O TRABALHO DA MULHER NO ESTDIO FOTO KLOS EM PANAMBI-RS1

Carmem Adriane Ribeiro2

Estamos cercados de imagens e uma demanda crescente e quase incontrolvel da sociedade sedenta por elas estimula a fabricao de novas tecnologias para produzir, compartilhar e exibir imagens. Diariamente essas tecnologias so incorporadas ao mercado em grande velocidade. Cmeras fotogrficas de diversos modelos e para diferentes pblicos amadores ou profissionais , smartphones, celulares, tablets, netbooks, notebooks, televisores de alta definio que permitem ao consumidor interagir, porta-retratos digitais, vdeos, entre outros. Enfim, tecnologias com funes imagticas - estticas ou em movimento esto disposio da sociedade. Trabalho de fotgrafos profissionais ou amadores, cmeras simples ou complexas, imagens constitudas de personalidades mundiais e por gente annima (MAUAD, 1996, p. 5) que perpassam espaos e tempos diversos, expressando sentimentos e formas de representaes variadas, de acordo com os interesses de quem as produz3 e de quem as l, seja no espao pblico ou na intimidade da vida privada. Diante da diversidade de tecnologias imagticas apresentadas, este texto aborda as imagens fotogrficas. Elas nos seduzem e despertam lembranas e memrias, pblicas ou privadas, produzidas de forma analgica ou digital, em tempos e espaos diversos, exercendo diferentes funes e circulando por variados grupos sociais. Assim, as fotografias constituemse em documentos que registram informaes e em monumentos que remetem memria,

Comunicao apresentada no Simpsio Temtico: Narrativas Fotogrficas e os Sentidos da Histria, coordenado pelas professoras Dra. Ana Maria Mauad (UFF) e Dra. Solange Ferraz de Lima (Museu Paulista da USP) durante o VI Simpsio Nacional de Histria cultural Escritas da Histria: Ver Sentir - Narrar.
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Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Orientador: Prof. Dr. Charles Monteiro. Bolsa Flexvel: Capes. E-mail: carmem.ribi@gmail.com
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O fotgrafo, ou quem solicitou a ele a produo da imagem.

possibilitando o estudo e a produo do conhecimento histrico por meio das imagens. Nesse sentido a proposta deste artigo refletir sobre a produo de imagens fotogrficas em Panambi RS (Colnia Ne-Wuerttemberger) e o papel da mulher no Estdio Foto Klos nas dcadas de 1930 e 1940. No final do sculo XIX e incio do XX, formou-se uma zona de colonizao particular na regio Norte, Noroeste e Misses do estado do Rio Grande do Sul, cujo objetivo era preencher as lacunas deixadas pela colonizao pblica, justamente no momento em que o Estado reduzia os investimentos em imigrao e colonizao. Essas colnias foram instaladas por sociedades de colonizao, empresas, indivduos, estrangeiros ou nacionais, tnicas ou mistas, confessionais ou aconfessionais (NEUMANN, 2009, p. 577), que aproveitaram a situao favorvel do mercado. Nesse contexto de ocupao e colonizao do Noroeste do estado do RS, a partir de 1897, inseriu-se a Empresa de Colonizao Dr. Herrmann Meyer, caracterizada como um empreendimento privado de empresa e de capital estrangeiro, com autonomia suficiente para gerenciar os seus negcios a seu modo, dentro dos parmetros legais... (NEUMANN, 2009, p. 576). Assim, na conjuntura das chamadas colnias novas, a Empresa de Colonizao Dr. Herrmann Meyer fundou em 1898 a Colnia Neu-Wrttemberg (atual: Panambi), no ento municpio de Cruz Alta, para a qual afluram tanto imigrantes provindos da Alemanha quanto migrantes das colnias velhas (Estrela, Santa Cruz, Teutnia e Montenegro). Eles se instalaram na zona da mata, porque as zonas de campo e estncias estavam ocupadas pelos luso-brasileiros. Parte desses proprietrios venderam suas terras, a partir de 1898, para a Empresa de Colonizao Dr. Herrmann Meyer, possibilitando assim a execuo do empreendimento de colonizao. Instala-se na colnia Neu-Wrttemberg, o imigrante Adam Wilhelm Klos, natural de Schwabenheim, estado de Hessen, regio dos vinhedos, na Alemanha (KLOS, 2008). Ele chegou colnia Neu-Wrttemberg em 31 de janeiro de 1913, clicou a primeira foto, em terras brasileiras, no dia 20 de fevereiro, utilizando uma cmera 18 X 24 cm, com negativo em lmina de vidro (KLOS, 2008). O equipamento uma cmera Carl Armster e a Lente Triplonar F 2,7 que ele trouxe da Alemanha est no acervo particular da famlia Klos. Adam Klos comeou a trabalhar como assistente em um estdio fotogrfico, ainda na Alemanha, em 1906. Em 1907, assistiu, na condio de aprendiz/ouvinte, um curso de formao profissional, com especializao para retoque de negativo, pagando DM $ 1,00 (um marco alemo) por hora/aula (KLOS, 2008).

No dia 27 de setembro de 1913, iniciou as atividades no estdio, na poca, denominado de Atelier Fotogrfico, ele alugou um imvel residencial, de propriedade do senhor Adolfo Kepler (...). Posteriormente, o estabelecimento mudou para outros dois endereos e no ano de 1919 transferiu-se definitivamente para a Rua Gaspar Martins, local em que continua funcionando a empresa (KLOS, 2008). Por ser uma empresa familiar anexa residncia, o fotgrafo contava com o auxlio da esposa Frieda Doeth Klos. Para definir o perodo em que Frieda trabalhou como fotgrafa e responsvel pelo estdio, compararam-se os tipos de letras presentes nos livros de registros do estdio. A partir do ms de maio de 1935, os registros j eram realizados por ela; porm, esse fator no determinante. Em entrevistas realizadas com o fotgrafo Ottmar Klos, ele salienta que a me auxiliava o pai (Adam Klos) e que ela aprendeu a profisso com ele, isso significa que talvez ela tenha realizado os registros antes de ser a fotgrafa responsvel pelo estdio. Por outro lado, h de se refletir sobre a dedicao do fotgrafo Adam Klos, a partir da dcada de 1930, a outras atividades como a produo de brinquedos artesanais, conserto de relgios e a produo de obras de arte visual para exposies e concursos. Nesse sentido destaca-se a produo em madeira, de forma artesanal, da rplica em miniatura da Catedral Ulmer Mnster, templo ecumnico localizado na cidade alem de Ulm, situada margem esquerda do rio Danbio, Estado de Baden-Wrttenberg(KLOS, 2008), cujo projeto ele se dedicou por mais de trs anos. O artefato foi inscrito em um concurso em Cruz Alta no ano de 1935, alusivo ao 1. Centenrio da Revoluo Farroupilha (1835 - 1935). Essa obra se encontra em exposio permanente no Museu e Arquivo Histrico Professor Hermann Wegermann em Panambi. A partir desse dado, entende-se que Frieda j estava envolvida com as atividades do estdio e j era responsvel por este desde 1935, enquanto Adam Klos j se dedicava a outras atividades. Com a separao em 1936 e sua legalizao alguns anos mais tarde, ela assumiu definitivamente o estdio. Porm, legalmente o estdio foi registrado em nome do filho mais velho do casal Kunibert Klos embora este no se tenha dedicado fotografia de fato em nenhum momento. A pessoa que auxiliava Frieda no estdio e nos processos laboratoriais de revelao e ampliao dos negativos e das fotografias era o segundo filho do casal - Ottmar Klos - que aps retornar do quartel e ser maior de dezoito anos assume legalmente, a partir de 1948, a responsabilidade pelo estdio. Aps o divrcio, ela continuou residindo com os filhos na mesma residncia anexa ao estdio. Adam Klos passou um breve perodo na localidade vizinha, atual municpio de Condor (RS), mas voltou a residir em Panambi em outro endereo.

Alm do estdio permanecer com o mesmo nome, a fotgrafa tambm continuou utilizando o sobrenome do ex-marido. provvel que naquela poca ela no tivesse outra opo. Observa-se que no h registro legal que comprove a existncia da fotgrafa no estdio, o que torna a situao complexa para ser analisada, pois questes sociais, econmicas, culturais e de gnero esto envolvidas. Neste perodo o municpio de Panambi ainda era uma colnia de empreendimento particular, com objetivos claros de ser uma colnia alem que valorizava o trabalho, a educao e a religiosidade. Por isso, uma mulher com baixo nvel de escolaridade, que aprendeu a profisso na prtica do estdio, sem frequentar cursos, que precisava sustentar a famlia de certa forma questionada pela sociedade local; pois, alm de estar exercendo uma atividade masculina (domnios das tecnologias e dos qumicos), ela era divorciada. Ao analisar os livros de registros do estdio, verificou-se que a quantidade de fotos no diminuiu no perodo em que Frieda esteve frente do estdio. Observou-se que famlias de boas condies financeiras ao invs de se dirigirem a localidades vizinhas, como Iju (Atelier Beck) de propriedade da famlia Beck ou Cruz Alta, onde havia diversos estdios fotogrficos, no o faziam. provvel que no se dirigissem a Iju devido distncia e nem a Cruz Alta, porque a maioria da populao da colnia falava em lngua alem, o que dificultaria muito o contato com os estdios de Cruz Alta. Assim, mesmo sendo mulher, a fotgrafa Frieda se beneficiou por ser teuto-brasileira e conseguir se comunicar claramente com a populao. A famlia Klos permitiu o acesso ao acervo particular do estdio para o desenvolvimento da pesquisa. Vrias fotografias podem ser encontradas no Museu e Arquivo Histrico do municpio de Panambi, porm, devido falta de identificao, tanto de autoria como do perodo, optou-se por trabalhar com os negativos do acervo particular. Para isso, foi utilizada uma mesa de luz cedida pelo estdio e uma cmera digital para fotografar os negativos. Em uma etapa seguinte, em software especfico, foi feita a converso das imagens de negativos para positivos. Nos negativos possvel observar o retoque que era feito com um lpis especial apropriado para esse fim, com o objetivo de tornar as imagens mais claras e mais ntidas; assim, a face, os braos e as pernas geralmente apresentam tons azulados nos negativos, demonstrando a interferncia da tcnica do retoque antes da revelao em papel fotogrfico. Dentre as vrias fotografias produzidas por Frieda nas dcadas de 1930 e 1940, foram selecionadas algumas para um exerccio de anlise neste texto. O critrio utilizado para a seleo foi a recorrncia de poses, cenrios e temas. Alm do cenrio, havia no estdio o

quartinho para se arrumar, o qual dispunha de algumas vestimentas, sapatos, enfeites para cabelo, colares e brincos para os clientes, isso demonstra que havia o desejo de uma representao do que gostaria de ser, de uma representao que Miriam Moreira Leite (2001, p. 76) denomina de famlia virtual. Com a difuso e popularidade da fotografia no sculo XX, a demanda por este tipo de imagem aumentou consideravelmente. Mas, apesar da evoluo das condies tcnicas, a maioria das fotografias era produzida no estdio. O fotgrafo Otmar Klos, filho de Frieda, relatou em entrevista que as condies de iluminao eram melhores e o cenrio preparado; tambm comentou que houve sbados em que se fotografava at dez casamentos no mesmo dia. Isso era algo possvel por ser em estdio, j que no teria como se deslocar para cada casamento, bem como a fotgrafa precisaria de mais gente trabalhando para transportar e montar os equipamentos em outros ambientes. A demanda acentuada de fotografias justificada por o Estdio Foto Klos ter sido o nico estdio fotogrfico em Panambi por um longo perodo. Na poca era comum os noivos se casarem na igreja e depois se dirigirem ao estdio para tirar as fotos. De acordo com Miriam Moreira Leite (2001, p. 77), tirar um retrato implica a extrao da imagem, separando-a do objeto retratado. Na produo da maioria das imagens utilizado o mesmo cenrio, tapete e planos de fundo neutros, possibilitando que os mesmos fossem utilizados para fotografias de famlias, casamentos, crianas, retratos individuais ou grupos. A disposio dos mveis envolvidos na cena varia muito pouco e os retratados geralmente esto com uma das mos apoiadas em algum mvel ou em outros retratados. Flores naturais ou artificiais compem os cenrios das fotografias, especialmente nas de ritos religiosos (batizados, confirmao, primeira eucaristia, crisma e casamentos). Na Imagem 14, observa-se a conexo entre as trs moas, provavelmente irms ou amigas ntimas pela proximidade em que esto posicionadas. A foto posada e a imagem centralizada, o que demonstra conhecimento tcnico da fotgrafa ao
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Dados retirados do Livro de Registro n. 4 do Estdio: Negativo 3062. 3 pessoas. Dzia Postal. Valor: CR$ 14.000. Data: 10 de outubro de 1942.

posicionar as duas moas em p em ambas as laterais da imagem, proporcionando equilbrio e harmonia, amparadas por mesas ornamentadas com flores e guardanapos de rendas. O vesturio rico em detalhes e a utilizao de acessrios transmite a ideia de que eram moas com algum poder aquisitivo; pois apresentam modelos de vesturio e sapatos que diferem de outros retratos em que as vestimentas e acessrios poderiam ter sido emprestados pelo estdio, alm de apresentarem cabelos arrumados cuidadosamente com laos de fitas para a ocasio. Esse era um contexto diferente do incio do sculo XX, algumas dcadas anteriores na Colnia Neu-Wrttemberg, era recorrente que vrios fotografados estivessem de ps descalos ou com as mesmas cores e estampas nos vesturios, ou roupas menores, buscando um ideal de representao social, porm, com roupas cedidas pelo estdio. Nos retratos de casamento, a situao econmica percebida pela vestimenta (algumas mais requintadas e sofisticadas, outras mais simples5) e pela quantidade de fotos em poses diferentes ou pela quantidade de cpias emitidas para oferecer de lembrana aos parentes, amigos e testemunhas (padrinhos da cerimnia). Como exemplo, a Imagem 26, em que foi produzida uma dzia de fotos em tamanho postal, as quais provavelmente foram distribudas entre familiares e amigos presentes ou ausentes7 na cerimnia do casamento. Assim, a fotografia a forma de legalizar, tornar pblico um ato da vida privada, sendo o retrato o ltimo ato de publicidade da unio, que j foi testemunhada pelos que viram os proclamas, os convites... (LEITE, 2001, p. 112). A qualidade do retrato e a quantidade definem a ostentao de riqueza e prestgio social do casal ou das famlias. De acordo com Miriam Moreira Leite, o ritual do retrato de casamento se conserva como legitimador da famlia e, mesmo com as mudanas
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Em conversas informais, algumas mulheres da comunidade relataram que, at a metade do sculo XX, era frequente a prpria noiva ou a me dela costurar o vestido para o casamento. Costura era um oficio que as mulheres aprendiam cedo, pois, devido s dificuldades financeiras era invivel comprar o vestido pronto e o aluguel ainda no era uma prtica.
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Dados retirados do Livro de Registro n. 4 do Estdio: Negativo 3037. Casamento. 1 Dzia Postal. Valor: CR$ 25.000. Data: 25 de julho de 1942.
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Por estarem na regio das Colnias Velhas ou na Alemanha.

sociais e econmicas, ele perdura como um ritual at os dias atuais. Como testemunha desse ritual, a fotografia parece estar imune a todo tipo de desconfiana quando transita pelo imaginrio social (FABRIS, 2007, p. 35). Os fotografados (exemplo: Imagem 2) geralmente apresentam uma fisionomia sria, com algumas excees. A maioria mantm uma postura rgida e o olhar fixo para a cmera do fotgrafo. So poucas as imagens em que se notam os sorrisos, a espontaneidade e os olhares para outro ponto que no seja a cmera/fotgrafo. Deve-se considerar que esta rigidez na postura atribui-se, em certa medida, ao prprio ritual da produo daquela fotografia como um momento solene, em que se vestiam as suas melhores roupas e acessrios ou estes eram emprestados pelo estdio. Percebe-se tambm que a imagem que se buscava tornar perene era de seriedade, de respeito e de comprometimento social, ao construir uma famlia. Assim, como argumenta Miriam Moreira Leite (2001, p. 74), o retrato de casamento o mais difundido (...) sua frequncia parece confirmar a funo incorporada da fotografia ao ritual do casamento, como um meio de solenizar a criao de uma nova famlia. A presena de muitas flores naturais ou artificiais nas fotografias de casamento pode significar fertilidade, alegria, delicadeza, atributos femininos. Por outro lado, as mesas em madeira podem trazer significados relacionados ao papel masculino na famlia - que inicia e se legitima socialmente - como as mesas altas em madeira de cor escura que em vrias fotos ladeiam os noivos, dando o tom de sobriedade, rigidez, perenidade. J os guardanapos de croch ou bordados mo, as almofadas pintadas ou bordadas que aparecem na maioria das fotografias pode carregar o significado do papel da mulher na famlia; pois de certa forma esses ornamentos refletiam o cotidiano das moas retratadas, visto que a maioria delas principalmente as de descendncia alem aprendiam em casa com suas mes e avs a fazer vrios trabalhos manuais, entre estes: o bordado, o croch, o tric e o corte e costura. Solange Ferraz de Lima e Vnia Carneiro de Carvalho (2009) destacam que a ambientao cnica remonta tradio retratista de sculos passados, em que a ornamentao clssica remete s noes de requinte e bom gosto cultivados pela aristocracia europeia. Porm, no retrato fotogrfico, esses ornamentos permanecem como significantes (elementos plsticos, formas), cumprindo, no entanto, outras funes e sendo resignificados por novas prticas. Nesse sentido pensar a proximidade entre a residncia da fotgrafa e o Ateli Fotogrfico - anexos um ao outro torna essa reflexo consistente, pois a moblia que compem o cenrio provavelmente migrou da residncia, assim como os ornamentos que assumem outras funes e significados, mas carregados de valores morais e sociais. Nas fotos de famlia observa-se a busca pela representao de progresso material e econmico,

geralmente em seus melhores trajes, os descendentes teuto buscam documentar para os ausentes (das Colnias Velhas ou da Alemanha) sua prosperidade. Como Miriam Moreira Leite (2001, p. 97) argumenta, a fotografia passa a documentar para os ausentes a prosperidade dos que se mudaram e, em grande parte, no voltaram mais para contar seus feitos, a produo do espetculo a ser distribudo. Como exemplo a Imagem 3, em que a famlia produziu uma dzia de postais8. Nesta imagem, o homem, o provedor da famlia encontrase em p, postura rgida, destacando seu papel de patriarca, cabelos e roupas alinhados e rosto barbeado transparece sobriedade, responsabilidade e certa disciplina, exibindo o relgio de bolso. A esposa sentada, um nvel abaixo do esposo e rodeada pelos filhos, ela e as meninas exibem trajes de festa e colares. O menino, ao lado esquerdo, tambm vestido em seu traje de domingo, exibe ainda o relgio de bolso como o pai. Todos com sapatos impecavelmente limpos e lustrosos. O semicrculo entorno do patriarca e da me indica a unidade e a estabilidade do ncleo familiar. Observase, ainda na fotografia, os retoques realizados no negativo para maior nitidez e iluminao da imagem. Nas fotos de crianas, a mesa de madeira que serve de apoio ao retratado e as flores continuam fazendo parte do cenrio. Alm das mesas ainda so utilizadas cadeiras, principalmente para as crianas menores. O tapete e o plano de fundo so os mesmos utilizados em outros tipos de fotografias. Sobre a pose do menino (Imagem 4), observa-se o olhar fixo na cmera, rigidez e expresso sria, quase melanclica encarando a fotgrafa, a cmera e, de certa forma, o
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Dados retirados do Livro de Registro n. 2 do Estdio: Negativo: 757. Famlia. Uma Dzia de Postais. Valor: CR$ 20.00. Data: 03 de outubro de 1936.

espectador da imagem9. Em outras fotografias de crianas nota-se que elas esto apoiadas ou segurando algum objeto, principalmente as menores, provavelmente para que se mantivessem na pose. Analisando os dados nos livros de registros do estdio das dcadas de 1930 e 1940, observou-se que em agosto havia pouqussimas fotos, pois havia a crena popular de que o ms de agosto o ms do desgosto; por isso se evitava festividades, principalmente casamentos, assim como tambm as fotografias. Em compensao, nos meses de julho e setembro havia quantidade significativa de fotografias e festividades. Observou-se que, de setembro a dezembro de 1942, h uma queda considervel no trabalho do estdio, a mdia que at ento era de quinze clientes por ms se reduz a oito clientes. A partir de janeiro de 1943, a mdia fica entorno de dez clientes por ms, destacando-se o ms de maio de 1943 com 75 clientes, e entorno de 95 clientes no ms de janeiro de 1944. So registradas, alm das imagens de casamentos, muitas fotografias de famlias, retratos individuais ou de grupos. Tambm possvel constatar que h mais fotos de casamentos ornamentados nos meses em que havia produo de flores, visto que a decorao geralmente era feita pela prpria noiva ou pela famlia. A partir da anlise dos livros de registros e de algumas imagens, concluiu-se que a presena da fotgrafa Frieda Doeht Klos foi fundamental para a continuidade do estdio fotogrfico. Ele permanece funcionando at os dias atuais com a terceira gerao de fotgrafos Andr Klos, neto de Frieda e para o registro imagtico da sociedade panambiense, visto que por longo perodo foi o nico estdio local. Foi instigante refletir por meio da visualidade das imagens fotogrficas a invisibilidade social da fotgrafa, j que, alm de sua caligrafia nos livros de registros e das memrias do filho e do neto, no h registro documental de seu trabalho em seu nome. Fato que o diferencia do estdio Kaefer em Marechal Cndido Rondon, abordado por Lucia Teresinha Macena Gregory em sua tese, na qual a pesquisadora analisa o trabalho da fotgrafa rica Kaeffer e a cultura fotogrfica envolvida, observando que a fotgrafa reconhecida como profissional na comunidade local e regional. Contudo, apesar de ser tambm em uma regio de colonizao particular, o perodo posterior - a partir da dcada de 1950 o que pode ter contribudo para a visibilidade da fotgrafa.

Dados retirados do Livro de Registro n. 4 do Estdio: Negativo 3080. 1 menino. Dzia Postal. Valor: CR$ 18.000. Data: 4 de janeiro de 1943.

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