ritual, contemplando el alimento como dicen los te$tos b)blicos a imagen y seme%anza de, se ar posible que aparezcan, por esa fuerza universal, los elementos necesarios que posibiliten que nuestra estructura f)sica permanezca, sobreviva y d cumplimiento a la funci1n que debe realizar! ,dems, esta actitud ante el alimento, revertir en otras personas que quizs no tienen la posibilidad de alimentarse, al aberse visto privadas de la comida por la soberbia y el poder de quienes tienen demasiado! 35. P63,C8. ;I.645. P,C, :,7"878C >7 ;>87 8.",&5 &8 .,3>& .57< 3, ,36:87",4657 / 83 8*8C46465! Para la :edicina "radicional 4 ina lo fundamental no es el elemento f)sico, sino el .,;5C que despierta en nosotros, lo que nos nutre! 8l .,;5C 7>"C8 8.P84J?64,:87"8 , 3, 878C=6, :87",3 /, 87 457.84>8746,, , 3, 878C=6, 8.P6C6">,3, / P8C:6"8 3, ,C:57J, &8 3, 8."C>4">C, / &8 35. &6?8C87"8. KC=,75. &8 7>8."C5 4>8CP5! 3as proporciones que se agregan y la forma de manipular los alimentos condicionan un determinado sabor! 8sos mecanismos del sabor del alimento son ms importantes que el ec o de comer carne, uevos, pescado o verduras! 3o ms importante es respetar el sabor del alimento y no alterarlo! C84>P8C,C 83 .87"6&5 &8 3, ,36:87",4657! 3a alimentaci1n se resume en tres partes< G,limentaci1n 4eleste, que es la alimentaci1n del esp)ritu! G,limentaci1n Humana, que es la alimentaci1n de la respiraci1n! G,limentaci1n "errestre, que es la alimentaci1n de los alimentos! 838:87"5. C6">,38. 87 3, 45467, 8n la cocina tenemos una seria de elementos rituales sobre la mesa, que son los siguientes< 83 ?>8=5< 3o representamos con una vela! 3, .,3< 3a ponemos en un recipiente negro y representa a la oscuridad a la oscuridad y a la matriz profunda, s)mbolos de vida! 8l sabor salado corresponde en la dinmica de los cinco Ceinos :utantes, al agua, principio imprescindible como condimento para la vida! .in sal tampoco se puede vivir! &e a ) que, antiguamente fuera muy apreciada en las comunidades ind)genas que no dispon)an de ella!

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6gualmente, ay que recordar que tambin era frecuente acer un pago con un saco de sal, y de a ) surgi1 luego la palabra .,3,C65! 8l ombre intuye de alguna manera esta necesidad de la sal y en nuestra cultura la toma compulsivamente! 3a sal se pone en la cocina como .6:;535, pero debe de usarse lo menos posible porque ya el alimento lleva su propia sal, y ay que tender a mantener el sabor genuino del alimento y no enmascararlo sazonndolo demasiado! 3a 5frenda< es un plato negro se dispone una peque#a cantidad de los alimentos que se van a preparar, como s)mbolo de lo que se va a comer ese d)a! 3a presencia de la ofrenda obliga a las personas a actuar de una forma especial, y nos sugiere tambin la limpieza! 3a ?lor< para representar la belleza que nunca debe faltar! 6nvocaci1n< mientras se est aciendo la comida, vienen a la mente personas que se conocen, sus gustos impregnan la intenci1n del cocinero y ace la comida para suplir la necesidad de esa persona! Para agradar a alguien se le tiene que sentir durante la preparaci1n del alimento0 si s1lo se piensa pero no se siente a la persona, la comida no gustar! 8sta es la simple invocaci1n! 8n la mente del cocinero aparecen los seres que precisan un sabor o un color y aunque no se le conozca, inducen a usar determinados alimentos que no estaban previstos! &e esta manera el alimento se transforma en una ofrenda acia esos ombres que representan un sabor o un olor que precisa la umanidad! 8s la =ran 6nvocaci1n, que va ms all de las personas conocidas y se e$pande a una ofrenda >niversal! 8l ombre piensa que s1lo puede influir en lo ms cercano y que sobre lo ms le%ano no tiene ninguna influencia! 8so no es as), ya que el universo se cumple el teorema de ;ell, que dice que el movimiento inducido en un electr1n tiene una respuesta simultnea en otro electr1n muy le%ano! 8l modelo energtico del ombre reproduce el modelo c1smico del teorema de ;ell, por eso, si la intenci1n e certera, la energ)a llega inmediatamente a donde se diri%a, por le%os que pueda estar! "odo lo que ocurre en un lugar repercute instantneamente en todos los sitios! 8ste es el sentido de la 6nvocaci1n >niversal! ;87&646578. &8 35. ,36:87"5. &amos gracias al 4ielo por estos alimentos! y rogamos que se conviertan en salud, en ,mor, y en ?e!

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"odo ,limento tiene su sabor! 8s de una evidencia incuestionable que, casa alimento, en su estado natural, tiene su sabor propio! 8l sentido del gusto es capaz de discriminar de una manera sencilla e inmediata aquello que se est comiendo! .eis son los sabores que se pueden detectar por las papilas gustativas de la lengua< .alado, cidoBagrio, ,margo, &ulce y Picante! Para la :edicina "radicional 4 ina cada sabor guarda relaci1n y correspondencia con un 1rgano de nuestra estructura energtica, y as)< ,l ri#1n le corresponde el sabor salado ,l )gadoBves)cula biliar el cidoBagrio ,l coraz1n el amargo! ,l bazoBpncreas el dulce ,l pulm1n el picante!

8ste no es un aspecto demostrable ba%o un criterio cient)fico porque obedece ms que nada a una observaci1n milenaria y transmitida de generaci1n en generaci1n! 8n las bases de esta medicina se nos asegura que el verdadero valor nutritivo de un alimento va ms all de su aporte cal1rico, proteico, gluc)dico, graso o vitam)nicoBsin que por ello se de%en de tener en cuenta! / considera el sabor del alimento como el verdadero y autntico elemento nutritivo para la econom)a energtica! 8n ese sentido, el sabor aportar)a el elemento cualitativo, no cuantitativo, capaz de nutrir la estructura! 83 4535C &83 ,36:87"5! "odos los alimentos tienen un color y, dado que cada color tiene un significado y propiedades, es importante tenerlo en cuenta a la ora de traba%ar con la alquimia de los alimentos! 8l color es de naturaleza /ang! 8s muy importante que todos los colores tengan su representaci1n en la mesa! 83 ,:,C6335! 8s de color del reino de la tierra! 7utre el ;azoBpncreas y est1mago! 8l color amarillo tiene tambin su propio lugar en el mundo! ,sia es el lugar donde el arroz es predominante en su nacimiento! ,qu) es donde vive la mayor parte de los abitantes del planeta!

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,sia se corresponde con el elemento "ierra! 8l arroz es tan generoso que crece en cantidades suficientes para alimentar y traer ms personas a la vida! 8s una generosidad que llega a todos! 4uando comemos un alimento de color amarillo, debemos recordar la m$ima e$presi1n de generosidad en este planeta y que nos estamos mezclando con los sentimientos de las personas asiticas! 83 ;3,745 8s el color del reino :etal! 7utre el pulm1n y el intestino grueso! 8l metal se corresponde con los europeos! 3os europeos son conocidos como conquistadores de otras tierras! .on tan duros como el metal, especialmente durante el d)a, porque durante la noc e se vuelven melanc1licos y espirituales, empieza a rezar' y quizs recuerden de d1nde vienen! .on generalmente materialistas y se aferran a las cosas f)sicas, pero tambin tienen los me%ores cient)ficos! 7ecesitan una larga vida para que la dureza del metal pueda convertirse en algo suave! ,l final de la vida el fuego controla y funde el metal! 83 78=C5! 8s el color del reino del ,gua! 7utre el ri#on y la ve%iga! ,ntes de que los europeos ocuparan ,ustralia, s1lo abitaba all) gente negra! 8stas gentes parec)an recin salidas del agua! .us vidas son muy diferentes a los modelos de vida conocidos, quizs alguno de ellos puede via%ar entre el 4ielo y la "ierra porque son las personas ms primigenias del planeta! Proceden del agua! .us brazos son muy largos, as) tienen la posibilidad de tocar el cielo! 3os ombres eran cazadores, las mu%eres cuidaban a los ni#os y a la familia! 3as mu%eres son tan dulces, que incluso la ca#a de az2car tiene celos de ellas! ,s), ellos muestran como son el ombre y la mu%er originales! 83 D8C&8! 8s el color del reino de la :adera! 7utre el )gado y la ves)cula biliar! 8s el color verde de la primavera, el tiempo de la floraci1n, de la se$ualidad de los vegetales!
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3a vida feliz donde esta? 8n ,mrica del 7orte y del .ur! 8l ritmo feliz, las danzas, los ni#os, la risa, la acci1n, el no preocuparse por el ma#ana0 all) puedes encontrar el amor! Hay que recordarlo cuando estemos preparando o comiendo el color verde y tratar de encontrar estas sensaciones dentro de nosotros mismos, y mandar esta visi1n a la gente que vive en este continente< ,mrica! 83 C5*5 8s el color del reino del fuego! 7utre el coraz1n y el intestino delgado! Ifrica< una istoria contada alrededor del fuego! Hay una leyenda que relata que ace muc o, muc o tiempo, en esa parte de la tierra vivieron gentes que se llamaban ombres de cristal! 8ran muy transparentes porque viv)an muy cerca de la luz0 pero una vez se acercaron tanto a ella que se quemaron y se tornaron en color negro0 un color que la luz les dio como regalo para recordar que estuvieron tan cerca de ella! / a ora, la luz est ardiendo en sus corazones! 8llos lo demuestran con su ritmo, sus danzas, sus trances, la luz que tienen en sus o%os negros, y el andar y andar asta que no saben a d1nde se dirigen0 pero ellos, saben que estn en el camino correcto! 8sa luz que ellos poseen en su coraz1n, todo el mundo quiere arrebatrsela! 3os europeos vinieron y ocuparon sus tierras para eso! :uc os de sus abitantes fueron transportados a ,mrica, con la intenci1n de apoderarse de la luz que ellos ten)an en su coraz1n! 8n solidaridad, cuando comemos el color ro%o, la tierra est ofreciendo la luz para el coraz1n! 4uando recordamos 3os colores y los sabores &e los alimentos, 8vocaremos a todas las partes del planeta / nos sentiremos :s universales! .i la vida en este planeta 7o esta tan maravillosa como 8l 4reador la dise#1, 8s porque el ombre piensa (ue tiene su propio poder! .i los gobernantes en verdad fueran sinceros 4on sus deseos de aliviar el ambre en el mundo, "odo se arreglar)a0 Pero ay mentiras, / no se puede alcanzar la armon)a .in la sinceridad del coraz1n +67"87",& .68:PC8 .8 .6748C5.Tel: 557 0277 Cel.: 313 794 31 48 Calle 5 # 38-25 Of: 315 Ed. Pla a !an "e#nand$- Cali '''.(a)#i*ia)ea*$nse+a.*$, (a)#i*ia.(a)#i*ia)ea*$nse+a.*$, Reiki ngeles "eng !%&i -#$,a)e#a(ia Esen*ias "l$#ales P#$d&*)$s /a)&#ales Es(i#i)&alidad "e,enina

Tel: 557 0277 Cel.: 313 794 31 48 Calle 5 # 38-25 Of: 315 Ed. Pla a !an "e#nand$- Cali '''.(a)#i*ia)ea*$nse+a.*$, (a)#i*ia.(a)#i*ia)ea*$nse+a.*$,

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