Multi 2010 05

mult|d|sc|pl|na
Dr. Jos Narro Robles

RECTOR
Dr. Sergio M. Alcocer Martnez de Castro
SECRETARIO GENERL
Lic. Enrique Del Val Blanco
SECRETARIO ADMINISTRTIVO
Mtro. Javier de la Fuente Hernndez
SECRETARIO DE DESARROLLO
INSTITUCIONAL
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Dr. J. Alejandro Salcedo Aquino
DIRECTOR
Dr. Daro Rivera Vargas
SECRETARIO GENERL
Lic. M. Marcial Prez y Prez
SECRETARIO DE LA DIRECCIN
Mtro. Adalberto Lpez Lpez
SECRETARIO DE ESTUDIOS PROFESIONALES
Lic. Rubn Ortiz Frutis
SECRETARIO DE EXTENSIN UNIVERSITARIA
Y VINCULACIN INSTITUCIONAL
C.D. Amada Lpez Tamanaja
SECRETARIA ADMINISTRTIVA
Fs. Mat. Jorge Luis Surez Madariaga
COORDINADOR DE SERVICIOS ACADMICOS
CONSEJO EDITORIAL
Presidente
Dr. Mario Camacho Cardona
Dra. Ana Mara Cardero Garca
Dr. Gabino Eduardo Castrejn Garca
Dr. Sergio Chapa Vergara
Mtra. Mara del Rosario Dosal Gmez
Dr. Hctor Fix Fierro
Dra. Alicia Gojman Goldberg
Mtra. Mara Isabel Hernndez Guerra
Arq. Agustn Hernndez Navarro
Dr. Pedro Irigoyen Reyes
Dra. Yolanda Guillermina Lpez Franco
Dra. Elizabeth Guadalupe Luna Traill
Dr. Roberto Meli Piralla
Dr. Dieter Rall
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Dr. Carlos Tello Macas
Dra. Mara Teresa Uriarte Castaeda
Dr. Diego Valads
Ing. Jos Pedro Agustn Valera Negrete
COMIT EDITORIAL
Dr. Daro Rivera Vargas
Presidente
Dr. Guillermo Gonzlez Rivera
Dr. Eduardo Torres Espinosa
Dr. Enrique Garca y Moiss
Mtra. Mara Cristina Hernndez Morales
Lic. Luis Felipe Estrada Carren
Lic. Evangelina Guadalupe Guerrero Seplveda
Mtro. J. Arturo Salcedo Mena
Lic. Ariadna Uribe Ortiz
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4
Editorial
Nuestra Universidad acaba de cumplir 100 aos de ser la
Universidad de la Nacin. Como seal el Rector Jos Narro
Robles, se trata de una Institucin que es verdaderamente
nacional por los lazos indisolubles con todos los sectores del
pas y por el arraigo que tiene con la sociedad, por formar
un mosaico representativo de nuestra realidad, por atesorar
parte del patrimonio nacional y prestar servicios nicos a
todo el pas, por tener el orgullo de seguir gestando proyec-
tos cientfcos y culturales nicos en nuestro medio, por ser
la mejor de Mxico, y una de las mejores del mundo; en fn,
por gozar de la confanza de amplios y diversos sectores de
la nacin, adems de tener presencia directa e indirecta en
todo el territorio nacional.
La Facultad de Estudios Superiores Acatln, como parte
de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, a 35 aos
de existencia, refrenda su compromiso de impulsar en la
zona noroeste del Estado de Mxico las funciones sustan-
tivas de docencia, investigacin y extensin de la cultura.
La investigacin es una de las actividades que se ha ido con-
solidando cada vez ms en nuestra Facultad, como eje ar-
ticulador de la docencia en licenciatura y posgrado, a la vez
que est orientada a la solucin de problemas de carcter
local, nacional e internacional. Algunos de los resultados de
esta labor son difundidos en Multidisciplina, la cual forma
parte del Catlogo de revistas cientfcas y arbitradas 2010 de
la UNAM, una compilacin de una centena de fchas de re-
vistas peridicas que componen el acervo de publicaciones
cientfcas de la Mxima Casa de Estudios del pas.
En este sexto nmero de Multidisciplina, en el rea de
humanidades, la doctora Patricia Andrew Zurlinden aborda,
desde una perspectiva social, el tema de la identidad y la
relacin de interdependencia e infuencia mutua que tiene
sta con el aprendizaje; la doctora Svetlana Iakovleva pre-
senta un estudio de la dinmica de los signifcados lxicos de
los nahuatlismos polismicos en el habla culta de la Ciudad
de Mxico a lo largo del siglo XX; el doctor Ignacio Pineda
Pineda trata el tema de la educacin y la ciudadana en la
era del conocimiento, en donde la sociedad, los adultos, los
padres y los profesores se han convertido en informadores,
ms all de propiciar el pensamiento y la aprehensin de los
saberes.
En el rea de ciencias socioeconmicas, el doctor Jos
Eusebio Salgado y Salgado estudia, desde la geopoltica, el
aprovechamiento que tiene Mxico de sus mares; por su par-
te, la psicloga Mariana Tarragona Roig y la maestra Nora Hil-
da Trejo Durn indagan las causas que motivan a los jvenes
profesionistas mexicanos a buscar trabajo en el extranjero, as
como los factores que determinan el proceso de desarraigo
cultural que paulatinamente se va dando en ellos.
El licenciado Jos Mara Sinz y Gmez Salcedo, en el
rea de ciencias jurdicas, refexiona en torno a si se puede
considerar a la Roma republicana como democrtica y so-
bre si se puede aplicar a la Roma republicana el concepto
moderno de Estado.
Los doctores Jos Mara Chvez Aguirre y Ricardo En-
rique Ortiz Hermosillo estudian el papel del mortero de inyec-
cin en el relleno de minas subterrneas (cavidades) y la pre-
sin que se debe generar para establecer el estado de esfuerzos
inicial que tena el suelo antes de la excavacin de la mina.
Finalmente, en la seccin Letrillas, el maestro Luis
Antonio Velasco Guzmn resea el texto Cartesian Meta-
physics. Te Late Scholastic Origins of Modern Philosophy de
Jorge Secada, el cual es una invitacin a recorrer los caminos
que hicieron posible la solidifcacin del proyecto flosfco
cartesiano. El doctor Enrique Garca Moiss presenta el ms
reciente texto del economista Carlos Tello Macas, Sobre la
desigualdad en Mxico.
Comit Editorial de la revista Multidisciplina,
Tercera poca
Acerca de los nahuatlismos en el espaol de Mxico: resultados de una investigacin
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Humanidades
5

14
31

Ciencias Socieconomicas
44
62

Ciencias Juridicas
72

Matemticas e Ingeniera
87
Letrillas

103
108
La identidad y el aprendizaje:
una perspectiva social
Patricia Andrew Zurlinden
Acerca de los nahuatlismos en el espaol de Mxico:
resultados de una investigacin
Svetlana Iakovleva
Educacin y Ciudadana en la sociedad
del conocimiento
Ignacio Pineda Pineda
El poder del mar sobre la tierra
Jos Eusebio Salgado y Salgado
Emigracin de jvenes profesionistas mexicanos
Mariona Tarragona Roig y
Nora Hilda Trejo Durn
El Estado romano: sistema poltico y jurdico
Jos Mara Sainz y Gmez Salcedo
Estudio preliminar sobre la caracterizacin
de morteros para la inyeccin de minas
Jos Mara Chvez Aguirre y
Ricardo Enrique Ortiz Hermosillo
Cartesian Metaphysics.
Te Late Scholastic Origins
of Modern Philosophy
Luis Antonio Velasco Guzmn
Sobre la desigualdad en Mxico
Enrique Garca Moiss
Comit editorial fundador
de la revista multidisciplina,
tercera poca
Mtra. Hermelinda Osorio Carranza
Dr. Guillermo Gonzlez Rivera
Dr. Eduardo Torres Espinosa
Lic. Ariadna Uribe Ortiz
EDITOR
Traducciones realizadas por
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Responsable del rea de Traducciones del
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INDICE
Patricia andrew zurlinden
6
La identidad y el aprendizaje:
una perspectiva social
Identity and learning: a social perspective
Patricia Andrew Zurlinden
RESUMEN
En este trabajo, se hace una refexin sobre la construccin de la identidad y la relacin que tiene
con el aprendizaje, visto desde una perspectiva social. Se analiza la identidad a partir de la teora del
posicionamiento y con un enfoque post-estructuralista para destacar el papel fundamental que tiene
la interaccin discursiva en su construccin. Posteriormente, se aborda el tema del aprendizaje como
un fenmeno sociocultural, apoyndose en la nocin de las comunidades de prctica para resaltar su
carcter eminentemente social. Se pretende elucidar cmo la interrelacin dinmica, que existe entre
la identidad y el aprendizaje, genera la transformacin mutua del individuo y la sociedad.
PALABRS CLAVE
Identidad, aprendizaje, construccionismo social, post-estructuralismo, comunidades de prctica
ABSTRCT
Tis paper refects on the social construction of identity and its relation to learning, as considered from
a social perspective. Positioning theory and a poststructuralist approach to identity highlight the fun-
damental role of discursive interaction in identity construction. Te topic of learning as a sociocultural
phenomenon is then addressed, based on the notion of communities of practice in order to point
up its fundamentally social character. Te aim is to establish that the dynamic interrelation existing
between identity and learning brings about the mutual transformation of the individual and society.
KEYWORDS
Identity, learning, social constructionism, poststructuralism, communities of practice
nm. 6, 2010, pp 5-13 mult|d|sc|pl|na
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La identidad y el aprendizaje: una perspectiva social
7
Introduccin
El tema de la identidad y la relacin que puede tener
con el aprendizaje levanta un nmero vasto de pregun-
tas. En el presente trabajo se aborda este tpico desde
una perspectiva social. Se parte desde un enfoque del
construccionismo social y del post-estructuralismo
para la construccin de la identidad, y desde una pers-
pectiva sociocultural en el caso del aprendizaje, para
afrmar que existe una relacin de interdependencia
e infuencia mutua entre la identidad y el aprendizaje.
Primero, se considera a la construccin de la
identidad como un proceso que es mltiple, variable,
y entrelazado con otras dimensiones sociales. Despus
se trata el tema del aprendizaje como un proceso so-
ciocultural. Especfcamente se toma el enfoque de las
comunidades de prctica para ilustrar cmo el apren-
dizaje se sita en el contexto de nuestra experiencia vi-
vencial de participacin en el mundo, del tal forma que
es fundamentalmente un fenmeno social, refejando
nuestra condicin de seres sociales capaces de conocer.
Finalmente, se enfatiza la interrelacin dinmica que
existe entre la identidad y el aprendizaje.
La construccin social de la identidad
El construccionismo social es una perspectiva sobre
la realidad, una manera de ver al mundo y a nosotros
mismos.
1
Desde esta perspectiva, la realidad se cons-
truye a travs del discurso y la interaccin discursiva.
Se sita en contraposicin a la teora de que el len-
guaje es un retrato o espejo que refeja la realidad tal
como es. Para el construccionista, el mundo no es
simplemente como es, sino lo que nosotros hacemos
de l mediante el lenguaje.
2
Esto quiere decir que no
1
No es la intencin ofrecer aqu un tratamiento completo del tema
sino de tocar aquellos aspectos que son importantes para entender
la construccin de la identidad. Para una discusin ms extensa del
construccionismo social, se puede consultar, por ejemplo, a Berger,
Peter L. y Tomas Luckmann, Te Social Construction of Reality: A
Treatise in the Sociology of Knowledge, New York, Anchor Books,
1966; Latour, Bruno, Science in Action, Cambridge, MA, Harvard
University Press, 1987; Shoter, John, Conversational Realities:
Constructing Life through Language, London, Sage, 1993; y Hacking,
Ian, Te Social Construction of What?, Cambridge, MA, Harvard
University Press, 1999.
2
Los construccionistas sociales cuestionan varios supuestos tradi-
cionales acerca de la realidad, tales como las creencias del ilumi-
nismo en la existencia de la mente individual, la racionalidad, la
objetividad y la verdad. Refutan la idea del occidente moderno
que el conocimiento del mundo tal como realmente es se puede
lograr a travs de mtodos objetivos, cientfcos y empricos. De la
misma manera, rechazan las grandes narrativas del pasado en favor
hay signifcado fuera del lenguaje; esto es la clave para
formar y crear nuestro mundo social y nuestra identi-
dad. La centralidad del lenguaje y de la interaccin so-
cial en el marco conceptual construccionista signifca
que el conocimiento y la comprensin estn anclados
histrica y culturalmente.
El anti-esencialismo
Desde esta perspectiva, la naturaleza humana no
tiene una esencia, ni tampoco los atributos biolgi-
cos, como son el sexo, la edad, la etnicidad, y la clase
social, poseen un signifcado natural inherente. Estos
parmetros sociales, que convencionalmente se han
considerados constituyentes de la identidad de un
individuocategoras nicas, estticas y no-cambia-
blesahora se estn redefniendo y replanteando
en trminos ms dinmicos y fexibles, como algo
construido por medio de la interaccin discursiva
en contextos comunicativos especfcos. Es decir, sus
signifcados, que son muy variados, se producen den-
tro de un rango de discursos
3
, entrelazados y, a veces,
opuestos entre s.
En otras palabras, la identidad de gnero o sexo,
por ejemplo, no gira alrededor de su realidad biolgi-
ca y material sino de la manera en que se entiende o se
le da signifcado a travs de los discursos que existen
en una cultura particular. As que gnero se entiende
como algo ms que sexo, que es simplemente un de-
terminante biolgico que denota diferencias anatmi-
cas o fsiolgicas entre hombres y mujeres. Para los
construccionistas sociales y los post-estructuralistas,
el gnero enfoca a las dimensiones socioculturales de
personas masculinas y femeninas, es decir, a las dife-
rencias psicolgicas, sociales y culturales entre ellas.
Ms que una clasifcacin binaria en la cual la
feminidad y la masculinidad son opuestos polares,
de narrativas locales, en las cuales las pretensiones de poseer la ver-
dad son ms cautelosas y moderadas. Al mismo tiempo, los cons-
truccionistas sociales critican al enfoque en el individuo como un
ser conocedor, racional y autnomo. Tales puntos de vista ubican
al construccionismo social dentro del movimiento posmoderno
(Burr, Vivien, Social Constructionism, 2 ed., London, Routledge,
2003).
3
Discursos se entiende como conjuntos de relaciones entre un
grupo de personas y las varias maneras en que estn unidos entre
s por medio de metas, valores, creencias, prcticas y actividades
compartidos. Se manifestan en las maneras de hablar, escuchar
(. . . leer y escribir), actuar, interactuar, creer, valorar, y utilizar
herramientas y objetos, en contextos particulares y en momentos
especfcos, para proyectar y reconocer una identidad social parti-
cular (Gee, James Paul, Social Linguistics and Literacies: Ideology in
Discourses, 3
ra
ed., London, Routledge, 2008, p. 128).
8
stas se consideran dimensiones separadas a lo largo
de un continuo. Tampoco existe un conjunto de ras-
gos que encarnan la masculinidad o la feminidad pues
no son constructos monolticos. Ms bien se recon-
oce una gran diversidad entre hombres y mujeres, que
les ha llevado a un cuestionamiento sutil y complejo
de cmo las personas utilizan los recursos lingsticos
para producir diferenciacin de gnero, o sea, para
construir sus identidades, y cmo crean maneras dife-
renciadas de experimentar la vida, la cultura y la socie-
dad para hombres y para mujeres.
El enfoque relacional
La tradicin individualista occidental, si bien reco-
noce que los seres humanos viven y actan dentro de
contextos sociales, ha enfocado en primer trmino
al individuo autnomo para poder comprender la
mente humana y su funcionamiento, y en segundo
trmino, como consecuencia de lo primero, al mundo
social. En contraste marcado con esta postura que da
preeminencia al individuo, el construccionismo so-
cial minimiza el individualismo y, ms an, rechaza
la dicotoma entre el individuo y la sociedad que ha
penetrado en este tipo de pensamiento. Los constru-
ccionistas sociales niegan la posibilidad de disociar
al individuo artifcialmente de lo social y, en cambio,
sostienen que los seres humanos son lo social. Son
individuos y sociedad al mismo tiempo (Burr 1997:
1). Como entidades relacionales (relational integers),
forman parte de una visin ms colaborativa de la vida
humana, en la cual cada persona es a la vez constituida
por, y constituye a la otra (Gergen 1996; 1999).
En este sentido, la identidad se entiende como
un producto de las relaciones sociales. Vivien Burr
sostiene que:
Nuestra identidad surge de las interacciones con
otras personas y se basa en el lenguaje. Podemos
decir ahora que nuestra identidad se construye a
partir de los discursos disponibles culturalmente,
y a los cuales recurrimos en nuestra comunicacin
con otras personas.
4
(Burr 1995: 51)
Perspectivas post-estructuralistas versus humanistas
sobre la identidad
Tanto los construccionistas sociales como los post-
estructuralistas ponen de relieve la naturaleza mltiple
y fragmentada de la subjetividad, su mutabilidad en el
tiempo, su dependencia cultural e histrica, as como
4
Las traducciones al espaol son de la autora.
el papel fundamental del lenguaje en su constru-
ccin. Esta perspectiva se opone diametralmente a la
versin liberal-humanista o esencialista de la identi-
dad, la cual teoriza a un sujeto unifcado, consciente y
racional, poseedor de una esencia nica que permane-
ce constante en todos los contextos.
5
Para los post-
estructuralistas, la identidad no es algo que las perso-
nas tienen o son, sino ms bien algo que ejecutan o
hacen (Butler 1990; Baxter 2003; Cameron 1999).
Esto se puede apreciar en el caso de gnero en
donde la gran diversidad de masculinidades y femi-
nidades que se da entre hombres y mujerese incluso
entre los miembros de un mismo sexorequieren
diferentes actuaciones lingsticas. Las identidades
que se construyen y se reconstruyen van variando de
acuerdo con las concepciones de masculinidad y femi-
nidad que se tengan y dependiendo de las exigencias
contextuales e interaccionales en un momento dado.
Lo atractivo de la explicacin esencialista de la
identidad es que pretende ofrecer acceso a la verdad,
basado en una comprensin de sentido comn de lo
que es natural y del lenguaje como un medio trans-
parente que expresa verdades ya fjas acerca del
mundo, la sociedad y las personas (Weedon 1997:
74). Adems, la nocin esencialista de la naturaleza
humana como algo universal e invariable sustenta las
teoras basadas en la biologa, en las cuales ciertos
signifcados son considerados los verdaderos ya que
estn determinados por fuerzas naturales fuera de
nuestro control.
Sin embargo, para los post-estructuralistas, la na-
turaleza humana no es esencial ni tampoco los atribu-
tos biolgicos tienen signifcado natural o social
inherente. Sus signifcados, lejos de ser uniformes, se
producen dentro de una gama de discursos en con-
ficto. Dado que la produccin social de signifcado y
la construccin de la persona siempre ocurren dentro
de contextos discursivos especfcos, el lenguaje nun-
ca puede estar libre de valores. As que, un pronuncia-
miento de sentido comn o razonado de lo que es
natural o bueno invariablemente representa valores
e intereses especfcos. Para los post-estructuralistas,
entonces, el lenguaje no es un sistema abstracto, sino
algo siempre situado social e histricamente en dis-
cursos, y el signifcado no est predeterminado y fjo
en el lenguaje como lo es para los humanistas.
5
Segn Chris Weedon, los discursos humanistas presuponen una
esencia en el corazn de la persona que es nica, fja y coherente
y que le hace ser lo que es (Feminist Practice and Poststructuralist
Teory, 2 ed., Oxford, Blackwell, 1997, p. 32, nfasis en el original).
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Caractersticas de la subjetividad
6
y las posiciones
de sujeto (subject positions)
El acercamiento construccionista a la identidad ha
encontrado un fuerte sustento terico en las diferen-
tes corrientes del post-estructuralismo, en especial el
post-estructuralismo feminista. Los enfoques post-
estructuralistas al estudio de gnero y las relaciones
de poder han servido como un modelo efcaz para la
investigacin no slo de gnero sino tambin de otras
dimensiones sociales.
7

Los post-estructuralistas defnen la subjetividad
como nuestro sentido de nosotros mismos, nuestros
pensamientos y emociones conscientes e inconscien-
tes, y nuestras maneras de entender nuestra relacin al
mundo. La subjetividad se forma en las relaciones con
otros a travs de la identifcacin con determinadas
posiciones de sujeto
8
, o maneras de ser de un indi-
viduo dentro de los discursos, en un proceso conti-
nuo que se reconstituye constantemente en el discurso
cada vez que pensamos o hablamos (Weedon 1997:
32). La gama de posiciones de sujeto disponibles
para un individuo est necesariamente limitada por
las condiciones culturales, sociales, y lingsticas es-
pecfcas que imperan en un momento dado.
El posicionamiento se produce discursivamente,
se incrusta en las prcticas discursivas de una cul-
tura particular, y cada persona puede adoptar una
6
Aunque se respeta la preferencia de los post-estructuralistas fe-
ministas por el trmino subjetividad, y se concuerda con las dis-
tinciones importantes que conlleva con respecto a las nociones
tradicionales esencialistas de la identidad, hay que reconocer que el
trmino identidad es todava empleado ms comnmente, incluso
entre los post-estructuralistas. Por lo tanto, se ha optado por utilizar
identidad y subjetividad indistintamente en este artculo, al me-
nos que se indique lo contrario.
7
Vase, por ejemplo, Norton, Bonny, Identity and Language Lear-
ning: Gender, Ethnicity, and Educational Change, Harlow, Longman,
2000, y Blackledge, Adrian y Aneta Pavelenko, Negotiation of
Identities in Multilingual Contexts, en International Journal of Bi-
lingualism, vol. 5, nm. 3, 2001, pp. 243-257.
8
Los conceptos de posiciones de sujeto y posicionamiento vie-
nen de la teora desarrollada ampliamente por Rom Harr y Luk
van Langenhove (vase Harr, Rom y Luk van Langenhove (eds.),
Positioning Teory: Moral Contexts of Intentional Action, Oxford,
Blackwell, 1999. El posicionamiento es el proceso por el cual las
personas construyen conjuntamente sus historias personales de
tal manera que hagan que sus acciones sean inteligibles y relativa-
mente defnidas como actos sociales, y que los participantes tengan
lugares especfcos dentro de ellas. Estos lugares se conocen como
posiciones de sujeto, un trmino similar a, pero ms dinmico que
el de papel, en el sentido de que permite el posicionamiento fuido
de una diversidad de identidades en las interacciones discursivas de
un individuo con otros.
posicin activamente, probar otras, y aceptar, recha-
zar o impugnar las posiciones que le son conferidas
por otros. Adems, dado que las posiciones de sujeto
frecuentemente estn en conficto entre s, la subjeti-
vidad se percibe como un sitio de lucha entre discur-
sos entrelazados y en competencia. Es precisamente la
atencin trascendental que dirigen los post-estructu-
ralistas feministas a las tensiones, las perspectivas en
competencia, los cambios de poder, las ambigedades
y las contradicciones inherentes a todos los textos
(Baxter 2003: 2) que distingue su tratamiento de la
identidad de la perspectiva anloga de los constru-
ccionistas sociales.
Multiplicidad
Los post-estructuralistas conciben la subjetividad
como algo producida discursivamente en un proceso
continuo en el cual el individuo est situado de forma
mltiple en un nmero de discursos diferentes, en
lugar de poseer una nica identidad unitaria (Baxter
2003). Por lo tanto, hay que hablar de identidades de
la persona. Por ejemplo, en el caso del gnero, existe
una gran diversidad de masculinidades y feminidades
que se da entre hombres y mujeres, la cual tambin
existe entre los miembros de un mismo sexo. Inclu-
so, la misma persona puede mostrar una variedad de
identidades de gnero, dependiendo de las demandas
contextuales e interaccionales. Distintos papeles o
posiciones de sujeto y distintos contextos requieren
diferentes actuaciones lingsticas, as que las iden-
tidades se construyen y se reconstruyen de acuerdo
con concepciones de masculinidad y feminidad que
van variando.
Flexibilidad
Adems, se considera que la subjetividad va ms all
de las dimensiones inconscientes y subconscientes
del ser, como lo explica Chris Weedon:
Mientras que todo lenguaje est estructu-
rado por los aspectos tanto simblicos como
semiticos del discurso, el lenguaje racional
margina los aspectos semiticos, en un in-
tento de preservar la estabilidad aparente del
sujeto unitario y as fjar los signifcados del
orden simblico. (Weedon 1997: 85-86)
Es precisamente la imposibilidad de mantener a
un sujeto estable con una identidad fja lo que hace
que la subjetividad sea un proceso eminentemente
cambiante. Dado que el ser (self) est construido por
medio del lenguaje y la interaccin social, el signifca-
do siempre es especfco a los discursos particulares,
10
histrica y culturalmente situados, en que se produce;
por consiguiente, slo puede ser fjado temporal-
mente. Haciendo alusin a los principios de difrance
y diferimiento de Jacques Derrida, Weedon explica
que, en vista de que el signifcado nunca puede fjarse
una vez por todas, cualquier signifcado o verdad ab-
soluto es constantemente postergado. Lo importante
es reconocer las implicaciones polticas de las mane-
ras particulares de fjar la identidad y el signifcado
(Weedon 1997: 168).
El concepto de un ser (self) que se encuentra en
fujo constante, cambiando de acuerdo con las circun-
stancias especfcas en las cuales se sita una persona,
parecera poner en peligro el sentido de la continuidad
y la coherencia que asociamos con la identidad. ste es
uno de los puntos ms difciles que se derivan de las ex-
plicaciones post-estructuralistas de la subjetividad. En
vista de que niegan la existencia de una esencia invaria-
ble, han pretendido ofrecer una explicacin de la auto-
continuidad en trminos de las prcticas discursivas.
Ann Weatherall y Cindy Gallois mantienen que el sen-
tido de s mismo (self) surge no de un ncleo interno
sino de un complejo de prcticas y procesos histricos,
culturales, y polticos (2003: 496).
Por un lado, el punto medular es explicar cmo
las personas conservan el sentido de una identidad
continua y, por el otro, reconocer la naturaleza transi-
toria de las posiciones de sujeto que ocupan a travs
del transcurso de la vida. En parte, se puede aclarar
si se sostiene que el cambio nicamente se puede en-
tender en trminos de la continuidad, es decir, que el
resultado del cambio nunca es algo totalmente nuevo
y diferente sino una transformacin de lo viejo (Cil-
liers 1998). La continuidad, entonces, se logra al co-
nectar nuestras personas (selves) pasadas y presentes,
o dicho de manera ms precisa, nuestras personas en-
carnadas en el espacio y a travs del tiempo, por me-
dio de procesos discursivos.
Para Anthony Giddens, esta continuidad es el re-
sultado del proyecto refexivo del ser (self), lo cual con-
siste en sostener narrativas biogrfcas coherentes y, a
su vez, reconstruidas continuamente (1991: 5). Esto
quiere decir que:
El sentido de la continuidad que tene-
mos en relacin al ser una persona particular
se compone de la encarnacin continua y
por ende de la continuidad espacio-tempo-
ral y de las interpretaciones compartidas de
las posiciones de sujeto y los argumentos
(storylines) disponibles dentro de ellas.
(Davies y Harr 1999: 50)
Otros mantienen que es la memoria la que nos
da el sentido de auto-consistencia. Sin embargo, la
memoria puede ser poco confable en la medida en
que estemos sujetos a la memoria selectiva, el relleno
de lagunas, y la reinterpretacin de eventos pasados.
Una explicacin mejor sera que la construccin de la
identidad, como lo propone Giddens, es un proyecto
narrativa en curso, en el cual los relatos que conta-
mos acerca de nosotros mismos, producidos conjun-
tamente en la interaccin con otros, nos proporciona
nuestro sentido de continuidad.
Complejidad
Nuestras identidades estn entretejidas, es decir, la
identidad de gnero, por ejemplo, estar matizada por
otras identidades de la persona, como son la edad, la
etnia, y la clase social, entre otras. Las interconexiones
entre ellas varan de acuerdo con el contexto social.
En consecuencia, resulta difcil pensar en el gnero
como algo independiente o aislado de otras dimensio-
nes sociales. Por otro lado, las diferentes posiciones
de sujeto con que nos identifcamos frecuentemente
se encuentran en tensin o en competencia entre s.
Podemos apreciar esta potencialidad de conficto si
consideramos, por ejemplo, algunas de las posiciones
disponibles para mujeres en los discursos de nuestra
cultura occidental contempornea: profesionista exi-
tosa, estudiante, herona romntica, esposa dedicada,
buena madre, objeto sexual, entre otras. Es evidente en
el caso de las mujeres que provienen de la comunidad
externa y cuyas posiciones de estudiantes de ingls en
el Centro de Enseanza de Idiomas estn supeditadas a
sus posiciones de esposas y madres. En vista de que los
roles de los miembros de la familia en Mxico siguen
divididos estrictamente por gnero, el conficto reside
en que sus ambiciones personales y deseos de supe-
rarse, generalmente se consideran subordinados a sus
responsabilidades primarias a sus familias. En este
sentido, la construccin de la identidad implica una lu-
cha que invariablemente involucra relaciones de poder
ya que los discursos que compiten en un contexto
dado representan valores e intereses de fuerza poltica
desigual. El acceso individual a las posiciones o identi-
dades de gnero culturalmente disponibles est afecta-
do por cuestiones de poder, ya que algunas personas es-
tn mejores colocadas que otras para benefciarse de las
experiencias, intereses y metas de un contexto particu-
lar, en virtud de ocupar una posicin ms privilegiada
dentro de una combinacin de discursos dominantes
(Weedon 1997; Baxter 2003).
Por ltimo, hay que recalcar que, en la visin del
construccionismo social y del post-estructuralismo, la
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construccin de la identidad es un proceso continuo,
fexible y dinmico que atae a los seres humanos du-
rante toda su vida.
El aprendizaje: un proceso sociocultural
Desde una perspectiva sociocultural, el que aprende
que se llamara el aprendiz, por falta de un trmino
mejorse considera un ser social que participa acti-
vamente en interacciones con otros en prcticas co-
municativas socialmente constituidas. De esa manera,
el aprendiz no se concibe como una mente individual
que, como si fuera una computadora, intenta asimilar
informacin, sino como un ser social y cultural cuyos
procesos psicolgicos se experimentan como procesos
sociales de interaccin con otros. As, la perspectiva
sociocultural se distingue de los enfoques cognitivos
dominantes en el sentido de que se considera que el
proceso de aprendizaje tiene su origen en la interaccin
social y no en la mente del individuo.
Por lo tanto, el proceso de aprendizaje se entiende
como la aculturacin de la persona en las redes de prcti-
cas comunicativas socialmente constituidas. En vista de
ello, de los diferentes enfoques socioculturales sobre el
aprendizaje
9
, se considera de mayor relevancia el de las
comunidades de prctica. Este trmino se asocia con Jean
Lave y Etienne Wenger (1991), quienes lo defnen como
un conjunto de relaciones entre personas, actividad y el
mundo, a travs del tiempo y en relacin con otras comu-
nidades de prctica tangenciales. La comunidad de prc-
tica es un grupo de personas que, al trabajar juntos para
lograr una meta comn, es unido en su empresa por creen-
cias, valores, y formas de hablar y actuar. Por ejemplo,
los msicos, los estudiantes de un curso, o los juga-
dores de bisbol pertenecen a diferentes comunidades
9
Otros acercamientos socioculturales al aprendizaje incluyen la
teora de la actividad (vase Vygotsky, Lev S., Mind in Society: Te
Development of Higher Psychological Processes, Cambridge, MA, Har-
vard University Press, 1978; Wertsch, James V., Voices of the Mind:
A Sociocultural Approach to Mediated Action, Cambridge, MA, Har-
vard University Press, 1991; y Cole, Michael, Cultural Psychology:
A Once and Future Discipline, Cambridge, MA, Belknap Press of
Harvard University Press, 1996); las orientaciones sociocognitivas
(vase Atkinson, Dwight, Toward a Sociocognitive Approach to
Second Language Acquisition, en Modern Language Journal, vol.
86, nm. 4, 2002, pp. 525-545; y Atkinson, Dwight, Eton Churchill,
Takako Nishino, y Hanano Okada, Alignment and Interaction in
a Sociocognitive Approach to Second Language Acquisition, en
Modern Language Journal, vol. 91, nm. 2, 2007, pp. 169-188); y las
perspectivas de socializacin y lenguaje (vase Schiefin, Bambi B.,
y Elinor Ochs (eds.), Language Socialization Across Cultures, New
York, Cambridge University Press, 1986), entre otros.
de prctica en las cuales los miembros novatos van desa-
rrollando y perfeccionando sus habilidades, y participan-
do con mayor destreza en las prcticas socioculturales
incluyendo el uso del lenguajede una comunidad, sea
una orquesta, un saln de clases, o un equipo atltico.
Desde esta perspectiva, en vez de recibir cono-
cimiento de tipo informativo, los aprendices desa-
rrollan por s mismos las habilidades necesarias para
actuar al tomar parte activa en el proceso, es decir,
participan con un grado de maestra cada vez mayor
en las prcticas socioculturales de una comunidad
dada, acercndose progresivamente a una partici-
pacin plena como miembros de ella.
Esta perspectiva tiene el mrito de ofrecer un
pano-rama ms amplio del aprendizaje como una
prctica social compleja, que no equivale a la instruc-
cin formal realizada en una institucin educativa
(aunque puede ocurrir all). La nocin de las comu-
nidades de prctica nos ayuda a comprender cmo
el aprendizaje, visto como una actividad situada en
circunstancias especfcas, habilita a las personas a
participar tanto en los contextos de su aprendizaje
como en el mundo social ms amplio dentro del cual
estos contextos se producen. As, el aprendizaje se
entiende en trminos de las interconexiones entre
personas, sus acciones, y el mundo ms amplio.
En este sentido, el aprendiz llega a ser una per-
sona diferente con respecto a las posibilidades ha-
bilitadas por este sistema de relaciones. Es decir, el
aprendizaje signifca un cambio en la persona, no
slo epistemolgico, sino ontolgico; signifca la
construccin de una identidad nueva. Segn Mar-
tin Packer y Jessie Goicoechea, el aprendizajela
adquisicin de conocimiento o comprensines
una parte integral de cambios ontolgicos que se de-
rivan de la participacin en una comunidad y por
eso, siempre implica la participacin en relaciones y
comunidades y la transformacin tanto de la perso-
na como del mundo social (2000: 134 y 139). Por
lo tanto, la cuestin de identidad es medular dentro
del marco de las comunidades de prctica ya que el
aprendiz es, en el sentido ms amplio, una persona
entera, con mltiples identidades, que participa en
la interaccin social del mundo dentro de diversas
comunidades de prctica.
La interrelacin entre la identidad
y el aprendizaje
Esto conduce a la siguiente refexin: La identidad y
el aprendizaje son interdependientes y ejercen una in-
fuencia mutua entre ellos. Una persona trae consigo
12
un complejo de identidades o posiciones de sujeto
cuando se une a una comunidad de prctica. Estas
identidades enriquecen o limitan sus esfuerzos de
integrarse y de adquirir las destrezas que le permiten
participar plenamente en el grupoen otras palabras,
de aprender. Conforme va logrando ms habilidades y
conocimientos, puede participar con mayor dominio
en la comunidad de prctica, y sus identidades se van
modifcando. Es decir, los cambios que resultan de su
acrecentada destreza lo transforman como individuo
en un sentido amplio, extendindose a su partici-
pacin en otras comunidades de prctica de las cuales
es miembro. Al mismo tiempo, estas mismas comuni-
dades de prctica son transformadas por los cambios
en sta y las dems personas que participan en ella, de
tal suerte que existe una dinmica constante e intensa
entre ellas.
Dado su carcter eminentemente social, la
adquisicin de una lengua extranjera sirve para ilus-
trar la interrelacin entre el aprendizaje y la identidad.
Un estudiante de idiomas intenta adquirir las habili-
dades y el dominio que le permiten participar exitosa-
mente no slo en su clase de idiomas sino tambin en
las comunidades reales e imaginarias donde se habla
esa lengua. Esto lo logra a travs de una participacin
activa, y cada vez ms acertada, en su interaccin con
los dems miembros de la clase.
Para ejemplifcar, la Figura 1 muestra la confor-
macin de una comunidad de prctica (CdeP), en
este caso, una clase de ingls. Los estudiantes, o par-
ticipantes (P1, P2Pn), se encuentran en una red de
interrelaciones dentro de esta comunidad de prctica.
Cada uno de los participantes (crculos medianos) apa-
rece con sus mltiples identidades o diferentes posi-
ciones de sujeto ( ), tales como edad, gnero, profesin
y otras. Estas personas interactan, afectando y siendo
afectados por su participacin mutua en la clase de len-
guas. A la vez, el grupo de alumnos y su maestro, como
una comunidad de prctica, interactan con el ambi-
ente a su alrededor, transformndolo y siendo transfor-
mada por l, por medio de la participacin concurrente
en otras comunidades de prctica.

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Aqu se observa cmo un miembro de la clase
(P1) es representado como integrante de otras comu-
nidades de prctica, quizs en el trabajo, en casa, en
la escuela, en su colonia, y en otras relacionadas con
sus intereses cvicos o de tiempo libre. Podra ser, por
ejemplo, un joven, estudiante de ingeniera, alumno de
ingls del Centro de Enseanza de Idiomas, que tiene
alrededor de veintids aos, vive con sus padres y her-
manos, y tiene un trabajo en las tardes. Este alumno es
integrante de una generacin universitaria, un equipo
de futbol, un conjunto musical y un grupo de chat. s-
tas son algunas de las comunidades de prctica a que
pertenece, y sus diferentes identidades o posiciones
de sujeto como joven adulto en cada una de ellas son
distintas: a lo mejor es el lder en su equipo de futbol,
pero reservado en las clases de su carrera. Existe una
confuencia de sus mltiples posiciones de sujeto, as
que viene a la clase de ingls con una identidad com-
pleja y matizada. All interacta con sus compaeros
y el maestroy va transformando su identidad de
acuerdo con las nuevas experiencias que tiene como
miembro de esta pequea comunidad. Quizs toma
una posicin de sujeto o identidad un poco apartada
del grupo por ser reservado o porque tiene miedo
de cometer un error en ingls o quizs adopta la
misma posicin de lder que tiene en su equipo de
deporte y quiere demostrar a sus compaeros su fa-
cilidad para expresarse en ingls. Es en la interaccin
entre los miembros del grupoprincipalmente en las
actividades de aprendizajeque l y sus compaeros
van posicionndose como miembros de esta comuni-
dad de prctica. Al mismo tiempo, su membresa en la
clase de ingls repercute en las otras comunidades de
prctica a las cuales pertenece.
Si el aprendizaje, como lo hemos defnido aqu,
signifca el proceso continuo y progresivo de conver-
tirse en un miembro de una comunidad de prctica,
entonces la participacin en la clase de lenguas puede
considerarse la construccin continua de identidad.
Evidentemente, la grfca (Figura 1) no puede proyec-
tar el carcter dinmico de estos procesos ni la per-
meabilidad que existe entre las varias comunidades de
prctica. Sin embargo, se puede apreciar cmo, desde
esta perspectiva, el aprendizaje y el sentido de identi-
dad estn entrelazados; fnalmente son aspectos de un
mismo fenmeno.
Por ltimo, vale la pena recalcar que el apren-
dizaje transforma tanto a la persona como al mundo
social. El concebir al aprendizaje en trminos de par-
ticipacin, enfoca nuestra atencin a la manera en que
nosotros estamos vinculados con nuestras acciones y
con el mundo en un conjunto de relaciones continu-
amente evolucionando y renovndose. Es importante
sealar que estas relaciones siempre van a ser espe-
cfcas al contexto histrico y cultural en que se pre-
sentan. Por medio de la interaccin comunicativa, las
personas activamente construyen su mundo social,
crean y proyectan versiones de sus identidades, y dan
signifcado a su experiencia. La investigacin de la
identidad y el aprendizaje dentro de estos contextos,
abordada a partir de un enfoque social, puede ofrecer-
nos una visin ms clara y ms rica de ambos.
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Wertsch, James V., Voices of the Mind: A Sociocultural
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Patricia Andrew Zurlinden es profesora titular, adscrita al Departamento de Ingls del Centro de Ense-
anza de Idiomas de la FES Acatln. Es doctora en educacin por la Universidad de Londres. Imparte socio-
lingstica en la Licenciatura en Enseanza de Ingls. Es autora de diversas publicaciones.
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Acerca de los nahuatlismos
en el espaol de Mxico:
resultados de una investigacin
About Nahuatlisms in the Spanish from Mexico:
results of a research
Svetlana Iakovleva
RESUMEN
El problema de la descripcin lxica de la dinmica de prstamos lingsticos es una parte integral de
la descripcin sistemtica de una lengua. La diacrona del surgimiento de nuevos signifcados propor-
ciona la posibilidad de entender el mecanismo del crecimiento y desarrollo de cualquier lengua, el
perfeccionamiento de su aparato de denominacin, de revelar tendencias principales y perspectivas de
la modifcacin de vocabulario. Es por eso que actualmente se presta mucha importancia al anlisis de
diccionarios como depsitos del principal tesoro lingstico.
En la lingstica mexicana existe una slida opinin sobre la situacin y las tendencias en el desa-
rrollo de los indigenismos y los nahuatlismos, como parte de este grupo, en el espaol de Mxico. El
estado actual de los nahuatlismos se analiza solamente desde el enfoque de tendencias negativas, es
decir, de desaparicin de los nahuatlismos de la lengua; por otro lado, no se encontraron estudios que
investiguen los procesos internos relacionados con las modifcaciones en los signifcados lxicos de
este grupo de prstamos lingsticos, al anlisis de qu adquirieron o qu perdieron los nahuatlismos y
cmo se transformaron a lo largo de los ltimos 100 aos.
El propsito del presente estudio es investigar la dinmica de los nahuatlismos, en especial los que
presentan polisemia, en el habla culta de la ciudad de Mxico a lo largo del siglo XX.
PALABRS CLAVE
Prstamo lingstico, nahuatlismo, sincrona, diacrona.+
ABSTRCT
Te problem of the lexical description of the dynamics of loanwords is an integral part of the systema-
tic description of a language. Te diachrony of the emergence of new meanings provides the possibility
to understand the mechanism of growth and development of any language, the improvement of their
denomination system, of revealing leading trends and prospects of the modifcation of vocabulary.
Tat is the main reason why nowadays, a great importance is given to the analysis of dictionaries as
storage units of the main linguistic treasure.
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Svetlana Iakovleva
In Mexican linguistics there is a strong opinion about the status and trends in the development of
Indigenisms and Nahuatlisms, as part of this group, in the Spanish from Mexico. Te current status of
Nahuatlisms is only analyzed from a negative trends approach, that is to say, from the disappearance of
Nahuatlisms in the language; on the other hand, studies that investigate the internal processes associa-
ted with changes in the lexical meanings of this group of loanwords could not be found, nor the analysis
of what was acquired or lost by Nahuatlisms and the way they were transformed over the last 100 years.
Te purpose of this study is to investigate the dynamics of Nahuatlisms, especially those with polyse-
my, in the educated speech in Mexico City throughout the twentieth century.
KEYWORDS
loanword, Nahuatlism, synchrony, diachrony
Acerca de los nahuatlismos en el espaol de
Mxico: resultados de una investigacin.
Toda lengua natural, siendo un fenmeno histrico,
posee una capacidad a desarrollarse que se refeja
particularmente en actos de denominacin. Para esto
cada idioma utiliza, con el fn de refejar nociones que
surgieron como resultado del desarrollo de la socie-
dad, del progreso en la ciencia, tcnica, cultura, etc.,
tres posibilidades: 1. Creacin de una palabra nueva, 2.
Ampliacin de la estructura semntica de una palabra
ya existente, 3. Diferenciacin de signifcados entre
las palabras ya existentes, es decir, reduccin de la es-
tructura semntica de la palabra.
ltimamente se ha prestado mucha atencin al
anlisis de nuevas palabras y signifcados, sin embargo
estas investigaciones abarcan casi nicamente el pla-
no sincrnico. Por lo tanto, en el campo del desarrollo
de nuevos signifcados en las palabras ya existentes se
ha formado un cierto vaco a nivel de investigacin.
No obstante, este tema tiene una gran importancia no
solamente para estudios hispnicos, lingstica aplica-
da, traduccin, enseanza de lenguas extranjeras, co-
municacin intercultural, sino tambin para las cien-
cias relacionadas, como son ciencias de la educacin,
pedagoga, sociologa, comunicacin, periodismo.
La diacrona del surgimiento de nuevos signifcados
proporciona la posibilidad de entender el mecanismo
del crecimiento y desarrollo de cualquier lengua, el
perfeccionamiento de su aparato de denominacin,
de revelar tendencias principales y perspectivas de la
modifcacin de vocabulario. Es por eso que actual-
mente se presta mucha importancia al anlisis de dic-
cionarios como depsitos del principal tesoro lingstico.
El problema de la descripcin lxica de la din-
mica de prstamos lingsticos es una parte integral
de la descripcin sistemtica de una lengua. Hace fal-
ta mencionar que hasta hoy da se ha prestado poca
atencin a la investigacin de las modifcaciones de
signifcados lxicos en diacrona. No hemos encon-
trado ninguna investigacin sobre el tema al cual est
dedicada esta investigacin, es decir, al aspecto men-
cionado de la lexicografa en relacin a los nahuatlis-
mos en la variante mexicana de la lengua espaola.
Entre tanto, este trabajo permitira entender mejor el
carcter de la nominacin y tambin las tendencias
del desarrollo dinmico de una capa determinada del
lxico que es importante y actual para la descripcin
de la variabilidad en una lengua.
El objeto de estudio el cuerpo de nahuatlismos
descrito es una parte de los prstamos del idioma
nhuatl en la variante mexicana de la lengua espaola
obtenido por medio de la seleccin mediata del pri-
mer Diccionario de aztequismos de C.A. Robelo publi-
cado en el 1904 y que se caracteriza por la polisemia y
la participacin en la formacin de los fraseologismos
estables.
El objetivo de la presente investigacin es el es-
tudio de la dinmica de los signifcados lxicos de los
nahuatlismos polismicos para defnir modifcaciones
cuantitativas y cualitativas tanto en sus signifcados,
como en los registros de diccionarios, el uso en el ha-
bla culta segn la edad y sexo, tambin la elaboracin
de mtodos para su descripcin lexicogrfca con el
propsito de califcar modifcaciones en signifcados
lxicos de las palabras estudiadas desde la perspectiva
de las tendencias lingsticas generales y en el aspecto
de las unidades lxicas concretas.
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Los mtodos y procedimientos del anlisis lings-
tico incluyeron el anlisis experimental, estadstico,
cuantitativo, distributivo y constitutivo (de compo-
nentes); mtodos sustanciales de la comparacin de
signifcados con la ayuda de los informantes; tambin
el mtodo de la descripcin diacrnica y sincrnica de
las unidades lxicas y el anlisis de las defniciones en
los diccionarios.
El material de la investigacin fue extrado de
los seleccionados diccionarios monolinges de la len-
gua espaola editados a lo largo del siglo XX, a saber:
el Diccionario de aztequismos de Cecilio A. Robelo, el
Diccionario de aztequismos de Luis Cabrera, el Diccio-
nario de mejicanismos de Francisco J. Santamara, el
Diccionario del espaol usual en Mxico, el Diccionario
de la Real Academia Espaola en sus dos ltimas edi-
ciones, de 1992 y 2001; tambin los datos obtenidos
por medio de la encuesta de informantes.
En la lingstica contempornea existe un nmero
considerable de trabajos dedicados al problema de prs-
tamos lingsticos, por ejemplo, los trabajos de Casares,
Guzmn Betancourt, Lope Blanch, Lzaro Carreter,
Reformatski, etc., sin embargo, no existe un consenso
sobre lo que es un prstamo. Estas diferentes interpreta-
ciones del trmino prstamo lingstico surgen gracias
a diferentes enfoques y evaluaciones de las palabras
desde los puntos de vista diacrnico o sincrnico. El
enfoque diacrnico consiste en que cualquier palabra
de origen extranjero independientemente del grado de
su asimilacin y percepcin por los hablantes nativos,
se considera como un prstamo y se distingue clara-
mente de las palabras del origen nativo que integran
las fuentes escritas de esta lengua. El enfoque sincr-
nico considera el prstamo lingstico desde el punto
de vista de su funcionamiento en el idioma, sus formas
grfcas, su pronunciacin, frecuencia y de su grado de
comprensin por prcticamente todos los hablantes de
esta lengua. Aunque el anlisis sincrnico y el diacr-
nico tienen objetivos y mtodos diferentes, entre ellos
existe una interdependencia: para conocer los cambios
hay que detectar los elementos que han cambiado y va-
lorar estos cambios en funcin del sistema total.
Se conocen muchas clasifcaciones del concepto
prstamo lingstico propuestas por varios lingistas,
por ejemplo, por Reformatski, Budagov, Golovin,
Efremov, Sauvageot, Martinet, Guzmn Betancourt,
etc. Basndose en sus propuestas y para fnes que se
pretenda alcanzar en este trabajo, defnimos que los
nahuatlismos son prstamos lingsticos de procedencia
exterior
1
, directos, obligatorios en la mayora de los casos,
simples (se tratarn solamente palabras) y propensos a
las modifcaciones en sus signifcados lxicos.
En la lingstica mexicana existe una slida opinin
sobre la situacin y las tendencias en el desarrollo de los
indigenismos y los nahuatlismos, como parte de este
grupo, en el espaol de Mxico. El estado actual de los
nahuatlismos se analiza solamente desde el enfoque de
tendencias negativas, es decir, de desaparicin de los na-
huatlismos de la lengua; por otro lado, no se encontraron
estudios que investiguen los procesos internos relaciona-
dos con las modifcaciones en los signifcados lxicos de
este grupo de prstamos lingsticos, al anlisis de qu
adquirieron o qu perdieron los nahuatlismos y cmo
se transformaron a lo largo de los ltimos 100 aos.
El presente estudio tena como propsito investi-
gar la dinmica de los nahuatlismos, en especial los que
presentan polisemia, en el habla culta de la ciudad de
Mxico a lo largo del siglo XX. Se decidi considerar
como punto de partida el Diccionario de aztequismos de
Cecilio A. Robelo (1912). Se hizo un anlisis detenido
de esta obra que arroj los siguientes resultados:
la cantidad de palabras registradas como az-
tequismos es de 2252;
la lista de los aztequismos (con sus variantes
ortogrfcas y los derivados) es de 1560;
las restantes 692 palabras son nombres geo-
grfcos de procedencia nhuatl.
Luego de descartar los topnimos se hizo una se-
gunda depuracin en la que se excluyeron:
trminos relacionados con fora y fauna
siempre y cuando no tuvieran ms de un signi-
fcado;
gentilicios;
trminos relacionados con deidades aztecas;
nombres propios;
palabras que el mismo autor marca como
en desuso;
etimologas dudosas para el autor.
1
A diferencia de los prstamos internos, cuando una palabra ya
existente en la lengua, pasa a designar un nuevo concepto, por
ejemplo: pluma de un pjaro pluma para escribir.
18
Svetlana Iakovleva
Para tener la seguridad de que las palabras in-
cluidas en el corpus tuvieran etimologa nhuatl,
fueron verificadas en las siguientes fuentes biblio-
grficas
2
:
Diccionario de aztequismos de Robelo
Vocabulario en la lengua Castellana y Mejica-
na de Molina
Dictionaire de la Langue Nhuatl o Mexicaine
de Simen
Diccionario de mejicanismos de Santamara
Diccionario de aztequismos de Cabrera
Diccionario Crtico Etimolgico de Corominas
DRE (1992)
DRE (2001).
Al terminar la investigacin bibliogrfca en los
diccionarios mencionados y defnir el corpus de in-
vestigacin (91 nahuatlismos) se hizo la seleccin de
24 informantes: 12 hombres y 12 mujeres, distribui-
dos en tres generaciones
3
:
4 hombres y 4 mujeres de la primera genera-
cin (22-34 aos)
4 hombres y 4 mujeres de la segunda gene-
racin (35-50 aos)
4 hombres y 4 mujeres de la tercera genera-
cin (mayores de 50 aos)
Anlisis de los significados lxicos
de los nahuatlismos en diacrona
(segn los datos de los diccionarios)
Registro de los nahuatlismos en los diccionarios
(corpus - 91 palabras: 81 sustantivos, 6 verbos, 4 ad-
jetivos)
El registro de los nahuatlismos en los diccionarios
es variable: 54 (59% del corpus) nahuatlismos estn
registrados en todos los diccionarios investigados,
es decir, a parte de los mencionados, tambin en los
diccionarios DEUM y DRE 1992 y 2001; 37 (41%)
nahuatlismos del corpus presentan variaciones en sus
registros en los diccionarios (grfca 1).
2
La etimologa de algunas palabras result ser todava discutible,
pero las incluimos por inclinarse a que las etimologas de nhuatl
parecen razonables.
3
Para la seleccin y distribucin de los informantes me bas en la
metodologa mencionada por Juan M. Lope Blanch. (1979:75)
Grfca 1. Registro de los nahuatlismos en diccionarios.
Las diferencias cuantitativas que refejan la presen-
cia del corpus en los ltimos, son las siguientes:
DEUM registra 57 (63%) nahuatlismos del
corpus,
DRE 92 registra 79 (87%) nahuatlismos
del corpus.
DRE 01 registra 86 (94,6%) nahuatlismos
del corpus.
La correspondencia de los registros del corpus in-
vestigado en los diccionarios est presentada en la gr-
fca 2.
Grfca 2. Registro del corpus investigado en diccionarios.
Es menester hacer un comentario sobre la au-
sencia de varios nahuatlismos en el DEUM y en
los dos ltimos DRE: esta diferencia en el registro
radica en los objetivos bsicos de estos dicciona-
rios, si los DRE tratan de reunir el conocimien-
to general sobre el espaol, la tarea de DEUM se
refeja en el mismo nombre de su diccionario, se
ocup del espaol usual en Mxico. Es necesario
mencionar que conocer un nahuatlismo no signi-

Registro de los nahuatlismos
en diccionarios.
59% nahuatlismos del
corpus estn
registrados en todos
los diccionarios
investigados;
41% nahuatlismos del
corpus presentan
variaciones en
registros de los
diccionarios.

0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
100% del corpus est
registrado en Robelo,
Cabrera, Santamara
63% del corpus est
registrado en DEUM
87% del corpus est
registrado en DRAE 92
94,6% del corpus est
registrado en DRAE 01
19
H
U
M
A
N
I
D
A
D
E
S
fca su uso constante o, por lo menos, con los mis-
mos signifcados que registran los diccionarios.
Comparemos los registros del corpus investigado en
Nahuatlismo DEUM DRE 92 DRE 01 Informantes
Achichinar No No Si 41 %
Achichincle No Si Si 100%
Achiote No Si Si 91%
Apochinarse No No No 8%
Aposcahuarse No No No 33%
Cacle No Si Si 87.5%
Cuicla No Si Si 16%
Cuico No Si Si 66%
Chacualear No Si Si 62.5%
Chamagoso No Si Si 100%
Chimole No Si Si 41%
Chinacate No Si Si 4%
Chipil No No No 100%
Chipote No Si Si 100%
Chuchuluco No No No 100%
Huehuenches No No Si 25%
Itacate Si No Si 100%
Macana No Si Si 100%
Machincuepa No Si Si 70%
Machote No Si Si 100%
Matatena No No No 91%
Mecapal No Si Si 37.5%
Meco No Si Si 75%
Molote No Si Si 91%
Neja No Si Si 25%
Pachon No Si Si 100%
Papachos No Si Si 100%
Pilmama No No Si 83%
Piocha No Si Si 95%
Ppila No Si Si 100%
Popote No Si Si 100%
Talacho, a No Si Si 100%
Tata No Si Si 100%
Tatemar No No Si 87.5%
Tepetate Si No Si 70%
Tiza No Si Si 91%
Tuza Si No Si 95%
los diccionarios que presentan variaciones (DEUM,
DRE 92, DRE 01) y los resultados obtenidos por
medio de las encuestas aplicadas
4
.
4
El anlisis detallado de las encuestas lo presentaremos ms adelante en el apartado sobre el conocimiento del corpus investigado por los
informantes.
Tabla 1. Tabla comparativa del registro del corpus en los diccionarios y su conocimiento por los informantes.
20
Svetlana Iakovleva
1. Achichincle
2. Chamagoso
3. Chipil
4. Chipote
5. Chuchuluco
6. Itacate
7. Macana
8. Machote
9. Pachn
10. Papachos
(Apapachos)
11. Ppila
12. Popote
13. Talacha
14. Tata
De los 37 nahuatlismos de esta lista:
en DEUM estn registrados 3 (8%) nahua-
tlismos: itacate, tepetate, tuza.
en el DRE 92 estn registrados 25 (67,5%)
nahuatlismos: achichincle, achiote, cacle, cuicla,
cuico, chacualear, chamagoso, chimole, chinacate,
chipote, macana, machincuepa, machote, mecapal,
meco, molote, neja, pachn, papachos, piocha, ppi-
la, popote, talacho, tata, tiza.
en el DRE 01 estn registrados 32 (86,7%)
nahuatlismos: achichinar, achichincle, achiote, ca-
cle, cuicla, cuico, chacualear, chamagoso, chimole,
chinacate, chipote, huehuenches, itacate, macana,
machincuepa, machote, mecapal, meco, molote,
neja, pachn, papachos, pilmama, piocha, ppila,
popote, talacho, tata, tatemar, tepetate, tiza, tuza.
Pero, como muestra la tabla de comparacin, el
conocimiento de estos 37 nahuatlismos por los infor-
mantes es diferente:
a) 14 (37%) nahuatlismos son conocidos por
100% de los informantes:
b) 10 (28%) nahuatlismos son conocidos
por 75- 95% de los informantes:
1. Achiote
2. Cacle
3. Matatena
4. Meco
5. Molote
6. Pilmama
7. Piocha
8. Tatemar
9. Tiza
10. Tuza
c) 4 (11%) nahuatlismos son conocidos por
50 74% de los informantes:
1. Cuico
2. Chacualear
3. Machincuepa
4. Tepetate
d) 6 (16,2%) nahuatlismos son conocidos por
1. Achichinar
2. Aposcahuarse
3. Chimole
4. Huehuenches
5. Mecapal
6. Neja
e) 3 (8,1%) nahuatlismos son conocidos por
1. Apochinarse
2. Cuicla
3. Chinacate
Los 28 nahuatlismos (los apartados a, b, c) de
los 37 que presentan variaciones en su registro en los
diccionarios deberan ser investigados con ms dete-
nimiento, sobre todo en lo que se refere a su uso en
Mxico, son palabras que dicen saber ms de 50% de
los encuestados.
Pasemos ahora al anlisis de los nahuatlismos
que segn registros de los diccionarios consultados
participan en la formacin de los fraseologismos, lo-
cuciones o expresiones fjas. Resultaron ser 29 (32%
del corpus] nahuatlismos (28 sustantivos y 1 adje-
tivo):
Atole, ayate, cacao, cacle, camote, cocol,
cuate, chichi, chile, chiquigite, chocolate, gua-
cal, huaje, mecate, milpa, mitote, mole, nana,
papalote, petaca, petate, piocha, popote, tamal,
tanate, tecolote, tomate, zacate, meco.
Pero el registro de los fraseologismos, locuciones
o expresiones fjas con estos nahuatlismos dista mu-
cho de un diccionario a otro. Se presenta enseguida
una tabla comparativa de sus registros.
21
H
U
M
A
N
I
D
A
D
E
S
Como se puede observar, la participacin de los
nahuatlismos mencionados en la formacin de los fra-
seologismos, locuciones o expresiones fjas a lo largo
del siglo XX es variada:
Nahuatlismo Robelo Cabrera Santamara DEUM DRE 92 DRE 01
Atole X X X X X X
Ayate X
Cacao X X X X X
Cacle X
Camote X X X X X X
Cocol X X X X X
Cuate X
Chichi X X
Chile X X X X
Chiquigite X X X
Chocolate X X
Guacal X X X X X X
Huaje X
Mecate X X X X X
Milpa X X X
Mitote X
Mole X X X
Nana X X
Papalote X
Petaca X X X
Petate X X X X X
Piocha X
Popote X X
Tamal X X X X
Tanate X X X
Tecolote X X
Tomate X X X
Zapote X
Meco X
Tabla 2. Registro de los nahuatlismos que forman parte de faseologismos, locuciones o expresiones fjas en los diccionarios investigados.
22
Svetlana Iakovleva
1. Tres nahuatlismos estn registrados en todos los dic-
cionarios investigados (6) como participantes de fra-
seologismos, locuciones o expresiones fjas:
atole - dar atole con el dedo a alguien Mx.
engaarle, embaucarle (Robelo, Cabrera,
Santamara, DEUM, DRE 92, DRE 01);
sangre de atole (sangre de horchata) carc-
ter calmoso que no se altera por nada (Robe-
lo, Cabrera, Santamara, DEUM, DRE 01);
camote - tragar camote fg. expresarse con
difcultad por no saber o no querer hacerlo
claramente (Robelo, Cabrera, Santamara,
DEUM, DRE 92, DRE 01);
guacal - pedir o dar el huacal el da de la festa
del Crpus pedir o dar un huacalito de dulces (Ro-
belo, Santamara); salir(se) del huacal fg. salir
del comportamiento normal, habitual (Cabrera,
Santamara, DEUM, DRE 92, DRE 01).
2. Seis nahuatlismos estn registrados en la mayora de
los diccionarios investigados (4-5) como participantes
de fraseologismos, locuciones o expresiones fjas:
cacao no valer un cacao fg. ser de muy
escaso valor (Robelo, Cabrera, Santamara,
DRE 92, DRE 01); pedir cacao rendirse
(Cabrera, Santamara, DRE 01);
cocol - irle a alguien, o estar (quedar) del cocol
- fg. fam. irle muy mal (Cabrera, Santamara,
DEUM, DRE 92, DRE 01);
chile - hacer chile con el culo fg. fam. aguantar
su clera movindose en el asiento (Robelo,
Santamara, DEUM); a medios chiles medio
borracho (Santamara, DEUM, DRE 01);
mecate - a todo mecate fg. algo muy
bueno, a todo dar o a toda velocidad
(DEUM); andar como burro sin mecate
andar atolondrado, sin atadura, perdido
(Cabrera); es un mecate persona lpera,
grosera (aludiendo a las asperezas de los me-
cates) (Robelo); tener a uno a mecate corto
controlar a uno (Santamara, DRE 01);
petate liar (doblar) el petate morir (Ro-
belo, Cabrera, Santamara, DRE 92, DRE
01); ser un petate ser un desgraciado, des-
preciable (Robelo, Cabrera, Santamara);
tamal - hacer de chivo los tamales pop. en-
gaar o defraudar a alguien, ser infel a su pa-
reja (Robelo, Cabrera, Santamara, DEUM).
3. Once nahuatlismos estn registrados en pocos dic-
cionarios investigados (2-3) como participantes de
fraseologismos, locuciones o expresiones fjas:
chichi - pasarla mamando la chiche no tener
responsabilidades, ser aprovechado (Santa-
mara, DEUM);
chiquigite - hacer a uno chiquigite fg. en-
gaarlo, no tomar en cuenta (Robelo, Cabre-
ra, Santamara);
chocolate - dar a alguien sopa de su propio
chocolate o agua de su propio chocolate co-
loq. hacerle a alguien lo que l hace a otros
(Cabrera, DEUM);
milpa - llover en su milpita conseguir y conservar
un bienestar mediano (Robelo, Santamara);
llover en su milpita tener problemas (Cabrera);
mole - dar el mero mole fg. ofrecer lo que le
gusta a uno (Cabrera, DEUM); ser una cosa el
mole de uno - fg. ser de su gusto especial, su
tema o pasin favorita (Santamara, DEUM);
nana - llamar a nana fg. pedir auxilio (por
miedo) (Robelo); ay, nanita! expresin de
miedo (Robelo, Cabrera);
petaca - echarse uno con las petacas fg. mos-
trarse aptico o desidioso, perezoso (Robe-
lo, Cabrera, Santamara);
popote - no levantar ni un popote ser fojo
(Cabrera, Santamara);
tanate - cargar uno con los tanates fg. fam. mar-
charse, mudarse (Santamara, DRE 92, DRE
01); tecolote - cantarle a uno el tecolote andar-
le cerca la muerte (Santamara, DRE 01);
tomate - ponerse como tomate fg. fam. sonrojar-
se, azorarse (Santamara, DRE 92, DRE 01).
4. Nueve nahuatlismos estn registrados solamente en
uno de los diccionarios investigados como participan-
tes de fraseologismos, locuciones o expresiones fjas:
ayate - cara de ayate ser cacarizo (Robelo);
cacle - tronar (bufar) el cacle apestar los pies
a una persona (Cabrera);
23
H
U
M
A
N
I
D
A
D
E
S
mitote - armar un mitote provocar un albo-
roto; irse al mitote unirse a los rebeldes (Ca-
brera);
papalote - ponerle zumba al papalote exa-
cerbar una discusin con palabras malso-
nantes o seales o ademanes indecorosos
(Cabrera);
zapote - carsele el zapote al mico fg. perder
la chamba, una posicin o situacin que se
cree segura (Cabrera);
piocha - hacer la piocha fg. fam. adular, ha-
cer la barba (Santamara);
meco - estar uno meco fg. fam. estar sin bau-
tizarse (Santamara);
cuate - no tener algo o alguien cuate no te-
ner comparacin, ser nico en su gnero
(DEUM);
huaje - hacer guaje a alguien fg. engaarlo
(DEUM).
Por el momento no se comentar ms, ni se darn
conclusiones sobre la participacin de los nahuatlis-
mos en la formacin de fraseologismos, locuciones
o expresiones fjas, porque ms adelante se elaborar
un anlisis detallado sobre el conocimiento en este
aspecto del corpus investigado por los informantes y
la comparacin de los datos obtenidos en los regis-
tros bibliogrfcos y los que proporcionaron los en-
cuestados.
Anlisis sincrnico de los signifcados lxicos
de los nahuatlismos (segn los datos de las
encuestas)
En este apartado se hace el anlisis cuantitativo
de datos proporcionados por los informantes bajo
diversos enfoques. Primeramente veamos cul es el
conocimiento general del corpus investigado que de-
mostraron las personas encuestadas? Los resultados
fueron los siguientes:
1. Nahuatlismos de conocimiento
general
24 PERSONAS (100%) conocen 57 nahuatlismos
(63% del corpus), de estos:
1. Achichincle
2. Aguacate
3. Atole
4. Cacao
5. Camote
6. Capuln
7. Cocol
8. Comal
9. Coyote
10. Cuate
11. Chapopote
12. Chayote
13. Chichi
14. Chicle
15. Chilaquiles
16. Chile
17. Chipote
18. Chocolate
19. Chuchuluco
20. Ejote
21. Escuincle
22. Huacal
23. Huachinango
24. Hule
25. Itacate
26. Jacal
27. Jcara
28. Macana
29. Machote
30. Mecate
31. Memela
32. Milpa
33. Mitote
34. Mole
35. Nagual
36. Nana
37. Nene
38. Papachos
39. Papalote
40. Petaca
41. Petate
42. Ppila
43. Popote
44. Pozole
45. Talacha
46. Tamal
47. Tata
48. Tecolote
49. Tianguis
50. Tilichis
51. Tomate
52. Zacate
53. Zapote
Tres son ADJETIVOS (75% de los adjetivos):
1. Chamagoso
2. Chipil
3. Pachn
Uno es VERBO (17% de los verbos):
1. Pepenar
2. Nahuatlismos de conocimiento
casi general
16 23 PERSONAS (66 - 99%) conocen 23 nahua-
tlismos (25 % del corpus), de estos:
21 son SUSTANTIVOS (26% de todos los sustantivos) :
Son 53 SUSTANTIVOS (65% de todos los sustanti-
vos):
24
Svetlana Iakovleva
1. Achiote
2. Ayate
3. Cacle
4. Cuico
5. Chachalaca
6. Chichicuilote
7. Chiquigite
8. Huaje
9. Jiote
10. Machincuepa
11. Matatena
12. Molote
13. Ocote
14. Pilmama
15. Pinacate
16. Piocha
17. Tanate
18. Tepalcate
19. Tepetate
20. Tiza
21. Tuza
Un ADJETIVO (25%):
1. Meco
Un VERBO (17%):
1. Tatemar
3. Nahuatlismos de conocimiento medio
7 15 PERSONAS (26 65%) conocen 6 palabras
(7% del corpus), de estos:
Tres son SUSTANTIVOS (4%):
1. Chimole
2. Mecapal
3. Tameme
Tres son VERBOS (49%):
1. Achichinar
2. Aposcahuarse
3. Chacualear
4. Nahuatlismos de poco conocimiento
0 6 PERSONAS (0 25%) conocen 5 palabras (5%
del corpus), de estos:
Cuatro son SUSTANTIVOS (5%):
1. Cuicla
2. Chinacate
3. Huehuenches
4. Neja
Un VERBO (17%):
1. Apochinarse
En la grfca 3 se presentan resultados generales
de forma esquemtica. Los porcentajes indicados
corresponden al % de nahuatlismos reconocidos por
diversas cantidades de los informantes:
Grfca 3.
100% de los informantes conocen 63% de los nahuatlismos del
corpus
66 99% de los informantes conocen 25% de los nahuatlismos
del corpus
del corpus
del corpus
Las siguientes tres grfcas (4, 5, 6) representan el des-
glose de esta informacin dividida por clases gramati-
cales (sustantivos, adjetivos, verbos).
25
H
U
M
A
N
I
D
A
D
E
S
Grfca 5.
100% de los informantes conocen 75% de los adjetivos del cor-
pus
66 99% de los informantes conocen 25% de los adjetivos del
corpus
Grfca 4.
Grfca 6.
Tambin se hizo el anlisis del corpus aplicado
en las encuestas desde el punto de vista del conoci-
miento por sexo y por generaciones. Aqu se debe
mencionar que los datos siguientes no incluyen los
nahuatlismos de conocimiento total (apartado 1) ci-
tados anteriormente, es decir, en esta parte se inves-
tigan 34 nahuatlismos, de los cuales 28 son sustanti-
vos, 1 es adjetivo y 5 son verbos (apartados 2, 3, 4).
Empezaremos por el anlisis desde el punto de vista
del sexo.
100% de los informantes conocen 65% de los sustantivos del
corpus
66 99% de los informantes conocen 26% de los sustantivos
del corpus
26 65% de los informantes conocen 4% de los sustantivos del
corpus
0 25% de los informantes conocen 5% de los sustantivos del
corpus
100% de los informantes conocen 17% de los verbos del corpus
66 99% de los informantes conocen 17% de los verbos del
corpus
26 65% de los informantes conocen 49% de los verbos del
corpus
0 25% de los informantes conocen 17% de los verbos del corpus
26
Svetlana Iakovleva
Basndose en la tabla presentada se puede dedu-
cir que el conocimiento del corpus por las mujeres y
los hombres tiene las siguientes caractersticas:
Conocimiento del corpus por mujeres
Doce (100%) mujeres conocen 6 (6,5% del
corpus) nahuatlismos
5
: achiote, chichicuilote,
huaje, matatena, molote, piocha.
Once (91%) mujeres conocen 5 nahuatlis-
mos 4 sustantivos y 1 verbo (5,4% del cor-
pus): ocote, pilmama, tiza, tuza, tatemar.
Diez (83%) mujeres conocen 5 nahuatlis-
mos (5,4% del corpus): ayate, cacle, chachalaca,
chiquigite, jiote.
Nueve (75%) mujeres conocen 3 nahuatlis-
pus): machincuepa, tanate, chacualear.
Ocho (66%) mujeres conocen 3 nahuatlis-
mos 2 sustantivos y 1 adjetivo (3,2% del cor-
pus): pinacate, tepalcate, meco.
Siete (58%) mujeres conocen 3 nahuatlis-
mos (3,2% del corpus): cuico, chimole, tepetate.
Cinco (47%) mujeres conocen 1 nahuatlis-
mo 1 verbo (1% del corpus): achichinar.
Cuatro (33%) mujeres conocen 2 nahuat-
lismos (2,7% del corpus): huehuenches, tameme.
Tres (25%) mujeres conocen 3 nahuatlis-
pus): mecapal, neja, aposcahuarse.
Dos (16%) mujeres conocen 1 nahuatlismo
(1% del corpus): cuicla.
Uno (8,3%) mujer conoce 1 nahuatlismo
(1% del corpus): chinacate.
Ninguna mujer (0%) conoce 1 nahuatlismo
1 verbo (1% del corpus): apochinarse.
Conocimiento del corpus por hombres
Doce (100%) hombres conocen 5 (5,4%
del corpus) nahuatlismos: chachalaca, jiote, oco-
te, pinacate, tuza.
5
En el caso cuando no se presenta el desglose en sustantivos, adjeti-
vos y verbos, se trata nicamente de los sustantivos.
Nahuatlismo Mujeres Hombres
Achichinar 5 5
Achiote 12 10
Apochinarse 0 2
Aposcahuarse 3 5
Ayate 10 11
Cacle 10 11
Cuicla 2 2
Cuico 7 9
Chachalaca 10 12
Chacualear 9 6
Chichicuilote 12 10
Chimole 7 3
Chinacate 1 0
Chiquigite 10 10
Huaje 12 11
Huehuenches 4 2
Jiote 10 12
Machincuepa 9 8
Matatena 12 10
Mecapal 3 6
Meco 8 10
Molote 12 10
Neja 3 3
Ocote 11 12
Pilmama 11 9
Pinacate 8 12
Piocha 12 11
Tameme 4 6
Tate 9 11
Tatemar 11 10
Tepalcate 8 10
Tepetate 7 10
Tiza 11 11
Tuza 11 12
Tabla 3. Nahuatlismos de conocimiento variado
(por sexo).
1
1
Recordemos que la encuesta fue aplicada a los 24 informantes [12
hombres y 12 mujeres].
27
H
U
M
A
N
I
D
A
D
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S
Cinco (5,4%) nahuatlismos (4 sustantivos
y 1 verbo) resultaron de uso indistinto entre
mujeres y hombres: cuicla, chiquigite, neja, tiza,
achichinar.
La grfca 7 refeja las preferencias en el uso de los na-
huatlismos por sexo en forma de las correspondencias
porcentuales:
Once (91%) hombres conocen 6 nahuatlis-
mos (6,5% del corpus): ayate, cacle, huaje, pio-
cha, tanate, tiza.
Diez (83%) hombres conocen 9 nahuatlis-
mos 7 sustantivos, 1 adjetivo, 1 verbo (9,8% del
corpus): achiote, chichicuilote, chiquigite, matate-
na, molote, tepalcate, tepetate, meco, tatemar.
Nueve (75%) hombres conocen 2 nahuat-
lismos (2,7% del corpus): cuico, pilmama.
8 (66%) hombres conocen 1 nahuatlismo
(1% del corpus): machincuepa.
Seis (50%) hombres conocen 3 nahuatlis-
pus): mecapal, tameme, chacualear.
Cinco (47%) hombres conocen 2 nahuat-
lismos 2 verbos (2,7% del corpus): achichinar,
aposcahuarse.
Tres (25%) hombres conocen 2 nahuatlis-
mos (2,7% del corpus): chimole, neja.
Dos (16%) hombres conocen 3 nahuatlis-
pus): cuicla, huehuenches, apochinarse.
Ningn hombre (0%) conoce 1 nahuatlis-
mo (1% del corpus): chinacate.
Despus pareci interesante hacer un anlisis
para determinar si existen preferencias entre mu-
jeres y hombres en el uso de los nahuatlismos in-
vestigados, o su utilizacin es indistinta. He aqu los
resultados:
Trece (14,2%) nahuatlismos (11 sustanti-
vos y 2 verbos) de la lista tienen el uso prefe-
rencial de mujeres: achiote, chichicuilote, chimo-
le, chinacate, huaje, huehuenches, machincuepa,
matatena, molote, pilmama, piocha, chacualear,
tatemar.
Diecisis (17%) nahuatlismos (13 sustanti-
vos, 1 adjetivo y 2 verbos) de la lista tienen el
uso preferencial de hombres: ayate, cacle, cuico,
chachalaca, jiote, mecapal, ocote, pinacate, tame-
me, tanate, tepalcate, tepetate, tuza, meco, apochi-
narse, aposcahuarse.
Grfca 7.
Ahora, procedamos al anlisis del corpus desde el
punto de vista de edades.
Conocimiento del corpus por generaciones
Recordemos que las encuestas fueron aplicadas a
personas repartidas en 3 grupos segn su edad:

I
a
generacin personas entre 22 y 35 aos
II
a
generacin personas entre 36 y 50 aos
III
a
generacin personas mayores de 50 aos.
De esta manera, cada grupo est conformado por
8 personas (4 mujeres y 4 hombres).
Empezaremos por presentar la tabla comparativa
de los nahuatlismos de conocimiento variado y lue-
go se describen los resultados obtenidos con mayor
detalle.
28
Svetlana Iakovleva
Nahuatlismo
I Generacin II Generacin III Generacin
Achichinar
2 4 4
Achiote
7 8 7
Apochinarse
1 0 1
Aposcahuarse 0 5
3
Ayate
7 6 8
Cacle
7 8 6
Cuicla
2 1 1
Cuico
4 5 7
Chachalaca 8 6
8
Chacualear
3 7 5
Chichicuilote
7 8 7
Chimole
2 4 4
Chinacate
1 0 0
Chiquigite 6 7
7
Huaje
8 7 8
Huehuenches
0 2 4
Jiote
7 7 8
Machincuepa
3 7 7
Matatena 7 8
7
Mecapal
1 4 4
Meco
6 6 6
Molote
8 7 7
Neja
2 0 4
Ocote 7 8
8
Pilmama
6 5 8
Pinacate
6 7 7
Piocha
8 7 8
Tameme
2 5 3
Tanate 7 7
6
Tatemar
5 8 8
Tepalcate
3 7 8
Tepetate
3 7 7
Tiza
8 7 7
Tuza
8 8 7
Tabla 4. Nahuatlismos de conocimiento variado (por generaciones).
29
H
U
M
A
N
I
D
A
D
E
S
Conocimiento del corpus por las personas de
la primera generacin
Ocho (100%) personas conocen 6 (6,5%) na-
huatlismos: chachalaca, huaje, molote, piocha, tiza, tuza.
Siete (87,5%) personas conocen 8 (8,7%)
nahuatlismos: achiote, ayate, cacle, chichicuilote,
jiote, matatena, ocote, tanate.
Seis (75%) personas conocen 4 (4,3%) na-
huatlismos 3 sustantivos y 1 adjetivo: chiqui-
gite, pilmama, pinacate, meco.
Cinco (62,5%) personas conocen 1 (1%)
nahuatlismo 1 verbo: tatemar.
Cuatro (50%) personas conocen 1 (1%) na-
huatlismo: cuico.
Tres (37,5%) personas conocen 4 (4,3%)
nahuatlismos 3 sustantivos y 1 verbo: machin-
cuepa, tepalcate, tepetate, chacualear.
Dos (25%) personas conocen 5 (5,4%)
nahuatlismos 4 sustantivos y 1 verbo: cuicla,
chimole, neja, tameme, achichinar.
Uno (12,5%) persona conoce 3 (3,2%) na-
huatlismos 2 sustantivos y 1 verbo: chinacate,
mecapal, apochinarse.
Nadie (0%) conoce 2 (2,7%) nahuatlismos
1 sustantivo y 1 verbo: huehuenches, aposcahuarse.
la segunda generacin
Ocho (100%) personas conocen 7 (7,6%)
nahuatlismos 6 sustantivos y 1 verbo: achiote,
cacle, chichicuilote, matatena, ocote, tuza, tatemar.
Siete (87,5%) personas conocen 12 (13,1%)
nahuatlismos 11 sustantivos y 1 verbo: chiqui-
gite, huaje, jiote, machincuepa, molote, pinacate,
piocha, tanate, tepalcate, tepetate, tiza, chacualear.
Seis (75%) personas conocen 3 (3,2%) na-
huatlismos 2 sustantivos y 1 adjetivo: ayate,
chachalaca, meco.
Cinco (62,5%) personas conocen 4 (4,3%)
nahuatlismos 3 sustantivos y 1 verbo: cuico,
pilmama, tameme, aposcahuarse.
Cuatro (50%) personas conocen 3 (3,2%)
nahuatlismos 2 sustantivos y 1 verbo: chimole,
mecapal, achichinar.
Dos (25%) personas conocen 1 (1%) na-
huatlismo: huehuenches.
Uno (12,5%) persona conoce 1 (1%) na-
huatlismo: cuicla.
Nadie (0%) conoce 3 (3,2%) nahuatlismos:
chinacate, neja, apochinarse.
la tercera generacin
Ocho (100%) personas conocen 9 (9,8%)
nahuatlismos 8 sustantivos y 1 verbo: ayate,
chachalaca, huaje, jiote, ocote, pilmama, piocha,
tatemar, tepalcate.
Siete (87,5%) personas conocen 11
(13,1%) nahuatlismos: achiote, cuico, chichicui-
lote, chiquigite, machincuepa, matatena, molote,
pinacate, tepetate, tiza, tuza.
Seis (75%) personas conocen 3 (3,2%) nahua-
tlismos 2 sustantivos y 1 adjetivo: cacle, tanate, meco.
Seis (62,5%) personas conocen 1 (1%) na-
huatlismo 1 verbo: chacualear.
Cuatro (50%) personas conocen 5 (5,4%)
nahuatlismos 4 sustantivos y 1 verbo: chimo-
le, huehuenches, mecapal, neja, achichinar.
Tres (37,5%) personas conocen 2 [2,7%]
nahuatlismos 1 sustantivo y 1 verbo: tameme,
aposcahuarse.
Uno (12,5%) persona conoce 2 (2,7%) nahua-
tlismos - 1 sustantivo y 1 verbo: cuicla, apochinarse.
Nadie (0%) conoce el (1%) nahuatlismo:
chinacate.
Preferencias en el conocimiento del corpus
por generaciones
57 (64%) nahuatlismos se usan de manera indis-
tinta: son nahuatlismos de conocimiento general.
Cuatro (4%) nahuatlismos se usan preferente-
mente por la I
a
generacin: cuicla, chinacate, molote,
tiza.
Siete (8%) nahuatlismos (5 sustantivos y 2
verbos) se usan preferentemente por la II
a
ge-
neracin: achiote, cacle, chichicuilote, matatena,
tameme, aposcahuarse, chacualear.
8 (9%) nahuatlismos (7 sustantivos y 1 ver-
bo) se usan preferentemente por la III
a
genera-
cin: ayate, cuico, huehuenches, jiote, neja, pilma-
ma, tepalcate, apochinarse.
30
Svetlana Iakovleva
1 (1%) nahuatlismo se usa preferentemente
por las I
a
y II
a
generaciones: tuza.
9 (10%) nahuatlismos (7 sustantivos y 2 ver-
bos) se usan preferentemente por las II
a
y III
a
ge-
neraciones: chimole, chiquigite, machincuepa, me-
capal, ocote, pinacate, tepetate, achichinar, tatemar.
4 (4%) nahuatlismos se usan preferente-
mente por las I
a
y III
a
generaciones: chachalaca,
huaje, piocha, tanate.
La grfca 8 presenta la informacin obtenida en
la forma esquemtica.
Grfca 8.
Conclusiones
1. La tendencia principal con relacin a los nahuat-
lismos como parte de la variante mexicana de
la lengua espaola es su disminucin gradual
condicionada por los cambios en la vida, eco-
noma y educacin en constante modifcacin.
El desarrollo permanente de la sociedad basado
en los avances tecnolgicos ejerce su infuencia
sobre la lengua de tal manera que los conceptos
anticuados tienden a conservarse a modo de his-
toricismos o completamente desaparecer de la
memoria colectiva.
2. Existe un grupo estable de los nahuatlismos que
forman parte integral de la variante mexicana
de la lengua espaola, lo que se prueba con su
asimilacin completa en la lengua expresada de
las siguientes maneras:
La dinmica de signifcados lxicos de los
nahuatlismos sucedido en el seno del espaol
mexicano;
la participacin en la formacin de fraseolo-
gismos, expresiones y locuciones estables (per-
manentes o temporales).
3. La dinmica de signifcados lxicos de los na-
huatlismos representa un proceso complicado
que se caracteriza por varias tendencias.
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Svetlana Iakovleva Doctorado en Ciencias Fi-
lolgicas, Universidad Regional de Mosc, Rusia;
Maestra en Letras (Lingstica Hispnica), Facultad
de Filosofa y Letras, UNAM; Maestra en Ciencias de
Educacin y Licenciatura en la enseanza de Lenguas
Extranjeras, Universidad Pedaggica Estatal, Mosc,
Rusia; Miembro de la Subcomisin de Fomento a la
Investigacin en el rea de lenguas extranjeras /SFIA-
LE/ de la COELE, CAAHyA; Investigadora nivel 1
Sistema Nacional de Investigacin (SNI) de CONA-
CYT, Mxico. Publicaciones: 6 libros y 31 artculos.
32
Educacin y ciudadana
en la sociedad del conocimiento
Education and citizenship in the knowledge society
RESUMEN.
El artculo se estructura a partir de dos ejes: la intervencin de la refexin flosfca en el conocimien-
to social y humano en donde se ubica a la pedagoga y, el anlisis epistemolgico del conocimiento
educativo y su vnculo con la conformacin de la ciudadana en la sociedad del conocimiento.
Un planteamiento que centra el inters por el tema es; que la informacin no deviene en conoci-
miento y, menos an, en comprensin del mundo de vida.
La hiptesis que nos planteamos, es que la era de la informacin en la que vivimos hoy, ha despla-
zado la posibilidad de construir conocimiento y de generar nuevos aprendizajes, ms bien, la sociedad,
los adultos, los padres y profesores nos hemos convertido en informadores pero no generamos am-
bientes propicios para que se desarrolle el pensamiento y en ello se den ejercicios de aprehensin y
comprensin de los saberes social y culturalmente necesarios.
La educacin
1
, entonces, es un campo de prcticas y valoraciones social y culturalmente asumidas
por las que se forma al Sujeto, a partir de relaciones mltiples en donde la pedagoga es una disciplina
que aborda el objeto de la educacin desde las necesidades de enseanza y aprendizaje en la constitu-
cin del ser del individuo.
PALABRS CLAVE
Educacin, ciudadana, formacin, sujeto e inteligencia.
ABSTRCT.
Te article is structured around two key issues: the intervention of philosophical refection on the
social and human knowledge where pedagogy is located and the epistemological analysis of the educa-
tional knowledge and its connection with the formation of citizenship in the knowledge society.
33
Educacin y ciudadana en la sociedad del conocimiento
H
U
M
A
N
I
D
A
D
E
S
An approach that focuses the interest in the topic is: that information does not become into
knowledge, and even less, in comprehending the life world.
Te hypothesis we pose is, that the information age in which we live today has displaced the possibi-
lity of building knowledge and generating new learning, rather, society, adults, parents and teachers, have
become informants but do not create enabling environments in order to develop the thinking and with it,
the exercise of apprehension and comprehension of the knowledge needed socially and culturally.
Education
1
, then, is a feld of practices and appraisals that are social and culturally assumed through
which the Subject is formed, starting from multiple relationships where pedagogy is a discipline that
addresses the object of education from the teaching and learning needs in the constitution of the being
of the individual.
KEY WORDS
Education, citizenship, training, subject and intelligence.
Presentacin

Todo educador que asume con responsabilidad su
trabajo est obligado a no claudicar en dos ejercicios
intelectuales bsicos: una refexin flosfca profun-
da que atiende a los fnes de la educacin y en ellos
la conformacin de la moral ciudadana sostenida en
un marco de valores y valoraciones sociales que le dan
sentido y seguridad a la vida humana; y, un trabajo
intenso en procesos de conocimiento sustentados en
procedimientos de orden cientfco que nos ofrecen
los medios y las herramientas.
El trabajo que presentamos, en este artculo, se
estructura a partir de dos ejes: la intervencin de la re-
fexin flosfca en el conocimiento social y humano en
donde se ubica a la pedagoga y, el anlisis epistemolgi-
co del conocimiento educativo y su vnculo con la con-
formacin de la ciudadana en la sociedad actual nom-
brada como la era del conocimiento y la informacin.
Un planteamiento que centra el inters por el tema
es; que la informacin no deviene en conocimiento y,
menos an, en comprensin del mundo de vida.
Si bien vivimos en la era de la informacin
2
sta
no es una respuesta que fortalezca la condicin
social y humana, pues su fuente primordial es el de
sarrollo de las nuevas tecnologas y de las telecomu-
1
Para Freire la educacin es creacin de cultura...es capacidad dia-
lgica...es comunicacin...es liberacin...es concientizacin... (Frei-
re 1969 y 1993) .
1
For Freire, education is the creation of culture... dialogic capacity... com-
munication... feedom ... awareness ... (Freire 1969 and 1993).
2
Castells, Manuel, La era de la informacin. Economa, sociedad y cul-
tura. Volumen 1, La sociedad red. Madrid, Alianza, 1997.
nicaciones; lo que exige que el individuo y la socie-
dad construya estructuras de mediacin tanto psico-
lgicas como pedaggicas y epistemolgicas que se
disponen para llevar a cabo procesos de aprendizaje y
conocimiento. Corresponde a las instituciones y a sus
programas de formacin ofrecer espacios y condicio-
nes para que el conocimiento se genere y se difunda,
pues el conocimiento no slo incluye informacin o
procesamiento de datos, sino la generacin de su pro-
duccin, transmisin y difusin. El conocimiento no
existe en abstracto, sino que depende de una relacin
social
3

El cometido de la educacin, entonces, es formar
una nueva ciudadana desde los principios que la so-
ciedad del conocimiento y la informacin imponen
sin descuidar de una formacin integral que posibilite
la formacin de sujetos cognoscentes y comunicantes
capaces de construir una realidad social para la diver-
sidad, cuyo posicionamiento es la toma de consciencia
(esclarecimiento) del sujeto dentro de sta.
Un planteamiento que se enlaza con las ideas an-
teriores es el que hace Edgar Morin en su obra los Siete
Saberes Necesarios para la Educacin del Futuro
4
. En
el primer saber seala que en la sociedad del conoci-
miento se reconoce que todo conocimiento conlleva
el riesgo del error y de la ilusin, pues el conocimien-
to no es el espejo de las cosas o del mundo exterior
3
Didriksson, Axel, Universidad del futuro. Mxico, Centro de Estu-
dios sobre la Universidad-UNAM, 2000, p. 55
4
Morin, Edgar, Los Siete Saberes Necesarios a la Educacin del Futuro,
Paris, Seuil, 2000.
34
sino percepciones, traducciones y reconstrucciones
del pensamiento a travs de estmulos y smbolos
captados por los sentidos. Es decir, en los procesos
de conocimiento hay una buena dosis de interpre-
tacin del mismo con cargas afectivas de los sujetos
que lo hace falible. Errores intelectuales y de la ra-
zn, cegueras paradigmticas ante la incertidumbre
del propio conocimiento. La informacin excesiva
sin una mediacin intelectual que la regule y per-
mita tomar conciencia de nuestra realidad puede
generar ceguera para el conocimiento humano. La
hiptesis que planteo al respecto es que la era de la
informacin en la que vivimos hoy, ha desplazado la
posibilidad de construir conocimiento y de generar
nuevos aprendizajes, ms bien, la sociedad, los adul-
tos, los padres y profesores nos hemos convertido en
informadores pero no generamos ambientes propi-
cios para que se desarrolle el pensamiento y en ello
se den ejercicios de aprehensin y comprensin de
los saberes social y culturalmente necesarios.
En el transcurrir del tiempo de la humanidad, el
conocimiento se ha orientado por los lineamientos de
dos tradiciones clsicas que en distintos periodos de
la vida humana se hacen presentes, con sus particula-
ridades pero manteniendo el origen, stas son: la tra-
dicin galileana que pone nfasis en la objetividad del
conocimiento a travs del uso de instrumentos que
lo muestran y lo demuestran bajo un principio de la
racionalidad cientfca basada en los procedimientos
de las ciencias naturales. En esta tradicin se priorizan
los medios y no los fnes en la produccin de conoci-
mientos, si nos mantenemos en la demanda que nos
coloca la sociedad de la informacin en donde los me-
dios son mltiples y la informacin diversa, podemos
hacer de los medios un fn en s mismo. En la docencia
lo ms frecuente es la actualizacin de las fuentes de
informacin que se ofrecen en un programa pero es
menos frecuente explicitar una confguracin gnoseo-
lgica que subyace en toda propuesta pedaggica o de
enseanza, se da por hecho que la informacin devie-
ne en enseanza y su consecuente aprendizaje en el
estudiante pero esto no es as.
La tradicin aristotlica ilumina un poco el cami-
no, pues se funda a partir de una intensa refexin f-
losfca que busca dar sentido a los principios y los
fnes del conocimiento humano en un proceso de uso
y legitimidad del mismo a travs de procesos com-
prensivos individuales y sociales. El nfasis no est
en la demostracin de lo evidente sino del cmo el
conocimiento nos permite comprender mejor la vida
humana. Estas dos tradiciones marcan al desarrollo
histrico del conocimiento y en algunos momentos
se hacen presente.
Una recuperacin para la educacin la encontra-
mos con Scrates (Atenas, 470-399 a.C), Platn (Ate-
nas, 427-347 a. C.) y Aristteles (Estagira, Macedonia
384-322 a.C), para ellos, la educacin adquiere una
matriz eminentemente humanista pues es la forma-
cin tica basada en la verdad lo que forma a la mora-
lidad del ciudadano griego, cuestin que se pierde en
el siglo XVII con el trnsito a la modernidad en donde
la escuela de Comenio (Checo. 1592-1670) es deci-
siva, pues pone el acento en las formas de enseanza
en un inters por ampliar el acceso al conocimiento
al proponer adems del latn se ensee la lengua ma-
terna. Situacin que hace a la educacin un asunto
de socializacin ampliada que despus toma Comte
(Pars, 1798- 857) y Durkeheim (Pars, 1858-1917)
en cuanto a la relacin individuo-sociedad-especie en
un reconocimiento de las voluntades colectivas y las
representaciones sociales, pues para Durkhein el indi-
viduo deviene en Sujeto Social en tanto se ve en las re-
presentaciones sociales; por otro lado, Freud (Checo,
1856-1896) parece coincidir en que no hay sujeto sin
cultura y por lo tanto seala que el sujeto deviene en
cultura, es decir, a los impulsos y deseos del individuo
se impone la cultura. En este trabajo de socializacin y
apropiacin cultural se ubica el papel de la educacin,
con sus particularidades epocales, pues somos sujetos
de poca, aunque siempre en un presente conjugado
el cual nos hace Sujetos de la memoria, de la accin y
de la proyeccin. El verdadero Sujeto sintetiza y mo-
viliza el tiempo en un movimiento social e histrico.
La educacin, entonces, es un campo de prcticas
y valoraciones social y culturalmente asumidas por
las que se forma al Sujeto Social e Histrico, a partir
de relaciones mltiples en donde la pedagoga es una
disciplina que aborda el objeto de la educacin desde
las necesidades de enseanza y aprendizaje en la cons-
titucin del ser del individuo. Por lo tanto, se confgu-
ra como andamiaje terico, conceptual y de prcticas
que se orienta hacia la institucionalizacin de campos
de conocimiento a travs de la intervencin de las dis-
ciplinas que se proponen dar cuenta de la conducta
35
H
U
M
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N
I
D
A
D
E
S
humana en procesos de socializacin y de apropiacin
de lo que para cada sujeto es socialmente signifcativo.
Bajo esta concepcin situamos a la educacin dentro
de procesos culturales complejos por los que el indi-
viduo deviene en sujeto; esto es, ante una inminente
situacin de falta en la madurez del ser del sujeto la
cultura se impone como un desafo y como necesidad
constitutiva. As, se hace patente la multiplicidad de
prcticas y conocimientos; confuencias y resonancias
que emergen de todos los dominios del juego social y
cultural en los que el sujeto despliega su actuar
5
.
La educacin contiene, tambin un componente
tico y poltico que interviene en la confguracin de
una cosmovisin de mundo particular; as como, en
su expresin de mundo social, lo cual hace a la ciuda-
dana y sus procesos de formacin.
En tanto reconocemos las circunstancias y la con-
tingencia en la que se ha producido el conocimiento, al
mismo tiempo, que nos colocamos en la temporalidad
presente en los siguientes prrafos abordaremos algu-
nos rasgos del paradigma de la complejidad que se pos-
tula como un horizonte de posibilidades para reconf-
gurar un escenario posible para entender el mundo y al
Sujeto en su funcin de vida y su educacin.
1. El pensamiento complejo
de Edgar Morin como horizonte
para pensar la educacin hoy
Los indicios que ubican el origen del pensa-
miento complejo se encuentran en Pascal (Pa-
rs, 1623- 1662) y en Leonardo Da Vinci (Ita-
lia, 1452-1514), el primero aporta contenido y
anlisis sobre la funcin que cumple la intuicin
dialgica en la comprensin de los procesos de huma-
nizacin del individuo. En el caso de Leonardo Da
Vinci su planteamiento se orienta a reconocer la aper
tura a lo diverso y a lo mltiple (pluridisciplinar)
6
.
Ambos planteamientos nos interpela pues la ca-
pacidad de dilogo y entendimiento mutuo es un
principio pedaggico y educativo que requiere de
5
As lo seala Mier, Raymundo, Prlogo. Para una refexin sobre
la imaginacin terica en la accin formativa en Jimnez Marco
Antonio (Coordinador), Los usos de la teora en la investigacin.
Mxico, Plaza y Valds, 2006
6
Morin, Edgar, Introduccin al Pensamiento Complejo, Barcelona,
Gedisa.1990
una formacin ciudadana para la convivencia en
la sociedad; con respecto a lo mltiple y lo diverso,
como principio de lo pluridisciplinar, nos permite
hacer una revisin del cmo hemos procedido en
la difusin y entendimiento del conocimiento so-
cialmente producido y necesario para comprender
la naturaleza humana. Con la pedagoga moderna
(Comenio, S. XVII) hemos dado prioridad a los
campos disciplinarios en la necesidad de compren-
der su desarrollo y, en l, la construccin de su obje-
to de estudio. Desde la perspectiva del pensamiento
complejo no se puede seguir sosteniendo este
proceder pues nos llevaran a reducir y simplif-
car lo que epistemolgica y flosfcamente slo se
da en el marco de la complejidad de acontecimientos
eminentemente humanos.
Desde la mirada de una educacin humanista, es
de suma urgencia apropiarnos de un pensamiento
abierto a lo existente y lo contingente para captar el
movimiento que hace a las sociedades contempor-
neas y situarnos desde una condicin tica, esttica
y poltica que nos permita intervenir con responsabi-
lidad y justicia en los campos de desarrollo humano.
Qu es el pensamiento complejo?
Para Edgar Morin la complejidad es un tejido (com-
plexus: lo que est tejido en conjunto) de constitu-
yentes heterogneos inseparablemente asociados:
presenta la paradoja de lo uno y lo mltiple. Es, efecti-
vamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones,
retroacciones, determinaciones, azares, que constitu-
yen nuestro mundo fenomnico. Lo complejo apunta
ms a una comprensin que a una disciplina
7

Es una tarea de articulacin que busca una tica
de cohesin y de la solidaridad en todos los ordenes,
ya que, como anota el profesor Morin no se trata
de suprimir las disciplinas, sino por el contrario, de
hacerlas an ms tiles, coordinndolas e integrn-
dolas, lo cual implica una educacin mental y una
estructura de pensamiento capaz de afrontar la com-
plejidad, que es el mejor antdoto contra los pensa-
mientos nicos
8
.
El pensamiento complejo como estructura bsi-
ca para pensar y analizar a la sociedad y sus condi-
7
Morin, Edgar, op.cit., p 4
8
Idem.
36
ciones de vida establece principios que confguran un
pensar sistmico con sus formas de proceder que
se organizan bajo la nocin de mtodo, mismo que
atiende a un pensar relacional o en las mltiples redes
por las que se constituye el ser ciudadano y la condi-
cin social en la que ste se encuentra. De esa manera,
el mtodo se convierte en una flosofa del Sujeto
9
,
pues ste se concibe como una actitud general hacia
el mundo, la naturaleza, el conocimiento y la propia
vida. Esta base metodolgica-sistmica y su posicin
flosfca para comprender las conductas del Sujeto, a
la complejidad, le da un carcter cientfco que impli-
ca un trabajo con las disciplinas (pues no se renuncia
a ellas) en un proceso de construccin mltiple en
donde la interdisciplina y la transdisciplina son los
niveles de articulacin ms estructurantes del trabajo
en el pensamiento complejo.
La interdisicplina fortifca la necesidad de recono-
cer nexos entre las diferentes disciplinas; concierne,
tambin, a la transferencia de mtodos de una disci-
plina a otra, aunque su fnalidad permanezca inscrita
en la investigacin disciplinaria y los contactos entre
stas. En cambio, la transdisciplina se sita fuera de
los determinismos y sobredeterminaciones del cono-
cimiento disciplinar para inscribirse en un trabajo que
toma en cuenta a la realidad y sus distintos niveles de
articulacin. La realidad como pensamiento abierto y
accin mltiple con la que los Sujetos nos contacta-
mos y realizamos registros diversos en un movimien-
to de inscripcin-proyeccin y toma de consciencia,
es por la toma de conciencia que nos objetivamos y
nos liberamos de las ataduras que nos da la homoge-
nizacin en los diferentes campos de confguracin
humana.
La Transdisciplina concierne, entonces, a una inda-
gacin que a la vez que se realiza entre las disciplinas, las
atraviesa, el a travs de, y contina ms all de ellas.
Su meta ha cambiado, ya no se circunscribe a la discipli-
na, sino que intenta una comprensin del mundo bajo
los imperativos de la unidad del conocimiento. Este
imperativo la orienta a la totalidad, () como dilogo
de perspectivas, de lgicas, como diversidad, no como
unifcacin en un conglomerado.
10
9
Desde el pensamiento complejo, la idea de sujeto va unida a la de
consciencia, a la afectividad, a la particularidad y a la contingencia.
10
Basarab, Nicolescu, La Transdisciplinariedad. Berlin, Ediciones
Du Rocher, s/f.
El trabajo inter y transdisciplinario se encuentra
siempre en la posibilidad de construir, desde lo vigente y
lo emergente, algo nuevo tomando como base principal
las circunstancias y condiciones en que se desarrolla la
vida humana. El pensamiento complejo se fnca en la re-
cuperacin de lo inter y transdisciplinario para crear co-
nocimiento y hacer ms comprensible el mundo de hoy.
El pensamiento complejo nos posibilita compren-
der los conocimientos del mundo de hoy desde una
condicin abierta, mltiple e integral que retoma al
Sujeto, su relacin con el mundo de vida y su cons-
titucin plena que incluye a la naturaleza, a las rela-
ciones sociales, afectivas, polticas, culturales que
no slo se explican por un proceder disciplinar del
conocimiento, requiere de nuevas formas de pensar
la realidad, condicin que lo coloca en el orden de un
nuevo Paradigma -que a decir de Kuhn
11
- correspon-
de a una representacin mental del mundo, una forma
de interpretarlo y conferirle inteligibilidad, y supone
la existencia de una comunidad de cientfcos que
concuerdan sobre un corpus de problemticas, postu-
lados y observaciones.
Con el paradigma de la complejidad caemos en
cuenta que el pensamiento y la educacin deben ser
reformados, porque estamos pensando el mundo
desde los viejos paradigmas (tradicin Galileana y
Aristotlica) cuando la nueva era (sociedad del cono-
cimiento y la informacin) pone el nfasis en la for-
macin de una nueva ciudadana.
2. Implicaciones pedaggicas para
comprender el paradigma
de la complejidad
Partimos de reconocer que el acto pedaggi-
co es un campo de interacciones cognitivas que
detona en mltiples reas y planos del desarrollo
humano, por lo que representa una actividad que se
ubica en la complejidad en la que se constituye la
vida humana. La complejidad vista como un tejido
(complexus: lo que est tejido en conjunto) de cons-
tituyentes heterogneos inseparablemente asociados
que presenta la paradoja de lo uno y lo mltiple. Es,
11
Citado en Morin, Edgar, El Mtodo, Tomo 1. La Naturaleza de la
Naturaleza, Paris, Senil, 1977
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efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interac-
ciones, retroacciones, determinaciones, azares, que
constituyen nuestro mundo fenomnico en el cual
desplegamos aprendizajes y nos constituimos en el
conocimiento y la comprensin del mismo.
El pedagogo en su desarrollo profesional, la docen-
cia y la investigacin en educacin, trabaja en relacin
con otros Sujetos (profesores, estudiantes) que ha-
cen de la prctica profesional un acto complejo que re-
quiere esclarecimientos permanentes, de desarrollar y
sistematizar prcticas que nos permita establecer algu-
nos principios que operan como puntos de capitonea-
do para construir relaciones pedaggicas sustentadas
en el paradigma de la complejidad.
Los principios a los que, por la naturaleza de la
disciplina acudimos son: el dilogo como mediacin
para la comprensin humana, la experiencia como sa-
ber que hace inteligible el mundo de vida, el mtodo
como procedimiento estratgico para la enseanza, el
saber como mediacin entre la informacin y la cons-
truccin de conocimientos.
a) El dilogo como dispositivo pedaggico
El aprendizaje, como categora central del quehacer
pedaggico, lo entendemos como el resultado de la
interaccin cognitiva del ser humano con su entorno
en una relacin comunicativa y proyectiva de ste.
As, la educacin ha de favorecer el desarrollo del pen-
samiento y la toma de conciencia para que los apren-
dizajes ayuden a construir nuevas relaciones cogniti-
vas desde la referencialidad mltiple.
La prctica docente en tanto actividad pedag-
gica sistemtica, se fnca en la relacin dialgica que
nos permite conocer y comprender la complejidad
por la que se constituye la conducta humana y se des-
pliegan los aprendizajes que nos permiten apropiar-
nos de los sentidos y signifcados del saber y el cono-
cer en las distintas esferas del desarrollo humano (lo
antropolgico, la biologa humana, la fsica, lo social,
lo cultural, lo ecolgico).
Es el lenguaje, sus usos y confguraciones en las
representaciones de pensamiento lo que posibilita el
dilogo como entendimiento humano.
El lenguaje es tan necesario tanto para la constitu-
cin, la perpetuacin, el desarrollo de la cultura, cuan-
to para la inteligencia, el pensamiento y la conciencia
del hombre. Para la educacin en sus procesos y prc-
ticas, este principio es primordial al mismo tiempo
que complejo, pues toca esferas constitutivas del ser,
el pensar y el hacer en una relacin de conocimiento y
entendimiento humano.
El lenguaje permite imprimir a la cultura formas
de saber, experiencias, normas, afrmaciones, prohibi-
ciones, en la intimidad de cada espritu y proporciona
con ello a cada espritu las posibilidades propias del
desarrollo al mismo tiempo que ejerce el control so-
cial sobre este desarrollo. Con ello, la cultura opera
como escenario de mltiples apropiaciones y disposi-
ciones en y por las que cada individuo va adquiriendo
el estatuto de Sujeto en comunidad, pues el vivir en
la colectividad nos coloca en la necesidad de estable-
cer vnculos de familiaridad que nos regulan para la
convivencia, a travs de la comunicacin y el lenguaje,
pero tambin, por la institucionalizacin de las nor-
mas que sta requiere.
Con estos planteamientos, la sociedad como en-
tidad educadora y la cultura como el saber constitu-
tivo de las identidades individuales y colectivas han
de ser esferas en donde las producciones lingsticas y
las representaciones en las que fncan su intervencin
mantengan una claridad del lenguaje al nombrar y sig-
nifcar los usos y apropiaciones de las unidades y los
universos simblicos que nos hacen comprensible la
relacin humana.
Las ciencias y el conocimiento que, en educacin,
se traducen en contenido de enseanza; deben favo-
recer la comprensin y el entendimiento humano, a
travs de la construccin de saberes social y cultural-
mente necesarios en la apropiacin y produccin de
sentidos y signifcados asumidos por una colectividad;
as nos situamos en la complejidad por la que se obje-
tivan los actos del sujeto (persona) y a travs de los
cuales podemos leer y comprender el mundo de vida.
Ciencia y vida cotidiana tienen en comn el modo
de relacin del hombre con el mundo
12
Este enun-
ciado nos refere a la necesidad de recuperar la expe-
riencia humana como un saber que media entre las
pesquisas que hacemos en el mundo de vida y la cons-
truccin de niveles de aprendizaje y conocimiento
cada vez ms complejos.
El dilogo, como estrategia pedaggica, implica
un encuentro que brinda la posibilidad de que maes-
12
Morin, Edgar, op. cit., p. 8
38
tro y estudiantes puedan intercambiar informacin
constituyndose simultneamente en emisores y re-
ceptores, crendose y recrendose como interlocu-
tores fundamentales del proceso educativo. Pero el
dilogo slo es posible cuando se comparten saberes,
cdigos y lenguajes entre los protagonistas, entre los
textos y contextos que fungen como material pedag-
gico.
b) La experiencia como saber que hace inteligi-
ble el mundo de vida
La experiencia, en su expresin ms simple, es el
intercambio de un ser vivo con su medio ambiente
fsico, social y cultural. Est basada en conexiones
y continuidades, e implica, de manera permanente
procesos de refexin e inferencia, as experiencia
y pensamiento se reclaman mutuamente (Dewey,
1953).
La experiencia no se circunscribe a la vivencia es-
pontnea de los actos en el trayecto de vida sino que
sta supone un esfuerzo por cambiar lo dado y en este
sentido posee una accin proyectiva que supera lo in-
mediato, es el sentido que le da al canalizar la energa
en el trabajo por el logro de algo que retribuye no slo
en lo evidente sino en la interioridad del Sujeto y su
identifcacin con el mundo y su naturaleza.
La experiencia es un proceso que va de la habi-
tuacin a la apropiacin como proceso de internaliza-
cin que se expresa con claridad en lo que el Sujeto
proyecta en tanto aprendizajes de largo alcance o de
efectos expansivos, es a travs de la experiencia que
la educacin hace posible que los seres humanos
creen y se apropien de los signifcados colectivos
construidos.
Cuando la experiencia es compartida, adquiere el
nivel de representacin donde las imgenes y las con-
cepciones se articulan en universos de signifcacin
social y culturalmente construidas. Es la nocin de
comunidad educativa la que nos permite ampliar el
espectro por el que transita el Sujeto y sus aprendiza-
jes, pues la escuela y el aula no son lugares nicos para
el aprendizaje.
El encuentro para construir un dilogo pedaggico
es el reconocimiento de la experiencia del otro con mi
experiencia en una posible proyeccin del horizonte de
espera. As la experiencia nos objetiva y nos conecta con
el mundo y sus interacciones humanas, la educacin es
un acto que genera contactos cognitivos y experiencias
proyectivas para el conocimiento y la mejor compren-
sin del mundo.
En las relaciones pedaggicas que entablamos en
la educacin debiramos situar la enseanza en la ex-
periencia del otro y en el contacto con mi experiencia,
en donde el resultado es un aprendizaje que se mueve
en un juego experiencial que resulta de las inter expe-
riencias que en su contacto crean vacos en los cuales
el sujeto y la sociedad intervienen para generar nuevas
experiencias y conocimientos de vida.
Los estudiantes son entes que portan experiencias
mltiples que se registran en los planos y dimensio-
nes en las que se constituye la personalidad de stos,
el contacto pedaggico (dialgico) con estas reas de
constitucin y desarrollo debiera ser el centro de la
enseanza.
c) El mtodo como procedimiento estratgico
para la enseanza
En el trabajo sistemtico e intencionado de la educa-
cin tenemos que acudir al establecimiento de princi-
pios y procedimientos que confguran opciones posi-
bles para transitar y fjar el aprendizaje en una relacin
de experiencia-conocimiento.
En la historia de la educacin y los procesos de co-
nocimiento esto se ha denominado como mtodo y,
para nosotros los pedagogos ha sido el vector que ha
guiado el quehacer educativo. En el presente, en el que
las condiciones mundiales y las implicaciones que esto
tiene en la confguracin de las redes en y por las que
se constituye el Sujeto en un ciudadano de poca, so-
mos testigos de usos metdicos como recurso nico en
la enseanza, pues el ego en el que ubicamos nuestra
prctica docente nos autoriza para indicarle al otro el
camino que ha de seguir, camino que en muchas de las
veces ni siquiera hemos recorrido, pues para dar f de
lo existente en ste habra que haberlo transitado, pues
como lo seala el adagio el que da cuenta del camino
es porque lo tiene andado. No es posible mantenernos
en lo reducido que es colocar lo sustantivo de nuestro
trabajo en el mtodo. Resulta urgente abrir el universo
de opciones a lo mltiple y lo diverso en donde poda-
mos proceder de manera pertinente y en un campo de
pertenencia como es la educacin.
La pedagoga de la complejidad nos da la posi-
bilidad de establecer rutas por transitar en la pro-
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yeccin de horizontes posibles con encuentros y
desencuentros que nos permitan reconocernos como
Sujetos en movimiento. Desde un enfoque complejo
lo que en pedagoga hablamos de mtodo- se concibe
como un sendero en la selva que implica un horizonte
cambiante, pues un principio bsico es su fexibilidad
y funcin adaptativa, as podemos situarnos en la
disyuncin de caminos que se bifurcan y en el trayec-
to tendremos que decidir qu atajo tomar.
Para situarnos en el lugar de lo posible, lo proba-
ble y lo realizable, es menester acudir a la infraestruc-
tura intelectual llamada inteligencia, pues, a travs
de la enseanza y su funcin en la promocin de los
aprendizajes, tendramos que confgurar una estruc-
tura de inteligencia bsica para comprender el mundo
y sus acontecimientos, pues la inteligencia se objetiva
en los modos en que el ser humano entiende y com-
prende su mundo particular en una relacin intermi-
tente con otros mundos que arman el rompecabezas
de la vida planetaria.
Desde las prcticas cotidianas en que confguramos
campos profesionales como la docencia, nos hemos
planteado la necesidad del encuentro con nuevos pa-
radigmas para analizar, comprender y ejecutar nuestro
trabajo; el Paradigma de la Complejidad (complexus:
lo que est tejido en conjunto) es uno de estos encuen-
tros pues me permite leer actos de Sujeto desde los
mltiples lugares en que stos se constituyen. Como
docente no me es sufciente la presencia en un grupo
o la determinacin de contenidos a transmitir si no co-
nozco las formas de cmo aprenden mis estudiantes,
los dispositivos y ambientes que para ello intervienen.
As hemos de plantearnos una relacin pedag-
gica que se articule en por lo menos los tres niveles
epistemolgicos que Jean-Louis Le Moigne
13
seala:
la cuestin gnoseolgica (conocimiento), metodo-
lgica (cmo se produce y se aprende) y la cuestin
axiolgica (cul es su valor).
d) El saber como mediacin entre la informa-
cin y la construccin de conocimientos
Plantear el saber como la mediacin entre la infor-
macin y el conocimiento es porque la poca actual-
13
Citado en Morin, Edgar, Introduccin al Pensamiento Complejo,
Barcelona, Gedisa, 1990
en que vivimos se caracteriza por un exceso de infor-
macin y poca produccin en las reas del conoci-
miento humano.
En prrafos anteriores hemos sealado que apren-
demos por contactos e interacciones cognitivas que,
en tanto aprendizajes, se convierten en procesos de
desarrollo intelectual que nos proveen de los recursos
que posibilitan el desarrollo de un pensamiento for-
talecido (pensamiento epistemolgico) y la toma de
consciencia (pensar flosfco) para hacer inteligible
nuestras vidas.
El saber se construye en la interaccin entre cono-
cimiento e informacin, entre el Sujeto y su entorno
dentro y a travs de dispositivos que hacen la funcin
de mediacin.
Los saberes tienen una funcin estratgica para
los aprendizajes y la construccin de conocimientos,
son el resultado de las experiencias cotidianas de la
profesin, siempre contextualizados y se adquieren a
partir de una situacin real.
El saber como intermediacin entre el procesar
la informacin y saber construir el conocimiento, im-
plica comprender cmo se adquiere el conocimiento,
considerado no slo como informacin, sino tambin
como capacidades, habilidades y hbitos, como m-
todos, procedimientos y tcnicas, as como tambin
actitudes, valores y convicciones.
En la enseanza se trata de construir ambientes
pedaggicos y de comunicacin que faciliten y pro-
muevan las condiciones para que el profesor pueda
ofrecer una ayuda ajustada a los aprendices, y pueda
desarrollar con xito los ajustes interaccionales que
constituyen, hasta donde sabemos actualmente, el
ncleo de los procesos y mecanismos de infuencia
educativa que concretan esa ayuda ajustada.
La ayuda ajustada supone el desarrollo de la in-
teligencia en cada uno de los actores del aprendizaje,
pues la inteligencia, el pensamiento y la consciencia
son una emergencia entre lo computante (registro)
y lo cogitante (conocimiento) de las actividades ce-
rebrales. La actividad de registro-conocimiento, est
dotada de una relativa autonoma y acta de manera
retroactiva en bucle (tejido espiralado) sobre las acti-
vidades cerebrales de las que han surgido. Son planos
del Sujeto que actan de manera interdependiente,
pues cada una supone y comporta a las dems
14
.
14
Morin, Edgar, op. cit.,
40
El ser inteligente signifca el desarrollo de la ap-
titud para pensar, tratar, resolver problemas en situa-
ciones de complejidad. El problema de la inteligencia
concierne directamente al problema del conocimien-
to, pues la inteligencia produce conocimientos se nu-
tre y se fortalece con conocimientos.
Las estrategias pedaggicas o didcticas tendrn
que fncarse en las necesidades del desarrollo de la
inteligencia, ya sea expresadas como capacidad, habi-
lidad o potenciacin de los Sujetos.
Para que el acontecer pedaggico se d, es necesa-
rio que se encuentren necesidad y deseo del Sujeto en
un movimiento de impulso que aprovecha las opor-
tunidades que la vida y el contexto en el que sta se
desarrolla, ofrece. La enseanza en tanto su funcin
de potenciacin y despliegue de aprendizajes que per-
miten comprender y comprendernos en la compleji-
dad, debe acudir a los principios antes expuestos para
situarnos en la conexin mltiple, diversa y compleja
en la que en esta era nos toca intervenir.
3. La condicin de ciudadana en la
relacin estado-educacin-sociedad
La crisis estructural que vivimos en este siglo se carac-
teriza por la difcultad que las instituciones tienen para
seguir funcionando como organismos de cohesin so-
cial, pues hay una prdida de credibilidad en ellas en
tanto no satisfacen las necesidades primarias de los
ciudadanos como son la seguridad de vida y los bienes
culturales y materiales en los que cada individuo inscri-
be su razn de ser.
Acudiendo a la clasifcacin que Berger y Luck-
man hacen con respecto a la socializacin en donde
sealan la socializacin primaria (la familia) como
el espacio en donde nos constituimos por una car-
ga afectiva-emocional con la cual se transmiten los
sentidos y signifcados atribuidos a las formas de
vida que van conformando una manera de identi-
fcarnos con el mundo y, la socializacin secunda-
ria como proceso posterior que introduce al indi-
viduo ya socializado a nuevos sectores del mundo
objetivo de su sociedad
15
. Hoy podemos hacer el
siguiente sealamiento: lo que histricamente nom-
15
Berger, Peter y Luckman, Tomas. La construccin social de la rea-
lidad. Buenos Aires, Amorrortu, 1997, p. 40
brbamos como instituciones, se ha convertido en re-
des de relaciones que en lugar de ser responsables de
transmitir el patrimonio econmico y moral de una
generacin a otra como Durkehim (1976) de distin-
tas maneras lo seal, tienden ahora a privilegiar la
construccin de la identidad personal.
Estos nuevos escenarios en los que acontece la
intervencin del Sujeto, al mismo tiempo que dismi-
nuye la presencia del institucionalismo en la confgu-
racin de lo social y de las relaciones sociales, el con-
cepto de nacin y su funcin en la conformacin de la
ciudadana se constrie, pues los sistemas institucio-
nalizados se han convertido en instituciones sociales
principales del sistema mundial, lo cual nos lleva a la
necesidad de mirarlos y analizarlos en el orden de la
era planetaria y no desde las parcelas que se han crea-
do con la alta modernidad en la que se encuentran las
economas mundiales.
Un fenmeno que est aparejado a este desva-
necimiento de las instituciones es una fuerte contra-
diccin entre el individuo y la sociedad; en donde el
individuo se retrotrae y la sociedad queda en dfcit
al no cumplir con las expectativas que emergen del
individuo. Juan Carlos Tedesco, seala que el credo
de nuestra poca es que cada persona es o debera
ser libre, cada uno de nosotros tiene o debiera tener
derecho a crear o construir una forma de vida para
s y hacerlo a travs de una eleccin libre, abierta y
sin trabas, pero esta mayor autonoma subjetiva est
acompaada por una postergacin cada vez mayor de
la dependencia material. Esto lleva a dos tendencias
contradictorias: mientras que la autonoma cultural,
tanto en los modos de vida como en las maneras de
pensar, se adquiere cada vez ms temprano, la auto-
noma material se adquiere cada vez ms tarde. Algu-
nos estudios efectuados en pases desarrollados han
mostrado que a lo largo del siglo XXI, la edad de la
pubertad baj una media de dos aos, pasando de 13
a los 11 aos... contradictoriamente esta poblacin
de jvenes permanece mayor tiempo con sus padres
tengan empleo o no
16
.
Las consideraciones anteriores nos tendran que
llevar a confgurar una nueva relacin con la cultura y,
dentro de ella, con la funcin de la escuela, sin embar-
16
Tedesco, Juan Carlos, La sociedad del conocimiento. Mxico, Fon-
do de Cultura Econmica, 2001, p. 45.

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go, la educacin, la pedagoga y la escuela se han man-
tenido feles a los principios de la modernidad, pues
comnmente es la escuela quien educa o a la que se le
confere formar al ciudadano de poca. Generalmen-
te, no acudimos a revisar cules son esos principios en
los que se sostiene la modernidad y, menos an, cmo
impactan en los procesos educativos y de formacin
que ofrece la escuela.
En su horizonte, la modernidad nos ha mostra-
do que el inters primordial en el individuo es la
bsqueda por el bien material en detrimento de la
condicin humana que nos ha de caracterizar como
especie. Al momento de operar este principio lo
que aparece es una tensin y conficto de intereses
en donde mi deseo se contrapone con el deseo del
otro pues ambos transitamos en las bsquedas para
adquirir el bien material. Si hacemos cumplir este
principio nos colocamos en la prdida del sentido
tico de la vida para colocarnos en la angustia y el
sufrimiento que crea el atesorar algo que dadas las
circunstancias y las condiciones sociopolticas pode-
mos llegar a perderlas. Cuando hay amenaza frente a
la posesin de bienes hay un reclamo del individuo
en el cual pide al Estado la seguridad de vida y la se-
guridad de bienes; si ste no se lo da pierde credibi-
lidad. Por lo menos, en los pases Latinoamericanos
nos encontramos con una falta de credibilidad en las
instituciones y sus maneras de proceder, as como
en la vivencia de un individualismo que merma la
solidaridad ciudadana; entonces, lo que se confgura
como ciudadano es el individuo en la bsqueda de
lo material.
Las repercusiones en los sistemas de enseanza
son ms que evidentes cuando nos percatamos de
que la prctica educativa acontece en el aislamiento y
la soledad que caracteriza al profesor, lo fragmentario
que es el currculo al dar prioridad a la racionalidad
de la disciplina haciendo rgidos los contenidos y sus
procesos de aprendizaje , la insistente homogeneiza-
cin en la organizacin del trabajo y del tratamiento
de los sujetos que lo realizan, entre otras evidencias.
Para una ciudadana articulada a los fnes y no a
los medios de vida, el Estado tendra que ofrecer una
variedad de situaciones y el cumplimiento de algunos
principios del derecho al trabajo y a la seguridad de vida
para la vida. La educacin tendra que responder a este
principio de educar para la vida.
En la relacin Estado-educacin-sociedad lo que
requiere el Sujeto para conformar su ciudadana es
el respeto a su individualidad (como lo ntimo) y de
una civilidad sostenida en un patrimonio de valores y
valoraciones que confgura el estatuto de lo pblico.
La ciudadana transita entre los derechos individua-
les y las libertades de la estructura social, para no ser
sbdito de su deseo ilimitado en la bsqueda del po-
der material.
A la educacin le toca una tarea compleja, la cons-
truccin de la civilidad (como articulacin del indivi-
duo con lo social) y del Sujeto Social (agente, actor,
persona) una funcin de nuevas articulaciones
entre lo social y lo cultural en la complejidad del tiem-
po y el espacio que nos caracteriza como sociedad-
mundo-especie. De la sociedad lquida a una sociedad
sostenida tendramos que transitar
17

4. Reflexiones para un cierre provisorio
En este marco de sentido que hemos organizado,
nos permite plantear que la condicin social y cul-
tural que se le confere a la educacin est en crisis y
por tanto la nocin de Sujeto, ciudadano, grupo, co-
munidad se ha desplazado por la de individuo, pro-
fesionista, socio, incorporado en redes de inclusin-
exclusin profundamente marcadas o diferenciadas.
Del mismo modo la formacin que se adquiere en
el trayecto de vida se ve disminuida por la falta de
estructuras de inscripcin y contencin de Sujetos,
por lo tanto los procesos de institucionalizacin de
las relaciones sociales son muy endebles. No hay
autoridad social y cuando la hay pronto se convier-
te en autoritarismo a falta de una conformacin de
la voluntad y la moral social como lo ha sealado
Durkheim (1976 y 1991).
Para que el sistema social, la supervivencia de sus
instituciones y las condiciones de gobernabilidad,
pero sobretodo de legitimidad se recuperen, depen-
de de las acciones tico-educativas que se lleven a
cabo a efecto de formar a cada ciudadano en y para
la prctica responsable, racional y autnoma de su
ciudadana.
17
Bauman, Zigmunt, Modernidad Lquida. Buenos Aires, Fondo de
Cultura Econmica, 2003.
42
La educacin vista como una herramienta funda-
mental para la transmisin de valores, representacio-
nes y prcticas socioculturales a partir de las cuales
se confguran y consolidan diferentes imgenes del
ciudadano, debe desarrollar un Sujeto tico, poltico,
social y culturalmente capaz de involucrarse en los
asuntos pblicos con motivaciones altruistas y auto-
noma crtica.
As, lo que socialmente le conferimos a la educacin
entendida como la provisin de igualdad de oportuni-
dades para el pleno desarrollo de las potencialidades y
la justa apropiacin de los bienes materiales y culturales
de una sociedad, se recupera y refeja en los reclamos de
quienes luchamos por romper con el carcter conser-
vador y de exclusin que la sociedad contempornea
mantiene.
Es a travs del sistema educativo nacional que se
promueve la formacin del ciudadano, es en los con-
tenidos curriculares, en las prcticas y rituales escola-
res que estamos constituyendo al ciudadano de esta
poca.
Qu tipo de ciudadano y qu valores
sociales, polticos y culturales deba
promover la educacin?
La formacin del ciudadano es un asunto fundamen-
talmente pedaggico en tanto opera sobre la confor-
macin del imaginario y de los hbitos y actitudes que
expresan distintos roles y posiciones dentro del siste-
ma poltico y la sociedad civil. Son las instituciones las
que se encargan de transmitir determinados valores,
concepciones y esteriotipos que conforman la nocin
individual y colectiva de la ciudadana.
La construccin de la ciudadana se resume en
la confguracin de competencias y virtudes ticas,
cvicas y sociales que se espera que la educacin con-
tribuya a promover, derivada de la asuncin de una
determinada imagen de ciudadano
18

Para Edgar Morin, son dos las fuentes primarias
en la conformacin tica del ciudadano, stas son: la
solidaridad y responsabilidad envuelta en un dilogo
comprendido del uno hacia el otro
19
18
Oraisn, Mercedes (Coord), La construccin de la ciudadana en
el siglo XXI. Barcelona, Octaedro-OEI, 2005, p. 21
19
Morin, Edgar, Los Siete Saberes Necesarios a la Educacin del Futu-
ro, Paris, Seuil, 2000, p. 14.
A travs de qu posibilitar la formacin
tica del ciudadano?
Morin nos seala que el primer camino son las reformas
institucionales y sociales para el desarrollo de la libertad,
la igualdad y la fraternidad o solidaridad y, entre ellas
est la reforma educacional pero con un ingrediente
que ha estado ausente en las ya existentes y es ensear
la comprensin humana
20
. La comprensin humana
que entienda las razones del individuo, el por qu de
sus actos, en tanto asunto complejo, dicha compresin
humana necesita de una larga enseanza y aprendizaje
que no se circunscribe exclusivamente a las clases, pues
sta requiere de un trato mediado por la condicin tica
de los actos, es decir, la tica entre nosotros y tambin
entre hermanos, padres, hijos, extranjeros. Otro camino
que seala el autor, es el de formarnos en el paradigma
del pensamiento complejo, pues cuando se tiene una
visin global y no como hoy realiza la educacin que
corta en pedacitos los varios componentes del saber,
cuando ve la relacin de todos con todo, es entonces
cuando se ve la solidaridad que existe en los campos del
conocimiento y esto es una ayuda para entender la so-
lidaridad humana. Porque la persona que se encuentra
encerrada en su ofcio sin conocer lo que les pasa a otros,
no puede entender de su solidaridad hacia los otros.
Nosotros no estamos nicamente incluidos en la
sociedad, la sociedad con su lenguaje, sus normas est
incluida en las mentes de los individuos. De la misma
manera no estamos nicamente incluidos en una espe-
cie porque se continua la especie, en el sistema de re-
produccin, hay una relacin muy fuerte entre los tres
aspectos: el individuo, la sociedad y la humanidad.
Hemos aludido a las circunstancias en las que nos
coloca la sociedad del conocimiento en donde el desa-
rrollo de las nuevas tecnologas y la produccin acelera-
da de informacin distrae las posibilidades y condicio-
nes para la generacin de conocimientos socialmente
reconocidos y aceptados, esto nos coloca en el reto de
hacer visibles las condiciones de produccin, circu-
lacin y usos por los que se legitima el conocimiento
y los saberes socialmente tiles; no hacerlo, nos lleva-
ra a lo que Edgar Morin plantea como las cegueras
del conocimiento, pues todo conocimiento conlleva
el riesgo del error y de la ilusin, ya que el conoci-
20
Idem.
43
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miento no es el espejo de las cosas o del mundo exterior
sino percepciones, traducciones y reconstrucciones del
pensamiento a travs de estmulos y smbolos captados
por los sentidos.
Es decir en los procesos de conocimiento hay
una buena dosis de interpretacin del mismo con
cargas afectivas de los Sujetos que lo hace falible.
Para la educacin esto signifca el compromiso
de modifcar sus formas y concepciones de ensean-
za para dar paso a la de aprendizaje y conocimiento
que es una de las vas para hacernos consciente del
mundo que vivimos y que hemos creado a travs de
la historia.
Por muchos aos la enseanza ha estado determi-
nada por la implantacin de contenidos que proviene
de la racionalidad cientfca, lo cual nos ha colocado
en la prioridad de lo racional sobre las condiciones
de vida de los Sujetos de conocimiento. Ahora es
ms evidente, pues no slo es la racionalidad cient-
fca lo que determina sino una excesiva produccin
de informacin que circula en diferentes vectores y
que en muchos provoca confusin e incertidumbre
que los limita para desarrollar la capacidad de apren-
der y generar nuevos conocimientos que nos ayuden
a comprender el mundo de vida como algo que nos
pertenece y en el cual coexistimos. A este principio
del saber me refero cuando planteo que lo que cir-
cula en las escuelas (incluso en las universidades) es
informacin que limita las posibilidades de construir
conocimiento.
Ante esta condicin, a la educacin se le deman-
da favorecer en los Sujetos una aptitud natural de la
mente para resolver preguntas esenciales y correlati-
vamente estimular el empleo total de la inteligencia.
Esto implica promover la curiosidad como una facul-
tad intelectual y la refexin como principio educati-
vo-formativo. Aqul que desarrolla su inteligencia, a
travs de procesos refexivos, adems de hacer inteli-
gible su mundo de vida toma consciencia de su papel
en l y se reconoce en la solidaridad con el otro, est
en el pedazo de tierra que est.
La difcultad de conocer nuestro mundo es lo
que nos limita la aptitud de contextualizar y globali-
zar, pues la mundializacin en todos los rdenes del
conocimiento nos exige pensar la globalidad, la rela-
cin del todo y sus partes, su multidimensionalidad
y su complejidad. Hay que considerar tanto la unidad
como la diversidad del proceso de conocimiento.
Esto nos remite a dos planteamientos sustantivos para
la educacin: pensar los problemas de este tiempo y
constituir el ciudadano para esta poca, la escuela no
ha tomado en cuenta esto pues la seguimos pensando
como fue creada, para la modernidad y la ilustracin;
hoy requiere reconfgurarse en las condiciones plane-
tarias en las que vivimos.
Es necesario, tambin, formarnos en una pedago-
ga emergente para hacer frente a las incertidumbres
por las que discurren los aprendizajes y los conoci-
mientos adquiridos. Un elemento importante es acu-
dir a la concepcin del Sujeto en un tiempo conjuga-
do y situado en un tiempo histrico. Esto nos lleva a
ser estratgicos en nuestras intervenciones as como
a revisar nuestras tcticas cuando nos situamos en el
lugar del educador.
Los educadores no podemos cerrar los ojos
a los lugares obscuros en los que se refugia la per-
versidad humana, pues se nos puede revertir si no
somos capaces de formar en valores y constituir Su-
jetos cvicos y ticos en una condicin de presencia
en la solidaridad el compromiso y la responsabilidad
para comprender el mundo de vida y enfrentar los
problemas que el planeta nos est expresando al no
reconocernos en un ecosistema organizado al cual
no le podemos fallar. Tendr que ser una enseanza
de largo alcance, con la participacin comprometida
de la comunidad y la sociedad, que educa y forma,
lo que nos permita cumplir con la promesa de una
educacin para ciudadana.
Queda mucho por hacer, est el compromiso de
mirar y de mirarnos en lo que acontece en la vida
hoy y mantener la solidaridad con el mundo social,
la naturaleza y la cultura que nos sostiene en la con-
dicin humana, no la defraudemos.
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Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2001
Ignacio Pineda Pineda es Licenciado en Peda-
goga FES Acatln, Maestro en Educacin por el IS-
CEEM y Doctor en Educacin por la UPN Ajusco.
Lnea de Investigacin: Formacin y Profesio-
nalizacin de Educadores en Mxico
Publicaciones en revistas y libros con temas:
Formacin de docentes, Saberes profesionales de la
docencia, Investigacin Educativa, Habilidades do-
centes, Anlisis Institucional, Educacin y Pedagoga,
Competencias en educacin.
Ponente en distintos foros nacionales y estatales
sobre los mismos temas destacando su participacin
en los Congresos Nacionales de Investigacin Educa-
tiva.
Asesor de tesis en Licenciatura, Maestra y Doc-
torado.
45
El poder del mar
sobre la tierra
Te power of the sea on land
RESUMEN
El artculo habla de manera general sobre el descuido de Mxico por el aprovechamiento de sus mares,
sealando como primera premisa su ubicacin geopoltica. En un breve esbozo histrico, se recapi-
tular la importancia que el mar tiene para ejercer el control econmico, poltico y comercial sobre la
tierra.
Llegando al punto de descubrir los Puertos Pivotes y las posibilidades de un puerto de estos en
Mxico. Sin olvidar la formacin de las grandes alianzas martimas que controlan el 91% del comercio
mundial.
Se ver que la fota mercante mexicana es casi inexistente segn el World Fleet Statistics de la Lloyds
Register Fairplay. Se presentar una breve observacin de los puertos mexicanos, resaltando que estos
son muy caros en relacin con los puertos extranjeros en mejores condiciones.
PALABRS CLAVE
Mar, puertos HUB, puertos pivote, alianza martima, fota mercante
ABSTRCT:
Te article is about Mexicos negligence for the management of its seas, pointing out as a frst premise,
its geopolitical location. In a brief historical outline, the importance of the sea in order to exercise
economic, political and commercial control on the land, is summed up, thus, geting to the point of
discovering Hub Ports and the possibilities of having one of these ports in Mexico. Not to mention the
formation of great maritime alliances which control 91% of the world trade.
An analysis showing that the Mexican merchant feet is almost non-existent, according to World Fleet
Statistics of Lloyds Register Fairplay, as well as a brief observation about Mexican ports, highlighting how
expensive they are compared to foreign ports in beter conditions, are also shown in this report.

KEY WORDS:
Sea, HUB ports, maritime alliance, merchant feet
46
1. La geopoltica martima.
Situacin de Mxico
La geopoltica puede defnirse como aquella ciencia
que pretende fundar la poltica nacional e internacio-
nal en el estudio sistemtico de los factores geogrf-
cos, econmicos, raciales, culturales y religiosos.
1
Este trmino fue acuado por el sueco Rudolf Jo-
han Kjellen en su tesis Staten som lifsform escrita
entre 1918 y 1919, en la que reconoce que el Estado
es un organismo. Obra que se esparci a lo largo de
Europa Central entre las dos grandes guerras.
2
El trmino lo hicieron suyo los alemanes a travs
de Karl Ernst Haushofer, editor de la revista Zeits

El Planeta Tierra, llamado tambin el planeta azul, porque el mar cubre el 71% del globo terrqueo, de tal
suerte que puede decirse que nuestro planeta se forma de la siguiente manera:
Cuadro nm. 1. Divisin martima de la tierra.
Ocano % Extensin total del mar y la tierra
Pacfco 50
71% Mar
29% Tierra
Atlntico 23
ndico 20
rtico 4
Otros 3
Total 100 100%
Fuente: Coutau-Bgarie, Herv. Director et al. La Lute pour lmpire de la Mer. Paris, Institut de Stratgie Compare, Econo-
mica, 1995, p. 13.
chrif fr Geopolitik, revista sobre geopoltica, pro-
vocando que el nacional socialismo, que diera lugar
al III Reich, lo empleara para dar razn de ser a la ex-
presin espacio vital para Alemania, lebensraum,
que el idelogo alemn Friedrich Ratzel gegrafo y
etngrafo, haba creado en 1901.
3
Despus de su descrdito, renace en la dcada de
los sesentas del siglo XX y vuelve a ser estudiada, pues
demostr a la larga su necesidad e importancia, sobre-
todo debido a la lucha que hoy da se ha emprendi-
do por el dominio del mar, lo que se da a travs de
la Historia, gracias a la geoestrategia martima y a la
geografa naval, ya que se dice que quin domine el
mar dominar la tierra.
4
1
Geopoltica Diccionario de la Lengua Espaola. Madrid, Real
Acadmica Espaola, Espasa-Calpe, 2001. Vigsima Segunda Edi-
cin, p. 767.
Geopolitics. Te New Encyclopaedia Britannica. Chicago, Ency-
clopaedia Britannica, Inc. 1979. Macropaedia. Vol. IV, p. 482.
2
Osmaczyk, Edmund Jan. Geopoltica y Lebensraum. Enciclo-
pedia Mundial de Relaciones Internacionales y Naciones Unidas.
Madrid, 1976 Seccin de Obras de Poltica y Derecho, pp. 587 y
690.
3
Idem.
4
Coutau-Bgarie, Herv. director et al. La Lute pour lmpire de
la Mer. Histoire et geostratgie maritimes. Paris, Intitut de Stratgie
Compare, Economica, 1995, p. 5 a 9.
Brezezinski, Zbigniew. El Gran Tablero Mundial. La supremaca
estadounidense y sus imperativos geoestratgicos. Mxico, Paidos,
1998. Traducido del ingls al espaol por Mnica Salomn, Paidos
Estado y Sociedad, pp. 45 a 56.
47
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Por otra parte el mar representa una importante
fuente de riquezas, como es el caso de la pesca y de las
algas marinas, base importante de la alimentacin de
millones de hombres; el petrleo y otros minerales;
es una gran va de comunicaciones; teatro de grandes
confictos, no solo el relativo al transporte martimo,
sino tambin al de la explotacin de las riquezas de
los fondos ocenicos o marinos, declarados patrimo-
nio comn de la humanidad, gracias al Derecho In-
ternacional Pblico, a travs de las Naciones Unidas
Resolucin 2749 (XXV) adoptada por la Asamblea
General de las Naciones Unidas.
5
Pero tambin es un teatro importante para la gue-
rra, como pudimos verlo en las dos grandes guerras
mundiales, que nos llevaron a estudiar cmo las es-
cuadras navales de Alemania y Japn desaparecieron
y prcticamente tambin la britnica que se sostuvo
gracias a la accin de la escuadra naval norteamerica-
na, con lo cual Estados Unidos se convertira a la larga
en la gran potencia mundial con un verdadero deseo
hegemnico, gracias a la cada de la Unin Sovitica.
Sin embargo, la evolucin y desarrollo de la Unin
Europea, es decir, la Unin de los 27, en breve de los
28 con la prxima entrada de Islandia y en 2012 de los
29 con la entrada de Croacia; as como de la Repbli-
ca Popular China, nos hace pensar que tal hegemona
ya no es tan cierta.
6
La situacin de Mxico dentro de la geopoltica
mundial es muy difcil, porque no obstante estar ba-
ados sus litorales por los dos ocanos ms grandes
del mundo, el Pacfco y el Atlntico, no ha sabido
aprovechar su mar, as el transporte martimo de altu-
ra est en manos de navieros extranjeros en un 100%
y en un 78% el trfco de cabotaje, no obstante que
ste le corresponde a los nacionales, pues carecemos
de una fota mercante.
7
5
Gmez Robledo Verduzco, Alonso. El Nuevo Derecho del Mar.
Gua Introductoria a la Convencin de Montego Bay. Mxico, Ins-
tituto de Investigaciones Jurdicas, UNAM en colaboracin con
Miguel ngel Porra Librero Editor, 1986. Serie H; Estudios de
Derecho Internacional Pblico, Nm. 12, p. 95.
6
Miss, Andreu. Croacia enfla la recta fnal hacia la UE. El Pas.
Madrid, 15 de octubre de 2009, p.2.
7
Salgado y Salgado, Jos Eusebio. La Flota Mercante y la Legisla-
cin Martimas Mexicanas. Mxico, edicin del autor, 2008. Parte
del Captulo I del Manual de Derecho de Martimo que hoy da se
est elaborando, p. 2.
Por otra parte, al ser vecinos de Estados Unidos
potencia de orden mundial, con una frontera comn
de 3,597 kilmetros, fjada en defnitiva al ser adopta-
do por los Estados Unidos el Tratado sobre Lmites
Martimos entre los Estados Unidos Mexicanos y los
Estados Unidos de Amrica del 4 de mayo de 1978,
al que adems hay que agregar el Tratado entre el
Gobierno de los Estados Unidos Mexicanos y el Go-
bierno de los Estados Unidos de Amrica sobre de-
limitacin de la Plataforma Continental en la regin
occidental del Golfo de Mxico ms all de las 200
millas nuticas del 9 de junio de 2000.
8
Esta parte que compartimos con el pas ms rico
y poderoso de la tierra le ha costado al pas una gue-
rra bilateral (1846-1848) en que se nos arrebat un
territorio de 2,400,000 kilmetros cuadrados, gracias
a los Tratados de Guadalupe Hidalgo del 2 de febrero
de 1848 y de la Mesilla del 30 de diciembre de 1853;
varias intervenciones y una constante intromisin en
la poltica interna, ejemplo de lo cual fueron los re-
conocimientos de los Gobiernos del General Porfrio
Daz Mor en 1876, el General Jos Victoriano Huerta
Mrquez en 1913, el Primer Jefe Constitucionalista
Venustiano Carranza Garza tambin en 1913, por l-
timo el del General lvaro Obregn Salido en 1920;
todo ello unido a una gran dependencia econmica
de ese pas.
Dicha situacin nos ha signifcado una limitacin de
accin poltica; derivada del valor estratgico que para
Estados Unidos tiene Mxico, pues nos encontramos
en el rea prioritaria de la seguridad dentro del sistema
defensivo de ese pas, lo cual es la concepcin realista
de la poltica exterior del mismo. No obstante, tenemos
que reconocer que tal valor estratgico nos ha dado una
mayor capacidad para negociar con Estados Unidos,
en relacin con todos los dems pases de Latinoam-
rica, esto nos lo hace saber Mercedes Perea-Garca
en su obra Las Relaciones Diplomticas de Mxico
9
.
8
Palacios Trevio, Jorge. La defensa del petrleo mexicano al tra-
zarse la frontera submarina con Estados Unidos. Mxico, Univer-
sidad Iberoamericana, Biblioteca Francisco Xavier Clavijero, 2003.
Es recomendable la lectura de esta obra por ser muy importante
para comprender mejor esta obra, dada la importancia que adquie-
re hoy da la cada de la produccin nacional de petrleo, IX y 154
pp.
9
Perea-Garca, Mercedes. Las Relaciones Diplomticas de Mxi-
co. Mxico, Instituto de Geografa, UNAM y Plaza Valds, S. A de
C. V., 2001, p. 33.
48
No cabe duda que, si bien es cierto que Mxico es
amigo de los Estados Unidos en la actividad poltica,
a nivel universal esa amistad le obliga a luchar por su
propia dignidad independiente, frente al poder absor-
bente y hegemnico del vecino del Norte, en este sen-
tido es muy claro lo que nos dice sobre ello Toribio
Esquivel Obregn en su obra Mxico y los Estados
Unidos ante el Derecho Internacional
10
2. El poder del mar sobre la tierra
Ya desde la remota antigedad los estados se percata-
ron de la importancia del mar, si bien de manera muy
limitada, pues el comercio se realizaba de manera cos-
tera o en mares semicerrados , como el Mediterrneo,
como tambin para hacer la guerra, ejemplo de lo cual
nos dio la vieja ciudad-Estado griega de Atenas, que
se salv de la invasin de los persas guiados por el rey
Jerjes I, quin invadi, saque e incendi Atenas el 21
de septiembre de 480 a.C., pero gracias a la fota de gue-
rra creada por Temstocles, que se cubri de gloria en la
batalla naval de Salamina el 29 de septiembre de 480 a. C.
al derrotar a la fota persa, con lo cual se vio obligado a re-
tirarse Jerjes I, debido a que su armada qued destruida.
11
Recordemos la grandeza de la fota de guerra
romana que domin plenamente el Mediterrneo
y le permiti a Julio Csar destruir a los piratas que
infestaban ese mar y le llev a la conquista de Egipto
gobernado entonces por Ptolomeo XIII y su hermana
Cleopatra VII, estableciendo un verdadero protecto-
rado sobre el reino, ya que slo se consum su con-
quista despus de la clebre batalla naval de Accio el 2
de septiembre de 31 a. C., en que la escuadra egipcia
fue derrotada y Marco Antonio y Cleoptra VII deja-
ron libre el camino para que Augusto Csar se convir-
tiera en emperador de Roma.
A la cada del Imperio Romano de Occidente el
28 de agosto de 476, la supremaca martima pas a
Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino,
gobernado en ese entonces por Zenn I El Isurico.
Supremaca que le disputaran aos ms tarde las re-
pblicas aristocrticas de Gnova y Venecia.
10
Esquivel Obregn, Toribio. Mxico y los Estados Unidos ante
el Derecho Internacional. Mxico, Secretara de Relaciones Exte-
riores, 1985. Archivo Histrico Diplomtico Mexicano, Nm. 20,
cuarta edicin, 141 pp.
11
Coutau-Bgarie, Herv. Op. cit., pp. 123 a 128.
En esta ltima se tena un verdadero culto y respe-
to al mar, pues el dux de Venecia se embarcaba cada
ao el da jueves de la Ascensin del Seor en su bu-
que Bucentauro acompaado de los embajadores y
representantes de las familias patricias dirigindose al
paso del Lido donde arrojaba un anillo de oro y una
guirnalda de fores pronunciando las siguientes pala-
bras rituales:
Desposamuste mare, in signum veri
perpetuique domini.
12
(*)
Bartolo de Sassoferrato, celebre profesor de Dere-
cho Internacional Privado, idelogo de Venecia, ma-
nifestara para apoyar esas palabras la siguiente frase:
Quia tantam jurisdictionem habent in mari,
quantam in civitate Venetiarum
13
(**)
Con lo que quera manifestar que Venecia tena
jurisdiccin tanto en los mares, como en las ciuda-
des, en referencia al dominio de esa Repblica sobre
el Mar Adrtico. Pocos aos ms tarde apareceran
las escuadras navales de Aragn, Castilla y Portugal,
sin embargo, al caer el Imperio Bizantino en poder
de los turcos el 29 de mayo de 1453, stos iniciaron
la conquista de Europa, llegando a su mxima exten-
sin entre los aos 1683 y 1689. Siendo detenidos en
el mar en la clebre batalla naval de Lepanto por una
escuadra aliada de Espaa, los Estados Pontifcios y
Venecia el 7 de octubre de 1571, en tanto que en tierra
el rey polaco Juan III Sobieski detuvo a los turcos en la
famosa batalla de Kahlenberg el 12 de septiembre de
1683, batalla decisiva que salv a Europa.
Espaa ejerci el poder martimo y expandi el
Imperio Espaol a toda la Amrica Espaola fundando
los virreinatos de la Nueva Espaa, de Per, de Nueva
Granada y de Ro de la Plata; se apoder de varias islas
del Pacfco siendo las ms importantes las Filipinas,
12
Sobrazo, Alejandro. Rgimen Jurdico del Alta Mar. Mxico, Edi-
torial Porra, S. A., 1985. Segunda Edicin, p. 3.
(*). Desposmoste mar, en seal de verdadero y perpetuo domi-
nio.
13
Idem.
(**). Porque tanta jurisdiccin tiene en los mares como en las
ciudades Venecia.
49
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llamadas as en honor de Felipe II, ejerciendo esa su-
premaca hasta la batalla naval de Trafalgar, cuando
fue derrotada su escuadra por el almirante ingls Ho-
racio Nelson, gracias a la fuga desordenada del almi-
rante francs Pierre Charles Jean Baptiste Silvestre de
Villeneuve su aliado, 21 de octubre de 1805, que dara
a Gran Bretaa la supremaca martima por ms de
cien aos y se convertira en la Reina de los Mares.
Al concluir la Primera Guerra Mundial, aparecie-
ron nuevas potencias martimas la Unin Sovitica y
los Estados Unidos, las que al lado del Imperio Japons
y el Reino Unido de la Gran Bretaa e Irlanda del Norte
marcaran el paso en aquel entonces. Italia y Alemania se
les uniran poco despus, sobre todo el segundo de es-
tos pases al reconstruir sus fotas mercante y de guerra.
Cuando concluy la Segunda Guerra Mundial slo
quedaran dos grandes potencias los Estados Unidos y
la Unin Sovitica que hubieron de compartir la hege-
mona mundial hasta la cada del Muro del Berln el 10
de noviembre de 1989. Quedando nicamente Esta-
dos Unidos, an cuando el 1 de noviembre de 1993
entrara en vigor el Tratado de Maastricht, que le da-
ra vida a la Unin Europea, entrando poco despus a
la misma el 16 de marzo de 1994 Austria, Finlandia y
Suecia; ms tarde el 1 de marzo de 2004 entraron Chi-
pre, Eslovaquia, Eslovenia, Estonia, Hungra, Letonia,
Lituania, Malta, Polonia y la Repblica Checa a los que
se aadiran el 1 de enero de 2007 Bulgaria y Rumania;
fnalmente de un momento a otro se espera la entrada
de Islandia a la Unin Europea y en 2012 de Croacia,
con lo que Estados Unidos tiene un poderoso rival eco-
nmico frente a s.
Adems de la Unin Europea o de la Europa de
los 27, tambin hace hoy da un gran peso en el am-
biente mundial la Repblica Popular China, cuyo pro-
ducto interno bruto (PIB) alcanza el 9.6% y un ingre-
so nacional bruto de 2,641,846 millones de dlares de
los Estados Unidos lo que la convierte en un pas rico
y cuyo ingreso per capita es de 2,000 dlares, a pesar
de sus casi 1,400 millones de habitantes, y una fota
mercante de 62,037,951 toneladas de registro bruto
(TRB), incluyendo 2,671,941 de TRB de Taiwan.
14
14
Nueva Historia Universal. Mxico, PROMEXA, 1984. 12 Vols.
Salgado y Salgado, Jos Eusebio. Antecedentes de la Unin Euro-
pea. Sta. Cruz Acatln. Mxico, Curso preparado para el Diploma-
do en Instituciones de Derecho Comunitario Europeo, Edicin del
autor, 2008, 68 pp.
Los pases que se interesan por el mar a travs de la
Historia, dan muestra de la importancia que le con-
ceden, un ejemplo de ello lo tenemos en Francia, que
constituy su fota mercante gracias a la preocupacin
y celo que puso en ello Jean Baptiste Colbert, el Mi-
nistro de Finanzas, as como de la Marina Mercante,
del Rey Luis XIV, conocido como el Rey Sol.
Colbert le escribi al rey destacndole en dos p-
rrafos su inters:
Si al podero natural de Francia puede el rey
unir a la fuerza que representan la industria y el
comercio, el de la marina mercante, la grandeza
y podero del rey se acrecentara de una manera
extraordinaria
15
En el segundo prrafo le sealaba, no sin cierta
envidia, al rey que:
Nuestros vecinos los holandeses poseen
16,000 buques, en tanto que los fanceses no te-
nemos ms que 1,000 y nos vemos obligados a
servirnos de los barcos holandeses para comuni-
carnos con nuestras colonias americanas y otros
pases, lo cual representa para Francia un enorme
gasto que nos quita en gran medida la utilidad
que podramos obtener con nuestros propios bar-
cos en nuestro comercio.
16
El Rey Sol dio una contestacin inolvidable y
muy importante, que recogen los profesores de Dere-
cho Martimo Ch. Lyon-Caen y L. Renault en su obra
Droit Maritime, como algo fundamental para el estu-
dio sobre la grandeza martima de Francia:
Te New Face of Eastern Europe. A Photo Essay. 1990 Britannica
Book of the Year. Chicago, Encyclopaedia Britannica, Inc., 1990,
pp. 5 a 12.
Mulroney Brian. Te Future has started. 1990 Britannica Book of
the Year..., pp. 13 a 20.
China 2009 Book of the Year, pp. 548 y 549.
2008 World Fleet Statistics. Londres, Lloyds Register Fairplay,
2009, pp. 14, 23 y 24.
15
Danjon, Daniel. Tratado de Derecho Martimo. Madrid, Editorial
Reus, S. A., 1931. Traduccin del francs al espaol por Luis Au-
gusto Aguirre Fanaique, Tomo I, p. 13.
16
Idem.
50
Le commerce de la mer est un des plus puis-
sants moyens pour apporter labondance pen-
dant la paix et rendre en guerre la force dun tat
formidable
17
(*)
Para dar una breve semblanza de Colbert, debe-
mos manifestar que fue un hombre de la entera con-
fanza del Cardenal Julio Mazarino, primer ministro
de Francia, designado por la regente del trono, la Rei-
na Ana de Austria madre de Luis XIV, de ah que el
rey lo tuviera muy en cuenta para designarlo Ministro
de Finanzas en lugar de Nicols Fouquet en 1661, car-
go que le asegur tener tambin el de Ministro de la
Marina Mercante, lo cual le permiti emitir las Reales
Ordenanzas de la Marina Mercante de 1681, que se-
ran llamadas ms tarde las Ordenanzas de Colbert en
su honor.
Con esta obra demostr ser un gran genio, ha-
cindonos ver lo cuidadoso y estudioso que era en
todas las labores que emprenda, pues las Ordenan-
zas son un verdadero monumento jurdico del De-
recho Martimo, que fueron seguidas por la mayora
de los pases martimos de la poca, por ms de siglo
y medio.
De ellas nos dijo el gran jurista francs Valin:
La admiracin fue universal; las nacio-
nes ms celosas de nuestra gloria la adoptaron a
porfa.
18
O bien la que Arturo Desjardins, otro jurista fran-
cs mencionaba en su obra:
La gran Ordenanza abre una nueva era en
la historia del Derecho Martimo; durante ms
de un siglo y medio es ella la que se estudia o co-
menta en casi todos los pases; los unos rellenan
con la ayuda de sus prescripciones las lagunas de
su propia legislacin; los otros redactan sus cdi-
gos a imagen suya.
19
17
Lyon-Caen, Ch. y Renault, L. Trait de Droit Maritime. Paris,
F. Pichon, Successeur, Imprimeur-Editeur, 1894. Vol. I, p. 3.
(*). El comercio del mar es uno de los ms poderosos medios para
traer abundancia durante la paz y dar en la guerra la fuerza de un
Estado formidables.
18
Danjon, Daniel. Op. cit. Tomo I, p. 13.
19
Idem.
Otro ejemplo ms reciente lo tenemos con el
Imperio Japons, que luego de la Segunda Guerra
Mundial, al reconstruirse, logr un importante creci-
miento debido al xito que alcanz su gran desarrollo
martimo, que fue vertiginoso, gracias a que dentro de
un grupo industrial, comercial y de servicios, siempre
se puede encontrar una empresa martima, de esta
suerte al Grupo Mitsubishi corresponde la Mitsui
Osaka Kishen Line (OSK), con lo que se adelanta-
ron al futuro de grandes potencias martimas, ya que
en pocos aos adems de contar con una importante
fota mercante, edifcaron los astilleros ms grandes y
competitivos del mundo, en los cuales se construye-
ron los modernos buques para su fota mercante, que
hoy da posee alrededor de 3,720 buques con 120,
555, 013 de toneladas de registro bruto (TRB) y una
edad promedio de 9 aos, ocupando el primer lugar
de la Flota Mercante Mundial. Desde luego cabe ad-
vertir que nicamente el 14.3% de esos buques porta
el pabelln japons, en tanto que el 85.7% poseen pa-
belln de conveniencia.
20
Hoy da tenemos el caso del deshielo del Polo
Norte y el Ocano Glaciar rtico, que ha desperta-
do la codicia de cinco potencias martimas: Canad,
Dinamarca, Estados Unidos, la Federacin de Rusia
y Noruega, pues han demostrado su inters gracias a
sus pretensiones territoriales en el rtico, donde se
encuentran las reservas ms grandes de hidrocarbu-
ros, de alrededor de noventa mil millones de barriles,
hasta una cuarta parte de las reservas del mundo, de
acuerdo con los informes de la agencia gubernamen-
tal norteamericana U: S: Geological Survey.
21
Considero que no debemos olvidar a Islandia,
que tambin participa del Ocano Glaciar rtico y
lo ms importante que debo destacar es que los Es-
tados Unidos hasta la fecha no es Parte del Convenio
de las Naciones Unidas sobre Derecho del Mar del 10
20
Vzquez Ahedo, Gilberto. La consolidacin de produccin y ser-
vicios como solucin al problema de comercializacin internacio-
nal de productos manufacturados en Mxico. Mxico, Facultad de
Ciencias Polticas y Sociales, UNAM, Tesis para obtener el grado
de Licenciado en Relaciones Internacionales, 1977, 294 pp. Toda
su lectura es recomendable para estudiar el caso de Japn.
2008 World Fleet Statistics. Londres, Lloyds Register Fairplay,
Ltd., 2009, p. 14.
21
Persiguen potencias la riqueza del rtico. Reforma Internacio-
nal. Mxico, 28 de septiembre de 2009, p. 23.
51
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de diciembre de 1982, por lo que no sabemos sobre
qu bases har valer sus derechos, como lo estn ha-
ciendo hasta ahora todas las dems potencias.
Esa misma Convencin reconoce el principio de
la libertad de los mares, fuera de los lmites del mar
territorial de los Estados ribereos, doce millas ma-
rinas, as como el derecho a una zona econmica ex-
clusiva y a su plataforma continental, hasta doscientas
millas marinas.
La Federacin de Rusia desde 2001 reclama alre-
dedor de medio milln de millas de superfcie en el
rtico y coloc su bandera en el fondo del mar, lo que
disgust a todas esas potencias. Dinamarca ya realiz
una expedicin en el rea en 2008 y espera realizar
otras en este ao y en 2011. La Guardia Costera de
Estados Unidos envi un rompehielos en este ao
para realizar operaciones de mapeo de la superfcie
submarina, misin cientfca sin implicaciones polti-
cas y sin pretender dar respuesta a la accin de Rusia,
lo cual no es creble.
Canad ha sido ms enrgico en este aspecto ya
que su Primer Ministro Stephen Harper viaj per-
sonalmente al rtico para sostener la frme posicin
canadiense de soberana sobre su zona marina rtica
y sobre el llamado Pasaje del Noroeste, que permite
conectar los dos grandes Ocanos del Atlntico y el
Pacfco, adems de que anunci la construccin de
ocho grandes rompehielos y de un puerto de aguas
profundas, adems de que planea invertir alrededor
de US$ 70 millones en el mapeo de la superfcie sub-
marina de la Cordillera Lomonosov.
22
No obstante lo anterior, no debemos olvidar el
principio jurdico de la Libertad de los Mares y el
derecho que todos los Estados tienen a navegar por las
aguas libres sin problema alguno, por lo que esas po-
tencias deben de limitarse al derecho que tienen sobre
sus aguas territoriales, plataforma continental y zona
econmica exclusiva.
Por otra parte, no podemos dejar de lado las
grandes obras de los grandes tratadistas de la geopol-
tica martima, geoestrategia martima y la guerra naval
que dejaron impresas durante el siglo XIX y primera mi-
tad del siglo XX, en donde se nos demuestra la impor-
tancia capital que tiene el mar en el dominio de la tierra.
22
Guerra Castellanos, Gabriel. Visin Mundial/ De quin es
el Polo Norte?. Reforma Internacional. Mxico, 28 de agosto de
2009, p. 23.
Recordamos, entre otros, al almirante norteame-
ricano Alfred Tayer Mahan (1840-1914) historia-
dor y prominente ofcial de la Armada de los Estados
Unidos, quin nos dej su signifcativa obra: Te In-
fuence of Sea Power upon History (1890); a l lo si-
gui el almirante francs Castex con su obra Tories
Strategiques (1935); fnalmente el general alemn
Karl Ernst Haushofer (1869-1946), quin nos dej su
ambicioso libro Geopolitik des Pazifschen Ozeans
y una sntesis, que no ha sido remplazada hasta nues-
tros das, Weltmeere und Weltmacht (1937).
23
Gracias a esas obras podemos ver que el dominio
del mar trae consigo el dominio de la tierra, teora que
hicieron suya los grandes almirantes norteamericanos
que los llev a participar en la Guerra contra Espaa en
1898, lo cual permiti que los Estados Unidos arreba-
taran a ese pas Cuba, Filipinas, Puerto Rico y otras pe-
queas posesiones en el Pacfco; en la Primera Guerra
Mundial; y en la Segunda Guerra Mundial de 1941 a
1945, donde recibieron en fdeicomiso los territorios in-
sulares del Pacfco bajo mandato del Imperio Japons.
24
Estas grandes obras se han traducido ahora en la
construccin de los Puertos Pivotes o Centralizado-
res (Puertos HUB) y en la constitucin de las grandes
alianzas martimas que se estn llevando a cabo por las
empresas navieras ms grandes del mundo, las cuales
se estn apoderando poco a poco del comercio mar-
timo mundial, adems de que han ido controlando el
transporte en contenedores, sistema logstico que ms
facilita el transporte en general y que ha dado lugar al
transporte multimodal internacional de mercancas.
3. Los puertos pivotes o puertos HUB
Mxico carece de puertos pivotes, centraliza-
dores o HUB
25
, es decir, aquellos puertos donde se
concentran las cargas de un determinado Continente
o regin martimo-terrestre, en base al gigantismo de
23
Coutau-Bgarie, Herv et al. Op.cit., p. 6.
24
Ibidem, pp. 7 a 9.
25
HUB. Cualquier cosa central, un centro de trfco. Funk and
Wagnalls. Standard Dictionary of English Language combined with
Britnica World Language Dictionary. Chicago y Nueva York, En-
cyclopaedia Britannica, Inc. y Funk and Wagnalls Company, 1959-
1960. Vol. I, p. 613.
Pivote.- Eje central para distribucin. Del francs pvot. Diccio-
nario de las Lenguas Espaola y Francesa. Barcelona, Montaner y
Simn Editores, 1886. Vol. II, p. 374.
52
los buques de reciente construccin, que se encuentran
entre las 180,000 toneladas de registro bruto (TRB) y
las 200,000 TRB, y dado que esas embarcaciones re-
quieren de puertos profundos e importantes instalacio-
nes e infraestructura, se han ido ubicando a lo largo del
mundo en los lugares de ms alto desarrollo econmico.
Jos Ernesto Carmona Gmez nos dice:
Los puertos pivotes (hub es su nombre in-
gls) se caracterizan por la capacidad para con-
centrar carga cuyo origen o destino sobrepasa
el hinterland o zona de infuencia tradicional y
alcanza lugares distantes dentro o fuera del pas
de pertenencia.
26
Los puertos HUB de carcter global se encuentran
distribuidos por continente de la siguiente manera:
Cuadro nm. 2:
Puertos hub en el mundo.
Continentes Puertos HUB
Asia
Hong Kong, Kaohsiung,
Kobe, Pusan, Shanghai y
Singapur
Europa
Amberes, Felixstowe,
Hamburgo y Rterdam
Amrica (Estados
Unidos)
Long Beach, Los ngeles,
Nueva York y Oakland
Medio oriente Dubai
Fuente: Cruz, Lilin y Olvera, Silvia. Competir Colonet con
Long Beach. Reforma Negocios. Mxico, 27 de agosto de
2008, p. 8.
Navarro, Adolfo. Competirn por carga Colonet y Oakland
Reforma Negocios. Mxico, 30 de agosto de 2008, p. 19.
26
Carmona Gmez, Jos Ernesto. Consolidacin de los Servicios
Martimos a Escala Internacional: Implicaciones para Mxico.
Mxico, Facultad de Estudios Superiores Acatln, UNAM, Tesis
para obtener el Grado de Licenciado en Relaciones Internaciona-
les, p. 93. Quin lo tom de Marther, Carlos. Puertos Pivotes en
Mxico: lmites y posibilidades. Santiago de Chile, Revista de la
CEPAL, Nm. 76, abril de 2007, p. 124.
Estos puertos en conjunto durante 2003 movie-
ron alrededor de 112.97 millones de TEUS,

cifra que
ya fue superada en 2008, al llegar a casi 500 millones
de TEUS. Debe siempre tenerse en cuenta que un
TEU equivale a un contenedor de 20, que puede car-
gar hasta 20 toneladas.
27
Esto nos queda claro, si tomamos en cuenta que
la fota de buques portacontenedores pas de 90.5
millones de TRB en 2003 a 161.9 millones de TRB
en 2008, adems que tiene en el libro de rdenes de
construccin de estos buques por 69.6 millones de
TRB, de los cuales se entregaron en ese ao 18.7 mi-
llones de TRB y fueron reportadas ms rdenes por
10.7 millones de TRB.
28
4. El caso de Mxico. Punta Colnet, Lzaro
Crdenas, Manzanillo, Altamira y Tampico
En Mxico hasta ahora no se haba pensado en los
Puertos HUB, sin embargo, los intereses de los puer-
tos norteamericanos de Long Beach y Los ngeles se
han fjado en los Puertos de Lzaro Crdenas y Man-
zanillo, ante el posible congestionamiento de esos
puertos. Esos puertos pueden hoy da recibir buques
de hasta 120,000 TRB, por lo que deber de hacrse-
les el dragado necesario para recibir buques entre las
180,000 y 200,000 TRB.
Por otra parte, el Gobierno Mexicano anunci de
inmediato que podra abrirse un puerto HUB en Pun-
ta Colnet, Baja California muy cerca de Ensenada en
el Sur, el jueves 28 de agosto de 2008, con una inver-
sin superior a los 5,000 millones de dlares en un
rea de desarrollo de 2,600 hectreas, pero ya tiene un
fuerte competidor antes de nacer, el Puerto de Oak-
land, California, en la Baha de San Francisco, que lle-
va invertidos ms de mil seiscientos millones de d-
lares en los ltimos 6 aos para ofrecer los servicios
necesarios para atraer el exceso de contenedores de
Long Beach y Los ngeles, que cuenta adems con
una infraestructura fortsima y con sufcientes medios
de comunicacin terrestre con el resto de ese pas.
29
27
Carmona Gmez, Jos Ernesto. Op. cit. pp. 109 y 110.
2008 World Fleet Statistics, p. 17.
28
Idem, p. 17.
29
Cruz, Lilin y Olvera, Silvia. Competir Colonet con Long Bea-
ch. Reforma Negocios. Mxico, 27 de agosto de 2008, p. 8.
Navarro, Adolfo. Competirn por carga Colonet y Oakland Re-
forma Negocios. Mxico, 30 de agosto de 2008, p. 19.
53
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Esta situacin ha provocado que se revise el Proyec-
to de Punta Colnet, para adecuarlo ahora a la realidad
imperante ante la crisis fnanciera internacional, pues la
Asociacin Nacional de Transporte Privado (ANTP) a
travs de su director general Leonardo Gmez expres:
Es necesario replantear el tamao del pro-
yecto y el tiempo para desarrollarlo de manera
total. El proyecto debe continuar, pero a lo me-
jor haciendo un replanteamiento en funcin del
tiempo.
30
No obstante lo anterior, el representante de la
Secretara de Comunicaciones y Transportes insis-
ti en su viabilidad, pero que ser rediseado para
hacerlo fnancieramente atractivo. Al mismo tiempo
que se retom lo relativo a la nueva terminal de con-
tenedores en el Puerto de Manzanillo, con una inver-
sin de casi 800 millones de dlares, para lo cual se
han presentado nueve consorcios interesados en esa
terminal: Grupo TMM, Grupo Mxico, SSA MA-
RINE, Infraestructura Portuaria Mexicana (IPM),
TCM, Operadora de la Cuenca del Pacfco, In-
tegradora de Transportes y Servicios Altamira, ICTSI
Limited y Ultramar, que pretenden ser sus cesionarios.
31
Sea cual sea la decisin que se tome, deberemos
estar atentos a los problemas que tal terminal nos
pudiera acarrear, ya que no sera para el comercio na-
cional, sino para el comercio de Asia-Estados Unidos
preferentemente.
Por otra parte, tambin tenemos las perspecti-
vas que nos pueden ofrecer Altamira y Tampico en
el Golfo de Mxico, ambos situados en el Estado de
Tamaulipas, el primero con un movimiento muy im-
portante de contenedores hoy da, despus de Vera-
cruz, Manzanillo y Lzaro Crdenas, capaz de recibir
buques de hasta 70,000 TRB, por lo que su dragado
ser muy amplio y difcil. En, cambio en Tampico se
Debemos sealar que mientras el Atlas Universal de la Editorial
Barsa-Planeta, Inc., le llama Punta Colnet, nuestros periodistas lo
llaman Punta Colonet. Atlas Universal. Mxico, Editorial Barsa Pla-
neta, Inc., 2002, p. 220.
30
Cruz, Lilin. Piden expertos revisar proyecto Punta Colonet.
Reforma Negocios. Mxico, 29 de junio de 2009, p. 8.
31
Cruz, Lilin. Retoman Manzanillo.Reforma Negocios. Mxico,
29 de junio de 2009, p. 8.
han fjado intereses chinos que desean ocupar am-
bas mrgenes del Ro Pnuco para convertirlo en un
Puerto HUB, mediante un importante dragado y una
serie de obras de infraestructura de gran envergadura,
sin embargo ya no se ha vuelto hablar de ello.
Luego no tenemos puertos HUB y los ejemplos
dados nos hablan de una gran serie de problemas que
ahora se agravan en el caso de Lzaro Crdenas, Mi-
choacn, por la existencia de problemas polticos y de
seguridad en ese puerto.
5. Las Grandes Alianzas Martimas
Las grandes alianzas martimas se estn llevando a
cabo por las empresas navieras ms grandes del mundo,
las cuales se estn apoderando poco a poco del comer-
cio internacional, gracias a su control sobre el transpor-
te en contenedores, sistema logstico que ms facilita
el transporte en general hoy da y que ha dado lugar al
transporte multimodal internacional de mercancas.
Para lo cual esas grandes empresas han llevado a
cabo profundas reformas:
a. De carcter terico.
b. De carcter organizativo.
c. De carcter poltico.
d. De carcter portuario, traducidas en los cam-
bios estructurales de ndole fsico, dando lugar
a los puertos pivotes o centralizadores (puertos
HUB).
e. De carcter martimo, que son las llevadas a tra-
vs de las grandes alianzas.
Pasaremos ahora a ocuparnos de las grandes
alianzas martimas que se han venido estableciendo
alrededor del mundo, gracias a la accin integradora
de diversas empresas navieras:
1.- La Grand Alliance, integrada por las na-
vieras britnica P&O, la germana Hapag Lloyd
(HL), la japonesa Nipon Yusen Kaisha (NYK)
y la singapuresa Neptune Orient Line (NOL).
A las que se uniran ms tarde la holandesa
Nedlloyd adquirida por la P&O, la Ameri-
cana Ships que la compr la Hapag Lloyd, la
taiwanesa Orient Overseas Container Line
(OOCL) y la malaya Malasia International
54
Shipping Corporation (MISC). La NOL al
comprar la naviera estadounidense American
President Line (APL) sali de la alianza para
integrarse a otra.
Por lo mismo no sabemos cual ser el destino
de esta alianza, con la salida de la NOL y la
OOCL primero y ms tarde de las navieras P
& O y Nedlloyd, esperamos que siga su cami-
no ascendente, gracias a la compra de la Ame-
ricana Ships por la Hapag Lloyd.
2.- La Unique Global Alliance formada por
las navieras danesa Maersk Line y la estado-
unidense Sea Land, que se han unido, ambas
reciben fuertes subsidios del Gobierno de
los Estados Unidos consistentes en contratos
otorgados por ese Gobierno y adems de una
suma anual de 2.1 millones de dlares. Estas
navieras ms tarde compraron las empre-
sas navieras P&O y Nedlloyd, con lo que se
convirtieron en la empresa ms grande en el
ramo del transporte de contenedores, ya que
controlan alrededor del 22.4% del comercio
mundial a travs de esas cajas.
3.- La New World Alliance, compuesta por la
NOL y la American President Line, la Mitsui
Osaka Line (MOL), la Orient Overseas Con-
tainer Line (OOCL) y la coreana Huyndai.
4.- La United Alliance que conforman la co-
reana Hanjin, DRS Senator que pertenece en un
80% a la anterior y la china Cho Yang, a las que
se uni ms tarde la United Arabian Shipping.
5.- La CKYH Alliance, llamada as por las
letras iniciales de las empresas navieras que
la integran, la china COSCO Container Line,
la japonesa Kawasaki Kisen Kaisha, Ltd. (K.
Line), la china Yang Ming Line y la coreana
Hanjin Shipping Co., con la DRS Senator
Line. Estas dos ltimas empresas navieras
forman parte adems de la alianza anterior.
La COSCO ya orden la construccin de tres
buques portacontenedores de 8,600 TEUS, es
decir, de alrededor de 172,000 TRB.
32
32
Carmona Gmez, Jos Ernesto. Op. cit., pp. 114 a 124.
Por otra parte, existen los operadores indepen-
dientes que no participan en alguna de las alianzas
citadas, como sera el caso de la empresa Evergreen
Line de China; la China Shipping Container Line
Co., Ltd. (CSCL); CMA-CGM-DELMAS, la empre-
sa multimodal anglofrancesa; la ZIM Integrated Ship-
ping Services; y la Mediterranean Shipping Company,
S. A. El resultado obtenido por estas grandes alianzas,
es que se han ido apoderando del comercio interna-
cional a travs de los contenedores en el mundo, a tal
grado que para 2003 ya controlaban el 65.1% del co-
mercio transpacfco de contenedores y el 89.6% del
total del mundo, hoy da poco ms del 90%.
33
Como podemos ver nos hemos rezagado de una
manera alarmante del medio martimo internacional
en el cual ya no participamos, pues carecemos de
una fota mercante de altura y nuestra fota mercan-
te es casi inexistente si recordamos que representa
el 0.1% del TRB mundial, no obstante las recientes
incorporaciones de buques tanque hechas por Petr-
leos Mexicanos sobre la base de arrendamiento con
opcin a compra o fnanciero: TAMPICO, CHI-
CONTEPEC, BURGOS, BICENTENARIO,
TAJN y otros tres ms.
34
Un ejemplo de ello lo tenemos en la gran labor
que est llevando a cabo la empresa chilena Compa-
a Sudamericana de Vapores (CSAV), que es la em-
presa naviera decana de toda Amrica, ya que opera
desde 1821, hoy da gracias a sus alianzas maneja alre-
dedor de 31 millones de TEUS al ao, entre los cuales
se encuentran los contenedores que entran y salen en
el comercio exterior que mantienen con Mxico el
Lejano Oriente y Sudamrica. La CSAV ha ordena-
do la construccin de seis buques portacontenedores
de 8,000 TEUS, con alrededor de 160,000 TRB cada
uno.
35
Esta es un seria llamada de atencin al Gobierno
Mexicano para que tome ms en serio que es urgente
el fortalecer la Flota Mercante Mexicana, que apenas
tena, al 31 de diciembre de 2008, 988,634 TRB, con
33
Ibidem, p. 126.
34
Torres Flores, Juan. Conferencia dictada a los alumnos y Profeso-
res de la FES Acatln, UNAM, de la Prctica de Derecho Martimo.
PEMEX-Refnacin, Gerencia de Operacin y Mantenimiento Ma-
rtimo. Veracruz, 23 de octubre de 2009
35
Salgado y Salgado, Jos Eusebio. La Flota Mercante y la Legis-
lacin Martimas Mexicanas. Captulo I del Manual de Derecho
Martimo. Mxico, edicin del autor, 2008, p. 12
55
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Cuadro nmero 3:
Flota mercante mexicana por nacionalidad del propietario
en buques de ms de 1,000 trb, 1999 a 2008(*)
Ao(a) Num. Buques Trb (b) Edad
1999 109 1,071,812 22
2000 95 706,905 24
2001 99 755,850 25
2002 370 814,530 27
2003 97 731,556 25
una edad de 25 aos, o sea el 0.1% del TRB mundial,
que era de 830.7 millones de TRB, con una edad ele-
vada y por lo mismo una fota antieconmica; que
adems debemos adoptar una legislacin martima
acorde con los avances y la realidad martima nacional
e internacional; que tenemos que estudiar la necesi-
dad de establecer dos puertos HUB en nuestro pas,
uno en el Pacfco, para lo cual ya tenemos avanzado
el camino con el puerto de Lzaro Crdenas, Mi-
choacn, y el otro en el Atlntico, donde tenemos el
moderno puerto de Altamira, Tamaulipas, ambos re-
quieren su adecuacin para ello y debe hacerse ya. O
bien, retomar la oferta china por Tampico, Tamauli-
pas. D no hacerlo dejaremos en manos de los extran-
jeros nuestro propio comercio exterior.
Revisar, asimismo, la aceptacin, aprobacin, ra-
tifcacin o adhesin de tratados ligados con el trans-
porte martimo en general y con el medio ambiente
marino. Precisamente aqu recordamos lo que antes
decamos respecto al comercio exterior, que no he-
mos sabido manejar la poltica econmica nacional,
que ha sido totalmente errnea al carecer de compe-
titividad nuestra industria, que no ha sabido consoli-
dar la produccin con los servicios para comercializar
nuestros productos manufacturados como lo han
hecho los grandes pases, caso de Japn. Tampoco
tenemos una Poltica Martima Nacional, pues he-
mos ignorado al mar y hemos vivido de espaldas al
mismo.
6. Posicin Martima de Mxico
A. La Flota Mercante Mexicana
Para el comercio exterior que tiene hoy da Mxico, se
requiere tener medios adecuados de transporte: areos,
carreteros, ferroviarios, fuviales y martimos, as como
conductos sufcientes, para contar con una red de ser-
vicios adecuada para mover el transporte multimodal
internacional de mercancas, sistema ms logstico para
mover hoy da el trfco de comercio mundial.
Sin embargo, ello no es as, nuestra fota mercan-
te es casi inexistente, no tenemos un buen sistema de
navegacin fuvial, los ferrocarriles estn hoy da en
manos extranjeras y en no muy buena situacin, an
cuando mejorando, nicamente el transporte carre-
tero y el transporte areo se puede decir que tienen
buenas posibilidades en el comercio exterior del pas.
Ahora veremos el comportamiento de la Flota
Mercante Mexicana para el perodo 1999-2008:
56
Artculo 40
En caso de no existir embarcaciones mexi-

canas disponibles en igualdad de condiciones
tcnicas o bien cuando impere una causa de in-
ters pblico, la Secretara estar facultada para
otorgar permisos temporales para navegacin de
cabotaje, de acuerdo con la siguiente prelacin:
I. Naviero mexicano con embarcacin ex-
tranjera, bajo contrato de arrendamiento o feta-
mento a casco desnudo; y
II. Naviero mexicano con embarcacin ex-
tranjera, bajo cualquier contrato de fetamento.
Cada permiso temporal de navegacin de
cabotaje tendr una duracin de tres meses y
ningn permiso para una misma embarcacin
podr ser renovado en ms de siete ocasiones.
El naviero mexicano titular de un permiso
temporal de navegacin de cabotaje para una
embarcacin extranjera que vaya a permanecer
en aguas nacionales por ms de dos aos, tendr
la obligacin de abanderarla como mexicana en
el plazo mximo de dicho periodo, contando ste
a partir de la fecha de expedicin del permiso
temporal de navegacin original.
2004 99 736,241 26
2005 119 903,762 26
2006 130 942,361 26
2007 136 973,918 26
2008 131 988,634 25
(*) FUENTE: 2004 World Fleet Statistics. Londres, Lloyds Register Fairplay, 2005, p. 117.
2008 World Fleet Statistics. Londres, Lloyds Register Fairplay, 2009, p. 117.
(a) Los datos a cada ao estn dados al 31 de diciembre.
(b) T.R.B. tonelaje de registro bruto. Capacidad cbica total del buque, comprendida entre el plan hasta la cubierta superior, y todas
las superestructuras cerradas. Enciclopedia General del Mar. Barcelona, Ediciones Garriga, 1968. Tomo VIII, p. 626.
Podemos ver que la Lloyds Register of Shipping
nos dice que al 31 de diciembre de 2008 la Flota Mer-
cante Mundial tena ya un tonelaje de registro bruto de
830.7 millones de toneladas, por lo cual podemos de-
cir que la Flota Mercante Mexicana en buques de ms
de 1,000 TRB represent apenas el 0.1%, es decir casi
nada, ocupando el lugar 59 de entre 159 pases cuyas
fotas mercantes se examinan en las estadsticas de la
sociedad clasifcadora inglesa. Adems de que su edad
lleg a los 25 aos, con lo que nuestra fota mercante
es totalmente subestndar o fuera de la normatividad
internacional establecida por la OMI.
36
Los datos que tomamos de la Flota Mercante Mexi-
cana se basan en la nacionalidad del naviero o propie-
tario del buque, pues si buscamos las estadsticas con
base en el pas de registro, tendremos que decir que el
1,278,852 de TRB con 27 aos de edad, se debe a que
se han registrado buques propiedad de extranjeros por
290,218 TRB, todo para evitar que se les nieguen las
contrataciones de fetamentos de buques en Petrleos
Mexicanos, por lo que dispone el artculo 40 prrafo
quinto fracciones I y II y prrafos, sptimo y octavo, para
eludir precisamente a la Ley, ya que los propietarios
del buque siguen siendo extranjeros y no mexicanos:
36
2008 World Fleet Statistics. Londres, Lloyds Register Fairplay.
2009, p. 115.
57
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De no abanderarse la embarcacin como
mexicana en el plazo sealado, la Secretara es-
tar impedida para otorgar renovaciones o per-
misos adicionales para la misma embarcacin, ni
para otra embarcacin similar que pretenda con-
tratar el mismo naviero para prestar un servicio
igual o similar al efectuado. Para la aplicacin de
esta disposicin se considerar que tiene la cate-
gora de naviero la persona o entidad que tiene
el control efectivo sobre la embarcacin de que se
trate.
37
Los pases sudamericanos que nos superan en
este rengln son Brasil con 2,811,140 TRB, Chile con
1,281,796 TRB y Venezuela con 1,259,442 TRB.
38
En este sentido, podemos concluir que nuestra
fota mercante es casi inexistente dentro del contex-
to mundial y por ende su participacin en nuestro
comercio exterior es nula. Lo ms grave de todo, es
que la participacin de Mxico en las grandes alianzas
martimas que se estn llevando a cabo alrededor del
mundo es prcticamente imposible, ya que mientras
nuestros gobiernos no se percaten de la necesidad que
tenemos de una fota mercante propia y por lo mismo
de una legislacin martima avanzada y al da, pero so-
bre todo acorde con la realidad martima nacional e
internacional, no podremos considerarnos realmente
un pas martimo por naturaleza. Adems de que el
movimiento de nuestro comercio exterior quedar en
manos extranjeras.
B. Los Puertos Mexicanos
Los puertos mexicanos de altura ms importantes,
es decir aquellos puertos que manejan el comercio
exterior de Mxico, son: Altamira; Dos Bocas; Cayo
Arcas; Coatzacoalcos, en el que incluimos las termi-
nales de Minatitln, Nanchital y Pajaritos; Tampico;
Veracruz; Guaymas; Isla de San Marcos, Baja Cali-
fornia Sur; Lzaro Crdenas; Manzanillo; y Morro
Redondo, Isla de Cedros, Baja California; que en su
conjunto manejan 96.3% del total.
37
Ley de Navegacin y Comercio Martimos. Diario Ofcial de la
Federacin. Mxico, Secretara de Gobernacin. Jueves 1 de junio
de 2006. p. 28.
38
2008 World Fleet Statistics, p. 115.
El trfco de cabotaje, es decir la carga nacional, se
maneja preferentemente en un 93.2% a travs de los
siguientes puertos: Coatzacoalcos, Guaymas, Lzaro
Crdenas, Mazatln, Morro Redondo, Rosarito, Sali-
na Cruz, Tampico, Topolobampo, Tuxpan y Veracruz.
Respecto de los puertos, hay que sealar graves
cuestiones, que no es cierto que manejen el 100% de
nuestras cargas de importacin o de exportacin, ello
debido a varias causas.
La primera de las mismas es el costo que nuestros
puertos reportan por el manejo de un contenedor, se-
gn nos deja ver Gonzalo Ortiz Zamudio, Gerente de
la Empresa Operadora de la Terminal de Contenedo-
res de Lzaro Crdenas, que pertenece a la Hutchin-
son Ports, ya que nos dice que El costo por utilizar
servicios e instalaciones portuarias en Mxico es de
de 574 dlares, de los Estados Unidos, por contene-
dor, cifra 32% superior a los 435 dlares que en pro-
medio cobran los puertos a nivel mundial.
39
Cuadro nmero 4:
Costos totales del manejo
de contenedores en el mundo (dlares)*.
Amrica/Atlntico
Mxico
Amrica/Pacfco
Mediterrneo
Europa Norte
Asia Pacfco
Promedio Mundial
598
574
573
448
367
273
435
*FUENTE: HUTCHINSON PORTS: Citado por Reforma.
Negocios. Mxico, jueves 25 de mayo de 2006, p. 1.
39
Cruz, Lilian. Aplican tarifas 32% ms altas puertos del pas. Re-
forma. Negocios. Mxico, jueves 25 de mayo de 2006, p. 1.
58
El mismo gerente nos hace ver que el costo se
reparte de la siguiente manera en servicios al barco
14% ms; en servicios de terminal de contenedores
24%, y en trmites aduanales 156%.
40
Sin embargo, no nos dice que el costo de los tr-
mites aduanales se debe a diversos renglones, entre
los cuales pueden sealarse los siguientes:
a) El depsito en dlares que se tiene que ha-
cer ante las empresas navieras por el contendor.
Lo cual es martimo.
b) La limpieza del contenedor. Tambin es ma-
rtimo
c) La reparacin del contendor, por los daos
debidos a su manejo. Asimismo martimo.
d) Pago de los impuestos respectivos, lo cual
fue sealado por el gerente citado.
e) Los diversos traslados y movimientos que
sufre el contendor en el puerto, lo cual cit el Ge-
rente de la Terminal de Contendores.
f) Las revisiones que diversas autoridades ha-
cen en los puertos a los contenedores, incluidas
las sanitarias, hacendarias, migratorias en su caso,
las de la Procuradura General de Justicia de la Re-
pblica, etc. Lo cual tambin menciona el citado
gerente.
g) El pago de una Tarifa de Seguridad o
Recargo de Seguridad, establecido en los ofcios
115.5387.04 folios 10121 y 10123 y el 115.389.05
que expidi la Secretaria de Comunicaciones y
Transportes el 17 de diciembre de 2004 y el 27 de
enero de 2005 respectivamente de los cuales Lan-
der Marco Polo vila Fernndez nos dice que son
inconstitucionales.
h) Otros diversos.
41
Tampoco nos dice Gerardo Ortiz Zamudio
que el 70% de las cargas de importacin de Europa,
Medio Oriente y Norte de frica se desvan por los
puertos norteamericanos de Houston, Galveston,
40
Idem.
41
Idem.
vila Fernndez, Lander Marco Polo. Inconstitucionalidad del
cobro denominado Tarifa de Seguridad o Recargo de Seguri-
dad, expedido por la Secretaria de Comunicaciones y Transportes.
Mxico, UNAM, 2006. 256 pp.
Freeport, y Corpus Chirsti, Texas y Nueva Orlens,
Luisiana, adems de que las de exportacin para esa
zona, salen por ellos en alrededor del 45%.
Que a su vez las importaciones del Lejano Orien-
te y Australasia, tambin en 70% se reciben por los
puertos norteamericanos de Long Beach, Los nge-
les, y Oackland, California y que nuestras exportacio-
nes para esa zona salen tambin por ellos en 50%.
Por tal problema, aunado al empleo de buques ex-
tranjeros, salen del pas alrededor de 31,500 millones
de dlares (USCY), datos al 31 de diciembre de 2007,
por las siguientes razones:
a) Pago de fetes a buques extranjeros.
b) Pago de seguros martimos a empresas
aseguradoras extranjeras.
c) Pago de servicios martimos de nuestras
cargas de importacin y exportacin va puertos
norteamericanos del Pacfco y del Atlntico.
d) Pago por el despacho in bond por tales
mercancas en esos puertos.
e) Pagos por el empleo de autotransportes y fe-
rrocarriles extranjeros hasta la frontera mexicana.
f) Otros gastos.
Todo debido a la falta de una fota mercante mexi-
cana, pero sobre todo a la carencia de una poltica ma-
rtima nacional y de una legislacin martima avanza-
da y acorde con la realidad nacional e internacional.
Desde luego, debido a la cada de las importacio-
nes y exportaciones a partir de la crisis econmica
mundial, ese gasto disminuy a partir de 2008.
Por supuesto que hay ms puertos en Mxico, Be-
nito Jimnez en su artculo Pega la corrupcin a ma-
rina mercante., publicado en el Peridico Reforma,
nos dice que existen 107 puertos, de los cuales 93 son
puertos y 14 terminales martimo-portuarias, encon-
trando 54 en el Pacfco y 53 en el Golfo de Mxico y
El Caribe, tres de los cuales son lacustres, diez y ocho
son fuviales y el resto, 86, son martimos, altura y ca-
botaje, pero los nicos de importancia son los que he-
mos sealado antes. Adems dentro de ese nmero se
consideran tambin los puertos tursticos o marinas y
los puertos pesqueros.
42
42
Jimnez, Benito. Pega la corrupcin a marina mercante. Prefere
PEMEX rentar buques extranjeros que nacionales. Reforma Na-
cional. Mxico, lunes 15 de enero de 2007, p. 6.
59
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En la Enciclopedia de Mxico se nos sealaba
que al 31 de diciembre de 1985 se haban construido
96.5 kilmetros de obras apropiadas para el atraque
de embarcaciones, dentro de los cuales se encuentran
las instalaciones apropiadas para los buques de la Ar-
mada de Mxico, cantidad que ha sido superada en
los ltimos aos, si tomamos en cuenta el nmero de
puertos que uno y otro trabajo nos dicen que hay en
Mxico, ya que para la Enciclopedia de Mxico esos
puertos eran 99.
43
Dentro de esos puertos, tenemos los puertos tu-
rsticos de altura que reciben grandes cruceros o bu-
ques de pasajeros, como Acapulco, Cabo San Lucas,
Cozumel, Ensenada, Huatulco, Manzanillo, Mazatln
y Puerto Vallarta.
Los puertos comerciales realizan cuatro grandes
funciones, que son:
a) Centros de almacenamiento.
b) Centros comerciales.
c) Centros industriales.
d) Lugares de enlace de los medios de trans-
porte martimo y terrestre.
En Mxico hasta hace pocos aos slo se realizaba
la ltima funcin, pero desde el Gobierno del Presi-
dente Jos Lpez Portillo y Pacheco, se inici la idea
de construir puertos industriales, para lo cual tene-
mos dos importantes ejemplos: Altamira en el Atln-
tico y Lzaro Crdenas en el Pacfco.
Sin embargo, no son centros comerciales, pues las
actividades de compraventa en el campo internacio-
nal y an nacional, preferentemente se llevan a cabo
en las grandes ciudades cmo Mxico y sus alrede-
dores Naucalpan, Tlanepantla y Toluca; Guadalajara;
Len; Monterrey; Puebla; y Quertaro.
Tampoco son centros de almacenamiento, ya que
la administracin de los almacenes portuarios los ma-
neja la Secretara de Hacienda y Crdito Pblico con
fnes aduaneros y por tanto las mercancas slo gozan
de 15 das libres de almacenaje y hasta 60 das para
que la carga no se declare abandonada en favor del fs-
co. Desde luego los 45 das fnales las cargas causan al-
43
Puertos. Enciclopedia de Mxico. Mxico, Encyclopaedia Bri-
tannica de Mxico, S. A. de C. V., 1994. Segunda Edicin, Tomo
XI, pp. 6713 a 6715.
macenaje. Adems existen los almacenes fscalizados
de propiedad privada, los que tambin tienen reglas
especfcas sobre el trmite que deben seguir las car-
gas ah depositadas.
La misma dependencia es la encargada de cobrar
los derechos de atraque y muellaje con base en lo que
dispone el artculo 118, fraccin I Constitucional:
Artculo 118.- Tampoco pueden [los es-
tados], sin consentimiento del Congreso de la
Unin:
I Establecer derechos de tonelaje, ni otro al-
guno de puertos, ni imponer contribuciones o de-
rechos sobre importaciones o exportaciones;...
44
En la Repblica Mexicana nicamente el Poder
Ejecutivo est capacitado para habilitar los puertos
y sealar el lugar de su ubicacin, segn se despren-
de del artculo 89 fraccin XIII de la Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, que a la
letra nos dice:
Artculo 89. Las facultades y obligaciones
del Presidente son:

XIII. Habilitar toda clase de puertos, esta-
blecer aduanas martimas y fonterizas, y desig-
nar su ubicacin;
45
Tampoco se puede pensar en establecer puertos
pivotes o centralizadores (Puertos HUB), pues nica-
mente contamos con la terminal portuaria de Lzaro
Crdenas, Michoacn, que tiene una capacidad para
recibir buques de 160,000 TRB, en el cual se han fjado
los intereses norteamericanos, ante el posible conges-
tionamiento de Los ngeles y Long Beach, sus puertos
HUB en el Pacfco. As como tambin en Manzanillo,
Colima, que puede recibir buques de 120,000 TRB.
Sin embargo, han dejado de lado el Proyecto de Punta
Colnet debido a la ampliacin del Puerto de Oakland
en California.
44
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Comen-
tada y Concordada. Mxico, Instituto de Investigaciones Jurdicas,
UNAM, en colaboracin con Editorial Porra, 2006. Decimaoc-
tava Edicin, Serie A. Fuentes. B) Textos y estudios legislativos,
Nm. 59, Tomo IV, p. 393.
45
Ibdem, Tomo III, p. 444.
60
Hoy da los principales puertos nacionales han sido
concesionados a las Administraciones Portuarias Integra-
les (APIs), de tal suerte que hoy da existen las siguientes:
A) Litoral del Golfo de Mxico y el Caribe
1. Administracin Portuaria Integral de
Tamaulipas, S. A. de C. V.
Altamira, S. A. de C. V.
Tampico, S. A. de C. V.
Tuxpan, S. A. de C. V.
Veracruz, S. A. de C. V.
Coatzacoalcos, S. A. de C. V.
Dos Bocas, S. A. de C. V
Tabasco, S. A. de C. V.
Campeche, S. A. de C. V.
Progreso, S. A. de C. V.
Quintana Roo, S. A. de C. V.
B) Litoral del Pacfco
Ensenada, S. A de C. V.
Cabo San Lucas.
Baja California Sur, S. A. de C. V.
Guaymas, S. A. de C. V.
Topolobampo, S. A. de C. V.
Mazatln, S. A. de C. V.
Puerto Vallarta, S. A. de C. V.
Manzanillo, S. A. de C. V.
Lzaro Crdenas, S. A. de C. V.
10. Administracin Portuaria Integral
Acapulco, S. A. de C. V.
Bahas de Huatulco.
Salina Cruz, S. A. de C. V.
Puerto Madero, S. A. de C. V.
46
Desde luego, las APIS de carcter estatal fueron
creadas para manejar diversos puertos de esos esta-
dos, de acuerdo a lo establecido en la Ley de Puertos,
artculo 38. De tal suerte que hoy da hay 24 APIS en
la Repblica.
47
De acuerdo con la Ley de Puertos, el Estado
Mexicano conserva el dominio sobre la infraestructu-
ra existente, los terrenos y zonas acuferas del recin-
to portuario, pues no se desincorporan del dominio
pblico, pero se dan en concesin su uso, aprovecha-
miento y explotacin.
Para ello, cada API seguir un programa maestro
sobre los usos de las diversas reas de los recintos por-
tuarios, as como sus modos de operacin, planes de
inversin y todas las medidas necesarias para llevar a
cabo la explotacin del puerto.
En el programa maestro se integra parte del ttu-
lo de concesin, el cual podr modifcarse a solicitud
y propuesta de las Administraciones (APIS). Se de-
termina el mbito geogrfco de cada puerto y de su
desarrollo futuro.
Luego la API operar conforme a lo dispuesto por
la Ley de Puertos e integrar un Comit de Operacin
que vigilar la coordinacin de las autoridades, admi-
nistracin, cesionarios de las terminales, operadores
de los servicios y, desde luego, todas las inconformi-
dades de los usuarios.
No debe perderse de vista que la API es una socie-
dad mercantil a la que se le otorga una concesin para
el uso, aprovechamiento y explotacin de los bienes y
servicios respectivos de un puerto.
46
MXICO. Puertos: Espacio Propicio para la Economa y los Ne-
gocios. Mxico, Secretara de Comunicaciones y Transportes, Co-
ordinacin General de Puertos y Marina Mercante, 2008.
47
Ley de Puertos. Ley de Vas Generales de Comunicacin. Mxi-
co, Editorial Porra, 2001. Coleccin Leyes y Cdigos de Mxico,
p.471
61
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O bien, como nos dice la Ley de Puertos que la
planeacin, programacin, desarrollo y dems ac-
tos relativos a los bienes y servicios de un puerto se
encomiendan a una sociedad mercantil, es decir, en
este caso a una API.
48
Desde luego cabe advertir que
esta sociedad mercantil puede ser constituida por el
Gobierno Federal o bien por cualquier Gobierno Es-
tatal, cuando sea un estado de la Repblica el que la
forme.
49
Conclusiones
Para concluir debemos decir que el estudio de la
Geopoltica se ha convertido en algo necesario, prc-
tico y til para cualquier Estado, afortunadamente en
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico ya se
ensea en diversas carreras esta conocida ciencia.
Sin embargo, nuestras autoridades federales, es-
tatales y municipales la desconocen o no han sabido
aplicarla, precisamente por ello, nuestro pas ha deja-
do de lado muchas cuestiones vitales para su benef-
cio sobre todo en relacin con el mar, al que hemos
olvidado o como deca mi maestro Ral Cervantes
Ahumada le hemos dado la espalda al mar, olvi-
dndonos de l.
Por otra parte, hemos visto cmo a travs de la
Historia, desde cinco siglos a. C., ha existido preocu-
pacin e inters por el mar como medio de poder en el
globo terrqueo, tal y como lo vieron Temstocles en
la antigua Grecia, Julio Csar y Octavio en Roma, la
accin de los bizantinos, venecianos, genoveses, cas-
tellanos, aragoneses y portugueses.
Ms tarde, por los espaoles que formaron un
gran imperio martimo dominando los mares hasta el
inicio del siglo XIX, ya que despus de la batalla naval
de Trafalgar, cedieron esa supremaca a los ingleses, la
Reina de los Mares, hasta entrado el siglo XX, en que
ese dominio pas a los Estados Unidos.
Asimismo, tenemos hechos histricos que nos
revelan inters y preocupacin por el mar, caso de la
Francia de Luis XIV y ms tardedel Imperio Japons,
fnalmente la posicin de los Estados Unidos con un
marcado sentido hegemnico, al que han frenado hoy
da la Unin Europea y la Repblica Popular China.
48
Idem.
49
Idem.
Hoy da, adems enfrentamos el problema del
Ocano Glaciar rtico del cual se pretenden apode-
rar cinco potencias que tiene intereses en l, es decir,
Canad, Dinamarca, Estados Unidos, Federacin de
Rusia y Noruega, en detrimento del principio jurdico
fundamental de la Libertad de los mares.
Tal pareciera que existe un total divorcio del pas
con todo lo martimo, desconocemos que el mar es
una gran fuente de riquezas; adems de ser un instru-
mento de solaz y esparcimiento; tampoco tenemos
conocimiento preciso de nuestro patrimonio insular
y de la riqueza que representa para el pas.
Por otra parte, hemos dejado en mano de los bu-
ques extranjeros el manejo de nuestra carga de altu-
ra en un 100% y el trfco de cabotaje en un 78%, a
pesar de que por ley corresponde a los nacionales; es
decir, carecemos de una verdadera Poltica Martima
Nacional, pues el mexicano en un gran porcentaje, so-
bre todo el que vive en el altiplano, alrededor del 75 %
de la poblacin vive en l, no consume productos del
mar en su dieta diaria.
Tampoco hemos aprovechado las grandes rique-
zas que tenemos en el suelo, subsuelo y aguas supraya-
centes del mar territorial, de la plataforma continental
y de la zona econmica exclusiva, ya que nicamente
explotamos los productos petrolferos obtenidos del
fondo del mar territorial y de la plataforma continen-
tal nacional.
Un ejemplo de lo anterior lo tenemos en el caso
de las Islas Revillagigedo, que es uno de los ngulos
del tringulo que forman en el Ocano Pacfco las Is-
las Hawai y el pequeo atoln de Clipperton, ms co-
nocido en nuestra Historia Nacional, desde que fuera
descubierto por lvaro de Saavedra Cern en el siglo
XVI enviado desde la Nueva Espaa el 31 de octubre
de 1527 por Hernn Corts, como la Isla de la Pasin.
En ese tringulo se encuentran los ms ricos ndulos
polimetlicos del Ocano Pacfco y no hemos inicia-
do su explotacin como ya lo han hecho Francia, con
apoyo de los japoneses, en el caso de Clipperton y los
Estados Unidos en el de las Islas Hawai.
El rengln martimo es quiz el ms olvidado de
toda la Poltica Nacional, ejemplo de lo cual nos lo da
la carencia de una verdadera Flota Mercante Nacio-
nal, ya que poseemos un poco menos de un milln de
toneladas de registro bruto (TRB) de embarcaciones
y requerimos alrededor de cinco millones de TRB
62
para mover al menos el 50% de nuestro comercio ex-
terior en importacin y exportacin. O sea que nues-
tro TRB representa el 0.1% del TRB mundial segn
nos deja saber la Lloyds Register of Shipping en sus
estadsticas, prcticamente nada.
Debido a lo antes dicho, los jvenes egresados de
las tres escuelas nuticas mexicanas tienen que en-
rolarse en las fotas martimas extranjeras, as como
en las de pabelln de conveniencia; un ejemplo lo
tenemos en la Compaa Sudamericana de Vapores
(CSAV), chilena, que da trabajo a los egresados de
esas escuelas nuticas por su excelente preparacin,
con lo que se propicia la fuga de cerebros.
Tampoco existen ya las escuelas de maestranza
nacionales, donde se preparaban las tripulaciones
para nuestra fota mercante que auxilian a la ofciali-
dad de los buques. No existen los buques escuela que
se empleaban en la preparacin de la ofcialidad y la
tripulacin del buque: NUTICAS MXICO y 1
DE JUNIO.
Se celebran tratados de libre comercio, en algu-
nos de los cuales se les conceden a los buques de
los frmantes la calidad de buques nacionales, como
ejemplo lo tenemos en el tratado que celebramos con
la Unin Europea, en cuyo artculo 10, Transporte
martimo internacional, Captulo II, Transporte
martimo, del Ttulo II, Comercio de Servicios, se
les otorga tal calidad a los buques de los 27, que tie-
nen cerca de 300 millones de TRB, los cuales cierta-
mente se podrn fcilmente apoderar de nuestro co-
mercio exterior, no solo con la UE, sino con el resto
del mundo.
El petrleo crudo se vende al extranjero sobre la
base libre a bordo (FOB) y no sobre la base costo,
seguro y fete (CIF), es decir sobre buque extranjero
que siempre pone el comprador, sin emplear los bu-
ques nacionales, esperamos que ahora que se estn
adquiriendo buques modernos para PEMEX se ven-
da adems del petrleo el fete, gracias al empleo de
buque mexicano.
Precisamente de ello nos da ejemplo la empresa
Petrleos de Venezuela, S. A. (PEDEVESA), a travs
de su flial PEDEVESA MARTIMA, ya que vende
sus hidrocarburos sobre buques venezolanos.
Carecemos de puertos HUB, tampoco pertene-
cemos a las grandes alianzas martimas, es decir es-
tamos totalmente fuera de todo el mundo martimo,
o de otra manera dicha, fuera de la realidad martima
mundial.
No hemos visto cuales son las reacciones del Go-
bierno Mexicano ante las acciones geopolticas de las
grandes potencias martimas que pretenden apode-
rarse del mar, recordando que quien tenga el poder
sobre el mar tendr el poder sobre la tierra, de acuer-
do con lo que hemos examinado a lo largo de este
trabajo y que nos habla de una realidad que hemos
dejado de lado.
Deberamos al menos seguir, hoy da, los ejem-
plos de Brasil, Chile y Venezuela, que han mantenido
sus fotas mercantes a la vanguardia en Amrica La-
tina, no sabemos porque perdimos alrededor de dos
millones de TRB de nuestra Flota Mercante Nacional
durante el gobierno de Miguel de la Madrid, un presi-
dente proveniente de un estado ribereo, que aunque
pequeo, tiene uno de los puertos ms importantes
del pas Manzanillo, es decir Colima, y por tanto de-
bera de haber dado importancia a lo martimo en
nuestro pas. Pues pasamos de los 2.8 millones de
TRB a 1.2 millones de TRB segn se nos inform por
el Instituto de Estudios de la Marina Mercante Ibero-
americana (IEMMI).
Jos Eusebio Salgado y Salgado es Profesor de
Carrera de Tiempo Completo Titular C; Licencia-
do en Derecho por la Facultad de Derecho y Licen-
ciado en Ciencias Diplomticas por la FCPyS de la
UNAM, tambin cuenta con dos doctorados, uno en
Derecho y otro en Relaciones Internacionales, todos
por la UNAM.
Asesor de diferentes empresas y organizaciones na-
cionales e internacionales, escritor de 17 libros y ms
100 artculos, preferentemente martimos.
Ha sido galardonado con diferentes premios en su
trayectoria como Profesor y Maritimista, siendo el
ms reciente el que la Facultad de Derecho y su Semi-
nario de Derecho Internacional le entreg por su de-
stacada labor en 40 aos de profesor de la UNAM, en
mayo de 2010.
nm. 6, 2010, pp 62-71
63
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Emigracin de jvenes
profesionistas mexicanos
Emigration of young mexican professionals

Mariona Tarragona Roig
Nora Hilda Trejo Durn
RESUMEN
Este trabajo surge del inters por conocer las causas que motivan a los jvenes profesionistas mexi-
canos de ambos sexos, a buscar trabajo en el extranjero y los factores que determinan el proceso de
desarraigo cultural que poco a poco se va dando en ellos.
Los jvenes profesionistas encuestados y entrevistados afrman que la decisin de emigrar es dif-
cil y dolorosa y la consideran una experiencia muy dura. Un altsimo porcentaje de mujeres emigran
para seguir al marido y ellos emigran por falta de trabajo en Mxico, buscando mayores retos profe-
sionales o mejor salario, otra de las causas que se mencionan para emigrar, es la inseguridad que hay
en Mxico.
El ser humano nace dentro de una sociedad y de una cultura que le transmite costumbres, creen-
cias, valores y le facilita las relaciones interpersonales, pero el emigrante tiene que enfrentarse a una
cultura diferente y encarar el hecho de que esta nueva cultura rige su vida, por lo tanto, si el expatria-
do quiere triunfar en su profesin y residir en ese pas extranjero, tiene que aceptar y adaptarse a su
cultura.
La cultura que rige a los pases primermundistas difere de la nuestra, en ellos las reglas son ms
estrictas, hay ms competitividad en el trabajo y en general la gente se muestra menos clida y dis-
tante, por lo que el profesionista emigrante y su familia tendrn que aprender a convivir con estas
nuevas costumbres.
Otro obstculo que el expatriado enfrenta es al dominio del idioma del pas al que emigr, lo cual en
un principio difculta su desempeo en el trabajo y las relaciones interpersonales con sus compaeros.
La adaptacin al nuevo pas va provocando poco a poco y en forma casi imperceptible el desarrai-
go de la cultura mexicana. Este desarraigo se muestra de varias maneras: el emigrado se vuelve cada
vez ms crtico frente a la idiosincrasia del mexicano; los viajes a Mxico se hacen menos frecuentes
y son en especial para visitar a la familia.
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Mariona Tarragona Roig Nora Hilda Trejo Durn
El expatriado al darse cuenta que no pertenece al pas donde reside y que ah siempre ser consi-
derado como extranjero, tiene la necesidad de aferrarse a su identidad nacional. Sentirse mexicano le
da seguridad, pero con el afn de proteger a sus hijos de este sentimiento de no ser de aqu ni ser de
all, se hace un esfuerzo para que los hijos nacidos en el extranjero se identifquen con la nacionalidad
y cultura de ese pas.
PALABRS CLAVE: Emigracin, desarraigo, cultura, identidad
ABSTRCT
Tis work is a response to the interest in knowing the causes that motivate young Mexican profes-
sionals of both genres to look for a job abroad, and the factors that determine the process of cultural
rootlessness which is gradually taking place in them.
Te young professionals that were surveyed and interviewed declared that the decision to emigrate
is difcult and painful and they consider it a very harsh experience. An extremely high percentage of
women emigrate in order to follow their husbands, and men do it because of the lack of work in Mexi-
co, looking for more professional challenges or beter wages; the lack of safety conditions in Mexico is
another cause for emigration that was mentioned.
Te human being is born into a society and a culture that passes on customs, beliefs, values and
facilitates interpersonal relationships, but the immigrant has to face a diferent culture and face the fact
that this new culture rules his life, therefore, if the expatriate wants to succeed in his profession and live
in a foreign country, he must accept the new culture and adapt to it.
Te culture that rules the frst world countries is diferent from our culture; there are stricter rules,
more competitiveness in the workplace, and the people in general are less warm and more distant;
thus, the professional immigrant and his family must learn to live with these new customs.
Another obstacle the expatriate has to confront is the command of the language of the country he
emigrated to, which at frst makes both, the performance in his job and the interpersonal relationships
with peers, difcult.
Te process of adapting himself to a new country causes the rootlessness from the Mexican culture
in a slowly and almost imperceptibly way. Tis rootlessness is shown in several ways: the emigrant
becomes increasingly critical of the idiosyncrasy of Mexican people; traveling to Mexico becomes less
frequent and it is done almost exclusively in order to visit his family.
When the expatriate realizes that he does not belong to the country of residence and that in this
country he will always be considered a foreigner, he needs to cling to his national identity. Te feeling
of being Mexican gives him security, but within the desire to protect his children from the feeling of
neither here nor there, he strives to make his children, who were born abroad, identify themselves
with the nationality and culture of that country.
KEY WORDS:
Migration, rootlessness, culture, identity
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Introduccin
En los ltimos aos, los jvenes profesionistas
mexicanos se enfrentan a la difcultad de encontrar
un trabajo adecuado a su nivel de preparacin y un
alto porcentaje de ellos buscan la oportunidad de un
mejor desarrollo profesional en el extranjero, princi-
palmente en Estados Unidos, Canad y Europa, aun-
que no descartan pases de Asia.
El profesionista emigrante, al empezar a trabajar
en el nuevo pas se enfrenta a dos importantes retos.
1.- Desempearse a un alto nivel profesional en el
nuevo puesto de trabajo, aceptando mayores respon-
sabilidades y enfrentndose a otros profesionistas lo-
cales sumamente competitivos.
2.- El otro reto y tal vez ms difcil an, es la adap-
tacin al nuevo pas. l y su familia tendrn que en-
frentar otra cultura, otras costumbres, otras reglas de
juego, otro idioma y todo esto conlleva un alto nivel
de ansiedad. Si esta adaptacin no se da, l o la joven
profesionista fallarn en su intento de abrirse camino
en otro pas.
A nivel personal, como docentes universitarios y
por la experiencia directa con jvenes profesionis-
tas, nos resulta inquietante percibir el gran esfuerzo
que muchos de ellos hacen para buscar trabajo en
el extranjero y si emigran para estudiar una maestra
o doctorado, intentan a toda costa quedarse en ese
pas.
En el rea profesional nos cuestionamos si Mxi-
co, como pas, es capaz de ofrecer a estos jvenes con
una slida preparacin universitaria y motivados
a ejercer su profesin con un alto nivel de compro-
miso, fuentes de trabajo adecuadas a sus expectativas.
Esta investigacin proyecta nuestra preocupa-
cin sobre el costo familiar, social y econmico que
representa esta emigracin. Desde el punto de vista
familiar, el costo emocional tanto para los emigran-
tes como para las familias que quedan en Mxico es
muy alto. Desde el mbito social, no podemos dejar
de darnos cuenta de la importante prdida que repre-
senta la emigracin de estos jvenes en una etapa muy
productiva de su vida. El costo econmico tambin
es alto; se trata de profesionistas formados en univer-
sidades mexicanas, tanto pblicas como privadas y
son otros los pases benefciados al integrarlos a sus
campos laborales.
La investigacin se ubica en el rea de la psicolo-
ga social. El ser humano tiene la necesidad de sentirse
integrado a un grupo con el cual comparte normas,
valores, relaciones interpersonales y la pertenencia
a ese grupo le da seguridad, pero el emigrante tiene
que enfrentarse a nuevos grupos socio-culturales y
aprender a manejarse dentro de ellos, hasta lograr su
adaptacin y restablecer su seguridad.
Se trata de una investigacin de carcter cuantita-
tivo y cualitativo, que se llev a cabo a lo largo de dos
aos (2005 y 2006). La muestra de la poblacin estu-
diada fue: adultos jvenes profesionistas mexicanos,
entre 25 y 45 aos, que laboraban en el extranjero.
En la primera etapa de la investigacin se obtuvo
la informacin con base en 562 cuestionarios apli-
cados personalmente o a travs de internet en USA,
Canad, Espaa, Francia, Suiza, Italia, Alemania, Di-
namarca, Jordania, Qatar y Emiratos rabes Unidos.
Los cuestionarios aplicados en forma aleatoria nos
dieron los siguientes datos: el 63% de los emigrantes
encuestados son procedentes del Distrito Federal y el
37 % restante de los dems estados de la repblica.
El 38% de los expatriados son egresados del ITESM,
el 20 % de la UNAM, 20 % de otras universidades
particulares, 4% de la UAM y el 18% restante de uni-
versidades pblicas de provincia.
En la segunda etapa de la investigacin, o sea en
la fase cualitativa de la misma, y como herramienta
para aproximarnos a las vivencias de los expatriados,
se llevaron a cabo en forma directa , 5 entrevistas
grupales (grupos focales entre 6 y 8 integrantes ) y
10 entrevistas individuales en las siguientes ciudades,
San Francisco, (USA); Madrid y Barcelona ( Espaa );
Basilea (Suiza) y Dubai (Emiratos rabes Unidos ),
y as poder determinar las actitudes que los adultos
jvenes profesionistas adoptan frente a la cultura ex-
tranjera donde laboran, su proceso de adaptacin y su
paulatino desarraigo a Mxico.
Los participantes en las entrevistas y en los grupos
focales, tanto hombres como mujeres, fueron contac-
tados al azar a travs de los consulados mexicanos,
respetando los lineamientos de edad, profesin y na-
cionalidad que se haban establecido.
Tanto las entrevistas como los grupos focales tu-
vieron una duracin de aproximadamente 90 minu-
tos, basados en un cuestionario de preguntas abiertas,
que cubrieron las siguientes reas: lugar de nacimien-
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to y universidad donde efectuaron los estudios profe-
sionales, motivos y circunstancias por las que emigra-
ron, seleccin del pas a donde emigraron, adaptacin
a la cultura del nuevo pas, sentimiento de discrimi-
nacin, enfrentamiento a otro idioma, identidad (cos-
tumbres, valores, sentimientos hacia la familia que
qued en Mxico) desarraigo y percepcin del por-
venir de ellos y de sus hijos en el pas de residencia.
A lo largo del artculo se mencionan citas textua-
les extradas de las entrevistas grupales e individuales,
con la intencin de relacionar la informacin recaba-
da de los diferentes autores sobre migracin y cultura,
con las vivencias subjetivas de los expatriados, mati-
zadas por los valores y prejuicios de su propia cultura.

Emigracin de jvenes
Profesionistas mexicanos
Motivos de emigracin
Se entiende por emigracin o accin de migrar, el de-
jar el pas de origen para establecerse o trabajar en otro
pas y en esta investigacin encontramos que las muje-
res emigran en un porcentaje mayor al de los hombres,
( 60 % de mujeres vs 40 % de hombres), hombres y mu-
jeres emigran por diferentes causas; mientras un 98 %
de ellas emigraron porque se casaron con un extranjero
y se fueron a vivir a su pas o porque emigraron siguien-
do al marido que consigui un mejor trabajo fuera de
Mxico, y slo un 2% de ellas emigran por cuestiones
laborales propias. Curiosamente esto concuerda con
los estudios antropolgicos de Margaret Mead, cuando
afrma que en las sociedades primitivas siempre es la
mujer la que deja su hogar y emigra, ya que al casarse
se va a vivir a la tribu o al pueblo del marido,
Yo me cas con un alemn y al principio nos
vinimos con la idea de vivir 5 aos y regresar a
Mxico, pero con el tiempo ha cambiado nues-
tra idea de regresar (Mujer, Basilea, entrevista
grupal).
Soy psicloga y vine a Madrid a trabajar en
psicologa de la educacin. Emigrar es una de-
cisin difcil de tomar, dejas trabajo, familia,
cultura. Es una experiencia muy dura (Mujer,
Madrid, entrevista individual).

Margaret Linehan & Hugh Scullion en su artcu-
lo Analizando la experiencia de la mujer emigrante
en Europa, nos dicen que a pesar de que las muje-
res que ocupan altos cargos cada da va en aumento,
slo un 3% de ellas llegan a acceder a ellos. Los es-
tudios transculturales demuestran que las mujeres
pueden ser tan exitosas como los hombres cuando
trabajan ocupando altos cargos en otro pas, pero el
porcentaje que emigra por este motivo es muy bajo,
ya que la mujer se enfrenta a factores ms estresan-
tes que el hombre por actitudes culturales, como
prejuicios y discriminacin hacia la mujer, pues en
muchos pases, principalmente en Latinoamrica y
Asia, se espera que la mujer juegue un rol de menor
estatus. Tambin la mujer se enfrenta a otro obst-
culo para ir a trabajar a otro pas y es que el marido,
en la mayora de los casos, no acepta dejar su trabajo
e irse con ella, en comparacin con el alto porcen-
taje de esposas que dejan su vida profesional, para
emigrar junto al marido.
Yo me cas con un americano y me vine para
ac. En Mxico yo dej un buen trabajo a nivel
gerencial (Mujer, San Francisco, entrevista
grupal).
Nos vinimos para que mi marido tuviera un
mejor desarrollo profesional y yo aqu no he
podido encontrar trabajo (Mujer, San Fran-
cisco, entrevista grupal).
Me vine a Madrid a hacer mi maestra y me
qued aqu. Las mujeres emigramos ms fcil-
mente, a los hombres les cuesta ms, ninguno
de mis compaeros se qued, tienen miedo a
perder su identidad (Mujer, Madrid, entrevis-
ta individual).
Los hombres emigran por diferentes motivos que las
mujeres y en las entrevistas se mencionan los siguientes:
En primer lugar enfatizan la falta de empleo en
Mxico o de un empleo mejor remunerado, pero tam-
bin se insiste en que se emigra para buscar mayores
retos profesionales. El 34% de los emigrados ganan
ms del doble de lo que ganaban en Mxico y el 43%
ganan entre 50% y 80% ms en el nuevo pas.
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La lnea area en la que trabajaba quebr y no
me qued otro remedio que buscar trabajo en
otro pas, de haberme quedado en Mxico ya
me hubiera enfrentado a otras quiebras ( Hom-
bre, Dubai, entrevista grupal).
Yo en Mxico tena trabajo, pero me vine a Ma-
drid para tener un mayor desarrollo profesional
(Hombre, Madrid, entrevista individual).
Acept venir a trabajar a California, porque aqu
gano ms del doble de lo que ganaba en Mxico
(Hombre, San Francisco, entrevista grupal).
Otro motivo importante para emigrar es la inseguridad
que hay en Mxico.
A m me asaltaron por primera vez en mi vida,
fue una experiencia horrible, entonces mi es-
poso y yo decidimos venirnos a buscar trabajo
a California (Mujer, San Francisco, entrevista
grupal).
Si vienes a vivir a USA, es bsicamente para
salir de la inseguridad de Mxico (Hombre,
San Francisco, entrevista grupal).
Otra razn para emigrar es tener una mejor calidad
de vida. La mayora de los entrevistados consideran al
Distrito Federal como una ciudad estresante, catica,
en la cual se pierde mucho tiempo haciendo trmi-
tes, flas en bancos, en trasladarse de un lugar a otro y
poco adecuada para que los hijos crezcan en ella.
Mxico es una ciudad fascinante , cosmopolita,
pero es una ciudad que te expulsa, te aleja, es
incmoda, te cuesta un esfuerzo diario sobrevi-
vir (Hombre, Madrid , entrevista individual ).
Yo emigr porque me cans de vivir en el co-
che, las horas parado en el perifrico (Hom-
bre, San Francisco, entrevista grupal).
Aqu te alcanza el tiempo para todo, en Mxico tie-
nes que hacer mil colas, aqu todo se paga por co-
rreo (Hombre, San Francisco, entrevista grupal ).
Adaptacin a la nueva cultural
Se defne por cultura, el conjunto de estructuras socia-
les, religiosas, morales, artsticas, etc. que caracterizan a
una sociedad. Es el complejo conjunto de conocimien-
tos, creencias, leyes, costumbres y hbitos adquiridos
por los hombres miembros de una sociedad.
La cultura est presente en todos los aspectos de
nuestra vida, es la constructora y gua de nuestra con-
ducta, matiza nuestra manera de comunicarnos y la
forma en que nos relacionamos.
No me acostumbro a que aqu en Espaa, na-
die me pida las cosas por favor o me diga gracias
(Mujer, Madrid, entrevista individual )
Aqu, en un pas rabe cuando me presentan a
alguien nunca s cmo saludar, si dar la mano
o slo sonreir. Me desconcierta (Mujer, Du-
bai, entrevista grupal )
En la actualidad y debido a la globalizacin, nos
encontramos que vivimos en un mundo sin fronteras
y en los diferentes pases nos encontramos la misma
cadena de hamburguesas, las mismas tiendas en los
centros comerciales y los mismos productos en los su-
permercados. Este intercambio de productos y de em-
presas provoca que los profesionistas tengan la opor-
tunidad de emigrar a otro pas con relativa facilidad.
Al emigrar, los jvenes profesionistas se ven en
la necesidad de interactuar con gente de diferentes
culturas, pero el trabajo con equipos transculturales
no es fcil y requiere del emigrante una transforma-
cin personal para conocer, comprender y adaptarse
al nuevo pas, a su gente y a su cultura.
Las culturas se distinguen unas de otras por la
manera especfca de resolver las situaciones proble-
mticas y de manejar las relaciones interpersonales.
Hampden & Trompenaar (2001) dividen las culturas
en 5 dimensiones y el emigrante mexicano tiene que
adaptarse a las caractersticas de la nueva cultura, que
en muchas ocasiones es opuesta a lo asimilado en el
ambiente mexicano.
A) Universales vs Particulares
Los pases primer mundistas son universales, se enfo-
can ms a las reglas que a la amistad. El profesionista
tiene que demostrar que es competente en su trabajo,
para que se confe en l.
Mxico es un pas de orientacin particular, se en-
foca ms a las relaciones interpersonales que a las re-
glas y se confa en una persona por su origen familiar
y a las recomendaciones que l tenga.
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Aqu en USA te valoran por tu trabajo y no
valen compadrazgos (Hombre, San Francisco,
entrevista grupal).
En Mxico, como no perteneca al grupo
de elite, nunca me publicaron mis trabajos;
en cambio aqu en Espaa, los analizaron, los
aprobaron y los publicaron sin conocerme.
(Hombre, Madrid, entrevista individual).
B) Individualista vs comunitaria
Los pases del primer mundo son muy individualis-
tas, para ellos el progreso individual es muy impor-
tante y son muy competitivos.
Mxico es un pas comunitario y las necesidades
del grupo son ms importantes que las individuales;
el trabajador se sacrifca gustoso por el bien de sus
compaeros.
Aqu en USA tus compaeros de trabajo no te
ayudan (Hombre, San Francisco, entrevista
grupal ).
Cuando estudiaba la maestra, me sorprenda
que ningn compaero quera prestarte sus
apuntes (Hombre, San Francisco, entrevista
grupal ).
Lo que ms extrao es el espritu de la gente
en Mxico, su humor, lo cooperativo de la gen-
te (Mujer, San Francisco, entrevista grupal ).
C) Racional vs Afectiva
En la mayora de los pases de Europa, USA y Canad
impera una cultura racional, a sus habitantes se les en-
sea a ser fros y distantes, en el trabajo no deben ser
emotivos, sino efcientes y objetivos.
En cambio en Mxico y en los dems pases la-
tinoamericanos se considera deseable mostrar las
emociones, ser afectuosos y cordiales, en el trabajo
se manifestan los sentimientos y la amistad.
Lo que ms extrao de Mxico es la calidez de
la gente (Mujer, Suiza, Entrevista grupal ).
Aqu en USA la gente es muy fra, debes de se-
guir las reglas (Mujer, San Francisco, entrevista
grupal ).
Al principio senta una soledad impresionante
al estar en una cultura de gente tan distante
(Mujer, Barcelona, entrevista grupal ).
D) Formal vs Informal
Las culturas sajonas son formales, la gente se muestra
educada, pero fra y distante, no tienden a involucrar-
se emocionalmente. En cambio, en los pases latinos
las relaciones interpersonales involucran todo un con-
texto emotivo.
El americano es muy amable, muy cordial,
pero en su amistad te pone una barrera que
no puedes cruzar (Mujer, San Francisco, en-
trevista grupal).
Yo s tengo un amigo norteamericano, pero
los mejores son los mexicanos (Hombre, San
Francisco, entrevista grupal).
Aqu en Espaa primero te conocen y despus
de muchos aos te abren las puertas como ami-
go (Mujer, Madrid, entrevista individual).
E) Productividad vs Estatus
En los pases europeos, USA y Canad, el valor per-
sonal se basa en el xito, en el trabajo, los cargos que
ocupa su productividad.
En los pases latinoamericanos y rabes, las perso-
nas valen segn su familia de origen, universidad de
procedencia, ttulo profesional, dinero.
En USA es difcil encontrar discriminacin a
nivel profesional, aqu te miden por tu capaci-
dad intelectual (Hombre, San Francisco, en-
trevista grupal).
En Mxico las clases sociales son muy marca-
das, la gente de dinero degrada a la otra (Mu-
jer, San Francisco, entrevista grupal ).

Nicola (1993) nos dice que el emigrante tiene que
encarar el hecho de que el nuevo pas y la nueva cul-
tura rigen su vida y parece que pasa por tres actitudes
consecutivas:
1.- El nuevo pas le parece fabuloso, est intere-
sado en todo lo que le rodea y desea conocer toda la
ciudad, museos, parques, mercados, calles, etc .Todo
le gusta y en l crece una sensacin de optimismo.
Hace seis aos llegu a Madrid y me fascin,
me dediqu a recorrerlo todo y me iba a leer
al parque Del Retiro, me encantaba la ciudad
(Mujer, Madrid, entrevista individual).
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2.- Hacia los 6 meses o un ao viene una etapa de
frustracin, habiendo pasado la etapa de conocimien-
to del lugar y de actuar como turistas, ahora se em-
piezan a descubrir los aspectos negativos del pas y se
entra en un estado de confusin y de incertidumbre,
surge la pregunta Qu hago yo aqu? En este punto
algunos emigrantes no logran adaptarse y regresan a
Mxico.
Empec a tener problemas en el trabajo y a
odiar Madrid y a los madrileos, no me gus-
ta su forma tan brusca de hablar
(Mujer, Madrid, entrevista individual ).
3.- Pasada la crisis, impera otra vez un sentimiento
de aceptacin y de poder manejar las situaciones en
forma adecuada y as empieza la adaptacin real al
nuevo pas y la satisfaccin de haber logrado emigrar
y salir adelante exitosamente.
Los espaoles son bruscos, pero al fnal me
doy cuenta que aqu mi familia y yo tenemos
una buena calidad de vida, buen nivel econ-
mico y un importante desarrollo profesional
(Mujer, Madrid, entrevista individual ).
Lo bueno de vivir aqu en USA es que hay
oportunidades de trabajo y al que trabaja le va
bien (Hombre, San Francisco, entrevista gru-
pal).

Idioma
El idioma es el lenguaje propio de un grupo humano
o nacin. Se entiende por idioma la lengua de una
comunidad hablante, lenguaje propio de un pueblo o
nacin.
El uso del idioma es uno de los elementos simb-
licos y culturales que diferencian al hombre del resto
de los animales y constituye una de las herramientas
esenciales para el logro de la comunicacin.
El idioma como cdigo social establecido, per-
mite llevar a cabo el circuito comunicacional entre
los seres humano, une a las personas que hablan el
mismo idioma .y representa uno de los impedimentos
ms importantes para la adaptacin del emigrante al
nuevo pas.
En espaol puedo hacer muchos comentarios
y bromas, no tengo la misma agilidad mental en
ingls, soy ms simptica en espaol (Mujer,
San Francisco, grupo focal).
Para m tambin fue muy difcil adaptarme,
principalmente por el idioma y a nivel profe-
sional si no manejas el idioma no puedes hacer
nada (Mujer, Suiza, grupo focal ).
Yo quera trabajar en Barcelona, pero en Cata-
lua si no hablas el cataln, eres un ciudadano
de segunda (Hombre, Madrid, entrevista).
En el idioma est implcita la cultura, la identidad y las
tradiciones del ser humano, refeja la estructura de pen-
samiento as como la idiosincrasia de una nacin. Cada
idioma crea una cultura y caracteriza la identidad nacio-
nal, el conocimiento de la otra lengua, ayuda a conocer
mejor la forma de ser del pas que la habla.
Hasta la fecha sigo sin entender el slang, es
algo muy americano (Mujer, San Francisco,
entrevista grupal).
El mexicano usa muchas palabras, pero aqu
no: make it short (Mujer, San Francisco, en-
trevista grupal).
En la casa se habla cataln y castellano, mis
hijos me dicen nosotros somos catalanes
(Mujer, Barcelona, entrevista ).
No dominar bien el idioma conlleva un senti-
miento de frustracin y difculta las relaciones afec-
tivas y sociales. La mayora de los entrevistados ase-
guraron que el principal obstculo para adaptarse al
nuevo pas fue el uso del idioma y que era importante
aprenderlo para poder comunicarse adecuadamente
y mejorar en su trabajo. El tener que hacer proyectos,
dar conferencias y redactar reportes en una lengua ex-
tranjera, les ocasionaba mucho cansancio y un fuerte
estrs.
Aqu no he encontrado una amiga por el idio-
ma y las costumbres. No puedes compartir tus
sentimientos, lo ideal sera encontrar una ami-
ga que hablara espaol igual que yo (Mujer,
Suiza, grupo focal).
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Desarraigo
Se defne desarraigo como: separar a alguien del sitio
de donde vive, de su patria, donde tiene a su familia
y amigos, signifca arrancar de raz. Entendemos por
desarraigado, la persona que no tiene lazos afectivos,
intereses, etc., que lo ligan al lugar en el que vive o en
el que naci.
Los emigrantes defnen el desarraigo como un ale-
jamiento de Mxico, que se empieza a sentir despus
de un tiempo de vivir fuera del pas. Se considera que
la adaptacin al nuevo lugar, conlleva inexorablemen-
te al desarraigo, es decir el emigrante sufre un cam-
bio en la percepcin de las costumbres, hbitos, lazos
afectivos que imperan en Mxico y que lo llevan a
tomar posiciones de severas crticas.
Yo no me he desconectado de Mxico, vivo
entre mexicanos, pero no me he integrado
aqu (Mujer, Madrid, entrevista grupal).
Yo al principio de vivir en USA, hasta para
cortarme el pelo iba a Mxico, ahora ya slo
voy de visita (Mujer, San Francisco, entrevis-
ta grupal).
Poco a poco la comida mexicana deja de gus-
tarte tanto y hay un alejamiento de la familia
extensa (Mujer, Dubai, entrevista grupal).
En las entrevistas tambin se afrma que al prin-
cipio de la estancia en el nuevo pas se siente nostal-
gia de los amigos, se extraan las reuniones con los
ex-compaeros de la universidad, pero al cabo de un
tiempo cuando se regresa a Mxico de vacaciones ya
no se disfruta tanto esa compaa. Los viajes a Mxi-
co empiezan a ser menos frecuentes y con la nica f-
nalidad de visitar a la familia nuclear.
Un 53% viaja a Mxico una vez al ao, un 10 %
cada dos o tres aos y un 18 % no ha regresado a
Mxico en los ltimos 5 aos. Existe un porcentaje
de emigrados que viajan a Mxico con frecuencia por
cuestiones de trabajo.
Con el sentimiento de desarraigo se inicia una
percepcin ms crtica hacia Mxico, molesta la co-
rrupcin, la inseguridad, el trfco, la contaminacin,
la impuntualidad, etc.
Ahora cuando voy a Mxico ya no busco
a mis amigos del TEC. Cada quien ya tiene
su vida (Mujer, Basilea, entrevista grupal )
Cuando voy a Mxico me molesta que la gen-
te sea tan impuntual y poco respetuosa (Mu-
jer, Dubai, entrevista grupal ).
Con todas esas historias de secuestros te ha-
cen pensar que Mxico, no es un buen pas
para vivir (Hombre, San Francisco, entrevis-
ta grupal).
Yo no puedo regresar a un pas, donde no pue-
des vivir con tu pensin de jubilado (Hom-
bre, Dubai, entrevista grupal).
Los emigrantes entrevistados en los diferentes pa-
ses, afrman que con el tiempo, lo nico que se sigue
extraando es la familia nuclear, bsicamente padres,
hermanos y abuelos. Esta separacin fsica se vive con
dolor, nostalgia, resignacin y en algunas mujeres con
sentimientos de culpa por haber emigrado.
El estar lejos de la familia es lo ms difcil de
vivir aqu (Mujer, San Francisco, entrevista
grupal).
Mi pensamiento es: qu feo, mis hijos van a
crecer de este lado y sin los abuelos. (Hombre,
Para m es difcil vivir lejos porque somos
una familia muy unida, pero ahora todos los
hermanos estamos desperdigados (Hombre,
Madrid, entrevista individual).
Existe un sentimiento ambivalente hacia Mxico,
mientras se afrma que se tiene una mejor calidad de
vida en el pas donde se labora y que no se piensa en
regresar a Mxico, existe nostalgia hacia Mxico y ma-
lestar de no sentirse ni de aqu ni de all.
En Espaa siempre ser y me ven como extran-
jera (Mujer, Madrid, entrevista individual).
Vivo ms a gusto aqu, pero siento nostalgia
de Mxico (Mujer, Barcelona, entrevista in-
dividual).
Con el desarraigo tambin se da en algunos ho-
gares la prdida del espaol como idioma familiar.
Nos encontramos que un 63 % sigue hablando es-
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paol en el seno de la familia, un 21% hablan 50%
espaol y 50% el idioma del pas de residencia y un
16% hablan slo el idioma del nuevo pas. Es inte-
resante resaltar que los hijos entre ellos tienden a
hablar en el idioma del pas.
Mi hijo grande s habla espaol, pero mi hijo
chico ya no va ser as, porque entre ellos hablan
en ingls (Mujer, San Francisco, entrevista
grupal).
En la casa hablamos `spanglish, por ejemplo
yo les digo good job y no bien hecho. (Mu-
jer, San Francisco, entrevista grupal).
A mi esposa cuando le cuento algo del traba-
jo se lo cuento en ingls, me cuesta mucho ha-
blar cosas del trabajo en espaol (Hombre,
Mis hijos hablan el castellano como espao-
les (Mujer, Madrid, entrevista grupal).
Identidad
James Marcia (1980) defne identidad como Una
organizacin interna autoconstruida y dinmica de
habilidades, creencias, valores e historia personal.
En otras palabras se puede decir que es llegar a ser
uno mismo, es un compromiso personal, familiar y
social.
El expatriado tiene la necesidad de aferrarse a su
identidad nacional, sta le da sentido de pertenencia
y seguridad, ya que vivir fuera de su pas y sentirse
extranjero le resulta desagradable, es como ser ciu-
dadano de segunda.
Yo me presento como una gachupina mexi-
cana (Mujer, Madrid, entrevista individual).
Aunque viva fuera de Mxico, yo me siento
muy mexicano (Hombre, San Francisco, en-
trevista grupal).
Yo amo a Espaa y me siento muy orgullo-
sa de ser mexicana, me siento muy mexicana
(Mujer, Madrid, entrevista individual).
Marcia nos dice que siendo la sociedad y la cultura
un factor muy importante para la formacin de la per-
sonalidad, resulta muy difcil para los grupos minori-
tarios y de expatriados construir la propia identidad,
esto nos lleva a comprender el afn de los emigrados
para que sus hijos nacidos o crecidos en el extranjero,
se identifquen completamente con ese pas, permi-
tiendo que en el hogar se hable el idioma y se asuman
las costumbres del pas de residencia.

En Alemania soy la mexicana y en Mxico soy
la alemana (Mujer, Suiza, entrevista grupal).
Mis hijos son americanos y yo les festejo el
Da de Gracias, porque es su festa (Mujer,
A mis hijos no les puedo ensear los valores
y las costumbres mexicanas, porque los hara
diferentes a los otros nios (Mujer, Basilea,
entrevista grupal).
Si t les preguntas a mis hijos qu son, te con-
testan que espaoles (Mujer, Madrid, entre-
vista grupal).
Conclusiones.
Mientras Mxico como pas no pueda ofrecer a los
profesionistas mexicanos egresados de nuestras uni-
versidades, empleos bien remunerados y un alto
desarrollo profesional, un porcentaje signifcativo
de jvenes bien preparados, inteligentes y creativos
seguirn buscando mayores retos profesionales en
otros pases, con la consiguiente prdida econmica,
emocional, familiar y social que esta emigracin con-
lleva para Mxico y las familias mexicanas.
A pesar que el expatriado considera que la emi-
gracin es una experiencia muy dura para l y para
su familia, una vez que se logra la adaptacin al nuevo
pas, el profesionista se vuelve exitoso en su trabajo y
su familia se desarrolla dentro de una estabilidad eco-
nmica, emocional y social, se va dando un paulati-
no desarraigo de la cultura mexicana y se vuelve ms
crtico sobre la problemtica de Mxico.
A pesar de que el expatriado trata de conservar su
identidad mexicana, hay un fuerte sentimiento de no
ser ni de aqu ni ser de all, por lo que trata de que
sus hijos se identifquen con el pas donde nacieron
o crecieron, por lo tanto, otra prdida que Mxico
como pas debe asumir, es que un alto porcentaje de
los hijos de los emigrados, ya no se consideran mexi-
canos.
72
Psc. Mariona Tarragona Roig
Egresada de la Facultad de Psicologa de la UNAM.
Diplomado en Terapia de Pareja. Facultad de Psi-
cologa UNAM.
Especialidad en Terapia familia en la Universidad
Autnoma de Barcelona.
Diplomado en Inteligencias Mltiples y Emocional
por el Instituto R. Keepling y FES Acatln .
Investigadora en el Proyecto PAPIIT (UNAM) 2005-
2006 Desarraigo cultural en jvenes profesionistas
mexicanos.
Investigadora en el proyecto PAPIIT (UNAM) 2009
-2010. Intervencin en conductas desafantes. Un
enfoque proactivo en la SIAP FES Acatln
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Acatln 2006
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dera. FES Acatln. Agosto 2007
El adolescente y las relaciones familiares. Edit. FES
Acatln. 2004.
El adolescente y las relaciones familiares. 2 edicin.
FES Acatln 2009
Mtra. Nora Hilda Trejo Durn
Egresada de la ENEP. Acatln. Div. Humanidades .
Carrera Pedagoga 1984
Diplomado. Formacin Montessoriana. Mxico. Ita-
lia. 1985-1990
Maestra FES Iztacala. Modifcacin de conducta
1995
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El Estado Romano.
Sistema poltico y jurdico
Te Roman State. Political and legal system
Jos Mara Sinz y Gmez Salcedo
RESUMEN.
Las sucesivas frmulas de organizacin del sistema poltico romano: Monarqua, Repblica e Imperio,
infuyeron de manera decisiva en la confguracin poltica de los territorios y naciones europeas. Los
tericos del Estado Moderno construyeron algunas de sus principales aportaciones sobre la base del
estudio de las fuentes romanas.
Podemos considerar a la Roma republicana como democrtica? Se puede aplicar a Roma el con-
cepto moderno de Estado? Iniciamos con una visin esquemtica de la historia de Roma y su Dere-
cho, que considerado como clsico, constituye la fuente de las reglas y axiomas jurdicos. Por lo que
corresponde a la Roma republicana, sta constituy un tipo de Estado, bajo la denominacin de res
publica romana; en ella, el pueblo ejerci la democracia. El sistema poltico de cada poca, infuy en
sus fuentes de Derecho, en especial su fuente principal, la Compilacin Justinianea.
PALABRS CLAVE.
Democracia, Estado Moderno, Estado Romano, Repblica, Imperios: Principado, Absoluto y Bizan-
tino, Repblica.
ABSTRCT
Te subsequent political forms in which the Roman State organized itself: Monarchy, Republic and Em-
pire, had a decisive infuence in the conformation of European nations and territories. Teorists of the
Modern State made some of their greatest contributions on the basis of the study of Roman sources.
Can the modern concept of State be applied to Rome? Could we consider the republican Rome a
democracy? We begin with a schematic vision of the history of Rome and its law. Roman law, which is
now considered classic, is the source of rules and legal axioms. As for the Republican Rome, it certainly
was a kind of State named res publica romana; and in it, the people exercised democracy. Te politi-
cal system of each era in the Roman State produced several types of law, especially the main one, the
Justinian Law.
74
KEY WORDS:
Democracy, Modern State, Roman State, Republic, Empires: Principality, Absolute and Byzantine,
Republic.
Introduccin
La aportacin del Derecho Pblico Romano en
la historia de los pases occidentales perdura en el
tiempo hasta la poca actual, comenzando con el
concepto e ideales de la comunidad europea que
Roma recibe de Grecia y desarrolla en la estructu-
ra constitucional y administrativa de la Repblica y
el Imperio. La polis griega constituye el antecedente
de una verdadera organizacin poltica basada en la
fuerza de la ley, lo que permite considerar que nos
encontramos ante la presencia del primer ensayo
democrtico en Europa, con la particularidad de que
la fdelidad a la ley se considera una actitud tica, en
atencin a que la ley pretende encarnar la moral ciu-
dadana.
En una visin esquemtica de la historia de Roma
y su Derecho, ste puede dividirse en periodos de
acuerdo a un criterio histrico y sociopoltico, que
responde a las frmulas de organizacin de su sistema
poltico: Monarqua, Repblica, Principado e Impe-
rio, que infuyen de manera decisiva en la confgura-
cin poltica de los territorios y naciones europeas.
Los tericos del Estado Moderno, Montesquieu
y Bodin, fundamentan algunas de sus importantes
teoras y defniciones, sobre la base del estudio de las
fuentes romanas.
Las ideas bsicas provenientes de la Repblica
romana han servido como modelo en la Revolucin
francesa, en los Estados liberales y democrticos, y
en los actuales sistemas democrticos; por ejemplo,
encontramos la misma idea de Repblica ( res publica
romana ), en la libertad y en la ley pblica como eje
del sistema poltico, la ley como expresin de la vo-
luntad general, producto de la aprobacin popular, las
asambleas ciudadanas, etctera.
La Monarqua (753 a.C.- 510 a. C.)
La leyenda de la fundacin de Roma que seala el ao
753 a.C., aceptada universalmente por los mismos ro-
manos, fue ms un refejo de su orgullo nacional, que
una narracin estrictamente histrica.
La obra de Roma fue posible gracias a una serie
de circunstancias geogrfcas e histricas favorables,
pero se debi tambin en gran medida al carcter de un
pueblo que de su recia estirpe campesina derivaban sus
mejores cualidades: orden, sentido comn, carcter
prctico, cohesin familiar, respeto por la autoridad,
disciplina, sentimiento del deber, valor, arrojo en la
guerra, aptitud para la organizacin, la administra-
cin y el gobierno.
Por lo que se refere a la Roma arcaica, su historia
es construida con base en leyendas y bellas tradicio-
nes. Su surgimiento como ciudad de importancia la
encontramos a travs de los ms recientes hallazgos
arqueolgicos que nos permiten situarla a mediados
del siglo VI antes de Cristo, unos doscientos aos des-
pus de su fundacin tradicional.
En los periodos anteriores al Imperio, el gobierno de
Roma no difera mucho de los gobiernos de Grecia en los
primeros tiempos, la semejanza entre ellos, aparece tan-
to en los detalles como en el plan general. Los relatos de
Homero acerca de las presidencias patriarcales de Grecia,
pueden hacernos ver el cuadro de la monarqua primitiva.
En sus inicios, Roma presenta el aspecto de una
ciudad-estado que se empieza a desarrollar, formada
por mercaderes, comerciantes, pequeos granjeros
y agricultores que ocupaban una reducida extensin
territorial de aproximadamente 250 km en la regin
del Lacio, con una economa fundamentalmente agr-
cola.
En esta etapa de construccin social, el rgimen
monrquico es producto de la supremaca militar de
los grupos latinos y sabinos dirigidos por Rmulo,
posteriormente la infuencia etrusca, y en el 550 a. C.
la Roma de los tarquinos tiene ya el aspecto de una
gran metrpoli.
Su organizacin poltica est integrada por un Rey
(monarqua vitalicia), elegido con la aprobacin del
Senado (oligrquico y gerontocrtico), compuesto
por venerables ancianos y los comicios (asambleas
de ciudadanos). Su organizacin social se constitua
en una confederacin de gentes; y cada gens, a su vez,
como una confederacin de domus, es decir, de fami-
lias. La inmadurez de la organizacin estatal daba a la
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El Estado Romano. Sistema poltico y jurdico.
familia, en sustitucin del Estado, una importancia
que en periodos posteriores no pudo ya reclamar. En
cada domus encontramos un paterfamilias, monarca
domstico que ejerce un vasto poder sobre sus hijos,
nietos, esposa, nueras, esclavos y clientes.
1
Las clases
sociales: patricios y plebeyos.
Las instituciones jurdicas vigentes durante la
poca de los reyes nos ofrecen el cuadro de las leyes
ms notables de una ciudad agrcola y comercial, ya
en vas de un proceso liberal y lgico. Han desapare-
cido las expresiones simblicas y convencionales, as
como los aforismos del Derecho germnico Salvo
en casos excepcionales, en que la costumbre antigua
ha persistido, gracias al infujo de las ideas religiosas.
El Derecho romano hasta donde nosotros podemos
alcanzar, abandon los smbolos y no exigi ms que
la expresin pura, simple y completa de la voluntad de
los contratantes Si an sigue la costumbre de poner
la cosa en la mano del nuevo propietario, de tirar de la
oreja al testigo, de velar la cabeza de la desposada y de
conducirla en solemne procesin hasta la casa del ma-
rido, todas esas antiguas ceremonias no tienen ya valor
jurdico sustancial Por mucho que nos remontemos
por los recuerdos y las tradiciones de la Roma primitiva
vemos que franque mucho tiempo antes (que otros
pueblos) esa primera etapa de la civilizacin.
2
Cualquiera que haya sido la aportacin de la cul-
tura griega a la romana, en lo que a las instituciones
jurdicas concretas se refere, los romanos superaron
con mucho a los griegos en cuanto a la sistematiza-
cin del Derecho, dando origen a un cuerpo jurdico
unitario y estable, que evoluciona hasta transformarse
en un extraordinario sistema jurdico de dimensin
supranacional.
Los romanos, sin dejar de admitir con honestidad
su dependencia de Grecia en todos los dems mbi-
tos de la cultura, eran plenamente conscientes y an
se jactaban de su infnita superioridad en el campo del
Derecho, segn se aprecia en los escritos de autores
como Virgilio y Cicern.
1
Los clientes eran considerados segn el maestro Margadant, como
romanos de segunda clase subordinados a poderosas domus aristo-
crticas, a fn de obtener la proteccin de stas, y con la obligacin
de votar a favor de sus patrones. Margadant, Guillermo Floris, El
Derecho Privado Romano, edit. Esfnge. Mxico. 2008, p. 22.
2
Mommsen, Teodor, Historia de Roma, trad. de A. Garca Moreno,
Libro I, cap. XI, edit. Aguilar de ediciones, Madrid, 1956, Vol. I,
pp. 184-185.
En efecto, nada semejante se haba visto
en Grecia: aunque los griegos han creado la
especulacin y el arte, entre ellos el jurista no
se diferenci del flsofo o del gobernante.
Los romanos, esos realistas, son juristas na-
tos. Tenan tal cuidado de las justas relaciones
entre los seres, que muy pronto adoptaron la
actitud del Derecho frente a los mismos dio-
ses: no es necesario amar a los dioses; hay que
rendirles el culto debido, observar el contrato
por el cual, sujetndose, se les sujeta.
3

Caractersticas del Derecho en la Monarqua
Su Derecho es esencialmente consuetudinario. Su or-
denamiento jurdico se encuentra bajo el poder religio-
so, su fuente principal de derecho es la costumbre, es
un derecho de tipo nacional creado fundamentalmente
para los ciudadanos romanos, formal y solemne que
busca la seguridad, dura lex, sed lex, aunque la ley sea
dura, no deja de ser ley. Es un derecho oral en don-
de los actos jurdicos se desarrollaban en presencia del
pueblo en forma de obras teatrales con gran publicidad.
Durante este periodo no se advierte un ejercicio
sustancial de la democracia.
La Repblica (509 a.C. a 27 a. C.).
Los historiadores coinciden en que aproximadamen-
te entre los aos 510 a 509 a. C., los patricios logran
desterrar al ltimo rey etrusco y se da el comienzo de
una nueva etapa en Roma, como es la Repblica Con-
sular, que reemplaz a la antigua monarqua y la ms
alta magistratura, al igual que el poder, a dos cnsules
elegidos anualmente entre los patricios.
Roma segua dependiendo fundamentalmente
de la agricultura con base en la propiedad privada; en
materia urbanstica no haba progresado mucho, dos
calles principales la dividan cuatro barrios, las gue-
rras cada vez ms lejanas despoblaron el campo, y el
nuevo territorio conquistado era declarado ager publi-
cus (terrenos pblicos), surgiendo el latifundismo y el
proletariado de la ciudad.
3
Berr, Henri. Prlogo a la obra de J. Declareuil: Roma y la Organi-
zacin del derecho, trad. R. Garcia Reduello,Edit. Cervantes, Barce-
lona ,1928. p.6.
76
Con el lujo y los progresos se agravan los pro-
blemas de ndole poltico social. Problemas agrarios,
guerra civil, rebelin de los gladiadores comandados
por Espartaco, la gran expansin de Roma por medio
de las conquistas, la sublevacin de sus aliados en las
provincias y victorias en las guerras pnicas
4
, presen-
tan el panorama de la poca.
En el siglo IV a.C., Roma pasa a ser la comunidad do-
minante en la regin del Lacio y a mediados del siglo III
a.C., su dominio se extiende a toda la pennsula itlica.
Es la poca del conficto patricio-plebeyo y la apa-
ricin de las magistraturas, as como de la formacin
de los dos triunviratos. El primero integrado por Julio
Csar, Craso y Pompeyo, y el segundo por Octavio,
Marco Antonio y Lpido.
Etapa de acontecimientos importantes como los
cambios en el sistema jurdico del nuevo Estado de
Constitucin Republicana. Entre los ms importan-
tes est la diferenciacin entre las leyes de la ciudad
y los edictos de los magistrados.
Democracia Republicana
Al ser creado el tribunado de la plebe, se introduce un
elemento netamente democrtico en el proceso de le-
gislacin: el plebiscito (de plebs-plebe y scitum- man-
dato). Los plebiscitos fueron pues, segn defnicin
de las fuentes, las decisiones votadas por la plebe en
los concilia plebis a propuesta de un tribuno.
5
Hasta qu grado corresponda la Roma republi-
cana al ideal democrtico?
Si hubo democracia, debemos buscarla en los co-
micios Notemos que la grandeza de Roma no deba
nada a la democracia en el sentido que actualmente se
da al vocablo. No niego que esta forma poltica puede
tener sus mritos, pero tampoco debemos alegar la
historia republicana como demostracin prctica de
la superioridad de la idea democrtica. Sin embargo,
la constitucin republicana tena sus controles y con-
trapesos, como son: el veto, la Intercessio, la necesidad
de colaboracin entre magistrados, comicios y senado
para la legislacin, la censura, la opinin pblica, el
tradicionalismo arraigado, la provocatio ad populum y
4
Del 264 al 146 a. C. se llevan a cabo tres guerras entre los romanos
y los cartagineses, teniendo como resultado la total destruccin de
Cartago. (Cartago, gran potencia fenicia al norte de frica).
5
Inst. 1, 2, 4
el principio de que muchas funciones eran anuales,
colegiadas y basadas en eleccin popular.
6
Como consecuencia de la teora poltica republica-
na, tenemos que partir de dos puntos de vista del tr-
mino democracia: uno formal, y otro desde un punto
de vista de su contenido o sustancia. Formalmente en
muchos textos encontramos afrmado que el poder de
los magistrados deriva del pueblo, de donde Mommsen
deriv su tesis de la soberana popular y formalmente
tambin el poder segn la visin de Polibio, aparece
distribuido entre los magistrados, el senado y el pueblo.
La Repblica se adecua perfectamente con el ideal
democrtico de las ciudades griegas, y la abstraccin
de la relacin entre los poderes pblicos, como el im-
perium y la auctoritas, y la voluntad popular tal como
nace de las asambleas, es el problema de la valoracin
de la Repblica, porque formalmente el equilibrio pa-
rece perfecto y, Polibio consagra la constitucin mixta
en el poder de uno (magistrados), unos pocos (Sena-
do) y todos (asambleas), carcter mixto que se sigue
refejando en algunas constituciones modernas y que
era el ncleo fundamental de la clasifcacin consti-
tucional en el mundo griego. Porque si es cierto que
en latn res publica (cosa pblica) no quiere signifcar
una forma poltica concreta como se entiende hoy
el trmino repblica, no est lejos de aqu, la idea de
referirse a una comunidad organizada, donde los ciu-
dadanos estn jurdicamente asociados para obtener
fnes comunes. La idea que ms se acerca a esta tesis
es la vertida por Marco Tulio Cicern.
7

Pero el problema de la democracia en
la Repblica es mucho ms complejo, for-
malmente es democrtica y tambin son
democrticos los sistemas liberales en que
el pueblo s tiene el poder soberano, pero lo
ejercita solamente en cada eleccin, la sobe-
rana est en el pueblo, pero el poder est en
el Estado-aparato, o Estado-comit central
del partido gobernante, y el problema de la
democracia est en sustraer poderes al Es-
tado-aparato para darlos al pueblo. Por ello
los que se fjan en la democracia sustancial
6
Margadant, Guillermo Floris, op. cit., p. 30.
7
Cicern, La Repblica, 1, 25, 39: Populus autem non amnis homi-
num coetus quoquo modo congregatus, sed coetus multitudinis iuris
consensu et utilitati communione sociatus.
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difcilmente pueden decir que la Repblica
Romana fue un Estado democrtico
Lo ms que puede decirse es que la cons-
titucin republicana en los siglos de apogeo
de la repblica fue formalmente democr-
tica, y sustancialmente tenda a presentarse
democrticamente lo ms posible dentro de
una forma poltica, la ciudad-estado que ya
no era idnea para regir enormes territorios.
A partir del siglo II a.C. con las primeras re-
vueltas de Estado, y luego con los Gracos,
8

se empez a perflar un partido popular que
a veces degener en demagogia y que con la
concurrencia de otros factores fue abriendo
las puertas al gobierno personal, primero de
Csar y ms tarde de Augusto, con el que
acabara la Repblica.
9

Por gobierno republicano entendemos el no vi-
talicio que se renueva, peridicamente mediante la
consulta al pueblo
10
. El sistema republicano constituy
una acertada e importante innovacin que se dio en
Roma en un momento dado de su historia y fue muy
elogiado por el constitucionalista griego, Polibio de
Megalpolis.
11
8
Crisis Agraria atribuida a los hermanos Tiberio y Cayo Graco,
aos 133 y 123 a. C.
9
Torrent. Armando. Derecho Pblico Romano y Sistemas de Fuentes.
Edit. Grossi Oviedo, 1985. p.p.235,236
10 El concepto poltico de res publica, es una creacin tpicamen-
te romana que no encuentra su equivalente exacto en las Institu-
ciones helnicas. El gran paso frente a la realeza estriba en que no
existe ya un soberano titular del pueblo que sea una persona fsica
al estilo oriental del rex que los romanos eliminaron con esta gran
innovacin. La preferencia de los romanos por el gobierno a base
de rganos colegiados se manifesta por el viejo aserto de la poca
republicana Senatus Populusque Romanus, sta, a pesar de la exis-
tencia de los cnsules anuales, era la visin romana de la democra-
cia, slo interrumpida por deseo popular en el caso del dictador.
Con la gran aportacin romana a esta evolucin de las formas po-
lticas se hace posible el surgimiento del concepto de soberana de
la Repblica, ya que no existe un titular superior al pueblo, los ma-
gistrados son solamente sus representantes temporales. Soberana
deriva precisamente de super omnia, sobre las cosas, claro est que
el principio de que el magistrado saliente designa a los candidatos
revela una incipiente democracia, pero el paso estaba dado. Ver las
obras de Fustel de Coulanges, De Martino y Ugo Colli. Citados
por los maestros Bernal, Beatriz y Ledesma, Jos de Jess, Historia
del Derecho Romano y de los Derechos Neorromanistas, edit. Porra,
Mxico 2006, pp. 74 - 75.
11
Idem, p. 75.
Repblica y Estado
Encontramos los principios bsicos en que se inscribe
el ideal republicano en la ley pblica, entendida como
producto de la voluntad mayoritaria del pueblo y en la
idea de libertas concebida como sumisin voluntaria
a la ley votada en comn. La libertas republicana, en su
acepcin de acatamiento de la ley, ms en funcin de su
creacin que de su contenido se contrapone al arbitrio
del regnum (gobierno de los reyes) y al asamblearismo
como nota caracterizadora de la demagogia. Las men-
ciones a las libertas republicanas son frecuentes en las
fuentes: el pueblo romano naci para ser libre; la liber-
tad es causa de la grandeza de Roma.
La constitucin republicana se singulariza por los
grandes esfuerzos hacia metas democrticas, especial-
mente en las reformas que se integran a la asamblea de
ciudadanos, a travs de la limitacin del imperium de
los magistrados por medio de la provocatio.
Decir que este Estado no fue democrti-
co signifca trasplantar al Mundo Antiguo con-
ceptos actuales o simpatas polticas de cada
uno, porque hay un movimiento democrtico
constante a travs del incremento legislativo
de los comitia tributa con la correlativa dismi-
nucin de la auctoritas patrum, limitndose al
mismo tiempo los poderes de los magistrados
a travs de la provocatio. Hubo en Roma lo que
hoy llamamos derechos subjetivos pblicos y
que en nuestros das reconocemos plenamen-
te democrticos, y si no fue una democracia
sustancialmente perfecta, fue a lo ms que
se pudo llegar en el mundo Antiguo. Los ro-
manos fueron conscientes de los problemas
de igualdad en la participacin en el gobierno
colectivo y acaso el vnculo ms importante
fuera la sumisin de todos a la lex publica den-
tro de la libertas de cada uno.
12

Por lo que se refere al concepto moderno de Esta-
do, ste surge a partir del siglo XVI con Maquiavelo, y
es en donde encontramos por primera vez la expresin
12
Torrent Ruz, Armando. Derecho Pblico Romano y Sistemas de
Fuentes, 2 edit.,Grossi Oviedo, Espaa 1985, p. 239.
78
lo Stato
13
, con un contenido tcnico que antes no
exista en el lenguaje poltico.
En cuanto a determinar si podemos aplicar a
Roma el concepto moderno de Estado, encon-
tramos dos importantes y diferentes doctrinas:
los que sealan que el Estado moderno tiene una
caracterstica especial que no se tena en el mun-
do antiguo, ni en el medieval: la soberana, tr-
mino de raz romana con el que Jean Bodin se re-
fera a la independencia del Estado frente a otros
y a su autonoma como poder interno soberano,
por lo que situaciones polticas anteriores como
las de Grecia y Roma, seran por tanto sui genris,
pero no Estados.
Entre los que niegan el concepto de Estado apli-
cado a Roma, encontramos a lvaro DOrs y los
que lo afrman como Fuenteseca, que considera el
trmino Estado, como aplicable desde la antige-
dad hasta nuestros das, sealando que la Roma
republicana constituy un tipo de Estado, que su-
puso la culminacin de la idea griega de polis, bajo la
denominacin de res publica romana.
14
Organizacin Poltica
En esta etapa, la Repblica, el monarca es sustitui-
do por los magistrados, Cnsules, permanecien-
do el Senado y el pueblo organizado en comicios.
Podemos sealar tres periodos por los que
atraviesa la Repblica: el primero, en donde el
ejercicio de las funciones pblicas sigue reserva
13
La palabra Estado proviene de la voz latina status, pero esto
no quiere decir que los romanos la hubiesen utilizado con la
signifcacin actual de Estado, ni siquiera que tuviera un sig-
nifcado ms o menos prximo. Al hablar de su comunidad
usaban preferentemente el trmino Pueblo Romano o el de Res
Publica. La palabra status signifcaba algo radicalmente distinto,
a saber, condicin o en todo caso constitucin. Con estos signi-
fcados, la palabra status exiga un genitivo que expresara, de
qu constitucin o condicin se trataba. De lo que se deduce
inequvocamente que en la medida en que el trmino status no
se encuentra solo si no que va a acompaado de un genitivo,
no pude tener el signifcado especfco de Estado. Krger, Her-
bert, Allgemeine Staatslehre, W. Kohlahammer, Verlag, Stutgart,
1964, p.9.
14
Ver Fuenteseca en respuesta a DOrs. Coloquios sobre Teora
Poltica de la Antigedad clsica, Edit. Cuadernos sobre la Fun-
dacin Pastor, de Madrid, Espaa. 1965. Citado por Fernndez
de Bujn, Antonio. Derecho Pblico Romano. Edit. Civitas, Ma-
drid, Espaa. 1996, p. 71.
do a los patricios (Repblica aristocrtica); el segun-
do, en donde los plebeyos obtienen concesiones y
acceso a las magistraturas (Repblica democrtica) y
el tercero, en donde la corrupcin de la administra-
cin pblica y de justicia producen el advenimiento
del Imperio (Repblica decadente).
Uno de los rganos polticos fundamentales de
esta poca fue el de las magistraturas, que signifcaron
una apertura hacia una ordenacin institucional ms
democrtica.
Las Magistraturas. Se llama magistratura al conjunto
de rganos al que son asignadas funciones pblicas,
que antes ejerca exclusivamente el Monarca, estos
cargos de eleccin popular, eran de carcter gratuito,
y constitua un honor su designacin.
15
Su estudio nos
permite analizar uno de los pilares de la Constitucin
Republicana.
Caractersticas de las Magistraturas:
* Electividad. En general, los magistrados eran elegi-
dos por el pueblo reunido en los comicios por centurias;
* Anualidad. Los magistrados duraban en su cargo
generalmente un ao;
* Colegiadas. Las magistraturas se hallan integra-
das por varias personas;
*Gratuidad. Como mencionamos anteriormente,
las magistraturas eran consideradas honores y los ma-
gistrados no perciban por la prestacin de sus servi-
cios ninguna remuneracin
16
;
*Responsabilidad. Los magistrados deban de ren-
dir cuentas de su gestin;
*El orden jerrquico. Requisitos de edad y haber
cumplido sus obligaciones fscales, as como el servi-
cio militar y una buena reputacin;
*La no reeleccin y la no duplicidad de magistratu-
ras
17
.
15
El llamado cursus honorun, era la carrera que seguan los magis-
trados; la trayectoria poltica que deban de seguir antes de alcanzar
los ms altos cargos.
16
Hasta fnes de la Repblica se hicieron remuneradas las magistra-
turas. Ver Mommsen Teodor, op. cit., p. 56, n. 3.
17
Tena como fnalidad evitar que el poder se perpetuase en manos
de quienes lo detentaban y constituy el fundamento del principio
de no reeleccin inmediata.
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Atribuciones de los Magistrados.
Los poderes del magistrado se concentraban en el im-
perium y la potestas Imperium, que consistan en facul-
tades para tomar determinaciones sin previa consulta
al pueblo reunido en comicios
18
. Estaban investidos
de ese poder los cnsules y pretores, slo limitados
por el derecho de veto (intercessio). Al dictador, que
segn la opinin de varios autores, habra sido el suce-
sor directo del Rey, se le otorgaban grandes poderes,
en los que destaca la designacin de comandante en
jefe de las legiones. La potestas (el poder) compren-
da la facultad de publicar edictos (ius edicendi) y dis-
ponan de tal derecho los pretores y ediles.
Clasifcacin de las Magistraturas.
Las magistraturas se clasifcaban en patricias (cn-
sul, censor, y pretor) y plebeyas (tribuno de la ple-
be y ediles plebeyos), ordinarias y extraordinarias.
* El consulado. Es la magistratura ordinaria ms
alta, compuesta por dos cnsules nombrados por los
comicios centuriados, con duracin en su cargo de un
ao y con las siguientes funciones: mando del ejrcito,
administracin de la justicia civil y criminal, amplios
poderes fnancieros, poder de convocar y presidir el
Senado y los comicios. A los ex cnsules se les en-
vi a gobernar provincias y se les llam procnsules;
* La censura. Igual de carcter ordinario, fue crea-
da en 443 a.C. Los censores estaban encargados de
realizar el censo, primero con fnes religiosos y des-
pus fscales. Eran tutores de la moral pblica y con
la Lex Ovinia del 315 a.C., se les concedi la facultad
de escoger a los senadores (facultad atribuida a los
cnsules en su inicio);
* La cuestura. Tambin magistratura ordinaria,
creada en 367 a.C. al principio integrada por dos
cuestores, despus fueron aumentando en nmero
y tenan como atribuciones principales, la de admi-
nistrar las fnanzas (custodia del tesoro pblico) y la
administracin de la justicia penal;
* La pretura. Esta magistratura igualmente creada
en 367 a.C., se integraba con un nmero variable de
ciudadanos investidos de imperium limitado, que se
encargaban de la administracin de la justicia civil, pu-
diendo ser urbanos (para pleitos entre romanos) y pe-
regrinos (para pleitos entre ciudadanos y extranjeros);
18
Se designaba frecuentemente a los poderes absolutos de un gene-
ral en campaa o de un gobernador en provincias.
* La edilidad curul. Otra de las magistraturas or-
dinarias, creada en 336 a.C., era ejercida por ediles,
con funciones municipales (vigilancia de edifcios
pblicos, polica de la ciudad, el orden en los mer-
cados etc.);
* El tribunado de la plebe. Una magistratura ex-
traordinaria de carcter popular, creada en 444 a.C.,
integrada por dos tribunos seleccionados de la plebe
con derecho de veto;
La dictadura. Fue una magistratura para casos ex-
cepcionales, creada en momentos de grave peligro,
se ejerca por uno de los dos cnsules con facultades
ilimitadas y en un principio con duracin mxima de
seis meses;
19

* El decenvirato legislativo. Esta magistratura ex-
traordinaria integrada por diez varones, redact en
los aos 451 a.C. y 449 a.C., la Ley de las XII Tablas.
Existieron algunas otras magistraturas extraor-
dinarias de rango inferior, como la del interregno, la
prefectura urbana y el tribunado militar con potestad
consular. En general estas magistraturas reciban su
nombramiento de los comicios contando con los au-
gurios favorables de los sacerdotes; lo que propiciaba
corrupcin en algunos casos
El Senado. A la cada de la Monarqua se convierte
en rgano predominante y se incrementan sus atribu-
ciones, en donde destacan las legislativas, judiciales,
fnancieras y de relaciones exteriores; de trescientos
integrantes, Julio Csar los incrementa a un total de
mil; que contando con gran infuencia poltica, se
constituyen en el virtual gobernante de la poca.
20
Los comicios. Asambleas representativas del pue-
blo romano, subsisten de diferentes formas: Los curia-
dos se limitan a actuaciones religiosas, los centuiados
19
Vase cmo en los modernos regmenes tambin ha sido necesa-
rio recurrir al sistema de restriccin o suspensin de garantas cons-
titucionales, que nos recuerda a esta magistratura extraordinaria.
En nuestra Constitucin Poltica, la encontramos en su artculo 29.
20
Como ha dicho De Fransisci, la autoridad del Senado constituye
en la vida poltica romana un punto de equilibrio y conservaduris-
mo frente a las corrientes democrticas y ms tarde demaggicas.
Al mismo tiempo, el Senado se convirti en algo precioso para la
direccin de la poltica exterior y para la dominacin de Italia y las
provincias. Citado por: Louzan de Solimano, Nelly, y Garca, Ho-
racio Alberto, El elemento aristocrtico de la Repblica Romana:
El Senado, Revista Aequitas, ao II, nm. II, Facultad de Ciencias
Jurdicas de la Universidad del Salvador. Buenos Aires. Argentina.
2008, p.154.
80
dictan leyes de orden pblico y los tributa, se encar-
gaban de la resolucin de negocios y decisiones de
menor importancia, as como la designacin de ma-
gistrados inferiores.
Caractersticas del Derecho en la Repblica
En esta poca, el derecho era rstico y agrcola, estaba
fundamentalmente encaminado a las reglas de con-
ducta de la familia y la gens.
El Derecho romano inicia su fase de transforma-
cin, en donde encontramos una doble accin: la de
los jurisconsultos y la de los pretores. Esta etapa cons-
tituy un periodo de cambio entre el formalismo y el
consensualismo en la realizacin de los actos y nego-
cios jurdicos.
Es un trnsito del Derecho consuetudinario al
Derecho escrito, consecuencia de una de las grandes
concesiones que obtienen los plebeyos sobre los pa-
tricios, la fjacin del derecho en leyes escritas, pues
como sabemos en Roma anteriormente no existan
este tipo de leyes, tal es el caso de la Ley de las XII
Tablas, dictada hacia la mitad del siglo V a. de C., de
gran trascendencia, ya que rigi la vida de patricios y
plebeyos y constituye el punto de partida de todo el
Derecho escrito hasta la poca de Justiniano.
21
Encontramos una clara distincin entre el ius y el
fas, sustituida por un dualismo representado por el
derecho civil y el derecho pretorio, y por el derecho
civil y el derecho de gentes; la infuencia helenstica
que le brinda mayor calidad al derecho, y su transfor-
macin a un derecho menos conservador, menos for-
mal, menos estricto, preocupado por la equidad.
Sus fuentes fueron las leyes comiciales, los plebis-
citos, los senadoconsultos, los edictos de los magis-
trados y las de derecho no escrito: la respuesta de los
jurisconsultos y la costumbre.
Es la poca del gran orador y abogado Marco Tu-
lio Cicern, del exitoso poltico y general Julio Csar,
de Salustio en la prosa, en la literatura Tito Livio, en
la comedia Plauto y Terencio, en la cultura helnica
Polibio, entre otros.
Es durante la Repblica romana cuando se advierte
que cobra fuerza la entidad del Estado y, dentro del ejerci-
cio de sus valores, se percibe la presencia de la democracia.
21
Algunos autores sealan que el contenido de la Ley de las XII
Tablas, se inspir en el espritu de la democracia griega.

Sin embargo, los cambios en el espritu, condicin
poltica y estructura del cuerpo senatorial al fnal de la
Repblica, propiciaron una oligarqua basada en ex-
ceso de riqueza y posicin social, que monopolizaba
las funciones del Senado. Escenario de personalismo
poltico y arrogancia, corrupcin e incapacidad, que
fue entre otros factores, lo que provoc la debilitacin
y decadencia de la Repblica, e hizo inevitable el esta-
blecimiento del Imperio.
El Imperio (27 a. C. a 565 d. C.)
Esta etapa consta de dos partes 1 fase: el Principado
(27 a.C. a 235 d.C.).
2 fase: el Imperio Absoluto o Autocracia (235 a. C. a
565 d. C.)
El Principado o Diarqua (27 a. C. a 235 d. C.).
Tambin denominado el Alto Imperio, es considera-
do como una especie de Imperio Democrtico, salva-
ba en parte las instituciones republicanas y permita
el control poltico cada vez ms acentuado en manos
de un ciudadano, que sin dejar de ser tal, era el prime-
ro entre todos: el Prncipe.
Roma se encontraba en plena etapa de brillantez
desde el punto de vista de su poltica externa, some-
tiendo a travs de la conquista a casi todo el mundo
conocido, pero tambin habamos presenciado el fra-
caso de su poltica interna que culmin con la cada
del sistema republicano y que haba sido quizs la
base de su esplendor.
Haban evolucionado de manera importante sus re-
laciones con otros pueblos y culturas, su estructura social
se haba modifcado al entrar en contacto con el mundo
griego, llevndose a cabo un proceso importante de heleni-
zacin, y un notorio desenvolvimiento de su civilizacin.
Las enormes riquezas y lujos la transforman a f-
nes de la Repblica en una ciudad corrompida con
rasgos de deterioro importante. Sus conquistas le per-
mitieron desarrollar el comercio, convirtindola en
una sociedad de economa mercantilista. Surge una
potente clase capitalista, los Equites, en tanto que
las clases medias se empobrecen. Sin embargo, la con-
ciencia de que solo un lder poda consolidar el pode-
ro romano permiti la trasformacin hacia la primera
fase de un nuevo periodo gubernamental.
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Recordemos que en la Roma Republicana, su
organizacin territorial se basaba en el poder sobre
el ager romano, sus colonias y sus provincias, y el sis-
tema de tratados con los pueblos del resto de Italia.
En esta poca se difundi ampliamente la cultu-
ra griega, se extendieron las ventajas sociales y ma-
teriales de la vida urbana, se impuso una estabilidad
poltica y social, se practic una tolerancia hacia las
formas de vida y las creencias religiosas de los pueblos
sojuzgados; en fn, se dio vida a una comunidad su-
pranacional armnica e integrada. De tal manera que
sobresalan ms las ventajas que las desventajas de la
dominacin de Roma, que no fueron pocos los pue-
blos que voluntariamente se sujetaron a su mandato,
presintiendo que su participacin en la deslumbrante
gloria de Roma los hara partcipes de una herencia
cuyos frutos son an palpables en el seno de la civili-
zacin occidental.
Este periodo se inicia con Octavio, hijo adoptivo
de Julio Csar, quien recordando los problemas susci-
tados en el pasado, adopta la imagen de restaurador de
la Repblica y logra implantar un rgimen personal,
inicindose la fase del Principado.
Ya antes de l, Julio Csar a quien haban otorga-
do el ttulo de imperator, haba querido reformar las
instituciones polticas, realizando importantes obras
en benefcio del pueblo; sin embargo su poltica con-
traria a algunos intereses del Senado desemboc en
su asesinato. Por razones polticas, Octavio
22
hizo
subsistir las instituciones republicanas, pero sucesiva-
mente las fue desplazando y adquiri diferentes pode-
res: como cnsul manda a los ejrcitos del Imperio;
como censor elige a los senadores; siendo pretor se
encarga de impartir justicia; al ser procnsul gobierna
a las provincias; como tribuno ejerce la intercessio y
adquiere la potestas sacrosancta al ser pontfce mxi-
mo; es gran dignatario e interpreta el derecho; como
presidente del Senado, le permite convertirse en prin-
ceps (primera cabeza); es jefe de la annona (central de
abastos) y director de la casa de moneda.
En la prctica, se trataba de un Imperio en donde
el emperador ejerca todos los poderes pblicos, los
que comparta tericamente con el Senado, por lo que
22
En el 27 a. C., Octavio recibi el nombre de Augusto, que signi-
fca de buen augurio, una especie de nombre de la buena suerte
por el que se le conoce en la historia desde entonces. Asimov, Issac.
Te Roman Republic. Trad. Miguez, Nstor, Alianza Editorial,S.A.,
Madrid, 1999, p.255.
esta fase se llama tambin poca de la Diarqua (go-
bierno de dos).
El cargo imperial no es hereditario y los sucesores
de Octavio son investidos de los poderes que ste re-
vesta. Los magistrados eran nombrados por el empera-
dor; la competencia del cnsul se limitaba a presidir el
Senado y darle autenticidad a ciertos actos; el tribuno
no poda ejercitar sus derechos contra el emperador,
quien designaba funcionarios a su antojo, la declara-
cin de guerra es facultad del princeps y la eleccin de
los senadores est sujeta a su voluntad. Despus de Au-
gusto, la actividad legislativa de los comicios desapare-
ci y aumentaron las funciones del Senado.
Por lo que se refere a la organizacin territorial
del Mediterrneo, el principado divide a las provin-
cias en imperiales y senatoriales. Las primeras eran las
fronterizas administradas por un lugarteniente desig-
nado por el emperador y mantenidas por una guarni-
cin (Espaa, Galicia); las segundas eran administra-
das por los procnsules, las que, por ser pacfcas no
requeran de guarnicin (Sicilia, Macedonia, frica
y Asia) y, por ltimo, los estados anexos gobernados
por el emperador (Judea y Egipto).
En los dos primeros siglos del principado surge un
forecimiento econmico, intensifcndose la indus-
tria. En el primer siglo se desarrollaron las ciudades
de Italia y las provincias, as como los grandes latifun-
dios en la pennsula, lo que trajo como consecuencia
la decadencia de la agricultura itlica; comienza el
incremento de la pequea industria y del comercio,
adems de crearse una nueva clase, en donde desta-
can principalmente los libertos enriquecidos; se inicia
una disminucin de mano de obra esclava por la falta
de las conquistas, provocndose, as, la crisis econ-
mica y social de la esclavitud.
Se calcula que el Imperio romano lleg a alcanzar
una extensin de aproximadamente nueve millones
de kilmetros cuadrados en la poca del emperador
Trajano, superfcie descomunal, si se toma en cuenta
el relativo atraso de los medios de transporte y comu-
nicacin de entonces.
En esta fase del Imperio se consolida la fgura del
emperador. Es la poca de la dinasta de los Julio-
Claudios (27 a. C. a 68 d. C.) y en la cual destacan
como gobernantes: Augusto, Tiberio, Calgula,
Claudio y Nern. La dinasta de de los Flavios (69
d. C a 96 d. C.), a la cual pertenecieron: Vespasia-
82
no, Tito y Domiciano. La dinasta de los Antoninos
(96 d. C. a 192 d. C.), integrada por los emperadores
que mayor gloria y estabilidad dieron a Roma; Ner-
va, Trajano, Adriano, Antonino el Piadoso, Marco
Aurelio y Cmodo.
Al igual que haba sucedido cien aos antes en
pocas de Nern, el gobierno desptico de Cmodo
provoc una crisis poltica y la nueva sucesin de va-
rios emperadores en el trono por breve lapso.
Finalmente, encontramos la dinasta de los Seve-
ros, tambin llamada de los emperadores militares y a
travs de la cual se sucedieron en el poder, Septimio
Severo, Caracalla, Heliogbalo y Alejandro Severo
principalmente, con la que se cierra el ciclo del princi-
pado, constituyendo un periodo de transicin hacia el
Imperio Absoluto, que se consolidara con el gobier-
no del emperador Dioclesiano.
Aparecen en la poesa grandes fguras como Ho-
racio, Ovidio, Virgilio, etc. Florecen los historiadores
como Tito Livio y el mismo Augusto. En el mbito
cultural, Mecenas. En el arquitectnico Suetonio. Y
en lo jurdico, eminentes jurisconsultos: Papiniano,
Ulpiano, Paulo, Gayo, Modestino, Celso y otros ms.
Es un periodo en donde decaen las instituciones re-
publicanas; la jurisprudencia alcanza una signifcacin
extraordinaria; nacen las escuelas clsicas; es la era del
clasicismo del derecho; del Ius, la necesidad de un rgi-
men distinto para el gobierno de un Imperio universal,
en donde se abandona la idea de la ciudad-estado que
haba servido de base para la Repblica. Es la poca
del nacimiento de Jesucristo. Sin embargo desciende la
natalidad, el latifundismo aumenta, los barbaros presio-
nan en las fronteras y equivocadamente se le permite al
ejrcito participar en la vida poltica. De sta crisis va a
nacer la siguiente fase poltica: la autocracia.
El poder autocrtico de los emperadores neutra-
liz progresivamente la independencia del sistema
judicial, al quedar bajo la dependencia del emperador
todas las magistraturas, e inclusive los jurisprudentes;
en cuanto a los pretores, su iniciativa qued anulada
cuando el emperador Adriano estableci el edicto fjo
al que todos ellos tenan que someterse.
23
23
Se le conoce con el nombre de Edicto Perpetuo, (en sentido di-
verso al edicto perpetuo o anual con que comenzaban sus funcio-
nes los magistrados en la etapa republicana) Edicto de Adriano o
Edicto de Salvio Juliano. Bernal, Beatriz y Ledesma, Jos de Jess,
op. cit., p.163, n.7.
La legislacin emanada autocrticamente de los
emperadores, aunque nunca lleg a igualar en calidad
tcnica a la labor de los antiguos jurisconsultos, como
medio de creacin o adaptacin del derecho, facilit
la evolucin del derecho clsico que resultaba cada
vez ms indispensable para la expansin de Roma.
Caractersticas del Derecho en el Principado
El derecho llega a su mximo forecimiento, es consi-
derado por algunos autores como el deporte intelec-
tual favorito de los romanos. Todo hijo de buena fa-
milia deba tener conocimientos jurdicos y los casos
interesantes jurdicos eran discutidos en toda la ciu-
dad; los jvenes saban que mediante el conocimiento
del derecho tendran mejores perspectivas de xito en
su carrera ofcial y los viejos continuaban sirviendo a
la comunidad y aumentando su prestigio.
Es importante en esta poca: La discusin pol-
mica de la ciencia del Derecho, su unidad de criterio
y de espritu. El contacto con otros pueblos, hace
que su derecho se transforme en un derecho de tipo
internacional, es un derecho casuista, esto es, que la
solucin de los problemas se daba a travs de casos
concretos resueltos; gran fexibilidad, sencillez y na-
turalidad en su aplicacin, creatividad y dominio de la
tcnica, adems de un depurado latn.
Por lo que se refere a las leyes en la poca de Au-
gusto, se desarrolla una gran actividad legislativa que
poco a poco se ir disminuyendo hasta desaparecer.
En cuanto a los senadoconsultos, fueron numero-
sos y los edictos de los magistrados perduraron hasta
que el emperador sustrajo las funciones de los preto-
res. Las respuestas de los jurisconsultos alcanzan el
carcter de fuente ofcial del Derecho y el emperador
maneja su exclusivo control. Finalmente, aparecen las
Constituciones Imperiales, consistentes en resolucio-
nes de tipo legislativo dictadas por el emperador con
carcter obligatorio o fuerza de ley.
Podra considerarse que en esta fase del Imperio
se empieza a debilitar el poder del pueblo y con esto,
el ejercicio de la democracia; fnalmente, la concien-
cia ciudadana se diluy ante el surgimiento de la au-
tocracia.
Por primera vez el Estado romano instaura el des-
potismo como rgimen de gobierno, de acuerdo a una
nueva constitucin poltica, lo que hace desaparezca
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el ltimo vestigio republicano, mantenido en los pri-
meros siglos del Imperio.
El Imperio Absoluto o Autocracia
(235 a.C. a 565 d. C.)
Por lo que corresponde a la segunda fase del Impe-
rio, al cual se le conoce de diversas denominaciones,
como El Dominado o Imperio Absoluto, Monarqua
absoluta, Bajo Imperio o Autocracia, se distingue por
el comienzo de una nueva etapa de gobierno absoluto
en el que todo el poder recae en el emperador.
De especial inters, supone el anlisis de sus ras-
gos, los que algunos autores han sealado como ele-
mentos jurdicos polticos con los que los monarcas
de la Edad Moderna construyen el Estado Absoluto:
poder ilimitado, intervencionismo estatal, militaris-
mo, separacin entre gobernantes y gobernados, etc.
En esta segunda fase, Roma atravesaba por una
aguda crisis econmica, social y poltica; bandas de
forajidos asolaban su territorio, devastando sus cam-
pos y ciudades.
Guerras civiles destruyen el Imperio, los soldados
exigen mayores remuneraciones y si no son obedeci-
dos sustituyen a los emperadores, el problema eco-
nmico resultado de una economa de tipo esclavista
que estaba llamada a desaparecer por falta de conquis-
tas, la aparicin del cristianismo que empieza a aglu-
tinar a las clases populares predicando el principio de
igualdad en los hombres y la idea del cosmopolitismo,
y las nuevas concepciones de las clases intelectuales
trajeron como consecuencia el latifundismo, trans-
formando a los campesinos libres en siervos y dando
paso al rgimen econmico del colonato que carac-
terizara a la Edad Media. La capacidad tributaria del
Imperio es insufciente para sostener los gastos de la
administracin del costoso ejrcito de mercenarios y
de las guerras.
De la muerte de Alejandro Severo al inicio del
gobierno de Dioclesiano cincuenta aos ms tarde,
Roma vive una poca de anarqua total, hasta que
Dioclesiano logra someter el ejrcito al poder impe-
rial, reformando administrativa y constitucionalmen-
te el territorio. Persuadido de la gran extensin del
Imperio, comparte sus funciones gubernamentales
entregando en el ao 286 d.C., a Maximino la parte
occidental del Imperio con capital en Miln, reservn-
dose la parte oriental con capital en Nicomedia. A los
dos se les otorg el ttulo de Augustos y se les design
un sucesor al que se le dio el ttulo de Csar; a Galerio
en el oriente y Constancio Cloro en el occidente, por
lo que el gobierno del Imperio qued en manos de
cuatro jefes (tetrarqua).
As mismo, acab con la distincin de las provin-
cias establecidas en el principado y las hizo depender
todas del emperador; dividiendo el Imperio en cuatro
prefecturas administradas por un prefecto, y a su vez
las dividi en Dicesis y stas en provincias.
Sin embargo, Dioclesiano segua siendo el Pri-
mero, destacndose al establecer su podero absoluto
y lograr la separacin total del poder civil y el ejrcito,
as como su poltica econmica al imponer tasa de
precios en los artculos, para contrarrestar la eleva-
cin que haban sufrido los precios. Determina como
obligatoria la organizacin en gremios de los ofcios
e industrias, otorgndoles un carcter hereditario, y
tambin sobresale por la persecucin de los cristia-
nos al considerarlos subversivos, en virtud de que sus
preceptos basados en la caridad, igualdad y amor al
prjimo, eran contrarios al rgimen.
En el ao 305 d.C., Dioclesiano y Maximino ab-
dican a favor de sus Csares y en vista de la falta de
funcionalidad de las reformas de Dioclesiano, se pro-
duce como resultado una nueva crisis de donde sale
triunfante Constantino, hijo de Constancio Cloro,
quien asume el poder como nico emperador en el
ao 307 d.C., abandonando el sistema de la tetrarqua
y dividiendo nuevamente el Imperio, de igual manera
que Dioclesiano, en cuatro prefecturas (Oriente, Ili-
ria, Italia y Galia).
A Constantino se le atribuye la unidad del terri-
torio y la seguridad en las provincias, caracterizndo-
se por sus reformas religiosas, as como sus medidas
administrativas y de obra pblica. Reconoce ofcial-
mente el cristianismo mediante el edicto de Miln
ao 313 d. C., tambin llamado Edicto de tolerancia,
en el que se concede libertad de culto y se permite el
establecimiento de la Iglesia.
A fnales del siglo IV, el emperador Teodosio I,
impone como religin de Estado al Cristianismo me-
diante un edicto en el ao 380 d.C., lo que permite su
consolidacin. Roma vive uno de sus ms importan-
tes acontecimientos histricos cuando este empera-
dor, en el ao 395 d.C., divide el imperio entre sus hi-
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jos, Arcadio (la parte oriental, con capital en la ciudad
de Constantinopla) y Honorio (la parte occidental,
con capital en Roma).
Aproximadamente en el ao 450 d.C., los germa-
nos fueron acosados por Atila, rey de los hunos, lo
que los oblig para su defensa, a irrumpir al territo-
rio imperial romano incorporndose a las legiones, al
grado de aduearse de ellas, acaparando las tierras y
saqueando sus ciudades. Finalmente el caudillo ger-
mano Odoacro sustituye al ltimo emperador de Oc-
cidente, Rmulo Augstulo, considerndose el ao
476 d.C., como el ao de la cada del Imperio Roma-
no de Occidente. Cada que dio fn a la llamada Edad
Antigua y da inicio a la llamada Edad Media.
Algunas de las causas de la decadencia romana
fueron las siguientes.
1. Desapareci la aristocracia y se incrementa la
burocracia.
2. Empobrecimiento de la agricultura.
3. Desapareci el oro y se devalu la moneda.
4. La inseguridad econmica y el robo paraliza-
ron el comercio.
5. Al desaparecer el dinero efectivo, desaparecen
los costosos ejrcitos.
6. Los brbaros amenazan las fronteras del
imperio.
7. La delacin o denuncia se paga bien y forece
en gran escala.
8. Prdida de la independencia individual de los
profesionistas y comerciantes.
9. Poblacin indiferente a la situacin; se
incrementa el robo y la prostitucin.
10. Fuertes luchas de clases con choques
continuos funestos.
11. Degenerado gusto por la violencia en juegos,
deportes y pasatiempos.
12. Las instituciones tradicionales dejan su lugar a
las instituciones fotantes.
13. Declinacin de las artes y las letras.
14. Crueldad en los mtodos del cobro de impuestos.
A la cada del Imperio de Occidente, los brbaros
formaron sus respectivos reinos y sus jefes se dieron
a la tarea de administrar sus regiones con el modelo
poltico romano, con xito en algunos casos.
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Destaca el buen gobierno del rey ostrogodo Teodorico y su obra,
el Edicto de Teodorico.
Caractersticas del Derecho en el Imperio
Absoluto

Durante esta poca el Derecho entra en franca
decadencia. Las fguras elaboradas de los clsicos de-
caen notablemente, es el Derecho llamado vulgar
por su falta de calidad jurdica; desconcierto en la
interpretacin de la citas de los clsicos; el lenguaje
clsico decae vulgarizndose el latn, carencia total de
produccin jurdica; el Cristianismo y el Socialismo
de Estado infuyen en el abandono del estudio del De-
recho; la anarqua poltica se refeja en un desorden
jurdico; es la poca de las compilaciones prejustinia-
neas (Cdigo Gregoriano, Cdigo Hermogeniano,
Cdigo Teodosiano, etc.).
El Imperio Bizantino
Este Imperio recibe el nombre de la ciudad de Bi-
zancio, fundada por los griegos en el siglo VII a.C. y
rebautizada como Constantinopla, en honor a Cons-
tantino en el ao 330 d.C., que traslada a esta ciudad
la capital del Imperio.
25
Por lo que se refere a la parte Oriental la cultura
bizantina supo asimilar, sintetizar y mejorar las in-
fuencias que le llegaron. Destaca dentro de este im-
perio la labor del emperador Justiniano quien realiza
una recopilacin de textos legales, el Corpus Iuris
Civilis
26
, fuente a la que debemos nuestro conoci-
miento del Derecho romano, cultura grecorromana
que perdura durante toda la Edad Media y que ter-
mina con la cada de Constantinopla en poder de los
turcos diez siglos ms tarde (1453 d. C.), en donde
los cultos bizantinos huyen a Occidente y se consti-
tuyen en pilares importantes del Renacimiento.
Las reformas polticas introducidas durante la
era Dioclesiano-Constantino acaban con todo vesti-
gio republicano e inician la unidad del mundo Cris-
tiano constituida por Teodosio el Grande, en el ao
381 d.C. Las magistraturas reducen sus funciones al
mnimo, el Senado pierde prestigio y se convierte en
un consejero municipal. Desaparicin poltica total
25
Constantinopla, actual Estambul, Turqua, est situada en la en-
crucijada entre dos continentes, Asia y Europa.
26
Corpus Iuris Civilis. Denominacin debida a Dionicio Godofredo
que la utiliz en la edicin de Ginebra en 1563 para contraponerla
al conjunto de normas de la iglesia, conocidas como Corpus Iuris
Canonici.
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de los comicios, divisin del Imperio, invasin de los
pueblos brbaros, cada del imperio de Occidente.
Caractersticas del Derecho en el Imperio
Bizantino.
De las fuentes de Derecho slo quedan la cos-
tumbre y las constituciones imperiales, las dems han
desaparecido. Se publica la Ley de Citas
27
, es la po-
ca del llamado Derecho romano helnico; infuencia
determinante de la flosofa griega y del Cristianismo
como religin adoptada por Constantino.
28
Con la
aparicin de las compilaciones anteriores a Justiniano
y de su obra, concluye, a su muerte, la historia y evolu-
cin del Derecho Romano.
La obra Jurdica de Justiniano
Nacido en marzo de 483 d.C. en la regin de Iliria, fue
el ltimo emperador que habl la lengua de Horacio,
el latn, a la par del griego. Fue educado en Bizancio,
en la cultura clsica y llamado a la corte por su to
el Emperador Justino, al que sustituye en el poder.
29
Al advenimiento de Justiniano (527 d.C. a 565
d.C.), era imperiosa la reforma legislativa. El nmero
de disposiciones jurdicas era tan abundante que dif-
cultaba su conocimiento, concibiendo Justiniano la
idea de reunir en un solo cuerpo legislativo, todas las
normas jurdicas existentes en la poca.
Reconstruy el sistema de derecho existente en su
poca, dando por resultado una obra que consta de
cuatro partes: El Cdigo, El Digesto o Pandectas, Las
27
Constitucin del ao 426 d,C., debida a Valentiniano III y Teodo-
cio II, denominada posteriormente como Ley de Citas,y llamada
por algunos autores como tribunal de muertos o jurado de difun-
tos, en la que se conceda valor legal (fuerza de ley), a las obras de
Papiniano, Ulpiano,Paulo, Gayo y Modestino, grandes clsicos y
ordenaba a los jueces a atenerse a la opinin de estos jurisconsultos
al dictar sentencia.
28
A partir de Constantino, la conciencia pblica y la literatura afr-
man hasta la saciedad que la autoridad imperial tiene su origen en la
voluntad divina. Teodosio se refere al arbitrio del cielo para fundar
su potestad (Cdigo de Teodosio. 16.1.2). Teodosio II declara que
gobierna por mandato divino. Con Justiniano el reconocimiento de
la concepcin teocrtica adquiere mayor cuerpo y sistema. Ledes-
ma, Jos de Jess. El Cristianismo en el Derecho Romano, edit. Po-
rra, Mxico, 2007, p. 210
29
Justiniano se cas con Teodora, mujer inteligente de origen hu-
milde que ha sido objeto de las ms variadas y apasionantes crticas
en todos los sentidos, por parte de los historiadores.
Institutas y Las Novelas. En la Edad Media, siglo XVI,
estas partes reunidas, se les denomin Corpus Iuris
Civilis, para distinguirlo del Corpus Iuris Canonici
Como antecedente a esta obra, Justiniano form
una comisin encargada de revisar las constituciones
imperiales contenidas en los cdigos Gregoriano,
Hermogeniano y Teodosiano, as como las Novelas
emitidas posteriormente. Fue promulgado en 529
d.C. con el nombre de Cdigo antiguo o Codex Justi-
nianus; su texto fue derogado.
30
Partes del Corpus iuris:
1.- Cdigo (Codex), con objeto de resolver di-
ferencias de opiniones de jurisconsultos que slo
podan invocarse ante los tribunales si estuviesen
contenidas en las Constituciones, Justiniano de-
termin se elaborara una nueva edicin del cdigo
conteniendo las nuevas leyes. Fue elaborado por
Triboniano y publicado en 534 d.C. bajo el ttulo de
Codex repetitae praelectionis.
2.- Digesto o pandectas (Digesta o Pandectae),
comprende la opinin de prestigiosos juristas cl-
sicos que especialmente gozaron del ius publice res-
pondendi, (el derecho a dar consultas pblicas), a mi
criterio la parte ms importante de la obra, por su
riqueza jurdica y contenido.
3.- Instituciones (Institutas), consistente en un
manual de Derecho para estudiantes que reform
a las Instituciones de Gayo, fue publicada en el 533
d.C. bajo el nombre de Instituciones Imperator Justi-
niani, contiene fragmentos de obras de jurisconsul-
tos clsicos, especialmente de Gayo;
4.- Novelas. (Novellae leges). Nuevas constitucio-
nes. A las numerosas constituciones expedidas por
Justiniano en los siguientes aos, se les llam Nue-
vas Constituciones o Novelas.
Fue as como el devenir poltico del Imperio ro-
mano en la fase autocrtica, model la organizacin
del Estado absoluto de la Edad moderna en su transi-
cin al surgimiento de los Estados nacionales del siglo
XVI.
Por algn tiempo permanecieron latentes el con-
cepto de Estado republicano y el ejercicio de la de-
mocracia.
30
Esta primera comisin fue presidida por el cuestor de palacio,
Juan de Capadocia, que fue sustituido posteriormente por Tribo-
niano, el destacado jefe de la Secretara Imperial y que en 530 d. C.,
fue designado Cuestor de palacio.
86
Conclusiones
En Roma, Derecho y poltica son fenmenos estre-
chamente interrelacionados. La organizacin poltica
imperante en cada momento histrico, condicion
su sistema de fuentes jurdicas.
En todos los actos jurdicos, el Estado aparece y
decide
El Derecho pblico y el privado tienen sus lmites
distintos y precisos Si el Estado lo exiga todo en
Roma al ciudadano; si llevaba la nocin de la sumi-
sin del individuo a la sociedad hasta un punto a
que no ha llegado en ninguna otra parte, no con-
sigui ni pudo conseguir esto sino destruyendo,
por un lado, las barreras del comercio, y desa-
rrollando, por todas partes, esta misma libertad
que encadenaba en el sistema gubernamental.
Conceda o niegue, la ley es siempre absoluta;
si el extranjero es como la bestia cogida por los
perros, el husped es el igual del ciudadano. El
contrato no engendra por s mismo la accin,
pero, si se reconoce el derecho del acreedor, se
hace omnipotente. No hay excusa ni salvacin ni
an para el pobre; no hay humanidad ni compa-
sin, parece que el legislador se ha complacido
en erigir en ley los extremos en todo, en llevar
hasta el fn las consecuencias ms despiadadas,
en imponer violentamente, en su ms dura in-
teligencia, la tirana de sus principios absolutos.
Los romanos desconocan las formas poticas, las
sencillas y suaves imgenes, que son el adorno de
las antiguas costumbres germnicas, entre ellos,
todo es claro y preciso, no hay smbolo ocioso ni
disposicin intil. Su ley no es cruel, no dice ni
hace ms que lo necesario, ordena la muerte sin
rodeos, nunca, en esta poca, ha permitido la
aplicacin del tormento contra el hombre libre;
el tormento, para cuya abolicin han necesitado
tantos siglos los pueblos modernos? Esto fun-
d, sin embargo, y consolid la grandeza de Roma
por lo mismo que el pueblo se lo haba dado y
se haba sometido a ello, conciliando en una mis-
ma ley los principios eternos de la libertad y de
la autoridad, los de la propiedad y los de la juris-
diccin, sin falsearlos ni amenguarlos jams.
31

En lo referente a la democracia en el Estado roma-
no, podemos considerarlo formalmente democrtico
31
Mommsen, Teodor, op.cit., pp. 185 y 187, n. 3.
en su fase republicana. La conformacin poltica de
este periodo tenda a considerar los intereses del pue-
blo en equilibrio con los del gobierno.
Algunas instituciones de la Roma antigua se ven
refejadas en el Estado moderno, contribuyendo a ins-
pirar a pensadores, que ms tarde desarrollaran los
principios sobre los que descansa. Tal es el caso de la
teora republicana de Montesquieu De los pesos y con-
trapesos que, con su composicin tripartita: Cnsules,
Senadores y Tribunos de la plebe, logr un equilibrio
de poderes, en el entendido de ser diferentes realidades
sociopolticas y que este autor tiene como propsito
dividir el poder para obtener libertad, as como la def-
nicin de soberana de Jean Bodin.
El destacado maestro Jos Carlos Costa nos co-
menta: Desde el punto de vista formal, la idea de Esta-
do como abstraccin diferente a la masa de individuos
que lo integran es una creacin de los juristas romanos
desde antiguo, como as tambin el carcter coerci-
tivo, burocrtico y protagnico del Estado a travs de
las leyes.
32
Incluso Roma, despus de su cada, propor-
ciona el modelo poltico a seguir respecto de lo que
se debe entender como Estado en sentido moderno,
puesto que el Estado romano como expresin poltica
demuestra el equilibrio entre sus diversos rganos para
evitar el abuso del poder, lo que constituye la esencia
del moderno sistema constitucional.
33
Es decir, que Roma proporciona mediante su an-
tecedente histrico, los elementos necesarios bsicos
que hacen el comienzo del constitucionalismo que
ms tarde deviene en moderno.
34
Considero adecuado aplicar el concepto de Esta-
do a la Repblica Romana, en el entendido de que se
trata de una organizacin econmica, jurdica, polti-
ca y social, tomando en cuenta que la propia res publi-
ca, reuna valores polticos intrnsecos a su realidad, es
decir, un sistema regido por leyes, una constitucin,
unos derechos individuales reconocidos y un ejrcito
32
Ver Antonio Fernndez de Bujan, Rodrguez Ennes, L. E. Lo-
zano Corbi, Derecho Administrativo histrico, Santiago de Compos-
tela, Egap, 2005. Citado por Costa, Jos Carlos, Manual de Derecho
Pblico y Privado, 2 edit AbeledoPerrot, Buenos Aires. Argentina
2009, p. 21.
33
Ver. Burdese, A, Manual de Derecho pblico romano, edit. Bosch,
Barcelona, 1972, p.5 y ss.
34
Costa, Jos Carlos, op, cit., p.21.
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permanente, que constituyen la base o substrato del
Estado moderno.
35

En lo concerniente a la recopilacin de Justiniano,
principal fuente jurdica de conocimiento del Derecho
Romano, est considerada como la ms importante e
infuyente obra jurdica de todos los tiempos.
En torno al Derecho Romano Clsico, ste constitu-
ye el precedente tanto de los Derechos Neorromanistas
de tipo legal codifcado, como de los derechos de carcter
jurisprudencial, como el anglosajn, de ah su relevancia.
Digamos, a manera de conclusin, que si para
los romanos nada del Derecho les fue ajeno, para los
pases de ascendencia latina, nada de los romanos nos
resulta extranjero. Somos greco-romanos modifca-
dos por el sustrato tnico y la evolucin cultural de
los tiempos. La nacionalidad es otra en cuanto a dife-
rencia especfca, pero pertenecemos al mismo gnero
prximo de la generacin occidental.
Bibliografia
Arangio Ruiz, Vicenzo., Historia del Derecho Romano
(traduccin de F. de Pelsmaeker), Edit. Reus,
Madrid, 1974. .
Asimov, Issac. Te Roman Republic. Trad. Miguez,
Nstor, Alianza Editorial,S.A., Madrid, 1999,
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Edit. Porra, Mxico. 2006.
Burdese, A. Manual de Derecho Pblico Romano. Edit.
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Edit. Cuadernos sobre la Fundacin Pastor, de
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Instituciones y Digesto. Trad. B. Rodrguez de Fon-
seca J. M. Ortega; Vol. II: Cdigo y Novelas. Trad.
A. Bacardi (Barcelona, N. Ramos y Ca., 1874).
35
Estado es un trmino genrico de dos formas de gobierno, rep-
blica o principado, o con otras palabras: Maquiavelo se plante el
mismo problema que encontramos en Herdoto, Aristteles, Polibio
y Cicern, entre otros tratadistas, acerca de la clasifcacin de las for-
mas de gobierno. Todava, el trmino Estado posee la acepcin que
ya encontramos en Jouvenel: El Estado es el aparato que gobierna
a la sociedad o con las palabras de Duverger: Estado es gobierno.
Ver De la Cueva, Mario, La Idea de Estado; El Estado Moderno, edit.
Fondo de Cultura Econmica II parte, Mxico, 1975. p.49.
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Krger Herbert, Allgemeine Staatslehre, W. Kohla-
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Cicern, Oraciones; De las leyes; Pro Aulo Caecina; De
los ofcios; De la repblica; Cartas a Atico.
Dionisio De Halicarnaso, Historia de Roma.
Polibio, De Megalopolis, Historia de la repblica romana.
Suetonio,los doce Csares.
Tito Livio, Desde la fundacin de Roma.
Jos Mara Sinz y Gmez Salcedo es Licenciado
en Derecho de la UNAM, diplomado y especializa-
cin en Derecho Electoral. Profesor de carrera titular
A de tiempo completo defnitivo en el rea de His-
toria General del Derecho, Instituciones de Derecho
Romano, Derecho Comparado y Derecho Romano I
y II de la FES, Acatlan, UNAM. Presidente del Cole-
gio de Derecho Romano y Consejero Acadmico de
Ciencias Sociales de la FES, Acatln, UNAM y Di-
rector de la revista Acadmica de dicha Institucin.
Autor de diversos libros y artculos, entre los que
destacan: Derecho Romano I, El Contrato en el De-
recho Romano, Antologa del Derecho Romano, La
posesin en el derecho romano, El negocio Jurdico,
Prcticas Contractuales, entre otros.

88
Estudio preliminar sobre
la caracterizacin de morteros
para la inyeccin de minas
Preliminary study of mortar
characterization for mines injection
Jos Mara Chvez Aguirre

Ricardo Enrique Ortiz Hermosillo
RESUMEN
En este trabajo se presenta un estudio preliminar correspondiente al proyecto de investigacin PAPIIT
No. IN108809 Estudio reolgico, hidrulico y mecnico de morteros para la inyeccin de cavidades en el sub-
suelo de la zona norponiente de la Ciudad de Mxico. Se presenta el marco de referencia terico que se usa
para analizar la presin de inyeccin necesaria para establecer el estado de esfuerzos inicial del suelo
que se tena antes de la excavacin de una mina (cavidad). Se explican las caractersticas reolgicas de
los morteros de inyeccin y al fnal se presenta un caso prctico.
PALABRS CLAVE
Morteros, cavidades, minas, presin de inyeccin, reologa, subsuelo.
ABSTRCT
Tis work presents a preliminary study corresponding to the research project PAPIIT No.IN108809
Rheologic, hydraulic and mechanic study of mortars for cavities injection in the subsoil at the northwest zone
of Mexico City. Within this work, it is presented the theoretical reference framework used to analyze
the injection pressure necessary to establish the initial soil state stress there was, before the mine exca-
vation (cavity). Also, the rheological characteristics of the mortar injection are explained and fnally, a
historical case is presented.
KEY WORDS
Mortars, cavities, mines, injection pressure, rheology, subsoil.
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Estudio preliminar sobre la caracterizacin de morteros para la inyeccin de minas
Introduccin
En este trabajo se estudia la importancia del mortero
de inyeccin en el relleno de minas subterrneas (ca-
vidades) y la presin que se debe generar para esta-
blecer el estado de esfuerzos inicial que tena el suelo
antes de la excavacin de la mina.
El marco de referencia terico que se utiliza para es-
tudiar la inyeccin de minas es la teora de expansin de
cavidades, con sta se pretenden analizar los cambios
en el estado de esfuerzos del suelo y entender cmo
stos infuyen para resistir las cargas generadas por es-
tructuras superfciales. Otros aspectos importantes que
se presentan en este trabajo son el tipo de inyeccin
para el relleno de cavidades, las soluciones analticas
para determinar la presin de inyeccin mxima para
las condiciones de esfuerzo dadas y el desplazamiento
generado en el interior de la masa de suelo.
1 Marco terico
1.1 Teora de expansin de cavidades
La teora de expansin de cavidades se aplica a varios
problemas geotcnicos como en pilotes hincados,
en tneles, en anclajes en suelos y en los mtodos de
exploracin de suelos como el presimetro y el cono
elctrico. ltimamente esta teora se ha utilizado para
estudiar el comportamiento de pilas de grava compac-
tada (Lee et al., 2004).
La teora de expansin de cavidades se enfoca al
desarrollo de soluciones analticas y a la aplicacin de
stas a problemas geotcnicos.
Los mtodos analticos se desarrollan con base
en diferentes criterios de falla. Algunos investiga-
dores presentan soluciones con base en el criterio
de Mohr (Vesic, 1972; Carter et al., 1986), y otros
ms en funcin del criterio de Tresca (Yu, 2000)
y en la teora del estado crtico (Cao et al., 2001;
Randolph et al., 1979).
El modelo geomtrico que se puede usar para es-
tudiar la inyeccin de minas es el de un cilindro y es
una herramienta til para identifcar las caractersti-
cas que afectan su comportamiento. La inyeccin de
una cavidad se modela como la expansin de un ci-
lindro con la que se deducen los cambios de esfuerzo
a su alrededor. Estos cambios de esfuerzo se utilizan
para estimar la presin de inyeccin.
Por otro lado, todos los efectos cuantifcables
de un cambio en el estado de esfuerzos, tales como
compresin, distorsin o cambio de la resistencia al
esfuerzo cortante se deben exclusivamente a cambios
en los esfuerzos efectivos (Resndiz, 1965).
2 Morteros utilizados
en la inyeccin de suelos
La colocacin del mortero dentro de la perforacin
se realiza por inyeccin a presin o simplemente por
gravedad. La lechada de cemento se clasifca como
una suspensin en donde pequeas partculas sli-
das (cemento, bentonita o cal) se distribuyen en un
medio de dispersin lquido (agua). La lechada de ce-
mento debe tener una relacin agua-cemento baja (a/
c=0.5) y debe alcanzar una resistencia de 25MPa a los
28 das. Santoyo et al. (2002) recomiendan que para
la inyeccin de arcillas blandas se utilice una lechada
elaborada con cemento, cal y arena pmez o cemento,
bentonita y arena pmez. La arena pmez facilita la
estabilidad de las lechadas debido a su baja densidad.
Con estas mezclas se obtiene un fuido que se inyecta
a presin baja y constante. Las lechadas que contie-
nen cal alcanzan su mxima resistencia a los seis me-
ses mientras que las de bentonita la alcanzan a los 28
das (Santoyo y Ovando, 2002; Romana, 2003).
En la Tabla 1 se muestran los principales tipos de
lechadas de inyeccin. Los productos qumicos en es-
tado lquido se usan principalmente en inyeccin de
presas, en anclajes y en excavaciones.
Tabla 1. Principales tipos de lechadas de inyeccin.
Estado
Suspensiones Lquidos
Inestable Estable Productos qumicos
90
Jos Mara Chvez Aguirre Ricardo Enrique Ortiz Hermosillo
Las variables ms signifcativas de una inyeccin
son: el volumen requerido (en este caso para garanti-
zar el relleno total de la mina), la viscosidad del mor-
tero, la presin de inyeccin y el tiempo de fraguado.
Estas variables infuyen en el diseo de la inyeccin
y se explican ms adelante.
2.1 Propiedades reolgicas bsicas
Las principales propiedades reolgicas de una lecha-
da son la estabilidad, el tiempo de fraguado y la vis-
cosidad.
Estabilidad
Una lechada se considera estable si sus partculas
permanecen en suspensin el tiempo sufciente para
realizar la inyeccin. Se considera inestable si la sedi-
mentacin ocurre inmediatamente despus de que la
lechada se deja de agitar en la mezcladora. Comn-
mente este proceso de sedimentacin, que es la sepa-
racin de las partculas slidas de la parte lquida, se
conoce como sangrado.
La estabilidad de una lechada se mide con la si-
guiente prueba de laboratorio. En una probeta gra-
duada se coloca un volumen de lechada y se agita has-
ta mezclar la solucin.
A continuacin la probeta se coloca en posicin
vertical y se mide el tiempo en que la solucin tarda
en sedimentarse. Despus de ocurrida la sedimen-
tacin se mide la columna de agua y la magnitud se
expresa en porcentaje. Este valor se conoce como
porcentaje de sangrado. El porcentaje de sangrado
admisible es del 10%.
Las lechadas que contienen nicamente cemento
tienen un alto porcentaje de sangrado y se clasifcan
como mezclas inestables.
Este tipo de lechadas se utilizan en la inyeccin
de fisuras, ver Tabla 1. Se recomienda aadir a la
mezcla un contenido mximo de 6% de bentonita
en peso con el fin de mejorar la estabilidad de las
lechadas. Las mezclas con bentonita se usan en la
inyeccin de suelos blandos.
Tiempo de faguado
Es el tiempo que tarda la lechada en endurecer. Este
parmetro permite determinar los periodos de tiem-
po en los cuales se deben efectuar las etapas de inyec-
cin. Dependiendo de los aditivos que se aadan, las
lechadas a base de cemento tardan entre 4 y 24h en
fraguar; en cambio, las lechadas a base de productos
qumicos fraguan en minutos.
Viscosidad dinmica
Es una medida cuantitativa de la resistencia de un fui-
do a moverse. En otras palabras, la viscosidad dinmi-
ca determina la velocidad de deformacin del fuido
cuando se le aplica un esfuerzo cortante dado.

(1)
donde
, es el esfuerzo cortante;
, es una cons-
tante de proporcionalidad conocida como viscosidad
dinmica y
dy du

, es el gradiente de la velocidad. El
gradiente de velocidad representa la velocidad en la
que una lmina de fuido se mueve en forma paralela
a otra, ver fgura 1.
En la ecuacin (1)
tiene unidades de esfuer-

zo-tiempo. En el sistema internacional de unidades es
Pascal-segundo, Pa-s.
Los fuidos que obedecen la relacin lineal de
la ecuacin (1) se denominan newtonianos, por Sir
Isaac Newton que propuso por primera vez esta ley en
1687, y se aplica a fujos laminares. Los fuidos comu-
nes como el agua, el aceite y el aire presentan una rela-
cin lineal entre el esfuerzo aplicado y la velocidad de
deformacin resultante.

dy
du

Tipo de
lechada
Cemento
Cemento
y bentonita
Silicato de sodio
Resinas
orgnicas
Gel denso Gel diluido
Rango
de uso
Fisuras
Arena y gravas (permeabilidad, m/s)
< 5E-04 < 1E-4 < 1E-5 < 1E-6
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Figura 1. Diagrama y modelo de un fuido newtoniano.

fuerza cortante
du/dy
dy

du

fuerza cortante
du/dy
dy

du
Inyeccin nica repetitiva.
Tiene la caracterstica de que se realiza una re-inyec-
cin a presin en una zona en particular previamente
inyectada.
Inyeccin repetitiva y selectiva o de desplazamiento.
Es muy parecida a la anterior, la diferencia es que en
sta se usa un tubo de manguitos con doble obtu-
rador que permite repetir la operacin varias veces.
Puede ser controlada, como en la inyeccin por com-
pactacin o no-controlada en donde las altas presio-
nes inducen fracturamiento hidrulico.
Inyeccin por compactacin.
Este tipo de inyeccin es anloga a la anterior, sin em-
bargo tiene la caracterstica de que se utiliza una lecha-
da densa (25mm de revenimiento) y una presin entre
4 y 6MPa con el que se forma un bulbo slido que
desplaza y consolida el suelo a su alrededor. Se utiliza
principalmente en suelos arcillosos blandos.
Una de las caractersticas de este mtodo es que al
consolidar el suelo se provoca un cambio en el estado de
esfuerzos en la zona perimetral inyectada.
Inyeccin por facturamiento hidrulico.
La magnitud de la presin de inyeccin est en fun-
cin de las propiedades y del estado de esfuerzos ini-
cial del suelo. Se debe tener precaucin con la magni-
tud de la presin de inyeccin ya que si sta sobrepasa
la presin lmite del suelo se provocar un fractura-
miento hidrulico. Sin embargo, se ha observado que
el fracturamiento hidrulico inducido por un mortero
fuido genera una serie de lminas en el suelo que ayu-
dan a reducir su compresibilidad y permeabilidad, lo
que se traduce en un mejor comportamiento ante las
cargas superfciales.
Las lminas de mortero que se generan por frac-
turamiento hidrulico en las arcillas de la ciudad de
Mxico son predominantemente radiales al eje de la
inyeccin, inclinadas y ocasionalmente producen len-
tes horizontales en los estratos permeables (Santoyo
y Ovando, 2002).
El concepto de fracturamiento hidrulico inici
en el campo de la ingeniera petrolera y posterior-
mente se adapt a trabajos de ingeniera civil. Exis-
ten diversas teoras que tienen por objeto predecir
las condiciones en que se producir la ruptura. Los
criterios ms comunes son los siguientes: teora de
Es importante entender el comportamiento de un
fuido newtoniano ya que estos conceptos se aplican a
un fujo radial dentro de una cavidad cilndrica. Este
modelo se utiliza para estudiar el comportamiento de
la inyeccin de lechada dentro de la mina.
Para determinar la viscosidad dinmica de la le-
chada se debe medir el tiempo que tarda sta en fuir
a travs de un cono estandarizado. El cono que prin-
cipalmente se utiliza es el Cono Marsh. Este cono se
usa comnmente para medir la viscosidad dinmica
de mezclas de bentonita que se utilizan en la estabi-
lizacin de excavaciones. El tiempo que usualmente
se mide es para un volumen de 1.5L. La viscosidad
dinmica ptima que se recomienda para la inyeccin
de micro pilotes se encuentra entre 60 y 80s. Se deben
evitar las lechadas con viscosidades dinmicas supe-
riores a los 120s debido a que son difciles de bom-
bear (Santoyo y Ovando, 2002).
2.2 Mtodos de inyeccin
Los mtodos de inyeccin se disean para obtener un
suelo ms resistente, ms denso y menos permeable.
Adems, con el tipo de inyeccin se determina la re-
sistencia unitaria.
Los mtodos de inyeccin se clasifcan de acuerdo
al nmero de etapas que se ejecutan (Romana, 2003).
Inyeccin global.
Se realiza en una sola etapa y por lo regular la lechada
de inyeccin se coloca por gravedad.
92
Rankine, teora de Saint Venant y teora de Grifth
(Arias, 1989).
Teora de Grifth (1920). La teora original de
Grifth se adapt para interpretar el mecanismo de
fracturamiento de una masa de suelo plstico. La hip-
tesis bsica es que el material tiene un cierto nmero
de micro fsuras en cuyos vrtices existe una elevada
concentracin de esfuerzos que conduce al desarrollo
de una grieta. Las micro fsuras tienen la forma de una
elipse muy plana cuyo eje mayor es normal a la direc-
cin del esfuerzo de tensin. La falla se presenta cuan-
do el esfuerzo local alcanza un valor crtico en la fsura
ms grande. Este criterio es aplicable slo cuando la
grieta ya existe, de lo contrario el material se considera
continuo y por ello no ocurre la concentracin de es-
fuerzos necesaria para que ocurra la fsuracin.
Con base en la teora de Grifth, Auvinet propo-
ne que la condicin para que se propague una grieta
es que se cumpla en la punta de sta la siguiente des-
igualdad (Arias, 1989).

(2)
donde p
e
, es la presin de inyeccin; s
3
, es el esfuerzo
principal menor; T
0
, es la resistencia a la tensin del
material.
La orientacin y propagacin de las fracturas son
perpendiculares a la direccin del esfuerzo principal
efectivo menor existente en el terreno y dependen de
la distribucin de los esfuerzos en la zona prxima al
punto de inyeccin. Podra tambin ocurrir que la
direccin del fsuramiento cambie en suelos estra-
tifcados o que incluso no se desarrolle y que slo
se genere un campo semiesfrico. Otra peculiaridad
de la inyeccin es que en estratos permeables se ha
observado que se desarrollan lminas horizontales
de mortero. Por lo tanto, para disear la inyeccin
de suelos cohesivos se requiere conocer el estado de
esfuerzos efectivos dentro del suelo, la resistencia al
esfuerzo cortante y la presin de poro a la profundi-
dad de inters (Santoyo y Ovando, 2002).
2.3 Presin de inyeccin
La presin de inyeccin en un suelo blando se deter-
mina como:

u s e
c z K p + =
0

(3)
donde p
e
, es la presin de inyeccin;
0
K , es el coef-
ciente de presin de tierras en reposo; g
s
, es el peso
volumtrico del suelo; z, es la profundidad correspon-
diente al punto de inyeccin y c
u
, es la resistencia no
drenada del suelo (Santoyo y Ovando, 2002).
El coefciente de presin de tierras en reposo se deter-
mina con las expresiones siguientes:

sen K K =
= 1 ;
1
0 0

(4)
donde , es la relacin de Poisson y , es el ngulo
de friccin interna.
Se observa que la ecuacin (3) es independiente del
tamao de la cavidad, de la permeabilidad del suelo y
del tipo de lechada. Sin embargo estos factores infuyen
en forma importante en la presin de inyeccin. Ortiz
(2009) explica la infuencia de estos factores en la presin
de inyeccin y propone una serie de ecuaciones en don-
de se toman en cuenta para la inyeccin de micro pilotes.
La presin se aplica con aire comprimido o por me-
dio de una bomba. Segn Romana (2003) el rango de
presin oscila entre los 0.3 y 1.0MPa, rango en donde
se evita el fracturamiento hidrulico. Como se comenta
anteriormente, esta presin depende de varios factores
y no debe usarse como regla general para cualquier tipo
de suelo. Cuando la lechada se coloca a presin, sta se
adapta completamente a las paredes de la cavidad y re-
llena todas las irregularidades. Es comn que durante
el transcurso de la inyeccin se observen movimientos
en el suelo; es decir, levantamientos o hundimientos
en la superfcie del terreno. Estos movimientos co-
rresponden a un reacomodo de la estructura del suelo
destruida por la presin de inyeccin. En inyecciones
superfciales o cerca de un tablestacado, adems de los
levantamientos, tambin se observan brotes de lechada
en la superfcie (Cambefort, 1961). La inyeccin a pre-
sin en las capas superfciales slo se debe especifcar
cuando stas estn formadas por materiales en estado
suelto, en caso contrario la presin ser demasiado alta
y la lechada brotar en la superfcie. Estos brotes de le-
chada deben evitarse ya que disminuye la presin de
inyeccin. En estos casos se recomienda que la lechada
se coloque por gravedad.
Cuando la lechada se coloca por gravedad la magni-
tud de la presin de inyeccin depende de la profundi-
dad de la cavidad y del peso especfco de la lechada. La
0 3
T p
e
+ >
93
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inyeccin por gravedad resulta un buen mtodo para
evitar los brotes de lechada.
Cuando se realiza una inyeccin a presin, la
cuantifcacin del volumen real de la lechada se debe
considerar mayor al terico debido a la expansin de
la cavidad. Romana (2003) propone que el volumen
real se calcule entre un 40 y 80% superior al terico.
2.4 Presin de inyeccin a partir
de pruebas de campo
Se han realizado diferentes esfuerzos para determinar
la presin mxima de inyeccin a partir de pruebas
de campo. En Mxico se han utilizado los resultados
del cono elctrico (CPT) para determinar la presin
mxima de inyeccin (Santoyo y Ovando, 2002).

(5)
donde q
c
, es la resistencia de punta medida con el
cono elctrico y u, es la presin de poro medida en
campo.
Otro mtodo de campo que se utiliza para deter-
minar la presin de inyeccin es la prueba del presi-
metro (PMT).
La prueba del presimetro fue desarrollada origi-
nalmente por Menard (1956) y se utiliza para medir
la resistencia y deformabilidad de un suelo (Rangel,
1975). La prueba se realiza en un agujero previamen-
te perforado, el cual debe tener un dimetro de entre
1.03 y 1.2 veces el dimetro de la sonda. La sonda ms
usada tiene un dimetro de 58mm, una longitud de
420mm y un volumen inicial (V
0
) de 535cm
3
y con-
siste esencialmente de tres celdas que se expanden
radialmente por medio de un lquido o de un gas. Las
celdas superior e inferior, comnmente llamadas cel-
das de guarda, confnan la celda intermedia que es la
celda de medicin (Das, 2006).
Para efectuar una prueba, primero se inserta la
sonda en el barreno y se mide el volumen inicial de
la celda de medicin. Posteriormente se aplica una
presin por incrementos y se mide el volumen de
la celda en cada incremento. As se contina hasta
que el suelo falla o hasta que se alcanza la presin
lmite del dispositivo. Se considera que el suelo fa-
lla cuando el volumen total de la cavidad expandida
es aproximadamente dos veces el volumen de la ca-
vidad original. Despus de terminada la prueba, la
sonda se desinfa y se desplaza para realizar la prueba
a otra profundidad.
Los resultados de la prueba se expresan en forma
grfca: volumenpresin, ver fgura 2.
Figura 2. Grfca de presin volumen total generada en una
prueba de presimetro (Das, 2006).
La zona I representa la porcin de recarga duran-
te la cual el suelo es empujado a su estado inicial. La
presin p
0
representa el esfuerzo total horizontal en el
sitio y v
0
el volumen adicional a V
0
para llegar a este
esfuerzo. La zona II representa una zona pseudoels-
tica en donde la relacin volumenpresin es lineal.
La presin p
f
representa la presin de fuencia y v
f
el
volumen adicional a V
0
para alcanzar esta presin, y v
m

es el promedio aritmtico de los volmenes adiciona-
les v
0
y v
f
. La zona III es la zona plstica. La presin p
l

representa la presin lmite. La presin lmite se obtie-
ne generalmente por extrapolacin y no por medicin
directa (Das, 2006).
Con la presin lmite que se obtiene en la prueba
del presimetro se determina la presin de inyeccin
de la siguiente manera.
a) Donde la inyeccin es nica repetitiva, la pre-
sin de inyeccin se defne con base en la siguiente
desigualdad (Romana, 2003).

l e l
p p p < 5 . 0
(6)
donde p
l
, es la presin lmite del suelo obtenida en la
prueba del presimetro y p
e
, es la presin de inyec-
cin.
u
q
u q p
c
c e

5
18 . 0

p
p
l

Zona II Zona I
p
f

p
o

v
V
o
V
o
+v
o
V
o
+v
f
2(V
o
+v
f
) V
o
+v
m

Zona III
Volumen total
V de la cavidad
Presin, p
94
b) Para inyecciones repetitivas y selectivas la pre-
sin de inyeccin debe exceder la presin lmite.

l e
p p

(7)
Es comn que para este tipo de inyecciones se al-
cancen presiones de entre 2 y 3MPa.
Adems de las ecuaciones anteriores tambin
existen mtodos analticos para determinar la presin
de inyeccin. Ortiz (2009) propone algunas ecuacio-
nes para determinar la presin de inyeccin en micro
pilotes con base en la teora de expansin de cavida-
des.
2.5 Control en los mtodos de inyeccin
El control en los mtodos de inyeccin depende en
gran medida en el desarrollo de un mezclado y bom-
beo efciente. En la fgura 3 se muestra un esquema del
equipo que se utiliza actualmente para lograr un con-
trol efciente en los trabajos de inyeccin. En esta fgu-
ra se observa que la computadora controla la presin
de inyeccin y el volumen de lechada que se coloca
dentro del suelo.
Figura 3. Esquema del equipo utilizado para la inyeccin de
lechadas.
Sin embargo, el control se registra al nivel de terreno
natural (NTN) por lo que se desconoce la presin de
inyeccin y su distribucin dentro de la cavidad. El re-
gistro de inyeccin en el interior de la perforacin es
importante porque se debe asegurar el relleno total
de la cavidad para garantizar la seguridad y comporta-
miento de las estructuras que se ubican en la superfcie.
Para garantizar un adecuado proceso de inyeccin se
recomiendan los siguientes controles:
Monitoreo del volumen de
inyeccin en funcin de la
presin aplicada.
Medicin del levantamiento
del terreno natural o de la es-
tructura.
Monitoreo de niveles piezo-
mtricos.
Perforacin de puntos de ins-
peccin.
Obtencin de muestras de suelo
para ser examinadas en pruebas de
laboratorio.
Ejecucin de pruebas de pre-
simetro y/o de cono.
Realizacin de pruebas de per-
meabilidad en campo.
2.6 Capacidad de carga en suelos
La estimacin de la capacidad de carga en suelos es
un problema fundamental en la ingeniera geotcnica
y sta est en funcin del tamao de la superfcie de
contacto de la cimentacin con el suelo y de las pro-
piedades mecnicas de este ltimo. Por otro lado, las
propiedades mecnicas pueden modifcarse para in-
crementar la capacidad de carga mediante un mtodo
de mejoramiento, como es la inyeccin de suelos.
La estimacin de la capacidad de carga se basa princi-
palmente en dos tipos de anlisis:
1. Anlisis en esfuerzos totales. El principal fac-
tor que se toma en cuenta en este anlisis es la re-
sistencia cortante no drenada (c
u
).
2. Anlisis en esfuerzos efectivos. En estas ecua-
ciones s se consideran los cambios de esfuerzo
que ocurren en el suelo, pero uno de los mayores
obstculos es la difcultad para conocer estos cam-
bios. El mtodo que se utiliza para determinar el
nuevo estado de esfuerzos se basa en la teora de
expansin de cavidades descrita al inicio de este
trabajo.
95
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Por lo tanto, tambin es importante conocer
cmo se ver modifcada la capacidad de carga del
suelo debido a la inyeccin de morteros para el relle-
no de cavidades.
2.7 Cambios en el estado de esfuerzos inicial y de
presin de poro debido a una inyeccin
La inyeccin de la lechada en una arcilla blanda mo-
difca el estado de esfuerzos del suelo circundante al
punto de inyeccin (Ortiz, 2009). Por otro lado, el
mtodo de inyeccin por compactacin provoca un
incremento en la presin de poro que posteriormente
se disipa. Este incremento de presin de poro se ve
inducido por el aumento en los esfuerzos radiales
que genera la inyeccin dentro del suelo. Ms an, al
disiparse el exceso de presin de poro los esfuerzos
efectivos aumentan y la capacidad de carga del suelo
se incrementa (Randolph et al., 1979). Este proceso
de consolidacin puede durar meses y depende, entre
otros factores, del coefciente de consolidacin hori-
zontal del suelo (Teh et al., 1991).
Se considera que el volumen de suelo desplazado
es igual al volumen de fuido inyectado (Randolph et
al., 1979).
3 Caso prctico
3.1 Zona de estudio: Municipio
de Atizapn de Zaragoza,
Estado de Mxico.
Se localiza al Este del Estado de Mxico, ver fgura 4,
fjndose sus coordenadas extremas al Norte 1937,
al Sur 1930 de latitud Norte, al este 9912, al Oeste
9922 de longitud Oeste.
Figura 4. Ubicacin del Mucipio de Atizapn de Zaragoza, Es-
tado de Mxico.
Tiene una extensin territorial de 94.83 kilme-
tros cuadrados, que representan el 0.4% de la superf-
cie total del Estado de Mxico.
Colinda al norte con los municipios de Nicols
Romero y Cuautitln Izcalli; al sur con Naucalpan y
Tlalnepantla; al oeste con Isidro Fabela y Jilotzingo y
al este con Tlalnepantla.
Los ros ms importantes son el Tlalnepantla, el
San Javier y el Moritas al norte; al sur se encuentra la
Presa Madn. Tambin corren los arroyos La Bolsa,
La Herradura, El Sifn, Los Cajones, El Tejocote y El
Xhint.
El municipio se localiza en la subprovincia de la-
gos y volcanes del Anhuac. Sus principales elevacio-
nes son los cerros de la Biznaga, Atlaco, La Condesa y
el Cerro Grande.
El clima es de tipo templado subhmedo, con una
temperatura promedio de 12 alcanzado en el periodo
de invierno y una mxima de 18 alcanzada en verano,
con lluvias en esta estacin con una precipitacin de
800mm.
La actividad econmica se divide en cuatro prin-
cipales sectores: agropecuario (1%), sector industrial
(24%), sector de servicios (56%) y sector de comer-
cio (9%).
Este municipio est expuesto a los fenmenos
de tipo geolgico (minas, sismicidad, agrietamiento
de suelos, colapsos, inestabilidad de suelos), hidro-
meteorolgicos (inundaciones pluviales, granizadas,
heladas), qumico-tecnolgicos (incendios de todo
tipo, explosiones, fugas y derrames de sustancias peli-
grosas) y sanitario-ecolgicos (residuos slidos). Las
reas verdes y los baldos ocupan una superfcie relati-
vamente pequea.
3.2 Zonifcacin geotcnica del sitio
Recientemente, Vera R., et al. (2007), presentaron
en un simposio de la Sociedad Mexicana de Ingenie-
ra Ssmica un mapa de Zonifcacin Geotcnica del
Estado de Mxico, ver fgura 5, en el cual se describen
tres principales tipos de terrenos:

96
Figura 5. Mapa de Zonifcacin Geotcnica del Estado de Mxi-
co (Vera R., et al., 2007).
Terreno tipo I. De sierras, cerros, conformado
por anticlinales (sic) de origen volcnico, sedi-
mentarios y metamrfcos.
Terreno tipo II. Planicie a Lomeros, los dep-
sitos profundos se encuentran a veinte metros de
profundidad, o menos, y est constituido predo-
minantemente por estratos arenosos y limos are-
nosos intercalados con capas de arcilla lacustre; el
espesor de stas es variable entre decenas de cen-
tmetros y pocos metros. Lomas, formadas por ro-
cas o suelos generalmente frmes que fueron depo-
sitados fuera del ambiente lacustre, pero en los que
pueden existir, superfcialmente o intercalados,
depsitos arenosos en estado suelto o cohesivos
relativamente blandos. En esta zona es frecuente
la presencia de oquedades en rocas, de cavernas y
tneles excavados en suelos para explotar minas de
arena y de rellenos no controlados.
Terreno tipo III. Lago, integrado por potentes
depsitos de arcilla altamente compresibles, sepa-
rados por capas arenosas con contenido diverso de
limo o arcilla. Estas capas arenosas son en general
medianamente compactas a muy compactas y de
espesor variable de centmetros a varios metros.
Los depsitos lacustres suelen estar cubiertos
superfcialmente por suelos aluviales, materiales
desecados y rellenos artifciales, el espesor de este
conjunto puede ser superior a 50 m.
De acuerdo con Prez-Ortiz Cancino (2004), los
abanicos aluviales de la Sierra de Las Cruces estn
compuestos por la acumulacin de materiales piro-
clsticos que se depositaron a los pies de los distintos
aparatos volcnicos durante la vida explosiva de stos,
entre 5 y 10 millones de aos antes del presente. Las
lomas se formaron principalmente en el Plioceno In-
ferior (fgura 6).
Figura 6. Geologa superfcial del Municipio de Atizapn y alre-
dedores (Mooser et al., 1996)
La Formacin Tarango representa un conjunto
estratifcado a veces regular, a veces irregular y hasta
lenticular, ligeramente inclinado a cuatro grados, com-
puesto de los seis elementos litolgicos siguientes:
Tobas resultado de horizontes de ceni-
zas volcnicas de muy distintas granu-
lometras.
Capas de erupciones pumticas.
Lahares
Ignimbritas.
Depsitos fuviales.
Suelo vegetal.
Todos estos elementos son producto de erupcio-
nes por lo general violentas, emitidas por las chime-
neas de grandes volcanes andesticos estratifcados.
Las avalanchas ardientes o lahares impulsados y
lubricados por gases calientes se originan en erup-

Qal
Qt
T Cuater nar io
Forma ci n Tara ngo:
abanicos volcni cos: laha res,
fluj os piroclsticos,
ignimbritas, tobas, pmez.

Cua terna rio: la va s y tobas
bsicas e int erme dias.
TQt Cuaternario: tobas en
depsitos de flancos.
Qiv vul canita s int ermedias y
bsicas.
Tp Pli oceno: vulcani tas cidas
e i nte rmedias.
Tmv Mioce no: vulcanitas
pri ncipalme nte cidas.
Tov Oli goceno: vulcani tas
pri ncipalme nte intermedi as
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ciones paroxsmicas de extraordinaria violencia. Se
generan y descienden con velocidad de decenas de
kilmetros por hora, cuando se desintegra un tapn
volcnico caliente, irrumpiendo en ocasiones hasta la
parte superior de la cmara magmtica del volcn. A
raz de tales erupciones se han creado los depsitos
uniformes, estratiformes y de separacin columnar de
piedra cantera que se encuentran en el Santuario de
Los Remedios, en el municipio de Naucalpan.
Las nubes ardientes que descendieron en la Sierra
de Las Cruces formaron depsitos de tobas columna-
res al norte de Cuajimalpa. En algunas zonas no fue-
ron lo sufcientemente calientes como para producir
ignimbritas, slo produjeron tobas del tipo sillar.
La Formacin Tarango se compone de la super-
posicin de varios abanicos volcnicos, que alcanza
espesores de 300 a 400 metros. Por lo general cada
abanico corresponde a la vida activa de un volcn.
Los depsitos de la Formacin Tarango se genera-
ron en el Plioceno y hacia fnes de ste se formaron, en
las barrancas de las lomas, gruesos depsitos fuviales
correlacionables con la Formacin Clstica Aluvial
del relleno de la Cuenca de Mxico.
Las formaciones de la zona de lomas del Valle de
Mxico son de origen fuvial y volcnico, se encuen-
tran dispuestas segn una secuencia ordenada de
acuerdo a su edad.
En la superfcie se encuentran los suelos orgnicos
Totolsingo, que en general son de espesor reducido de
1 a 2 metros, enseguida se presentan los suelos Bece-
rra y Tacubaya, estratifcados y con vetas de caliche en
la parte superior; subyacen boleos y gravas de forma
redondeada a subredondeada, embebidos en una ma-
triz arenosa, comnmente denominada Serie Clstica
Fluvial y Aluvial del Pleistoceno, por ltimo aparecen
las tobas y depsitos piroclsticos de la Formacin Ta-
rango, intercalados con capas de pmez producto de
erupciones violentas, con distintos grados de intem-
perismo y zeolitizacin.
Las lluvias, frecuentes e intensas en el Cuaterna-
rio, erosionaron en forma notable los suelos superio-
res (Tacubaya y Becerra) y la serie Clstica Fluvial
y Aluvial, llegando incluso a su total eliminacin en
amplias reas.
La estratigrafa identifcada y clasifcada por P-
rez-Ortiz Cancino (2004) segn los depsitos granu-
lares susceptibles de explotacin minera, tiene una
gran utilidad, toda vez que las cavidades o laboreos
mineros estn restringidos a tales depsitos, adems
de que las fuentes de materiales con propiedades pu-
zolnicas tambin se ubican dentro de estos horizon-
tes, mismos que se pueden diferenciar y agrupar de la
siguiente manera:
Horizonte Granular Superior: el correspon-
diente a las gravas y boleos de la serie Clstica
Fluvial, que en reas reducidas de algunos co-
ronamientos de los lomeros se detectan con
espesores de 3 a 5 metros.
Horizonte Granular Intermedio: corresponde a
los mantos pumticos de pequeo espesor, en ge-
neral no mayor de 1 a 2 metros, que en nmero
de hasta 3 se intercalan con notable continuidad
en las tobas. En este horizonte se encuentran los
principales bancos de tobas, materiales con ca-
ractersticas puzolnicas, sobre todo si han sido
zeolitizados. Estos horizontes son el resultado de
las erupciones violentas del Plioceno.
Horizonte Granular Inferior: corresponde a las
gravas y arenas andesticas, rojizas y azules,
dispuestas en depsitos de gran espesor y con-
tinuidad, que comnmente aforan en el fondo
de las barrancas. Estos horizontes son el resulta-
do de los grandes lahares del Plioceno.
3.3 Problemtica: Zonas minadas
Este problema es comn al Distrito Federal y al Es-
tado de Mxico; lo constituye la inestabilidad real
o potencial de terrenos que se encontraban en las
afueras de la ciudad y que actualmente han sido al-
canzados por la mancha urbana; se encuentran loca-
lizados principalmente en los lomeros del poniente
del rea metropolitana. El problema se origin con el
crecimiento de la ciudad, primero con la obtencin
de materiales para construccin tipo arena, grava,
tepetate, los cuales eran explotados de manera sub-
terrnea. As se formaron tneles, galeras y salones
en un enjambre subterrneo. Con el crecimiento de la
ciudad estas reas inestables han sido ocupadas tanto
por fraccionamientos residenciales como por asenta-
mientos humanos irregulares, para los cuales los peli-
gros potenciales pasaron inadvertidos (fgura 7). Las
consecuencias: colapso de techos de minas causando
daos materiales y prdidas de vidas. En la reglamen-
tacin de 1968 se prohibi la explotacin de materia-
les ptreos por medio de excavaciones subterrneas
(Morales y Monroy, 1984).
98
Para reducir los efectos de dicha situacin, a lo
largo de los aos se han empleado distintos proce-
dimientos tales como instalacin de revestimientos,
concreto lanzado, colocacin de costales rellenos de
arena e inyeccin de lechadas a base de cemento Port-
land, ver fgura 9.
Figura 9. Relleno de una cavidad con costales de arena en
la colonia Lomas Lindas en el Municipio de Atizapn de
Zaragoza, Edo. Mx.
La zona de lomas del poniente del Valle de Mxi-
co es conocida por estar afectada por cavidades subte-
rrneas de origen artifcial, resultado de explotaciones
mineras realizadas sin control en el pasado. Dicho
problema afecta a un gran nmero de predios donde
se encuentran asentamientos humanos que estn en
situacin de riesgo (fgura 8).
Figura 8. Entrada de una mina bajo el estacionamiento
de un faccionamiento residencial en el Municipio de Ati-
zapn de Zaragoza, Edo. Mx.

0 10m
Figura 7. Cavidades en la
Colonia Lomas de Guadalupe
en el Municipio de Atizapn de
Zaragoza, Estado de Mxico.
99
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3.4 Inyeccin de minas en el Municipio
de Atizapn de Zaragoza,
Estado de Mxico.
A partir del desarrollo del Sistema de Proteccin Civil
en los tres niveles de gobierno de nuestro pas, algu-
nas autoridades han asumido la situacin como una
responsabilidad gubernamental, toda vez que la exis-
tencia de minas en el subsuelo genera problemas que
afectan al desarrollo social y econmico de las comu-
nidades, sin mencionar el riesgo para las vidas, para
el patrimonio y para el entorno de cientos de familias
Por estas razones, en 1998 el Ayuntamiento de
Atizapn de Zaragoza implement el Programa Na-
cional de Riesgos en Zonas Minadas, con la fnalidad
de cambiar la situacin en que vive un gran nmero
de ciudadanos del municipio.
3.5 Mortero a base de hidrxido de calcio
y perlita
Si se emplearan los mtodos tradicionales, esta em-
presa representara una inversin imposible de ab-
sorber para el presupuesto municipal. Por tal motivo,
ha sido necesario desarrollar nuevos materiales y un
procedimiento que emple suelos del lugar as como
un subproducto de la produccin de acetileno, rico en
hidrxido de calcio.
La Sociedad Mexicana de Mecnica de Suelos, en
el Simposio denominado Cimentaciones en Zonas Mi-
nadas de la Ciudad de Mxico, en 1976, recomendaba
estudiar las propiedades puzolnicas de los suelos na-
turales con miras a emplearlos econmicamente en el
relleno de cavidades.
Las puzolanas se defnen como materiales silico-
sos o slico-aluminosos que no poseen propiedades
cementantes por s mismos, pero sus constituyentes
en presencia de agua e hidrxido de calcio (cal), a
temperaturas ordinarias, se pueden mezclar en forma
estable como compuestos insolubles con propiedades
cementantes.
La cal se puede obtener como un subproducto
de la produccin de acetileno. La generacin de ace-
tileno en la Zona Metropolitana del Valle de Mxico
a partir del carburo de calcio se realiza mediante su
reaccin con agua en un reactor de tipo hmedo en
por lo menos tres plantas ubicadas al norte de la ciu-
dad. Como resultado se obtiene gas de acetileno y
una pasta con alto contenido de agua e hidrxido de
calcio denominada Cal de Carburo. Este producto
no es aprovechado en muchos casos, provocando
grandes problemas a las empresas para su disposi-
cin fnal.
Las puzolanas naturales son materiales de ori-
gen piroclstico resultado de erupciones volcnicas
explosivas, donde los fragmentos son transportados
por aire para ser depositados en la superfcie del sue-
lo o del agua. Una vez depositados como materiales
incoherentes pueden ser sometidos a procesos dia-
genticos que los llevan a transformarse en una roca
compacta identifcada como toba.
El empleo de las puzolanas naturales como mate-
rial de construccin se remonta 27 siglos en la historia,
se sabe que en el siglo VII A.C. en la isla griega de San-
torn, se us tierra volcnica para hacer impermeables
y ms resistentes al agua las argamasas de hidrxido de
calcio destinadas para revestimiento de cisternas.
La reduccin en el uso de la cal como cementan-
te es reciente, sustituida por el cemento Portland fue
lentamente olvidada por los constructores y casi des-
apareci de los procesos de edifcacin y por consi-
guiente de los reglamentos de construccin.
3.5.1 Caractersticas fsicas
En su tesis de especialidad en geotecnia, Prez-Ortiz
Cancino (2004) desarrolla la siguiente hiptesis: Al
mezclarse el hidrxido de calcio de la cal de carburo
con algunas de las fases presentes en las tobas prove-
nientes de la Sierra de Las Cruces, precipitan silicatos
y aluminatos de calcio hidratados, carbonatos y sulfa-
tos de calcio as como cristales de hidrxido de calcio,
que generan las propiedades necesarias para ser em-
pleados en la reduccin de riesgos por subsidencia y
colapso en las zonas minadas del poniente del Valle
de Mxico.
Sin embargo, por razones prcticas y econmicas,
las puzolanas estn siendo substituidas por la perlita,
a la cual, aunque en Geologa se le identifca como un
vidrio volcnico natural, en la industria se le clasifca
como mineral e incluso como roca (Dicalite de Mxi-
co, 2008). De acuerdo a su defnicin, la perlita sin
expandir es una roca vtrea de origen volcnico que se
extrae de una mina a cielo abierto.
El proceso de fabricacin del mineral perlita con-
siste en trituracin primaria, secado y clasifcacin
por cribas, obtenindose 8 grados diferentes, cada
100
uno con aplicaciones diversas. Sus usos principales
son: escoriador en la industria de la fundicin, pulido
de metales, agente abrasivo de limpieza y la industria
textil.
3.5.2 Caractersticas qumicas
La composicin qumica del mortero se muestra en
la Tabla 2.
Tabla 2. Composicin qumica.
Slice SiO2 75.30%
Almina Al2O3 13.92%
Fierro Fe2O3 0.51%
Sodio Na2O 4.98%
Potasio K2O 4.58%
Calcio CaO 0.62%
Otros xidos ------- 0.09%
En esta industria a la perlita expandida se le deno-
mina carlita; que es una marca registrada del mineral
industrializado de roca perlita; esta ltima, ya molida,
se transporta a la planta de expansin, donde se le ca-
lienta hasta 1 100C, el agua retenida se transforma
en vapor que acta como expandente y convierte al
mineral en una partcula granular amorfa, constituida
por micro celdas cerradas con un aumento de las par-
tculas de hasta 20 veces su volumen original.
La carlita se utiliza como agregado para morte-
ro o para recubrimiento de muros con propiedades
de aislamiento trmico, acstico y contra incendio;
como agregado para concreto estructural ligero, para
cementacin de pozos, tabiques refractarios, plafo-
nes y fltros.
La explotacin de la perlita como mineral se lleva
a cabo en un yacimiento localizado en Oriental, Pue-
bla, con reservas probadas para ms de 50 aos y re-
servas estimadas para 300.
Actualmente, la Direccin de Proteccin Civil del
Municipio de Atizapn de Zaragoza utiliza la mezcla
de hidrxido de calcio con el desecho del mineral de
perlita expandida (carlita) para rehabilitar las minas
que fueron excavadas con fnes de extraccin de ma-
teriales para construccin y que se encuentran prcti-
camente en toda la extensin del municipio.
El proceso productor del residuo de perlita se lleva a
cabo en la empresa Dicalite de Mxico, que fabrica fltro-
ayuda industrial, utilizando para esto mineral de perlita
que es expandido en hornos a una temperatura de entre
760 a 1 000 C, teniendo como combustible gas natural.
El material alimentado se deja caer sobre la fama del
quemador a contracorriente y conforme se expande es
succionado por la presin negativa del mismo horno. Por
medio de ciclones se realiza una segunda operacin en
la cual el producto ligero pasa a un cicln y el producto
pesado se desecha al contener material que no expan-
di adecuadamente. Este residuo no es corrosivo, reac-
tivo, explosivo, txico o famable (Novamann, 2006).
A partir de 1998 ha sido rellenado el diez por cien-
to de las zonas minadas por medio de la inyeccin de
este cementante (fgura 10), reduciendo los costos en
comparacin con otros mtodos y con una efciencia
mayor, debido a que el hidrxido de calcio y la perlita
se obtienen en forma gratuita como subproducto o
desecho de industrias de la zona.
Figura 10. Relleno de la mina Capuln-Montesol. En el Munici-
pio de Atizapn de Zaragoza, Edo.

3.5.3 Pruebas de compresin simple
En el laboratorio de Mecnica de Suelos de la Facultad
de Estudios Superiores Acatln (FES-Acatln UNAM)
se realizaron pruebas de compresin simple a la mezcla
ya consolidada. De este ensaye se obtuvo una resisten-
cia al esfuerzo cortante de 25kg/cm
2
, en promedio. Ver
fguras 11-13.
La resistencia a la compresin simple de la mezcla
usada para la inyeccin de minas iguala o supera a la del
propio suelo en que fueron excavadas.
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Figura 11. Material inyectado en las cavidades de Atizapn
despus de la falla en la prueba de Compresin Simple.
Conclusiones
Debido a la importancia que guarda el proceso de inyec-
cin, en este trabajo se recomiendan los siguientes con-
troles para garantizar un adecuado proceso de inyeccin.
Monitoreo del volumen de inyeccin en fun-
cin de la presin aplicada.
Medicin del levantamiento del terreno natu-
ral o de la estructura.
Monitoreo de niveles piezomtricos.
Perforacin de puntos de inspeccin.
Obtencin de muestras de suelo para ser exa-
minadas en pruebas de laboratorio.
Ejecucin de pruebas de presimetro y/o
cono.
Realizacin de pruebas de permeabilidad en
campo.
Con el fn de tener un modelo que represente las
condiciones anteriores se llev a cabo una investiga-
cin bibliogrfca de los modelos analticos existen-
tes que estudian el efecto de la presin de expansin
debido a una inyeccin. Estos modelos se basan en la
Teora de Expansin de Cavidades. Esta teora se usa
en esta investigacin para determinar el nuevo estado
de esfuerzos y de presin de poro que se presenta alre-
dedor de una cavidad inyectada. Por otro lado, de esta
investigacin se encontr que no existen soluciones
para la expansin de cavidades en suelos parcialmente
saturados. De modo que el problema de expansin de
cavidades en un medio no saturado se resuelve con un
mtodo de integracin numrica.
Por otro lado, debido al incremento poblacional
y a la construccin de gran nmero de obras civiles,
los estudios de Geotecnia en una superfcie como la
Cuenca de Mxico son cada vez ms importantes y
necesarios, sobre todo a partir de los sismos de 1985.
Sin embargo, en lo que respecta a los lmites con el
Estado de Mxico, la importancia y frecuencia de es-
tos estudios disminuyen notablemente, limitndose a
anlisis puntuales de mecnica de suelos para la pre-
paracin de algunas edifcaciones.
En el norponiente del Valle de Mxico se cuenta
con algunos estudios de este tipo, pero no existe un
anlisis detallado de las caractersticas de las zonas ro-
cosas ni levantamientos geolgicos o geofsicos.
Dada la escasa informacin geolgica-geotcnica
a detalle disponible en esta zona, es necesario reali-
Figura 12. Grfca esfuerzo-deformacin de la mezcla inyecta-
da en las cavidades de Atizapn.
Figura 13. Grfca esfuerzo-deformacin de la mezcla inyecta-
da en las cavidades de Atizapn.
102
zar levantamientos geolgicos y defnir o cartografar
estructuras que podran representar un riesgo para la
poblacin, como son las minas.
El Municipio de Atizapn de Zaragoza es una zona
en donde se presentan fracturamientos y hundimien-
tos de las edifcaciones debido a las minas excavadas
hace varias dcadas con el objeto de extraer materiales
para la construccin.
Actualmente en Atizapn existen 64 minas, al-
gunas de las cuales tienen varios kilmetros de ex-
tensin. Los trabajos realizados por la Direccin de
Proteccin Civil y Bomberos (DPCB-Atizapn) de
Atizapn para la rehabilitacin de las zonas mina-
das han sido prioritarios durante la pasada admi-
nistracin. La DPCB- Atizapn ha utilizado para el
relleno de esas cavidades una tcnica innovadora
que consiste en inyectar una mezcla de hidrxido
de calcio (cal) con desecho de la industrializacin
de perlita.
Al consolidar, el material derivado de la mezcla
ha resultado ser de una gran resistencia, igual o supe-
rior a la del suelo sobre el que se excavaron las minas.
Con este procedimiento se han rehabilitado aproxi-
madamente el 10% de las cavidades detectadas en el
municipio.
En pruebas de compresin simple realizadas a va-
rias muestras de la mezcla ya consolidada se obtuvo, en
promedio, una resistencia a la compresin simple de 25
kg/cm
2
. Dicho valor iguala o supera a la del propio sue-
lo en que fueron excavadas.
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Cartesian Metaphysics. Te Late Scholastic Origins of Modern Philosophy
La flosofa cartesiana indudable-
mente es una de las ms estudiadas
en lo que se puede denominar la
tradicin del pensamiento occi-
dental. A pesar de que algunos
intrpretes argumenten a favor de
un recalcitrante idealismo y otros
se opongan a l, en general, todos
aceptan la relevancia que tiene la
propuesta cartesiana para la con-
formacin del pensamiento y el
mundo contemporneos y todos
concuerdan en considerar como
punto de partida el hecho de ser
fundadora de un nuevo modo de
pensar, as como de plantear los
modos de comprender el mun-
do, es decir, el nuevo mundo o la
subsecuente y tan nombrada mo-
dernidad. Las implicaciones de la
flosofa cartesiana alcanzan los
ms diversos estadios: epistemol-
gicos, metafsicos, cientfcos, an-
tropolgicos, morales, culturales,
etc., y han sido causa fundamental
de los dilemas modernos sobre
los que se fundan las nociones
contemporneas de subjetividad,
mundanidad e inclusive, la de divi-
nidad, articulndose todas ellas en
la trama cartesiana moderna de la
inmanencia.
Los ms encumbrados comen-
taristas sobre la flosofa cartesia-
na han abordado y profundizado
alguno de los problemas recin
mencionados. Sin embargo, consi-
dero que un problema fundamen-
tal ha sido pasado por alto en lo
que se refere a los estudios de la
flosofa moderna en general y car-
tesiana en particular: me refero es-
pecfcamente a la bsqueda de los
principios de la propia tradicin
occidental que hicieron posible
el planteamiento profundamente
original del fundador Descartes.
Es en el mbito de esta laguna -lla-
mmosle- genealgica que el texto
del profesor Jorge Secada, Carte-
sian Metaphysics. Te Late Scholas-
tic Origins of Modern Philosophy,
se ubica afortunadamente; afor-
tunada para la tradicin flosfca
moderna, afortunada para los estu-
diosos del pensamiento cartesiano
contemporneo y afortunada para
los tericos de la modernidad,
pues el profesor Jorge Secada reali-
za un estudio genealgico profun-
do, sustentado y original sobre los
fundamentos que hicieron posible
el advenimiento de la nueva floso-
fa en el Siglo XVII.
Al profesor Jorge Secada le
interesan las estructuras, sobre
todo, las que permiten al estudioso
acercarse a la comprensin de las
diversas posturas de la tradicin f-
losfca, pero es obvio que no le in-
teresan como sabueso de vestigios
muertos o esqueletos de flosofas
pasadas, sino antes bien, como
nuevo cientfco que trabaja con
los elementos comunes y vivos en
todos los sistemas flosfcos que
permiten el entramado organizado
y viviente de la tradicin flosfca
occidental. Su texto nos permite
ver -como en una gran novela- que
en el advenimiento de la flosofa
cartesiana no hay detalle que sea
fortuito, sin que por ello se pierda
la experiencia de la admiracin y
la fascinacin producidas por la
inmanencia moderna. En palabras
de Secada, el objetivo de su obra
consiste en [] ofrecer una lec-
tura unifcada de la metafsica de
Descartes en contra del fondo de
la flosofa escolstica [] (p. 1)
y la va que sugiere para lograr
este objetivo consiste en utilizar el
contraste que el propio Descartes
emplea referente al orden del co-
nocimiento de la esencia y el de la
existencia. Esta diferencia es bien
conocida por la tradicin flosfca
y Secada aclara los trminos en que
ser desarrollada en su estudio con
las siguientes palabras:
[ el] existencialismo
afrma la prioridad del conoci-
miento de que una substancia
existe por encima del cono-
cimiento de su naturaleza o
de su defnicin esencial; en
cambio esencialismo nombra
la perspectiva de que el cono-
cimiento de la esencia de una
substancia es previa al cono-
cimiento de su existencia. La
articulacin de estas doctrinas
Cartesian Metaphysics.
Te Late Scholastic Origins
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opuestas tal como aparecen
en Descartes, as como en sus
contemporneos escolsti-
cos y sucesores, en particular
Aquino y Francisco Surez,
provee el entramado desde el
cual [es viable] acercarse a los
textos cartesianos. (pp. 1-2).
El desarrollo y anlisis de estas
posturas epistemolgicas contra-
dictorias (sic., existencialismo y
esencialismo) son expuestas con
sagacidad argumental en la pri-
mera seccin del texto de Secada
1. La metafsica esencialista de
Descartes (pp. 7-26), cuyo primer
propsito deja en claro que fren-
te al existencialismo escolstico
(cuyos orgenes pueden rastrearse
hasta la perspectiva agustiniana
[pp.12-13]) se opone con fran-
queza el esencialismo cartesiano,
trabajando con claridad un dilo-
go profundo entre lo racional de
ambas posturas, con la diferencia
de que el desarrollo de lo racio-
nal del esencialismo cartesiano va
de una doctrina de la substancia
(Para Descartes todas las subs-
tancias son de una de dos especies,
mental o corporal [p.14]) inclu-
yendo la evidencia y necesidad de
la existencia de una que piensa (Si
alguien piensa que una substancia
que duda existe, entonces sabe
que una substancia pensante exis-
te. Entender la duda es entender
el pensamiento o la conciencia
[p.14]) hasta la consideracin del
orden esencialista en las Medita-
ciones Metafsicas cartesianas (pp.
19-26) a travs de la introduccin
de argumentos escpticos en ellas.
No obstante, Secada nos permite
ver que Descartes inserta dichos
argumentos escpticos con la fna-
lidad de preparar las mentes de sus
lectores que harn frente a cosas
del intelecto, adems de mostrar
la frmeza de las verdades que
Descartes propone en sus Medi-
taciones. Un planteamiento muy
importante en este orden de ideas
es el que puede considerarse como
una rplica audaz a las hiptesis
clsicas sobre la dualidad cartesia-
na de las substancias, pues el profe-
sor Secada indica que:
Estos dos objetivos no son
independientes: la certeza que
se adhiere a las verdades de la
metafsica cartesiana es el re-
sultado de un ejercicio mera-
mente intelectual, en el cual
la mente deja de considerar a
la sensacin como una fuente
del conocimiento basndolo
solamente en su aprehensin
intelectual clara y distinta. Es
as que la perspectiva de Des-
cartes acerca del conocimien-
to humano como totalidad y
el entendimiento estn basa-
dos en fundamentos intelec-
tuales. (p.16)
La interpretacin general de
Secada respecto de si Descartes
es un esencialista consistente es
justifcada en detalle en el acer-
camiento a lo que l descubre en
el orden esencialista de las Me-
ditaciones, cuyo desarrollo argu-
mental plantea un dilogo en el
que se destacan analogas muy
interesantes y diferencias puntua-
les entre los tericos ms grandes
de las posturas epistemolgicas
esencialistas y existencialistas de
la escolstica; las comparaciones
con Aquino, Surez y Duns Scoto,
exigen a la investigacin de Secada
una confrontacin necesaria con el
aristotelismo y sus reinterpretacio-
nes escolsticas en La Flche (pp.
27-30).
La reaccin de Descartes con-
tra la escolstica est relacionada
con sus aos de formacin en La
Flche, pero un dato biogrfco
que aade a la fgura de Descartes
el carcter prudencial, de acuerdo
con esta magnfca observacin de
Secada, ayuda al estudioso a enten-
der el desarrollo del pensamiento
cartesiano hacia su postura esen-
cialista madura; as, Secada sugie-
re: La temprana prudencia carte-
siana, tanto como su escepticismo
metdico posterior, pueden ser en-
tendidos adecuadamente slo des-
pus de haber sido confrontados
con sus estructuras escolsticas an-
tiguas (p.30), lo cual es realizado
fnamente en Cartesian Metaphysics
al estudiar la relacin de Descar-
tes con el escepticismo ofreciendo
nuevas luces sobre la epistemologa
post-cartesiana, despus de haber
confrontado argumentalmente las
posturas esencialistas y escpticas.
En este sentido, la revisin de Seca-
da sobre los primeros pensamientos
cartesianos acerca del conocimien-
to humano se tornan indispensa-
bles, y al apelar a la Regla XII (AT,
X, 411) que indica que slo es el
intelecto el que es capaz de per-
cibir la verdad, aunque ste deba
ser asistido por la imaginacin, la
sensacin y la memoria (p. 33),
es que nos permite entender el ver-
dadero enfrentamiento del esen-
cialismo con el escepticismo en las
bases del pensamiento cartesiano:
Descartes utiliza al escepticismo
para arrastrar al pensador dentro de
los lmites de la postura esencialista
misma: al margen de los sentidos
y hacia la luz interior del intelecto,
sus contenidos divinos y su fuen-
te en Dios. (p. 42). El propsito
fundamental de los argumentos
esencialistas cartesianos a la luz
del anlisis de Secada en las Medi-
taciones, evidencia el sustento de la
frmeza de las verdades cartesianas
al mismo tiempo que, mediante el
escrutinio escptico de las bases de
la flosofa cartesiana, se manifesta
su absoluta libertad frente a la duda,
106
es decir, que Secada prueba que la
flosofa cartesiana encuentra sus
fundamentos en un imperativo del
intelecto (p. 43) de donde resulta
imposible experimentar otra cosa
que la certeza del conocimiento, la
experiencia de la verdad.
El trabajo de Secada presenta
otra orientacin excepcional en lo
referente a la cuestin del escepti-
cismo en relacin con la flosofa
cartesiana, en particular, la metaf-
sica cartesiana. Secada nos permite
ver que al emplear el escepticismo
para refutar a los existencialistas
escolsticos y, a la vez, establecer
su propio esencialismo, Descartes
ayud a trasladar a la epistemolo-
ga al centro del debate de la flo-
sofa -an cuando l mismo pens
que la epistemologa era solamente
un mero preludio para una nueva
metafsica (p. 48). Este giro epis-
temolgico, junto con sus argu-
mentos escpticos, estaban todos
al servicio de una flosofa y una
ontologa eminentemente intelec-
tualistas, por lo que resulta explica-
ble que los detalles de la metafsica
cartesiana no fueran tan aceptados
en el mundo flosfco, mientras
que el giro epistemolgico de sus
Meditaciones con su adopcin de
la perspectiva de la conciencia
pura y el papel determinante del
escepticismo en las refexiones f-
losfcas haya sido el legado ms
inobjetable y persuasivo de todos
los de la flosofa cartesiana. Esta
claridad del legado cartesiano ayu-
da en gran medida al estudioso del
pensamiento moderno, as como
al de la tradicin flosfca con-
tempornea por cuanto lo pone en
contacto con dos de los problemas
ms apremiantes de la historia del
pensamiento de occidente: el es-
cepticismo flosfco y el esencia-
lismo metafsico.
Respecto de este ltimo proble-
ma, Secada desarrolla una seccin
completa (3. Esencias reales carte-
sianas [pp. 55-74]) con el siguien-
te orden: delimita qu entiende por
el problema de las esencias reales
evidenciando el problema lingsti-
co a la luz de la flosofa del lenguaje
y es en este contexto donde encon-
tramos la siguiente clarifcacin:
Para Descartes y sus predecesores
escolsticos [] la necesidad de las
defniciones esenciales se origina,
no en el lenguaje, sino en las cosas
defnidas (p. 57), y la conversacin
alrededor de este problema va enf-
ticamente desde el planteamiento
agustiniano acerca de las ideas en el
platonismo, analizando breve y cla-
ramente el desarrollo de este pro-
blema en Aquino, Surez, Toledo y
Fonseca, hasta revisar sus postula-
dos en Hobbes y Alfred Ayer. Entre
las posturas comunes a un plato-
nismo en el origen de las esencias,
Secada devela lo siguiente:
Las perspectivas acerca
de la esencia en Aquino, Su-
rez y Descartes comparten un
platonismo comn. Los tres
creyeron que las defnicio-
nes substanciales son a fn de
cuentas sobre esencias inmu-
tables y eternas las cuales nun-
ca son creadas y por tanto no
podran ser parte del mundo
actual. Aunque las defnicio-
nes esenciales se apliquen a
las cosas existentes, su verdad
no depende de ninguna de ta-
les entidades. Ellas se aplican
a cosas existentes porque son
verdades de las esencias reales
de esas cosas que son dadas
an cuando no hubiese criatu-
ras existentes. (p. 59).
Cabe destacar que la interpre-
tacin de Secada sobre el esencia-
lismo cartesiano en lo que se refe-
re a la flosofa del lenguaje aduce
una identidad entre ser imposi-
ble y ser contradictorio basado
sobre todo en la explicacin de
que las imposibilidades pueden
ser objetos del pensamiento por-
que la mente puede unir lo que
es incoherente (p. 66) y si la im-
posibilidad habr de encontrar su
fundamento en algn aspecto in-
comprensible de la idea de la cosa,
se ve que en ese caso nuestra per-
cepcin ser oscura y confusa, por
lo que el fundamento de la episte-
mologa esencialista de Descartes
depende en ltima instancia de
su necesidad: El pensamiento de
un Dios no existente es tan con-
tradictorio en un mundo causal
como la negacin de la verdad de
que la suma de los ngulos inter-
nos de un tringulo es idntico a
la suma de dos ngulos rectos. Y
es en este punto donde la investi-
gacin de Secada sobre la episte-
mologa cartesiana da un giro tan
extraordinario como elocuente
hacia los mbitos de la metafsica,
desarrolladas puntualmente en
las dos partes restantes del libro:
II. [Las] Ideas y el camino de la
esencia hacia la existencia (pp.
75-179) y III. [Las] Substancias
cartesianas (pp. 181-263).
En la segunda parte de Car-
tesian Metaphysics, Las ideas y
el camino de la esencia hacia la
existencia, Secada ofrece un an-
lisis portentoso de temas tan ne-
cesarios para la comprensin de
la metafsica cartesiana que con
su estudio los estudiosos de la his-
toria del pensamiento occidental
encontrarn los nexos, los contex-
tos y las claves para entender los
problemas clsicos de la metafsi-
ca cartesiana incorporados a los
planteamientos ms actuales de
la flosofa contempornea. Por
ejemplo, en la seccin 4. Ideas y el
mundo en la mente (pp. 77-114)
Secada desarrolla los problemas
de las ideas cartesianas, la realidad
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objetiva (que se incorpora en los
problemas ms agudos tanto de la
epistemologa como de la flosofa
de la ciencia contemporneas), la
controversia del realismo directo
cartesiano, la falsedad material de
la ideas (donde Secada articula
ms extensamente la polmica con
Arnauld sobre su crtica a la false-
dad material de las ideas, as como
su rplica al trasfondo escolstico
de la antedicha falsedad material
de las ideas) y, por ltimo, por su-
puesto, a los temas fundamentales
de la metafsica cartesiana: el inna-
tismo, la causalidad de las ideas y la
intencionalidad del alma.
En la seccin 5. Mi cera, mi
intelecto y yo (pp.115-147), Se-
cada ofrece una interpretacin
impecable de las Meditaciones te-
niendo como interlocutores tanto
a autores escolsticos como a los
nuevos empiristas (p.116), entre
los que cabe destacar a Surez,
Gassendi y Hobbes, mencin con
la que todo lector de Cartesian Me-
taphysics se percatar de la impor-
tancia de este texto como inter-
locutor de la tradicin flosfca.
Mostrar el dilogo que sostiene
Descartes con los antiguos y con
los modernos es una tarea que exi-
ge una concentracin terica de la
que el profesor Secada hace gala
en faenas claramente delimitadas
y presentadas mediante un discur-
so sin interrupciones argumenta-
les, amn de limpio. Esta belleza
argumental, si se me permite la
observacin, es la que el profesor
Secada ofrece a su lector al desa-
rrollar los problemas del intelecto
cartesiano con una revisin de los
universales, la accin de la abstrac-
cin (sobre todo, en el trasfondo
de las posturas de Gassendi y de
Surez), la doctrina cartesiana de
la inteleccin, as como el papel y
comprensin de la sensacin y de
la percepcin de las fguras geom-
tricas en Descartes, de donde pro-
viene la elocuente afrmacin de
Secada de que tanto en la fsica
como en la metafsica cartesianas,
la actitud de Descartes hacia los
aristotlicos fue la de que l poda
explicar las mismas cosas que los
antiguos explicaban, pero de una
manera ms simple y ms clara
(p. 123) hasta llegar al punto ms
elevado de la exposicin de la me-
tafsica cartesiana, misma que est
sustentada en la famosa refexin
sobre la cera en la Segunda Medita-
cin (donde Secada ofrece un an-
lisis detallado sobre la estructura y
la funcin de dicha Meditacin con
la innovadora postura metafsica
-esencialista- en relacin con el ego
cartesiano). Cabe sealar en este
momento que el desarrollo de este
argumento llegar a su fn de una
manera completamente elaborada
en la seccin 9 de su libro (pp. 255-
259) donde aborda el estudio del yo.
El trnsito natural del plantea-
miento inicial de Secada acerca
del ego cartesiano hacia los temas
eminentemente metafsicos puede
entenderse cuando nuestro autor
seala al fnal de Mi cera, mi inte-
lecto y yo:
En su conjunto, las
dos primeras Meditacio-
nes constituyen la prepa-
racin de la mente para
la percepcin intelectual
de las naturalezas verda-
deras e inmutables. Este
momento propedutico
est construido alrede-
dor de la conciencia del
yo de su propio ser. En
la Tercera Meditacin,
Descartes hace uso de
los tropos escpticos y
comienza el viaje de las
esencias internas al alma
hacia el mundo externo
a ella. (p. 147).
Jorge Secada tiene el gusto es-
ttico necesario para afrontar las
secciones ms abstractas y com-
plejas de la metafsica cartesiana
as como la fuerza intelectual in-
dispensable para trasladarlas hacia
la belleza de una pica moderna.
La nueva odisea presenta al nue-
vo Ulises en el ego cartesiano; su
insoslayable salida consiste en su
anlisis del esencialismo sobre las
bases del ltimo anlisis del yo y la
fuerza constructora de la refexin;
su nueva taca, las demostracio-
nes de la existencia de Dios; sus
hazaas heroicas se articulan en
relacin con la estructura, necesi-
dad y autopresentacin del ego, el
mundo y Dios (pp. 148-179) sin
que el ego sucumba, siendo los epi-
sodios ms relevantes los del pro-
blema del tiempo, la causalidad, el
regreso infnito, la demostracin
de la estructura esencialista de las
pruebas de la existencia de Dios,
la simultaneidad, la dependencia,
la universalidad, la jerarqua de las
causas, la participacin y, por su-
puesto, la crtica esencialista a las
Cinco Vas tomistas, hasta llegar al
punto culminante en el anlisis de
Secada: las substancias cartesianas
(pp. 181-ss.), mismas que forman
parte del lado ontolgico de la
metafsica esencialista de Descar-
tes (p. 179).
La ltima parte del libro del
profesor Secada, Parte III. Las
substancias cartesianas (pp. 181-
264) est constituida por tres
secciones perfectamente organi-
zadas para analizar la doctrina de
Descartes sobre las substancias, la
esencia y el modo. En esta Parte
III se encuentra la seccin ms
cartesiana del libro, 8. La esencia
y la existencia de las substancias
cartesianas (pp. 205-235), donde
Secada hace gala de su dominio del
anlisis lgico del lenguaje por lo
que los lectores pueden encontrar
108
en esta seccin sobre la necesidad
de las substancias cartesianas las
conclusiones ms matematizan-
tes. Tal como lo haba anunciado
al principio de esta presentacin
del texto Cartesian Metaphysics de
Jorge Secada, el contraste entre
el orden del conocimiento de la
esencia y la existencia en la flo-
sofa cartesiana funciona perfec-
tamente como un cataltico para
demostrar, siguiendo las pistas del
Descartes de Cotingham (1985:
pp.122-134), que la hiptesis del
trialismo cartesiano -en lugar del
dualismo tradicional-, a pesar de
sus mritos, enfrenta, sin embargo,
problemas insuperables. (p. 263).
Sin conclusin textual, el libro de
Secada abre el problema del tria-
lismo cartesiano como una posibi-
lidad seria a ser estudiada frente a
las implicaciones de la metafsica
de Descartes.
Por ltimo, deseo indicar una
observacin general respecto del
Eplogo al estilo de los eplogos.
El Eplogo de Secada es un texto
del cual es difcil hablar, pues tratn-
dose de un libro sobre la metafsica
de Descartes, sus orgenes en la es-
colstica y sus implicaciones para la
modernidad, desarrolla aqu la ima-
gen de un Descartes histrico y su-
giere al lector que regrese su mirada
a los intervalos argumentales de su
propio texto cuyo grado de histori-
cidad es elevado, p.e., el que trata so-
bre la formacin de Descartes en La
Flche (pp. 27-30) o el que trata so-
bre cmo la relacin entre la iglesia
y la corona provocaron en Descartes
la proyeccin de un nuevo sistema
del conocimiento (pp. 49-54) -en-
tre los ms estridentes. Con estos
episodios su autor combina fna-
mente la sensibilidad especfca del
historiador de la cultura y la del pen-
sador crtico y elevado que muestra
el diagnstico de nuestra poca a
la luz de un estudio profundo de la
poca que gener a la nuestra.
Indudablemente, el trabajo f-
losfco del profesor Secada puede
recomendarse muy ampliamen-
te por pertenecer a esos escasos
ejemplares donde el libro muestra
ideas originales, posturas sugeren-
tes y contextos justifcados de gran
vala para ayudar al pblico lector
a comprender la importancia de
la tradicin en el fundador de la
modernidad, as como a entender
cmo el ego cartesiano lleg a ser
el verdadero tomo, social y natural,
de la metafsica moderna. (p. 268.)
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Sobre la desigualdad
en Mxico
Sobre la Desigualdad en Mxico,
(UNAM, Mxico, 2010) de Carlos
Tello, es el ms reciente libro de
este notable economista mexica-
no, publicado por la Facultad de
Economa de la UNAM, en el mar-
co de sus 100 aos como institu-
cin que ha trascendido fronteras
y es hoy por orgullo de Mxico.
El texto viene muy a propsito,
porque justamente a pesar de que
han trascurrido cien aos de la ges-
ta revolucionaria y doscientos aos
del inicio de nuestra lucha por la
independencia de la corona espa-
ola, poco ha cambiado la situa-
cin de la mayora de los sectores
sociales del pas.
Carlos Tello, siempre se ha preocu-
pado por dar un enfoque histrico
a los problemas econmicos, aun-
que parezca paradjico, algunas
corrientes econmicas se han olvi-
dado de que la economa es esen-
cialmente humana.
Aunque Tello no se considera his-
toriador profesional, sin duda su
trabajo acadmico es el de un his-
toriador acucioso en el manejo de
las fuentes; su texto est apoyado
y fundamentado con los estudios
pertinentes y sus refexiones son
producto de su labor intelectual.
El texto est estructurado a partir
de un anlisis que abarca seis ca-
ptulos, con sus subttulos a saber:
I. Los antecedentes: La conquista
y la Colonia; La conquista: socie-
dad jerarquizada; La concentracin
de la propiedad: hacendados y mi-
neros; Las dos repblicas; Los lti-
mos aos de la Colombia.
II. Mxico Independiente: Los
primeros cien aos; La guerra de
Independencia; Mxico indepen-
diente: los primeros aos; La Re-
forma y la Repblica Restaurada;
La concentracin de la propiedad.
III. La Revolucin de 1910: La
formacin del Estado nacional:
Obregn y Calles; De 1934 a 1940:
Crdenas, programas y resultados;
Las organizaciones sociales y desa-
rrollo social.
IV. Crecimiento Econmico y
Desigualdad: 1940 1982. La
expansin de la economa nacio-
nal; Poltica econmica, desarrollo
social y mayor equidad; Las clases
sociales; La distribucin del ingre-
so; Condiciones de existencia de la
poblacin.
V. Estancamiento Econmico,
Desigualdad y Pobreza: 1982
2009. El programa neoliberal y sus
resultados; Toda una dcada perdi-
da; La distribucin del ingreso y la
pobreza; Nuevo milenio: desigual-
dad y pobreza; Los ltimos aos y
la desigualdad.
VI. Comentarios Finales. Esta-
do Bienestar; La distribucin del
ingreso en el mundo; Mxico en
su bicentenario y en su centenario;
Poltica para la equidad y la reduc-
cin de la pobreza.
Como es notorio, existen dos ejes
centrales en el libro, la pobreza y la
desigualdad, no importa que se mi-
dan con parmetros de calidad de
vida, o de distribucin del ingreso,
de acceso a satisfactores de consu-
mo o de bienes o de la educacin.
La pobreza es endmica a la histo-
ria de Mxico.
El indgena que luch en las flas de
Hidalgo o de Morelos no vio cam-
bios en su forma de vida al alcan-
zarse la independencia, la movili-
dad social no se dio, slo hubo un
cambio en la estructura de castas
en el poder.
La gente que combati al lado de
Villa o de Zapata, sigue luchando
por una porcin de tierra y contra
la marginacin que es objeto hasta
nuestros das, a pesar de la globa-
lizacin.
En cada captulo, el maestro Te-
llo, ejemplifca la premisa de que
la desigualdad ha sido una cons-
tante en nuestra historia. Esa des-
igualdad que ya exista en la poca
prehispnica donde los grupos so-
ciales, los militares, clero, comer-
ciantes, propietarios de tierras y la
aristocracia ocupaban posiciones
de privilegio, tambin las castas
donde el color de la piel era deter-
minante para su aceptacin social.
Sin duda alguna, una de las cuali-
dades de los buenos escritores es
la capacidad de sntesis, es decir,
explicar de manera abreviada, un
110
tiempo largo, un ejemplo es:
De 1910 a 1920 hubo enor-
mes prdidas humanas. Mu-
chas muertes, y un elevado n-
mero de mexicanos migraron
a los Estados Unidos. A pesar
del desorden y la violencia,
hubo economa y funcion.
No hubo un colapso dramti-
co y general de la actividad. El
PIB tuvo una fuerte cada de
1912 a 1916, pero a partir de
este ltimo ao inicia su recu-
peracin, y para 1920 se logra
alcanzar el nivel registrado en
1910. (p.132)
El libro se complementa con do-
cumentos y testimonios, que el
maestro Tello dice que hablan por
s solos, pero la verdad es que hay
que saber cmo hacerlos hablar.
En fn no queda ms que recom-
Sobre la desigualdad en Mxico
Enrique Garca Moiss
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Criterios editoriales
para nuestros colaboradores
La revista Multidisciplina, tercera poca, es una publi-
cacin editada por la Facultad de Estudios Superiores
Acatln, de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, cuyo objetivo es difundir las investigaciones
realizadas primordialmente por acadmicos de nues-
tra institucin en las diferentes reas de estudio para
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cacin en la resolucin de problemas de carcter local,
regional y nacional.
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UNAM: Consolidar grupos y lneas de investigacin para
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tad, que permitan su proyeccin en comunidades cientf-
cas nacionales e internacionales, retomando este medio
para ampliar y diversifcar los sistemas de difusin de
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men del trabajo no superior a 200 pala-
bras.
La tercera pgina contendr entre tres a
cinco palabras clave del trabajo.
Estas tres primeras pginas no tienen
valor en el nmero total de cuartillas del
artculo.
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Para las citas se sugiere
la siguiente presentacin
1. Tamames, Ramn, La Unin Europea, 3a.
ed., Madrid, Alianza, 1996 (Alianza Univer-
sidad Textos, 146), p. 69 y ss.
Si es la primera edicin, no referirlo; se cita
la ciudad, no el pas; si la editorial es cono-
cida, no usar la palabra Editorial, slo si es
un caso raro o distinto: Olaeta Editor; en
caso de ser parte de una coleccin, entre pa-
rntesis, luego del ao, sin la palabra Colec-
cin, con el nmero si lo tiene luego
de coma, sin escribir nmero, nm. o #.
2. Saucedo Gonzalez, Jos Isidro, El Estado
transnacional, en Boletin Mexicano de Dere-
cho Comparado, nueva serie, year XXXVIII,
nm. 112, Mxico, enero-abril, 2005, pp.
223-271.
3. Vergara, Rodolfo, Estudio introductorio
en March, James G. y Johan P. Olsen, El
redescubrimiento de las instituciones. La base
organizativa de la poltica, Mxico, FCE /
Colegio Nacional de Ciencias Polticas y
Administracin Pblica, 1997 (Nuevas
Lecturas de Polticas y Gobierno), p.19 y ss.
En caso de artculos en revistas o partes de
libros el ttulo va en redondas, entre comi-
llas; luego la palabra en, sin dos puntos, en
bajas; el nombre del autor o autores empe-
zando con nombre y luego apellidos; si son
dos o ms autores, aadir y antes del ltimo
nombre.
4. Tamames, Ramn, op. cit., p. 78, n. 1.
5. Ibid., p. 82.
6. Idem.
7. Prez, Mara Salustina, La ltima palabra
en La Chontalpa tesis de maestra, Mxico,
UNAM, 1999, 232 pp.
En cualquier tesis el ttulo no va en cursi-
vas, sino redondas y entrecomillas, luego el
grado (sin incluir el rea ni la fecha de pre-
sentacin, tampoco los sinodales), seguido
de la ciudad, la institucin, ao de presenta-
cin y pginas.
Las notas debern presentarse a pie de pgina, en
Arial de 10 puntos, interlineado sencillo, separando
los distintos elementos por comas.
No mezclar las dos clases de citas: (Prez, 2033:
19) con Prez, Sotero, _Las mil caras del narcotrfco
en Mxico, etc.
Bibliografa
Se sugiere listar slo las obras citadas en el cuerpo del
texto y no aadir bibliografa de consulta, aplicando los
mismos criterios de las referencias y pies de pgina.
Las colaboraciones se sometern a dictaminacin
nicamente si cumplen estos criterios editoriales. El
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tidad de los dictaminadores por ningn motivo ser
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blicadas en Multidisciplina pertenecen a la UNAM y
para ello se atendern las normas vigentes.
Los trabajos debern ser enviados a:
y / o entregados en la Secretara General de la Facul-
tad de Estudios Superiores Acatln.
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Multidisciplina magazine, third period, is a publication
issued by the Facultad de Estudios Superiores Acatlan
of the National Autonomous University of Mexico,
whose objective is to spread out investigations con-
ducted primarily by academics from our institution in
diferent areas of study to help contribute knowledge
generation and its application in solving local, regio-
nal and national problems.
Multidisciplina heeds the objective in the 2009-
2013 Development Plan of the FES Acatln: consoli-
date groups and investigation lines to strengthen the Re-
search Network of the School, allowing its projection in
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atachment(s) via e-mail (separating gra-
phics, photographs or images from the
text fle) and, as far as possible, in print.
Images without copyright cannot be used.
Graphs and tables must be submited in
grayscale, in Tif, jpg formats, not in word
format.
Te font will be Arial, 12 points, with do-
uble spacing, justifed, with symmetrical
margins of 2.5 cm.
In Ofce-Word versions 97-2003. If more
recent versions are used, apply the fle com-
patibility option 97-2003.
On the frst page include the article title,
followed by the name of the author or au-
thors, the category and academic assign-
ment, e-mail address and curricular synthe-
sis (per author) no larger than 7 lines.
Te second page will contain a summary of
the work not exceeding 200 words.
Te third page will contain between three
to fve key concepts of the work.
Tese frst three pages have no value in the
total number of pages of the article.
Criteria for our
partner publishers
114
For quotations the following
presentation is suggested.
1. Tamames, Ramn, La Unin Europea, 3a.
ed., Madrid, Alianza, 1996 (Alianza Univer-
sidad Textos, 146), p. 69 y ss.
If its frst edition, do not mention it; do not
cite the country, cite the city; if the publis-
her is known, do not use the word Editorial,
only if it is a rare case or diferent: Olaeta
Editor; if part of a collection, between pa-
renthesis, afer the year, without the word
Coleccin with the number afer comma,
without writing nmero, nm. or #.
2. Saucedo Gonzalez, Jos Isidro, El Estado
transnacional, en Boletin Mexicano de Dere-
cho Comparado, nueva serie, year XXXVIII,
nm. 112, Mxico, enero-abril, 2005, pp.
223-271.
3. Vergara, Rodolfo, Estudio introductorio
en March, James G. y Johan P. Olsen, El
redescubrimiento de las instituciones. La base
organizativa de la poltica, Mxico, FCE /
Colegio Nacional de Ciencias Polticas y
Administracin Pblica, 1997 (Nuevas Lec-
turas de Polticas y Gobierno), p.19 y ss.
In the case of magazine articles or parts of
books the title goes in block leters, between
quotation marks; then the word en, without
a colon, in lowercase; the name of the au-
thor or authors, starting with the surname
and then the frst name; if two or more au-
thors , add y before the last name.
4. Tamames, Ramn, op. cit., p. 78, n. 1.
5. Ibid., p. 82.
6. Idem.
7. Prez, Mara Salustina, La ltima palabra
en La Chontalpa tesis de maestra, Mxico,
UNAM, 1999, 232 pp.
In any thesis the title does not go in italics
but block leters and between quotation
marks, then the degree (without including
the area or the presentation date, neither the
examiners), followed by the city, institution,
year of submission and pages.
Te notes should be presented as footnotes, in 10
points Arial, single-spaced, by separating elements by
commas.
Bibliography
It is suggested to list only the works cited in the main
text and do not add consultation bibliography, applying
the same criteria for references and footnotes.
Contributions will be subjected to resolution only if
they meet these editorial criteria. Te arbitration pro-
cess will be conducted by the leading academics and
practitioners in a transparent and objective manner.
Te identity of the authors of the texts will not be
disclosed to the adjudicators, and the identity of the
adjudicators will not be revealed to authors under any
circumstances.
Te author copyright of published collaborations in
Multidisciplina belongs to the UNAM and it will heed
to current regulations.
Papers should be sent to:
and / or delivered to the Secretara General of the Fa-
cultad de Estudios Superiores Acatln.
115
C
I
E
N
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