Sanacion Por Arquetipos

ESCUELA CATERINA DE SIENA
SANACIN ESPIRITUAL POR ARQUETIPOS
MDULO I
Confa en ti, entra en tu corazn y escucha los mensajes que Dios te enva ara resolver lo que tu alma necesita aqu y ahora!
Colin "loy
#U C$%&DO$ El mximo exponente de la Sanacin Espiritual en Espaa est representado por el ingls Colin Bloy, quien se dedic por ms de 3 aos a Sanar y ensear este mtodo por !ustralia, Canad y Europa" #uri en 1$$% en &eneri'e" (l de'ine as) la Sanacin por !rquetipos* +,a Sanacin !rquet)pica trata las en'ermedades por su reduccin arquet)pica desde la trans'erencia de !rquetipos e'ecti-os de pro.ada e'icacia, cuya introduccin en los di'erentes estratos energticos del paciente modi'ica la codi'icacin y la in'ormacin de la en'ermedad, sustituyendo los cdigos en'ermos por cdigos saluda.les, cuya in'ormacin encriptada es trans'erida a los di-ersas capas de los centros energticos, modi'icando la in'ormacin cual si se tratara de un disquete de programacin que sustituye los cdigos propios y tipi'icados de la en'ermedad, por otros nue-os que poco a poco, se -an asentando /asta /acerse esta.les y sustituyen a los cdigos en'ermos"+ COMO '&C% %L M()ODO D% #&'&CI' *O$ &$+U%)I*O# 0"!os ms tarde se produ1o una comunicacin 2 no solicitada 2 con C" 3ung" El mdium gra. y me en-i a m) una carpeta con el contenido de aquella sesin so.re cmo me1orar la Sanacin 4lanetaria" #s tarde yo pregunt tele'nicamente a esta persona si exist)an !rquetipos en la Sanacin indi-idual" 5e 'orma espec)'ica pregunt si exist)a un !rquetipo para el cuerpo /umano, para una en'ermedad, para una in'eccin, etc", y si era 6til para la Sanacin en general" 4osteriormente, a requerimiento del mdium, el mdium y yo tu-imos un encuentro personal para comunicarnos con C"7" 3ung L& #&'&CIO', %L #&'&DO$ y %L *$OC%#O 8oy sa.emos que toda en'ermedad tiene un componente emocional y mental importante" 5epende de la actitud del en'ermo para so.relle-arla con menos su'rimiento
como para sanarla de'initi-amente 4or eso se dice que la mayor)a de las en'ermedades son psicosomticas" 9ol-er a un estado de salud exige muc/o tra.a1o y cam.io personal" ,a receta del mdico es insustitui.le para el cuerpo ')sico, pero si no ordenamos los cuerpos :emocional y mental; la en'ermedad aparecer nue-amente tal -e< con otro s)ntoma" El alma tiene cdigos para /acerse entender y para pedir que seamos 'ieles a su misin" =no de esos cdigos son los s)ntomas" Entenderlos y aprender a dialogar con ellos nos orientar para encontrar el camino de la salud" El cuerpo ')sico es en donde se /ace -isi.le la en'ermedad a tra-s de la 'orma, a tra-s de sus sistemas, sus rganos, -enas, arterias, etc" El cuerpo etrico es el que le da energ)a al cuerpo ')sico, mediante una red de l)neas de 'uer<a a tra-s de las cuales 'luye la energ)a csmica o di-ina" 5esde el lengua1e del cuerpo o la en'ermedad nos llega in'ormacin indicadora so.re las emociones reprimidas, cada rgano /a.la de s) mismo y representa lo que nos a'ecta" 5e manera que la en'ermedad se presenta como >oportunidad? de trans'ormacin interna, un -ia1e que nos in-ita a tomar conciencia, que nos c con-ida a indagar internamente las necesidades del cora<n y del alma" Con lo cual las en'ermedades se trans'orman en maestros que nos orientan so.re el /.ito o actitud incorrecta que desequili.ra el organismo" @o siempre esto es aceptado por la persona, porque tendemos ms a >pelear? contra la dolencia, entrando en guerra con la situacin" El primer paso es aceptar lo que sucede como lo que ES" A luego tratar de entender el mensa1e que me est mandando la realidad" En todo a.orda1e de sanacin lo que se pide es aprender a expresar las emociones, pues las emociones no expresadas negadas o reprimidas, se almacenan en nuestro cuerpo de manera ')sica" =n proceso es un camino, no /ay nada milagroso si no se toma conciencia y se a.ordan los temas con una intencin de o.ser-acin y cam.io" 4ara ello de.emos ayudar a quien llega a nuestra consulta a que tome contacto con 'ortale<as y de.ilidades" Br reconociendo nuestras capacidades, nuestras tra.as, nuestros aspectos poco desarrollados y adquirir las destre<as para a'rontar la -ida con sensi.ilidad, sa.idur)a e independencia nos ayuda a madurar"
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Cada d)a estamos ms anoticiados del poder de la mente ante la Sanacin ya sea ')sica o etrica" Cada d)a se suman ms cient)'icos que dan prue.as de la existencia /ol)stica del Ser /umano, como un todo integrado en total conexin con mente, cuerpo y alma" 4ero toda-)a tenemos que tra.a1ar muc/o para autocon-encernos y con-encer a la /umanidad de la gran 'uer<a energtica que poseemos, conectar con ella y ayudar a pro-ocar milagros" !nte este desa')o las terapias alternati-as o complementarias aportan soluciones que en con1unto con la medicina con-encional darn paso a un tratamiento mixto" Estas dos medicinas, actuando en cola.oracin, poseen el mismo o.1eti-o que es sanar y de-ol-erle el equili.rio al organismo" En mi caso, /ago una terapia com.inada que /a acelerado los procesos de sanacin" 5oy unos 3 o C minutos lugar para la pala.ra, luego lo in-ito a pasar a la camilla y le /ago reiDi y cuando el paciente /a reci.ido el tratamiento EeiDi, su estructura energtica est sensi.ili<ada, por lo cual es ms 'cil entrar en ella y reali<ar la sanacin por arquetipos" ,o mara-illoso de los !rquetipos es que estamos in-olucrndonos con 'ormas que creamos en el espacio" &l crear esas formas en el es acio vaco ellas a,quieren fuerza ener-.tica" El sanador siente en sus manos una 'igura energtica con 'orma geomtrica de'inida, que .ien puede perci.irla de'ormada o con alguna parte ausente" Si eso ocurre tra<ar con sus dedos la 'igura correspondiente completa y corregida" 5e.emos entrenar muc/o la intuicin y la con'ian<a en lo que >perci.imos, palpamos, intuimos o -isuali<amos?" #uc/as -eces nos cuesta aceptar que podemos estar >-iendo, perci.iendo o sintiendo?" 4or eso aliento a seguir el protocolo manteniendo los pasos y de1ar de lado nuestro ser /umano que duda" !un en la duda de.emos continuar, porque no somos nosotros los que hacemos la #anacin" Esta tcnica en pa)ses como Bnglaterra, donde la sanacin espiritual es su.-encionada por la sanidad p6.lica, es opcional como terapia de apoyo en muc/as en'ermedades" ,os mdicos estn cada -e< ms in-olucrados en aconse1ar este tipo de teraputicas, porque /an compro.ado su e'icacia y el modo en que pueden a-an<ar ms rpidamente /acia la resolucin de una en'ermedad" >El !rquetipo adquiere -ida en el momento que se proyecta? Fdice Colin2" Es seme1ante a los s)m.olos reiDi, que al tra<arlos en el aire se crea un -ac)o en el espacio que se llena con la esencia del s)m.olo, en este caso del arquetipo generndose las 'recuencias del mismo
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y al sellarlo con el mo-imiento de empu1e queda instalado en el aura o campo energtico del paciente para ir tomando su lugar paulatinamente" ,os arquetipos son csmicos y trascendentes, son un proceso de la creacin" Cuando /acemos re'erencia a Sanacin Espiritual estamos diciendo que nos mane1amos con energ)as sutiles, in-isi.les al o1o /umano" Espiritual es todo aquello que no se circunscri.e al mundo de la materia" %L #&'&DO$ ,a sanacin es un don que cualquier /umano puede desarrollar" ,a lla-e de la sanacin est en el cam.io de conciencia" Esa es la tarea 'undamental del sanadorG la de ayudar a la persona a que entienda el mensa1e de su en'ermedad" El sanador no sana por s) mismo si no que canali<a una 'uer<a que existe 'uera de nosotros y acti-a la capacidad auto sanadora en las otras personas" Su tra.a1o se /ace so.re el cuerpo etrico, que es donde operan las 'uer<as arquet)picas" ,a Sanacin Espiritual es una acti-idad .sicamente prctica, no se limita solo al estudio terico" El sanador de.e estar en continuo crecimiento y desarrollo .uscando su propia e-olucin personal" 4or eso en este curso te in-ito a que uses el mtodo so.re ti misma en primer lugar, para que luego lo apliques >Ser Sanador signi'ica un estado de no ser" Si quieres realmente ser un Sanador de.es aceptar tu -acuidad? :Hs/o; El sanador no es realmente un sanador porque l no es quin act6a" ,a sanacin sucede a tra-s de lG l solamente tiene que desaparecer" En realidad, ser un sanador signi'ica no ser" Cuanto menos eres, me1or es la sanacin" Cuanto ms eres, ms .loqueado est el -e/)culo" 5ios, o la totalidad, o como pre'ieras llamarlo, es el sanador* el sanador es el todo0 =na persona en'erma es aquella que /a desarrollado .loqueos entre ella misma y el todo, y es por eso que est desconectado" ,a 'uncin del sanador es -ol-erle a conectar"
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4ero cuando digo que la 'uncin del sanador es -ol-erla a conectar no me re'iero a que es el sanador quien tiene que /acer algo" El sanador es slo un -e/)culo" 5ios es el sanador" El sanador est conectado con el todo, por eso puede con-ertirse en un -e/)culo" El sanador toca el cuerpo de una persona en'erma y se con-ierte en un enlace entre el paciente y la 'uente" Si es sanador es una persona de conocimiento, que entiende el proceso, no slo puede ayudar al paciente a sanar, sino que adems puede ayudarle a que conectarse con la 'uente de donde procede la sanacin" HS8H
Extra)do del li.ro de Colin Bloy
CO'%/I' 4ara reali<ar una .uena conexin primeramente nos rela1aremos, examinaremos nuestros c/aDras y al 'inal pediremos a 5ios, al Cosmos, su energ)a" 0isualizaremos que enetra or el cha1ra corona y se instala en nuestro corazn! De la misma manera e,iremos a nuestra ma,re tierra su ener-a, notan,o como su2e y enetra or el cha1ra raz , cru<a la <ona genital el .a1o -ientre y se fusiona con la ,el cosmos a la altura ,el corazn o le3o solar y sale or el entrecejo 4odemos in-ocar la energ)a de alg6n lugar especial* catedrales, lugares sagrados, del mar 4odemos tam.in pedir a un ser de lu< o maestro ascendido que >mis manos sean tus manos?"
Esta energ)a se reconducir a tra-s de las manos del Sanador /acia la otra persona, esta es la E@EE7L! 5E, !#HE 4=EH H 9EE5!5EEH* es por esto, que la personalidad del Sanador de.e quedar 'uera del acto y -er en el en'ermo un ser cualquiera al que desea ayudar porque le !#! 5ESB@&EEES!5!#E@&E" Este es el amor sin emociones, ni sentimientos, incondicional :C/aDra de cora<n;" En ese momento los C/aDras del Sanador desaparecen, todo l estar conectado a la 'uente, energ)a csmica y terrena, el Sanador se con-ierte en un canal que C&'&LI4& esta energ)a /acia el en'ermo"
Este en-)o de energ)a se reali<a so.re todo a tra-s del C/aDra 'rontal 'ormando un em.udo que se a.re /acia el en'ermo, o.rando en l la Sanacin de 'orma inteligente" Este C/aDra ser-ir adems al Sanador para poder captar cualquier otra in'ormacin al respecto" El Sanador al estar en esta actitud podr, seg6n su capacidad de percepcin, reci.ir ms in'ormacin a tra-s de sus Canales sensoriales y extrasensoriales" Esta energ)a es palpa.le de 'orma ')sica con las manos" E, Sanador de.e -er al en'ermo /ol)sticamente, no solo se de.e limitar a quitar los s)ntomas de la en'ermedad ')sica" !s) como el /om.re es cuerpo, mente, esp)ritu, y Darma, el Sanador de.e -er todos esos cuerpos y corregir cualquier anomal)a que exista en ellos" Cualquier anomal)a en una de estas partes del ser /umano a'ecta a las otras, estn tan estrec/amente ligadas que el equili.rio general del /om.re queda alterado" !s) pues, iremos -iendo una a una estas partes que 'orman el /om.re y restaurando lo que sea necesario
Muente* ,i.ro de Colin Bloy
M%DI)&CIO' D% CO'%/I' Esta meditacin sir-e como e1emplo, aunque cada persona puede /acer su conexin a su manera" ,os pies planos en el suelo" ,as manos so.re los muslos con las palmas /acia arri.a &e concentras en tu respiracin0Bn/alas y ex/alas y te imaginas que tu respiracin nace desde la .ase de la columna0tu primer c/aDra" Siente tu respiracin entrando y saliendo de las caderas0A poco a poco sientes que te -as coloreando de un color ro1o intenso0Ese color ro1o intenso se di'unde desde las caderas /acia a'uera y poco a poco llenas la /a.itacin con ese color ro1o0!l ex/alar te -as en-ol-iendo en ro1o0-i.ras en ro1o, el color de las man<anas, de la -italidad de la sangre0Sientes la tierra de.a1o de ti y sientes la conexin con la madre a tra-s de tus pies" A respiras en la .ase de tu columna
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A a/ora su.es tu atencin 1usto de.a1o del om.ligo* tu segundo c/aDra0A diriges tu respiracin a ese punto de.a1o de tu om.ligo0y poco a poco desde ese punto comien<a a salir una lu< clida y naran1a0Con cada respiracin la lu< crece0El color naran1a crece y aumenta""@otas como se expande ese color en el espacio0A a medida que respiras se expande y se llena toda la /a.itacin con el naran1a0 &oda la /a.itacin se llena de naran1a y sientes tu creati-idad 'loreciendo""" A a/ora su.es tu atencin a tu plexo solar a la <ona del estomago y de nue-o05iriges tu respiracin a esa parte de tu cuerpo0Eespiras desde tu plexo solar0A usas la respiracin para ensanc/ar esa parte de tu cuerpo0A poco a poco esa parte de tu cuerpo se -a llenando de una lu< amarilla0A la lu< amarilla se expande0 A con cada respiracin crece esa lu< ms all de tu cuerpo ')sico y empie<as a inundar la /a.itacin con esa lu< amarilla0A piensas en tu poder, en los xitos, en los logros0 A a/ora su.es tu atencin a tu pec/o03usto a unos cinco cent)metros de.a1o de tu garganta0A comien<as a respirar por tu cora<n espiritual0A ensanc/as tu pec/o con cada respiracin0A poco a poco desde ese punto comien<a a salir una lu< -erde0Nue empie<a a crecer0Con cada respiracin la lu< crece0El color -erde crece y aumenta""" A tu pec/o se expande y a/ora notas como salen rayos -erdes de tu pec/o y se conectan con el cora<n de cada persona que amas0A si lo deseas los rayos pueden salir del cora<n y conectarse con cada ser -i-iente del planeta0 A a/ora lle-a tu atencin a tu garganta0 respira tu garganta0 Bmaginas el aire entrando y saliendo por tu garganta0 ensanc/as tu garganta0tu garganta se empie<a a llenar de un color a<ul0 a<ul celeste0y ese a<ul celeste se expande y se ensanc/a y llena toda la /a.itacin con a<ul celeste0 y piensas en tu capacidad para comunicar, tu capacidad para conectarte con otras personas a tra-s de tu -o< y -as llenando la /a.itacin con el a<ul0 A a/ora lle-a tu atencin a tu 'rente0 respira por tu 'rente0Bmaginas el aire entrando y saliendo por tu 'rente0y poco a poco -as sintiendo que tu 'rente se expande y -isuali<as
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un intenso color -ioleta0y el -ioleta llena toda la /a.itacin con -ioleta0y llega los con'ines del uni-erso00 y piensas en cuantas cosas 'uiste transmutando" A a/ora encima de tu ca.e<a aparece una /ermosa 'lor .lanca apuntando /acia arri.a0 es la 'lor ms .ella que /as -isto en tu -ida0 o.ser-a el .lanco intenso0 el .rillo de la lu<0 y con cada inspiracin los ptalos se a.ren para de1ar la lu< .lanca0 esa lu< .lanca 'orma un tu.o de lu<0 llena todo tu cuerpo0 desde los pies a la ca.e<a0 respiras a tra-s de los ptalos de la 'lor0 a.res los ptalos y una -e< que todo tu cuerpo est lleno de esa lu< .lanca empie<as a expandir esa lu< y llenas toda la sala0 y sientes todo tu cuerpo de la ca.e<a a los pies y a/ora recorres todos tus c/aDras0 ro1o 0a.a1o0naran1a de.a1o del om.ligo y amarillo en el plexo0y -erde en tu cora<n y a<ul en la garganta0 y -ioleta en el tercer o1o y 'inalmente .lanco en la coronilla Nuedas unido al cielo y a la tierra por un canal de lu< arri.a y sintiendo las ra)ces de la madre 7aia0que te nutre y te da 'undamento0 seguridad0 Bn/alas y ex/alas y -uel-es a este lugar0
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+U( %# %L )U"O D% LU4 Es el canal donde la energ)a se -ierte, a tra-s del cual la energ)a sutil puede penetrar en este plano" 4enetra por el c/aDra de la coronilla y emerge por el c/aDra .ase" Cuando el ser /umanoOcanal est per'ectamente a'inado con esta sinton)a, todo su ser se trans'orma en canal de lu<, /asta donde su experiencia /umana lo permite" Es lo que denominamos un canal -ac)o de s) mismo porque entrega su experiencia -ital indi-idual a la -oluntad del plan di-ino %L *OD%$ %#*I$I)U&L D% L&# M&'O# &exto sinteti<ado de SPami ,ilananda >En muc/os sentidos, principalmente en el energtico y de ste al espiritual, nuestras manos son como antenas" Con ellas esta.lecemos una comunicacin de do.le sentido con todo lo que nos rodea* captamos y emitimos algunas de las m6ltiples 'ormas en que la energ)a se mue-e en el cosmos" ,os mudras son el reconocimiento de la naturale<a sagrada y por ende de los poderes del cuerpo0" 0,as manos son los miem.ros ms -erstiles y expresi-os del cuerpo" #ediante ellas el /om.re se relaciona con el mundo /aciendo gestos sim.licos de -alor social y religioso" ,as manos son un instrumento muy 6til no slo para desen-ol-erse en el mundo material sino tam.in para conocer el mundo del Esp)ritu* en la plegaria el /om.re con sus manos expresa su de-ocin" Budistas, /ind6es y catlicos 1untan las manos con los dedos apuntando /acia arri.aG este unir de palmas, delicado y sua-e, sir-e de marco ')sico para saludar al iluminado, para cantar Hm, pa<, pa<, pa< o para dirigirnos desde la intimidad a nuestro 4adre"
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,as manos de la .ailarina /ind6 e-olucionan de una 'orma a otra reali<ando m6ltiples gestos" El erudito -dico repite de memoria sus lecciones usando un cdigo manual que lo ayuda a recordar las pala.ras y a acentuar el discurso" El yogui acomoda su cuerpo en una posicin esta.le, coloca sus manos en 'orma apropiada y dirige su conciencia /acia el interior" El sacerdote .udista e1ecuta el ritual con rpidos y casi impercepti.les mo-imientos de sus manos" En las esculturas y pinturas de deidades .udistas e /induistas, las manos estn dispuestas en determinada 'orma para su.rayar el mensa1e espiritual" En todos los casos la disposicin de las palmas, la com.inacin de la i<quierda y la derec/a, la posicin de los dedos, 'orman signos llamados mudras" 8ay m6ltiples de'iniciones de ellos y se les llama gestos m)sticos0" ,a idea original contenida en la pala.ra es la de sello, en este sentido, la posicin de una mano sir-e como sello o 'irma para identi'icar a una 'uer<a di-ina o para sellar, en el sentido esotrico, las 'rmulas orales del rito" ,os mudras constituyen un lengua1e y el /om.re preparado puede leer el mensa1e transmitido por ellosG y esta lectura permite descu.rir el poder de estos gestos, de a/) que tam.in se considere a los mudras un sistema de gesticulacin mgica que consiste en disponer los dedos de manera que imiten antiguos caracteres snscritos de e'ecto mgico" El poder de los mudras se mani'iesta en el control de 'uer<as sutiles no acti-as en el plano material, sino que remue-en o.stculos al aspirante espiritual" ,a posicin ritual de los dedos es una especie de gesto mgico que garanti<a la autenticidad y e'icacia de los ritos" En el .udismo esotrico, hacer un mu,ra es reconocer la veraci,a, ,e la
,octrina y el o,er y la ener-a ,el ritual m5-ico! %l mu,ra fija la fuerza ,el rito! Los mu,ras son a,emanes ,e o,er es iritual cuyo conteni,o sim2lico transmite una clave que ermite onerse en contacto con Dios o a,ecuar su e3istencia con los ritos csmicos! En realidad el mudra, como un sello, es el si-no ,e un acto, ,e un contrato solemne que une al hom2re que los realiza con el mun,o ,e la Divini,a,,
permitindole integrarse a este mundo" !s), de acuerdo con ciertas sectas .udistas, se considera que quien reali<a el mudra alcan<a un estado de concentracin que permite la 'usin de Buda y l mismo" En 'orma ms espec)'ica, se dice que por medio del mudra
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llamado &/atagata, el de-oto se consagra asimilando dentro de su cuerpo el mundo de la esencia" 5e esta 'orma, el mudra esta.lece un -)nculo entre el adepto y la di-inidadG por lo tanto, el -esto viene a ser el sm2olo ,el Mun,o ,e "u,a o Mun,o ,e la %sencia! ,os mudras son ademanes saturados de signi'icacin y poder" Constituyen un lengua1e sim.lico, un mapa para el camino del esp)ritu, una lla-e para a.rir la puerta del uni-erso de lo sagrado, una /erramienta poderosa para controlar las 'uer<as sutiles" En un antiguo sello de cermica de la Bndia aparece una 'igura /umana reali<ando el a1alimudra el cual, por lo tanto, es qui< el ms antiguo de todos los mudras" !1ali signi'ica dos palmas y consiste en las manos colocadas palma con palma y ligeramente a/uecadas, sostenidas cerca del pec/o" En la tradicin popular de la Bndia constituye un saludo respetuoso y adoracin0 ,os mudras emanan del ser interno iluminado, tienen un origen di-ino y son un medio para resta.lecer el contacto con nuestro -erdadero centro que es lu<" Cuando un practicante del camino espiritual asume con sus manos un mudra enrai<ado en la tradicin religiosa, incorpora una experiencia -i-ida por m6ltiples aspirantes espiritualesG cada dedo, cada torsin o mo-imiento de la mano es un s)m.olo poderoso que la experiencia /a demostrado que es 6til para armoni<ar el cuerpo con los ciclos csmicos y paci'icar la mente"
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*$&'& MUD$& Este mudra promue-e el 'lu1o de energ)a -ital o prana a tra-s del cuerpo" 4rana es el aliento -ital que se mue-e entre la garganta y el om.ligo" Htorga -alor, perse-erancia y con'ian<a en uno mismo, percepcin mental clara e ideas estructuradasG estimula el c/aDra #ulad/ara" Si .ien Colin no /a.la.a de mudras, sino que dec)a que >pongas tus manos como si 'ueran lpices?, claramente est /aciendo un mudra"
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*&')&LL& M%')&L
5entro de la pantalla mental podremos crear las 'ormas que deseemos y luego >tocarlas?, >palparlas? con nuestras manos" 5esde mi entender digo* que tam.in se pueden perci.ir o intuir" !nte la primera duda de seguir con la 'orma es indicati-o que de.emos cam.iarla" 4ero en el mtodo se usa el trmino >palpar?" ,a pantalla mental ser la /erramienta de tra.a1o para reparar, cam.iar o poner los arquetipos #%')I$ L& %'%$67& CO' L&# M&'O#
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%L &$+U%)I*O D%L #&'&DO$ &odos lle-amos dentro el !rquetipo del sanador" 5esde el 'amoso >sana sana colita de rana? que dice una madre a su /i1o, /asta la imposicin de manos de 3es6s, el 4adre #ario, Colin Bloy y tantos otros que supieron reconocer su don y apro-ec/arlo para /acer el .ien a sus seme1antes" El !rquetipo del sanador est presente en el inconsciente colecti-o y en el indi-idual" Cuando te reconoces Sanador adquieres un compromiso para con los otros y con -os mismo" Ser Sanador es una actitud de -ida" El !rquetipo de Sanador -a resaltndose dentro de nosotros con la prctica, con el acto de Sanar y dar lo que -amos aprendiendo" Este acto requiere de una actitud y un encuadre* !C&B&=5 S!7E!5! B#!7B@!CBQ@ !C&B9!" B@&E@SBQ@ ES&!E 4H@ &=S #!@HS
L& &C)I)UD #&6$&D& Cuando te dispongas a e1ercerte como S!@!5HE, de.ers crear un espacio sagrado" En el transcurso de este curso aprenders a usar s)m.olos, que acompaados por tu imaginacin acti-arn la energ)a de 8lo sa-ra,o9" ,o sagrado es un espacio di'erente a lo pro'ano" @uestro acto de sanacin requiere que recreemos un clima de templo" =n templo es un lugar de recogimiento y oracin" Ese es el estado que pide un acto de sanacin" 4ara explicar me1or 8lo sa-ra,o9 me remito a #ircea Eliade, quien en su li.ro >,o Sagrado y lo pro'ano?, nos dice* >Lo sagrado se manifiesta siempre como una realidad de un orden totalmente diferente al de las realidades naturales. Si observamos las religiones desde las ms primitivas a las ms elaboradas, est constituida por una acumulacin de actos sagrados, por ejemplo, la manifestacin de lo sagrado en un objeto
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cualquiera, una piedra o un rbol hasta la manifestacin ms elaborada como es la encarnacin de Dios en Jesucristo. l occidental moderno e!perimenta cierto malestar ante ciertas formas de manifestacin de lo sagrado" le cuesta trabajo aceptar que, para determinados seres humanos, lo sagrado pueda manifestarse en las piedras o en los rboles. #ues, como se ver en seguida, no se trata de la veneracin de una piedra o de un rbol por s$ mismos. La piedra sagrada, el rbol sagrado no son adorados en cuanto tales% lo son precisamente por el hecho de mostrar algo que &a no es ni piedra ni rbol, sino lo sagrado. 'l manifestar lo sagrado, un objeto cualquiera se convierte en otra cosa sin dejar de ser (l mismo, pues contin)a participando del medio csmico circundante. *na piedra sagrada sigue siendo una piedra% aparentemente +con ms e!actitud" desde un punto de vista profano, nada la distingue de las dems piedras. #ara quienes aquella piedra se revela como sagrada, su realidad inmediata se transmuta, por el contrario, en realidad sobrenatural.5e manera que eso /acemos cuando nos disponemos a e1ercer nuestro acto de sanacin" El !cto de Sanar requiere un tiempo y un espacio" Especialmente un espacio interno, di'erente al acto pro'ano de lo cotidiano" Eequiere concentracin, imaginacin acti-a e intensin" Eso /ace al ES&!E 4EESE@&E y que tus manos trasmitan la Energ)a de la Muente" )U IM&6I'&CIO' &C)I0& Bmaginaras todo el tiempo* Bmaginars los s)m.olos, los -eras con el o1o de tu mente y los podrs di.u1ar en el espacio" &u creas el s)m.olo y cuando lo creas te comprometes en cuerpo y alma con esa energ)a, lo con-ocas y lo acti-as" Este es el sentido de di.u1ar, es convocar una ener-a y estar en total entrega con todo tu ser en actitu, rece tiva" ,a imaginacin en la espiritualidad es un componente cla-e para /acer .ien el tra.a1o" Cuando tra<as en el aire un s)m.olo lo imprimes, con-ocas una energ)a y sintoni<as con ella" Si tocaras un instrumento musical, ser)a como ir .uscando el tono exacto, la nota, la a'inacin para la armon)a musical
#ientras estamos Sanando a alguien, de.emos usar permanentemente la imaginacin dirigida /acia un s)m.olo o .ien con imgenes de salud, .ienestar y amor L& I')%'#IO' 5onde t6 pones tu mente pones tu energ)a" &e comprometes a poner lo me1or de ti mismoOa, lo ms /onrado y digno de tu persona" 5e.es estar plenamente presente para ayudar a que esa persona encuentre a su sanador interno" Cuando te -as sintoni<ando con el receptor o receptora de la Sanacin llegas a ser =@H A tu campo se une al de l o ella de manera que tu puedes /a.larle, decirle mentalmente o susurrando lo que ests /aciendo y para qu" Eecuerda que cada clula tiene memoria e inteligencia y guarda toda la in'ormacin" 5e igual manera lo tiene el campo energtico del paciente" 8.lale como si 'uera un nio a quien enseas, p)dele que in'orme a los sistemas del cuerpo, a cada clula a cada tomo a cada cuarD del cam.io que ests /aciendo" !unque sa.emos que nos constituimos en instrumentos y SH#HS !#HE A ,=R y que en realidad la energ)a es inteligente y -a donde el receptor lo necesita, es con-eniente disponernos a una entrega m)stica y completa" %#)&$ Estar presente es estar en esencia" 5e.es sa.er que t6 eres un capullo de lu< y amor" Esa es tu esencia, todo lo que pienses de -os mismaOo, .ueno o malo son conceptos que giran alrededor del capullo pero no lo con'orman, no lo constituyen en esencia" 5e modo que esos conceptos pueden cam.iar, modi'icarse, transmutarse" 4ero lo que no -ar)a nunca es tu capullo &= EEES ,=R A !#HE, sientas lo que sientas, pienses lo que pienses" ,as pala.ras son categor)as, un sistema de signos y s)m.olos que nos ayudan a entendernos" 4ero no somos esas pala.ras, no son yo, no es la esencia" Si t6 no pierdes de -ista quien eres en esencia, ninguna pala.ra, acontecimiento o circunstancia te capturar" @o ol-ides que las pala.ras si .ien li.eran tam.in aprisionan y te /acen creer que t6 eres lo que sientes o piensas" @o /ay de'inicin para el #%$ D% &MO$ : LU4" Eres amor y lu<" &e o'reciste para -enir a dar amor y lu<" @o te preocupes si un d)a te despiertas
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apesadum.rado, dudoso, triste, angustiado0Eecuerda* son pala.ras, sentimientos, pensamientos, en de'initi-a es el ego" El ego siempre an/ela protagoni<ar y opacar tu capullo" Si puedes imaginarte un teatro y un escenario 'ig6rate al ego pidiendo que le pongan lo que en teatro se llama >el se-ui,or9 :el seguidor es un spot que manda un /a< de lu< que sigue al protagonista; y el ego trata de lucirse, se acicala, pone su me1or talante, se endiosa a s) mismo para que lo aplaudas y lo -eneres, o le des tanta credi.ilidad como si 'uera el 6nico actor de tu 7ran !rgumento de -ida" &6 eres muc/o ms que eso, no lo ol-ides" Cuando de1as de iluminarlo, el ego se in-isi.ili<a" 4or supuesto que no desaparece, pero sale de escena, ya no est" @o le des crdito a ning6n estado de tu existencia" El #%$ es muc/o ms que tu existencia" &u existencia de.i recurrir a artimaas, conceptos, pala.ras, /istorias de -ida y EE!CCBH@ES a determinados est)mulos" !4EE@5BS&E ! EE!CCBH@!E !SL, ya sea con triste<a, con ira, con eno1o, con rencor, con en-idia" 4ero t6 no eres eso" &6 eres muc/o ms que eso" 5e -os depende aprender otro modo de reaccionar" 4ide, ora a 5ios para que encuentres cada d)a ms lu< y claridad 4ara estar presente concntrate en la respiracin" 9isuali<a los s)m.olos, mantn tu atencin en cosas .ellas y amorosas" #ientras ms te concentres ms ele-ars tu 'recuencia" Esta actitud puede resultarte di')cil" S que esta es una instancia un tanto ardua, suele /a.er #uc/as personas me dicen que dudan, que no sa.en si lo /acen .ien" Eso es del ego, cuando t6 dices la oracin ya ests asistida desde otra -i.racin" Nue tu dudes es natural, no te des crdito, no le des entidad al ego que tratar de o.staculi<ar y poner tra.as, como si 'uera >lo 6nico? que te est pasando" En todo caso ests siendo consciente de un extremo del pndulo" Sernate, suelta, rel1ate y preprate para que el pndulo se mue-a /acia el otro extremo y sientas la ,u< de la Sanacin" !unque t6 dudes ests e1erciendo el !cto de sanar per'ectamente" 5uda es el extremo opuesto de certe<a" 5e manera que cuando dudas te ests perci.iendo en un extremo del pndulo, Sigue adelante0 SB#4,E#E@&E 8!R,H CH#H 4=E5!S, 4EEH 8!R,H" @o /ay correccin si no /ay error" Si no te animas a equi-ocarte no podrs corregir nada" 5e manera que 8!R,H, 4E!C&BC!" !dems la Bnteligencia Superior y la Energ)a son sa.ias y -an donde necesitan ir"
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*O' )U# M&'O# En las manos tenemos c/aDras en las palmas" 5espus de la preparacin del #aestro, del pedido de !sistencia y de la Sala :#!S;G empe<ars por poner tus manos" 4uede ser que ests practicando otro mtodo" ,le-a adelante el mtodo con el que ya ests 'amiliari<ado y disponte a armoni<ar el campo electro magntico del paciente" #ientras lo /aces puedes ir aplicando Sanacin por !rquetipos" !lgunos eligen /acerlo al 'inal otros lo -an aplicando mientras -an armoni<ando los c/aDras" Cuando te 'amiliarices con los s)m.olos y el sistema irs encontrando tu estilo" Este es un sistema que tiene precisin en cuanto a las 'ormas geomtricas, son esas y no otras, pero tam.in la su'iciente 'lexi.ilidad como para que lo apliques en el momento que creas oportuno" 4ues una -e< dentro del !C&H 5E S!@!E con la apertura, la oracin y la comunicacin entre -os y tu paciente, de.es con'iar en tu intuicin y de1arte lle-ar" En general la secuencia es la siguiente* *on tus manos si-uien,o el or,en ,e arri2a hacia a2ajo, aunque no suce,e na,a si lo haces ,iferente! Ca2eza, nuca, orejas, cuello corazn, le3o, sacro, cha1ra raz, ro,illas y ies! Lue-o ue,es ,etenerte ,on,e tu corazn te ,i-a que te ,eten-as! 'o te olvi,es ,e ser consciente ,e tu res iracin! %so no solo aumentar5 tu vi2racin, si no que te ayu,ar5 a %#)&$ *$%#%')% )O)&LM%')%! ! continuacin te o're<co un e1ercicio para acti-ar tus c/aDras de las manos" %;%$CICIO *&$& &"$I$ %L C<&=$& D% L&# M&'O#" Mrota tu coronilla y luego en'renta tus palmas imaginando una es'era energtica entre ellas" E@ ,! CHEH@B,,! SBE#4EE 8!A E@EE7B! 5BS4H@BB,E" 8a<lo tres -eces" &$+U%)I*O D% *U')O D% &'CL&;% Sucede a -eces que perdemos la conciencia de la pertenencia al &H5H" @os a.ruman sentimientos de soledad, angustia, miedos, culpas, impotencia, sequedad, -ac)o, 'alta de
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'e0 &odas estas, mani'estaciones de la separati-idad" Como .arcas al -iento /emos perdido el rum.o0 Cuando esto sucede podemos -ol-er a >anclar? en el HC(@H 5E ,! ,=R 5E ,! M=E@&E?" 4ara ello, .asta tomar conciencia del tu.o de lu< a nuestro alrededor" Es ste un cuerpo energtico que traemos desde nuestro nacimiento" Bmag)nalo como un tu.o de lu< alrededor" A .rete a reci.ir la lu<" Cuando la lu< ingresa toda separati-idad se diluye y t6 comien<as a sentir la pertenencia a ese gran &H5H que te contiene" Bmagina tu ancla1e, pro'undi<a, s consciente de tu respiracin y .rete a reci.ir" S.rete a sentir tu lugar2 Si, &= lugar en este 7E!@ HC(!@H 5E ,=R 5E ,! M=E@&E" Empodrate, reci.e y acepta &= lugar all)" Snclate, arrigate como lo /ar)a un ancla que a'irma la .arca" &= LU6&$ a')rmalo" ,o tienes, es seguro, es 6nicamente tuyo" Bmag)nalo" A nue-as energ)as de lu< alimentarn tus clulas, y de lo que de.as sanar sanars"
*U')O D% &'CL&;% 4ara detectar el cuerpo ')sico en la pantalla, de.emos construirlo tal como muestra el di.u1o :el /om.re cerilla estar de 'rente al Sanador, donde nuestra derec/a corresponder a su i<quierda y -ice-ersa;" En el cuerpo ')sico podremos detectar cualquier anomal)a a grandes rasgos, por e1emplo*
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,e /aces un canal nue-o Se mira y -es si acepta el nue-o canal" :1; 4uede que apare<ca de manera incorrecta :2; Ee'uer<as el nue-o canal y lo sellas de i<quierda a derec/a en /om.ros, om.ligo y to.illos :3; 4or delante y por detrs
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*U')O D% %'#&M"L&;% En nuestro Sistema de Sanacin por !rquetipos se le llama punto de Ensam.la1e y le de-uel-e a la persona el sentido de -i-ir y la aceptacin amorosa de lo que ES" Este punto se encuentra a la altura del ngulo de la escpula derec/a por detrs" Se lo -isuali<a a<ul plateado !l corregir este punto de ensam.la1e del paciente, /aciendo dos l)neas una -ertical y otra /ori<ontal en un ngulo de $ T por delante y por detrs, se 'acilita el mo-imiento li.re de energ)a y la consiguiente curacin" %l *unto ,e ensam2laje correcto
BBE@
2 4alpar 4ersona perdida sin ilusin
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3 4alpar 5esesperacin F Su'rimiento mental2 4atolog)a
Cmo se arregla Se saca el tapn Se pone sua-emente en su ngulo de $ T Se -uel-e a poner el tapn +U( %# %L *U')O D% %'C&;%> ? &#7 LL&M&DO *O$ LO# 0ID%')%# : "$U;O# D% L& &')I6@%D&D? A%ste artculo es solamente a los fines ,e 8e3 licar9 el unto ,e ensam2lajeB
Cuando se perci.e a los seres /umanos como un conglomerado de campos energticos, se puede tam.in distinguir un punto de intensa luminosidad locali<ado a la altura de los
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omplatos, ms o menos a un metro de distancia detrs de stos" ,os -identes del #xico antiguo que descu.rieron este punto luminoso lo llamaron el punto de enca1e" ,os &oltecas dec)an que por los seres /umanos, pasan millones de 'ilamentos de energ)a directa del uni-erso, y esta crea percepcin de un mundo y que podemos tener contacto con este y otros mundos a tra-s de esos 'ilamentos, pues cuando el punto de enca1e se mue-e y crea -ia1es in-oluntarios sin tener muc/a nocin en cuanto al lugar o mundo en que te encuentres" Cuando el punto de enca1e est totalmente luminoso es que se encuentra en una persona esta.le y de .uena salud, Cuando nacemos nuestro punto se desli<a li.re por todo nuestro /ue-o luminoso, :qui< esto explique el comportamiento 1uguetn y tra-ieso de los nios; pero en cuanto comen<amos a crecer se nos o.liga a detener nuestro punto de enca1e, y aprendemos lo que se llama +Comunicacin+" Con este aprendi<a1e so.re-iene +El dialogo interno+ y lamenta.lemente se -uel-e ms 'uerte y di')cil de callar a cmo -amos creciendo" #e<tli di1o* +Ao no te repito las cosas, porque el repetir es crear dilogos internos, si me entiendes est .ien y si no, utili<are otros mtodos+ El mundo que perci.imos pro-iene de energ)a y esto que conocemos como +realidad+ solo existe en nuestra posicin 'i1a de nuestro punto de enca1e" &odo existe dentro de nuestro capullo, en una sola posicin y es imposi.le mo-ernos a todo ese uni-erso, porque lo tenemos inm-il, atro'iado por el dialogo interno" A si nos /a costado incluir un dialogo ser ms di')cil +pero no imposi.le+ despo1arnos de l" Si mo-emos el punto de su lugar 'or<ndolo, cam.iara la percepcin de la realidad, .asta que se mue-a para perci.ir nue-as cosas, cuando comen<amos a tener inquietudes y cuestionarnos de esta realidad, es porque el punto se mue-e y mientras ms se mue-a, mas -isiones podemos tener y as) entre ms le1os se mue-a, podemos -er realidades externas, dimensiones y distintos uni-ersos porque /ay mortalidad y -ida en otros planetas, galaxias, etc" y podemos -erlas y tener contacto con ellas" Seg6n Castaeda dentro del /ue-o luminoso que es la con'iguracin energtica propia de cada indi-iduo
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/ay, a la altura del omplato una .ola llamada +punto de enca1e+ que es lo que determina nuestra percepcin del mundo" ,a prdida de 'i1acin del punto de enca1e y el consiguiente mo-imiento de ste que se puede dar en el ensueo, el soar, o por las drogas y .ien puede ocasionar triste<a, perdida de ilusin, sentirse perdido, o desmoronamiento del esp)ritu" El arte del ensueo, consiste en despla<ar, a -oluntad, el punto de enca1e de su posicin /a.itual" El arte del acec/o consiste en mantenerlo, -oluntariamente, 'i1o en la nue-a posicin a la que se /a despla<ado" Es en el 4unto de Enca1e donde ocurre la percepcin y lo que perci.imos como >realidad? existe en una posicin espec)'ica dentro del /ue-o luminoso" El 4unto de Enca1e se 'i1a en esa posicin a tra-s del dilogo interno y las conductas /a.ituales" El mundo co/erente que perci.imos es resultado de am.as, la posicin y 'i1acin del dic/o punto de enca1e en un lugar espec)'ico dentro de nuestro /ue-o luminoso, una posicin que compartimos todos los seres /umanos y que nos permite participar de un mundo ms o menos similar" ! lo largo de su in-estigacin, algo que llam poderosamente la atencin de los antiguos -identes 'ue el darse cuenta que el 4unto de Enca1e se despla<a muy 'cilmente durante el sueo" 5escu.rieron que, al dormir y quedar totalmente suspendido el dilogo interno, se da a lugar un mo-imiento sua-e y natural del punto de enca1e" Esta reali<acin dio lugar a otra* que los sueos estn totalmente asociados con ese despla<amiento" ,os .ru1os antiguos -ieron que cuanto mayor era el despla<amiento, ms inusitado era el sueo, o -ice-ersa* cuanto ms inusitado era el sueo, mayor era el despla<amiento" 4ara tener dominio so.re el mo-imiento del punto de enca1e, se necesita energ)a" ,a ausencia de dilogo interno, la prctica de la meditacin y las respiraciones, ayudan a esto, y .orrar la /istoria personal" El ego siempre se presenta como un >po.recito nio? ante el mundo" >,o que -erdaderamente necesitamos es so.riedad, y nadie puede drnosla, ni ayudarnos a o.tenerla, sal-o nosotros mismos" Sin ella, el mo-imiento del punto de enca1e es catico, como son caticos nuestros sueos ordinarios" >!s) que, al 'in y al ca.o, el procedimiento para llegar al cuerpo del ensueo es la impeca.ilidad en nuestra -ida diaria"? El Muego Bnterno" C"Castaneda"
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En nuestro capullo /ay cientos de es'eras que 'orman el punto de enca1e y podemos tener muc/as posiciones para existir y -i-ir &H5H 5E@&EH 5E =@H #BS#H" S=S4E@5EE E, 5B!,H7H B@&EE@H ES ,! C,!9E 4!E! !BEBE ,! 4=EE&! 5E ,! 9BSBQ@ A 4EECE4CBQ@" PPP"c/imalliro1o
CU%$*O# %)%$ICO# En un principio en este sistema de sanacin por arquetipos -amos a tra.a1ar con los cuatro cuerpos etricos de los 1I que tiene una persona" ,os cuerpos etricos son como las capas que en-uel-en a una ce.olla" Es la energ)a que en-uel-e a un ser /umano Cada uno de ellos nos puede dar in'ormacin importante" Eecordemos que para acceder a ellos lo /aremos con muc/a sua-idad, pues estamos penetrando en el campo energtico de la persona" %L *$IM%$ CU%$*O %)%$ICO El primer cuerpo etrico nos indica la ener-a vital del paciente, con lo cual cuando ms cerca del cuerpo ')sico la notemos ms .a1a est" Esta capa ro,ea la silueta ,el cuer o fsico ,el aciente!
4ara aumentar su ener-a vital de.eremos colocar nuestras manos so.re el c/aDra del plexo solar y canali<ar la energ)a que estamos reci.iendo /acia el paciente" =na -e< recargado el paciente de.emos compro.ar cmo su energ)a -ital /a aumentado"
Compro.ar que la energ)a -ital aument
#%6U'DO CU%$*O %)%$ICO Contiene la suma ,e conce tos y o iniones, conce tos y juicios Este segundo cuerpo se detecta como una especie de campana" @o es necesario detectarlo siguiendo el cuerpo ')sico" Se lo puede -isuali<ar o .ien apoyar sua-emente las manos ,es,e los hom2ros hacia la ca2eza" Es o-alado y liso y /asta a.a1o recto" En este cuerpo se puede detectar en la arte ,erecha ,e la ca a ,el aciente :i<quierda nuestra; una especie de lar-a o masa amor'a" Esto nos indicar que la persona lle-a alg6n ente A ar5sito ,el 2ajo astralB, esto produce cansancio y a-otamiento en la persona de manera continuaG en este caso cogeremos con las dos manos esta especie de lar-a :es como se toca;, se le dice C%n el nom2re ,e Dios, or favor, vete a la fuente ,e la ener-a csmica y convi.rtete en al-o ositivoD! :3 -eces; Esto de.e decirse con !mor, si no ste ente puede no marc/arse" =na gran mayor)a de esqui<o'rnicos, no son ms que personas in'luida enormemente por estos entes" En este cuerpo tam.in se puede detectar el llamado 8mal ,e ojo9, Aenvi,ia, malos ensamientos ,e otras ersonasB y lo detectar)amos en la parte i<quierda de la capa del paciente, :derec/a nuestra mirndolo de 'rente; puede detectarse en 'orma de 'lec/a, o
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como si picara la mano al pasarla" Se de.e restaurar y re'or<ar esa parte de la capa y as) quitaremos el mal y la persona quedar limpia"
En am.os casos de.emos tomar con nuestras manos este segundo cuerpo desde el suelo a la ca.e<a, en-iarlo al canal para trasmutacin" Eeconstruirle el segundo cuerpo, compro.ando posteriormente que /a quedado correctamente" 4B! :4arsito del Ba1o astral; o E!4 :entidad astral parasitaria; ,a intrusin astral se produce cuando una o -arias entidades se introducen en el campo energtico de un indi-iduo /umano, con o sin su expresa autori<acin, 'undindose parcial o totalmente en la mente su.consciente del indi-iduo" Estas entidades se a.astecen, a modo de parsitos de los aparatos sensorio2motor y emocional de ste, a tra-s de los cuales se relaciona con el medio externo" =na de.ilidad ')sica, ps)quica o emocional es una in-itacin inconsciente para que una entidad se ad/iera al indi-iduo" Emociones demasiado 'uertes, sentimientos negati-os reprimidos consciente o inconscientemente pueden ser la seal que las E!4 necesitan para con-ertirse en inquilinos indeseados" !lgunos de los moti-os que atraen a una E!4 son* &odo tipo de cirug)as, trasplantes de rgano, trans'usiones de sangre, en'ermedades, de.ilidades ')sicas o ps)quicas, depresin, en'ermedades mentales, golpes en la ca.e<a, stress, etc" El uso de drogas, especialmente las alucingenas, el alco/ol, la anestesia, calmantes, y sustancias similares producen una a.ertura en el campo energtico que nos protege
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)%$C%$ CU%$*O %)($ICO Contiene las -irtudes que dan serenidad, pa< , amor Este cuerpo tam.in tiene la 'orma de campana, se sit6a so.re el 2T cuerpo y lo de.emos detectar como una l)nea continua" En este cuerpo tam.in detecta el odio, o sea, los ensamientos ne-ativos, tam2i.n el rencor, el ,esamor " Si esto se detecta, sa.remos que son personas a quienes les cuesta muc/o dar !#HE a los dems" Esta 'orma de pensamientos negati-os y rencor 'orman unas ondulaciones o a.erturas por donde c/upa y se pierde muc/a energ)a -ital, por este moti-o se generan muc/as en'ermedades espontneas y muy gra-es" En este caso la mayor)a de las -eces la persona est creando situaciones, pensamientos o intenciones no .ien intencionadas /acia el exterior :otraOs personas;" Aa sa.emos que puede acarrearlo desde otras -idas" En estos casos /ay que recomponer dic/a capa a su estado ideal e in-olucrar a la persona, explicndole la posi.le situacin" Esta persona de.er recapacitar so.re el /ec/o y retirar cualquier dao reali<ado /acia los dems, con lo cual encontrar un estado de pa< y armon)a" :En de'initi-a, la persona est recogiendo lo que en un momento pudo /a.er en-iado;" Eeali<aremos la misma operacin que la anterior asegurndonos que /a quedado restaurado" Cuando compro.amos que este cuerpo etrico tiene anomal)as se procede as)* E?)omar con nuestras manos ese traje ,e a2ajo ara arri2a como si fuera una tFnica ,e fantasma y retirarlo ,el aciente G? %nviarlo al tu2o ,e luz ara su transmutacin H?Con la ener-a que estamos canalizan,o reconstruirle el tercer cuer o y on.rselo como quien lo viste con otra tFnica nueva! I? hacer tres ases so2re 2razos y tres so2re iernas
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En estos casos /ay que recomponer dic/a capa a su estado ideal e in-olucrar a la persona, explicndole la posi.le situacin" Esta persona de.er recapacitar so.re el /ec/o y retirar cualquier dao reali<ado /acia los dems, con lo cual encontrar un estado de pa< y armon)a" :En de'initi-a, la persona est recogiendo lo que en un momento pudo /a.er en-iado;"
El proceso es de la manera siguiente* 5irs a la persona implicada que mentalmente imagine delante de ella a todas las personas que las desea mal, o que les tiene odio, rencor y no las perdona, de.e mandarles pensamientos positi-os, dndoles amor mentalmente y /acerlo de cora<n"
CU&$)O CU%$*O %)%$ICO Este cuerpo tiene 'orma de campana pero de tacto ondulado, este cuerpo mantiene al /om.re en la reali,a, terrenal"
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Cuando una persona reali<a un desdo.lamiento o -ia1e astral este cuerpo aparece a.ierto como un pltano pelado" Si este cuerpo no se cierra y permanece a.ierto, puede ocasionar sensaciones extraas en la persona, ya que se encontrar entre dos realidades di'erentes sin sa.er prcticamente que es lo que est sucediendo" 4uede sentir que pierde el centro y se siente raro" Se repara igual que los anteriores" Se lo retira con sua-idad, se reci.e el nue-o y se lo coloca como un tra1e de 'antasma" 4ara quienes /acen reiDi sa.rn a qu me re'iero con peinar el aura" 5espus de este tra.a1o peinamos sua-emente y alisamos los cuerpos con !#HE
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L@5BCE S= CEE!5HE CQ#H @!CE E, #(&H5H 5E S!@!CBQ@ 4HE !EN=E&B4HS ,! S!@!CBQ@, E, S!@!5HE A E, 4EHCESH E, S!@!5HE 4!@&!,,! #E@&!, CH@EUBQ@ N=E ES E, &=BH 5E ,=R E, 4H5EE ES4BEB&=!, 5E ,!S #!@HS !EN=E&B4H 5E S!@!5HE 4=@&H 5E !@C,!3E 4=@&H 5E E@S!#B,!3E C=EE4HS E&(EBCHS E, 4EB#EE C=EE4H E&(EBCH E, SE7=@5H C=EE4H E&(EBCH E, &EECEE C=EE4H E&(EBCH E, C=!E&H C=EE4H E&(EBCH
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MDULO II
LO# C<&=$&# JuenteK htt KLLes!scri2,!comL,ocLMNOPQIIL#anacion?%s iritual Es necesario que al tocar los c/aDras de otra persona lo /agamos con muc/a sua-idad, pues estamos tocando su campo electro magntico" ,a energ)a de los c/aDras se mue-e como un tor.ellino girando en el sentido de las agu1as de un relo1" ,a pala.ra C/aDra pro-iene del Snscrito y signi'ica rueda o disco" ,os C/aDras son centros de acti-idad, receptores, asimiladores y transmisores de las energ)as -itales" Son -rtices de interseccin de las 'uer<as -itales, cada C/aDra re'le1a un aspecto de la conciencia, esencial para nuestra -ida" ,os siete C/aDras principales o mayores, en con1unto, 'orman un sistema para poder modelar la conciencia que nos permite conocernos me1or" Este sistema es un -alioso instrumento de desarrollo personal y planetario"
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ER C<&=$& "&#&L C8!VE! B!S!, Este C/aDra se le relaciona con el principio energtico uni-ersal o 'uer<a creadora" Est situado en la parte ms .a1a de la espina dorsal :perineo;" Este C/aDra est relacionado con la super-i-encia :realismo;, Su elemento tierra, nos /a.la de la necesidad de arraigarnos y tomar 'undamento0 Ests tra.a1ando tu conexin con* lo terrenal, material, este mundo ')sico, lo slido, el tra.a1o, la super-i-encia" El primer c/aDra es el que nos aporta la sensacin de esta.ilidad, seguridad, de sa.er donde estoy parado"" Cuando /ay una /ernia de disco suele /a.er energ)a .loqueando este c/aDra, de.ido al dolor que pro-oca esta lesin, quedndose la <ona lum.ar 'r)a" Eelacionado con las glndulas* o-arios, test)culos, prstata" Este c/aDra tam.in conecta con las partes slidas de tu cuerpo, especialmente los /uesos y el intestino grueso :1ustamente el que pasa lo slido; Color* Eo1o Sonido Ea)<* L&M *r5ctica ara activarloK 5esde este estado de quietud y entrega te en-uel-es en una llu-ia clulas -i.ran en ro1o y tu !5@ reci.e las 'recuencias del tono ro1o0" ro1a .rillante, tus
!/ora, imagina un .osque ro1o y tu en-uelta en sedas ro1as dan<as en l, rodeado de montaas ro1as, .a1o un cielo ro1o" Bn/alas y ex/alas y pensando, sintiendo o -iendo ese color pronuncias el mantra L&M! 8as este e1ercicio y luego pasa al prximo c/aDra" Eecuerda que la acti-acin de uno te ayudar a acti-ar a6n me1or los otros como una reaccin en enlace"
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GR C<&=$& #&C$&L Est situado en la regin sacra :.a1o -ientre;, presidiendo la parte de los rganos de la generacin, es decir, rganos sexuales" Est relacionado con el deseo, la .6squeda del otro" Su elemento agua nos /a.la de la necesidad de aceptar los cam.ios, de .uscar la 'lexi.ilidad" 4artimos del c/aDra 1, la esta.ilidad y pasamos al c/aDra 2, el mo-imiento" 4asamos de la unidad a lo di'erente" @o solo pensamos en uno sino que a/ora deseamos a otro" Nueremos unin" Eecordemos que es agua y de.e 'luir, encontrar .alance" Si el agua no 'luye, se detiene quedando esta 'uer<a estancada y creando presin" 4resin no es 1ustamente lo que .uscamos en el camino de la armon)a y .alance" =no de los principios de este c/aDra es el placer, lo cual es 'a.uloso y sano en la medida que no quedemos atrapados en l" Eelacionado con las glndulas* Suprarrenales" Color* @aran1a Sonido* 9!# *r5ctica ara activarlo Be.e un -aso de agua pensando que limpia cada una de tus emociones, que te -a puri'icando y la-ando de todo lo que no es .ueno para -os0 5esde este estado de quietud y entrega te en-uel-es en una llu-ia naran1a .rillante o nadas en aguas anaran1adas0 9i.ras en naran1a y tu !5@ reci.e la in'ormacin del color naran1a0 Bn/alas y ex/alas y pensando, sintiendo o -iendo ese color pronuncia el mantra 0&M 8as este e1ercicio y luego pasa al prximo c/aDra" Eecuerda que la acti-acin de uno te ayudar a acti-ar a6n me1or los otros como una reaccin en cadena"
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H!? C<&=$& D%L *L%/O #OL&$ Este C/aDra se sit6a como cuatro dedos so.re el om.ligo, a la altura del estmago, est relacionado con la energ)a meta.lica, tam.in con la -oluntad, el poder, las emociones, etc" Es el c/aDra que preside las 'unciones digesti-as" W Si est cerrado* puede ser por una emocin 'uerte o una impresin no esperada, un susto, etc" W Si est a.ierto o tiene muc/a 'uer<a* la persona es muy -isceral y temperamental" En este caso /ay que ponerlo correctamente para que controle adecuadamente sus impulsos y emociones" Este C/aDra es .sico en Sanacin porque es donde se me<clan las dos energ)as en el Sanador, la tel6rica y la csmica" Eelacionado con las glndulas* Suprarrenales :pncreas; El elemento de este c/aDra es el M=E7H" Eecuerda que en un -ia1e ascendente del primer al tercer c/aDra /as partido de la tierra 'i1a y .ase de tu -ida en este planeta, continuando por el agua del cam.io y la pasin" !/ora te encuentras en la 'uer<a del 'uego, la risa, la -oluntad, el calor, la lu<, el poderX Este c/aDra o'rece el mo-imiento que te lle-a a la accin" &e pide que te mue-as y acciones" Este c/aDra es el motor que se prende para mo-ili<arnos" El que pro-ee la c/ispa de la -ida que enciende nuestra -oluntad a la accin" 4artimos del c/aDra 1, la esta.ilidad y pasamos al c/aDra 2, el mo-imiento" El tercer c/aDra es el poder de la -ida, la -italidad y la conexin" Color" !marillo Sonido* E!# *r5ctica ara su armonizacin
5esde este estado de quietud y entrega te en-uel-es en una llu-ia amarilla .rillante, te de1as nutrir y sanar con la -i.racin del color del sol0 Bna/las y ex/alas y te en-uel-es en amarillo" &odo tu !5@, reci.e esa in'ormacin0 Bn/alas y ex/alas y pensando, sintiendo o -iendo ese color pronuncia el mantra $&M 8as este e1ercicio y luego pasa al prximo c/aDra" Eecuerda que la acti-acin de uno te ayudar a acti-ar a6n me1or los otros como una reaccin en cadena" IR C<&=$& C&$DI&CO ,ocali<ado /acia el esternn, relacionado con el !mor sentimental no.le, el equili.rio, etc" Si est cerrado* W 4or la espalda* nos est in'ormando que /ay un trauma del pasado" W 4or delante* nos in'orma de que /ay un trauma del presente" W 4or am.os lados* son personas que tienen un trauma del pasado y est repercutiendo en el presente :rencor;" ,os s)ntomas que se dan son pinc/a<os, molestias, dolor en el cora<n, y cuando se a.re estas desaparecen Eelacionado con la glndula* &imo Color* 9erde Sonido* A!# Este es un gran salto desde los tres anteriores ya que pasamos al c/aDra centro" Este se encuentra entre los tres c/aDras .a1os :los que nos conectan a este mundo; y los tres c/aDras superiores :el mundo espiritual y mental;" Este cuarto c/aDra tiene como 'uncin integrar y .alancear am.os mundos" El amor que sentimos en este c/aDra no es un amor dependiente, no crea necesidad o deseo* todo -i-e en per'ecto equili.rio aqu) cuando nuestra energ)a est .alanceada" El amor en el c/aDra del cora<n es un amor de aceptacin, pa< y armon)a dentro de nosotros, es di'erente al amor del segundo c/aDra"
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Este es un amor =ni-ersal" Este cuarto c/aDra es el centro a donde podemos ir por pa< y tranquilidad" El elemento de este c/aDra es el &I$%, el menos denso de todos los elementos ')sicos" El aire representa la li.ertad, el -uelo, el espacio" 4artimos del c/aDra 1, la esta.ilidad y pasamos al c/aDra 2, el mo-imiento, el tercer c/aDra es el poder de la -ida, la -italidad y la conexin" !qu) nos encontramos en un punto medio" *r5ctica ara su armonizacin 5esde este estado de quietud y entrega descansas en una pradera -erde .rillante0 el color -erde te en-uel-e y todo tu cuerpo -i.ra en -erde Bn/alas y ex/alas y te permites rela1arte mientras -isuali<as rayos -erdes que salen de tu cora<n y -an /acia todos tus seres queridos0 A e-ocas alg6n momento amoroso, alguna -e< que amaste )ntegramente y te de1as en-ol-er por esa energ)a" Ests limpiando tu c/aDra, te despo1as de dolores ')sicos o ps)quicos, con'usin, miedos" !.res tus .ra<os y desde tus manos sale esta .ella lu< -erde, c/ispeante y resplandeciente" En-)as tu amor al mundo" Este es un amor incondicional, amor /acia ti y los dems" Es una entrega per'ecta" Es la lu< del amor y la sanacin" Sientes tu cuerpo -i.rar in/alando y ex/alando acompaado por el mantra :&M" Este c/aDra est relacionado especialmente con los pulmones, el cora<n, .ra<os y manos" 8a< este e1ercicio y luego puedes pasar al prximo c/aDra" Eecuerda que la acti-acin de uno te ayudar a acti-ar a6n me1or los otros como una reaccin en cadena"
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SR C<&=$& L&$7'6%O Est situado a ni-el de la garganta, relacionado con la -idencia, mediumnidad" ,os Sanadores lo tienen muy desarrollado, es el C/aDra de la recepcin ps)quica, tam.in de la comunicacin y la creati-idad" Este c/aDra preside ')sicamente la pala.ra o el -er.o di-ino" W Si est cerrado* nos indica que la persona no exteriori<a y se guarda muc/as cosas para ella" Es intro-ertida" En las personas depresi-as suele estar cerrado y cuando se les a.re se sienten me1or y /a.lan ms" Eelacionado con las glndulas* tiroides, /ipotlamo" Color* !<ul Sonido* 8!# *r5ctica ara su armonizacin &e imaginas .a1o un cielo a<ul intenso0 todo tu cuerpo -i.ra en este color a<ul0 y a/ora eres un capullo de energ)a a<ul0 tu !5@ reci.e esta -i.racin a<ul y la trasmite a cada clula a cada tomo a cada cuarD0 Ests acti-ando esta cuarta rueda de energ)a a<ulOlu< a<ul" Sientes tu cuerpo -i.rar acompaado por el mantra <&M Este c/aDra est relacionado especialmente con las siguientes partes del cuerpo* garganta, cuello, .ra<os y manos" 8a< este e1ercicio y luego puedes pasar al prximo c/aDra" Eecuerda que la acti-acin de uno te ayudar a acti-ar a6n me1or los otros como una reaccin en cadena"
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MR C<&=$& J$O')&L ,ocali<ado en el centro de la 'rente" Eelacionado con el centro de la -isin espiritual :emisora de imgenes en la Sanacin y capa< de cam.iar los !rquetipos;" &am.in la Bntuicin, la Bmaginacin, etc" W Si est cerrado* perdemos concentracin" W Si est a.ierto* conecta conscientemente con las percepciones espirituales" Es el c/aDra por el cual se manda energ)a a la persona en'erma" Eelacionado con la glndula* pineal Color* !<ul Lndigo Sonido* H# *r5ctica ara su &rmonizacin Con los o1os sua-emente cerrados -isuali<as ese punto entre las ce1as0 imagina un pu<le que se ordena per'ectamente, cada pedacito en su lugar exacto""" Sientes tu cuerpo -i.rar acompaado por el mantra OM 8a< este e1ercicio y luego puedes pasar al prximo c/aDra" Eecuerda que la acti-acin de uno te ayudar a acti-ar a6n me1or los otros como una reaccin en cadena" PR C<&=$& CO$O'&$IO ,ocali<ado en lo mas alto del crneo, de.e tener una a.ertura en C%T :grados; para que sea correcto, cerrndose en el interior del cere.ro, encima de la 'ontanela, punto de entrada de la columna de lu<, conectando con la espina dorsal" Eelacionado con las conexiones Csmicas y Columna de ,u<, etc" &am.in con el Entendimiento y Conocimiento" Estar incorrecto este C/aDra cuando est cerrado o demasiado a.ierto :-er di.u1o;"
CC
W Si est cerrado* este punto de emisin y recepcin de energ)a queda taponado, cortndose la energ)a de todos los C/aDras :depresin;" W Si est demasiado a.ierto* puede ser que est c/upando energ)a de los otros C/aDras" En am.os casos /ay que restaurarlos" Cuando una persona tiene depresin aparece la a.ertura de este C/aDra /undido /acia el interior" En este caso, /ay que compro.arlo y recomponerlo, en de'initi-a, se reconecta a la persona de nue-o :en estos casos, las personas suelen decir* que se encuentran aislados de todo;"
Ima-en e3tra,a ,e la fuente cita,a
C%
En ocasiones, cuando una persona tiene depresin aparece entre medias de este c/aDra, en la 'ontanela, un .ul.o tapando este c/aDra" En este caso, /ay que compro.arlo y quitarlo" Se /a compro.ado que la persona siente como si le /u.iesen quitado un peso de la ca.e<a
" 4or supuesto el tomar cada d)a consciencia de nuestros actos y pensamientos nos ayudar a a-an<ar" ! medida que nos sintamos parte de cada persona y de cada uno de los seres de este planeta nuestro sptimo c/aDra ir incrementando su -i.racin" Eelacionado con la glndula* pituitaria" Color .lanco Sonido nnnnnnnnnnn :nasal;
CI
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C<&=$&# D% L& CO'CI%'CI&
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En el m.ito de la Sanacin por !rquetipos, algunos sanadores /an perci.ido c/aDras 'uera de la conciencia o c/aDras transpersonales" ,aura !rrac/e es directora de la comisin de Estudios de la !sociacin Espaola de Sanadores Espirituales de Espaa, y seg6n esta Sanadora .asndose en los estudios de Colin Bloy, quien empe< a detectarlos /ace ms de 2 aos, ,aura nos in'orma de estos nue-e c/aDras, con 'ormas canali<adas y experimentadas rigurosamente" Estos C/aDras se -an desarrollando seg6n -amos a-an<ando en trminos de conciencia, ya que determinan y nos muestran el tra.a1o e-oluti-o y de -i.racin del alma" ! sa.er* Hcta-o C/aDra* Estrella de la Sa.idur)a" ,a persona despierta y comien<a su .6squeda de la sa.idur)a" El ser conecta con su misin de ser-icio y se pone en marc/a para e1ercer su misin" Se reducen el n6mero de puntas si se tienen pensamientos impuros, representa un nue-o ni-el de conciencia @o-eno C/aDra* El anillo espiritual2esp)ritu del /om.re* ,a persona /a podido integrar su masculino F'emenino, sus yin y yang y -i-e en el presente sin miedos al 'uturo ni de otro tipo" Es el 6ltimo c/aDra del indi-idualismo, es como el arquetipo .sico del /om.re, seg6n 3ung 5cimo C/aDra* ,a es'era conciencia2terrestre* Eeconoce en la &ierra un ser -i-o y es consciente de esta energ)a, respetando la -ida de todos los seres" =ndcimo C/aDra* El /ue-o de la conciencia2 unidad csmica" 5entro de este /ue-o existen los cinco slidos platnicos" ,a persona recupera su conciencia csmica" !l re'erirnos a la conciencia csmica estamos /aciendo re'erencia a este cam.io de mirada en relacin a la que el /om.re /a adoptado por milenios creyndose superior y separado del resto de la creacin" !l desarrollar una -isin csmica el /om.re ad-ierte que es parte del &H5H y -i-e en consonancia" Es la realidad de la Conciencia =ni-ersal" Cam.ia secuencialmente cada1% segundos a uno de los % Slidos 4latnicos, .ase de la construccin del mundo de la materia"
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5uodcimo c/aDra* ,as alas anglicas conciencia anglica" E-oca los conceptos ele-ados anglicos, como el amor, la .ondad, la paciencia, el respeto por la li.ertad" Bntegra la ayuda de seres superiores" 5ecimotercer C/aDra* ,a espiral de Conciencia de la creacin" El ser es capa< de crear realidades y materiali<ar intensiones y pensamientos en esta dimensin 5ecimocuarto C/aDra* El girasol como 'uer<a 'ormati-a" Se asocia con la ,u< 5i-ina" 5ecimoquinto C/aDra* el ter 'orma y n6mero csmico" El ser se sienta al lado de su creador todo el tiempo" 4oliedro de 2%O% caras, tiene la 'orma de un diamante, para 4latn era el s)m.olo del E&EE, de l deri-an los cinco slidos platnico 5ecimosexto C/aDra* El cli< el s)m.olo ms poderoso de todos"
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%3tra,o ,el li2ro ,e Colin "loy
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L& IM*O$)&'CI& D%L *%$D' Cuando se guarda rencor se o.struyen los centros energticos del cuerpo -ital y aparecen en'ermedades, depresiones y angustias" El aura permanece oscura y densa y se 'orma una .arrera energtica de .a1a -i.racin que di'iculta la entrada de energ)as y .endiciones celestiales" 5e.ers armoni<ar tu -ida y permitir que lleguen a ti las .endiciones del cielo" 4erdona a todos los que t6 sientes que te /an o'endido y a los que t6 /as o'endido" O$&CI' D%L *%$D' MU: CO'OCID& & 'I0%L MU'DI&L +Si /ay algo o alguien que me /a /erido en el pasado, presente o 'uturo, de modo consciente o inconsciente, yo lo perdono y lo li.ero" Si yo /e /erido a algo o a alguien en el pasado, presente o 'uturo, de modo consciente o inconsciente, pido que me perdone y me li.ere" Si me /e /erido en el pasado, presente o 'uturo de modo consciente o inconsciente, me perdono y me li.ero, para mi .ien y para el .ien mayor+ Esta oracin de.e re<arse por 33 d)as U*O$ +U( HH D7&#> Como sucede con todas las -i.raciones maestras, los 33 atraen /acia s) las 9i.raciones Csmicas que inspiran a los -erdaderos maestros y gu)as espirituales de la /umanidad" El 33 representa el ideal del !#HE en su ms pura expresin, esto es, no slo el amor a las personas de su entorno, sino el que a.arca a todos los seres /umanos" El amor que signi'ica entrega, sacri'icio y compasin" El amor que genera los ms altos ideales y los o'rece a sus seme1antes LO# HH D7&# D%#D% %L "IO$I)MO ,a naturale<a y todo lo que ella comprende* clima, estaciones, reproduccin de los animales, cosec/as, etc", se rigen por ciclos .iolgicos o ritmos"
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Estos ciclos /an existido desde el principio de la -ida en el planeta, se encuentra documentado /istrica y estad)sticamente que la naturale<a /umana sigue una -ariedad de ritmos que reali<an ciclos a di'erentes 'recuencias" En el caso de los seres -i-os estos ritmos se denominan Biorritmos, y existen di'erentes .iorritmos que a'ectan nuestro comportamiento en distintas manerasG en el caso de los /umanos, se /a compro.ado estad)sticamente que la energ)a ')sica se comporta c)clicamente en periodos de 23 d)as :mitades de 11 d)as;, la energ)a emoti-a en periodos 2K d)as :mitades de 1C d)as; y la energ)a intelectual en 33 d)as :mitades de 1I d)as;" LO# *$IM%$O# &$+U%)I*O# : #U &*LIC&CI' 4ara poder introducirnos en el concepto de !rquetipos, tenemos que conocer y estudiar al 'ilso'o y psiclogo Carl 7usta- 3ung" YNu es un !rquetipoZ* Es la esencia, la 'orma energtica de algo" E, !rquetipo es la idea que anticipa la mani'estacin de la materia, una 'uer<a 'ormati-a etrica" Son geomtricos y numricos" >,os n6meros son los pensamientos de 5ios?" :Santo &omas de !quino; ,os primeros arquetipos que se descu.rieron 'ueron*
8H#BEE CEEB,,!
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&*LIC&CI' D% LO# &$+U%)I*O# Existen di'erentes tipos de arquetipos* 1"2 !rquetipos que se restauran, como los de los rganos* En caso de que estn mal, distorsionados, .orrosos, sin energ)a, /ay que darles energ)a y restaurarlos! 2"2 !rquetipos que se onen* como el de proteccin, estrella de cinco puntas, sello de Salomn, distri.uidor de energ)a, del asma, etc" 3"2 !rquetipos que se quitan, como los de las en'ermedades* -aricela, SB5!, Cncer" ! estos no se les corrige ni se les da energ)a, se quitan y se les mandan a la 'uente de la energ)a csmica" ,os arquetipos de rganos se restauran y los de en'ermedades se quitan"
&$+U%)I*O D% L& M%')% O L&"%$I')O
El arquetipo de la mente es un la.erinto, que signi'ica +6nico sendero+" !l igual que existen 1I cuerpos etricos, tam.in existen 1I estados de la.erinto, dependiendo del
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ni-el de consciencia que alcance la persona" E, !rquetipo decimocuarto, es el que corresponde al tipo de Conciencia de >la mente racional2/umana? y es el estado actual de la /umanidad" Este !rquetipo se encuentra ')sicamente encima de la ca.e<a del paciente, se detecta siguindolo con el dedo y si no se encuentra el !rquetipo ideal, es que la persona tiene alg6n pro.lema, so.re todo de tipo mental" En este caso, de.emos reconstruirlo" Cuando -eamos un la.erinto muy a.ierto, de'ormado, sin energ)a, son personas que dan muc/as -ueltas a las cosas, lo que -ulgarmente se dice >dar al coco? todo el d)a
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Este arquetipo tiene -olumen por lo cual podemos acceder a su interior" !unque lo ms con-eniente es quitarlo, en-iarlo a la lu< para que se trasmute en energ)a positi-a, canali<ar uno per'ecto y entregrselo al paciente" Con lo cual se me1orar el .arullo mental y tendr mayor claridad mental para a-an<ar /acia o.1eti-os y metas" 4ueden ser personas que se encuentran perdidas, sin rum.o que luego de esta sanacin encuentren su camino ,as en'ermedades asociadas a este arquetipo son* esclerosis m6ltiple, demencia senil, 4arDinson, cmo perci.e la realidad, como capta las emociones de 'uera, cualquier en'ermedad del cere.ro" ,os la.erintos de las catedrales /an sido llamados +3erusaln[[, estn representados a continuacin, el @i-el 1I corresponder)a a la Conciencia CEBS&BC!
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LO# L&"%$I')O# ,os la.erintos son mandalas espirituales" Existen /ace ms de cuatro mil aos y se pueden encontrar en muc/as tradiciones religiosas y espirituales distintas" 8ay la.erintos griegos, celtas, cristianos, etc" 8an sido usados como -)a de peregrinacin y como /erramienta uni-ersal de meditacin" Bmitan el camino que recorremos en la -ida, con un principio, un 'in y un camino tortuoso entre los dos" 8ay slo un camino que nos lle-a a la meta pero a lo largo del recorrido podemos perdernos por otros que no nos lle-an a ning6n lado" Cuando nos encontramos en un lugar sin salida podemos -ol-er por nuestros pasos y tomar otro rum.o /asta encontrar nuestro destino" En la -ida es igual, pasamos por una relacin, tra.a1o, casa o decisiones equi-ocadas ms de una -e< pero siempre tenemos la posi.ilidad de -ol-er a empe<ar /asta encontrar el camino que nos lle-a al centro, a nuestra pa< y armon)a" En cada decisin equi-ocada aprendemos, adquirimos experiencias y nos tornamos ms sa.ios" Sim.licamente, se llega al 'inal del la.erinto slo cuando estamos preparados para ello"
!l entrar en la Catedral de C/artres, :siglo UBBB; por la entrada occidental, te encontrars caminando en direccin y al interior del ,a.erinto del 4eregrino" El ,a.erinto est tra<ado en piedra negra so.re el piso de la na-e de la Catedral, .a1o la 9entana Eosa, cuyo
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dimetro re'le1a exactamente" 5urante la Edad #edia los peregrinos po.res, que no ten)an la posi.ilidad de ir a 3erusaln, transita.an una imaginaria >peregrinacin? de rodillas, recorriendo todas las -ueltas y giros del la.erinto dentro de propia catedral" En C/artres, como en muc/as de las catedrales europeas en las cuales se encontraron diseos similares, este mandala espiritual adquiri un gran signi'icado dentro de la de-ocin del laicado" l laberinto te muestra la sabidur$a de no tratar de medir tu progreso" precisamente debido a que el camino no es lineal ni mental, sino c$clico & espiritual. .imilar a las vueltas de un arro&o. Lo )nico que importa es la confian/a de saber que ests en el camino. l sendero que te conduce al centro, es un sendero angosto pero te conducir a la fuente de la vida. La vida es eterna al igual que su fuente. .olo tienes que permanecer en el camino. .i tratas de enga0ar & saltar desde donde ests a donde quisieras estar sin transitar esa porcin del camino, te perders & quedars confundido1a. #ero podrs comen/ar de nuevo en cualquier momento. La compasin siempre presente de Dios se e!perimenta ms directamente en la permanencia en el camino & en significado del camino que habrs transitado que descubrirs, finalmente, en el centro. .implemente no debers detenerte & continuar siempre hacia delante. 2ualquiera que busque encontrar. !tracto de 32hristian meditation 4e5sletter6 mar/o 7886 Laurence 9reeman :.;
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%#%'CI&# %#*I$I)U&L%# &$+U%)I*O D%L &'ILLO %#*I$I)U&L
E, anillo espiritual como su nom.re indica est relacionado con el momento espiritual de la persona, si estu-iera de'ormado o roto, de.eremos recomponerlo" Este !rquetipo est muy relacionado con las Esencias Espirituales y las contiene a todas ellas, no o.stante de.eremos mirar las Esencias Espirituales una por una" Cuando este arquetipo aparece roto o con mal'ormaciones, indica que la persona, tiene controversias espirituales" 4ara reconocer dic/os pro.lemas, se .uscarn las esencias espirituales, es decir los elementos esenciales, en que se descompone el anillo, que con'igura este arquetipo"
,as cuatro esencias espirituales que contiene este !rquetipo son* 1 2 3 C !rquetipo de la Esencia #asculina !rquetipo de la Esencia Memenina !rquetipo cielo y tierra !rquetipo de la !gresi-idad y el #iedo
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Cuando est de'ormado o -ac)o de.emos s) o s) c/equear las C Esencias Espirituales que cola.oran en la Esta.ilidad Espiritual* 1 Esencia masculina 2 Esencia Memenina 3 Cielo y tierra C !gresi-idad y #iedo" 4ueden estar mal todos o solo uno de ellos" 5e.emos compro.ar los cuatro" Eeparar en-indolo a la lu< y crear el per'ecto" E &$+U%)I*O D% L& %#%'CI& M&#CULI'&
Extraido de li.ro de Colin Bloy >Cuando -as a salir de esa &a.erna?

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Este !rquetipo est representado por un ta.lero de a1edre<, dentro de cada cuadro existe otro ta.lero y as) sucesi-amente" Sus dimensiones son K x K" Cuando el ta.lero est de'ormado o alargado nos indicar que la persona tiene alg6n pro.lema con la parte masculina, sea /om.re o mu1er, indi'erentemente, o que la persona tiene miedos, se siente angustiada e intranquila" Se corrige el arquetipo y en la primera o segunda sanacin, la persona de1a de tener miedos"
G &$+U%)I*O D% L& %#%'CI& J%M%'I'&
Este !rquetipo est representado por dos lunas crecientes que se tocan en sus puntos interiores y 'orman un c)rculo exteriormente :-er di.u1o;" Cuando esta Esencia se encuentra de'ormada, nos indica que la persona tiene alg6n pro.lema con su parte 'emenina, sea /om.re o mu1er indi'erentemente E1emplo* la persona suele tener di')cil relacin con su madre, no sentir amor por ella, culparla por algo" 4or otra parte puede ser que no se sienta a gusto con su 'eminidad
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H &$+U%)I*O CI%LO : )I%$$&
Est representado este !rquetipo por dos es'eras de igual tamao, la superior est relacionada con el Cielo o @i-eles Superiores, la in'erior est relacionada con la &ierra, am.as de.en estar unidas por un punto y en iguales proporciones" Si se perci.e alguna di'erencia es porque la persona no tiene equili.rado lo terrenal con lo espiritual" 4osi.les -ariantes* W Cielo grande y tierra pequea* ,a parte del cielo nos indica que la persona est un poco des.ordada espiritualmente y tiene muc/a ansiedad y la parte de la tierra nos dice que al indi-iduo, a -eces, le gustar)a aislarse y no estar en esta sociedad que no le gusta, nos dice que la persona no est conectada con su realidad" Suelen ser personas depresi-as"
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W Cielo pequeo y tierra grande* ,a persona est apegada a lo material, :podr)a ser que est pasando por un pro.lema econmico, y se /a ol-idado de lo espiritual;" En cualquier caso /ay que poner el arquetipo correcto con las dos es'eras iguales"
I &$+U%)I*O D%L MI%DO O I'#%6U$ID&D!
Este !rquetipo est representado como su nom.re indica por un cu.o, cuando dic/o cu.o en la pantalla nos sale grande, alargado o de'ormado, indica que la persona tiene pro.lemas de inseguridad, o puede estar .a1o de energ)a, o la opinin de los dems cuenta ms que la suya" E, !rquetipo del cu.o suele estar relacionado con otros, por e1emplo* Si la esencia masculina y el cu.o estn mal, tendremos que mirar el Darma por si tu-iera un trauma de nacimiento" Este trauma puede tener como origen un nacimiento no deseado o un parto -iolento, esto genera miedo en las personas y lo lle-an arrastrando desde el nacimiento /asta el momento de la sanacin" =na -e< que corri1amos este arquetipo sa.remos de donde proceden estos miedos"
IC
Htros sanadores explican que el desequili.rio se produce por un pro.lema de agresi-idad o un materialismo exacer.ado que le impide tener conexin con las energ)as ms ele-adas del esp)ritu" D&$ %'%$67& Cuando estemos /aciendo sanacin y sintamos que a esa persona tenemos que darle energ)a, extenderemos las manos /acia el cielo con las palmas /acia arri.a, pediremos la asistencia de la Energ)a 5i-ina, cogeremos sus manos, le diremos que se rela1e y le mandaremos energ)a de los pies a la ca.e<a" ,a llenaremos mentalmente como si se tratase de una .otella de agua" !l 'inal, antes de soltar las manos daremos gracias al Esp)ritu Santo por /a.ernos prestado su ayuda"
Htra 'orma es poner nuestras manos so.re su plexo
I%
7'DIC% ,HS C8!VE!S C8!VE!S 5E ,! CH@CBE@CB! ,! B#4HE&!@CB! 5E, 4EE5Q@ HE!CBQ@ 5E, 4EE5Q@ ,HS 33 5L!S 5E, BBHEB&#H ,HS 4EB#EEHS !EN=E&B4HS A S= !4,BC!CBQ@ !EN=E&B4H 5E ,! #E@&E H ,!BEEB@&H ESE@CB!S ES4BEB&=!,ES 5!E E@EE7L!
II
MODULO III
4!SHS ! SE7=BE E@ =@! S!@!CBQ@ #"!"S :#!ES&EH2!SBS&E@CB!2S!,!; 4EE4!E!CBQ@* 2 !E#H@BR!CBQ@ A C8EN=EH 5E C8!VE!S 2 CH@EUBQ@ 4EE4!E!CBH@ 5E, #!ES&EH
2 5ECBE ,! HE!CBQ@* 2!BEBE C!@!, CE@&E!," 2 !BEBE @=ES&EH C!@!, 4!E! !EN=E&B4HS 2!BEBE C!@!, 5E ,=R ! ,! 5EEEC8! 4!E! ,! &E!S#=&!CBQ@
4E5B5H 5E !SBS&E@CB!
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28!CEE ,! S!@!CBQ@ 4HE !EN=E&B4HS 2 SE,,!E CH@ ,HS 3 SB#BH,HS 2!7E!5ECEE A 5ES4E5BE&E A CEEE!E &H5H 1 F 4EE4!E!CBQ@ 5E, #!ES&EH"
4ESC&BC!
Con las manos en posicin de oracin :gas/o; 8aces la meditacin de c/aDras ,uego esta.leces conexin 2 24E5B5H 5E !SBS&E@CB! 5ices la Hracin 4ides asistencia tam.in a tus 7u)as, Sngeles, #aestros personales, a @uestro Ao Superior, en quienes nosotros con'iemos nos ayuden en esta Sanacin y nos acompaen .rindndonos energ)a sanadora" Suelo pedir >que mis manos sean tus manos? y que me -ac)e de todo ego 9isuali<o tu.o de ,u< 9isuali<o Canal para !rquetipos 9isuali<o Canal a la derec/a para reciclado
IK
32 4EE4!E!CBQ@ 5E ,! S!,! :Esta es una sugerencia" Si tienes otro tipo de preparacin como podr)a ser la preparacin de EeiDi, puedes usar eso; 5i.u1o un s)m.olo de la mente Cr)stica de 1I senderos" ,o estiras" 5i.u1o con mis manos un !rquemetro en el centro de la sala ,o nom.ro tres -eces y lo -oy agrandando con mis manos como si estirara su Energ)a /asta que la sala queda cu.ierta y protegida 5ices* AH B@S&!,H E, !EN=EQ#E&EH 4!E! 5E3!E 4EH&E7B5! ES&! S!,! A ,!S 4EESH@!S 4!E! 8!CEE S!@!CBQ@ 4HE !EN=E&B4HS" Colin sugiere imaginarse una catedral o un lugar sagrado para -os" C 4ESC&BC! 12 Mrente a la pantalla mental preguntas* 22 Cmo est5 el &rqueti o ,eV! 32 ,o miras, lo palpas, lo perci.es" C2 ,o sacas" %2 ,o tiras a la lu< I2 Eeci.es por el canal de arquetipos el arquetipo nue-o, J2 ,o di.u1as so.re la pantalla con este gesto o mudra
K2 ,o >sellas? con este gesto o mudra :como quien lo empu1a sua-emente so.re la pantalla mental;
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$2 4reguntas si /ay algo ms para corregir o alg6n mensa1e para darle al paciente 1 2 Sellas con los tres s)m.olos 112 !gradeces, cierras los canales de !rquetipos y de reciclado" +U% %# U' M&%#)$O &#C%'DIDO> ,os maestros ascendidos son seres espirituales de una alta 1erarquia que durante un momento existieron en el plano terreste como seres /umanos" 5urante sus -ida corporales se destacaron por su gran misericordia,su constante comunin con la mayor 'uente espiritual y sus o.ras de misericordia" Ellos so.resalieron por su ser-icio a la /umanidad y por su constante .6squeda de llegar a un desarollo espiritual que les permitiera /acer un impacto positi-o a toda la /umanidad" Ellos /an existido en toda las eras, las culturas y en mas de una religin y el e1ecutar sus descu.rimientos espirituales les permiti ascender a un alto ni-el en el plano espiritual" Cuando pensamos en todos los maestros ascendidos reconocemos que -i-ieron una misin e1emplar y con principios similares" Son los que componen la llamada >7ran 8ermandad Blanca?" Blanca por la lu< y gracia que /an reci.ido al cumplir un propsito a.undante en espiritualidad" Entendemos que todo los seres -i-os tenemos el li.re al.edr)o y los maestros ascendidos tam.in tienen la misma li.ertad" Ellos /an escogido permanecer en un plano donde pueden seguir ayudando a la /umanidad a lograr los principios que ellos lograron* a una conciencia y comunin con lo di-ino, con 5ios" Este es el mayor 'in de su existencias espirituales" Cumplir la -oluntad de 5ios, la -oluntad de la energ)a mas su.lime y di-ina son su lema y el asistirnos /acia ese logro es su misin"
J
L& DIJ%$%'CI& %')$% M&%#)$O &#C%'DIDO# : LO# &$CT'6%L%# ,a di'erencia entre los #aestros !scendidos y otros seres espirituales como los Sngeles y los !rcngeles est en el /ec/o que los primeros cumplen una misin y nos ayudan cuando lo solicitamos",os segundos cumplen con su 'uncin de protectores e intermediarios y -ia1an de un plano al otro" =na 'uncin es algo que tiene un propsito de'inido" ,os maestros se quedan en dimensiones ms ele-adas y solo descienden por solicitud" ,os ngeles anidan en nosotros en tanto los co-oquemos" Estos esp)ritus comparten la experiencia de -ida con nosotros" Estas experiencias les permiten entender nuestras limitaciones de.ido a que ellos pasaron por las mismas experiencias en sus -idas y superaron las tentaciones, los deseos mundanos y aplicaron los mayores principios espirituales" Ellos nos orientan, sostienen, gu)an y nos ayudan a entender que nosotros tenemos un propsito mayor" Sus mritos y experiencias nos ayudan a entender que de.emos de -i-ir una -ida espiritual segun la -oluntad del ser supremoG 5ios Esta es la me1or manera de contri.uir con el planeta y la construccin de un mundo me1or, que -i-a en el amor y la tolerancia por las di'erencias"
& +UI(' 'O# %'COM%'D&MO# %L MO$:&
J1
E, #HEA!* Es un maestro ascendido recientemente" 8a ser-ido en numerosas encarnaciones a los propsitos ms ele-ados" ! tra-s de su sendero indi-idual, este maestro /a adquirido la de-ocin ms esencial a la -oluntad de 5ios" En sus 6ltimas encarnaciones 'ue conocido como !D.ar, &omas BecDet y &omas #oro" !lrededor de 1K$K, #orya ya /a.)a cumplido los requisitos para su ascensin" Sin em.argo, antes de ascender 'ue conocido como el #aestro #" de los 8imalayas, que patrocin la Sociedad &eos'ica" 4osteriormente a su ascensin /a sido canali<ado por -arias personas como 8"4" Bla-atsDy, #arD y Eli<a.et/ Clare 4rop/et y a/ora por #arilya
M%LC<I4%D%=
#E,C8BRE5EV* El !rcngel #elquisedec, se le /a llamado el 4r)ncipe de la 4a<" El que lle-a la Sa.idur)a, la Belle<a y la 4a< al mundo" Bsicamente es un Bnstructor, un 7ran #aestro y !lquimista, que puede ensear los Conocimientos !ntiguos =ni-ersales de la Creacin" Es el 7ran Compaero de El !rcngel #etatrn" El !rcngel #elquisedec contesta cualquier pregunta que se le /aga directamente" !l pronunciar su nom.re se crea una Eesonancia 9i.ratoria que -i.ra como un mantra" Sus s)m.olos consisten en dos alas doradas y a-es -olando" Sus colores son los tonos dorados y el color oro puro" !l perci.ir este !rcngel por primera -e< ya 1ams se ol-idar, porque es inol-ida.le su 9i.racin y Eadiacin, di')cil de explicar en pala.ras"
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&odos los #aestros ascendidos son #elquisedianos" (l tra.a1a a tra-s de todos los maestros" M%)&)$'
#E&!&EQ@* Es el 6nico ngel dentro de las es'eras celestiales que 'uera en un tiempo /umano" Est encargado de apoyar la -ida y los actos /umanos como puente entre la 5i-inidad y la /umanidad" 4odemos .uscar su conse1o pidindole que nos ayude a encontrar la medida apropiada para cada accin que emprendamos en nuestras -idas" ! un cierto ni-el esto signi'ica ayudamos a encontrar el equili.rio entre lo que damos y lo que guardamos para nosotros mismos" Esto nos permite mantener l)mites .ien de'inidos, y conser-ar, por tanto, un claro sentido de nosotros mismos, tan necesario si /emos de tener xito en lle-ar a cumplimiento nuestro potencial dentro del mundo de la 'orma"
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&D' Cuando se pide el arquetipo del cdigo gentico, aparecen cuatro elipses con K puntos en cada mitad" 5espus, aparece una cru< seg6n -emos en el gr'ico que tienen los cuatro arquetipos que completan el !5@" En la cru<, o.ser-aremos 32 radios y 32 puntos que corresponden a un !5@ normal, :de 1I puntos en cada elipse; pero que pasarn a ser C radios y C puntos para el !5@ e-olucionado" En -erdad, slo /ay dos 'ilamentos .iolgicos" &odo el resto, los die< que no se mencionan y no se descri.en, no son -isi.les" 5e modo que realmente /ay dos 'ilamentos con otros die< aspectos interdimensionales so.re ellos" Es lo que se llama !5@ espiritual" !s) es como llegan a 12" 8ay die< que no pueden -er y dos que s)"
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Cuatro elipses con K puntos en cada mitad y en ocasiones 1 " Si compro.amos alteracin de.emos controlar si alguno de los arquetipos que tiene detrs :Cru< Cr)stica2 Cru< &emplaria F Es'eras de 5ios y Estrella de 5a-id"; su're alteraciones" Es con-eniente que a cada paciente que encontremos con el !5@ con oc/o puntos lo cam.iemos a 1 , asimismo los rayos del primer arquetipo :la cru<; y los puntos interiores"
0&$I&')%# D%L &D'
"
J%
LO# I COM*O'%')%# D%L &D'
Es'eras de 5ios* aumentan tu -i.racin, te ponen en tu camino, generan condicin de canal" Estrella de 5a-id, aporta equili.rio"
5el li.ro citado
JI
Extra)do del li.ro de Colin Bloy
E, SE,,H 5E S!,H#H@ H ES&EE,,! 5E 5!9B5 El tringulo es s)m.olo de la lu<" Como tam.in el -rtice de su cima representa el 'uego y la -irilidad, con el -rtice para a.a1o se representa el agua o el sexo 'emenino" El tringulo equiltero es usado como s)m.olo de la di-inidad El s)m.olo de la estrella de seis puntas o /exagrama es un em.lema uni-ersal que /a sido utili<ado con 'ines di-ersos por numerosas culturas* de talismn protector /asta s)m.olo alqu)mico
JJ
!ctualmente se lo identi'ica con el pue.lo 1ud)o, aunque tam.in 'ue utili<ado por el islam, el cristianismo e incluso el /induismo" Se lo conoce tam.in como +Estrella de 5a-id+ o Escudo de 5a-id, en re'erencia al padre de Salomn* el Eey 5a-id, casado con Betsa." Salomn es un persona1e, descrito en la Bi.lia como el tercer y 6ltimo rey del Bsrael uni'icado :incluyendo el reino de 3ud;" ,a Bi.lia[ [lo considera el /om.re ms sa.io que existi en la &ierra" ,ogr reinar cuarenta aos y su reinado quedar)a situado entre los aos $J a"C" y el $3 a"C" aproximadamente" Construy el &emplo de 3erusaln, y se le atri.uye la autor)a del ,i.ro de Eclesiasts, li.ro de los 4ro-er.ios y Cantar de los Cantares, todos estos li.ros recogidos en la Bi.lia" Es el protagonista de muc/as leyendas posteriores, como que 'ue uno de los maestros de la C.ala" 5istintos textos Fen especial el &almud de Ba.ilonia y algunos relatos musulmanesF di'undieron la leyenda de que el .).lico rey Salomn pose)a un anillo de propiedades mgicas mediante el cual pod)a controlar a los demonios y encerrarlos en una .otella o /a.lar con los animales" 5ic/a sorti1a porta.a un sello con el s)m.olo del /exagrama al que se le aad)a el nom.re secreto de 5ios" 5ice la leyenda que el rey Salomn 'ue el monarca ms sa.io y 1usto de la /istoria" 8i1o del rey 5a-id, su presencia no slo se limita a la Bi.lia Cristiana, tam.in es nom.rado en la &/or 3ud)a, el Corn y la leyenda Surea Fli.ro medie-al que contiene leyendas, mitos e /istorias" Su sello, el /exagrama, tam.in conocido como >,a estrella de 5a-id>, es la piedra angular del 3uda)smo" 5esde pequeo, Salomn mostr indicios de inteligencia so.re/umana" Consciente de ello, su padre, el Eey 5a-id, le ense el lengua1e de los p1aros o tam.in llamado el idioma natural, que le dot de una sorprendente comprensin de las leyes del uni-erso, 'a-oreciendo su innata sa.idur)a y concepto de 1usticia" Su curiosidad 'ue tal, que empe< a indagar en los misterios de lo so.renatural, con un especial inters en la magia de la alquimia, la transmutacin de los metales, el elixir de la -ida eterna0
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Estos 'ueron temas que interesaron pro'undamente al que 'uera el tercer y 6ltimo rey de Bsrael" Escri.i cientos de li.ros al respecto, destacando el desaparecido 3<anuscrito secreto de .alomn- que contiene /ec/i<os, in-ocaciones, 'rmulas, talismanes, etc"G que a6n /oy es el texto ms .uscado por todos los estudiosos de las artes esotricas 5urante su reinado, Salomn construy en torno de s) un mito inque.ranta.le al paso de los aos, alentado, en gran medida, por la creencia de que 5ios le regal el sello anular que re'le1a el orden csmico y concede el 8agia Sop/ia :del griego* \]^_ `abc_, dSanta Sa.idur)ae; 5e esta 'orma, reali< acciones extraordinarias que perpetuaron su nom.re como, por e1emplo, la 'amosa decisin salomnica :o 1uicio salomnico; donde dos madres reclama.an un mismo nio* el monarca orden que el moti-o de disputa :o sea* el nio;'uera partido por la mitad, a lo que la progenitora reaccion renunciando a lG el rey esta.leci que sta era su -erdadera madre, restituyndole su /i1o y castigando a la em.aucadora" Seg6n los estudiosos, el signo del /exagrama posee un signi'icado similar al del yin y el yang, como representacin de los opuestos, as) como de unin entre el cielo y la tierra" Sin em.argo, el uso ms conocido 'ue siempre el de su carcter protector y mgico, sin que estu-iera -inculado a ninguna religin en concreto" !s), en la Edad #edia era /a.itual encontrar amuletos y talismanes que reproduc)an el Sello de Salomn, generalmente con la estrella inscrita en un c)rculo y acompaada de -arios puntos" Se cre)a que estos di.u1os mgicos proteg)an a su portador del in'lu1o de demonios y esp)ritus mal'icos, o simplemente de la mala suerte" &am.in era 'recuente gra.ar el Sello en los marcos o dinteles de la puerta de entrada a las -i-iendas o en los escalones de las escaleras, con ese mismo carcter protector 'rente a los esp)ritus o ante posi.les incendios" El prestigioso experto en c.ala 7ers/om Sc/olem estudi a 'ondo la sim.olog)a del Sello de Salomn y su 'uncin mgico2protectora en el islam y el 1uda)smo, adems de rastrear sus or)genes" ,a identi'icacin ms antigua que se conoce de este s)m.olo con el pue.lo 1ud)o data del siglo UB9, cuando los 1ud)os de la ciudad de 4raga lo usaron como siglo de identidad" Sin em.argo, no ser)a /asta 'inales del siglo UBU, con los mo-imientos nacionalistas 1ud)os, cuando adquirir)a el sentido actual" ! pesar de este detalle, s) se conocen
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representaciones del Sello de carcter 1ud)o en pocas ms antiguas, como algunos li.ros /e.reos reali<ados en Espaa en el siglo UBBB" 4ero el uso mgico o esotrico de este s)m.olo no termina aqu)" &u-o tam.in una gran importancia en la prctica y la iconogra')a alqu)mica, siendo representado en numerosos tra.a1os so.re la 7ran H.ra como em.lema del 'uego y el agua" ,a masoner)a tam.in cuenta entre sus s)m.olos con el /exagrama, que aparece plasmado en moti-os decorati-os de las logias, as) como en o.1etos y o.ras de arte de cari< masnico"
=&$M& ,a pala.ra Varma se re'iere a la /istoria del alma" E, Varma de.er)a considerarse un 'actor de equili.rio, no como un 1usto castigo" &e indica dnde ests en el camino del alma" Eeencarnacin* @acer ms de una -e< en el plano terrenal" ,a teor)a :pro.ado por la in-estigacin en todo el mundo; plantea este proceso como una parte natural de la -ida y de la e-olucin /umana, porque todas las lecciones de la -ida no pueden aprenderse normalmente en una sola -ida" Estamos en un momento en que la ra<a /umana est saliendo de la rueda Drmica del /omo sapiens, y est entrando en la era del 8H#H !#!@S" Seg6n 3ung, en !cuario se sale de la rueda Drmica y se puede sanar el Darma" 4ara esto, /ay que in-olucrar a la persona si se compromete a utili<ar el !#HE 4=EH para el resto de su -ida, cam.iar el arquetipo y se cumplir su Darma en esta encarnacin" E, !rquetipo se representa por un rectngulo con 32 escalones :l)neas en /ori<ontal dentro del rectngulo;" =n Sanador es un alqu)mico, ya que participa en esta mutacin" &ras la in-olucracin del en'ermo Drmico /ay que poner el arquetipo correctamente" Estos 32 escalones son las 32 experiencias espirituales por las que /ay que pasar para 'ormar un alma completa y li.re" Estas 32 experiencias, que no son 32 -idas, cuando se /an pasado, se llegan al escaln 33, que es la B@BCB!CBQ@, el !#HE puro que nos dar la li.ertad
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0&$I&')%# D%L =&$M& Este arquetipo nos re-elar todo lo que la persona de.e arrastrar o superar por destino y podremos reconocerlo seg6n los diseos indicados
9H,=@&!EBHOS Este !rquetipo se representa por una cru< en aspa :U; dentro del rectnguloG aparece en personas que terminaron ya su Darma y -ienen en misiones -oluntarias, sin memoria, y por ello su -ida a -eces es muy comple1a" Suelen ser personas que tienen la conciencia despierta, siempre estn ayudando, muc/as -eces se sienten incomprendidos, con sensaciones de culpa.ilidad, etc" Su conciencia de sa.er que decidieron -enir para una misin de amor, se puede recuperar y para ello el Sanador puede /acer los pasos pertinentes que de.en ser en di'erentes sesiones
K2
&EB9H,=@&!EBH ,! &EB4,E CE=R* indica que es la tercera -e< que -iene como -oluntario"
K3
V!E#! !CCB5E@&!, Cuando la +U+ es rugosa, son personas reencarnadas por accidente, in-oluntarias o en planeta equi-ocado" Son catstro'es andantes" 4ara restaurarlo, se colocan 32 escalones" Se logra una me1or)a paliati-a
Varma por error
KC
SL@5EH#E 5E 5Hf@ En tal caso no se toca ni se modi'ica" En el caso del S)ndrome de 5oPn, no se trata como en'ermedad, se recomponen los dems !rquetipos que no estn en su estado ideal" Esto suele ser a -eces una .arrera en la Sanacin, en tal caso, se de.e restaurar el rgano a'ectado, etc" A -ol-er a recolocar el Varma del s)ndrome de 5oPn" &am.in puede salir este Varma en personas que no tengan el s)ndrome de 5oPn, si no que tienen una .arrera muy seria en la -ida para alcan<ar algo que necesitan"
Este es el 6nico Darma que no se puede cam.iar" En su li.ro >Cuando -as a salir de esa &a.erna, Colin nos /a.la del n6mero 32 como un numero cristico" ,uego en relacin al cam.io de Darma de una persona a'irma que es a.solutamente posi.le cam.irselo siempre y cuando se lo /aga tomar conciencia de las distintas situaciones que 'renan su e-olucin
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!,#!S 4EE5B5!S ! -eces, cuando el en'ermo tiene un !,#! 4EE5B5! pegado a l, aparece una l)nea ondulada de arri.a a.a1o dentro del rectngulo, pudiendo incluso ser dos :-er di.u1o;" En este caso /ay que poner .ien el !rquetipo, en-iando el ser con amor a la lu<" ,a persona puede tener los s)ntomas de la persona 'allecida :los mdicos no encuentran nada;" !unque no le /aga mal, est 'renando su e-olucin" &antas l)neas se cru<an tantas almas perdidas son las que carga esa persona"
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&E!=#! 5E @!CB#BE@&H o V!E#! B@CH#4,E&H El 4EB@E es la 'alta del lado derec/o del !rquetipo del Darma" Se detecta que el alma no est correctamente colocada en el cuerpo" Esto se produce cuando /ay pro.lemas en el nacimiento que pueden ser por moti-os di'erentes* partos, gestaciones, etc" ,a mayor)a de estos casos, suelen ser personas rec/a<adas antes del nacimiento, o no esperadas, o no deseadas por los padres" ,as personas en su -ida suelen tener muc/a inseguridad y son propensos a la depresin :sin causas aparentes al restaurar este !rquetipo, el cam.io suele ser sorprendente
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V!E#! B,!@CH Eepresentado por un rectngulo con una parte en .lanco y signi'ica que su e-olucin no /a seguido" 4ara puri'icar el Darma negati-o de cuerpo, pala.ra y mente, es necesario de todo cora<n y resueltamente reali<ar el arrepentimiento" Cuando eso no ocurre su e-olucin se detiene /asta que suceda el arrepentimiento" 7eneralmente son sucesos de gra-edad extrema que quien los comete no /a tomado conciencia de ello"
KK
V!E#! @H C=#4,B5H Cuando la +U+ est a.ierta en su .ase, es un -oluntario que en su -ida anterior no /a cumplido su misin"
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V!E#! 3H9E@ Cualquiera de estos di.u1os indica que el paciente no puede continuar con su e-olucin" H es un Darma 1o-en
C&M"IO D% =&$M& En pacientes con Darma -oluntario con pro.lemas /acia dnde dirigir su -ida, se les puede aplicar un cam.io en el Darma -oluntario con un proceso de 3 meses y en un inter-alo m)nimo de un mes cada -e<, para que por s) mismos puedan tomar conciencia de qu es lo que /an -enido a reali<ar en esta e-olucin" !ntes de aplicar se les de.e /acer tomar conciencia que ello puede cam.iar totalmente su -ida"
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*$OC%#O & #%6UI$ *&$& #&'&CI' D% )$&UM&# En caso de descu.rir escalones que.rados proceder de la siguiente manera*
5etrs de cualquier tipo de Darma puede /a.er traumas" Esto /ace que los escalones se rompan" &raumas son /ec/os puntuales en la -ida del paciente que le /an a'ectado so.re todo a ni-el emocional" Ello /ace que las l)neas de los 32 escalones se rompan, y esto implica un .loqueo energtico en su e-olucin"
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4ara que un trauma desapare<ca completamente a -eces necesitamos una segunda sanacin" 5epende de lo arraigado que est" DO# M&'%$&# D% "U#C&$ L& #&'&CI'! En ,a antiggedad ciencias como matemticas, medicina, astronom)a y 'iloso')a con-i-)an 1untas cooperando entre ellas" &odo el conocimiento esta.a en manos del c/aman, mago o /ec/icero que trata.a al ser /umano en su totalidad,2 cuerpo, mente y esp)ritu2 entendiendo que si una de sus partes se a'ecta.a, daar)a a las otras tam.in" 8asta el siglo UBU la medicina era una sola y no /a.)a distinciones entre la medicina cient)'ica y la tradicional" ,os adelantos en la tecnolog)a, la .iolog)a, la 'armacoterapia dan como resultado que se -aya .uscando la segmentacin y especiali<acin de las en'ermedades, separando al /om.re en pie<as estudia.les y tratando por un lado la mente y por otro el cuerpo, como si 'ueran elementos disociados" Consecuencia de todo esto es el ale1amiento del concepto de &H5H, a tra-s de un inters creciente en el detalle tomando al paciente de la sala 3C como un n6mero ms, sin sa.er siquiera su nom.re" !m.as medicinas, la cient)'ica y la /ol)stica, tiene el mismo o.1eti-o* ali-iar y sanar" #ientras la primera ataca el s)ntoma con remedios, trasplantes y cirug)as, la segunda se al)a con el s)ntoma y .usca N=( @HS E&S N=EEBE@5H 5ECBE" Y=na manera de .uscar la sanacin es la correcta y la otra noZ @o, es e-idente que am.as se complementan" En pa)ses como C/ina, Mrancia, Bnglaterra y !lemania, con-i-en estas dos 'ormas de .uscar la sanacin" Esperamos que cada d)a nos encontremos ms cooperando, cola.orando y cocreando salud, am.as medicina de la mano, par a par"
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7'DIC% 4!SHS ! SE7=BE E@ =@! S!@!CBQ@ 4EE4!E!CBH@ 5E, #!ES&EH 4E5B5H 5E !SBS&E@CB! 4EE4!E!CBQ@ 5E ,! S!,! !5@ 9!EB!@&ES 5E, !5@ CH#4H@E@&ES 5E, !5@ V!E#! 9!EB!@&ES 5E, V!E#! C!#BBH 5E V!E#! 4EHCESH E@ ,! S!@!CBH@ 5E &E!=#!S 5HS #!@EE!S 5E B=SC!E ,! S!@!CBQ@
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MDULO I0
"$%0% $%#%W& D% L& 6%OM%)$7& #&6$&D& ,a 7eometr)a sagrada estudia la existencia de patrones geomtricos ideales que reglan el =ni-erso, como expresin material y 'uncional de un ordenamiento inteligente" !plicando el 4rincipio de Correspondencia* 3 s verdad, mu& cierto & verdadero, que lo que es arriba es como lo que es abajo, & lo que es abajo es como lo que es arriba, para hacer el milagro de una sola gran cosa bajo el .ol-. En otros trminos, la total identi'icacin entre lo macrocsmicamente grande y lo microcsmicamente pequeo" ,a estructura de un tomo es, microcsmicamente, como el Sistema Solar macrocsmico que lo contiene" Ser entonces un /ec/o que si #acrocsmicamente existe tal orden, #icrocsmicamente :nosotros, nuestras relaciones interpersonales, nuestra salud ')sica, nuestros a'ectos, nuestro desempeo material, nuestra -ida toda; ser suscepti.le de estar ordenada de acuerdo, tam.in, a ciertos patrones o matrices geomtricas" 5e ello de-iene una conclusin 'undamental* los o.stculos, los pro.lemas, los 'racasos, las decepciones, los su'rimientos, son desrdenes de esos patrones" Complementariamente, el xito, la consecucin de lo que se .usca, la superacin de las en'ermedades, la armon)a interior sern 'uncin :en el sentido matemtico de la expresin* +ci'ra o cantidad que -ar)a con'orme a otra+; de la resonancia que o.tengamos con esas Mormas" A, muy especialmente y sin que ello implique -iolacin alguna del ,i.re !l.edr)o :aunque ya /e explicado que lo de +li.re+ es una redundancia;, o.tener la empat)a con quienes nos conectamos en la -ida"
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,a pregunta o.-ia es* Ycmo +proyectar+ un concepto a.stracto como una 'igura geomtrica a las instancias tangi.les de la -ida cotidianaZ #ediante -isuali<aciones mentales, +mudras+ :mo-imientos de .ra<os y manos; y posturas meditati-as espec)'icas para esta.lecer una continuidad entre la intencin :o lo que pensamos; y la realidad que estamos mane1ando" %l %J%C)O %'%$6%)ICO D% LO# #7M"OLO# Muente* 7usta-o Mernnde< El uso de s)m.olos entre las di'erentes culturas es ms que com6n, con-i-imos con ellos y los usamos aun inconscientemente, sin reparar en el poderoso poder que tienen" " 4uede resultar di')cil de entender el que meditar, o construir mentalmente, di.u1ar o tallar un s)m.olo determinado pueda li.erar, en el mundo material en que -i-imos, alg6n e'ecto percepti.le" Nue mentali<ar un pentculo o estrella de cinco puntas de determinada manera so.re el rgano a'ectado de una persona en'erma puede propender a su curacin, o que en caso de acusados pro.lemas psicolgicos un >sello de Salomn?, tam.in conocido como >estrella de 5a-id? sea en ocasiones su'iciente paliati-o" En este mundo cient)'ico, racionalista y mecanicista, aceptar que una 'igura geomtrica determinada pueda, por su sola o.ser-acin, desencadenar resultados tangi.les, es muy complicado" @o o.stante ello, el tema de >lo sim.lico? 'ue a.ordado por la psicolog)a y /ay quienes /an tratado de explicarlo" !s) por e1emplo dice @or.erto ,it-ino'', que todo s)m.olo es >una trans'ormador de energ)a?, lo que equi-ale a decir que la concentracin en un s)m.olo pro-oca respuestas energticas, emocionales y ')sicas" =n s)m.olo que 'ue usado o meditado o aplicado en determinada poca, pasa a integrar, gentica o extrasensorialmente, una memoria colecti-a, llamada por 3ung >inconsciente Colecti-o?, o en otros trminos Eegistros !D/sicos A ese Bnconsciente Colecti-o es un entramado que comunica, dir)amos que de manera su.liminal, todas las mentes del gnero /umano" 4or ello, lo que nosotros recuperamos por >conectarnos? con esa red, es tam.in una -)a de acceso so.re la psiquis de los dems y de esa 'orma desencadenar determinados e'ectos" 8oy en d)a /an salido a la lu< conocimientos que /an dado lugar a la existencia de una llamada >energ)a de las 'ormas?, como es el caso de las pirmides :lo ms popular;, y los
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conos, espirales, etc" 5ecimos que la naturale<a de esta energ)a es desconocida, pese a que muc/os autores le atri.uyen un carcter >csmico?
M%DI)&CI' CO' %L )%)$&%D$O
E1ercicio nh 1* Eli1a un lugar tranquilo, Sintese mirando /acia el @orte Cuide que su posicin sea erecta sin ser 'or<ada" ,a ca.e<a de.e estar le-emente ele-ada por encima del /ori<onte -isual" ,as manos d1elas reposar so.re el rega<o, no necesariamente en ninguna postura especial" Eel1ese" Eespire lenta y pro'undamente, inspirando por la nari<, ex/alando por la .oca :no 'or<ada sino apenas entrea.riendo los la.ios para que el aire escape;" ,entamente, pro'undamente, de1e 'luir ideas y pensamientos, que acudirn en tropel al campo de su atencin mental" @o se concentre, a6n, en nada particular, pero tampoco se detenga demasiado en la >o.ser-acin? :ms .ien, >contemplacin?; de ning6n pensamiento que acuda a su mente" ,as ideas, los recuerdos, la imagen de lo que /i<o esta maana, la especulacin so.re lo que podr)a estar /aciendo a/ora de no estar sentado aqu), todo ese material, como detritus ps)quicos, -endr y se ir" @o se es'uerce in6tilmente ni en poner la mente >en .lanco? :pues si cree lograrlo, en realidad estar pensando en algo* en ponerla en .lanco, precisamente; ni en >de1ar de
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pensar? en lo que 'uere :porque la idea o imagen se 'i1ar a6n ms" Si le pido que no piense en un ele'ante rosa, Yqu es lo primero que -iene a su menteZ;" Cierre sua-emente los o1os, y diri1a a/ora su atencin a su respiracin" !compae mentalmente, el ingreso de aire /asta sus pulmones, luego siga su recorrido /asta ser ex/alado" Eepita -arias -eces, en'ocando su conciencia como si sta se me<clara con el aire y descendiera /asta los pulmones y ascendiera luego /asta ser espirado" @o cuente las -eces pues entonces su atencin saltar)a de la respiracin al conteo, una y otra -e<" Simplemente, que sean -arias" Entonces, -isualice un .rillante punto de lu< -iolcea por encima de su ca.e<a, a unos sesenta o setenta cent)metros por so.re usted" Bmagine -)-idamente que de ese punto parten l)neas del mismo color, tres l)neas que se extienden luego como un triangulo por arri.a suyo, con'ormando un tetraedro dentro del cual queda usted, el silln o co1)n donde se encuentra, parte del piso" Cuide que la proyeccin, la extensin de esas l)neas progrese slo seg6n su ciclo de ex/alaciones :es decir, las l)neas >a-an<an? mientras ex/ala y se >detienen? cuando inspira, /asta con'ormar el tetraedro;"
#anteniendo esa imagen, -isualice a/ora otro punto de igual color, a unos setenta cent)metros por de.a1o de usted" Eepita el proceso* a/ora, este tetraedro ser in-ertido con respecto al primero" =na -e< insertos am.os, comience a >opacar con la conciencia? todo lo que est 'uera de usted y los tetraedros" ,entamente Fmuy lentamente2 la silla o co1)n, el suelo" ,os o.1etos de la /a.itacin que le rodean comien<an a >eclipsarse? en la oscuridad /asta desaparecer de su atencin" !/ora =d" est dentro de la matri< #erDa.a"
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Entonces, >o.ligue? a la #erDa.a a girar" 4rimero, despacio, muy despacio" 7irando de i<quierda a derec/a de.er incrementarse muy lentamente /asta que no distinga las l)neas de la 'igura geomtrica" 5esacelere lentamente0" #y lentamente y regrese a este lugar a.riendo los o1os despere<ndose0 in/alando0 ex/alando0 6:O#<I?<O )%C'IC& D% L& MI$&D&! Nuienes /acemos EeiDi conocemos de esta tcnica de sanar a tra-s de la mirada" 9amos a -alernos de ella para el tratamiento en camilla, sea a distancia o personalmente" 4ues podemos acostar la esencia del paciente y tra.a1ar como si lo tu-iramos presente" ,a pala.ra 1aponesa gyos/i signi'ica >mirar 'i1amente?" El 5octor =sui a'irma.a que todas las partes del cuerpo irradian energ)a, so.re todo las manos, los o1os y la respiracin" Corrientemente malgastamos muc/a energ)a a tra-s de la mirada, pero con esta tcnica aprenderemos a utili<arla" Como en todo, necesitaremos entrenar la mirada antes de /acer un tratamiento, para ello podemos /acer lo siguiente* Cogemos una 'lor o un o.1eto agrada.le en la mano o la colocamos a una distancia de unos 3 a % cm" Eela1amos los o1os y o.ser-amos la 'lor como si -isemos a tra-s de ella o como si miramos un punto detrs de ella" En unos pocos minutos nuestro campo -isual se /a.r -uelto >peri'rico?" ,uego mira la 'lor de nue-o y de1a que la imagen /aga e'ecto so.re ti, en -e< de en-iar tu atencin -isual a la 'lor" !l rato notars una sensacin sutil de respiracin a tra-s de los o1os, -inculada con la inspiracinOexpiracin" 4ractica esto cada d)a unos die< minutos /asta dominar la tcnica" 4ara tratar una persona /a< lo siguiente* En'oca un par de minutos la parte del cuerpo a tra.a1ar" #ientras miras a la otra persona de1a entrar en tus o1os su imagen, en -e< de mirarla de 'orma >acti-a?" #ientras la energ)a de la persona entra en tus o1os, siente la comunicacin energtica que se esta.lece entre am.os"
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L& %'J%$M%D&D Seg6n &/orPald 5et/le'sen y E" 5a/lDe, autores del li.ro >,a En'ermedad como camino?, los s)ntomas son partes de la som.ra de la conciencia, o esa parte oscura e inexplorada de cada uno de nosotros que se precipita en la materia" 5e manera que as) -isto el s)ntoma se con-ierte en una >situacin maestra? que nos permite encontrarnos con nuestro -erdadero ser y -i-ir en sinton)a con l" Ellos proponen dos preguntas 'undamentales ante la en'ermedad* YNu me impide este s)ntomaZ YNu me impone este s)ntomaZ #I#)%M& $%#*I$&)O$IO En'ermedades pulmonares! #ediante la respiracin todos estamos en contacto, respirando el mismo aire" 4or muy deseosos que estemos de encerrarnos en nosotros mismos, la respiracin nos o.liga a mantener la unin con los dems" ,os pulmones representan la capacidad de comprender e inspirar la -ida" Son el contacto, la relacin y la comunicacin con el entorno" !'liccin, depresin, miedo de inspirar la -ida" Sensacin de no ser digno de -i-ir plenamente, pro.lemas de contacto y li.ertad" ,os mocos signi'ican emociones retenidas" Si el arquetipo de los pulmones -i.ra indica depresin" Si el arquetipo de la trquea -i.ra signi'ica asma u o.strucciones"
Como en todos los arquetipos, cuando /ay alguna alteracin se lo de.e cam.iar
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#I#)%M& C&$D7&CO Energticamente signi'ica que -ie1os pro.lemas emocionales estn sin resol-er" 5emasiado es'uer<o y estrs, 'alta de alegr)a, endurecimiento del cora<n, es el centro del amor y la seguridad" Si al arquetipo le 'alta un tro<o signi'ica in'arto, mndalo a c/equeo" Si -i.ra es por presin alta Si es demasiado grande signi'ica estrs, colesterol o que est muy d.il y tiene o.strucciones"
Bgual que en el anterior si detectamos alguna anormalidad, se lo de.e cam.iar" En los trastornos y a'ecciones card)acas de.er)a .uscarse la respuesta a las siguientes preguntas* 1" Y&engo la ca.e<a y el cora<n, el entendimiento y el sentimiento en un equili.rio armnicoZ 2" Y5e1o a mis sentimientos espacio su'iciente y me atre-o a exteriori<arlosZ 3" Y9i-o y amo con todo el cora<n o slo con la mitadZ C" Y#i -ida es animada por un ritmo 'lexi.le o trato de 'or<arle un comps r)gidoZ %" Y8ay alegr)a en mi -idaZ I" YEscuc/o mi cora<nZ
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#I#)%M& DI6%#)I0O Energticamente signi'ica que le cuesta digerir lo nue-o, miedo a lo nue-o, contiene los alimentos digiere las ideas" Si en la parte central o arri.a tiene ondulaciones quiere decir que los ner-ios lo estn a'ectando
,os pro.lemas estomacales ms comunes son las ulceras, la gastritis, las /emorragias gstricas, los canceres y los pro.lemas de digestin" Bloqueo emocional* Se relacionan con la 'orma directa con la di'icultad para aceptar o digerir a una persona o un acontecimiento" ,a persona que lo padece mani'iesta intolerancia y temor ante lo que no es de su agrado" Se resiste a ideas nue-as, so.re todo a las que no proceden de ella, tiene di'icultad para adaptarse a alguien o a algo que -a en contra de sus planes, sus /.itos o su manera de -i-ir" &iene un cr)tico interior muy 'uerte que le impide ceder y de1ar /a.lar a su cora<n, al cual no quiere aceptar incondicionalmente" Es posi.le que tam.in se acuse a si misma por 'alta de audacia ,as personas aque1adas de trastornos estomacales y digesti-os de.en /acerse las preguntas siguientes* 1" YNu es lo que no puedo o no quiero tragarZ 2" Y#e consumo interiormenteZ 3" YCmo lle-o mis sentimientosZ C" YNu me amargaZ
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%" YCmo lle-o mi agresi-idadZ I" YEn qu medida /uyo de los con'lictosZ J" Y8ay en m) una aoran<a reprimida de un para)so in'antil sin con'lictos en el que se me quer)a y mima.a sin que yo tu-iera que a.rirme paso a mordiscosZ <76&DO y "&4O *&'C$%&# 8L7!5H* Eesistencia al cam.io" #iedo, ira, odio" El /)gado es la sede de la indignacin y la ra.ia" 8.ito de que1arse" Si el arquetipo se encuentra /inc/ado son ideas atascadas o .loqueo de pensamiento B!RH* H.sesiones y tendencia a o.sesionarse 4S@CEE!S* Eec/a<o, en'ado, 'rustracin" !margura" Si 'alta un tro<o la persona es dia.tica"
El en'ermo del /)gado de.e plantearse las siguientes preguntas* 1" YEn qu rdenes /e perdido la 'acultad de -alorar con precisinZ 2" YCundo soy incapa< de distinguir entre lo que puedo asimilar y lo que es dtxicoe para m)Z 3" YCundo /e sido incapa< de moderarme, cundo /e tratado de -olar demasiado alto :megaloman)a;, cundo dme /e pasadoeZ C" Y#e preocupo del tema de mi dreligine, mi re liga<n, con el origen, o acaso la multiplicidad me impide -er la unidadZ YHcupan en mi -ida los temas 'ilos'icos una parcela muy pequeaZ %" Y#e 'alta con'ian<aZ
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"&4O
,a depresin mental, grandes suspiros, una o.sesin que exagera los pro.lemas, la neurastenia, el desaliento, la somnolencia, el esp)ritu em.otado, indican un meridiano del .a<o pncreas alterado" Es necesario de1ar 'luir los pensamientos y no rumiar circularmente so.re ellos pues la energ)a se anuda cuando el cere.ro est saturado con una idea circular" =n sa.er popular dice que el .a<o se rela1a cuando la o.sesin se a/uyenta"
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*&'C$%&#
El a<6car sim.licamente representa la ternura el a'ecto" Si la -ida nos pone ante la ad-ersidad, por una separacin o una desunin en esos campos el cere.ro e'ect6a una 'a.ricacin de a<6car :cuya cantidad aumenta en la sangre; digiere mal el pro.lema :el aparato digesti-o 'unciona mal;, la persona no se de'iende :el /)gado 'unciona mal; y la dia.etes se instala" $IWO'%# Cr)tica, decepcin, 'racaso" 9erggen<a" Eeacciones de nio pequeo" #iedo Si el arquetipo sale /inc/ado mala 'iltracin Si no se termina el di.u1o, est .loqueado el rin
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El rin ayuda a mantener el equili.rio del -olumen y la presin de los l)quidos corporales, por la cual uno de sus mensa1es seala una 'alta de equili.rio en el plano emocional" ,a persona que tiene un pro.lema en el rin demuestra una 'alta de discernimiento o una incapacidad para tomar decisiones ante sus necesidades" ! menudo se trata de una persona demasiado emoti-a que se preocupa muc/o por los dems" &odo rin en'ermo indica que la persona no se siente capa<, se siente incluso impotente, ya sea en lo que se propone o con relacin a otra persona" &am.in es posi.le que se de1e in'luir demasiado por las creencias de los dems y que, al querer ayudarles, le 'alta discernimiento para s) misma, que no sepa distinguir lo que es .ueno para ella de los que no lo es" &iene tendencia a ideali<ar una situacin o a una persona y se 'rustra cuando sus expectati-as no son satis'ec/as" Critica 'cilmente a los dems o a las situaciones, acusndola de in1ustos" ! los largo puede con-ertirse en -ictima de la -ida teniendo cada -e< ms expectati-as con respecto a los dems" Cuando el rin se o.tura, de.er)a uno /acerse las preguntas siguientes* 12YNu pro.lemas de con-i-encia tengoZ 2" Y!costum.ro a pararme en la 'ase de proyeccin y considerar los de'ectos de mi pare1a como pro.lemas exclusi-amente suyosZ 3" Y5e1o de -erme a m) mismo en la manera de o.rar de mi pare1aZ C" Y#e a'erro a -ie1os pro.lemas impidiendo con ello el li.re curso del desarrolloZ %" YNu saltos quiere /acerme dar en realidad la piedra de mi rinZ
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C<%+U%O CO';U')O
Es una manera de c/equear pulmones, cora<n estomago y riones a la -e<
I')%#)I'O# !similacin" !.sorcin" Eliminacin 'cil de desec/os" !prender a soltar" Colon !cumulacin de pensamientos antiguos y con'usos que o.struyen el canal de la eliminacin" Ee-olcarse en el 'ango del pasado" Colon irrita.le* &emor a rela1arse" Bnseguridad"
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5entro del intestino se aprecian .ur.u1as" Se quita y se manda a la lu<" 8acerlo de nue-o" 7ases* energticamente signi'ica a'errarse a algo, temor ideas no digeridas !@H* Rona de li.eracin de desec/os" !.sceso* Clera relacionada con aquello que no se quiere soltar" Come<n o prurito* Culpa por el pasado" Eemordimiento 5olor* Culpa" 5eseo de castigo" +@o -algo+" M)stula* ,i.eracin incompleta de desec/os" !'errarse a las .asuras del pasado" B l o q u e o en el proceso de li.eracin
1 K
8E#HEEHB5ES #iedo de los pla<os esta.lecidos" Ea.ia por el pasado" &emor a a'lo1arse" Sensacin de carga"
O$6&'O# $%*$ODUC)O$%# M&#CULI'O# : J%M%'I'O#
,os pro.lemas en esta <ona se pueden interpretar como miedo, culpa, -erggen<a, descon'ian<a, pesares, ira, con relacin a la sexualidad" Ee'lexionar si no /ay una con'usin o un con'licto interior, una di'icultad en la comunicacin y el compartir"
1 $
$6&'O #%/U&L M&#CULI'O
0%;I6&
E@MEE#E5!5ES 5E ,! 9E3B7! ,as a'ecciones de la -e1iga plantean las siguientes preguntas* 1" Y! qu cosas me a'erro, a pesar de que estn superadas y esperando ser e-acuadasZ 2" YNu /ace que yo mismo me someta a presin y la proyecte so.re otros :un examen, el 1e'e;Z 3" YNu temas superados tengo que de1ar correrZ C" Y4or qu lloroZ
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O$6&'O# #%/U&L%# J%M%'I'O#
Qrganos sexuales* Eepresentan las cualidades creati-as #amas* Eepresentan la maternidad, el cuidado y el sustento" El cuidado de s) misma"
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I'DIC% !EN=E&B4HS A SB7@BMBC!5H E@EE7(&BCH 5E ,!S E@MEE#E5!5ES 5E,* SBS&E#! EES4BE!&HEBH SBS&E#! C!E5L!CH SBS&E#! 5B7ES&B9H 8L7!5H y B!RH 4!@CEE!S EBiH@ES B@&ES&B@HS 9E3B7! HE7!@HS EE4EH5=C&HEES #!SC=,B@HS A ME#E@B@H
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MDULO 0
O7DO#
5eseo de no escuc/ar" 5emasiado al.oroto" El i<quierdo es el pasado" El 5erec/o es el presente" Morm6lese estas preguntas* 1" Y4or qu no quiero escuc/ar a cierta personaZ 2" YNu es lo que no quiero o)rZ 3" YEstn equili.rados en m) los polos de egocentrismo y /umildadZ
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O;O#
H1os* Eepresentan la capacidad de -er con claridad* el pasado, el presente y el 'uturo" Brritacin* Ea.ia y 'rustracin" 5eseo de no -er" >,i.ero la necesidad de tener ra<n" Estoy en pa<" #e amo y me aprue.o?" W Nueratitis* Bra extrema" 5eseo de golpearlo que se -e, personas o cosas" >4ermito que el amor de mi cora<n sane todo lo que -eo" Eli1o la pa<" &odo est .ien en mi mundo" W Sequedad* H1os 'uriosos" @egati-a a mirar con amor" 5espec/o" Hr<uelo* Contemplacin de la -ida con o1os airados" En'ado con alguien" Eesponderse las siguientes preguntas* 1" YNu es lo que no quiero -erZ 2" YH.staculi<a la su.1eti-idad el conocimiento de mi mismoZ 3" YE-ito reconocerme a m) mismo en mis o.rasZ C" Y=tili<o la -ista para me1orar mi perspecti-aZ %" Y&engo miedo de -er las cosas con nitide<Z
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I" Y4uedo -er las cosas tal como sonZ J" Y! qu aspecto de mi personalidad cierro los o1osZ *I%L
4iel* 4rotege nuestra indi-idualidad" Qrgano de los sentidos" #e siento a sal-o siendo yo" 4ro.lemas* !ngustia, miedo" !ntigua repugnancia encu.ierta" Sensacin de amena<a" !islamiento, contacto, delicade<a" En las en'ermedades de la piel y erupciones, preguntar* 1" Y#e a)slo excesi-amenteZ 2" YCmo lle-o mi capacidad de contactoZ 3" Y@o reprimo con mi actitud distante, el deseo de compenetracinZ C" YNu es lo que est tratando de salir a la lu<Z :Sexualidad, instinto, pasin, agresi-idad, entusiasmo"; %" YNu me pica en realidadZ I" Y#e /e retra)do al aislamientoZ
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#I#)%M& #%O
Cualquier alteracin del /exgono indica que /ay pro.lemas en el sistema seo Columna -erte.ral* @os indica si /ay alteracin en las -rte.ras" &am.in es recomenda.le la operacin etrica" Columna* El 'lexi.le apoyo de la -ida" 8uesos* &ensiones y presiones mentales" #6sculos que no pueden estirarse" 4rdida de mo-ilidad mental" 5olores de espalda ,a espalda representa temas de apoyo" 4ro.lemas de espalda indican que sientes un exceso de responsa.ilidad pero no quieres admitirlo" H qui<s consideras que no reci.es el apoyo que te mereces"
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5olores en la parte superior de la espalda representan una 'alta de apoyo emocional" 4uede representar una 'alta de entrega emocional de tu parte" 5olores en la parte central de la espalda corresponden a sentimientos de culpa.ilidad en el pasado" En la <ona lum.ar, representa una 'alta de apoyo material u econmico" =n miedo al 'uturo relacionado con el dinero" !.re tu cora<n al amor y apoyo del =ni-erso en lugar de cargar t6 con todo el peso" Brinda amor y con'ian<a a otros y reci.irs de -uelta muc/o ms de lo que diste"
#I#)%M& MU#CUL&$
#6sculos* Eesistencia a las experiencias nue-as", capacidad de mo-erse por la -ida", sentirse perdidos"
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#I#)%M& '%$0IO#O
En esta l)nea que.rada de 1 tra<os, cualquier alteracin nos indica que nuestro estado ner-ioso nos est a'ectando" @er-ios* comunicacin" &imo* ,a glndula principal del sistema inmunitario" Cuando 'unciona mal* Sentimiento de ser atacado por la -ida ansiedad, angustia, opresin""
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'%$0IO# C$&'%&L%#
Eepresentan la in'ormacin" Son receptores in'ormati-os" 4ro.lemas de comunicacin"
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Extra)do del li.ro de Colin .loy >Cuando -as a salir de esa ta.erna?
DOLO$ D% C&"%4& En caso de dolor de ca.e<a o 1aqueca de.er)an /acerse las siguientes preguntas* 1" Y4or qu me caliento la ca.e<aZ 2" YExiste en mi una interrelacin 'luida entre arri.a y a.a1oZ 3" Y&rato con excesi-o a'n de ir para arri.aZ :am.icin;" C" YSoy un ca.e<ota que da con la ca.e<a contra la paredZ %" Y4retendo sustituir la accin por el pensamientoZ
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I" YSoy sincero 'rente a mi pro.lemtica sexualZ J" Y4or qu traslado el orgasmo a la ca.e<aZ #I#)%M& CI$CUL&)O$IO
4ro.lemas* Eepresenta la alegr)a que 'luye li.re por el cuerpo Cuando una persona tiene un pro.lema sangu)neo signi'ica que le cuesta tra.a1o administrar .ien su -ida, de acuerdo a sus -erdaderas necesidades" 4ara el ser /umano, -i-ir -erdaderamente quiere decir -i-ir di'erentes experiencias en la aceptacin y la alegr)a" ,a persona que no puede administrar su -ida suele ser aquella que dramati<a demasiado algunas situaciones, lo cual le impide tener una -isin glo.al equili.rada" Se /ace mala sangre, es decir, se preocupa por todo y por todos"
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6L"ULO# $O;O# : "L&'CO#
*L&+U%)&#
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Bmagen extra)da del li.ro de Colin Bloy* >Cuando -as a salir de esa &a.erna"?
COL%#)%$OL
Colesterol* H.struccin de los canales del 16.ilo" #iedo de aceptar la alegr)a"
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#I#)%M& LI'JT)ICO
,in'ticos, pro.lemas* !d-ertencia de que /ay que -ol-er a centrar la mente en lo esencial de la -ida* el amor y la alegr)a"
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I'DIC% HL5HS H3HS 4BE, SBS&E#! QSEH SBS&E#! #=SC=,!E SBS&E#! @EE9BHSH @EE9BHS CE!@E!,ES SB&E#! CBEC=,!&HEBH 7,QB=,HS EH3HS A B,!@CHS SBS&E#! ,B@MS&BCH
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MDULO 0I
M%)&"OLI#MO
Si est mal* reuma, tiroides, o.esidad ca)da de pelo
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)%'#I' &$)%$I&L
Este arquetipo se puede usar para cualquier cosa que se pueda medir* :4/ del organismo, 'ie.re, -itaminas, antioxidantes, miedos, peso etc"; 4resin !lta =na presin alta es el resultado de la sangre presionando so.re las paredes de las arterias durante las di'erentes 'ases de .om.eo del cora<n" Hcurre cuando no expresas tus sentimientos y emociones durante un largo periodo de tiempo" 9i-es constantemente al .orde del con'licto, sin llegar a conclusiones, .a1o una presin constante" !l contrario, una presin .a1a es consecuencia de e-adir pro.lemas" Hcurre cuando su'res de una 'alta de energ)a -ital y no eres capa<a de /acerte notar" &am.in puede indicar un intento de e-adir o no reconocer tu sexualidad" H.ser-a las energ)as dentro de ti" @o 1u<gues" Si eres /onesto y a'rontas tus pro.lemas, encontrars una nue-a calma :presin alta; o una nue-a energ)a :presin .a1a;"
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#I#)%M& I'MU'OL6ICO
,a de'ensa del organismo est asegurada por un sistema de auto 2proteccin, 'undamental para la proteccin de las agresiones que -ienen del exterior como las .acterias, los -irus, los /ongos microscpicos y todos los dems pro.lemas potenciales"" Est en relacin directa con los estados emocionales, un dolor que no se siente uno capacitado para a'rontar puede reducir su 'uer<a de modo dramtico"
12K
#I#)%M& %'DC$I'O : C<&=$&#
#I#)%M& <O$MO'&L ,as /ormonas son sustancias producidas por las glndulas endocrinas
Sistema /ormonal mal* ciclos menstruales, adolescencia, menopausia, dolores de ca.e<a"

12$
&L%$6I&# =na alergia es una reaccin desproporcionada de nuestro cuerpo a un elemento que considera como un in-asor" ,uc/ar contra un enemigo de nuestra propia creacin es un acto de agresin, una luc/a su.consciente contra una parte de nuestra -ida que nos asusta o no deseamos" ,a resistencia es lo contrario al amor, ya que amar signi'ica aceptar" ,a sustancia que desencadena la alergia es un s)m.olo del aspecto de tu -ida contra el que estas luc/ando o intentando e-itar" Examina los aspectos de tu -ida en lo que ests en con'licto"
Este arquetipo se de.e crear" Es un arquetipo que se pone para que desapare<can las alergias" Son I .ucles cada uno"
13
J&$M&CI&
Este !rquetipo tam.in se de.e crear para el paciente, pues se encargar de proporcionarle cualquier producto qu)mico que su cuerpo no pueda crear"
Bmagen extra)da del li.ro de Colin Bloy* >Cuando -as a salir de esa &a.erna"?
131
#I)U&CIO' J&MILI&$
Bndicador de cmo -i-e el paciente su entorno 'amiliar Colin Bloy nos dice que /ay una personalidad 'amiliar o un gregor 'amiliar que tam.in /ay que sanar" (-re-orK 8enti,a,es9 o ener-as crea,as or una ersona o -ru o y que se alimentan ,e la &)%'CI' o ,e las %MOCIO'%# que se les otor-uen!
132
J&C)O$ %'0%;%CIMI%')O
Si los .ucles salen atados nos indica que el proceso no es normal
I'JLU%'CI&#
Si las in'luencias externas son positi-as saldr el -rtice /acia arri.a y si son negati-as /acia a.a1o
133
&LCO<OLI#MO
Se de.e crear el racimo de u-as, con nue-e u-as y cada d)a sacar una" El 1 T d)a el tronquito !,CH8H,BS#H* Sentimiento de 'utilidad, culpa e inadecuacin" Eec/a<o de uno mismo" El
alcohlico es frecuentemente un inmaduro, un ansioso que huye del conflicto y de la inseguridad. El alcohol aparece entonces como una especie de remedio para la timidez, para el sentimiento de inferioridad.
13C
I'#OM'IO
El insomnio de.e /acer que nos planteemos las siguientes preguntas* 1" YEn qu medida dependo del poder, el control, el intelecto y la o.ser-acinZ 2" YSoy capa< de desasirmeZ 3" YEstn desarrolladas en m) la capacidad de entrega y la con'ian<aZ C" Y#e preocupo del lado nocturno de mi almaZ %" YCunto temo a la muerteZ Y8e meditado so.re ella lo su'icienteZ ,a excesi-a somnolencia sugiere estas preguntas* 1" YEe/6yo la acti-idad, la responsa.ilidad y la toma de concienciaZ
13%
LIM*I%4& D% U'& C&#&
Con este arquetipo se -e si /ay alguna alteracin
!s) como los seres /umanos tenemos un campo urico que nos protege :aura;, las casas tam.in tienen un aura ectoplsmica, y en esta aura -an quedando gra.adas todas las experiencias agrada.les y desagrada.les -i-idas" 4or esto generalmente las discusiones en una casa, o lugar de tra.a1o casi siempre son por lo mismo, pues es una energ)a negati-a que se /a acumulado y se -a reciclando, una y otra -e<" Esto puede seguir ocurriendo por muc/)simo tiempo" @uestra casa es una representacin sim.lica de nosotros mismos y en un sentido ms amplio, una prolongacin de nuestro yo, entonces cada -e< que se /ace una limpie<a energtica, de alguna manera tam.in se limpia, se despe1a la -ida de las personas que all) -i-en" *$OC%DIMI%')OK SE 4EHCE5E &!, C=!, ,HS C=EE4HS E&EEBCHS con concentracin e intensin pidiendo que todo lo que es extrao a la energ)a de lu< -uel-a a la lu< para su transmutacin" =n .uen mantra es >3es6s ll-alo a la lu<"? 12 SE ,E S!C! =@ #!@&H N=E ,! C=BEE
13I
2 2SE ,H #!@5! ! ,! ,=R 4!E! S= &E!@S#=&!CBQ@ 32 A SE B@S&!,! ES&E !EN=E&B4H C 2 SE ,H SE,,! B7=!, N=E SE SE,,! ,! S!@!CBH@ CH@ ,HS &EES SB#BH,HS" %2 SE !7E!5ECE A SE CBEEE!@ ,HS C!@!,ES
S=7EEE@CB!* S!8=#!E 4B5BE@5H N=E E, 8=#H ,,E9E &H5! E@EE7L! @H C!,BMBC!5!"
13J
&$+U%)I*O# 'U%0O#
13K
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13$
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&$+U%)I*O# %0OLU)I0O# I
1C1
1C2
I'J%CCIO'%# 07$IC&# ;&MT# C$%&$( %#)O# &$+U%)I*O#!
1C3
1CC
O*%$&CIO'%# %)($IC&#
1C%
&$+U%)I*O# *&$& *$O)%6%$ 'U%#)$& #&'&CI' : L& D%L *&CI%')% LO# )$%# #%LLO# JI'&L%#
! la estrella inscrita en estos anillos se llam generalmente el >Sello de Salomn"? ,a leyenda del extraordinario sello que Salomn reci.i del cielo, es com6n al 1uda)smo, al cristianismo y al Bslam" El Sello de Salomn, que tiene su .ase en el suelo y cuyo pice llega al cielo, sim.oli<a la armon)a de los elementos opuestosG su signi'icado es a un tiempo m6ltiple y pluricultural" Ee'le1a el orden csmico, los cielos, el mo-imiento de las estrellas en sus es'eras propias, y el 'lu1o perpetuo que se esta.lece entre el cielo y la tierra, entre los elementos aire y 'uego"
1CI
CO$&4' &'6(LIC&#
1CJ
&$+U%M%)$O
!l 'inal se pregunta si /a quedado algo por reparar" Si lo /ay se repara, luego preguntas si quieren decir algo, se agradece y se despiden
1CK
%L &$+U%M%)$O El !rquemetro es un instrumento utili<ado com6nmente por los sanadores por !rquetipos" Mue construido en el siglo UBU por el 'rancs S!B@& A9ES 5[!,9EA5EE, sus seguidores lo reconocen como el -erdadero sucesor de los @a.is antiguos" Es /acia 1$ 3 cuando se pu.lica la H.ra de sus estudios so.re el !rquemetro" Es importante decir que !rquemetro, que es un 6til de construccin, pero no es una casa edi'icada, por decirlo as), sino un instrumento donde la persona que lo utili<a aade y aporta sus 6tiles de tra.a1o" Es un /orscopo completo, del se o.tiene idiomas sagrados, n6meros, 'ormas, sonidos, es orgnico, armnico y simtrico" Esta 'ormado so.re la com.inacin de numerosas <onas de c)rculos, de radios y pol)gonos concntricos suscepti.les de e-olucionar alrededor de un punto central com6n" 8emos descu.ierto con el tiempo de que se puede tra.a1ar con l en la Sanacin, como el -er.o creador, que ayuda a sanar nuestro cuerpo ')sico" Se utili<a al 'inal de la Sanacin, como sellando todo el tra.a1o esta.lecido y dndole 'uer<a energtica" 5ado que pertenece a la geometr)a dinmica, no cesa de mo-erse, no permaneciendo esttico nunca" En su parte superior permanecer siempre una a.ertura que no cerrara nunca, por lo cual tiene una 'uente permanente de entrada de energ)a, que ser despus reconducida por su mo-imiento constante" ,os recursos del !rquemetro son inagota.les y queda muc/o que descu.rir de este mtodo asequi.le para todos" Bntegra todas las artes dndole un principio 6nico uni-ersal, concordndolas en una s)ntesis sinrquica Sin duda es parte de la 7eometr)a Sagrada
1C$
Extra)do del li.ro citado"
1%
4!SHS* EUE!L5HS 5E, ,BBEH 5E CH,B@
1%1
1%2
1%3
I'DIC% #E&!BH,BS#H &E@SBH@ !E&EEB!, SBS&E#! B@#=@H,Q7BCH SBS&E#! E@5QCEB@H A C8!VE!S SBS&E#! 8HE#H@!, !,EE7B!S M!E#!CB! SB&=!CBQ@ M!#B,B!E M!C&HE E@9E3ECB#BE@&H B@M,=E@CB!S !,CH8H,BS#H B@SH#B@H ,B#4BER! 5E =@! C!S! B@MECCBH@ES 9LEBC!S !EN=E&B4HS @=E9HS !EN=E&B4HS E9H,=&B9HS H4EE!CBH@ES E&EEBC!S !EN=E&B4HS 4!E! 4EH&E7EE @=ES&E! S!@!CBQ@ A ,! 5E, 4!CBE@&E
1%C
1%%

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Extra)do del li.ro de Colin Bloy

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Muente* ,i.ro de Colin Bloy

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