GRAA PARA DESGRAADOS

Por: Fernando E. Prison 1 Igreja Batista de Londrina PR. 16/02/2014 Texto Bsico: Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso. (Lucas 23:43). Esta foi a ltima declarao de Jesus feita a um homem antes de morrer na cruz. Ele havia sido crucificado juntamente com dois ladres. Os evangelhos de Mateus, Marcos e Joo do conta de que os dois malfeitores crucificados tambm insultaram Jesus. Mas no evangelho de Lucas, um dos ladres, caindo em si, repreende o outro que blasfemava contra Jesus, dizendo: Voc no teme a Deus, nem estando sob a mesma sentena? Ns estamos sendo punidos com justia, porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem no cometeu nenhum mal. Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino. Lucas 23:40-42 (NVI). Ao que Jesus prontamente responde, com uma simplicidade capaz de causar perplexidade e, ao mesmo tempo, regozijo. Esta passagem do ladro que creu em Jesus, num primeiro momento, nos deixa atnitos, ferindo a lucidez da razo, porque nossa conscincia ainda est cheia de justia prpria. Precisamos confessar: temos dificuldade em aceitar a graa plena. E isto porque, infelizmente, continuamos a contabilizar nossos feitos e mritos para com Deus. Mas Jesus salva o malfeitor, justamente aquele que fora reprovado pelo seu pssimo comportamento. E Jesus assim o faz para, exatamente, quebrar a dureza de nosso corao e nossa lgica cartesiana. Por isso, aceitar a salvao imerecida do ladro da cruz to difcil; mas , tambm, ao mesmo tempo, algo surpreendentemente maravilhoso, pois significa que ainda h esperana para mim, pecador indigno. Podemos encontrar, neste cenrio, importantes aspectos que merecem nossa ateno. O primeiro deles que a salvao independe da vida pregressa de uma pessoa. Um homem pode ter vivido dissolutamente durante sua vida inteira e, no ltimo instante, no ltimo suspiro, crer em Cristo e ser completamente salvo. Como, tambm, pode um homem ter uma vida inteira de bons servios prestados igreja local, mediante um comportamento aparentemente impecvel, e ser condenado perdio eterna, caso sua experincia tenha sido superficial e apenas religiosa. evidente que no estamos incentivando ningum a viver alienado de Deus e converter-se ao final da vida. Isto seria uma estupidez. Mas a questo que Jesus est sua porta, agora, e no veio para os justos e sim para os pecadores. Tendo Jesus ouvido isto, respondeu-lhes: Os sos no precisam de mdico, e sim os doentes; no vim chamar justos, e sim pecadores. Marcos 2:17. O segundo aspecto que a salvao depende da f e da f em Jesus Cristo. Mas o que f? Ser que a f se resume simplesmente em acreditar? No existe uma frmula para f, mas se pudssemos descrev-la, ela seria assim: F = C + C + C, onde F igual a f; C igual a conhecimento, concordncia e confiana. Conhecimento da Palavra de Deus e da cruz de Cristo; concordncia de que a Palavra de Deus a verdade e de que Jesus o Cristo; e, finalmente, confiana nesta Palavra de Deus e na obra redentora de Cristo Jesus, onde confiar significa entregar-se a Deus e descansar em Cristo. Existem pessoas dentro da igreja instituio que fundamentam sua salvao no mero conhecimento doutrinrio. Apesar de todo o conhecimento bblico que afirmam ter, acabam perdendo-se em sua soberba e presuno. Jesus disse o seguinte a respeito deles: Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Mateus 7:20-21. E o apstolo Paulo tambm, com veemncia, disparou: Portanto, s indesculpvel, homem, quando julgas, quem quer que sejas; porque, no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as prprias coisas que condenas. ... tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? Romanos 2:1, 21a. A consequncia direta da morte do velho homem que somos esvaziados de ns mesmos. Por isto, quando uma pessoa orgulha-se de sua f (que no sua, diga-se de passagem) ou do conhecimento terico que possui, ela, na verdade, ainda est cheia de si mesma e isto, decididamente, no combina com os efeitos da cruz. Aquele que est verdadeiramente crucificado em Cristo est morto para o domnio do pecado e para o seu egosmo, tornando-se sensvel aos interesses do prximo, jamais ostentando qualquer superioridade, seja com uma alma perdida seja com um irmo na f. Nada faam por ambio egosta ou por vaidade, mas humildemente

considerem os outros superiores a si mesmos. Cada um cuide, no somente dos seus interesses, mas tambm dos interesses dos outros. Filipenses 2:3-4(NVI). Deus no precisa de advogados que defendam sua causa, mas de cooperadores que lavem os ps uns dos outros. O terceiro aspecto marcante encontrado nesta passagem diz respeito ao papel das obras na salvao. Ou seja, nenhum. Um dos ladres simplesmente creu em Jesus. No realizou qualquer obra em seu favor que pudesse ser contabilizada para sua salvao. Nem houve tempo para isto. O que de fato o salvou foi exatamente sua admirvel confiana na pessoa de Jesus, em que pese todas as circunstncias extremamente adversas. Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie. Efsios 2:8-9. O quarto aspecto importante nesta passagem diz respeito questo do orgulho como elemento impeditivo da nossa salvao. Eram dois ladres diante de Jesus. Eles estavam numa condio de total fracasso, misria e paralisia. Mesmo assim, um deles no perdeu a pose e foi extremamente arrogante. A soberba, mesmo naquela situao, impediu o ladro de ver o Messias. Muitas vezes, precisamos chegar ao fundo do poo de nossas vidas para podermos enxergar a suficincia da graa de Deus. Mas at mesmo no fundo do poo, o orgulho pode ser danoso. Enquanto nossos olhos estiverem ocupados com as distraes deste mundo, dificilmente teremos olhos para Deus. O quinto aspecto tambm marcante nesta passagem que no existe pecado que no possa ser perdoado. A pena de morte aplicada para aqueles dois ladres sugere que o crime por eles cometido era realmente muito grave. Mas, independentemente da gravidade, o ladro que creu foi perdoado. Ento, a questo de fundo no preocupar-se com o tamanho do meu pecado, mas reconhec-lo, seja ele qual for, e arrepender-se dele, clamando pela misericrdia de Deus em nosso favor, crendo que o sangue derramado na Cruz do Calvrio o que nos purifica e nos redime de toda a iniquidade. Pare de se vitimizar, dizendo para si mesmo que o seu pecado no tem perdo. No outro extremo, est o problema daquele que no se reconhece pecador e no se arrepende. O ladro que se perdeu no estava convencido de que era um pecador. Nem mesmo depois de Jesus haver dito que o outro ladro estaria no paraso, houve algum arrependimento. Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns. Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. 1 Joo 1:8,10. claro que, depois de arrependidos, quando olhamos para trs, conclumos que apenas o Senhor seria capaz de nos levar a reconhecer nosso pecado e nos levar a um profundo e verdadeiro arrependimento. Isto graa. O ladro que creu arrependeu-se, reconhecendo que aquela condenao de morte na cruz era justa e merecida em vista dos delitos que cometera. Ns estamos sendo punidos com justia, porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem no cometeu nenhum mal. Lucas 23:41 (NVI). Portanto, no faz qualquer sentido clamar pela misericrdia de Deus alegando inocncia. No h um justo, nenhum sequer (Romanos 3:10). O sexto aspecto importante nesta passagem que a salvao imediata para aquele que cr, instantnea. O ladro da cruz no precisou tornar-se membro de alguma igreja local, fazer um curso de discipulado, no foi batizado, nem tampouco passou por algum processo de purificao (purgatrio). Bastou a ele crer no Filho de Deus como seu salvador. Naquele dia, logo pela manh, o ladro da cruz era um pecador destinado ao tormento eterno. Ao meio-dia, por algumas horas, j era um pecador santo. E ao final da tarde, incio da noite, estando na glria, j era completamente santo. O ltimo aspecto a ser destacado no aparece neste cenrio, mas aparece todos os dias no cenrio de nossas vidas. Se o ladro da cruz foi salvo por Jesus independentemente das obras, ou seja, sem levar em conta sua vida pregressa, ser que este fato me autoriza, uma vez salvo mediante a graa de Deus, a continuar vivendo no pecado? O apstolo Paulo taxativo quanto a este sofisma terrvel: Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, ns os que para ele morremos? Romanos 6:1-2. E da? Havemos de pecar porque no estamos debaixo da lei, e sim da graa? De modo nenhum! Romanos 6:15.

 evidente que a resposta NO. A partir do momento que cremos em nossa morte e ressurreio com Cristo, somos exortados a no vivermos como o velho homem, pois este j foi crucificado. Paulo assim nos encoraja: Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas l do alto, onde Cristo vive, assentado direita de Deus. Colossenses 3:1. Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina semente; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus. 1 Joo 3:9. Agora, em Cristo, somos livres, mas no livres do prprio senhorio de Deus e de servir ao prximo. Voc e eu fomos resgatados, primeiramente, para a glria de Deus. No fomos libertados para vivermos da maneira que quisermos, porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade. Filipenses 2:13. Voc e eu ramos servos do pecado, agora, em Cristo, somos servos de Deus, isto , continuamos servos, mas mudamos de senhorio. Quem entende que foi salvo pela graa de Deus para fazer o que quer, ainda no um liberto, mas um libertino, do qual trata Judas 4: Pois certos indivduos se introduziram com dissimulao, os quais, desde muito, foram antecipadamente pronunciados para esta condenao, homens mpios, que transformam em libertinagem a graa de nosso Deus e negam o nosso nico Soberano e Senhor, Jesus Cristo. Como diz Paulo aos Efsios, somos salvos para as boas obras e no para a satisfao de nossos desejos carnais e egostas. Em qual posio voc se encontra: como o ladro que creu e confiou ou o ladro que, mesmo estando diante de Jesus, o Cristo, o rejeitou? Quando no reconhecemos o nosso pecado ou no nos arrependemos dele, porque estamos completamente cegos diante de nossa presuno de sermos pessoas boas e justas diante de Deus. E esta a posio perigosa do ladro que no creu e, por fim, se perdeu. E voc que creu e confiou sua vida a Cristo, lembre-se: quando voc est vivo para si, voc est morto para Deus. Quando voc est vivo para Deus, voc est morto para si. ###