LA REPRESENTACIN SITUACIONISTA EN LA PERCEPCIN DE LO URBANO Manuel Bello Resumen La ciudad, monstruo incomprensible para muchos, y fascinante para otros,

es un organismo vivo en constate cambio. Los intelectuales de la internacional situacionista trataron de entenderla por esta va, ignorada por muchos pensadores de su tiempo. La ciudad ya no es la misma, si es que acaso alguna vez lo fue. O por lo menos ya no la miramos como lo solamos hacer. La escritura multimedia junto a la cada, una y otra vez, de paradigmas que encasillan al desarrollo urbano y al pensar la ciudad en un catalogo de formas y soluciones, han redefinido un urbanismo humano y fustigador, realizado a partir de los recorridos en la ciudad, de su aceptacin como un laberinto, como una esfera infinita cuyo centro esta en todas partes y la circunferencia en ninguna, como definira Pascal una vez a la naturaleza (el espacio). Entre la construccin de situaciones y la vivencia sin prejuicios hacia ellas -y entre ellas mismas -, podemos armar una ciudad que respete al individuo, o que por lo menos le de las herramientas para lograr la libertad aceptndose de una vez y por todas como prisionero voluntario de las metrpolis. Palabras claves: laberinto dinmico, derivas, recorridos, mapas. THE REPRESENTACION SITUACIONISTA IN THE PERCEPCIN OF THE URBAN THING Summary To many people the city is an incomprehensible monster, and for other persons is a fascinating one: the city is a living organism in a constant change. The intellectuals of the International Situationist in the middle of the 2011 century, tried to understand the city tacking it as a continuous drafting, a path frequently ignored by must of the contemporary thinkers. The city is not the same anymore, if it really was at once. Or at least, we don't look at her in the same way. Once and again, the fall of the prototypes that classified the urban development and the urban thought into a catalogue of forms and solutions, merged with the multimedia writing, redefined the urbanism as a human and a criticizing discipline, build through city travels and from an acceptance of the urban body as a labyrinth, or like Pascal's definition of nature: as an endless sphere which center is everywhere and with a circumference in nowhere. With the recognition of the situationist construction as a way of life, without any prejudice, we will be able to build a city that respect the citizen individuality, giving to the inhabitant a path to a freedom in a collective ambience or, at least, the implementa to accepts itself as a voluntary prisoner of the metropolis. Key words: Dynamic Labyrinth, Derives, Journeys, Map.

Introduccin Desde Odiseo hasta las aventuras trasatlnticas de la fibra ptica, viajar, ms que una inevitable naturaleza humana se ha convertido, con el pasar de los siglos, en la racional obligatoriedad de un pacto constante con nuestros instintos salvajes, sedientos de saciedades; un compromiso con la recuperacin de nuestra individualidad, con la redencin a todas nuestras rutinas. El apasionante y necesario conocimiento de exticos parajes, ha hecho del turismo una potencia que se impone en la actualidad, valindose de nuestros ya globalizados comportamientos nomdicos. Ciudades enteras han encontrado la necesidad de definirse a si mismas como organismos vivos, fabricados por redes que, desde sus entraas, pretenden construir nuevas cartografas alejadas de todo sistema cartesiano. Ciudades armadas no solo de recorridos y de movimientos, sino de relaciones que se memorizan y se detallan en unas especies de "archivos temporales" geogrficos: mapas en constante vibracin a los que apelan los habitantes a la hora de recorrer estas grandes urbes. Mapas mentales algunos, virtuales otros, inexactos todos, dando como resultado la redefinicin de la ciudad como un ente que se ha ido alimentando vorazmente de estos deslices cartogrficos. Esta lectura y, por inmediata consecuencia, construccin de la ciudad como una ldica sucesin de eventos, ha generado entre ciertos mbitos del pensar urbano contemporneo la retoma, entre otras cosas, de la importante ideologa de un grupo de artistas, principalmente, que formaron a mediados del siglo 20 lo que se conoci como la INTERNATIONAL SITUASIONIST (IT), un movimiento artstico-poltico-urbano que sembr frutos en donde, hoy por hoy, disciplinas como la arquitectura han visto grandes posibilidades, debido en parte a adelantos tecnolgicos que han permitido llevar a cabo proyectos que se crean un poco utpicos para aquel momento. Es ahora, ms que nunca, en donde nuestro Global Position System (GPS) exige nuevas voluntades arquitectnicas y urbansticas, ahora cuando las intenciones parecieran ser tan susceptibles a deformaciones y distracciones. La pertinencia de los fundamentos de la internacional situacionistas en el urbanismo contemporneo. En los aos 50, Pars figuraba mundialmente como espacio para la discusin sobre el nuevo siglo. La revolucin surga como el paradigma moderno: El progreso, el nuevo hombre luego de la guerra. Y en medio de este contexto, se germin todo el movimiento de la Internacional Situacionista (IS), proveniente por un lado (Parisino) del Grupo Letrista (1946) y de La Internacional Letrista (1952-1957), y por otro lado (resto de Europa) del polmico y,violento grupo COBRA (siglas para Copenhague, Bruselas y Amsterdam) los cuales eran los editores de la revista del mismo nombre que subsisti entre1948 y 1951, y por otra parte de el Movimiento Internacional por una Bauhaus Imaginista, (el IMIB en sus siglas inglesas), los cuales publicaron sus pensamientos en la revista Erstica entre 1954 y 1957. Estos dos polos del rbol genealgico de los Situacionistas, tanto el francs como el del resto de Europa, encontraron en el Primer Congreso de Artistas Libres celebrado en Alba, Italia, en Septiembre de 1956, el punto de partida para esta "revolucin" que de alguna forma durara 15 aos, de 1957 a 1972. Liderizada por una parte por el artista y pensador francs Guy Debord y por otra por el artista Holands Constant Nieuwenhuis, la Internacional Situacionista bas su violenta revuelta intelectual en conceptos axiomticos que a su vez redefiniran el urbanismo. Con ellos aparecieron nociones como deriva, psicogeografia, detournement (vagabundeo), Situacin Construida y Urbanismo Unitario' entre otras categoras,

acercndonos a la comprensin y disfrute de lo que significa la libertad en un contexto urbano y el establecimiento de una nueva individualidad dentro de la ciudad. Dichas ideas, cargadas de espacialidades, que recuerdan hasta cierto punto la concepcin de espacios medievales, hacen que, y con la llegada de lo que Marshall Maculan llam "La aldea global", nos hagan repensar tanto el espacio arquitectnico-urbano como la labor del que a ello toma como objeto de estudio. Poco a poco, y gracias a la difusin de los pensamientos sobre la revista del mismo nombre, La internacional Situacionista comenz a ganar adeptos a lo largo y ancho de toda Europa, llevando como bandera la experimentacin de recorridos en varias ciudades del continente. Fueron famosos sus recorridos basados en el Discours sur le passion de 1'amour y The Naked City (Ilustracin Fig. 1), planos de Pars realizados por Debord, los cuales ms que dispositivos encargados de mostrar la ciudad en su totalidad, nos revelaban islas, fragmentos recortados de mapas co erciales, unidos con grandes flechas rojas sobre un fondo blanco. El plano ya no era el de una ciudad siempre visualmente presente, sino que se comportaba ms como una gua psicoge'Oofica de un conjunto de zonas de la ciudad. Debord, en sus largas derivas por Pars, lleg a creer que "las ciudades presentan un relieve psicogeogrfico, con corrientes constantes, puntos fijos y vrtices que nos disuaden de entrar o salir de segn que zonas" 2.

Igualmente, la Internacional Situacionista toc otros temas interesantes que aportaron mucho al pensamiento de lo que es actualmente la arquitectura y la ciudad. "El juego como actividad" pensado por Johan Huizinga en su Homo Ludens: A Study of the play Element in Cultur, fue relacionado directamente con la idea de desorientacin y libre trnsito presente en la paradigmtica obra de Constant: Nueva Babilonia, Una ciudad nmada, propuesta artstica en la que se plantea una ciudad definida bsicamente por el pensamiento Situacionista, en donde el jugador que se pierde en su juego (o a quien

pierde su juego) tiene un equivalente topolgico en quien se desorienta en un espacio laberntico. La ciudad nmada, la Nueva Babilonia, es representada como un campo frtil y uniforme para la confusin y construccin de situaciones, sin el protagonismo de ninguno de sus elementos. Para George Bataille, la estructura espacial del laberinto es la de un cuerpo sin jerarqua ni proporcin, sin cabeza: un cuerpo acfalo y monstruoso, todo l instinto, un serpenteo sin fin, sin razn. Pero esta propuesta urbana necesitaba no solo la redefinicin de sus estructuras y de su representacin, sino tambin la reforma de sus habitantes. Para los situacionistas, el ciudadano tena que renunciar a muchas cosas. La Nueva Babilonia necesitaba, prcticamente, de un nuevo hombre, de un nmada que experimentara con la sensacin de la actividad productivo-consumista, lo que le permitira entrar en el terreno de lo ldico, de lo meramente recreativo, pasando as a un espacio-deriva dominado por el trayecto indeterminado y por el azar, o por el juego ciego entre itinerarios dispares; un espacio determinado nica y exclusivamente por la lgica de la movilidad: difuso, constantemente modificable. Un espacio de contradicciones productivas. En la deriva Situacionista se celebra una condicin urbana en la que los espacios pblicos dejan de ser goras -escenarios privilegiados del poder- para convertirse en una fluctuacin aleatoria no-sedentaria, absolutamente nmada; contraponer esa antigua idea del laberinto cuyo centro era accesible a travs de una nica va, y darle paso a una nueva concepcin del laberinto, uno con multiplicidades de centros en constante movimiento, con innumerables salidas, un laberinto dinmico como lo llamara Constant, un proceso ininterrumpido de reaccin y destruccin. 'La creacin y recreacin continua de los' modos de comportamiento requieren de la construccin la reconstruccin infinita de sus decorados' dice Constant. Pero ahora bien, me pregunto si no se requerir acaso de la destruccin o ms bien de la deconstruccin de dichos espacios para una mayor aprehensin de ellos?). El laberinto dinmico definira entonces, la multiplicidad de focos o, mejor an, un catlogo de focos, de metas inmediatas a alcanzar, de salidas (o de inicios), sin lmites o barreras claras. Cada cual alcanzara, segn sus gustos y necesidades, los objetivos que quisieran. La absoluta libertad de ir y venir, ya sea en soledad o en comunin.

De las nuevas cartografas y los mapas de situaciones. Es as como la ciudad Situacionista, cobra una vigencia tal que ha obligado al habitante, junto a los adelantos cibernticos y comunicativos, a repensar los parmetros bajo los cuales es orientado (o desorientado) dentro de la ciudad en una paradjica visin que se debate entre intimidades y cortesas, entre lo que miramos y los que nos mira, como dira Didi-Hauberman. El mantenerse en un estado absolutamente consciente sobre lo vivido se convierte entonces en una labor titnica, esquizoide y, en muchos casos, inconveniente para el disfrute de algo que se nutre da a da de equivocaciones, de lo inevitable. Se hace insoportable pensar la ciudad en funcin de plantas y alzados, mecanismos que, lejos de ofrecer nuevas soluciones, se han hundido en cuestionables coherencias y en fenmenos dispersos que, en muchos casos, nublan y disfrazan el pensar sobre la problemtica urbana. Los nuevos mapas efmeros, dinmicos e interactivos, bajo el inmenso manto de una Internet que ha sustituido al acostumbrado Quien es? por el vertiginoso donde estas?, no han dejado de ser, ni por un solo instante, los agentes reactivos encargados de regular las necesidades y el libre trnsito de los ciudadanos. Para los situacionistas el mapa no reproduce la inconsciencia, sino que la construye. Y por esto el sinnmero de ejercicios y experimentos realizados por la IS en el Pars de medio siglo atrs, reflejan una ciudad no solo fragmentada, sino construida sobre las bases que dejan las relaciones entre estos fragmentos. Un laberinto de infinitas posibilidades y combinaciones, un lugar complejo que por definicin se resiste a ser dibujado, a ser definido en la geometra de un plano topogrfico, ya que solo existe como trayecto, como travesa. En este sentido, tentativas un poco ms recientes como las del arquitecto francs Bernard Tschumi y sus Manhattan Transcripts (terminados en 1981), evidencian la evolucin del pensamiento Situacionista, cuando la representacin del mapa trasciende las coordenadas cartesianas y busca la reconstruccin de la ciudad a partir de la narrativa, de la definicin tripartita evento-espacio-movimiento3. Esto guarda estrecha relacin, claro est, con la lectura de fotogramas, es decir, la temporalidad de una secuencia de eventos y cuadros sugiere, en esta ocasin, una analoga directa con el cine. En ambos procedimientos, tanto el cine como la secuencia de eventos urbanos (la ciudad), poseen una tcnica cuadro a cuadro (frame by frame) aislando trozos congelados de accin. En este sentido, en uno y otro el espacio no esta slo compuesto, sino que es desarrollado toma a toma, lo que hace que el final de cada fotograma tenga una dependencia vital de su contexto. Es as como, en estos Transcripts, Tschumi arma un Manhattan (o varios Manhattan) a partir de un simple pretexto: la historia de una persona que persigue a un delincuente por toda la ciudad. Tschumi hbilmente asocia directamente cada parte de la historia con una secuencia de dibujos, planos y fotografas que enriquecen la narrativa y que al mismo tiempo van edificando los espacios de la ciudad sin ninguna jerarqua aparente. Confronta as al ciudadano con el objeto, logrando que cada espacio sea entendido en su carcter propio y en su relacin con su contexto, tanto narrativo como urbano. La ciudad termina siendo el verdadero protagonista de la historia. Entonces el derivar, la prdida voluntaria en las ciudades, construye una urbe de relaciones potenciada por el extraamiento y la ausencia, mecanismos que desarrollan constantemente una dialctica de la desorientacin en nuestra relacin con el entorno. Estas ciudades que armamos da tras da nos invitan, como en un rompecabezas, a completarlas, a descifrarlas, a leerlas. Pero esta lectura pareciera ser tan transitoria que cuando apenas logramos realizarla se desvanece o cambia a otra totalmente diferente. El incrementar acciones que sirvan de testigos para este dinmico y continuo dilogo espacio-temporal que se establece en la ciudad, resultara en una operacin de estrategia

Situacionista: los espacios urbanos son modificados desde la dinmica del habitante y no slo, como en muchos casos el urbanismo moderno plantea, desde la dinmica de lo edificado. La ciudad posee en si misma dispositivos (auto-defensivos?) que nos hacen desconocerla y, como consecuencia, el disear y entender la ciudad desde su olvido o, mejor dicho, desde lo que de ella recordamos, es sentirnos ajenos y, paradjicamente, cercanos a ella misma. En la actualidad, una relectura sobre el pensamiento de los situacionista, cobra severa pertinencia en la elaboracin de mapas mentales de ciudades y , ms an, en una disciplina tan aparentemente lejana como lo es el diseo de paginas Web debido, claro est, a las especficas demandas de derivas que el navegar por La Internet exige. Los mapas diagramticos de interrelaciones entre espacios de una misma Webpage semejan enormemente a esos fragmentos del mapa comercial parisino recortados por Debord. En este sentido, los inmensos adelantos tecnolgicos en la comunicacin, apoyados en experimentos como el de las Metaciudades del grupo Holandes MVRDV, tienen una curiosa e interesante referencia anloga casi obligada en los mapas Situacionistas. Es decir, existe en ellos operaciones y sistemas de relaciones que exigen una reflexin en las cartografas, no solo de nuestras complejas ciudades, sino de fenmenos como el Cyber Espacio y su directa relacin con lo urbano. Mapas anlogos para ciudades digitales, Mapas digitales para ciudades anlogas. De la deriva y su potencial en el dilogo con lo urbano. El caso de Caracas. Con la IS, surgi la propuesta de un urbanismo que podramos catalogar de urbanismo crtico, para aquel momento en notable contraposicin del planteado por el sistema capitalista: ciudades, segn ellos, plagadas de urbanizaciones sin envidia alguna a zona de refugios antiareos. " La humanizacin de los proyectos de viviendas es una mistificacin tan ridcula como la humanizacin de la guerra nuclear, y lo es por las mismas razones. Los refugios dan a la amenaza de guerra (y no a la guerra en si) una dimensin humanan en el sentido en el cual es definido el hombre en el capitalismo moderno: su deber como consumidor.4 Desde su fundacin, Caracas ha cambiado a una velocidad que ha superado toda reflexin sobre lo que es la ciudad, incluyendo frustraciones y desvaros de modelos urbanos importados. Nuestra capital se ha ido construyendo sobre ansias de progresos teidas con incomprensiones por abundancias desmedidas. Al parecer, los organismos encargados de la gerencia urbana no han tenido la necesidad, ni el tiempo, ni la determinacin para tratar de descubrir, incentivar y potenciar la vocacin de nuestra ciudad. Pensar Caracas ha quedado como un acto de intelligentsia vaco y sin ninguna aparente finalidad ms que la masturbacin por parte de megalmanos aislados, arquitectos del desastre y polticos esnobistas. Construir Caracas debe partir primero de su entendimiento, es decir, es necesaria la construccin de un entendimiento de Caracas. A pesar de todo esto, Caracas coexiste casi completamente con su incomprensin, pareciera funcionar de manera autnoma como un cuerpo hecho de pedazos quirrgicamente mal ensamblados, pero, y contra toda lgica posible, guarda el sabor de un plato gustosamente condimentado. Quiz la imposibilidad que tenemos, al salir de nuestras casas, de conocer Caracas por completo sea fuente de su belleza como ciudad. Lo cierto es que esta ciudad nos obliga a leerla en un idioma mezclado, sazonado, complejo, nico. Un idioma enraizado en tramas y redes que exigen una ardua traduccin simultnea. Una sincrona perfectamente articulada. As pareciera que, desde entonces, nuestra megalpolis se ha venido defendiendo contra sus creadores. Ella misma se ha construido en el tiempo como laberinto dinmico,

ldico, en donde pareciera que estuviese comenzando eternamente, del punto A al punto B, una y otra vez y a la misma vez. La creacin se rebela contra sus habitantes y, en medio de la confusin, transforma a la frentica y habitual sensacin de desorientacin: esta ya no le pertenece al vagabundo urbano comn, sino que permea en cada habitante, arrastrando consigo patologas ajenas y propias. Querer luchar contra esta lectura que la ciudad nos ofrece pareciera ser absurdo, estril y poco pertinente. Ir a la deriva es convertirnos en navegantes cuyo fin es recorrer la ciudad, cualquiera que esta sea, teniendo que reparar nuestros propios navos en plena mar, sin jams poder deshacerlos, desmontarlos en un molde que les ajuste, ni poder reconstruirlos guardando las mejores partes. Nos vemos, entonces, en la necesidad de desarrollar lo que los griegos llamaban "metis ", o habilidad de ser inventivos como la circunstancia lo pida, desenvolvindonos como seres capaces de tomar ventaja de lo inesperado. Igualmente, los buenos navegantes, poseedores de una metis, adecua su inteligencia para abrirse caminos y crear un pasaje o lo que para los griegos sera unos "poros", un medio para negociar con la otredad, para reconocerla y asimilarla. As, es fcil encontrar en el navegante una imagen arquetipal de una poltica de interaccin social del da a da en la ciudad. El navegar sin meta aparente tiene entonces una finalidad teraputica irreversible: el conocimiento profundo de nuestra ciudad, el ser partcipe del cambio de cada una de sus situaciones (contexto) y de sus eventos (tiempo). Es aqu en donde nos encontramos siendo turistas en nuestras propias casas, disfrutando del anonimato que nos brinda el descubrimiento de redes que solo existen cuando por ellas recorremos. Mas an, y en pleno ejercicio Situacionista, podramos caminar el centro histrico caraqueo guindonos por un mapa de Manhattan, Paris o Londres En este sentido, Caracas puede ser leda como un inusual campo de derivas, en donde la desorientacin (efmera e informal) fuerza un estado ambiguo de extraamiento hacia nuestra urbe y, por ende, de nuestro comportamiento como ciudadanos. Cada da una nueva ciudad, cada habitante una Caracas nica, diferente. Y as, como frente a un espejo, seremos capaces de construir situaciones que describan metdicamente elementos inestables, conectores en constante reproduccin de recorridos, de potenciales estructuras sobre las cuales edificar otra Caracas en la misma Caracas. Veremos entonces la urbe que tenemos, una ciudad narrada a travs de sus callejones sin salida, de sus monumentos ahuecados por donde nos colamos sin pudor alguno, permitindonos la evasin furtiva en un juego anatmico por la aprehensin de sus rganos. Notas 1. Deriva (Derive): Modo de comportamiento experimental ligado a las condiciones de la sociedad urbana: Tcnica de paso fugaz a travs de ambientes diversos. Se utiliza tambin, ms particularmente, para designar la duracin de un ejercicio continuo de esta experiencia. Psicogeografa: Estudio de los efectos precisos del medio geogrfico, acondicionado o no conscientemente, sobre el comportamiento afectivo de los individuos. Urbanismo Unitario Teora del uso conjunto de las artes y tcnicas que participan en la construccin integral de un medio, en relacin dinmica con determinadas experiencias de comportamiento. Situacin Construida: momento de la vida concreta y deliberadamente construido por medio de la organizacin colectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos. Dtournement (desviacin) Se utiliza como abreviacin de la frmula: desviacin de elementos estticos prefabricados. Integracin de producciones artsticas actuales o del

pasado en una construccin superior del medio. En este sentido, no puede haber pintura o msica situacionista, sino un uso situacionista de estas medios. En un sentido ms primitivo, la desviacin en el seno de esferas culturales antiguas es un mtodo de propaganda que pone de manifiesto el desgaste y la prdida de importancia de dichas esferas. (Definiciones propuesta por la International Situacionist. 1954) 2. Guy Ernest Debord: "Theorie de la derive" Les Levre nues num. 9 noviembre de 1956), p.6-13; una versin ligeramente distinta est traducida al ingles en "Theory of the derive" Situacionist International Anthology, p.50-54 3. EVENTO: Un incidente, una ocurrencia, un tem particular en un programa. Los eventos pueden abarcar usos particulares, funciones singulares o actividades aisladas. Ellos incluyen momentos de pasin, actos de amor y el instante de la muerte. Los eventos tienen una existencia propia e independiente. Raramente son puramente consecuencia de su entorno. Los eventos tienen su propia lgica, su propio momento. En la literatura, pertenecen a la categora de narrativa. (como opuesto a la descriptiva). Cabe destacar que en este sentido, podramos diferenciar evento de situacin nica y exclusivamente por lo que cada trmino refiere: evento y situacin son trminos absolutamente equivalentes, salvo que evento refiere el acontecimiento y situacin refiere al contexto. ESPACIO: cosa mentale?, acaso la categora apriorstica de conciencia, como lo expresara Kant?, pura forma?, y, en este sentido, (citando a Borges), Msica? (...) Generalizando el caso anterior, podramos inferir que todas las formas tienen su virtud en s mismas y no en un "contenido" conjetural. Eso concordara con la tesis de Benedetto Croce, ya pter, en 1877, afirm que todas las artes aspiran a la condicin de la msica, que no es otra cosa que forma. La msica, los estados de felicidad, la mitologa, las caras trabajadas por el tiempo, ciertos crepsculos y ciertos lugares, quieren decirnos algo, o algo dijeron que no hubiramos debido perder, o estn por decir algo; esta inminencia de una revelacin, que no se produce es, quizs, el hecho esttico. (...) O acaso es el espacio un producto social, la proyeccin en el piso de una estructura socio-poltica? La edad moderna: el espacio arquitectnico puede tener una autonoma y una lgica propia. La distorsin, rupturas, comprensin, fragmentaciones y yuxtaposiciones son inherentes a la manipulacin de la forma, desde Piranesi hasta Schwitters, desde Dr. Caligari hasta Rietveld. MOVIMIENTO: Accin o proceso de moverse. Tambin acto particular o manera de moverse (en un poema o narrativa: progreso o incidentes). Tambin la inevitable intrusin de cuerpos en un orden controlado de arquitectura. Penetrando en un edificio: un acto que viola el balance precisamente ordenado geomtricamente (extraa situacin cuando fotografiamos edificios y tratamos de no incluir personas), cuerpos que talla espacios inesperadamente, a travs de un errtico fluido de movimiento. La arquitectura, entonces, es slo un organismo pasivamente ocupado, en constante relacin con el usuario, cuyo cuerpo agraden las reglas cuidadosamente establecidas por el pensamiento arquitectnico. 4. ( sin firma) "Gopolitique de 1'hibernation" Interntional Situacionista No 8 (abril 1962).En una gran mayora de casos, la autora de los artculos publicados en la revista Internacional Situacionist eran asumidos por el movimiento en si. CAMPS, Victoria. Paradojas del individualismo. Drakontos. Barcelona. 1993.

Referencias Bibliogrficas "THE CITY IN PLAY, Constant's serious fun with urban landscapes". METRPOLIS. Diciembre de 1999, Pags. 98 a 104. E.U.A. Bellerophon publications. SADLER, Simon. (2001). The Situacionist City. The MIT Press. Cambridge, Massachusetts. Tercera Edicin. Situazionismo/ Situationism. Intercambi / Interchanges. "Lotus108" Revista Trimestrale di Architettura. Electa. Milano. TSCHUMI, Bernard. (2001). The Manhattan Transcripts. En "Perfects Acts Of Architecture". Recopilado por Jeffrey Kipnis. The Museum of Modern Art. New York. Abril. VARIOS. (1996). Catlogo de la exposicin: Situacionistas. Arte, Poltica y Urbanismo. Actar. Museo D'Art Contemporani de Barcelona. VARIOS. (1996). Teora de la deriva y otros textos situacionistas sobre ciudad. Actar. Museo D'Art Contemporani de Barcelona.