Graffiti, espacios, lugares y mundos de vida, en Monterrey.

Juan Cristbal Lpez Carrera

Introduccin.

El presente trabajo forma parte de un proyecto sobre las representaciones del graffiti, en el rea metropolitana de la ciudad de Monterrey. Aborda dos cuestiones bsicas: Qu significados tiene el graffiti para sus creadores y para otros grupos sociales? ules son las implicaciones socio culturales y pol!ticas del graffiti? Est basado en datos recopilados a tra"s de mtodos de in"estigaci#n cualitati"a como la entre"ista a profundidad, notas de campo, recopilaci#n de ancdotas y registro fotogrfico$ a su "e%, estos datos son anali%ados desde las siguientes perspecti"as: etnograf!a, anlisis interpretati"o&comprensi"o, teor!a de la acci#n comunicati"a y sociosemi#tica, geograf!a cultural.'

I.

Marco conceptual bsico.

(a geograf!a de la "ida cotidiana es una teor!a sobre el espacio subjeti"o y la realidad social )ue plantea repensar territorios para transformarlos. *e articula desde distintas concepciones del espacio "i"ido y propone configurar mbitos desde las personas, "er el punto de "ista de los +abitantes del sitio, as! como sus +ori%ontes de e,pectati"as. En consecuencia, toma como punto de partida al indi"iduo y su ambiente, para acceder al conocimiento de los lugares y de las redes sociales )ue se desarrollan en los mundos de la "ida. -esde esta perspecti"a las ciudades se "uel"en un gran te,to, donde confluyen di"ersas disciplinas de las ciencias sociales, se subraya, asimismo: (a e,periencia y la prctica +umana, y en consecuencia la "ida social en todas sus e,presiones, necesariamente lle"a consigo un componente espacial: el +acer del ser +umano, en cual)uiera de sus formas, casi siempre est espaciali%ado ./0 (os sentidos y significados del espacio son construidos a tra"s de un proceso de contraste entre los elementos materiales y las representaciones, es)uemas mentales, ideas e imgenes con los )ue los indi"iduos se "inculan con el mundo, )ue por otra parte son de carcter socio&cultural .(ind#n et al, 1223, pp.'2, '10.

El concepto mundo de la "ida .4abermas, '5520 se refiere a un espacio construido de manera compartida .me%clando el mundo objeti"o, el subjeti"o y el social0, de tal manera )ue se pueda dar la posibilidad de un entendimiento entre un +ablante y un oyente )ue comparten los mismos c#digos culturales, o acer"os de conocimiento:
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Este trabajo fue reali%ado con el apoyo y re"isi#n de 6ydia 7rieto +"e%.

Esta comunalidad descansa ciertamente en un saber sobre el )ue e,iste consenso, en un acer"o cultural de saber )ue los miembros comparten .4abermas, '552: '890. Es decir, para )ue una comunidad funcione +a de conser"ar dic+o acer"o, por)ue le da sentido a las formas de organi%aci#n y las creencias de la misma. En este sentido, el graffiti puede ser considerado un mundo de la "ida, por)ue conforma un saber y un acer"o$ adems, los creadores de graffiti estn elaborando un sistema comunicati"o, a partir de las distintas formas de escritura, dibujo o pintura )ue dejan sobre edificaciones p:blicas y pri"adas.1

II.

Geograf as de la vida cotidiana, graffiti y mundos de la vida.

II.!. "sto no es slo una pinta. ;na fotograf!a nos ser"ir para empe%ar a +ablar de las geograf!as de la "ida cotidiana. *e trata de un graffiti )ue funciona como marcador espacial con <por lo menos& tres ni"eles de pertenencia o adscripci#n indi"idual y colecti"o:

Ilustracin !. Calle, colonia, mundo y graffiti #$diccin rayada%&

Esta imagen alude, en primer trmino, a uno de los territorios bsicos de cual)uier jo"en del rea metropolitana de la ciudad de Monterrey: la colonia, en este caso la colonia asa =ella$ recordemos )ue casa, es)uina, barrio, colonia, escuela y sitio de trabajo son lugares fundamentales para la geograf!a cultural de cual)uier adolescente o jo"en promedio. En un segundo ni"el, la pinta representa en s!, al uni"erso del graffiti, por)ue a ni"el local >rayar? es
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El "ocablo graffiti es de origen italiano y fue adoptado por el ingls, generali%ndose su uso, significa: marcas e inscripciones reali%adas en muros y paredes. 3 @otograf!a tomada por el autor el A&BC&2D, en la entrada este de la olonia asa =ella de *an 6icols de los Ear%a, 6ue"o (e#n$ la pinta era "isible desde la carretera a (aredo y )ui%s fue reali%ada el d!a 8 de octubre del aFo 122G, si as! leemos los n:meros )ue bordean la letra A del e,tremo superior derec+o: 8&'2&2G.

sin#nimo de grafitear$ en consecuencia, un mundo rayado puede ser le!do como una sociedad grafiteada. @inalmente, deducimos )ue est impl!cito el mbito del f:tbol local con el e)uipo >Hayados del Monterrey?, cuyo grupo de seguidores organi%ados .barra, porra0 suele utili%ar en su nombre >(a >Adicci#n?, el s!mbolo de la Anar)u!a, una letra >A? encerrada en un c!rculo .en el e,tremo superior derec+o0. En estos tres ni"eles "emos articulada una de las dimensiones esenciales del graffiti: su funci#n como marcador espacial del indi"iduo yIo el grupo. (as +uellas )ue deja forman un rastro )ue tra%a y delimita sitios, lugares, territorios.

II.'. ( mbolos, narrativas y )orizontes de sentido. A continuaci#n, referiremos otro caso en el )ue la geograf!a de la "ida cotidiana y el mundo de la "ida ad)uieren &tambin& un papel rele"ante. A)u! el dato parte de la narraci#n acerca de un s!mbolo )ue marc# poca en el graffiti de Monterrey durante finales de la dcada de '552. *e trata del emblema de una banda llamada >(os Ar%obispos?, originaria de la colonia A%teca en *an 6icols de los Ear%a, 6ue"o (e#n. Alguno o algunos integrantes de los Ar%obispos contaban )ue rayaban la estili%aci#n de una cru% sobre un c!rculo por)ue "e!an a la ciudad como una circunferencia de la cual no pod!an escapar$ por ejemplo, refer!an no +aber salido nunca del espacio urbano de Monterrey ni para ir a trabajar ni para ir de "acaciones.

Ilustracin '. C rculo y cruz estilo *$rzobispos+ sobre portn metlico.,

AFad!an )ue la cru% significaba dos de sus compaFeros )ue cargaban a cuestas por)ue +ab!an muerto en pleito con otras bandas.A En esta +istoria de los Ar%obispos dic+o s!mbolo sinteti%a una concepci#n del espacio& ciudad "i"ido$ adems, refiere al desconocimiento de otros lugares ajenos a la ciudad de Monterrey. *orprendentemente, el s!mbolo y el nombre de los Ar%obispos se con"irti#, con el paso de los aFos, en un emblema adoptado y difundido <con "ariantes& por otras bandas del
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(as letras alrededor del s!mbolo .>a H p s?0 )ui%s sean una abre"iatura del nombre Ar%obispos. omunicaci#n personal con >Je"o C%)ue%?, >Jes:s Koyi Ad+em?, y >El Jo+n?, e, grafiteros )ue participaban en un programa de pinta de murales del municipio de *an 6icols llamado >4aciendo Es)uina? .Bturbide, 6. (. '55A0.

rea metropolitana de la ciudad de Monterrey$ es decir, la agrupaci#n y su emblema generaron redes socio espaciales de identidad bsica y adscripci#n, a partir de su nombre y signo.

Ilustracin &. C rculo y cruz estilo $rzobispos entre el n-mero &!, con ganc)o y signos de admiracin superiores.

-e +ec+o, durante los :ltimos aFos del siglo pasado e,isti# una ri"alidad emblemtica, entre esta banda y la de los >4urfanos de la 7ara!so?$ conflicto ju"enil metropolitano )ue actualmente tiene un e)ui"alente en el antagonismo de las bandas agrupadas a partir del binomio >*!mbolo '? y >*!mbolo *tar?$ estos dos s!mbolos son graffitis recurrentes durante los :ltimos aFos, en la ciudad, y tienen su origen en una Asociaci#n de =andas ;nidas .cristiana0, )ue rei"indicaba el n:mero ', como marca de unidad$ sin embargo, esta Asociaci#n sufri# una escisi#n de cinco integrantes, )uienes luego adoptaron el s!mbolo estrella para deslindarse de las =andas ;nidas$ en una de las "ersiones de esta di"isi#n tambin +ay un correlato socioespacial, pues se seFala )ue los fundadores del >s!mbolo star? son indi"iduos de cinco sitios diferentes del rea metropolitana de Monterrey.9

(as ilustraciones 1 y G son de principios de este siglo .LLB0, en Monterrey, no tenemos la ubicaci#n e,acta del registro. (a primera imagen fue tomada por un e, alumno de la ;-EM y la segunda por el autor. -e a)u! en adelante, las fotograf!as )ue no especifi)uen lo contrario son obra del autor del te,to.
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Entre"ista con Juan 7ablo Earc!a, G1 aFos .coordinador de la Asociaci#n Ha%a 6ue"a en risto0, *an 7edro Ear%a Earc!a, 1A&L&28$ entre"ista con (oren%o Encinas >6ic+o olombia?, Monterrey, '1&BB&25$ este :ltimo es reportero de Multimedios Estrellas de Mro, trabaj# durante aFos con las bandas colombianas del rea metropolitana de Monterrey.

Ilustracin ,. Grafilo/os del s mbolo !, sector de 0ierra y Libertad, Monterrey, !&12I134

Ilustracin 5. ( mbolo star, sector de 0ierra y Libertad, Monterrey, !&12I134

II.&. "l sentido del lugar y el espacio vivido6 )istorias de vida y muerte, mitos. El espacio "i"ido es un mbito cargado de "alores y representaciones en el )ue se integran diferentes perspecti"as y dimensiones del territorio, ya sean f!sicas, sociales, afecti"as. (as personas internali%an espacios a partir de sus "i"encias, subjeti"idad, y las mediaciones reali%adas a partir de la cultura y sus significados. El sentido del anlisis a)u! propuesto reclama al dilogo como contenido "i"o. Es a)u! donde se puede situar la +ip#tesis en el anlisis del lugar +abitado como espacio "i"ido: una interpretaci#n cr!tica "ertida en la posibilidad de alcan%ar una nue"a "isi#n del lugar como conte,to, reclamando el dilogo como +erramienta fundametal de construcci#n com:n .(eonel, 122A, p. 9G0.

7ara referirnos a este sentido del lugar y del espacio "i"ido recordaremos otras dos +istorias significati"as sobre grafiteros )ue escuc+amos a mitad de la dcada de los no"enta,

del siglo pasado. (a primera refiere a un adolescente del rea centro de *an 6icols de los Ear%a, 6ue"o (e#n, )uien fue reconocido localmente por escribir una abre"iatura de su nombre: Bgnacio. *eg:n esto, el indi"iduo en cuesti#n pintaba una estili%aci#n de la palabra >6ac+o?, en muc+as paredes. ;n d!a, sin embargo, dej# de rayar y sus firmas se fueron borrando o )uedando debajo de otras. 7as# el tiempo y en una fiesta le preguntaron por)ue +ab!a dejado de grafitear, )ue toda"!a se le recordada a tra"s de algunas firmas, e,istentes en di"ersos sitios$ es decir, se le dijo con admiraci#n )ue el nombre >6ac+o? a:n no se +ab!a borrado de la memoria de los j#"enes grafiteros: de las paredes de la ciudad. Ante el cuestionamiento y comentario Bgnacio respondi# <palabras ms, palabras menos& )ue l no grafiteaba la abre"iatura de su nombre: >6ac+o?, )ue "ol"ieran a leer bien esas firmas sobre"i"ientes, )ue lo )ue l escrib!a era una estili%aci#n de la palabra: >6a%co?, por)ue sent!a )ue con cada rayada "ol"!a a nacer. 8 En este caso )uien renace &al rayar& es alguien )ue concibe las paredes de la urbe como una especie de aliento "ital$ es decir, "uel"e a la "ida una y otra "e% a partir de la palabra )ue deja en la barda. 7ara Bgnacio <durante su poca de grafitero& las construcciones de la ciudad tu"ieron una funcionalidad ms amplia )ue la de su ser espacios +abitados, de producci#n o de gesti#n$ fueron, adems, el soporte de a)uello )ue dio sentido a tramo de su e,istencia. (a segunda +istoria refiere la ri"alidad de dos bandas de alguna colonia del rea metropolitana. ;no de los ejes de dic+a ri"alidad consist!a en )ue ambas agrupaciones tac+aban sistemticamente el nombre de sus oponentes, acci#n conocida &entre los grafiteros, locales& con el trmino >montar?$ es decir, sobreponer la firma de un indi"iduo o un grupo sobre otro. *eg:n esto, muri# uno de los miembros ms acti"os de una de estas bandas y fue enterrado$ sin embargo, pocos d!as despus, su sepulcro fue grafiteado por indi"iduos de la banda contraria, )uienes lle"aron, de esta manera, la ri"alidad callejera al pante#n, a las puertas del ms all.5 En esta referencia la marca sobre la tumba del ri"al es doblemente simb#lica por)ue es una marca de "ida en el interior de un sitio sagrado, de muerte. El cementerio se con"irti#, as!, en una prolongaci#n de las calles y paredes )ue estas bandas suelen rayar.'2 En las dos +istorias anteriores el sentido del lugar, del espacio "i"ido, se despliega en funci#n de un renacer simb#lico por medio de la palabra y el remarcar una ri"alidad ms all de la "ida, por medio del graffiti$ es decir, nos +ablan de la di"ersidad de representaciones y "i"encias )ue algunos j#"enes tienen sobre el espacio urbano. -e esta manera, )uienes le dan ese sentido al lugar, son )uienes lo "i"en y significan en su cotidianeidad, cotidianidad )ue de ninguna manera e,cluye los imaginarios: En este camino se +a construido .o mejor a:n, reconstruido0 el concepto de NNlugarOO como la forma cla"e de comprender el espacio a partir de la e,periencia del sujeto y con toda la carga de sentido )ue dic+a e,periencia lle"a consigo. El lugar es considerado como NNacumulaci#n de sentidosOO ./0
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6otas de campo personales, '55D&'55A. 6otas de campo personales, '55D&'55A. 10 En la l!rica tradicional norteFa tambin aparece representada la prolongaci#n de "engan%as de sangre .familiares0 en la tumba y el cementerio$ por ejemplo, en el siguiente corrido: >El +ermano de (eonardoIno estaba en a)uel lugarIse +allaba en el otro ladoIde la tierra nacionalIdiciendo )ue de su +ermanoIla sangre )uer!a "engarI(os meses iban pasandoIcon penas y amargurasIcuando supo )ue su +ermanoIse +allaba en la tumba oscuraI)ue Calent!n se burlabaIbailaba en su sepultura$ A-H, corrido de Calent!n @li,. >=ailando su caballoIen la tumba de AnselmoIse +allaba 7edro JuncoIcuando lleg# HosendoIcomo lo +ac!a seguidoIcon flores pal difunto? ./0 Mal +erido HosendoIarrastr# a 7edro muertoIfuera del cementerioIla cabe%a dec!aI)ue en su propio caballoIbail# sobre su cuerpo?$ A-H, corrido de Hosendo (a%o.

A pesar de )ue el lugar alude a un espacio con l!mites, dic+os l!mites se e,tienden +asta donde lo +ace el contenido simb#lico de los elementos objeti"ados en l y )ue pueden ampliarse a tra"s de redes y relaciones de sentido. 7or ello, se puede considerar al lugar, siguiendo a Eumuc+ian, como NNuna acumulaci#n de significadosOO. (a acumulaci#n de significados sobre un lugar tambin es considerada a tra"s de NN!conos portadores de sentido )ue se lo confieren a los lugaresOO, como lo seFal# Joel =onnemaison .12220 .(ind#n, 1223, pp. '1, 'G0.

En el mismo orden de ideas, el siguiente testimonio asimila al graffiti, como parte importante de la e,istencia, como parte de una auto reali%aci#n: Po lo "eo as!, si yo no pintara y si no escribiera graffiti, pos me morir!a infeli%: me morir!a infeli%, yo ser!a infeli% si no lo +ago$ o, como el )ue juega, el )ue es buen jugador de f:tbol y no juega, pues Qse muere infeli%R, o al )ue le apasiona &tal "e%, este& la ar)ueolog!a o la antropolog!a .o algo0, pos si no lo reali%as es infelicidad$ o sea, la "ida es tan corta para ponerse a pensar/ 7or )u no "oy a +acer lo )ue "erdaderamente me gusta +acer? ./0 M sea/ me sentir!a mal conmigo mismo, )ue llegara a "iejo y decir por )u no pinte esa pared?, por )u no firme este cami#n?, por )u no +ice esto?, sabiendo )ue lo puedo +acer$ tal "e% estoy sometido por)ue a muc+a gente le parece mal, pero para m! es, es la sensaci#n de lo )ue )uiero +acer no?, )uiero plasmar/ o sea, y no tanto por decir Qpos soy artistaR 6o, no s si dibuje bien o soy el mejor, pero lo )ue si tengo, es )ue tengo, como digo yo, tengo un mont#n de ideas en mi cabe%a )ue )uiero "erlas ./0 Qu tanto uno tiene )ue escribir para +acer entender )ue esto "ale, no?, )ue tiene alg:n sentido para muc+a gente y a+! se )ueda. Es &tal "e%& como este libro )ue &tal "e%& relata una +istoria o un mito$ y el graffiti es lo mismo no?, estar a"entando una +istoria, el mito de un mo"imiento )ue est pasando.'' En la primera parte de este testimonio se enfati%a en la necesidad "ital de jugar, ser consecuente y feli% frente a la fugacidad de la "ida y la posibilidad de la muerte. *e rei"indica a)uello )ue te +ace sentir reali%ado y te construye como persona, lo )ue te permite interactuar con la realidad y tener un lugar en el mundo. -espus, en la segunda parte del fragmento, se asimila el graffiti a la escritura: a un c#digo de comunicaci#n y de arc+i"o$ adems, se especifica )ue dic+a e,presi#n tiene sentido para otros y )ue permanece$ incluso, se le compara a la +istoria o al mito. Es decir, a narraciones ejemplares dinmicas, en mo"imiento: >Es lo mismo no?, estar a"entando una +istoria, el mito de un mo"imiento )ue est pasando?, como si el graffiti pudiera tener mitolog!as condensadas, en algunos de sus signos y s!mbolos$ es decir, iconograf!as )ue remiten a +istorias ar)uet!picas o ejemplares )ue buscan manifestarse: mostrarse y comunicarse con los otros.

II.,. Graffiti, espacios, identidad y memoria.

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Entre"ista con B"n Alcal *ala%ar, 18 aFos$ Monterrey, 6ue"o (e#n, '' y 1A&BBB&25$ '&BC&25.

7ero retornemos al +ilo conductor de este trabajo: el sentido del lugar y el espacio "i"ido, conceptos )ue incluyen las adscripciones espaciales, el sentirse originario o no de un sitio, el construir una identidad propia a partir del lugar en el cual se radica, as! como el inters en la memoria local$ especialmente, de a)uella de la cual se forma parte y se rei"indica: El retorno a esa idea de lugar "a paralelo a la recuperaci#n del protagonismo de la +istoria: una +istoria "i"a )ue se construye a tra"s de lo )ue la tradici#n y la memoria re"elan .(eonel, 122A, p. 350.

Ceamos )ue nos dice B"n Alcal *ala%ar, )uien <originalmente& nos fue referido y recomendado como >conocedor de la +istoria del graffiti, a ni"el local? '1: -onde se cuente, ob"iamente, no la +istoria )ue com:nmente se conoce del graffiti: )ue 6ue"a PorS, )ue empe%# con tal y con el otro, )ue no sea eso: la +istoria del graffiti de los Estados ;nidos o la de Europa$ )ue se cuente la +istoria pero la de a)u!. 7ara )u )ueremos saber la de all?, yo siempre +e dic+o$ o sea, a mi no me interesa la +istoria de all, cual)uiera en internet ya la conoce. 7ero pues si buscas en google la +istoria de a)u! Qpos no la "as a encontrarR Po si me identific# un tanto con eso, pero a m! me interesa ms la +istoria de a)u! no? ./0 P por ejemplo, a)u! otros c+a"os )ue/ )ue +acen graffiti pues por ejemplo +an tra!do grafiteros de Estados ;nidos y le +acen e"entos y )ue >Ca a "enir el octeu de 6ue"a PorS? y yo digo bueno QpuesR Qu/ Po siempre +e dic+o >Br a pintar una pared con mi compa el *oner?, aun)ue le salgan las letras de la fregada pero saber )ue estoy pintando con l, el )ue marc# la +istoria, pues no tiene precio. 6o tiene precio.'G

A)u! se esbo%a el apego e identificaci#n con el espacio y la +istoria locales, a partir de la consciencia de ser parte de ella y de conocer a )uienes la +an ido construyendo, as! como mediante la rei"indicaci#n de un lugar dentro de la +istoria global$ mientras )ue, en el siguiente fragmento se plantean, incluso, mecanismos espec!ficos de auto documentaci#n: de preser"aci#n y rei"indicaci#n del patrimonio cultural propio, en este caso, la trayectoria del graffiti en Monterrey: A m! siempre me +a gustado documentarme, como te digo, guardo el bocetito )ue me a"ent en el cami#n, el bocetito )ue me a"ent cuando estaba sentado en la pla%a Qlos guardoR, las firmas$ como te digo, en el intercambio )ue se daba antes de firmas, toda"!a me acuerdo de las firmas de muc+os de los de antes, aun)ue no los conociera, pero por el +ec+o de admirar su trabajo, todos nos guardbamos, nos registrbamos como eso. P +ay un amigo, )ue te digo )ue l fue como )ue el !cono del graffiti en a)uel entonces .este *oner0, )ue l ten!a registradas las firmas/ A:n de los )ue lo tac+aban l guardaba sus firmas, "e!a: >A+, mira, me tac+# l, a "er c#mo le +ace, a pos as!/? y la guarda, toda"!a la tiene, tiene libretas guardadas Tl tiene un arc+i"o de toda esa pocaU y le dices: >Ve acuerdas de la firma de este??, Ta lo )ue te contesta:U>A+, s!?, y +ay
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7or Je"o C%)ue%, grafitero y artista callejero de *an 6icols de los Ear%a, 6ue"o (e#n. Entre"ista con B"n Alcal *ala%ar, 18 aFos$ Monterrey, 6ue"o (e#n, '' y 1A&BBB&25$ '&BC&25.

gente Q6o noms lR, o sea, era algo )ue se compart!a, y +ay "arios )ue lo +acen as!, )ue toda"!a tienen arc+i"ado/ en la memoria, ms en la memoria )ue "eces sobre un papel, c#mo se +ac!an las firmas antes .se acuerdan y las "uel"en a escribir0.'D

Ilustracin .. 7ared palimpesto6 firmas sobre firmas. "l arc)ivo de la pared

Ilustracin 8. 7ared palimpsesto6 firmas sobre firmas

En este :ltimo testimonio aparece el >*oner?, un personaje fundante del graffiti local, as! como mecanismos y soportes espec!ficos para +istoriar: bocetos, intercambio y registro de firmas, libretas guardadas donde se incluye a los amigos .pero tambin a )uienes no lo son0$ en este caso, es significati"a la referencia impl!cita a una especie de memoria simb#lica "i"a, )ue puede prescindir del papel para guardar y recuperar las firmas: Ve "oy a decir un dato muy interesante, yo admiro muc+o a este c+a"o el *oner y/ muc+os sabemos )ue/ es el primer grafitero )ue tal "e%/ +i%o letras con una gran/ calidad$ pero yo lo admiro tal "e% por eso$ por/ por/ como te digo Qemp!rico: natoR, de no "er nada, Qde no "er nadaR, de no tener ninguna idea .GA:110 P esas libretas las tiene y uno tambin lo +ace de "e% en cuando y digo Qa+, o sea/R 6oms tienes tu imaginaci#n y tu libreta, no, y algunas "isiones pasajeras de las pel!culas )ue "e!as )ue presentaban alguna imagen de graffiti$ s!, +ay muc+os )ue toda"!a rayan$ por ejemplo
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Entre"ista con B"n Alcal *ala%ar, 18 aFos$ Monterrey, 6ue"o (e#n, '' y 1A&BBB&25$ '&BC&25.

este c+a"o el *oner, te subes a la ruta 128, al cami#n y "es una )ue otra firma, a+! con marcador y yo le +e tomado fotos, sac# el celular Ty digoU: QA++R, una firma del *oner/ y a "eces te la "uel"es a topar y est toda tac+ada, y yo/. P yo digo Qc+ale, por)ue lo tac+anR *i supieran )uien es.'A

Ilustracin 9. :irma del *(oner+, sector de 0ierra y Libertad, Monterrey, !&12I134!.

En el fragmento anterior, la admiraci#n de B"n por el >*oner? es tal, )ue plantea la posibilidad de )ue sea el primer grafitero )ue +i%o letras con gran calidad, casi Qde la nadaR *#lo apoyado en la imaginaci#n, la libreta y algunas "isiones espordicas. (e otorga as!, al personaje el prestigio de los or!genes$ sin embargo, al final, aparece tambin la cuesti#n del desconocimiento y del ol"ido, por)ue las nue"as generaciones de grafiteros desconocen al personaje y borran su !cono sin saber )uin es, ante el lamento de nuestro informante. II.5. ";periencia espacial6 configuracin del espacio urbano y su dimensin simblica. 6os referiremos, a+ora, a la e,periencia espacial, un concepto integrador de la subjeti"idad e informaci#n )ue se tiene sobre sitios y lugares, as! como de las prcticas deri"adas o asociadas: de las formas de +acer y "er la ciudad. (a e,periencia espacial parte de las personas o se refiere a ellas y es modelada colecti"amente. A+ora bien, en los trabajos sobre el espacio representado podemos diferenciar tres dimensiones de la e,periencia socio espacial: la estructural, relacionada con las prcticas espaciales$ la funcional, "inculada con la accesabilidad de los lugares$ la simb#lica, asociada a las relaciones )ue se generan entre el indi"iduo, la sociedad y el lugar. Estas tres dimensiones las encontramos en los siguientes fragmentos de entre"ista: El graffiti, f!jate, es de las :ltimas y de las primeras e,presiones del ser +umano )ue el gobierno jams +a podido manipular, jams "a a poder eliminarlo, comerciali%arlo, eso tambin lo +ace uno y las empresas, pero cuestiones de )ue el gobierno le ponga mano a este mo"imiento/ Vratan no?, de endere%arlo un po)uito, de decirle >por a)u!
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Entre"ista con B"n Alcal *ala%ar, 18 aFos$ Monterrey, 6ue"o (e#n, '' y 1A&BBB&25$ '&BC&25. Esta no es la firma del *oner original, se trata de alguien )ue adopt# y replic# la identidad del personaje e !cono, en un claro ejemplo de prstamo o apropiaci#n de s!mbolos y firmas$ prctica relati"amente com:n en el uni"erso del graffiti.

se "an?$ pero si te pones a pensar, es una de las e,presiones de/ libertad de e,presi#n$ y si tiene tal "e% ese po)uito de, de ser i%)uierdista o de ser una cr!tica al sistema.'9

A)u! se deslinda una postura frente a la idea de )ue el graffiti puede ser eliminado o domesticado$ por oposici#n, se plantea, incluso, como una e,presi#n antisistema )ue rei"indica una "i"encia propia de los espacios y su e,presi#n creati"a. *in embargo, el deslinde y postura son ms claros en las siguientes l!neas, ya )ue se reali%a una pregunta y cr!tica directa, a los supuestos propietarios de los espacios urbanos y su infraestructura. El entre"istado plantea )ue )uien tiene mayor legitimidad sobre el espacio urbano es a)uel )ue lo asume, "i"e y sostiene, en su diario acontecer$ por oposici#n a )uien se dice dueFo del mismo en ausencia y en la distancia: -e )uin es, de )uin, a+ora si )ue/ La fbrica )ue est en <la avenida= >ernardo ?eyes% -e una gente )ue jams +a andado en una/ alguna calle/ olaborado con/ Val "e% ayudar a un seFor a cru%ar, a barrer, a )ue le ayudes a alguien a darle puc+e a un carro cuando se le )ueda parado. Ellos simplemente se apoderaron de alguna parte de terreno y dicen )ue es de ellos, pero a final de cuenta lo )ue los sostiene, pos )uines son?, la gente no?, entonces por )u no "as a tener derec+o? Es como/ o sea 7or )u no tener derec+o de rayar el 7alacio de Gobierno, no? M sea por )u no? Ellos lo adornan con sus cuadros no?, cuadros )ue "alen millones de pesos, por )u no lo "as a poder adornar con un graffiti? 7or )u "oy a pagarle yo a =otero para )ue me "enga a pasar un caballote?, y no aprecias la pintura de alguien )ue tiene tal "e% mayor creati"idad o mayor sentido de lo )ue est +aciendo ./0'8

Ilustracin 4. (uperior6 :ondo Monterrey@ inferior6 *AuB tranza con tu casa Cati+. (an 7edro

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Entre"ista con B"n Alcal *ala%ar, 18 aFos$ Monterrey, 6ue"o (e#n, '' y 1A&BBB&25$ '&BC&25. Entre"ista con B"n Alcal *ala%ar, 18 aFos$ Monterrey, 6ue"o (e#n, '' y 1A&BBB&25$ '&BC&25.

(a rei"indicaci#n del uso del espacio pri"ado y p:blico, por parte del grafitero, se con"ierte en una cr!tica bsica del poder gubernamental estatal y su perspecti"a del arte, en un posicionamiento pol!tico desde lo simb#lico. Argumenta )ue ellos, los j#"enes, tienen el mismo derec+o de rayar el 7alacio de Eobierno, frente a los cuadros y estatuas )ue despliega el poder pol!tico. *in embargo, detrs de todo esto, encontramos la configuraci#n de una imagen de la ciudad )ue se )uiere mostrar, )ue )uiere ser tomada en cuenta y )ui%s, +asta dialogar: 7or)ue pos tal "e% si/ Alguien +abita una casa TgrafiteadaU pero uno tambin est tratando de decir: >-ame c+an%a de, de "er, de mostrarte como "eo yo esta ciudad y como la )uiero "er?.

En este :ltimo fragmento, la e,periencia espacial se tensa debido al conflicto entre graffiteros y la opini#n p:blica, pues justamente las e,periencias espaciales son diferentes, pues mientras )ue para un ciudadano com:n, la e,periencia espacial estructural de su casa refiere a un uso domstico cotidiano, la funcional en relaci#n a sus posibilidades de acceso y mo"ilidad en la ciudad y la simb#lica en funci#n sobretodo de los costos financieros, f!sicos, morales )ue implica la ad)uisici#n de una "i"ienda$ por el otro lado, para el grafitero la e,periencia espacial estructural est asociada con el +ec+o de rayar, )ue el espacio sea muy transitado y por lo tanto muy "isto.

Ilustracin !3. Casa del centro de (an Cicols de los Garza, C.L. Ganc)os sobre *yo soy los otros+, de 7?DE$C.

@inalmente, la e,periencia del sitio, el sentido del lugar )ue nos confiere el espacio "i"ido, se puede e,plorar a partir de una serie de preguntas bsicas Qu es la ciudad, c#mo es "ista y asumida, )u mundos de "ida la +abitan y recorren? *i la ciudad es un lugar en el mundo para el indi"iduo y el grupo c#mo es representada, cuales son las metforas operati"as )ue la "i"en y e,plican? ules son las acciones simb#licas para la construcci#n y re construcci#n de la ciudad? (a ciudad es/ la "eo ms como )ue/ como algo muy disp/, como algo disperso, algo )ue no tiene muc+o sentido, )ue se "e como borroso no? Po no la "eo

como algo formado, como algo )ue/ )ue puedo decir, pues me dirijo +acia ac y, y "eo esto o "eo lo otro no? Po no le "eo una formaci#n, para m! todo est +ec+o como, para m! como si todo estu"iera construido al a+! se "a no? Entonces yo lo "eo ms as! )ue/ uando ya "eo una pared dentro de la ciudad& es como/ como/ omo cuando una imagen esta pi,eleada no?, yo lo "eo, yo lo "eo as!. V: pintas una pared de esa imagen: un pi,el, un pi,el de esa imagen )ue est toda distorsionada y es como irla acomodando no?, es como irle dando un orden no?, a esa imagen distorsionada. Po lo "eo as! no?, entonces ya cuando "erdaderamente dices t:: >A+ora s!, este, ya pinte a)u!, ya pinte ac y all y all y all y otros pintaron y todo?$ entonces es cuando digo: >A+ora si ya "eo la ciudad, "eo una imagen, ya "eo )ue a)uel )ue ten!a la idea, )ue ten!a el sueFo de +acer esta obra$ o sea, ya la plasm#, o sea, no se reprimi# por no +acerlo?. omo un rompecabe%as, bueno y yo creo )ue as! es no?, este, tal "e% por )uien gobierna y los poderes no? M sea )ue todo est como desbalagado y todo distorsionado, entonces yo "eo )ue cuando tal "e% a una pared le das como )ue un orden y alg:n sentido, pues tal "e% in"ites a otra persona a )ue "erdaderamente +aga lo )ue )uiere +acer no?, fuera de )ue si es graffiti o &no s& e)uis cosa, no?'5

(a idea de ciudad de este jo"en es clara: la ciudad es algo borroso, disperso, informe, sin sentido, mal construido y tra%ado, sin rumbo ni l#gica aparente. *e presenta como un conjunto distorsionado, desacomodado, desordenado, en el mejor de los casos una suerte de rompecabe%as. En fin, esta representaci#n de la urbe nos +abla de una ciudad mal <o insuficientemente& planeada, construida y diseFada. Ante este caos el grafitero entre"istado plantea una "isi#n y recomposici#n, a partir de una unidad bsica: la pared. *u planteamiento tico y esttico parte de rayar y pintar las paredes para sintoni%ar adecuadamente la imagen distorsionada de la ciudad. He+acer la imagen pi,eleada del lugar en el mundo )ue le toc# "i"ir, )ue nos toca +abitar.

I... Lugares, sensaciones, iniciaciones. (as geograf!as del comportamiento y de la percepci#n .comportamentales0 destacan la importancia de lo sensorial y cogniti"o como parte de la e,periencia espacial cotidiana .-oWns, '595 citado por *nc+e%, 12250. 7riori%an en sus registros y anlisis las implicaciones o "ariables de lo sensorial en el contacto con el espacio. Estas geograf!as penetraron en lo psicol#gico para e,plicar racionalmente el comportamiento +umano$ es decir, se circunscriben al conte,to de la psicolog!a de la percepci#n o cognici#n. En el caso de la producci#n de graffiti, podemos ejemplificar algunas de estas e,periencias espaciales cotidianas citando otros fragmentos de la entre"ista reali%ada a B"n Alcal *ala%ar. B"n nos cuenta lo siguiente sobre su conciencia temprana del graffiti, la re"elaci#n del mismo: Al lado de donde yo "i"!a +ab!a un terreno bald o y +ab!a una pared y me acuerdo )ue a+! siempre iban y rayaban esa pared. Fo me acuerdo Gue pensaba, #a GuB )ora lo )icieron, no% (iempre pensaba a GuB )oras lo )icieron yH y #por GuB eso%, o sea como )ue yo me preguntaba y &por ejemplo& yo siempre tengo bien marcado el primer graffiti )ue yo dije *Ia), rale, esoH como pudo pintar eso, noJ+, como )ue me daba ansiedad a esa edad, por)ue TeraU en frente de mi casa .ob"iamente, estamos +ablando de )ue todav a no estaba muy poblado, no?0, entonces un "ecino Qe+R pint# a 7ipo, o sea Qal payaso 7ipoR y me acuerdo )ue puso as!,
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Entre"ista con B"n Alcal *ala%ar, 18 aFos$ Monterrey, 6ue"o (e#n, '' y 1A&BBB&25$ '&BC&25.

con broc+a, como )ue lo dibujo y puso as!, de: >Mjos de ma%apn Ta%tecaU, ojos del payaso 7ipo?12, as! puso/ si, con pintura$ entonces nosotros dec!amos de c+a"itos no?, de gXer)uillos QA+++R, nombre/ El/ El HicSy <nombre, este& pint# a)u!, y uno se )uedaba Q*e rif#, noR?

Ilustraciones !! y !'. Graffitis de payasos6 con bola de billar en la espalda y sonriendo'!

omo podemos apreciar, se despliegan en el testimonio una serie de espacios: El terreno bald!o, la pared, la calle de una colonia de la periferia, en *an 6icols de los Ear%a, la casa. En esta serie de sitios aparece el personaje de un payaso local, al respecto, debemos tomar en cuenta )ue, en a)uel entonces, el entre"istado era niFo$ as!, seguramente contempl# otras pintas pero la )ue marc# su e"ocaci#n de lugares rayados fue la imagen del payaso 7ipo frente a su +ogar. *obre este !cono de la cultura popular de Monterrey con"iene remarcar )ue es un personaje del espacio tele"isi"o, espec!ficamente, del canal 1 de Vele"isa, en donde tu"o programas desde el 12 de enero de '53D +asta el aFo de '558, cuando muri#. Este posicionamiento de un !cono de la cultura popular regiomontana implica el trnsito de un personaje del espacio tele"isi"o al espacio&soporte bsico del graffiti$ a)u!, la pared funciona como una especie de lien%o y bastidor, pero tambin como una e,tensi#n de la pantalla c+ica
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*e trata de un conocido y "iejo eslogan comercial de la tele"isi#n local de Monterrey, 6ue"o (e#n, M,ico. Bnterior de escuela de la %ona centro e inmediaciones de la central de autobuses$ (inares, 6ue"o (e#n, '&BL&23, '8&LBB&28.

.t"0 o grande .cine0$ tal y como ocurre con otros casos de influencias del cine y la tele"isi#n, en la producci#n de graffiti. 7or cierto, con"iene referir )ue los graffiti sobre payasos y bufones son un moti"o recurrente en los graffitis de 6ue"o (e#n, como lo demuestran las ilustraciones '' y '1. *in embargo, lo )ue nos interesa e"idenciar a+ora es la importancia de lo sensorial en el conte,to de lugares y ambientes espec!ficos, en funci#n de nuestro objeto de estudio: el graffiti$ "eamos, por lo tanto, otro fragmento de entre"ista: Me acuerdo muc+o )ue el color era un rosa fosforescente y <este& y la agarr Tla lata, el bote se sprayU y empec a rayar el patio y Tme dijeron:U >QA+R te salen bien las letras?, y me acuerdo Gue sent a el dedo bien )elado ....0 *ent!a muy +elado por)ue ob"iamente los aerosoles de antes eran/ la composici#n )ue ten!an Qpos eran )u!micos y gasR y/ se sent!a muy +elado el aerosol$ no s, por la composici#n )u!mica )ue tal "e% ten!an/ y <este& me acuerdo Gue ya desde esa vez me ganc)B y me gust Tse mira la mano, especialmente el dedo !ndice, como si estu"iera accionando una lata de spray, al mismo tiempo )ue r!e complacidoU.

Ilustracin !&. $erosol fosforescente6 C clope''

Estbamos en el patio, pero inclusi"e +asta sent!a el/ el/ como )ue el nervio no?, la adrenalina de/ de estar +acindolo, porGue obviamente yo )ab a admirado las firmas Gue estaban a un lado de mi casa Ken la calleL y yo sab a Gue lo )ac an sin permiso #no%, entonces como )ue sent!a esa misma adrenalina, a pesar de )ue estaba en el patio de una casa$ o sea, ob"iamente, nadie me iba a "er, o sea, en el patio de una casa sola, abandonada y sent!a como si alguien me estu"iera <este& sabiendo yo )ue tal "e% no estaba +aciendo algo correcto, por)ue estbamos rayando una casa. 7ero esa sensacin nunca se me olvida, y a)ora ya cuando rayo, a veces Gue me salgo de rayar, de volada siento as , a esto es lo Gue sent aGuella vez, se repite la sensacin <)ace un gesto con la mano y el dedo ndice, como si tuviera una lata de spray y estuviera accionndola=@ si se siente la adrenalina, pero tambiBn las ganas
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Bnterior de escuela de la %ona centro de (inares, 6ue"o (e#n, '&BL&23.

de )acerlo, o sea el impulso, las ganas de Guerer marcar y Meste1 y as fue ya, yo creo Gue eso fue cuando estaba en se;to de primaria.

En este testimonio podemos leer como el acto de iniciaci#n en el graffiti de este jo"en est "inculado a tres sitios de su constelaci#n espacial infantil: una casa abandonada de su colonia$ pero, espec!ficamente, el patio de la misma. Adems, la e,periencia referida en esos lugares es descrita como e,traordinaria, a partir de la siguiente triada: las "i"encias .la primera "e% de rayar el nombre, lo marginal, lo ilegal0$ los objetos .aerosoles, patio, casa0$ as! como las sensaciones y su recurrencia .la adrenalina, el ner"io, el impulso0. A)u! nos adentramos a la geograf!a de las representaciones e imaginarios urbanos, )ue incluye la idea de )ue es factible e"ocar espacios y objetos espec!ficos en su ausencia .(ind#n et al, 12230$ por ejemplo: la cuadra, el barrio, la casa, la lata de pintura. En este :ltimo sentido con"iene referir )ue, en el imaginario urbano del graffiti, el bote de espray .el >aerosol?0 es tambin un moti"o recurrente, como podemos apreciar en las ilustraciones '9 y '8$ a "eces, la lata aparece junto a la firma y en forma de alg:n ser o personaje, es el caso de la siguiente imagen &por ejemplo& aparece de tamaFo natural, con los bra%os cru%ados y alas desplegadas, como si fuera un suerte de ngel.

Ilustracin !,. Lata de pintura alada y nativos *)aciendo fiestas+'&

En cual)uier caso, parece )ue el grafitero busca dejar +uella representando el objeto con el )ue reali%a su creaci#n$ el cual, a "eces suplanta su marca de identidad. Adems, presionar con el dedo !ndice la lata .para rayar0 tiene la misma funci#n )ue seFalar, apuntar a algo: apuntar a los otros y a si mismo para no pasar desapercibidos: marcar el espacio "i"ido.

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Bnterior de escuela de la %ona centro de (inares, 6ue"o (e#n, '&BL&23.

I.8. "spacios virtuales y redes sociales6 el caso de *Nestruccin visual, Monterrey, '334+.

(a red internet +a creado dimensiones espaciales y sociales diferentes )ue alteran las "i"encias y representaciones de la ciudad, las geograf!as de la "ida cotidiana. (a Web 1.2, especialmente, posibilit# una nue"a ar)uitectura de espacios "irtuales y de trabajo colaborati"o, o en red, a tra"s de informaci#n, +erramientas y sitios auto gestionados por el usuario$ lo )ue implica formas nue"as de entrar a la realidad "irtual desde la realidad concreta y "ice"ersa. En este conte,to, podemos asumir )ue el pulso de la ciudad est cambiando, a lo largo de nuestras acti"idades diarias dejamos +uellas, seFales e indicios$ por ejemplo, nuestra interacci#n con el entorno citadino, los medios masi"os de comunicaci#n y sus infraestructuras digitales inalmbricas nos permiten tomar y compartir fotos o "ideos digitales, en"iar mensaje de te,to, descargar datos de internet y c+atear, etc. Estas +uellas se aFaden a otros rastros )ue la gente deja en el ecosistema urbano como anuncios, propaganda, basura, graffiti. -ebido a estas seFales otra gente puede reali%ar una serie de inferencias: >otros estu"ieron a)u!, esto result# muy popular, d#nde puedo encontrar algo, o d#nde no debo ir? .Eirardin, 12290. El e"ento denominado >-estrucci#n "isual, Monterrey, 1225? es un ejemplo de esta recomposici#n situacional de la geograf!a de la "ida cotidiana, a partir de la Web 1.2. En )u consisti# dic+o acto? El '9 de mayo del aFo en curso alrededor de 'A2 adolescentes y j#"enes se reunieron en el Mercado @undadores, situado sobre la a"enida uau+tmoc .centro de Monterrey0, de all! se dirigieron +acia el sur +asta llegar a la A"enida onstituci#n, sobre la cual se desplegaron para rayar las paredes laterales y el muro central de la misma. El estilo de este graffiti es conocido como bombas: letras o imgenes >infladas? tra%adas a uno o dos colores. Vambin rayaron un monumento de piedra .ilustraci#n 'A0, las partes bajas de un +otel, anuncios panormicos .ilustraci#n '30 y las paredes del edificio del 7oder Judicial de la @ederaci#n. Alertada la polic!a logr# detener a 8D personas in"olucradas en esta megapinta.1D

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;n antecedente local de este tipo de actos se puede apreciar en el "ideo: >-estrucci#n "isual, Monterrey, Eraffiti 6ue"o (e#n Massi"e daylig+t attacS 7recuela?. *e trata de otro ata)ue masi"o de graffiti reali%ado dos meses antes .mar%o, 12250 sobre la A". Alfonso Heyes, en: +ttp:IIWWW.youtube.comIWatc+?"YDQE)m5oJaAcZfeatureYc+annel[page

Ilustracin !5. :irma celeste y bomba de corazones flotando en la piedra, !912134, !3633 $.M. '5

#mo y por )u con"ergieron dic+os indi"iduos en estos dos espacios? Quines los con"ocaron y a tra"s de )u medios? (a informaci#n disponible en sus propios foros demuestra )ue difundieron la idea "!a fotologs, desde semanas atrs$ es decir, los adolescentes y j#"enes dispersaron la informaci#n y con"ocatoria de esta megapinta a tra"s de sitios personales de internet. (uego, confluyeron en un lugar espec!fico para reunirse y despla%arse a otro lugar donde escenificaron su ata)ue "isual. Este tipo de actos son tambin conocidos como Flash Mob: un grupo de gente )ue de pronto confluye en un sitio p:blico para reali%ar alguna acci#n espec!fica .l:dica, pol!tica, etc.0, por un per!odo bre"e para luego dispersarse. (a con"ocatoria de estas acciones ef!meras se reali%a a tra"s de redes sociales articuladas "!a internet.

Ilustracin !.. Ne pasada6 voz y marca de las firmas. Graffiti sobre panormico, $v. Cua)utBmoc'.

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A". 7ino *ure% cru% con onstituci#n. Hegistro del autor: '8&C&25, '2:22 A.M. Hegistro del autor: '8&C&25, '2:22 A.M. Esta pinta tambin fue borrada durante la tarde&noc+e de ese mismo d!a.

En acontecimientos como el de >-estrucci#n "isual, Monterrey 1225? obser"amos transitar a los j#"enes, de las pintas indi"iduales o en pe)ueFos grupos .reali%adas en la calle0, a la difusi#n y comunicaci#n "irtual ."!a internet, en red0, para luego regresar masi"amente a las calles de una forma indita, diferente. Es cierto, su pinta colecti"a fue borrada por las autoridades municipales un d!a despus, pero tu"o amplia cobertura en los medios masi"os de comunicaci#n y, desde luego, )ued# registrada y difundida en espacios "irtuales como you tube, fotologs, etc.

Ilustracin !8. Geograf as de la vida cotidiana, graffiti, espacios virtuales y redes sociales. "l caso de la megapinta6 *Nestruccin visual Monterrey, '334+

:uentes6

4abermas, J. .'5520. Teora de la accin comunicativa II. Crtica de la razn funcionalista. =uenos Aires: Vaurus. Earc!a, Alejandro, Apuntes de las clases: *ociosemi#tica, Mtodos cualitati"os de in"estigaci#n, *eminario de tesis, -octorado en Ar)uitectura y Asuntos ;rbanos, @acultad de Ar)uitectura, ;A6(, semestre febrero&agosto, 1225. *an 6icols de los Ear%a, 6ue"o (e#n. Eirardin, @abien .'&23&12290. *Cisuali%ando el 7ulso de la iudad?, en6 Bnf\CisR, +ttp:IIWWW.info"is.netIprintMag.p+p?numY'52ZlangY' ''&C&25. (eonel, @rancisco Ja"ier .122A0. Del derecho a la ciudad. =ogot: ;ni"ersidad 7iloto de olombia. (ind#n, Alicia$ Aguilar, Miguel ]ngel$ 4iernau,, -aniel. .1223) Lu ares e ima inarios en la metr!olis. M,ico: Antropos, ;AM B%tapalapa. Hui% =allesteros, Estebn. .12220. onstrucci#n simb#lica de la ciudad. Madrid: MiFo y -"ila editores. *nc+e%, -iego, Apuntes y presentaciones del curso: >Vcnicas de anlisis socioespacial?, -octorado en Ar)uitectura y Asuntos ;rbanos, @acultad de Ar)uitectura, ;A6(, semestre febrero&agosto, 1225. *an 6icols de los Ear%a, 6ue"o (e#n. Entre"ista reali%ada a B"n Alcal *ala%ar, 18 aFos$ Monterrey '' y 1A&BBB&25$ '&BC&25. 6otas de campo registro audio"isual de los proyectos > iudades tatuadas?, >Hepresentaciones del graffiti en el rea metropolitana de la ciudad de Monterrey?.