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B. R.

HICKS, FOUNDER AND DIRECTOR

Sermn Estudio # 2759-S


El Prtico del Templo de Salomn es mencionado en II de Crnicas 3:1-4 y I Reyes 7:19. Este Prtico es nuestro futuro hogar. Iremos adentro y afuera de este Prtico hasta que hayamos calificado para quedarnos all. Tenemos que estar en este Prtico espiritual cuando venga el SEOR. El Gusano vive dentro de este Prtico. La experiencia del Prtico est hecha del Padre y el Hijo que hemos recibido, al caminar hacia arriba y hacia abajo y de un lado al otro en la Estatura Espiritual de Cristo. La palabra Hebrea para Prtico, Oolawm [ulm] significa atar rpidamente. La palabra Hebrea raz, aw-lawm [alm], pertenece a tener la lengua atada. Significa atar rpidamente; por lo tanto, tener la lengua atada: atar, enmudecer, poner en silencio. El Prtico es en donde aprendemos a cerrar nuestras bocas. El Prtico es en donde aprendemos la resignacin silenciosa y la confianza tranquila, y es en donde aprenderemos a alabar a Dios todo el tiempo. Santiago 3:1-18 habla sobre el Freno de la humildad que estar en nuestra boca. Venimos aqu a este Prtico para permitir que el SEOR ponga un Freno en nuestra boca, un Freno de humildad con un Bocado (parte interna del freno del caballo) de humildad, para que nuestras bocas se equiparen al Caballo de la Fe de Cristo, y para que el Freno que est en Su Boca sea el mismo Freno que est en nuestra boca. Entonces, nosotros y el Caballo de Fe de Cristo tendremos la misma mente para ir a la misma batalla y pelear. Proverbios 18:10 dice: Torre fuerte es el Nombre de Jehov: A l correr el justo, y ser levantado. La Torre de su Nombre es SEOR, y este es el Engendrado Yehovah [Jehov], bendito sea Su Santo Nombre, Jesucristo. El Prtico, la Torre del Nombre del SEOR, es donde aprendemos a profetizar a todo lo que est afuera del campamento que trate de pararnos. Aqu en el Prtico es donde obtendremos la parte interna del hombre en nuestro espritu, el hombre eesh [ ish ] en nuestro corazn amador , perfeccionado y en la correcta unin o relacin con el SEOR Jesucristo. Hay treinta y dos sendero de Sabidura en este Prtico. Los ocho pasos de la primera escalera de Sabidura estn revelados en Santiago 3:17: Mas la sabidura que es de lo alto, primeramente es pura, despus pacfica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida.

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EL DISEO DEL TEMPLO DE SALOMN 2DO. MENSAJE.(DOM. PM 25/1/2009)

Las siguientes Escrituras tambin fueron tratadas en este mensaje: Colosenses 3:12,13; Efesios 2:13-15, y I Corintios 11:1-3. .................................Pg. 1
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por Rev. B. R. Hicks

Sermn Estudio #2759-S

EL DISEO DEL TEMPLO DE SALOMN 2DO. MENSAJE (DOM. PM 25/1/2009)


Este es un da memorable, y ciertamente estoy consciente de esto porque nunca antes he estudiado con ustedes sobre el Prtico del Templo. Este es nuestro futuro hogar, y aqu es a donde tenemos que estar cuando venga el SEOR en el Prtico espiritual. Estamos ocupados aprendiendo; ustedes acaban de ser introducidos a esto hoy. Ha sido un da maravilloso, y an no hemos terminado. Va a ser un tema asombroso el cual estamos ahora. Vayan a II Crnicas 3:1-4.
Comenz Salomn edificar la casa en Jerusalem, en el monte Moria que haba sido mostrado David su padre, en el lugar que David haba preparado en la era de Ornn Jebuseo. Y comenz edificar en el mes segundo, dos del mes, en el cuarto ao de su reinado. Estas son las medidas de que Salomn fund el edificio de la casa de Dios. La primera medida fu, la longitud de sesenta codos; y la anchura de veinte codos. El prtico que estaba en la delantera de la longitud, era de veinte codos al frente del ancho de la casa, y su altura de ciento y veinte: y cubrilo por dentro de oro puro (II Crnicas 3:1-4)

El versculo 17 de este captulo habla sobre los dos pilares que l haba hecho para el prtico.
Y asent las columnas delante del templo, la una la mano derecha, y la otra la izquierda; y la de la mano derecha llam Jachn, y la de la izquierda, Boaz (II Crnicas 3:17).

I de Reyes 7:21 tambin menciona estas dos columnas:


Estas columnas erigi en el prtico del templo: y cuando hubo alzado la columna de la mano derecha, psole por nombre Jachn: y alzando la columna de la mano izquierda, llam su nombre Boaz (I Reyes 7:21).

Una columna se llamaba Jachn , y la otra columna se llamaba Boaz . Una columna representaba el Padre, y la otra columna representaba al Hijo. Ya les he enseado sobre eso. Esto era el testimonio sobre lo que se trataba el Prtico. l entr en ms detalles sobre las columnas en I de Reyes 7:19.
Los capiteles que estaban sobre las columnas en el prtico, tenan labor de flores por cuatro codos (I Reyes 7:19).

La palabra Hebrea para Prtico es oo-lawm [ulm].

(Diagrama en la pgina siguiente).

Sermn Estudio #2759-S

Torre: Altura120 Codos.

Resignacin Silenciosa; Confianza Tranquila.

Prtico Vestbulo

Prtico (oo-lawm)[ulm]

La palabra para oo-lawm [ulm] significa un vestbulo, y el vestbulo se refiera a una seccin que est atada a la casa. As que pretendamos que este era el Prtico que estaba atado a la casa (ver dibujo superior), y se llama un vestbulo. La razn que se llamaba oo-lawm [ulm] es porque estaba atado o amarrado a la casa. La palabra para oo-lawm [ulm] viene de la palabra aw-lawm [alm], que significa atar rpidamente; por lo tanto, tener la lengua atada: atar, enmudecer, poner en silencio. El gran secreto de estudiar Hebreo es poder discernir y saber la palabra raz porque nosotros aprendemos el significado raz del tema. El significado oo-lawm [ulm] nos dir de qu se trata el Prtico. La experiencia del Prtico est hecha de la experiencia del Padre y el Hijo que hemos recibido con ambos al caminar hacia arriba y hacia abajo y de un lado al otro en la Estatura Espiritual de Cristo. Entonces es importante aprender las races de las palabras. En este caso, cuando aprendemos que oo-lawm [ulm] es la palabra para este Prtico y que oo-lawm [ulm] significa atar rpidamente, y que la palabra raz para oo-lawm [ulm], aw-lawm [alm], pertenece a atar la boca, entonces sabemos que tenemos que atar rpidamente nuestra boca en nuestra experiencia que se encuentra en el Prtico del Templo. En otras palabras, el Prtico es en donde aprendemos a cerrar nuestras bocas. Se han cansado de sus propias bocas? Tienen ms tolerancia para sus bocas que lo que tienen para las bocas de los dems. Si estn cansados de sus bocas, piensen cun cansados estn sobre todos los dems. Pero este es nuestro escape; este es nuestro hospital; esta es nuestra sanidad; aqu es donde Dios trabaja en nuestra lengua. Cul es el peor problema que tenemos con nuestra lengua? No sabe como alabar a Dios todo el tiempo. Es realmente parcial. Alaba parte del tiempo; cuando se siente bien, ella alaba. Tenemos que recordar que hay cinco Candeleros y cinco Mesas en ambos lados del Lugar Santo en el Templo. Pensemos sobre algo aqu. Este Prtico es la Torre de Su Nombre. Torre fuerte es el nombre de Jehov: A l correr el justo [con una boca justa, una lengua justa], y ser levantado (Proverbios 18:10). Ahora, hagamos un examen de lo que estamos hablando. (Ver dibujo en la siguiente pgina.)

Sermn Estudio #2759-S

TEMPLO 120 Montones de Pan

Cinco Mesas60 Rodajas de Pan Cinco Candeleros35 Luces

Cinco Mesas60 Rodajas de Pan Cinco Candeleros35 Luces

70 Lmparas Profeca Externa

Como el lado derecho del Lugar Santo y el lado izquierdo del Lugar Santo son lo mismo, consideremos qu ms tenemos en conexin al Lugar Santo. Cuntas rodajas de pan estaban en la Mesa? Doce. Y haba doce Mesas. Cuntas rodajas haba? Sesenta. Entonces haba 60 rodajas de Pan en cada lado del Lugar Santo. En otras palabras, Su Pan, la Vida de Su Nombre, les da fortaleza. Si haba 60 rodajas de Pan en un lado, y 60 en el otro lado, eso haca un total de 120 rodajas de Pan. Cuntos Candeleros haba? Cinco. Entonces cuntas lmparas haba en cada lado del Lugar Santo si haba 7 lmparas en cada uno de los 5 Candeleros? 70. Setenta es un nmero proftico. Es la Profeca externa, representada por los setenta hombres que profetizaron afuera del campamento (Nmeros 11:24,25) [Y sali Moiss, y dijo al pueblo las palabras de Jehov: y junt los setenta varones de los ancianos del pueblo, hzolos estar alrededor del tabernculo. Entonces Jehov descendi en la nube, y hablle; y tom del espritu que estaba en l, y psolo en los setenta varones ancianos; y fu que, cuando pos sobre ellos el espritu, profetizaron, y no cesaron.]. Esto significa que cuando yo llego al Prtico, puedo profetizar a todos afuera del campamento y decir, No me van a parar. Ustedes no pueden parar mi caminar para Dios. Yo voy a seguir. No voy a volver atrs. Voy hacia adelante. No tienen idea de cunta gente afuera del campamento ha tratado de pararme. Voy a parar de predicar? No! Yo voy a profetizar: Yo seguir. No voy a parar de seguir a Dios. No estn contentos de que no he parado de predicar? El mundo tiene una voz all afuera, pero nosotros tenemos una Voz proftica que dice, Paren! Nunca olvidar lo que sucedi, aos atrs, cuando estbamos en el saln anexo, antes de que construyramos este edificio. Haba tenido mi segunda obstruccin intestinal causada por adhesiones, y termin en el hospital. Estaba acostada all en la cama, despus de haber tenido ciruga por la obstruccin. El Dragn se me apareci, respirando fuego. Estbamos teniendo una convencin aqu, y les haba prometido a la gente que iba a levantar la tapa y les iba a decir qu haba dentro del Arca. Y entonces, tan pronto pude, volv a la convencin. Yo tena un tubo a mi lado, y me sent en mi silla, y ense. Fuego sala de su nariz y de su boca, y me dijo, Si levantas la tapa del Arca, yo voy a hacer esto y esto y esto y esto. Yo le dije, Yo voy a levantar la tapa del Arca. T has lo que tengas que hacer, yo har lo que yo tengo que hacer. Bueno, l hizo lo que l tena que hacer, y yo hice lo que yo tena que hacer, tambin. Yo tena que profetizar! Si ustedes nunca hubiesen levantado la tapa al Arca, no estaran en el Prtico ahora. El Dragn estaba tan furioso, tan enojado. 5

Sermn Estudio #2759-S No tienen idea. Cuando yo he estado en mi cuarto de oracin, he tenido a Leviatn caminando en mi cara y mirarme en los ojos. Ustedes no saben de qu se trata el desafo. Mejor obtienen el mensaje de profeca. Toma el mbito del Padre de Luz para entre este tipo de Profeca gubernamental que me ayuda a levantarme en mi territorio dentro del campamento y hablarle a Leviatn, hablarle a Lucifer, hablarle al Dragn, y decir, No voy a volver atrs. Yo har lo que mi Dios me llam a hacer! La mayora de mis oponentes estn muertos ahora. No se preocupen por eso. Dios los cuidar a ustedes. Solamos cantar una vieja cancin que deca, No ests afligido, no importa la marea, Dios te cuidar. Entonces las lmparas del Lugar Santo proveyeron el nmero setenta, el nmero de la Profeca. Cuntas granadas de azul, prpura, y carmes hay debajo en el manto del Sacerdote? La Granadas significan Amor. Entre cada granada haba campanas doradas. Haba un Amor azul, Amor Prpura, y Amor carmes Amor de Gusano. Mas yo soy gusano, y no hombre (Salmo 22:6). Entonces, haban campanas doradas para gritar cada uno de esos Amores: Amor Perdonador Azul y Amor de Gratitud Prpura y Amor de Gusano Carmes. El Gusano vive dentro del Prtico. Yo no les puedo decir todo en una noche. As que, tengo que darles el cuadro completo, y, despus, permitir que Dios nos dirija a aprender y descubrir los detalles. Entonces El Sumo Sacerdote estaba diciendo, Escuchen, Sganme. Sganme. Sigan al Gusano que est debajo de mi Manto, y Yo los guiar al Prtico. Yo los guiar a mi Padre. El doble de 60 rodajas de Pan cunto es? 120. Haban 60 rodajas de Pan en cada lado del Lugar Santo 12 rodajas en cada lado de las 5 mesas. Entonces haba 120 rodajas de Pan en el Lugar Santo. Cun alta era la Torre? 120 codos. El SEOR dijo, Yo los guiar a las 120 rodajas de Pan, si ustedes se quedan en la Torre. Si tan solo se quedan a donde est el Gusano, Yo los guiar a las 120 rodajas de Pan. Como dije, la palabra oo-lawm [ulm] significa atar rpidamente su boca. La palabra raz significa tener la lengua atada. Ahora, Jess fue por all desatando lenguas para que ellos pudiesen alabar a Dios, y Dios ha desatado las lenguas de ustedes. A veces, lo ms difcil de hacer, cuando la gente viene a recibir al Espritu Santo, es desatar sus bocas. Necesito parar y explicarles algo. Estn nuestros nios aqu que recibieron al Espritu Santo esta maana? Dios ama sus corazones, lo obtuvieron! Ustedes necesitan entender algo sobre orar por la gente para que reciban el Espritu Santo. Permitan que Dios los dirija y los gue. Cuando la gente viene a recibir el Espritu Santo, tienen que discernir si estn tratando con alguien que es una Palabra Semilla o alguien que es una Semilla Espiritual porque uno trata diferente con cada uno de ellos. Una persona que es una Semilla Espiritual ya est ardiendo, y todo lo que tienen que hacer es agarrarlos y sacudirlos un poquito y orar con ellos, y ellos salen corriendo. Pero las Palabras Semillas no trabajan de esa forma. Ustedes los van a empujar hacia atrs si comienzan a sacudirlos. Traten de aprender cuando estn tratando con una Palabra Semilla. Si ven a alguien que no va a ningn lado, como si sus bocas estuviesen rpidamente atadas, no van a sacudir sus bocas para que se abran. Paren de sacudir a la gente en el momento equivocado.

Sermn Estudio #2759-S Tienen que tratar con las Palabras Semillas en una forma totalmente diferente. Si alguien es una Palabra Semilla, y alguien los sacude, ellos se mueren del miedo, y slo estn atando ms rpidamente sus bocas. Hagan que sus mentes estn enfocadas en Jess. A veces yo les digo que la Palabra Alah [Al] significa Dios. Un beb, que ha venido al mundo no sabe como hablar. As que yo les digo que olviden su idioma. Necesitan ayudar a la gente a saber como obtener el Espritu. Ustedes tienen que divorciar su mente de su idioma y pensar sobre como amar a Jess. Manden un cuadro de l en la Cruz. Entonces, slo suelten su lengua. Ustedes hacen eso suavemente con una Persona Palabra. Hoy fue increble. No le tom mucho a esa hermosa pequea hermanita hablar en lenguas. Si ponen una canoa en la corriente de un ro, no hay que trabajar duro si van hacia abajo porque la corriente llevar a la canoa con ella. Y cuando ponen a la gente en la corriente del Calvario, no toma mucho para que el Calvario se los lleve justo a donde ellos deben ir. Ahora, la palabra para prtico tiene que ver con silencio resignacin silenciosa. Qu les he contado sobre la palabra Hebrea khash-mal [kjashml]? Recuerdan la khash-mal [kjashml] o Gloria mbar? Tiene que ver con callar y hablar. Yo puedo estar en cualquier lado, pero debo estas dispuesto a estar en silencio y hablar slo cuando Dios quiere que yo hable. Estamos hablando sobre una boca. Estamos hablando sobre la resignacin silenciosa. Les introduje ese concepto hace un tiempo atrs. Escucho a diferentes personas usar el trmino resignacin silenciosa, y eso es bueno, pero no saben a qu uso pertenece. Pero eso tambin es bueno. Entonces, cuando se den cuenta, ya estn familiarizados con la terminologa. Resignacin silenciosa y confianza tranquila. Eso es lo que aprenden en la Torre de Su Nombre o en el Prtico, entre el Padre y el Hijo. El Padre tiene resignacin silenciosa sobre Su Hijo. l tena confianza tranquila en Su Hijo. Entonces el Padre mand a Su Hijo con todo Su Ser, Su infinito Ser, a total disposicin de Su Hijo, sabiendo que l poda confiar en que Su Hijo hiciera el Propsito de la Voluntad de Su Padre y el Plan Maestro. El Hijo de Dios tena resignacin silenciosa. l fue guiado como el Cordero al matadero (Isaas 53:7) [Angustiado l, y afligido, no abri su boca: como cordero fu llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca]. l nunca abri Su boca. l estaba atado de lengua. l estaba en silencio. Cuando Jess se par ante Pilatos, l slo se par all como el Cordero. Su boca estaba en silencio. Pilatos dijo, A m no me hablas? no sabes que tengo potestad para crucificarte, y que tengo potestad para soltarte? (Juan 19:10). En otras palabras, No sabes T quin soy yo? En el versculo 11, Jess dijo, Ninguna potestad tendras contra m, si no te fuese dado de arriba: por tanto, el que ti me ha entregado, mayor pecado tiene. Jess estaba diciendo, Yo soy Su Cordero. Estoy dirigido al matadero, y t no tienes nada que ver con la infinita divina decisin de mi Padre. Ahora, tomemos otro camino. (Diagrama en la pgina siguiente).

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Santiago 3:1-18 Torre fuerte es el Nombre del SEOR:A l correr el justo y ser levantado (Proverbios 18:10). Nombre del SEOR (h y h )y yod, hay, vaw, hay

Espritu

Hombre eesh Freno de Humildad para los 144,000. Prtico

Hemos ledo II de Crnicas, captulo 3, sobre las dimensiones del Prtico. Los Nmeros son muy importantes en el mundo de Dios, pero nunca los estudios con ustedes porque no es necesario, por lo menos ahora. Es asombroso como los nmeros de Dios son tan divinamente perfectos y certeros. Ahora, vamos a volver a la Torre de Su Nombre. La Torre de Su Nombre es SEOR, que es el Yehovah [Jehov] Engendrado, Bendito sea Su Santo Nombre, Jesucristo. Proverbios 18:10: Torre fuerte es el nombre de Jehov: A l correr el justo, y ser levantado. Este es nuestro Prtico. Nuestro Prtico es una Torre. Su Altura es de 120 codos. Cuntos estaban en el aposento alto, esperando para que viniese el Espritu Santo? 120. Dios hizo una demostracin de cmo la boca deba ser. Antes de que descendiesen las lenguas, el SEOR los reprendi, y ellos haban aprendido una leccin. Ellos estaban todos en un acuerdo en un lugar, an no haban recibido el Espritu Santo. Ahora, qu de nosotros, hoy, que hemos recibido el Espritu Santo? Nosotros no estamos an en total acuerdo. Piensen sobre eso. Ellos estaban en tal acuerdo, tal unidad. Dios hizo una demostracin de cmo iba a ser ms adelante, cuando todos ellos vendieron sus casas, sus tierras, y llevaron todas sus posesiones y las pusieron a los pies de los Apstoles. Ellos tenan todas las cosas en comn (Hechos 4:32). [Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma: y ninguno deca ser suyo algo de lo que posea; mas todas las cosas les eran comunes.] De qu estaba haciendo Dios una demostracin los 144,000. En esta Torre est el nmero 120. Me pone furiosa cuando leo lo que ha sido dicho por esos viejos, doctores educados, con todos los grados despus de sus nombres. Ellos ni siquiera saban por qu el SEOR dijo que el Prtico tena 120 codos de alto. Ellos dijeron, Pero eso nunca podra ser. No se mantendra parado. Pero les estoy diciendo que Dios lo dijo, y l lo dijo en serio. Y se par, pero no por mucho tiempo. No fue hasta cientos de aos de que fue construida, que Dios hizo que este edificio magnfico fuese destruido. l hizo que lo destruyeran y lo quemaran, en vez de que fuese llenado de idolatra. Pero este Prtico es todo sobre aprender a ponerse el Freno de Humildad en su boca. 8

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Hermanos mos, no os hagis muchos maestros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin (Santiago 3:1)

Da miedo ser un maestro. Me apeno por tantos maestros Cristianos que han enseado en contra de la Verdad y han perseguido este mensaje y lo han llamado una secta, llamndonos todo menos algo decente. Pero eso est bien con nosotros. Est bien para nosotros, pero no para ellos; pobre de ellos. El Apstol Santiago dijo, [S]abiendo que recibiremos [Santiago se puso a s mismo all] mayor condenacin [si enseamos lo que est mal].
Porque todos ofendemos en muchas cosas. [An somos humanos, y en muchas cosas, no vamos a estar ignorantemente ofendiendo.] Si alguno no ofende en palabra, ste es varn perfecto [hombre eesh [ish]; ven aqu, el Prtico, para que su hombre eesh [ish] sea perfeccionado; ese es su hombre interior, el hombre de su espritu, el hombre de su corazn amador], que tambin puede con freno gobernar todo el cuerpo (Santiago 3:2).

Si hacen que su hombre eesh [ish] est en la correcta relacin; eso es en unin con el SEOR Jesucristo en la Torre de Su Nombre, ustedes no tendrn problemas con su cuerpo. Su hombre eesh [ish] cuidar de usted. Entonces, el Apstol Santiago prosigui en los siguientes versculos a decir como, en el mbito natural, uno controla a los caballos al poner un freno en ellos. El freno tiene un bocado, y el bocado atraviesa la boca del caballo, y uno controla al caballo con ese bocado. Cuando uno quiere que gire a la derecha, uno jala la correa del freno a la derecha; si uno quiere que gire a la izquierda, una jala la correa del freno a la izquierda; si usted quiere que camine hacia delante, uno suelta un poco la correa del freno. Venimos al Prtico para permitir que el SEOR ponga un Freno en nuestra boca, un Freno de Humildad, con una Bocado de Humildad, para que nuestra boca se equipare al Caballo de la Fe de Cristo. El Freno que est en la Boca de Su Caballo tendr la misma mente para ir a la misma batalla y pelear: para ir, para parar, para girar a la derecha, para girar a la izquierda, de acuerdo a la direccin del SEOR. Djenme volver a la Torre. En esta Torre, la cual es todo sobre aprender a hablar bien, es a donde uno aprende los treinta y dos senderos de la Sabidura. Hay muchos secretos sobre eso. Tenemos ocho gradas en la primera escalera, que es mencionada en Santiago 3:17, que trata con lo que nosotros prendemos en la Torre. Entonces que es 120? Representa la unidad, un acuerdo, una lengua. Nunca escucharon a la gente del Aposento Alto decir algo negativo sobre unos u otros o sobre algo. La gente del Aposento Alto estaba separada, ellos estaban viendo al SEOR, alabando al SEOR, y esperando para que esa una Lengua viniese, como una gran Torre o Lengua de Fuego, pero cuando vino, se rompi en pequeas Lenguas separadas que se asentaron una sobre cada uno de ellos. Los mismo Discpulos que fueron llenados con el Espritu Santo eran los que, de primero, haban sido presuntuosos, luchando, esforzndose, y sufriendo para ser el mejor con Jess, queriendo esta a Su derecha o a Su izquierda. Es tan inexpresablemente triste leer sobre tal espectculo. El SEOR, claro, siempre los estaba reprendiendo, y sus lenguas estaban siempre metindolos en problemas. Despus que l se levant de los muertos, el SEOR mand mensajeros que tenan una lengua de Verdad, pero aquellos que escucharon su verdadero informe no le creyeron a las mujeres, ni les creyeron a la mujer Mara Magdalena.

Sermn Estudio #2759-S Miren la lengua de Pedro. l dijo, en pocas palabras, Bueno, estoy harto de este grupo. Ven Cleofas. Vayamos a Emas y huyamos de toda esta cosa. Entonces, vino Jess, como un Extranjero, y dijo, [Q]u plticas son estas que tratis entre vosotros andando, y estis tristes? (Lucas 24:17). Por qu caminamos tan tristes? Este era el da ms feliz de la humanidad. Pero ellos no saban sobre la Sangre de Gloria de Resurreccin. Ellos dijeron, T dices que eres un extranjero aqu, y no sabes lo que est sucediendo? Bueno, djeme decirle qu est sucediendo. Sobre este hombre Jess, nosotros creamos que l era el Mesas, y nosotros pensbamos que l nos iba a liberar y hacernos grandes y darnos un trono; entonces, quin iba a decir, sabes que l fue crucificado. Adems, es el tercer da, y no Lo hemos visto an. Y Jess dijo, Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho! (Lucas 24:25). Luego en el versculo 26, l comenz a predicar las necesidad del sufrimiento de Cristo. No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Cristo tena que sufrir para poder entrar a Su Gloria, a la Sangre de Gloria de Resurreccin kaw-bode [kabd]. Su Sangre se uni con la infinita Gloria kaw-bode [kabd] No Engendrada naw-tsakh [natsajk], Infinita de Dios. Como acabo de decir, hay 32 grados de Sabidura. No tengo tiempo para ensearles todo sobre ellos, pero slo los quiero alentar. Tienen que entender que ustedes han escuchado la Sabidura siendo enseada a travs de ste plpito que ustedes nunca han escuchado en ningn otro lado. Eso no me hace inteligente; slo me hace saber a donde est la Torre y lo que es la Torre. El versculo 17 de Santiago dice:
Mas la sabidura que es de lo alto, primeramente es pura, despus pacfica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida (Santiago 3:17).

Santiago 3:17

Ocho Pasos de la Primera Escalera a las 32 Sendas de Sabidura:


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120Unidad Un Acuerdo

eesh
6 5 4 Llena de Misericordia Buenos Frutos

7 No Juzgadora

No Fingida

Treinta y Dos Sendas de Sabidura


1 Pura

3 2 Pacfica Modesta

Benigna

Mas la sabidura que es de lo alto, primeramente es pura La palabra Hebrea para pura, aqu es tawhare [tajr], que es la pureza de lo limpio. Esa es la primera cosa o paso que nosotros debemos aprender en los 32 grados de Sabidura. Pura se refiere a la pureza del Lino Nupcial. 10

Sermn Estudio #2759-S Dice de la Esposa en el Libro de Apocalipsis: Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado. Y le fu dado que se vista de lino fino, limpio [puro tawhare [tajr]] y brillante (Apocalipsis 19:7,8). Significa una pureza de santidad que es limpia y brillante. Amados, hasta que Dios abra sus ojos, ustedes son tan espiritualmente ciegos que su belleza es vista a travs de ojos carnales distorsionados; ustedes ven como el mundo ve. Lo que el mundo llama belleza no es lo que Dios llama belleza. El SEOR llama a la santidad belleza, la belleza de santidad. Entonces para ver la separacin y apreciarla, nosotros debemos mantenernos en esta Torre hasta que aprendamos a donde est la belleza de la santidad. Pacfica esto significa que cuando alguien dice algo que lo irrita, ustedes no se salen por la tangente. Ustedes tratan de ser un pacificador, silencioso, calmando y confortante. [M]as la sabidura que es de lo alto [arriba, a la Mano Derecha de Dios el Padre], primeramente es pura, despus pacfica, modesta, [tierna, confortante] Estas son las cosas que yo aprend a hablar con mi boca cambiada cuando yo estaba en la Torre alta de Su Nombre. Les dije recientemente, como sufrir los unos por los otros, as que vayamos a Colosenses, captulo 3. El SEOR nos dijo, en este versculo, que ponernos. Primero nos debemos poner las entraas de misericordia.
Vestos pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraas de misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de tolerancia; Sufrindoos los unos los otros, y perdonndoos los unos los otros si alguno tuviere queja del otro: de la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros (Colosenses 3:12-13).

Misericordia, benignidad, humildad, mansedumbre, tolerancia, sufriendo los unos a los otros. Saben qu es esto? Esta es la mitra o el sombrero del Sacerdocio. Sufriendo los unos por los otros - cmo sufrimos los unos por los otros? En Hebreo, esta claro. Nosotros levantamos el rostro de alguien. No podemos levantar el rostro de alguien si no somos gentiles y si no hablamos palabras a su corazn que movern el corazn para sentirse mejor. Tienen que hablar palabras de Amor. Darle al corazn de la otra persona palabras de amor para que l o ella puedan sentir amor. Darle al corazn de la otro persona palabras para sentir esperanza. Darle al corazn de otro palabras para sentir Luz. Mas la sabidura que es de lo alto, primeramente es pura, despus pacfica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida. En Hebreo, la palabra para benigna es daw-bar [dabr]. Es fcil obtener eso. Misericordia, raw-kham [rakjm]. Ahora, estas son los primeros ocho pasos de la Sabidura. Vamos a aprender los 32 Senderos de la Sabidura en la Torre. Entonces, cuando nosotros aprendemos sobre ellos, podremos ir del verano al otoo e ir del invierno abajo a la primavera. Nosotros podremos movernos en forma de cruz. La Sabidura nos llevar de un punto del Nombre al punto opuesto del Nombre. Ustedes van a ver cuntas cosas que se les ha enseado van a cobrar sentido en el Prtico del Templo. Ahora, lo que sigue es buenos frutos. Buenos significa prspero, alegre, feliz, buena fruta. No hay parcialidad, no hay prejuicio, no hay hipocresa. Mucha gente usa la Verdad para apoyar su falsedad; ellos usan la Verdad de Dios para dar su nombre a conocer. Los mayores ofensores son los predicadores. Cuando yo comenc a salir de mi 11

Sermn Estudio #2759-S cuarto de oracin y mi estudio para ir al pblico, an en la misin, haba gente, predicadores, que venan all y obtenan este mensaje para hacer que ellos se vieran grandes. La gente ha tomado nuestros libros y usado el material para hacer que ellos se vean grandes. Hay algo ms de lo que les quiero hablar. Hay tanto de que hablar sobre la Torre. En la Torre es donde el hombre eesh [ish] ser perfeccionado. Dios no est preocupndose sobre hacer su hombre aw-dawm [adam] perfecto porque l va a hacer eso en el Rapto. l va a cortar fuera toda la mortalidad que Adam el Primero tom, y l va a tomar ese cuerpo y hacerlo un nuevo cuerpo eterno, para que jams muera. Nosotros no podemos cambiar la mortalidad que hemos heredado de Adam el Primero. No estamos tratando de hacerlo. Pero s tenemos un hombre fuego, un hombre eesh [ish], en nuestro corazn amador que el SEOR quiere perfeccionar aqu en la Torre. Volvamos a Efesios 2:13.
Mas ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo (Efesios 2:13).

Ustedes son hechos cercanos por la Sangre de Cristo. Cuntas veces se sienten como si Dios est lejos? Es esa la Verdad? No, esa no es la Verdad. Jess se ha levantado de la muerte. l est unido a la Sangre Eterna naw-tsakh [natsajk] del Padre. Entonces la Sangre es omnipresente. As que necesitan parar de escuchar a Leviatn que dice que Dios est lejos. Comiencen a citar la Verdad. La Sangre de Jess est justo aqu, ahora mismo, y yo voy a Alabarlo! Voy a bendecir la Sangre. Voy a agradecer la Sangre. Voy a alabar la Sangre. Voy a glorificar la Sangre, porque l va a ser nuestra paz. Cuando uno no tiene paz, entonces el Diablo est agitndolo con temores y dudas. El Apstol Pablo dijo, Porque aun cuando vinimos Macedonia, ningn reposo tuvo nuestra carne; antes, en todo fuimos atribulados: de fuera, cuestiones; de dentro, temores (II Corintios 7:5). Temores de dentro y tribulaciones por fuera. Pablo atraves las mismas cosas que nosotros atravesamos. Entonces, es tiempo de decir, l es en este momento mi paz. No tengo que ser atribulado. Jess es mi paz. Su Sangre es mi paz.
Porque l es nuestra paz, que de ambos hizo uno [hablando de los Judos y Gentiles], derribando la pared intermedia de separacin; Durmiendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos en orden ritos, para edificar en s mismo los dos en un nuevo [eesh [ish]] hombre, haciendo la paz (Efesios 2:14,15).

Tengo que tener a Jesucristo como mi paz; entonces, puedo aceptar la paz de mis enemigos, aunque an no lo veamos; an puedo tener paz en mi hombre eesh [ish]. Mi hombre eesh [ish], mi hombre de fuego, puede estar en paz. Vayamos a I de Corintios 11:1. Estas son lecciones que vamos a aprender en el Prtico. Estoy slo volando, dando un vistazo. No estamos realmente estudiando; slo nos estamos familiarizando con esta Verdad. El Apstol Pablo dijo:
Sed imitadores de m, as como yo de Cristo (I Corintios 11:1).

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Sermn Estudio #2759-S Sed imitadores de m, dijo Pablo, as como yo de Cristo. l estaba diciendo, Si ustedes caminan en mis Pasos, ustedes encontrarn que ellos no son mos ellos son de Cristo. Esta es la forma que todos ustedes han encontrado los Pasos de Cristo. Aquellos de ustedes que me han seguido no estn poniendo sus pies en mis huellas porque mis pies estn en las Pisadas del SEOR Jesucristo.
Y os alabo, hermanos, que en todo os acordis de mi, y retenis las instrucciones mas, de la manera que os ense. Mas quiero que sepis, que Cristo es la cabeza de todo [eesh [ish]] varn; y el varn es la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza de Cristo (I Corintios 11:2,3).

Cristo nunca dijo, Yo soy la Cabeza de Adam. l dijo, en pocas palabras, Yo soy el segundo Adam. Olviden ese tipo; Yo no voy a ser la Cabeza de su moralidad; mi Padre es Quien va a tratar con su moralidad, cuando Yo vuelva nuevamente. Ustedes hombres que caminan haciendo a Adam el primero la cabeza de todo y todos son tan espiritualmente ignorantes. (Slo un hombre dijo. Amen. El resto de ellos estn gritando, Ah yo.) Es asombroso cuantos hombres piensan que ellos son la cabeza de la casa. Mas quiero que sepis, que Cristo es la cabeza de todo varn; y el varn es la cabeza de la mujer Ahora entiendan esto bien. Este no es aw-dawm [adam]. El hombre eesh [ish] es la nica Cabeza que Dios puso sobre la mujer. Y ustedes mujeres necesitan humillarse y aceptar que el hombre eesh [ish] es la Cabeza, pero Cristo es Quin controla al hombre eesh [ish].

La Soberana Pasa de Dios a Cristo al Hombre eesh [ish] a la Mujer.

Dios (Fuego) es la Cabeza de Cristo. Cristo es la Cabeza de Cada Hombre eesh [ish]. El Hombre Eesh[ ish] es la Cabeza de la Mujer. Mujer

[Y] el varn es la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza de Cristo. Es Dios un Adam? No! l es Fuego. Dios es un Fuego Consumidor, y l es la Cabeza de Cristo. Y Quin es Cristo? El Hijo de Dios ms Fuego. Esto es tan asombroso. Un hombre que camina con Dios es una asombrosa pieza de Fuego. Eso es cierto porque estas llamas van a descender a travs del hombre, el hombre eesh [ish], y a travs de la mujer. Entonces el Fuego de Quin es la cabeza entonces? El Fuego de Dios desciende a travs de Su Hijo, y a travs del hombre eesh [ish], y abajo a travs de la eesh-shaw [ishsh], la costilla que fue tomada del hombre de fuego. Entonces

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Sermn Estudio #2759-S la carne no tiene nada que ver en este cuadro. Es el Fuego desde el principio (Dios) todo el camino hacia abajo (a la mujer). La nica forma que uno puede quedarse en la Torre es si uno se calla, si uno est en silencio. Recuerden, Jess tiene un Freno para poner en su boca. Uno de los tesoros de la Esposa es tener el Freno. La cosa de eso es, uno lo ama mucho; uno estn tan feliz de tener el Freno de Humildad, con el Bocado de Humildad. Tenemos la idea que Dios va a poner un Bocado en nuestra boca y que nosotros Lo vamos a ayudar a controlar el Bocado. No! El propsito de tener este Bocado es para que cuando nosotros apenas sintamos un pequeo jaln de Su Mano, vayamos por Su Camino. Se llama entrega silenciosa. Con cinco Mesas y cinco Candeleros en ambos lados, no importa si vamos por el camino y si vamos por el otro camino, o si seguimos recto. No importa! Cuando nosotros sentimos un gentil jaln de Su Mano, nosotros respondemos cuando nosotros tenemos un Bocado en la boca. Yo vivo de esta forma. Si yo no lo hiciera, ustedes no estaran a donde estn. Yo siento, muchas veces, que tengo que ir por ac o por all, y me muevo, pero no s por qu. Entonces, encuentro las razones ms asombrosas por que yo tena que ir por ese camino o por aquel. O si voy hacia delante. Entonces es cuando esperamos y caminamos y adoramos; entonces, la primera cosa que nosotros sabemos, somos catapultados justo a donde Dios nos quiere. Es Amor ms all de lo que nosotros sabemos; una Paz ms all de lo que conocemos ahora mismo; Luz ms all de lo que conocemos; y Vida ms all de los que sabemos. Entonces no tenemos el deseo de hablar nada ms que Su Sabidura. En nuestro proceso de visitar la Torre, tenemos que visitar adentro y afuera hasta que Dios ponga Su sello en nosotros y diga, Ests listo, ahora, para ser un miembro permanente de la Torre.

Torre de Sabidura
180 Pies

Saldremos y Entraremos Hasta que Aprendamos las Alturas de la Sabidura.

TODOS

20 Codos

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Sermn Estudio #2759-S Hay una razn por la cual la Torre es tan alta 120 codos. Descfrenlo. Un codo Bblico es como 18 pulgadas, as que eso sera 180 pies (60 metros). Eso es mucho de una Torre. Esa es una Torre alta. Es por esto que algunos escritores han dicho que nunca podra permanecer de pie. Y, de manera interesante, fue veinte codos por un lado y diez por el otro. Entonces, fue muy arriba. Pero eso no importa; se mantuvo de pie. Y es lo que Dios dijo que es. Yo conozco el valor de 120. Est correcto espiritualmente, entonces yo s que est bien naturalmente. Nosotros entramos y salimos de esta Torre, este Prtico, hasta que somos calificados para permanecer all. Tienen que aprender las alturas de la Unidad, y tienen que aprender las alturas de la Sabidura. Es tan bello. Uno se enamora tanto de Jess que uno no encaja en ningn lado. Les cuento eso por experiencia. Su mayor deleite es cuando ustedes no tienen que salir y servir a la gente; es cuando pueden volar de vuelta a su Torre y elevarse en la Sabidura del SEOR. La Sabidura es el yod [yud] del Nombre de SEOR. Jess no va a llevarnos la yod [yud], la hay [hei], la vaw [vav], y la hay [hei] (Bendito sea Su Santo Nombre!) del Nombre No Engendrado del Padre. Si no estamos mil por ciento satisfechos con el yod [yud] en la Torre alta, a donde no hay nada ms que la yod [yud] con sus treinta y dos senderos. Si ustedes van a aburrirse y se van a cansar, entonces yo no tengo a ninguno de mi clase conmigo. Tengo que decirles eso. Tengo a muchas personas que aman eso. Ellos quieren ir all. Ustedes estn trabajando su camino hacia all. Ustedes no entienden; yo puedo vivir horas, y por eso, yo en serio digo que puedo vivir veinte y un horas, sin parar, justo aqu, en la Palabra de Sabidura; entonces, envidio el tiempo que tengo para poner mi cabeza abajo para dormir. l es mi Amor. l es mi Luz. l es mi Vida, y l es mi Reverencia. l es mi Todo. Y cuando l es su Todo, ustedes estn tan emocionados de estar a donde el Todo est y estn tan emocionados de ir afuera y desplegar el Todo a los otros. Si ustedes estn all afuera trabajando y si la tormenta est alrededor de ustedes, l sigue siendo Todo. La primera cosa que ustedes hacen, entonces, es Alabarlo por la tormenta; Alabarlo por lo que sea que es; Alabarlo por ello. Entonces, ustedes Lo ven comenzar a caminar en el agua y encargndose de la tormenta. Ese es el verdadero Camino. Estas son Verdades eternas, y as es como va a ser en la Nueva Ciudad. No tendremos deseo de ir a hacer nada a no ser que seamos mandados fuera.

Torre de Sabidura
180 Pies

De la Nueva Ciudad, Seremos Enviados Fuera a Ministrar desde el TODO a los Otros y los Voltearemos a el TODO.

TODOS

20 Codos

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Sermn Estudio #2759-S Cuando nosotros salgamos entre los otros, seremos una extensin del Todo en la Torre, y voltearemos a cada pequea persona que ministremos, al Todo en la Torre. No estaremos ministrando para dar a conocer nuestro nombre y dar a conocer nuestra estatura. Nosotros slo tendremos un mensaje el Todo. l es el Todo en Todo. Ustedes pueden saber esta Verdad tericamente, pero conocindola tericamente y empricamente son dos caballos diferentes de dos colores diferentes. Hasta que uno quiera conocerlo por experiencia, no pondrn su mente en buscar y ver a Dios sacar de ustedes lo que sea necesario que pueda prevenir que Jess sea el Todo en Todo usted. Yo no puedo hacer eso por ustedes. Yo no les puedo dar ese deseo. Yo no puedo darles el deseo de buscar y ver lo que tienen que tener. Eso es entre ustedes y Dios. Yo les puedo decir lo que yo s y a donde yo vivo y como funciona, y si ustedes lo quieren, yo les puedo ayudar a llegar all. Eso yo puedo hacer. Agradezcan al SEOR por Su Palabra.

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