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UNA. detaIl ada histo~ia del .movlmieuto cultural e mtelectual conocido como «Escuela de Frankfurt ». «Un grupo- de hombres -escrib~ Horkheimer enel prologo-s- agrupados en torno a la conviccion de que la formulaci6n de ]0 negative era mas irnportante que las carreras academicas. Loque los unio fue la aproxlmacion crtttca a 101 sociedad existente.»

Martin Jay

La imaginacum dialectica

-

Una historia de

la -Escuela de Frankfurt

LA IMAGINACION DIALECTICA

ENSAYISTAS - 112

OBRAS DE LA ESCUELA DE FRANKFURT EN TAURUS

Theodor W. Adorno y Max Horkheimer:

- Sociologica (Col. «Ensayistas», mim, 39).

Theodor W. Ador,no:

- Tres estudios sobre Hegel (Col. «Ensayistas», mirn. 61).

- La ideologia como lenguaie (Col. «Ensayistas», mim. 78).

- Dialectica negatiua (Col. «Ensayisras», mirn. 133).

- Teoria estetica (Col. «Ensayistas», mim, 150).

- Minima moralia (Col. «Ensayistas», mim, 274).

Alexander Mi tscher lich :

- La idea de la paz y la agresioidad bumana (Col. «Ensayistas», rnim, 76).

Hannah Arendt:

- Crisis de la Republica (Col. «Ensayistas», mim. 106).

- Los origenes del totalitarismo (Col. «Ensayistas», mim, 122).

Walter Benjamin:

- Discursos interrumpidos (Filosoiia de arte y de fa bistoria) (Col. «Ensayistas», num. 91).

- Hascbiscb (Col. «Ensayistas», mim, 120).

- Imaginaci6n y sociedad (Iluminaciones I) (Col. «Persiles»,

serie Teoria y Critica Literaria, mim, 47).

- Baudelaire: poesia y capitalismo (Iluminaciones II) (Col. «Persiles», serie Teoria y Critica Literaria, rnim. 51).

- Tentatiuas sobre Brecht (Iluminaciones III) (Col. «Persiles», serie Teoria y Critica Literaria, rnim. 83).

- Diario de Moscu (Col. «Ensayistas», mim. 286).

Walter Benjamin y Gershom Scholern:

- Correspondencia 1933-1940 (Col. «Ensayistas», mim. 281).

MARTIN JAY

LA IMAGINACION DIALECTICA

HISTORIA DE LA ESCUELA DE FRANKFURT Y EL INSTITUTO DE INVESTIGACION SOCIAL (1923-1950)

Version castellana de

JUAN CARLOS CURUTCHET

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Titulo original: The dialectical Imagination © 1973 by Martin JAY

Editor: LITTLE, BROWN AND Co., Boston & Toronto

Primera edition: 1974 Reimpresiones: 1984, 1986, 1989

© 1974, 1986, TAURUS EDICIONES, S. A.

© 1989, ALTEA, TAURUS, ALFAGUARA, S. A.

Juan Bravo, 38 - 28006 MADRID ISBN: 84-306-1112-6 Deposito legal: M. 44.621-1988 PRINTED IN SPAIN;: .

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A MIS PADRES, EDWARD Y SARI JAY

PROLOGO

Diciembre de 1971

Ouerido Mr. Jay:

Se me ha pedido que escriba un prologo para su libro sobre la historia del Instituto de Investigacion Social de Francfort. La lectura de su interesante obra no me permite rechazar esta solicitud; no obstante, eI estado de mi salud me Iimita a la forma de una breve carta, que debiera ahora servir como prologo. En primer lugar, debo darIe las gracias por el cuidado que demuestra en todos ]05 capitulos de su obra. Se conservaran muchas cosas que sin su descripcion hubieran sido olvidadas.

La obra a que se consagro el Instituto antes de su emigracion de Alemania -uno piensa en el libro de Friedrick Pollock Experimentos de planijicacion economica en la Union Sovietica, 1917-1927, 0 la obra colectiva publicada a continuacion, Autoridad y familia- significo algo nuevo en comparacion con el sistema educacional oficial de entonces. Significo poder desarrollar una investigacion para la cual la universidad todavia no ofrecia oportunidades. La empresa tuvo exito solo porque, gracias a] apoyo de Hermann Wei! y a la intervenci6n de su hijo, Felix, un grupo de hombres, interesados en teoria social y formados en escuelas diferentes, se agruparon en torno a la convicci6n de que la formulacion de 10 negativo en la epoca de transicion era mas importante que las carreras academicas, Lo que los uni6 fue la apro-

ximaci6n critica a la sociedad existente, -

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Hacia el final de la decada del veinte, y ciertamente al comenzar la decada del treinta, estabamos convencidos de la probabilidad de una victoria nacionalsocialista, como tarnbien del hecho de que podria combatirsela solo mediante acciones revolucionarias. No creiamos en aquel tiempo que fuera a producirse una guerra mundial. Pensamos que habria un levantamiento en nuestro propio pais, y esta fue la causa de que el marxismo cobrara una significacion decisiva para nuestro pensamiento. Despues denuestra emigracion a Estados Unidos, via Ginebra, la interpretacion marxista de los acontecimientos sociales continuo siendo seguramente dorninante, 10 cual empero no significo de ningun modo que un materialismo dogmatico se hubiera convertido en el aspecto fundamental de nuestra posicion. La reflexion sobre los sistemas politicos nos ensefio mas bien que era necesario, como ha expresado Adorno, «no pensar en las apelaciones a 10 Absolute como verdaderas y no obstante no deducir nada de la apelacion al concepto enfatico de la verdad»,

La apelacion a un mundo completamente otro (ein ganz Anderes), distinto a este, tenia primariamente un impetu filosofico social. Finalmente condujo a una evaluacion mas positiva de ciertas tendencias metaffsicas, porque el «todo (empirico) es 10 no verdadero» (Adorno). La esperanza de que el horror terrenal no posea la ultima palabra es seguramente un deseo no cientffico.

Aquellos que estuvieron a1guna vez asociados con el Instituto, y que vivan todavfa, ciertamente se sentiran agradecidos hacia usted a1 descubrir en su libro una historia de sus propias ideas. Me siento obligado tambien en nombre de los muertos, como Fred Pollock, Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, Franz Neumann y Otto Kirchheimer, a expresarle, querido Mr. Jay, reconocimiento y gratitud por su obra.

Cordialmen te,

MAX HORKHEIMER

Montagnola, Suiza.

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