ESPACIO ANDINO AREA CULTURAL ANDINA CRONOLOGIA Y PERIODIFICACIN: PROPUESTAS

ESPACIO ANDINO AREA CULTURAL ANDINA CRONOLOGIA Y PERIODIFICACIN: PROPUESTAS RESUMEN El territorio Andino, en el cual se encuentra el Per, exhibe diversos ecosistemas y una gran biodiversidad. Es importante recalcar que al decir territorio Andino incluimos a la costa y selva alta. Dentro de sus diversos territorios, la regin Norcentral del pas sirvi como escenario al surgimiento de la primera alta cultura en los Andes. En el presente, la cultura andina es un significante flotante que tiene dos sentidos y estn determinados por los contextos en los que se usan. El rea Cultural Andina es aquella rea cultural dominada por la Cordillera de los Andes , en la cual se desarrollaron las principales civilizaciones precolombinas de Amrica del Sur. Sus "rea de influencia" aproximada va desde la Provincia de Llanquihue en Chile y de Mendoza en Argentina, en el sur, hasta Mesoamrica, el sur de Nicaragua, as como las sociedades herederas de las mismas. Se superpone en el norte con lo que tradicionalmente se conoce como rea Intermedia. La cronologa es el marco temporal que sirve a los arquelogos como una referencia para entender y ubicar las distintas manifestaciones culturales desde los primeros cazadores-recolectores hasta el Imperio Inca. La cronologa es el marco temporal que sirve a los arquelogos como una referencia para entender y ubicar las distintas manifestaciones culturales desde los primeros cazadores-recolectores hasta el Imperio Inca. En arqueologa se utilizan dos formas para medir la edad o antigedad de un sitio o sociedad y son: El primer sistema est basado en aos calendarios solares (365 das) y utiliza el nacimiento de Cristo, en el ao cero, como punto de partida; y el segundo tambin est basado en aos calendarios solares, pero utiliza el presente como punto de partida. Personificacin y Cronologa Luis Guillermo Lumbres (1969) Lumbreras realiza su cronologa del Per Pre Hispnico tomando en cuenta los aspectos sociales, econmicos y polticos. La cronologa de Lumbreras se basa ms en el aspecto poltico y de organizacin de la sociedad peruana, toma en cuenta los inicios de la

sociedad peruana desde las bandas, las tribus hasta la formacin de los grandes Estados Imperiales. PALABRAS CLAVES: Territorio Andino, Biodiversidad, Regin Norcentral, Cordillera de los Andes, Civilizaciones Precolombinas, Mesoamrica, Cronologa, rea Intermedia, Manifestaciones Culturales, Imperio Inca, Antigedad, Sociedad, Calendarios Solares, Cermica, Tribus, Bandas, Recolectores, Intermedio, Arcaico.

SUMMARY The Andean country, which is Peru, exhibits diverse ecosystems and rich biodiversity. Importantly, the Andean territory that included the coast and high forest. Within the diverse territories, the North Central region of the country served as a backdrop to the emergence of the first high culture in the Andes. At present, the Andean culture is a floating signifier that has two meanings and are determined by the contexts in which they are used. Cultural Area Andean cultural area is one dominated by the Cordillera de los Andes, which developed the major pre-Columbian civilizations of South America. Their "sphere of influence" rough going from the Province of Llanquihue in Chile and Mendoza in Argentina, south to Central America, southern Nicaragua, and the heirs of the same company. Overlaps in the north with what is traditionally known as the Intermediate Area. Chronology is the time frame that serves as a reference for archaeologists to understand and locate the different cultural manifestations from early hunter-gatherers to the Inca Empire. In archeology two forms are used to measure the age or age of a site or company are: The first system is based on solar calendar years (365 days) and uses the birth of Christ, in the year zero, as a starting point; and the second is also based on solar calendar years, but uses this as a starting point.

Luis Guillermo Personification Lumbres Chronology (1969)

Ported chronology of Peru Pre Hispanic taking into account social, economic and political. Lumbreras The chronology is based more on political and organizational aspects of Peruvian society, consider the beginning of Peruvian society from the sidelines, the tribes to the formation of the great imperial states. Thus chronology is organized as follows:

KEYWORDS: Andean territory, Biodiversity, North Central Region, Cordillera de los Andes, pre-Columbian civilizations in Mesoamerica, Chronology, Intermediate Area, cultural events, the Inca Empire, Age, Society, solar calendars, Ceramic, Tribes, Bands, Pickers, Intermediate, Archaic.

ESPACIO ANDINO AREA CULTURAL ANDINA CRONOLOGIA Y PERIODIFICACIN: PROPUESTAS ESPACIO ANDINO El territorio Andino, en el cual se encuentra el Per, exhibe diversos ecosistemas y una gran biodiversidad. Es importante recalcar que al decir territorio Andino incluimos a la costa y selva alta, no nicamente a las zonas altoandinas, ya que estas tres regiones se encuentran ntimamente relacionadas entre s. Dentro de sus diversos territorios, la regin Norcentral del pas sirvi como escenario al surgimiento de la primera alta cultura en los Andes. Esta regin ya ha sido definida anteriormente con el nombre de rea Norcentral, y comprende a las provincias de Huaral, Huaura y Barranca en el departamento de Lima, el departamento de Ancash y los departamentos de Hunuco y Pasco La Regin Norcentral a su vez, puede dividirse en tres reas de caractersticas ecolgicas y morfolgicas diferentes: 1. La costa Norcentral: que comprende los valles de la vertiente occidental de los andes, desde el ro Chancay hasta el ro Santa. A su vez, esta rea se subdivide en:

a. Litoral: que corresponde a la lnea de la costa y las desembocaduras de los ros. b. Valle: correspondiente a las zonas de valle bajo, medio y alto.

2. La sierra Norcentral: Comprende a los valles interandinos, como el Callejn de Huaylas y el callejn de Conchucos, las zonas de puma y nevados. 3. La Selva Norcentral: Corresponde a los valles de la vertiente oriental de los Andes, que pertenecen a la cuenca Amaznica, entre los que destacan las cuencas de los ros Huallaga y Maran. Segn Shady, la regin Norcentral, en particular, favoreci la interaccin de las diversas reas que la conforman, debido a la existencia de vas naturales que interconectan a la costa, sierra y selva, lo que permiti, durante el Precermico Tardo, el movimiento de productos e ideas, e impuls el precoz surgimiento de la alta cultura. . CULTURA ANDINA En el presente, la cultura andina es un significante flotante que tiene dos sentidos y estn determinados por los contextos en los que se usan. En primer lugar, el latino americanismo internacional (norteamericano y europeo), en sus esfuerzos de regionalizacin cultural de Latinoamrica, ha denominado como cultura andina a la cultura que se ha desarrollado en territorios que atraviesa la cordillera de los Andes. Entonces, la cultura andina por antonomasia es la de los pases de los Andes centrales (Bolivia, Ecuador, Per). Tambin se incluye a las manifestaciones culturales del Norte chileno, el Noroeste argentino y las regiones andinas de Colombia y Venezuela. En este contexto, la cultura andina est conformada por manifestaciones de cultura de lite, masiva o popular, sin hacer mayores distinciones entre ellas. As las novelas de Mario Vargas Llosa y, aunque parezca extrao, las obras narrativas de Gabriel Garca Mrquez, el huayno peruano, un sanjuanito ecuatoriano o un cuento popular en aymara son considerados como muestras de la cultura andina.

En segundo lugar, para la poblacin urbana y occidentalizada de las repblicas andinas o pases que poseen regiones andinas se califica cmo cultura andina a las prcticas culturales de lite, popular y masiva de los habitantes de valles o altiplanos cercanos a la cordillera de los Andes. En esta concepcin, primero, la novela de un escritor de Cuenca (Ecuador), un baile de San Juan del Estero (Argentina), la peregrinacin a la Virgen de

Copacabana (Bolivia) o una celebracin aymara chilena son andinos por definicin y, segundo, todas estas prcticas culturales manifiestan comportamientos de una mentalidad que est modelada, en diferentes niveles, por una racionalidad andina y valores con sus propias concepciones de tiempo y espacio. Sin embargo, existe un grupo de intelectuales y artistas, residentes y no residentes en los Andes, que se autodenominan andinos. Adems, la larga historia de migracin interna del campo a la ciudad en Bolivia, Ecuador y Per ha hecho considerar como cultura andina a las prcticas culturales de los migrantes en los nuevos contextos urbanos. Ms an, las migraciones internas (definitivas y estacionales) del campo a la ciudad se han incrementado tanto en Bolivia, Ecuador y Per despus de la Segunda Guerra Mundial que los han convertido en pases urbanos y sus culturas nacionales han sido consideradas "indigenizadas" o "andinizadas". En efecto, la industrializacin, reformas agrarias, la violencia poltica y catstrofes naturales fueron algunos de los factores que originaron el xodo masivo a ciudades de la costa o la sierra donde ha habido trabajo, educacin superior, mejor nivel de vida y una paz relativa.

REA CULTURAL ANDINA El rea Cultural Andina es aquella rea cultural dominada por la Cordillera de los Andes , en la cual se desarrollaron las principales civilizaciones precolombinas de Amrica del Sur. Sus "rea de influencia" aproximada va desde la Provincia de Llanquihue en Chile y de Mendoza en Argentina, en el sur, hasta Mesoamrica, el sur de Nicaragua, as como las sociedades herederas de las mismas. Se superpone en el norte con lo que tradicionalmente se conoce como rea Intermedia. El concepto de rea Andina fue objeto de discusin a mediados del siglo XX. Bennet y Bird establecieron un rea de co-tradicin andina circunscrita principalmente a los Andes Centrales y la existencia de un rea "Intermedia" situada al norte de la cuenca de Cajamarca en Per. Este enfoque, que es vlido para la arqueologa peruana, no alcanza a todas las sociedades complejas surgidas en todos los Andes antes de la Conquista Europea. En ese sentido, en cambio, surge el enfoque macro andino postulado por Luis Lumbreras en 1981 quien establece lo que actualmente se conoce como rea Cultural Andina. Esta rea cultural es consecuencia de una relacin de interdependencia provocada por un rgimen de vida de origen agrcola; por tanto no es aplicable a etapas pre agrcolas y tampoco lo ser para niveles sociales basados, por ejemplo, en la industria (Lumbreras) Un factor que une a todos los pueblos de esta rea, segn Lumbreras es que la relacin de

stos con el medio ambiente se resuelve a travs de una constante mar - cordillera bosque tropical, que configura una racionalidad econmica integracionista de corte transversal al eje geogrfico de la Cordillera.

ANDES CENTRALES: SINGULAR REA CULTURAL PREHISPNICA El concepto rea cultural, fue acuado por Wissler (1938), luego desarrollado por Kroeber (1944) como el conjunto de elementos culturales recurrentes que se pueden identificar en nuestro mbito territorial, llamado Andes Centrales, consignando que toda la civilizacin peruana aborigen forma una unidad, un todo histrico ms vasto, un rea cultural con profundidad en el tiempo. Bennett (1948) introduce el concepto de Cotradicin peruana haciendo referencia de varias culturas en el tiempo y el espacio, interrelacionadas entre s y con diversos grados de influencia mutua; Cotradicin es pues la unidad total de la historia cultural de un rea dentro de la cual las culturas componentes se relacionan a un determinado perodo. Murra (1975) reconoce que los esfuerzos o ensayos civilizatorios despus del Formativo Andino, nos llevan a la organizacin econmica y poltica de una sola civilizacin andina. Lumbreras (1981) propone el concepto de Macro rea andina, al referirse a nuestro: territorio conformado por reas menores de cohesin mayor, cuya unidad es tan grande que a lo largo de la historia han sufrido procesos de cambio y espectado los mismos bsicos eventos histricos, de organizacin econmica, movilidad poblacional, etc. Lo que permite reconocer, en cada una de estas unidades territoriales, un solo esquema procesal, con las mismas fases que se presentan a modo de horizontes y con elementos que identifican una inmensa interconexin. Segn Shady, estas diversas adaptaciones e interrelaciones humanas, correspondientes a las diferentes zonas del territorio andino, se produjeron casi desde su poblamiento y se expresaron en sociedades con una economa mixta de amplio espectro, diferenciada una de la otra. As tambin las culturas y los idiomas fueron singulares. Por tanto, estas distinciones y similitudes culturales devinieron del proceso neoltico, que tuvieron las sociedades que hacan frente y sometan a un territorio muy difcil, de condiciones inestables y recursos contrastados. Desde entonces, hemos tenido, a la par que un mosaico geogrfico, uno cultural e idiomtico. Por lo tanto, y en trminos generales, el perodo neoltico en los Andes Centrales fue un proceso pluricultural milenario, que involucr la participacin de mltiples grupos humanos. A partir del Arcaico Tardo, este proceso fue repotenciado al intensificarse el intercambio de productos y de experiencias adaptables. Se crearon as las condiciones necesarias para el desarrollo civilizatorio.

LA CRONOLOGA La cronologa es el marco temporal que sirve a los arquelogos como una referencia para entender y ubicar las distintas manifestaciones culturales desde los primeros cazadores-recolectores hasta el Imperio Inca. La cronologa se basa en el principio de interrelacin entre un artefacto y el contexto en el que este se halla, que puede ser una capa geomorfolgica o una fosa funeraria. En arqueologa se utilizan dos formas para medir la edad o antigedad de un sitio o sociedad y son: El primer sistema est basado en aos calendarios solares (365 das) y utiliza el nacimiento de Cristo, en el ao cero, como punto de partida, lo que genera una cronologa antes de Cristo (a.C.) y despus de Cristo (d.C.) ahora nos encontramos despus de Cristo. El segundo tambin est basado en aos calendarios solares, pero utiliza el presente como punto de partida, por lo que consigna a las fechas en aos antes del presente (A.P.). Los fechados obtenidos por el mtodo del Carbono 14 se expresan en aos antes de presente, y deben ser calibrados-por medio de programas informticos- para convertirlos en aos antes o despus de Cristo (a.C. /d.C.) o viceversa. Para el Per, los arquelogos han elaborado diferente sistemas cronolgicos, sin embargo, solo dos periodizaciones predominan en la actualidad. Cuando se hace referencia a los perodos que nos interesan, se emplean los trminos Arcaico y Precermico que, aunque pueden ser considerados sinnimos, representan a dos sistemas cronolgicos diferentes: El Periodo Arcaico corresponde a la periodizacin propuesta por Luis Guillermo Lumbreras (1969), y el otro es El Periodo Precermico correspondiente a la periodizacin de Jhon Rowe (1962). TERMINOS E INVESTIGACIONES: TRMINO ARCAICO: Fue utilizado por primera vez por los antroplogos norteamericanos Franz Boas (1913) y Herbert J. Spinden (1928), para referirse a las primeras aldeas de agricultores sedentarios de Norteamrica y Centroamrica.

En los andes Centrales, fue utilizado por el arquelogo alemn Max Uhle (1920), y luego por Phillip Means (1931), para hacer referencia a los Pescadores Primitivos del Litoral. Posteriormente Lumbreras (1969) y otros utilizaron el trmino Arcaico para definir la transicin hacia una sociedad neoltica productora de alimentos. TRMINO PRECERMICO: Dcada de 1940 y 1950: Descubrimiento del Precermico como tal, gracias a los trabajos de Bird y Engel. Los avances en la datacin absoluta, con el mtodo del fechado radiocarbnico, permitieron conocer con exactitud la antigedad de los restos Precermico. Dcada de 1960: Avances en las investigaciones de los sitios del perodo Precermico Tardo (Kotosh, Asia, Rio Seco, EL Paraso, etc.). Elaboracin de la secuencia cronolgica para la ocupacin precermica de la regin Ancn-Chilln. Establecimiento de las periodizaciones de Lumbreras y Rowe-Lanning, que incluyeron al periodo Precermico. Dcada del 1970: Desarrollo de teoras y modelos explicativos para las sociedades del Precermico de la costa: Las Fundaciones Martimas de la Civilizacin Andina. Dcada del 1980: avances den las investigaciones y estudios de ms sitios Precermicos. Se caracteriza al Precermico Tardo como una sociedad compleja, al nivel probablemente de jefatura o curacazgo. Dcada de 1990: Reformulacin del Perodo Precermico Tardo. A partir de los estudios en Caral se plantea el precoz desarrollo de la alta cultura en los valles de Huaura, Supe, Pativilca y Fortaleza, y el surgimiento de la ciudad y el Estado prstino.

PERIODIFICACIN Y CRONOLOGIAS:

PERIODIFICACIN Y CRONOLOGA SEGN LUIS G. LUMBRERAS (1969): Lumbreras realiza su cronologa del Per Pre Hispnico tomando en cuenta los aspectos sociales, econmicos y polticos. La cronologa de Lumbreras se basa ms en el aspecto

poltico y de organizacin de la sociedad peruana, toma en cuenta los inicios de la sociedad peruana desde las bandas, las tribus hasta la formacin de los grandes Estados Imperiales. Sobre la base de estadios de desarrollo socio-poltico, y no periodos de tiempo. Emplea trminos Ltico, Arcaico, Formativo, Desarrollos Regionales, Wari, Reinos y Seoros e Imperio Inca. Lumbreras agrupo a estos periodos en tres grande secciones: Recolectores, Agricultores aldeanos e Industriales urbanos, a partir de un criterio econmico-social. Las sociedades del Precermico, enmarcadas dentro de los periodos Ltico y Arcaico, pertenecen al grupo de Recolectores. El surgimiento de la agricultura correspondera al Arcaico Temprano el equivalente del Precermico Medio. El Arcaico Medio, un perodo de horticultores aldeanos equivaldra al Precermico Tardo. Mientras la aparicin de la cermica y las primeras sociedades con cermica temprana corresponderan al Arcaico Tardo, equivaldra al Perodo Inicial. De esta manera se organiza la siguiente cronologa: Periodo Ltico: Que es el periodo en el cual el hombre llega al Per y se forman las primeras bandas. Periodo Neoltico: Periodo en el cual el hombre descubre la Agricultura y se desarrolla en el Per, lo que Gordon Shilde denomin la Revolucin Agrcola. Formativo: Que es el estudio de Chavn de Huntar como cultura fundamental que dejar su gran legado en las culturas posteriores. Desarrollos Regionales: La poca de la regionalizacin de los diversos pueblos, descendientes de Chavn de Huntar. Imperio Wari: Proceso de formacin de la cultura Wari, como sntesis de la unin cultural de tres pueblos: Tiahuanaco, Nazca y Huarpa.

Estados Regionales: Periodo de diversidad cultural, sobresalen la cultura Lambayeque, Chim y los Chancas. Tawantinsuyo: Periodo del desarrollo Incaico.

MARCO CRONOLGICO: PROBLEMAS Y PROPUESTAS Las evidencias reportadas de arquitectura monumental (Kotosh, La Galgada, Pajillas, spero, etc.), agrupados comnmente dentro del perodo Precermico VI Precermico Tardo Arcaico Tardo, ha servido para que algunos investigadores dieran las primeras clarinadas de alerta sobre los problemas del uso/desuso de trminos como Precermico, Arcaico y Formativo. (Bueno 1997; Onuki 1999). El trmino Precermico propuesto por Lanning (1967) naci como un complemento a la secuencia de Rowe (1962) y est basada en una negacin, la ausencia de un solo material, la cermica. Incluso se lleg a dividir secuencialmente el mal llamado perodo Precermico. Quilter (1991) lo dividi en tres momentos: Precermico Temprano (13000-8000 AP), Precermico Medio (8000-4450 AP) y Precermico Tardo (4450-3800 AP) Como bien lo ha sealado Kaulicke y Dillehay (1999: 10), la sola ausencia de cermica no equivale a un perodo anterior a su aparicin, sino tambin podra significar su status a cermico como lo han sugerido los Pozorski (1999). Adems la definicin por negacin (Precermico, a cermico) no define nada. Somos conscientes que nuestra cronologa andina es una propuesta funcional-evolucionista que reconoce la existencia de tres perodos, que equivocadamente han sido tratadas y definidas como etapas: Ltico, Arcaico y Formativo. La divisin entre los perodos Arcaico y Formativo en Sudamrica se ha definido por la ausencia/presencia de la cermica, usado ste como indicador fsil, sin tomar en cuenta el proceso social. En otras palabras lo que se ha venido concibiendo como perodos en verdad no es ms que lo que Rowe (1962) ha llamado etapas sencillas. Como bien lo ha sealado Lumbreras diferenciacin tecnolgica, el concepto Formativo no tiene ninguna validez cronolgica (debido a que existen sociedades arcaicas con cermica), ni histrica (pues existen sociedades complejas sin cermica).

Sin embargo, hay que tener en cuenta, como bien lo ha definido Jhon Rowe (1962) que cuando hablamos de perodos nos estamos refiriendo a bloques de tiempo y por lo tanto a grupos culturales contemporneos, no importando cuan diferentes stos sean; mientras que cuando definimos etapas nos referimos a desarrollos culturalmente semejantes. BIBLIOGRAFA
http://autorrepresentacion.blogspot.com/2009/04/cultura-andina.html Lumbreras, Luis - Arqueologa de la Amrica Latina - Lima: Editorial Milla Batres, 1981. Alcina, Jose - La tradicin cultural andina, en: Los incas y el Antiguo Per - Madrid: Sociedad Estatal Quinto Centenario, 1991. SHADY SOLIS, Ruth. Caral-Supe y la costa norcentral del Per: La cuna de la civilizacin y la formacin del estado prstino. En: Historia de la cultura peruana I. Pag. 48. Lima.2000. http://pe.kalipedia.com/historia-peru/tema/peru-preincaico/cronologia-prehispanica.html ?x=20080605klphishpe_2.Kes&ap=1