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7 Princpios de Hermes Trismegistos Hermes Trismegistos pode ter sido um grande mestre egpcio chamado Hermes, o Deus Thot,

ou uma Ordem de Iniciados. O conhecimento espiritual acima da mdia no Antigo Egito em grande parte se deve a Hermes, ue !oi um dos principais respons"veis pela introdu#$o do ocultismo, astrologia e al uimia a ui no Planeta Terra. Os conhecimentos hermticos s$o t$o universalistas e pro!undos ue Hermes !oi endeusado por seus seguidores, rece%endo o nome de &trismegisto& ue signi!ica &tr's ve(es grande& e de Thot, antigo deus do Egito, conhecido como o &escri%a dos deuses&, por ser considerado um emiss"rio do mundo espiritual. Tam%m devido )s suas aspira#*es cient!icas e universais, !icou conhecido na +rcia como Hermes, o Deus da ,a%edoria e em -oma como .erc/rio. ,ua proposta t$o contempor0nea ue seus ensinamentos perduram at ho1e e !oram compilados em dois livros, ue s$o e2celentes3 &O 4ai%alion& e &O Divino Poimandres&, um sistema completo de teologia meta!sica e !iloso!ia. O 5egado de Hermes3

A palavra hermtico !a( alus$o a Hermes e a tudo a uilo ue !echado, ou se1a, oculto. 4omo na poca 6e at ho1e7 nem todas as pessoas estavam prontas para e2perimentar um conhecimento t$o pro!undo, toda a proposta hermtica s8 era e2posta ) ueles ue dese1avam uma vida dedicada ) espiritualidade e ao sacerd8cio ue, no hermetismo, d"9se o nome de &Os Iniciados&. Dentro dessa !iloso!ia, os ue ainda n$o despertaram para a evolu#$o espiritual eram chamados de &Pro!anos&, ou a ueles ue estariam por !ora, ou se1a, do lado de !ora da pir0mide, ue eram os templos do Antigo Egito. ,omente ao adentrar a pir0mide conseguia9se visuali(ar todos os lados dela. :uem !icava do lado de !ora, era super!icial e n$o conseguiria atingir um grau de pro!undidade su!iciente para tomar conhecimento das uatro paredes da pir0mide ou dos uatro aspectos3 o corpo, a emo#$o, a mente e o esprito. O hermetismo esta%elece pontos comuns entre todas as mani!esta#*es do universo, e2pondo as leis ue as regem. A%ai2o, as sete leis principais ue, %asicamente, !ormam toda a !iloso!ia de Hermes3 ;. O Princpio do .entalismo &O todo mente. O universo mental.& Tudo o ue e2iste no universo material !ruto da mente de algum. <o universo e2istem dois elementos %"sicos3 matria e energia. ;

E a matria trata9se de energia em estados di!erentes de condensa#$o= logo, tudo energia e emite uma determinada vi%ra#$o. >. O Princpio da 4orrespond'ncia & 4omo em cima, assim em%ai2o= como em%ai2o, assim em cima.& Essa lei hermtica est" associada diretamente ) resson0ncia. Toda a energia gerada por um ser a!eta todos os outros de !orma positiva ou negativa. Estamos todos interligados, por ue nossa origem est" na mesma !onte. Estamos a ui 6.$e Terra7 por necessidade de resolver assuntos ue s8 podem ser solucionados a ui, com o grau de densidade da matria. Porm, temos uma origem pura e energtica, ue vem de uma ?onte de 5u( 48smica 6Pai 4u7 e, em ess'ncia, somos id'nticos ao ue est" em cima e vice versa. ,omos pontos energticos em constante resson0ncia com todos os seres 6animados e inanimados7, por ue somos 6todos os seres vivos7 !eitos ) imagem e semelhan#a de Deus em energia, em uma menor propor#$o. @. Princpio da Ai%ra#$o &<ada repousa, tudo se move, tudo vi%ra.& Esse princpio re!ere9se aos di!erentes graus de condensa#$o da matria. Desde a energia mais sutil, desde o esprito mais leve, at a matria mais densi!icada e2istem di!erentes estados energticos, com !re u'ncias vi%rat8rias diversi!icadas e velocidades, movimentos e 8r%itas distintas. .esmo o ue aos nossos olhos parece est"tico, na verdade, est" em movimento. Bm o%1eto como uma mesa ou um computador, por e2emplo, constitudo de "tomos, e2istindo uma vi%ra#$o caracterstica nesses "tomos. Tudo se comporta da mesma maneira, movimentando9se, se1a uma pedra, uma a%elha, uma pessoa, uma molcula ou um planeta. <ada est"tico. C. Princpio da Polaridade &Tudo dual= tudo tem dois p8los= tudo tem seu oposto, semelhante e dessemelhante s$o a mesma coisa= os opostos s$o id'nticos em sua nature(a= mas di!erentes em grau= os e2tremos se encontram. Todas as verdades s$o apenas meias verdades= todos os parado2os podem reconciliar9se.& Esse princpio !ala de oposi#$o. As energias opostas ao e2tremo, na verdade, s$o id'nticas, porm dese uili%radas como, por e2emplo, "gua !ervente e o gelo. ,$o matrias id'nticas com polaridades opostas. Por !alta de calor, a "gua torna9se gelo, ou por e2cesso de calor, o gelo torna9se "gua !ervente. <os dois casos, o !ator em comum o calor, mas a matria a mesma "gua. Por !alta de amor, a humanidade chegou ) ignor0ncia. ,omente com muito amor, a humanidade sair" da ignor0ncia e chegar" ) sa%edoria. D. Princpio do -itmo &Tudo !lui, para dentro e para !ora= tudo tem suas mars= tudo aparece e desaparece= o movimento pendular mani!esta9se em tudo= o limite da oscila#$o para a direita a medida da oscila#$o para a es uerda= o ritmo compensa.& O princpio do ritmo !ala da oscila#$o entre dois p8los. Podemos o%servar o ritmo das chuvas, das mars e dos ciclos da nature(a e tam%m em n8s, seres humanos. 4omo somos de nature(a %ipolar, nossa mente tende a oscilar com os pensamentos em ritmo pendular, causando con!us$o mental e emocional. >

Os iniciados hermticos costumam utili(ar tcnicas espec!icas para e uali(ar a mente, chegando a um ponto neutro de oscila#$o. Atravs de tcnicas como medita#$o, Eoga, mantras, ora#*es e outras diversas pr"ticas espirituais, podemos e uili%rar nossos ciclos mentais, neutrali(ando o ritmo dos pensamentos e encontrando e uil%rio e pa( espiritual. F. Princpio da 4ausa e E!eito &Toda causa tem seu e!eito= todo e!eito tem sua causa= tudo acontece de acordo com a lei= o acaso n$o sen$o o nome da lei n$o compreendida= e2istem muitos planos de causa#$o, mas nada escapa ) lei.& Esse princpio a!irma ue n$o e2istem casualidades ou acidentes. <enhum !io de ca%elo cai por acaso. Os detalhes mnimos da lei divina s$o cumpridos, como se e2istisse um grande rel8gio c8smico ue regula minuciosamente os resultados de nossas escolhas. Dentro de um universo de milh*es de oportunidades, sempre relacionamos um caminho a seguir, uma decis$o a tomar. ,e ouvirmos nossa vo( interior, nossa partcula mais parecida com Deus 6Eu ,uperior7, a decis$o mais acertada, possi%ilitando menores &e!eitos colaterais&, ue acontecem sempre ue decidimos com nosso Eu In!erior. Por e2emplo, uando decidimos com raiva, os resultados s$o catastr8!icos e, uando decidimos com amor, os resultados s$o divinos. .uitas ve(es lamentamos pelo presente e n$o nos lem%ramos de nossas decis*es passadas. O Bniverso leva um tempo para devolver os resultados de nossas escolhas e, muitas ve(es, o ue est" acontecendo ho1e resultado de uma decis$o de muito tempo atr"s. Por isso t$o importante estar em e uil%rio. Os resultados sempre v'm. A 5ei Divina sempre cumprida e podemos optar em evitar o so!rimento, tomando decis*es e !a(endo escolhas atravs de nosso Eu Divino, com a consci'ncia e2pandida e conectada ) ?onte .aior. A palavra Garma, ue muitas ve(es mal interpretada, uando tradu(ida literalmente, signi!ica A#$o. Ent$o podemos di(er ue Harma o resultado de ual uer escolha ue !a(emos atravs do nosso livre9ar%trio. E2istir um Harma. -espirar tam%m. 4aminhar tam%m o . :ual uer a#$o ue tomamos um Harma, ue sempre a!eta algum ou o am%iente em ue vivemos de !orma positiva ou negativa. I" a palavra Dharma, ue muitas ve(es con!undida com o contr"rio de carma, uma a#$o ue tomamos para ameni(ar o so!rimento de todos os seres, levando9os ) compreens$o de sua nature(a divina. Os hermticos a!irmam ue uem n$o sa%e utili(ar a lei de causa e e!eito !ica su1eito a ela, tornando9se uma vtima do acaso. O o%1etivo evolucion"rio tornar9se .estre e utili(ar esse princpio com e uil%rio e sa%edoria. 7. Princpio do +'nero &O g'nero est" em tudo= tudo tem seu princpio masculino e !eminino= o g'nero mani!esta9 se em todos os planos.& Princpios das polaridades Ein e Eang.

<o plano !sico, essas !or#as mani!estam9se em todas as coisas. J um princpio universal. Tudo na nature(a dividido em !eminino e masculino e essas duas !or#as precisam de e uil%rio para ue 1untas atuem, inclusive nos pensamentos, sentimentos e emo#*es ue tam%m apresentam g'nero Ein ou Eang. :uando Kuda cita o 4aminho do .eio, uer di(er ue mantendo o e uil%rio entre 4u e Terra, Alma e Ego, Eu Divino e Eu Terreno atingiramos o e uil%rio e a ilumina#$o. Pes uisadores contempor0neos do hermetismo sugerem alguns e2emplos de sentimentos ue devemos e uili%rar para atingir a plenitude espiritual3 ,entimentos Lin ,uperiores3 amor, compai2$o, perd$o, alegria, coopera#$o, amor9pr8prio, aceita#$o, humildade, suavidade, pa(, !le2i%ilidade, sensi%ilidade, receptividade, a%ertura, intui#$o, sensa#$o. ,entimentos Lin In!eriores3 m"goa, depress$o, sentimento de re1ei#$o, mau9humor, de!esa, medo, inseguran#a, preocupa#$o, pregui#a, %ai2a autoestima, culpa, vitimi(a#$o, car'ncia, autopiedade, solid$o, timide(. ,entimentos Lang ,uperiores3 poder pessoal, disciplina, assertividade, discernimento, domnio so%re si mesmo, responsa%ilidade, desapego, paci'ncia, !, poder de decis$o, organi(a#$o, perseveran#a, doa#$o, l8gica, con!ian#a, co9criatividade, aus'ncia de 1ulgamento. ,entimentos Lang In!eriores3 rigide(, neurose, raiva, viol'ncia, ata ue, crtica, superioridade, impaci'ncia, 8dio, vingan#a, revanchismo, intoler0ncia, orgulho, egosmo, ressentimento, ci/me, apego ao tra%alho. De acordo com alguns pes uisadores, essas s$o algumas das possveis encarna#*es passadas de Hermes3 . Ad$o . O ,acerdote .achiventa .el uisede ue 6pro!essor de A%ra$o7 . Enoch 6um dos pro!etas %%licos do Antigo Testamento7 . Mend 6pai de Moroastro, o avatar da Prsia7 . Iesa ou Ieshua 6um s"%io 1udeu da Ka%ilNnia, ue participou da revela#$o da 4a%ala aos homens, 1untamente com o pro!eta ,chimeon Kem Iochai7 . Iosu 6su%stituiu .oiss na miss$o de condu(ir o povo 1udeu at a Terra Prometida7 . -ama 6na !iloso!ia hindu, stimo avatar de Aishnu7 . Grishna 6na !iloso!ia hindu, oitavo avatar de Aishnu7 . Kuda 6Prncipe ,idarta +autama7 . Iesus 4risto 6o Hiero!ante do Amor7 . ApolNnio de Tiana 6pro!eta peregrino do ,culo I, no Oriente7 ue ascensionou, assumindo a identidade de ,ananda, no plano astral superior.

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