Hacia dnde vamos como sociedad?

Por: Idafe Martn Prez 19 de Marzo del 2014

El socilogo polaco Zygmunt Bauman respondi preguntas sobre desigualdad, democracia y polticos. Leeds. Una casa de clase media a las afueras de Leeds, ciudad industrial del norte de Inglaterra. Un jardn poco cuidado y una luz temblorosa colgando del dintel de la puerta. Un saln pequeo lleno de libros. Y al fondo, un seor mayor, alto, flaco y con una mata de pelo blanco sin peinar que le cuelga a los lados de la cabeza mientras fuma pipa. Zygmunt Bauman, polaco exiliado en Inglaterra desde los aos 70 y catedrtico emrito de la Universidad de Varsovia, es uno de los socilogos ms influyentes de Europa. Bauman, de 89 aos y premio Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales, sonre, contesta con pasin sobre desigualdad, consumismo y la bsqueda humana de la felicidad. Hasta que oscurece, 30 minutos despus del tiempo pactado, y le dice al periodista: No estar usted cansado?. Usted sostiene que el crecimiento econmico solo beneficia a una minora.

El crecimiento econmico no es un buen medidor del desarrollo econmico. No tiene en cuenta cmo se distribuye el dinero. Hace unas dcadas, en Europa hablbamos de un 10 por ciento rico, un 10 por ciento pobre y unas enormes clases medias. Ya no es as. Ahora es el 1 por ciento, 85 personas acumulan tanta riqueza como el 50 por ciento de la poblacin mundial. Vamos hacia sociedades ms desiguales? Siempre hubo desigualdad. Nunca hubo una sociedad completamente igualitaria. Pero si exceptuamos un pequeo perodo tras la Segunda Guerra Mundial, hace mucho tiempo que la desigualdad no hace ms que aumentar. Cmo afect la crisis? Despus del colapso financiero del 2007 y el 2008 hubo una cierta recuperacin econmica. En Estados Unidos esa recuperacin fue clara, pero el 1 por ciento ms rico de EE. UU. se apropia desde entonces del 93 por ciento del resultado de esa recuperacin. Muchos pases sufren tasas enormes de desempleo juvenil... Lo que har aumentar ms esa desigualdad. La generacin ahora joven es la primera en mucho tiempo, tal vez en siglos, que no conseguir siquiera el nivel de vida de sus padres. Antes, cada generacin estaba segura de que empezaba su vida desde el nivel que haban alcanzado sus padres. Sern eso que usted llama el precariado? Hace 20 o 30 aos haba una clase pobre y una lite. Pero en medio estaba la mayora de la poblacin, las llamadas clases medias, que vivan relativamente bien y prosperaban. Esas clases medias estn siendo tremendamente afectadas en los ltimos aos. Lo ms distintivo de la cada de las clases medias es la precariedad, la inseguridad, el miedo, la incapacidad para tener confianza en el futuro, para mantener su nivel de vida. Muchos socilogos dicen que esa clase media es el sostn de la democracia. La democracia moderna se hizo a la medida de las clases medias. La aristocracia tiene su posicin social garantizada, as que no necesita avanzar. Los ms pobres no podan avanzar, pero las clases medias s, y ese fue el gran impulso de las sociedades democrticas modernas. Cada joven de clase media tena que recrear con su esfuerzo, talento y trabajo la posicin que haba conseguido su familia. Haba presin para actuar en sociedad, compromiso de participacin poltica y confianza de vivir en un mundo de

relativa seguridad, de perseguir su propia felicidad. La democracia moderna funcionaba y se alimentaba de esas gentes de las clases medias. Y cul es el cambio? Hoy vemos un fenmeno preocupante: la lite poltica ya no habla el mismo lenguaje que la gente y presta poca atencin a sus problemas reales. Eso est generando un divorcio entre poder y poltica. La gente se est cansando de la poltica? Pero se debe a ese divorcio. Poder es la capacidad de hacer cosas, poltica es la capacidad de decidir qu cosas hacer, de elegir. Los gobiernos tienen polticas, programas, pero no el poder para aplicarlos. Antes, los gobiernos tenan el poder y hacan poltica. Eso ya se acab porque el poder emigr y es global, pero la poltica sigue siendo tan local como hace 400 aos. La poltica no tiene poder y el poder no tiene control poltico. En esa situacin, las clases medias cada vez influyen menos, y eso es un peligro mayor para la democracia. Hay ms desigualdad, pero en muchos pases de Amrica Latina la clase media est creciendo. S, hay algunos avances, pero no soy optimista. Brasil consigui parar el crecimiento de la desigualdad y sac de la pobreza extrema a varios millones de personas, pero son excepciones y no durar porque la soberana de estos pases es limitada. No hay un solo pas en el mundo que tenga verdadera soberana econmica. Ningn gobierno puede defender a su poblacin de una tendencia que es mundial y a la que no se pueden poner barreras, por lo que no habr grandes diferencias en los procesos sociales entre diferentes pases. Simplemente porque las fronteras no te protegen del impacto de las fuerzas sobre las que no tienes control. Cree que hay riesgo de involucin del concepto de unidad europea? Que 18 pases compartan una moneda es increble, la historia nunca vio algo as, pero su estructura est mal diseada y as no durar mucho tiempo. Estamos en un momento de reforma y transicin, Europa est en una encrucijada. La eterna pelea entre federalistas y antifederalistas? Algo as, pero que va ms all. Hay pases que quieren recuperar competencias. Empujan hacia una nacionalizacin. La otra tendencia es la federalista, pero es muy

difcil porque va contra la idea de las soberanas que ha gobernado a Europa desde hace siglos. Un callejn sin salida? En estas condiciones, habra que ir hacia un modelo que produzca soluciones globales a los problemas producidos de forma global. Tericamente, en algn momento en el futuro podran empezar a verse soluciones globales, pero para eso harn falta instituciones democrticas globales, un parlamento global elegido, una corte suprema global que decida lo que es justo y lo que es injusto, y alguna especie de poder administrativo. Eso parece estar muy lejos... S, pero Europa est en algn sitio a medio camino. Ya no existen aquellas soberanas nacionales bien delimitadas. Europa muestra que los pases pueden cooperar y no solo competir. El escritor sudafricano J. M. Coetzee escribi que no fue una decisin de Dios, ni una necesidad natural, que los pases compitieran unos con otros, podran cooperar en beneficio mutuo. Europa es un laboratorio en el que se estn definiendo los mtodos para que los pases puedan manejarse en ese nuevo mundo. Creo que Europa est jugando un papel muy importante en este momento de la historia, porque cooperar es lo que el mundo necesita ms que nunca para asegurar el futuro de la humanidad. Usted asegura que el consumismo nos cambia. Cmo lo hace? Esta sociedad de consumidores asume que para cualquier problema social su primera respuesta es el crecimiento del producto interno bruto (PIB) y el consumo. Si quieres ser feliz, cmprate algo. Si quieres hacer feliz a tu hijo o a tu mujer, cmprales algo. Pero esto genera dos problemas. Se asume que no hay lmites naturales a la produccin, pero es falso porque nuestro planeta tiene recursos limitados. Y se olvida que hay otras formas de ser feliz sin crecimiento econmico y sin consumir, porque adems la mayor parte del provecho del crecimiento econmico se la llevan los ms ricos. Este crecimiento podra sustituirse con redistribucin, que mitigara este absurdo nivel de desigualdad. Se puede usar la riqueza del planeta de una forma ms racional, ms sabia, ms moral. Y dnde estara la felicidad? Simplemente valorando el placer del trabajo bien hecho, el placer de cooperar, de ayudar al vecino. El placer que da la familia, pero estamos olvidando cosas as de

simples. Los nios desde una edad muy temprana, reciben toda clase de adoctrinamiento ideolgico para que consuman. Usted cre la teora de la sociedad lquida, que define como aquella en la que las condiciones de actuacin de sus miembros cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en unos hbitos y en unas rutinas determinadas. En estas sociedades lquidas, cmo hacemos para crear relaciones slidas? Ese es el gran asunto, pero desgraciadamente no tengo la receta. Solo digo que hay dos valores indispensables para dignificar la vida humana: seguridad y libertad. Necesitamos los dos. Seguridad sin libertad es esclavitud, y libertad sin seguridad es el caos. Pero hoy se daa la seguridad econmica en nombre de la libertad econmica... La importancia de esta combinacin la dio lord Beveridge (jefe del comit que dise el welfare estado benefactor britnico despus de la II Guerra Mundial). Redact un informe que se aplic para crear las instituciones del welfare: educacin y sanidad gratuitas, salario mnimo, viviendas sociales... Y dur dcadas. Lo importante es que l no era un socialista. Era un liberal, pero crea que el welfare era la corona del movimiento liberal. Hoy no se entiende as... El movimiento liberal original era sobre libertad individual, pero para tener libertad individual, para ser realmente libres todos necesitan una seguridad bsica. Si ests luchando por el pan, no eres libre. Qu le parece lo que sucede en Venezuela? El presidente actual no tiene el carisma que tena el expresidente Hugo Chvez y la situacin econmica es peor. Es un proceso muy doloroso para gran parte de la poblacin. Fue un pas muy desigual hasta la llegada de Chvez. Quisieron darle la vuelta, y cuando haces eso daas a alguien, alguien gana y alguien pierde. Idafe Martn Prez www.eltiempo.com