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El inconciente en el psicoanalisis.

Las criticas del anti- Edipo a la practica del psicoanlisis se base fundamentalmente en el carcter representacional que le es dado al Inconciente, y por tanto, el deseo, como fuerza vital, es reducida a la representacin, idea. El inconciente en el psicoanlisis esta fundado en el complejo edipico o la metfora del nombre del padre como funcin estructurante del sujeto, el caudal inconciente entonces es administrado por la represin originaria fundada por el estadio edipico que administra los flujos representacionales entre el aparato inconciente y el aparato conciente. La represin de la representacin originaria produce un desplazamiento metfora o metonimia- del deseo primario !acia la madre por un objeto alternativo que da inicio al vida ps"quica del sujeto, tal como Lacan dir"a, el deseo al ver imposibilitando su realizacin debe tranformarce en lenguaje. #La represin originaria se presenta como una proceso fundamentalmente estructurante que conciste en la metaforizacin. Esta metaforizacin es precisamente la simbolizacin primordial de la ley que se cumple en la sustitucin del significante falico por el significante nombre del padre. $%oel &or, introduccin a la lectura de lacan'. la represin originaria aparece entonces como la intervencin intrapsiquica que asegure el pasaje de lo real inmediatamente vivido a su simbolizacin en el lenguaje. Lacan insiste en este !ec!o( #la palabra es el asesinato de la cosa si no se puede tener la cosa (el objeto perdido) se la mata, al simbolizarla por medio de la palabra represin originaria representacin lo conciente lo inconciente

La metfora del nombre del padre, como S2...S ,S! "l desea a la madre, #omo S$

El presente trabajo se presenta como una investigacin del inconciente freudiano a la manera de un dejar !ablar al autor, y se compone de citas del autor de tres te)tos, que me parece, dejan claro, la funcin del inconciente en el psicoanalisis. Estos te)tos estn en el compendio entregado por don coloro.

LXV ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE EL CONCEPTO DE LO INCONSCIENTE EN EL PSICOANLISIS (*) *+*,

Llamaremos, pues, -consciente., a la representacin que se !alla presente en nuestra consciencia y es objeto de nuestra percepcin, y /ste ser, por a!ora, el 0nico y estricto sentido que atribuiremos a la e)presin discutida. En cambio, denominaremos -inconscientes. a aquellas representaciones latentes de las que tenemos alg0n fundamento para sospec!ar que se !allan contenidas en la vida an"mica, como suced"a en la memoria.*123 pag 4na representacin inconsciente ser entonces una representacin que no percibimos, pero cuya e)istencia estamos, sin embargo, prontos a afirmar, basndonos en indicios y pruebas de otro orden. *123-*123 pag La e)presin inconsciente, que !asta aqu" no !emos utilizado sino en sentido descriptivo, recibe a!ora una significacin ms amplia. 5o designa ya tan slo ideas latentes en general, sino especialmente las que presentan un determinado carcter dinmico, esto es, aquellas que a pesar de su intensidad y eficacia se mantienen lejos de la consciencia.*12, pag maquinas productivas, la livido. La segunda objecin que preve"amos era la de que aplicamos a la psicolog"a de los normales, consecuencias deducidas principalmente del estudio de estados patolgicos, y podemos destruirla con la simple e)posicin de un !ec!o cuyo conocimiento debemos al psicoanlisis. 6iertas perturbaciones funcionales que aparecen con e)trema frecuencia en los individuos sanos( por ejemplo, los lapsus linguae, los errores de memoria, el olvido de nombres, etc/tera, pueden ser referidos sin dificultad, a la actuacin de intensas ideas inconscientes, lo mismo que los s"ntomas neurticos. pag *122 La teor"a ms inmediata y veros"mil que podemos edificar en este estadio de nuestro conocimiento, es la que sigue7 lo inconsciente es una fase regular e inevitable de los procesos que cimentan nuestra actividad ps"quica( todo acto ps"quico comienza por ser inconsciente y puede continuar si/ndolo o progresar !asta la consciencia, desarrollndose, seg0n tropiece o no con una resistencia. La diferenciacin de actividad preconsciente y actividad inconsciente no es primaria sino que se establece despu/s de !aber entrado en juego la -defensa.. 8lo entonces adquiere un valor terico y prctico la diferencia entre inconciente e inconciente. *+21 pag 8e no ofrese aqu" la posibilidad de averiguar algo que ni la especulacin ni ninguna otra fuente del conocimiento emp"rico nos !ubiera permitido adivinar jams, esto es, que las leyes de la actividad an"mica inconsciente se diferencian en alto grado de aquellas que rigen la actividad an"mica consciente. *129 pag

LA REPRESIN (*) *+*9


La represin, concepto cuya fijacin !a !ec!o posible el psicoanlisis $:::', constituye una fase preliminar de la condena, una nocin intermedia entre la condena y la fuga. ;ag *<+<-*<+< El estudio psicoanal"tico de las neurosis de transferencia nos lleva a concluir que la represin no es un mecanismo de defensa originariamente dado sino que, por el contrario, no puede surgir !asta despu/s de !aberse establecido una precisa separacin entre la actividad an"mica consciente y la inconsciente. 8u esencia consiste e)clusivamente en rec!azar y mantener alejados de lo consciente a determinados elementos. Este concepto de la represin tendr su complemento en la !iptesis de que antes de esta fase de la organizacin an"mica, ser"an los restantes destinos de los instintos -la transformacin en lo contrario y la orientacin contra el propio sujeto- lo que regir"a la defensa contra los sentimientos instintivos. pag *<+= >enemos, pues, fundamentos, para suponer una primera fase de la represin, una represin primitiva, consistente en que la representacin ps"quica del instinto $:', se ve negado el acceso a la consciencia. Esta negativa produce una fijacin, o sea que la representacin de que se trate perdura inmutable a partir de este momento, quedando el instinto ligado a ella. >odo ello depende de cualidades, que ms adelante e)aminaremos, de los procesos inconscientes.*<+= La segunda fase de la represin, o sea la represin propiamente dic!a, recae sobre ramificaciones ps"quicas de la representacin reprimida o sobre aquellas series de ideas, procedentes de fuentes distintas, pero que !an entrado en cone)in asociativa con dic!a representacin... La tendencia a la represin no alcanzar"a jams sus propsitos si estas dos fuerzas no actuasen de consuno y no e)istiera algo primitivamente reprimido, que se !alla dispuesto a acoger lo rec!azado por lo consciente.*<+=-*<++ ?abremos, pues, de suponer que lo reprimido ejerce una presin continua en direccin de lo consciente, siendo, por lo tanto, necesaria, para que el equilibrio se conserve, una constante presin contraria.*=33 @ecordamos que el motivo y la intencin de la represin eran evitar el displacer... 6uando una represin no consigue evitar el nacimiento de sensaciones de displacer o de angustia, podemos decir que !a fracasado.*=3= *A, que el mecanismo de la represin no coincide, en efecto, con los mecanismos de la formacin de sustitutivos $sintoma'( ,A, que e)isten muy diversos mecanismos de formacin de sustitutivos( y 2A, que los mecanismos de la represin poseen, por lo menos, un carcter com0n7 la sustraccin de la carga de energ"a $o libido, cuando se trata de instintos se)uales'.*=32

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*+*9
El psicoanlisis nos !a revelado, que la esencia del proceso de la represin no consiste en suprimir y destruir una idea que representa al instinto, sino en impedirle !acerse consciente. &ecimos, entonces, que dic!a idea es -inconsciente., y tenemos pruebas de que aun si/ndolo, puede producir determinados efectos, que acaban por llegar a la consciencia. >odo lo reprimido tiene que permanecer inconsciente, pero queremos dejar sentado, desde un principio, que no forma, por s" slo, todo el contenido de lo inconsciente. Lo reprimido es, por lo tanto, una parte de lo inconsciente.*=3C*=3C D6mo llegar al conocimiento de lo inconscienteE 8lo lo conocemos como consciente, esto es, despu/s que !a e)perimentado una transmutacin o traduccin a lo consciente. La labor psicoanal"tica nos muestra cotidianamente la posibilidad de una tal traduccin. ;ara llevarla a cabo, es necesario que el analizado venza determinadas resistencias, las mismas, que a su tiempo, reprimieron el material de que se trate, rec!azndolo de lo consciente.*=3C

I. %ustificacin de lo inconsciente.
5uestra cotidiana e)periencia personal nos muestra ocurrencias, cuyo origen desconocemos, y resultados de procesos mentales, cuya elaboracin ignoramos. >odos estos actos conscientes resultarn faltos de sentido y co!erencia si mantenemos la teor"a de que la totalidad de nuestros actos ps"quicos !a de sernos dada a conocer por nuestra consciencia...*=3C-*=3< >ambi/n podemos aducir, en apoyo de la e)istencia de un estado ps"quico inconsciente, el !ec!o de que la consciencia slo integra en un momento dado, un limitado contenido, de manera que la mayor parte de aquello que denominamos conocimiento consciente tiene que !allarse, de todos modos, durante e)tensos per"odos, en estado de latencia, vale decir, en un estado de inconsciencia ps"quica.*=3<

II. La multiplicidad de sentido de lo inconsciente y el punto de vista tpico.


Lo inconsciente comprende, por un lado actos latentes y temporalmente inconscientes, que fuera de esto, en nada se diferencian de los conscientes, y por otro, procesos tales como los reprimidos, que si llegaran a ser conscientes presentar"an notables diferencias con los dems de este g/nero.*=*3 5os limitaremos, pues, a emplear un sencillo medio au)iliar consistente en sustituir, respectivamente, los t/rminos -consciencia. e -inconsciente., por las frmulas 6c. e Inc., siempre que usemos estos t/rminos en sentido sistemtico.*=*3 6on la primera !iptesis - tpica- aparecen enlazadas la de una separacin tpica de los sistemas Inc. y 6c., y la posibilidad de que una representacin e)ista simultneamente en dos lugares del aparato ps"quico, e incluso pase regularmente del uno al otro, sin perder, eventualmente, su primera residencia o inscripcin. ;asando a!ora a la e)posicin positiva, afirmaremos que seg0n nos demuestra el

psicoanlisis, un acto ps"quico pasa generalmente por dos estados o fases, entre los cuales se !alla intercalada una especie de e)amen $censura'. En la primera fase, es inconsciente y pertenece al sistema Inc. 8i al ser e)aminado por la censura es rec!azado, le ser negado el paso a la segunda fase, lo calificaremos de -reprimido. y tendr que permanecer inconsciente. ;ero si sale triunfante del e)amen, pasar a la segunda fase y a pertenecer al segundo sistema, o sea al que !emos convenido en llamar sistema 6c. 8in embargo, su relacin con la consciencia no quedar fijamente determinada por tal pertenencia. 5o es todav"a consciente, pero s" capaz de consciencia $seg0n la e)presin de %. Freuer'. Guiere esto decir, que bajo determinadas condiciones, puede llegar a ser sin que a ello se oponga resistencia especial alguna, objeto de la consciencia. Htendiendo a esta capacidad de consciencia, damos tambi/n al sistema 6c. el nombre de -preconsciente.. 8i ms adelante resulta que tambi/n el acceso de lo preconsciente a la consciencia se !alla codeterminado por una cierta censura, diferenciaremos ms precisamente entre s" los ;rec. y 6c. Ias por lo pronto, nos bastar retener que el sistema ;rec. comparte las cualidades del sistema 6c. y que la severa censura ejerce sus funciones en el paso desde el Inc. al ;rec. $o 6c.'.*=**

III. 8entimientos inconscientes.


4n instinto no puede devenir nunca objeto de la consciencia. Jnicamente puede serlo la idea que lo representa. ;ero tampoco en lo consciente puede !allarse representado ms que por una idea. 8i el instinto no se enlazara a una idea ni se manifestase como un estado afectivo, nada podr"amos saber de /l. Hs", pues, cuando empleando una e)presin ine)acta, !ablamos de impulsos instintivos, inconscientes o reprimidos no nos referimos sino a impulsos instintivos, cuya representacin ideolgica es inconsciente.*=*2

La significacin del sistema 6c. $;rec.' con respecto al desarrollo de afecto y a la accin, nos descubre la de la representacin sustitutiva en la formacin de la enfermedad. El desarrollo de afecto puede emanar directamente del sistema Inc., y en este caso, tendr siempre el carcter de angustia, la cual es la sustitucin regular de los afectos reprimidos. ;ero con frecuencia, el impulso instintivo tiene que esperar a !allar en el sistema 6c. una representacin sustitutiva, y entonces se !ace posible el desarrollo de afecto, partiendo de dic!a sustitucin consciente cuya naturaleza marcar al afecto su carcter cualitativo.*=*9 ?emos afirmado que en la represin queda separado el afecto, de su representacin, despu/s de lo cual, sigue cada uno de estos elementos su destino particular. Esto es indiscutible desde el punto de vista descriptivo, pero, en realidad, el afecto no surge nunca !asta despu/s de conseguida una nueva representacin en el sistema 6c.*=*9

IK. >pica y dinmica de la represin.

?emos llegado a la conclusin de que la represin es un proceso que recae sobre representaciones y se desarrolla en la frontera entre los sistemas Inc. y 6c. $;rec.' Kamos a!ora a intentar describirlo ms minuciosamente. >iene que efectuarse en /l una sustraccin de carga ps"quica, pero !emos de preguntarnos en qu/ sistema se lleva a cabo esta sustraccin y a qu/ sistema pertenece la carga substra"da. *=*9 pag La representacin reprimida conserva en el sistema Inc., su capacidad de accin( debe, pues, conservar tambi/n su carga. ;or lo tanto, lo substra"do !abr de ser algo distinto. >omemos el caso de la represin propiamente dic!a, tal y como se desarrolla. Este proceso de la sustraccin de la libido, no es, sin embargo, suficiente, para e)plicarnos otro de los caracteres de la represin. 5o comprendemos por qu/ la representacin que conserva su carga o recibe otra nueva, emanada del sistema Inc., no !abr"a de renovar la tentativa de penetrar en el sistema ;rec., vali/ndose de su carga. ?abr"a, pues, de repetirse en ella, la sustraccin de libido, y este juego continuar"a indefinidamente, pero sin que su resultado fuese el de la represin. Este mecanismo de la sustraccin de la carga preconsciente fallar"a tambi/n si se tratase de la represin primitiva, pues en ella nos encontramos ante una representacin inconsciente, que no !a recibido a0n carga ninguna del sistema ;rec. y a la que, por lo tanto, no puede serle substra"da una tal carga. *=*9-*=*C 5ecesitar"amos, pues, aqu", de otro proceso, que en el primer caso, mantuviese la represin, y en el segundo, cuidase de constituirla y conservarla, proceso que no podemos !allar sino admitiendo una contracarga por medio de la cual se protege el sistema ;rec. contra la presin de la representacin inconsciente. En diversos ejemplos cl"nicos, veremos cmo se manifiesta esta contracarga, que se desarrolla en el sistema ;rec. y constituye, no slo la representacin del continuado esfuerzo de una represin primitiva, sino tambi/n la garant"a de su duracin. La contracarga es el 0nico mecanismo de la represin primitiva. En la represin propiamente dic!a, se agrega a /l la sustraccin de la carga ;rec. Es muy posible, que precisamente la carga substra"da a la representacin sea la empleada para la contracarga.*=*C

K. 6ualidades especiales del sistema Inc.


El ndulo del sistema Inc. est constitu"do por representaciones de instintos, que aspiran a derivar su carga, o sea por impulsos optativos. *+*+ Los procesos del sistema Inc. se !allan fuera de tiempo, esto es, no aparecen ordenados cronolgicamente, no sufren modificacin ninguna por el transcurso del tiempo y carecen de toda relacin con /l. >ambi/n la relacin temporal se !alla ligada a la labor del sistema 6c.*=,3 Los procesos del sistema Inc. carecen tambi/n de toda relacin con la realidad. 8e !allan sometidos al principio del placer y su destino depende e)clusivamente de su fuerza y de la medida en que satisfacen las aspiraciones de la regulacin del placer y el displacer.*=,3 @esumiendo, diremos que los caracteres que esperamos encontrar en los procesos

pertenecientes al sistema Inc. son la falta de contradiccin, el proceso primario $movilidad de las cargas', la independencia del tiempo y la sustitucin de la realidad e)terior por la ps"quica.*=,3

KI. @elaciones entre ambos sistemas.


8er"a errneo representarse que el sistema Inc. permanece inactivo y que toda la labor ps"quica es efectuada por el sistema ;rec., resultando as", el sistema Inc., un rgano rudimentario, residuo del desarrollo. Igualmente ser"a equivocado suponer, que la relacin de ambos sistemas se limita al acto de la represin, en el cual el sistema ;rec. arrojar"a a los abismos del sistema Inc. todo aquello que le pareciese perturbador. ;or el contrario, el sistema Inc. posee una gran vitalidad, es susceptible de un amplio desarrollo y mantiene una serie de otras relaciones con el ;rec., entre ellas la de cooperacin. ;odemos, pues, decir, sintetizando, que el sistema Inc. contin0a en ramificaciones, siendo accesible a las influencias de la vida, influyendo constantemente sobre el ;rec. L !allndose, por su parte, sometido a las influencias de /ste. *=,, pag En realidad, sucede que no slo permanece ajeno a la consciencia lo ps"quico reprimido, sino tambi/n una parte de los sentimientos que dominan a nuestro Lo, o sea la ms en/rgica ant"tesis funcional de lo reprimido. ;or lo tanto, si queremos llegar a una consideracin metapsicolgica de la vida ps"quica, !abremos de aprender a emanciparnos de la significacin del s"ntoma -consciencia..*=,2

KII. El reconocimiento de lo inconsciente.