UNIVERSIDAD ANTONIO RUIZ DE MONTOYA PROGRAMA DE HUMANIDADES CURSO DE LENGUA 2 HORARIO: G1 PROFESOR(A): Mario Granda JEFE DE PRCTICA: Lesly

Ojeda ESTUDIANTE: Connie Guilln Vsquez Lima, 28 de noviembre de 2013 TEXTO ARGUMENTATIVO (VERSIN COMPLETA Y FINAL) ________________________________________________________________ Esquema del texto Tema: La motosidad como factor de discriminacin lingstica hacia los quechua-hablantes y su exposicin en la televisin peruana. Postura: La motosidad es un rasgo caracterstico del proceso de aprendizaje de una segunda lengua, mas no es una caracterstica de inferioridad social y cultural, siendo inaceptable su explotacin en los programas de televisin. Argumentos: Argumento 1 Premisa 1: La motosidad se da como consecuencia de las interferencias mismas de la lengua materna de quienes tienen como segunda lengua al castellano. Premisa 2: La interferencia de una lengua sobre otra tiene un carcter biolgico, el mismo que limita la facilidad de adquisicin de nuevas lenguas por parte del quechua hablante. Premisa 3: Ninguna persona que aprende una lengua sobre otra diferente a la materna est exenta del fenmeno de la motosidad.

Conclusin: La motosidad es un fenmeno que caracteriza el habla de toda persona que aprende una lengua diferente a la materna, dada las caractersticas biolgicas de dicho fenmeno estamos proclives a una motosidad automtica. Por tanto, no existe fundamento lingstico que justifique

este estereotipo, difundido ampliamente en la televisin, que refuerza la preconcepciones errneas acerca del fenmeno en las personas discriminadoras.

La universalidad de la motosidad y la televisin

Los medios de comunicacin, especficamente la televisin, en la ltima dcada se han constituido como instrumentos de mantenimiento y reproduccin de prcticas discriminatorias al difundir estereotipos negativos que se arraigan en una sociedad prejuiciosa como la nuestra. Esto es palpable al revisar la historia de la televisin peruana, donde han sido numerosos los programas y personajes cmicos que han hecho escarnio de las poblaciones y culturas indgenas. El nfasis es particularmente alto contra lo andino y all destaca siempre la burla por el motoseo, ejemplo de ello personajes televisivos como la paisana Jacinta (Pacheco, 2012). De esta manera, la motosidad se ha constituido como principal factor de discriminacin lingstica hacia los quechua-hablantes y a travs de los aos ha sido expuesta en la televisin en programas cmicos, como ya se ha mencionado. Lo importante es discernir si la motosidad es un problema que slo concierne a la poblacin quechua-hablante o es un fenmeno universal y por tanto, inherente a toda persona que busca aprender una lengua diferente a la materna. Es all, a donde los esfuerzos de este texto van dirigidos, poniendo en relieve que la motosidad es un rasgo caracterstico del proceso de aprendizaje de una segunda lengua, mas no una caracterstica de inferioridad social y cultural, siendo inaceptable su explotacin en los programas de televisin. En los siguientes prrafos, se pretende explicar el fenmeno del motoseo y como ste est presente en el habla de toda persona que no domina a la perfeccin una segunda lengua.

En primer lugar, es necesario tener claro que la motosidad es un fenmeno que implica una forma de habla singularizada por ciertos rasgos de pronunciacin y entonacin. La misma que se da como consecuencia de las interferencias mismas de la lengua materna de quienes tienen como segunda lengua al castellano, ya que stas persisten en el hablar de las personas a nivel voclico y de sintaxis (Cerrn Palomino, 2003). Dichas interferencias son comunes entre los bilinges quechua - castellano, puesto que muchos de ellos no han conseguido consolidar su aprendizaje del castellano en condiciones adecuadas. Al respecto, Cerrn Palomino (2003) sostiene que los hablantes de sistemas desfavorecidos, como el quechua, han ido aprendiendo la

lengua dominante en condiciones violentas. Dichas condiciones no favorecieron ni favorecen la adquisicin de conocimientos para con una lengua especfica, de manera que surgen bilinges con distinto grado de aprendizaje de la lengua secundaria. Como ya se ha mencionado previamente, cuando las personas que tienen como lengua materna el quechua aprenden castellano las interferencias surgen de una u otra forma, constituyndose as como un proceso natural que no es exclusivo de ellos. Adems, como se explicar ms adelante, ste fenmeno es de carcter universal, es decir toda persona es susceptible a ella. Entonces, siendo que no slo atae a la poblacin quechua-hablante, son insostenibles aquellas manifestaciones que indican lo contrario.

En segundo lugar, con respecto a lo mencionado en el prrafo anterior, cabe anotar que la interferencia de una lengua sobre otra tiene un carcter biolgico que limita la facilidad de adquisicin de nuevas lenguas por parte del quechua-hablante (Cerrn Palomino, 2003). Dicho carcter biolgico consiste en la fijacin de hbitos articulatorios que ocurren alrededor de los diez a doce aos (Cerrn Palomino, 2003). Por esta razn, no todas las personas tienen la misma facilidad en la adquisicin de una segunda lengua y son objeto de la presin de su lengua materna. Siguiendo ese razonamiento, los fenmenos de interferencia como el motoseo son consecuencias normales de dicha limitacin. Adems, cada persona es diferente tanto sicolgicamente como lingsticamente y, tienen capacidades distintivas, que condicionan tambin el dominio en mayor o menor grado de una lengua diferente a la materna. Por ello, argumentar que la motosidad es consecuencia de la incapacidad de la persona quechua-hablante para hablar bien el castellano queda descartado. Asimismo, los prejuicios extendidos sobre el tema, difundidos perniciosamente en la televisin, que caricaturizan a las personas de origen andino como ignorantes, faltos de inteligencia, incultos, entre otras caractersticas, son inaceptables en una sociedad democrtica caracterizada por su multiculturalidad.

Por ltimo, ninguna persona que aprende una lengua diferente a la materna est exenta del fenmeno de la motosidad dadas las interferencias mencionadas previamente. Por ejemplo, una persona cuya lengua materna es el castellano, al tratar de aprender a hablar ingls no estar exenta del motoseo (Prez, J. & Zavala, V. 2010). Ello, porque las caractersticas propias de su idioma obstruyen su desempeo a nivel de pronunciacin y gramtica respecto de una segunda

lengua como el ingls. Incluso los extranjeros que buscan aprender el castellano presentan los problemas antes mencionados y su hablar se caracteriza por la discordancia a nivel sintctico y mala pronunciacin. A stos ltimos, no se les objeta el hecho de hablar mal el castellano, es ms en nuestra sociedad se ve con naturalidad su forma de expresarse. El argumento es que como el castellano no es su idioma nativo, es aceptable que tengan errores al hablar y pronunciar palabras. Caso contrario, a de los quechua-hablantes cuyo acento es ridiculizado y menospreciado en la televisin, sobre todo a travs de programas de corte cmico. Lo anterior, no hace ms que demostrar que existe una connotacin racial detrs de aquellas ideas e intolerancia hacia lo que se constituye como una violacin a la norma estndar.

En conclusin, la motosidad es un fenmeno que caracteriza el habla de toda persona que aprende una lengua diferente a la materna. Dadas las caractersticas biolgicas de dicho fenmeno, estamos proclives a una motosidad automtica. Asimismo, sta es independiente de la capacidad intelectual de cada persona, de modo que es inaceptable atribuirla a una bruteza congnita, palabras acuadas por Cerrn Palomino (2003), ya que no existen fundamentos vlidos para argir su validez en trminos lingsticos ni extralingsticos. Por tanto, no existen razones vlidas que justifiquen este estereotipo, difundido ampliamente en la televisin, que refuerza la preconcepciones errneas acerca del fenmeno en las personas discriminadoras. Tomando en cuenta la universalidad del fenmeno, ya que nadie est exento, urge la necesidad de combatir la discriminacin ejercida sobre la poblacin quechua-hablante. La misma, que se caracteriza por hablar un castellano motoso, de lo contrario estaramos siendo cmplices de aquellos que consideran a la motosidad como violacin a la norma estndar. En consecuencia, es imperativo, desterrar dichas concepciones cuya motivacin es ndole socioeconmica y racial. Para ello, hay que empezar por eliminar de la televisin programas cmicos como, por ejemplo, La paisana Jacinta, que refuerzan la normalizacin de esa discriminacin a travs de estereotipos que redundan en aspectos socioeconmicos ms que lingsticos.

5. Referencias bibliogrficas Cerrn Palomino, Rodolfo (2003). Castellano andino. Aspectos sociolingsticos, pedaggicos y gramaticales. Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per. Prez, J. & Zavala, V. (2010) Educacin intercultural bilinge en el mbito iberoamericano. Aspectos cognitivos e ideolgicos del motoseo en el Per. Recuperado de

http://congresosdelalengua.es/valparaiso/ponencias/lengua_educacion/perez_zavala.htm. Pacheco, K. (2012). Racismo, discriminacin y exclusin en el Cusco. Tareas pendientes,

retos
2012.pdf

urgentes.

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http://www.guamanpoma.org/blog/wp-

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