Sebastian Solano Rojas Universidad Autnoma de Colombia - Historia

Fontana, Josep. Las ideas: Creencias y Religiones en Introduccin al estudio de la historia. Crtica, 1999.
El presente texto de Fontana, expone seis temas planteados por el Historiador y profesor de la Universidad de Pompeu Fabra de Espaa, recogidos en el captulo denominado Las ideas: Creencias y Religiones que hace parte del libro Introduccin al estudio de la Historia. Cada uno de estas divisiones aborda la importancia de las religiones a lo largo del tiempo en las sociedades: Las grandes religiones de Oriente, las religiones de la antigedad clsica, las religiones de salvacin, el Cristianismo, las reformas y disidencias y el Islam. Los planteamientos se desarrollan de manera independiente. El propsito de este captulo es tratar el papel de las religiones en la historia. Los estudios de Fontana, desarrollan de manera amplia el surgimiento de las religiones, sus similitudes, su historia, la manera en que se combinan dando como resultado otras y sus planteamientos fundamentales. En el primer tema, Las grandes religiones de Oriente, nos expone de manera clara los parmetros fundamentales de las religiones principales hind, budista y China. La

religin hind sufri un gran cambio: la introduccin de las ideas de reencarnacin, liberacin y yoga, entre el 800 y el 400 A.C, el surgimiento de nuevos textos sagrados, los llamados Upanishads como complemento a los Veda, sus textos sagrados. El hin duismo puede interpretarse como un politesmo extremo o como una especie de pantesmo que venera, ms que dioses distintos, formas diversas de divinidad1. El budismo, que se basa en la vida y las enseanzas de Siddartha Gautama, ensea cmo llevar una vida superando la miseria de la existencia con el fin de llegar a un estado de iluminacin a travs de la buena conducta moral e intelectual, no es una religin puesto que no tiene una iglesia estructurada y sus textos sagrados son llamados tripitaka o triple cesta. China, se conoce como la tierra de las tres religiones, ya que aqu hacen presencia el confucianismo, el taosmo y el budismo, ac se combinan estas tres religiones y se usan de la siguiente manera: tomar las normas del confucianismo como gua de la vida cotidiana, recurrir al taosmo para los ritos

Fontana, J. Introduccin al estudio de la historia. Crtica, 1999. P. 241.

de purificacin y los exorcismos, y al budismo para la celebracin de los funerales2. Por ultimo est el Shintosmo japons, que es el resultado de la combinacin de las prcticas religiosas anteriores a la llegada del budismo. En Las religiones de la antigedad clsica, encontramos a los griegos y romanos como culturas que tenan un panten de dioses, en donde, en el caso de Grecia tiene toda una genealoga descrita por Hesodo en Teogona. Roma por su parte transformo su religin en un sincretismo, en donde los dioses de todos los pueblos entraban a formar parte de esta comunidad de dioses. Su religin era parte del sistema poltico3. En cuanto a Las religiones de salvacin, el autor plantea que a partir de la religin de Zoroastro, nacida en Irn y bajo las ideas de un principio de bien y un principio de mal revolucionaron la idea que se tena sobre la supervivencia fantasmal de los muertos, pasando as, al judasmo y posteriormente al cristianismo. El judasmo incorporo, luego del exilio de Babilonia, las ideas de salvacin y de un apocalipsis. Su texto sagrado es el pentateuco, los cinco primeros libros de la Torah, atribuidos a Moiss. Adems de la confrontacin entre el conservadurismo del clero del Templo y la actuacin crtica y renovadora de los profetas. La religin juda tuvo dos divisiones principales: askenazes y sefardes que se esparcieron por el centro del continente europeo y en la pennsula ibrica respectivamente. En los siglos XIX y XX se transform el judasmo europeo que dio como resultado el nacimiento del sionismo y cuyo principal objetivo era la refundacin de Israel como Estado. El Cristianismo tiene dos fases diferenciadas por el papel que desarroll. La primera, es en donde se difunde en Asia Menor y Egipto y empez a ser conocido entre las gentes. La segunda en donde se asocia con el imperio romano y este se convierte en un gobierno eclesistico paralelo al secular, con el que se colaboraba con el cumplimiento de los decretos imperiales4. En el siglo IV se reconoci el cristianismo como la religin oficial del imperio con, Constantino a la cabeza, con el fin de que la Iglesia reconquistara el territorio y las comunidades perdidas por Roma. En Reformas y disidencias, se produce una ruptura con Roma hacia 1521, con la aparicin de Lutero. Sus 95 tesis conmocionaron la sociedad y a la Iglesia de este periodo y
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Ibd. p. 243. Ibd. p. 244. 4 Ibd. p. 247

acompaando al luteranismo surgi el calvinismo y el anglicanismo. Estas disidencias plantean principalmente: Las escrituras deban traducidas a las lenguas vulgares para que sea accesible todas las personas, sin importar su clase social. La gracia de Dios era la nica fuente de salvacin, anulando completamente las penitencias, indulgencias y procesiones que compraban el favor divino. Adems La fe era considerada en este caso como una cuestin personal, que no poda estar sometida al control ni de una iglesia ni del estado5, lo que se opona directamente a las polticas de la Iglesia catlica. En El Islam, aparece como la ms reciente de todas las religiones universales. Surge en Arabia hacia finales del siglo VI, con la figura del profeta Mahoma. Es a l a quien se le aparece el arcngel Gabriel invitando a leer en nombre del creador, generando en l el convencimiento de ser elegido para ser el mensajero de Dios. Las sagradas escrituras reciben el nombre de Corn. En los inicios del siglo VII marcho a Medina para instalarse all, esta marcha recibi el nombre de la hgira y marca el inicio de la era musulmana. Luego de la muerte de Mahoma, se presenta el problema de quien deba sucederlo, finalmente sern los Califas quienes asuman la tarea. El dios del Islam recibe el nombre de Al. Existen varios tipos de Islamistas: los chiitas de donde surgen los ismailitas, los sunnitas y los kharajitas, posteriormente apareca una forma de misticismo llamada sufismo. Por ltimo, en el captulo encontramos una gran cantidad de datos que nos permiten ampliar el conocimiento sobre cada una de estas religiones. La ubicacin temporal que hace el autor permite al lector situarse en determinados periodos, en donde el ordenamiento del mundo conocido es cambiante. Al final se ofrece una bibliografa que sirve para profundizar sobre el tema. La combinacin de la poltica en el texto ayuda a construir una perspectiva ms completa de las religiones en la historia ya que adems se realizan comparaciones entre las mismas.

Ibd. p. 251