REVISTA DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA MAGAZINE OF CULTURE AND CHINESE MARTIAL ARTS

n 34 . 2 poca Octubre 2012

TAIWAN KUNGFU

ESPECIAL

Yo no soy importante, pero lo que aprend y transmito, si lo es David Conches.

EDITORIAL
Este ejemplar que tienes en tus manos es algo muy especial. Por vez primera he podido viajar a la isla de Taiwn, donde no slo pude ver y compartir una maana de practicas con el Maestro X Ji (Adam Hsu), sino tambin conocer a la Maestra Xu Rouhua, una agradable y simpatica anciana de 85 aos, que es una gran experta en Neijiaquan (Taijiquan, Baguazhang, etc.) Con mis tres dragones o alumnos, hemos podido introducirnos en el 99 Chen Panling Taijiquan, el Tuishou o empuje de manos, el desarrollo del Fajin o energia explosiva, el manejo de armas cortas, etc. As mismo hemos conocido las ciudades de Taipei y Tainan, especialmente esta ltima en todos sus aspectos, tradicional y antigua y moderna y divertida, de da y de noche. A sus gentes, con su amabilididad, su humildad, su alegria, su forma de vivir el da a da. Hemos compartido muchas horas diarias con un grupo de Maestros y practicantes de Taijiquan y Tuishou, con los cuales hemos aprendido, compartido y disfrutado de todo lo que veiamos, practicabamos y sentiamos. Es mejor ser envidiado, que consolado David Conches

i hao lectores!

numero

Noviembre 2012

35

sumario

Edita Golden Dragon info@goldendragon.es Direccin tcnica David Conches Relaciones pblicas Todos vosotros Redaccin, revisin de contenidos y correccin de textos David Conches, Liu Wenyue, Huang Jinglong... Disseo y maquetacin David Conches Textos y fotos propiedad de Conches y autores. La direccin de Golden Dragon Magazine no se hace responsable de como los lectores utilicen la informacin aqui proporcionada, ni de las lesiones que pudieran producirse por practicar erroneamente las posibles tcnicas mostradas. Revista en PDF gratuita, Colaboradores: Consulado General de la Republica Popular China en BCN, Adam Hsu, Ted Mancuso, Yang Jwingmin, Wang Yong, Li Jinfu, Li Guiying, Li Zhongsheng, Geo Henglun, Gao Zhengyue, Liu Wenyue, Liu Xiaohong, Liu Hongmei, Wang Yong, Li Jinfu, Alberto Pinho, David Conches, Zhu Jingxiang, Editorial Nueva Estrella de China, Tony Pamies, otros ... Si deseais enviar vuestros artculos podeis hacerlo a: info@goldendragon.es

Taiwn Gongfu Masters

Taiwn hina la pequea C

Tuishou
G Taiwn ongfu

Tainan music

Tainan

TAIWAN
BREVE HISTORIA DE TAIWN, LA PEQUEA CHINA OLVIDADA
aiwn es una isla pequea y muy bonita, situada al sur del continente chino, y cercana a la isla de Japn. Su cultura es increble, debido a la mezcla que hay entre; las tribus aborgenes autctonas de la isla, la herencia china que lleg del continente, los valiosos tesoros que trajeron los occidentales (portugueses, espaoles y holandeses), y la cultura japonesa que dejaron estos cuando abandonaron la isla. Todo eso hace que Taiwn sea tan especial y diferente a otros pases de Asia. El pueblo de Taiwn se ha aferrado a sus costumbres y tradiciones, pero ha adoptado tambin las otras culturas, y as se ha convertido en un pas donde se puede encontrar la autentica cultura tradicional china y los rastros que dejaron los japoneses, y occidentales cuando estuvieron en la isla. La isla de Taiwn, tambin conocida como Formosa (del portugus Ilha Formosa, Isla Hermosa), de unos 36.000 km, se encuentra frente a las costas de la provincia china de Fujian, separada de sta por el estrecho de Taiwn. Al norte se encuentra el mar de la China Oriental y al sur el mar de la China Meridional, mientras que la costa oriental de la isla est baada por el ocano Pacco y el archipilago de islas Ryky de Japn.

Por Huang Jinglong & Liu David

Desde 1945, la isla ha estado bajo el rgimen poltico de la Repblica de China, el estado que gobernaba toda China hasta el nal de la guerra civil entre el Guomindang y el Partido Comunista de China, cuando ste ltimo se hizo con el poder en el continente. Desde entonces, el antiguo rgimen chino se ha mantenido en la isla de Taiwn, dando lugar a una compleja situacin jurdica y diplomtica, aunque en la prctica es un Estado independiente parcialmente reconocido como Repblica de China o Taiwn. Originalmente poblada por pueblos de origen malayo-polinesio, la isla fue avistada en el siglo XVI por los

portugueses quienes le dieron el nombre de Formosa, casi al mismo tiempo era avistada por los espaoles quienes crearon la gobernacin espaola de Taiwn; luego fue controlada entre 1624 y 1662 por los holandeses, siendo expulsados por Zheng Chenggong (tambin conocido como Koxinga), un lder militar de la dinasta Ming, que organiz la primera oleada de colonos chinos en la isla. En el ao 1626 el gobernador general espaol de Filipinas envi una expedicin al mando del capitn Antonio Carreo, llevando consigo al padre Bartolom Martnez, quien ya haba visitado con anterioridad la costa de Formosa. Esta expedicin recorri la costa este de la isla, libre de merodeadores holandeses y piratas, y fonde en el puerto de Keelung, en donde fundaron la ciudad de San Salvador, dndole a la isla el nombre de Todos los Santos y creando en 1632 varias misiones cristianas que fueron muy activas. Espaa control el norte de la isla hasta 1642 cuando, hostigados por los aborgenes y por los holandeses (que se haban establecido en 1624 el sur) abandonan Taiwn. Comienza entonces un dominio holands que termina en 1662 con la victoria de Koxinga y su ejrcito de 25.000 hombres, leales a la china de la derrocada dinasta Ming. Los holandeses, arrinconados, se vieron obligados a entregar todas las posesiones a cambio de la libertad. As, Taiwn fue un estado in-

dependiente regido por Koxinga y sus descendientes de 1663 a 1683: el Reino de Tungning, cuyo poder se desgast en los intentos por reconquistar el continente hasta que, en 1683, terminan rindindose a la dinasta manch Qing, quedando desde entonces por primera vez en poder de China. Durante los 200 aos que dur la dominacin China, la parte montaosa de Taiwn permaneci abandonada a las tribus aborgenes. En 1854 una expedicin estadounidense destinada a Japn desembarc en la isla, pero debido a la fuerte resistencia de los indgenas, el proyecto de anexionarla fue un rotundo fracaso. En el ao 1884, durante la guerra francochina, el almirante francs Courbet conquist Keelung y las islas de Pescadores, pero una vez nalizado el conicto, Francia devolvi a China estas posesiones. El 17 de abril de 1895 la isla de Taiwn fue cedida a Japn por China a travs del tratado de Shimonoseki, que puso n a la guerra entre ambos pases. Los taiwaneses no aceptaban este destino y fundaron la independiente Repblica de Formosa, que slo pudo resistir 184 das antes de que el ejrcito imperial japons tomase el control, iniciando una ocupacin que durara 50 aos y que supuso un enorme impulso al desarrollo de Taiwn en todos los mbitos, si bien a costa de un estricto monopolio estatal y una rme represin militar de toda resistencia. Con el nombre de Taiwn fue declarada dependencia del Imperio Japons, y en otoo de 1901 comenz su reorganizacin con el vizconde Kodoma. A pesar de ello, en la primavera de 1902 fue sofocada una nueva rebelin. Tras el n de la Segunda Guerra Mundial en 1945, Japn acept los trminos de la Conferencia de Potsdam que hacan referencia a la Conferencia de El Cairo por la cual la isla volvi a estar bajo la so-

berana china del Guomindang de Jiang Jieshi ms conocido como Chang Kaishek . En menos de dos aos el nuevo gobierno militar chino provoc una verdadera bancarrota y las protestas en toda la isla, que terminaron con la masacre de unos 30.000 nativos en 1947. En esos aos China viva una guerra civil que termin en 1949 con la victoria de los comunistas de Mao Zedong sobre los nacionalistas de Chang Kaishek. El bando derrotado se refugi en Taiwn, producindose la llegada a la isla de unos dos millones de chinos continentales. En el tratado de paz de San Francisco que entr en vigor el 28 de abril de 1952, Japn renunci formalmente a la soberana sobre la isla y las Islas Pescadores. El tratado no estableca a quin debera entregarse la isla, lo cual ha servido como justicacin a los partidarios de la independencia de la isla. La poblacin de origen chino, mayoritaria en la actualidad, se divide en tres grupos diferenciados. Por un lado, los llegados a la isla antes de 1949 tienen sus antecedentes familiares en la provincia china de Fujian y hablan mayoritariamente el idioma min del sur o minayu (a menudo llamado taiwans en

Koxinga (Zheng Chenggong)

la isla). Los hablantes de minayu constituyen el 60% de la poblacin taiwanesa, mientras que alrededor de un 10% de la poblacin habla 5 el idioma hakka. A los hablantes de estos idiomas se les designa habitualmente con el trmino chino Bnshngrn (, literalmente personas de la provincia, signica colonias antes de 1949). En 1949, la isla fue el destino nal del xodo de ms de un milln de chinos continentales seguidores del Kuomintang, que hablan principalmente mandarn. A este ltimo grupo, mayoritario en la ciudad de Taipi, se le designa habitualmente con el trmino chino Wishngrn ( , literalmente personas de fuera de la provincia, signica colonias despus de 1949). Las tensiones entre estos grupos han sido uno de los ejes centrales de la poltica taiwanesa en los ltimos aos. El rgimen de la Repblica de China sucedi a la ltima dinasta imperial, la Qing, como sistema poltico en China en el ao 1912. Tras el nal de la Guerra Civil China en 1949, el bando vencedor (el partido comunista de Mao Zedong) proclam la Repblica Popular China en Beijing, y el derrotado rgimen de la Repblica de China, dominado por el Partido Nacionalista Chino o Guomindang de Chang Kaishek encontr refugio en la isla de Taiwn, nica parte del territorio chino que no llegara a caer bajo el control del nuevo rgimen chino, y donde se ha mantenido la Repblica de China hasta la actualidad. Desde 1949, la Repblica de China solamente administra diversas islas, principalmente la isla de Taiwn, junto a varios archipilagos pequeos como las islas Pescadores, Kinmen (Quemoy), Matsu, Pratas y Taiping. Despus de 1949, el rgimen de la Repblica de China continu reclamando su condicin de Gobierno legtimo de toda

China, conservando el reconocimiento diplomtico como tal de un gran nmero de pases hasta los aos 1970, cuando la mayor parte del mundo, incluidas las Naciones Unidas y los Estados Unidos, pasaron a reconocer a la Repblica Popular. Debido a este enfrentamiento

TAINAN

ideolgico entre los dos regmenes chinos, durante la poca de la guerra fra se utilizaban con frecuencia las denominaciones China Nacionalista y China Popular para la Repblica de China y la Repblica Popular China, respectivamente. La realidad territorial actual ha hecho

que en las ltimas dcadas estos nombres hayan cado en desuso, y por lo tanto la Repblica de China es denominada habitualmente Taiwn, mientras que el nombre China se aplica por lo general a la Repblica Popular China.

ainan (Chino tradicional: ; Hanyu Pinyin: Tinn; Wade-Giles: Tai-nan; Pe h-e-j: Ti-lm; literalmente Taiwn del Sur) es la cuarta ciudad ms poblada de la Repblica de China despus de Taipi, Kaohsiung y Taichung. Se estableci como capital de Taiwn en 1661 y permaneci as hasta 1887 durante la Dinasta Qing. La ciudad es famosa por sus edicios histricos y por su comida. Es la ciudad ms antigua del pas. La ciudad fue llamada durante una temporada Taiwanfu. Es posible que se fundara gracias a tribus aborgenes en el siglo XVI, que eran sobre todo pescadores y cazadores. En el siglo XVI los portugueses se interesaron por Taiwn, los holandeses queran que el pas se llamara Tainan, pero al nal prevaleci el nombre de Taiwn.

Koxinga hizo de Tainan la capital de Taiwn hasta el ao 1887. Fue el sitio de la principal colonia holandesa de la isla, y tras su derrota se convirti en la primera capital bajo supervisin China. Fue la capital de la isla desde 1662 hasta 1887, cuando la capital hizo una breve aparicin en Taichung antes de asentarse en Taipei. Los japoneses hicieron un montn de planicacin urbana y reestructuracin de la ciudad en la primera parte del siglo XX, pero desde entonces, la ciudad se ha vuelto ms un destino turstico histrico que un centro cosmopolita. En un primer vistazo, muchas personas quedaron un poco decepcionadas cuando Tainan dejo de ser la capital. Su reputacin de ser la Kyoto de Taiwn alimenta muchas imgenes romnticas de una poca pasada, la mayora de los edi-

cios en Tainan son cualquier cosa menos histricos, y muchas calles son las mismas calles llenas de 7eleven, que se encuentran en cualquier lugar de la isla. Pero despus de visitar algunos templos y vagar por algunos callejones, la mayora de las personas realmente se sienten complacidas por los encantos de la ciudad. Realmente es una ciudad rica en cultura y tradicin y rara vez pasa una semana sin alguna celebracin religiosa o desle. Tainan es conocida por su historia, sus templos, su estilo de vida tradicional y su comida. Vive mucho del turismo nacional en tiempos de vacaciones, pero no hay mucho turismo internacional. Segn algunas versiones, hay ms de 500 templos budistas y taostas, dentro de los lmites de la ciudad. Muchos de estos se encuentran entre los ms antiguos y

ms importantes en en esa zona, y ahora Anping el pas. Tainan tiene ya no es una isla. Mucha ocho lugares histde la tierra prismtica se ricos nacionales de ha convertido en una rica 7 primera clase, ocho de zona ecolgica y ha sido segunda clase, treinta designada como Parque Nacional protegido. y siete de tercera clase Carece de transporte y numerosos ciudad clase que son protegipblico en la ciudad, y la mayora de la gente dos como patrimonio de conduce scooters para la humanidad. moverse. Existe un Tainan tiene una poblacin de alrededor de sistema de bus, pero tres cuartos de milln de es poco frecuente y personas (750.000), lo que muy poco utilizado. la convierte en la cuarLos taxis estn dista ciudad ms grande de ponibles y asequibles, Taiwn. El centro de la pero a veces es difcil ciudad es bastante denencontrar uno en las so en poblacin, pero se zonas ms concurridas extiende por la periferia de la ciudad. Los Scooters y motocicletas son muy rpidamente. Apartamentos de alrededor de la mejor manera de moverse a travs del tr14 plantas estn apareciendo por todas partes, co y las callejuelas con supliendo a los edicios mayor facilidad que los de pocos pisos, pero coches. Tambin se pueden aparcar ms fcilan quedan en gran mente y de forma gratuita. parte de la ciudad, edicios de entre dos y cinco Las bicicletas son buenas plantas. Segn las cosen invierno, pero las motumbres de Asia, es una tocicletas se utilizan ms pequea ciudad con una en los meses de verano. pequea poblacin. Las Se aplican leyes de casco gentes de Taipi se reepara scooters y motociren a ella como el campo o cletas, pero no para las la zona rural. bicicletas. La ciudad es completaMuchos extranjeros mente plana y gran parte encuentran la ciudad de de ella est por debajo del Tainan como un lugar muy atractivo para nivel del mar. Es una ciudad vivir y hay una comucostera, pero las principales nidad de expatriados reas de la ciudad son interiores. En los primeros aos, bien desarrollada. La los asentamientos se desavida nocturna no es la rrollaron en ambos lados de de una ciudad grande, la isla, lo que es ahora Anpero hay lugares que pueden ser muy amiping, y en las zonas histricas de la ciudad de Tainan. gables y acogedores. Las partes ms antiguas En general, la mayora del centro fueron una vez Si vi de los locales tambin si el lado interior y largo de una tas Tainan y no disfrutas es po son muy acogedores amplia visin de rque no tienes un puerto, pero la conscon los extranjeros. La l mundo. amabilidad est muy tante sedimentacin llen

extendida y hay muchas personas que cambian su ruta o camino para ayudarle si lo necesita, los extranjeros son muy comunes y es poco probable que te miren de mala manera. El Gobierno est tratando de hacer la ciudad ms internacional, pero todava no hay sucientes signos o seales bilinges en ella. Aprender al menos algunas nociones de chino hace que el desplazarse por la ciudad sea mucho ms fcil. Aunque muchos jvenes han aprendido el ingls en la escuela, el hablar en ingls no est generalizado. No hay muchos taxistas, personal de restaurantes o propietarios de tiendas, que hablen ingls. Incluso algunas de las personas mayores no hablan un mandarn inteligible, como preeren los taiwaneses.

Numerosos templos taoistas y budistas, se mezclan con el comercio y el bullicio de la vida cotidiana en el centro de la ciudad. Si se est visitando o viviendo en Tainan, hay que tomarse tiempo para absorber la vibracin relajante de la ciudad, y explorar los numerosos lugares ocultos y maravillosos, que existen por toda la ciudad. Si realmente te pones en contacto con la historia de la ciudad, su cultura y su gente amable, nunca podrs olvidar Tainan.

Con mi hermano y buen amigo Alberto (Huang Jinglong), nuestro guia por Tainan.

ara entender el origen del Kungfu en Taiwn, se debe comprender qu representa este pas, y cules son las costumbres que lo diferencian de la China continental. Desde el punto de vista de un europeo, Asia es un lugar misterioso donde an se conservan muchos tesoros, pero donde todos los pases parecen iguales. Pero Taiwn, aunque an conserva toda la cultura tradicional china, es bastante diferente. Taiwn es un lugar que nos parece extrao, y maravilloso a la vez, cuando uno llega a la isla por primera vez se da cuenta de que es muy diferente a la China continental. Una misma cultura, pero dos maneras de entenderla. Taiwn, es una isla donde muchas de las cosas que se viven en ella, nos sumergen profundamente en lo extrao, en las preguntas que muchas veces carecen de respuestas. Y para nosotros los occidentales, an resulta muy difcil captar la esencia de este lugar. Plantear los principios bsicos de la losofa oriental en lo que concierne al mundo, sin duda, sera til para entender que el mundo visto desde Taiwn es diferente al que perciben los ojos occidentales. Actualmente, Taiwn sigue manteniendo muchas tradiciones arraigadas que en China continental se perdieron. An se pueden encontrar personas por las calles parndose en altares donde habitan dioses de todas las clases. Las personas cuando quieren abrir un negocio, o se compran una casa nueva, o para cualquier cosa que consideren importante, lo primero que hacen es llamar a un Maestro taosta para que haga una ceremonia. Tambin se suele llamar a un Maestro de Feng Shui para que haga un estudio de la zona y haga los cambios pertinentes con su ceremonia correspondiente. No es extrao encontrar monasterios taostas donde habitan mujeres y donde las ceremonias siguen manteniendo los mismos rituales, que hace cientos de aos. Este es el motivo por el que en Taiwn la prctica del Kungfu es un poco diferente a la prctica de China continental. Es muy comn practicar Kungfu en los monasterios que se encuentran en cada barrio, mezclados con danzas tradicionales de Taiwn y bailes de dioses cabezudos. Una de las formas ms populares de practicar Kungfu es en los grupos de Batalla Songjiang (Song

EL KUNGFU EN TAIWN

Alberto en Xiluo, junto a varias estatuas en memoria de los primeros Maestros de Kungfu de Taiwn. jiang Zhen), Songjiang era el nombre del jefe de los 108 hroes o rebeldes de Liangshan (Shandong). Desde la dinasta Song se han venido realizando actuaciones o demostraciones de grupos de Kungfu para mostrar las leyendas sobre las batallas que tena tales rebeldes contra los ejrcitos de los gobernantes provinciales que pisoteaban a las gentes del pueblo, todo ello fue escrito en una obra titulada Shui Hu Zhuan o A la orilla del agua. Suelen ser grupos de al menos diez personas que realizan actuaciones de Kungfu, en grupo imitando a una batalla real, donde protegan a los ciudadanos de una aldea o pueblo, ante la entrada de bandidos, los colonizadores, o los propios gobernantes corruptos. Hoy en da se suele ver en la provincia de Shandong, de donde proviene, o en Taiwn. En Taiwn se ha convertido en una esta popular, y hay muchsimos festivales tradicionales, desles o concursos, donde se presentan muchos grupos para demostrar este arte. La historia del Kungfu en Taiwn se remonta a nales de la dinasta Ming, donde hubo mucha emigracin de ciudadanos chinos, y con ello la lle-

10

gada de muchos estilos diferentes de Kungfu. La mayora de estilos que llegaron a la isla eran estilos del sur, pero tambin llegaron estilos del norte, del monasterio Shaolin, entre todos los estilos podemos encontrar el boxeo de la grulla blanca (Baihequan, hay diferentes ramas del estilo, pero todas ellas provienen del boxeo Qin Xitang), el boxeo del guila dorada (Wuzhua Jinyingquan, que proviene del boxeo Zhen Xinshe), el boxeo alcanzando gran respeto (Da Zhunquan), Wingchun, el boxeo del mono (Houquan), etc. Aunque fueron muchos estilos los que llegaron a la isla, los tres estilos primeros llegaron a la regin de Yunlin, en la ciudad de Xiluo. El origen del Kungfu en Taiwn, se puede decir, que proviene de Xiluo, provincia de Yunlin. Sobre unos 200 aos antes, en Xiluo, debido a que era una zona donde haba mucha emigracin de ciudadanos chinos, era una zona muy poco segura, y donde haba todo tipo de ladrones y bandidos. Los habitantes de la zona, para proteger sus bienes decidieron que la mejor manera era aprender Kungfu. En la zona haba diferentes Maestros de Kungfu que haban llegado desde la China continental, y por ese motivo empezaron a aprender con ellos. Los Maestros ms famosos de la zona en aquella poca eran: - An Shanshi, cuyo nombre original era Liu Pao.

El Maestro An era experto en el boxeo del guila dorada, era originario de Zhaoan, Fujian, vivi en Xiluo, Damao, actualmente conocido como Miu xiong Jia yi. -El Maestro Liao Maozhao, experto en el boxeo de la grulla blanca, la serpiente, el tigre, y la araa. Todos estos estilos tenan su origen en el Taizu Changquan del monasterio Shaolin. -Y nalmente el Maestro Liao Jinxiang, experto en el boxeo de la camisa dorada, en el Qigong, y el Qigong de la lanza larga, en el Qigong ligero, y medico de medicina china. Estos fueron los primeros tres grandes Maestros de Kungfu que llegaron a Taiwn. Despus de la revolucin cultural, se produjo un xodo de artistas marciales de muy alto nivel a la isla, y con ellos se llevaron muchos de los estilos que se enseaban en la Zongyang Guoshu Guan o Academia Central de Artes Nacionales que fueron desarrollados en ese periodo. En esa poca fueron muchos los grandes Maestros que llegaron a la isla, y no pudiendo nombrarlos a todos, quisiera destacar a los siguientes, sin menospreciar a los otros Maestros, pero que por motivos de no haber podido investigar lo suciente no los nombrar. -Han Qingtang, naci en Jimo, Laoshan, provincia de Shandong. Ense Bei Shaolin Changquan, Meihu Changquan, Jiaomen Changquan, Qinna, Tanglang Changquan y Taijiquan. -Wu Tipang, naci en Zaozhou, practic Meihu Changquan, era mayor de edad, pero su conocimiento era tambin muy amplio. Incluso los grandes y buenos Maestros le pedan consejo a la hora de practicar. -Chen Panling, experto en Shaolinquan, Baguazhang, y Taijiquan. El Maestro Chen cre la forma de Taijiquan de 99 movimientos, mezclando los estilos Chen, Yang, y Wu. -Zhang Yinjian, naci en Guanxian, practica Chaquan, graduado en el Nanjing Zhongyang Guoshuguan, junto a su hermano Yingzhen, fueron muy conocidos dentro de la enseanza del Wushu. Tras llegar a Taiwn, tambin obtuvo varios premios en copas y medallas en los campeonatos. Ms tarde aprendi y practic Taijiquan. Lleg a ensear en la Academia Militar de Aviacin de la ciudad de Pingdong. Posteriormente antes de retirarse trabaj en Jingma Pingguan y en Shousan de la ciudad de Gaoxiong.

-Li Kunshan Dashi, naci en Laiyang, Shandong, practic Taiji Meihu Tanglangquan, fue discpulo de Jiang Hualong. Lleg a ser director de la academia Laiyang Guoshuguan y director del colegio Xian Nong. Se present al examen nacional en Nanjing, siendo aprobado con la categora de nmero uno. Tras llegar a Taiwn, ense en Jilong. Por su pericia fue conocido como uno de las tres Montaas de Laiyang o Laiyang Sanshan. -Gao Fangxian, naci en Jimo. Practica Changquan, Digongquan y Shuenbingquan. Fue subdirector del Qingdao Guoshuguan, una academia de artes marciales de la ciudad de Qingdao. Se present a unas pequeas Olimpiadas en Huabei y a un Campeonato Nacional de Shuaijiao y otras competiciones. Despus de llegar a Taiwn, ense en una academia de deportes en Taizhong. Fue encargado de la organizacin del Wushu en el pas y por ello tenia siempre que organizar concursos, competiciones, etc. -El Maestro Wang Shujin, experto en Baguazhang, y Taijiquan. El Maestro Wang cogi la forma de Taijiquan del Maestro Chen Panling y le cambio algunos movimientos, y la llam Zhenzong Taijiquan. Tambin modic las formas de Baguazhang. -Fu Shuyun, experta en Xingyiquan, Taijiquan, y Baguazhang. -Wang Jueren, que cre su propio estilo y lo llam, boxeo de la montaa celestial (Tian Shanpai). -Chang Dongshen, experto en Shuaijiao, y que adems practicaba estilos internos. Fue profesor de la polica de Taiwn en defensa personal y amigo de Han Qingtang, experto en Changquan, Taijiquan, Shuaijiao y Qinna. -Liu Yunqiao, experto en Bajiquan, Baguazhang, y Liuhe Tanglangquan (Mantis religiosa de las seis armonas), Piguazhang (manos cortantes), y la lanza gigante (Daqiang). El Maestro Liu ense a los guardaespaldas del palacio presidencial, fund el Centro de Desarrollo de Artes Marciales Wudang (Wudang Guoshu Tuei Guang Zhong Xing), as como la revista Wudang. -Cheng Manqing, experto en Taijiquan, alumno directo de Yang Chengfu. El Maestro Cheng cre una forma simplicada de 37 movimientos, y no solo ense a estudiantes orientales, sino que enseo a estudiantes extranjeros. Los Maestros de Kungfu en Taiwn, han intentado preservar los estilos lo ms originales posible, sin

aadir nada, para diferenciarlo del Wushu moderno. El nombre de Kungfu en Taiwn sigue siendo Guoshu, nombre que vino de China continental en el ao 1949, y que trajo a la isla el partido poltico del Guomindang, y con el nombre tambin trajo mucha 11 parte de la cultura tradicional china, que en ese momento era perseguida en la China continental. Para diferenciarlo con la prctica del Wushu moderno de China continental, el nombre se ha seguido manteniendo hasta estos das. Actualmente en China y en Taiwn, hay muchos deportistas haciendo formas de Wushu moderno, y algunos estilos que nadie sabe de dnde vienen, con reglas que nadie conoce y que no tienen nada que ver con el Kungfu tradicional, haciendo actuaciones acrobticas o bailes que no representan el verdadero Kungfu.

12

99 SHI CHEN PANLING TAIJIQUAN O EL TAIJIQUAN DE CHEN PANLING DE 99 MOVIMIENTOS.

asta su muerte en 1967, a los 77 aos de edad, Chen Panling (Jun Fun) fue sin duda el mayor experto del mundo en los principios, tcnicas, teoras y prcticas, del boxeo chino. Era uno de los pocos luchadores que lleg a Taiwn que ya era famoso con anterioridad en el continente chino. Provena de una familia de la provincia de Henan, y con una profunda experiencia marcial. Su padre estudio en el famoso templo de Shaolin, y por ello su padre le haba sometido al severo entrenamiento del boxeo Shaolin desde los siete aos, y adems haba seleccionado a los mejores Maestros de artes marciales para su hijo. Chen naci en 1891, y fue afortunado con la eleccin de Maestros de su padre, y el propio entrenamiento que este le di. Estudi Taijiquan con Yang Shanhou, Wu Jianquan, Xu Yusheng y Ji Zixiu. As mismo estudi Xingyiquan, de los Maestros Li Cunyi y Liu Caichen. Fue instruido tambin en Baguazhang, por Cheng Haiting y Don Lanji. Incluso estudi el estilo Chen Taijiquan en 1927, en la famosa aldea de Chenjiagou, de la provincia de Henan, una poca en la que no era conocido. Se convirti por aquel tiempo en vice presidente de la Nanjing Zhongyang Guoshu Guan o Academia Central de Artes Marciales de Nanjing. Posteriormente fue consejero del rey Chun. Tambin fue uno de los entrenadores lderes de los Juegos Olimpicos de 1936, donde gente como Fu Yunshen introdujeron el Baguazhang y otras artes marciales chinas en el mundo. Aunque era un hombre bien educado y con buenas relaciones (era ingeniero hidrulico y haba sido presidente de la central del Guomindang de la provincia de Henan desde 1944) su gran amor era el boxeo. Uno de sus mayores logros fue presidir un comit formado por los Chinos Nacionalistas en 1941 para el Departamento de Educacin y Entrenamiento Militar. Durante este tiempo fue encargado de liderar un grupo de sabios instructores, para la estandarizacin de nuevas formas de entrenamiento. En tres aos crearon ms de 50 textos y 40 psters. La mayora de este material se perdi durante los conictos siguientes, y hoy da ya no existe. Un ejemplo tpico del nivel de calidad es el propio Taijiquan de Chen, (Fue un trabajo

en comn pero Chen fue claramente el inspirador), una rutina altamente sinttica combinando sus extensivos conocimientos de diferentes estilos de Taijiquan con su experiencia de otras artes como Baguazhang y Xing yiquan. Chen Panling se convirti en jefe de la Asociacin China de Goushu de Taiwn y ejerci desde 1959 hasta su muerte en 1967. Daba clases a diario en el Rancho Modelo (Model Ranch) de Taichung, desde 1950 hasta su muerte. Durante este tiempo public numerosos libros sobre Shaolin, Taijiquan, Baguazhang y Xingyiquan. Destaca entre ellos el libro de texto de Taijiquan de 1963, traducido al ingls por Y. W, Chang en 1998 con la colaboracin de Ann Caruthers. Chen alcanz tal nivel en el boxeo chino, que lleg a supervisar varios de los torneos de lucha provinciales, y anteriores a la Segunda Guerra Mundial, en la provincia de Henan, uno de los centros principales de lucha en el continente. Durante la Segunda Guerra

13

Mundial, fue director adjunto de la Asociacin Central de Boxeo de Chungking, donde tambin dirigi una comisin para reunir, editar y publicar material sobre las 55 formas de Wushu (lamentablemente, la mayora de este material se perdi cuando los comunistas tomaron el poder en el continente). Chen Panling fue decano de una universidad en Taichung, y un respetado director de la Asociacin de Boxeo Chino de Taiwn. En su vejez haba perdido parte de sus habilidades de juventud. Sin embargo, al verle ejecutar su boxeo sinttico, uno se daba cuenta de estar frente a alguien de una calidad superior, un campen de lucha. Una vez cont que haba practicado bastn largo con un afamado Maestro de noventa aos en Beijing. Durante un repaso de las enseanzas, el joven Chen fue capaz no slo de desviar el bastn de su Maestro, sino que en el mismo movimiento le arrebat el arma al anciano. Muchos de los alumnos se echaron a rer. El Maestro recogi su arma y les dijo que no se rieran, que aqulla era una ocasin de gran seriedad. Por qu os res?- pregunt- Este ha sido un esplndido movimiento que muestra que el joven Chen ha conseguido llegar muy alto en la tcnica. Ningn Maestro se lamenta porque un alumno suyo le supere. Esto slo da mayor brillo al profesor. Yo os enseo a que primero me venzis a m y despus os venzis a vosotros mismos. El joven Chen muestra cierta habilidad, pero slo hacia

el primer objetivo. El resto de vosotros simplemente se re. En lugar de reros, trabajad! Por ahora, todos excepto Chen, podis iros. El General Yang Tsungting, un buen amigo de Chen, cont que, durante sus aos de aprendizaje, a Chen no le gustaba seguir las normas de protocolo, se negaba a inclinarse ante sus superiores y por eso se le consideraba como a un radical. Esto se trasluce en su enseanza. Nunca cobraba a nadie, ni insista en que se respetasen los rituales, pero s era muy selectivo con las personas a las que enseaba. Incluso despus de cumplir los setenta aos, este campen de luchadores continu practicando y enseando hasta su muerte. Los consejos que dio siempre fueron agudos y profundos. Deca que los aspectos internos: la mente Yi, la energa Qi y la fuerza Li, deben estar sincronizados con lo externo: ojos, manos y pies, si se desea que la tcnica llegue a orecer por completo. Pero que, si no se consigue la coordinacin ms absoluta, es mejor conar en lo interno. El Baguazhang y el Xingyiquan deben practicarse con la misma relajacin que el Taijiquan, pero a la velocidad normal de un combate. No hay mayor error que practicarlos aplicando fuerza como en el Krate. El cuerpo debe actuar y reaccionar como una sola entidad, ningn componente debe moverse independientemente. El cuerpo debe mantenerse abierto y no contrado, de lo contrario, algunos componentes como por ejemplo, los hombros o los

14

brazos, actuarn en detrimento del todo y la accin perder ecacia. Chen cont lo siguiente sobre los templos de Shaolin: -All, los alumnos normalmente practicaban tres veces al da, dos horas cada vez. A primera hora de la maana, inmediatamente despus del almuerzo, y por la tarde. Para los estudiantes avanzados, tambin haba una prctica especial a media noche. Inicialmente, los alumnos reciban la enseanza en grupo. Despus de llegar a un cierto nivel, se les enseaba individualmente. Cuando el estudiante haba nalizado sus estudios, tena que atravesar cuatro o cinco puertas en las cuales sus profesores le atacaban. Si consegua neutralizarlos con xito, el alumno poda abandonar el templo como graduado. Durante su vida, Chen estuvo continuamente interesado en la estandarizacin de formas, mtodos de entreno, teora y conceptos generales. El pensaba que esto era esencial para mejorar la calidad de las artes marciales. Como era ingeniero hidrulico, l crea en mtodos cientcos de instruccin y anlisis y tenia, al menos parcialmente, dudas sobre la relacin tradicional entre alumno y maestro. Hay gente que cree que Chen Panling fue uno de los mejores Maestros de las artes marciales del ltimo siglo. Fue pionero en tratar de modernizar y estandarizar el Wushu para adaptarlo a nuestros tiempos. Su Taijiquan es una hermosa mezcla entre Taijiquan, Baguazhang y Xingyiquan. Algunas veces se le llama Taijiquan Integrado de Nanjing. Muchos Maestros famosos han proclamado venir de su escuela, aunque

muchas veces errneamente. Empez su carrera con el boxeo de Shaolin. Mientras estudiaba Ingeniera de Construcciones en Beijing practic Xingyiquan, Taijiquan y Yuequan. Cuando volvi a su hogar abri un club de desarrollo para jvenes donde se centraba en la prctica de Wushu. En 1936 se traslado a Wuhan y empez a ensear a Maestros de all. A partir de 1940-44 fue Decano del Departamento de Wushu del Ministerio de Educacin. Tambin completo su material didctico de Wushu. Se traslado a Taiwn en 1949 donde se convirti en presidente de la Asociacin de Aprendizaje Avanzado de Guoshu. En 1955 se convirti en Decano de la rama de Wushu del Comit de Habilidades Chinas en Taiwn. Aqu es donde est el trabajo de Chen, principalmente representado por su propio hijo, Chen Yunching. Durante sus ltimos aos public su mtodo de sntesis del Taijiquan y un libro sobre Shuaijiao. Adems y con seguridad an debe haber trabajos suyos no publicados, ya que en una ocasin comento algo sobre un proyecto, en el que pretenda incluir todas las grandes artes marciales. Otros libros acerca de sus enseanzas han sido publicados por su hijo mayor, Yun Chao, y un estudiante snior llamado Lei Xiaotian. Estos abarcan los estilos

15

Xingyi puos de madre Doble espada del Dragn de Bagua Palo del Dragn de Bagua Espada doble de la or del ciruelo Forma de la espada de Dragn y ms. Su estilo se ha mantenido con Maestros como Chang I Chun, Wendy Ballen, Y.W. Chang y Xu Rouhua. Actualmente su hijo Chen Yunqing ha producido una serie de DVDs. Chen Panling cre la forma 99 de Taijiquan. Este estilo es una combinacin de los estilos Yang, Chen y Wu. Aunque Chen nunca los mencion en su libro original de Taijiquan, se aprecian elementos de Xingyiquan y Baguazhang en el estilo 99, o como se le conoce en Occidente Estilo Chen Panling. Chen Panling se traslad a Taichung, Taiwn, despus de que los comunistas tomaran la mayor parte de China. En Taichung el Maestro Chen ense a los Maestros Wang Shujin y Zhuo Azheng. Del libro original de Taijiquan de Chen Panling: Durante 1941, el Departamento de Educacin se junt con el Departamento de Instruccin Militar para formar un comit para desarrollar el plan de estudios de Goushu (artes marciales) y otros materiales didcticos. Este comit, compuesto por ms de 20 distinguidos expertos en artes marciales chinas, inclua ms de 10 especialistas en compilar y editar material. Yo era el presidente de este comit. Nos llev tres aos escribir ms de 50 tipos de libros de artes marciales estandarizadas y 40 psters con ilustraciones. Tristemente, antes de que pudiramos publicarlo, perdimos todo cuando los comunistas tomaron toda China. Cuando fui a Taiwn en 1950, unos buenos amigos que practicaban artes marciales, me animaron a compilar material de Guoshumi idea era escribir un libro de texto con un plan general para artes marciales chinas, y luego escribir un libro para Xingyiquan, Baguazhang, Taijiquan y as sucesivamente. El inters se centraba en el

Taijiquan, as que tanto amigos chinos como extranjeros me animaron a empezar con el libro de Taijiquan Sus ltimos aos los pas sumido en un estado de depresin. Su buen nombre qued manchado en uno de esos episodios de la vida, que no se pueden corregir por mucho que uno haga. Sin embargo, siempre fue extraordinariamente amable con todas las personas. Sus dos hijos, Yunchao y Yunching, se han visto en la difcil posicin de heredar su nombre y transmitir su tradicin de lucha. Pero cuan glorioso debe ser el haber tenido un padre as!

16

XU ROUHUA

PRUEVA VIVIENTE DE QUE EL KUNGFU BENEFICIA LA SALUD DE LAS PERSONAS

17

a Maestra Xu Ruohua, naci en Guangdong, y siendo una nia llego a la isla de Taiwn. En aquella poca, Taiwn an no se haba desarrollado y la vida era bastante dura. La Maestra Xu tuvo cinco hijos, por lo que durante su juventud tuvo que trabajar muy duro para poder sacarlos adelante. Debido a ello, al rededor de los cuarenta aos, cay enferma. Durante ms de tres aos tuvo que dejar de trabajar, y cada da iba a ver a todo tipo de mdicos, pero ninguno encontr la manera de ayudarla. Despus de contraer una enfermedad reumtica, se le haca imposible hasta coger los palillos para poder comer. Su marido la tena que ayudar en todas las tareas de la casa, y cada da que pasaba iba a peor. Sus dos manos y dos pies no tenan ningn tipo de fuerza, y a veces no poda ni caminar. La Maestra Xu sufri esta enfermedad hasta el otoo del ao 1967. Ese mismo ao una buena amiga, le dijo que fuera a ver a un Maestro taosta llamado Zhou Azhen, que en la isla se deca que era muy bueno en tcnicas para la salud. El Maestro taosta Zhou, discpulo directo del gran Maestro Chen Panling , era experto en tres estilos de Taijiquan y tambin en Baguazhang, adems de ser medico tradicional chino. Durante varios aos la Maestra Xu estudi con l, y poco a poco fue recuperando su salud. Aprendi todos los mtodos curativos del Maestro Zhou, adems del Taijiquan y Baguazhang. Actualmente la Maestra Xu tiene 85 aos y lleva ms de 40 aos enseando, y practicando Taijiquan, Baguazhang, espada de Taijiquan, y Duangun o bastn corto, as como otros mtodos de salud que le fueron trasmitidos por el Maestro Zhou Azhen . Actualmente es la Presidenta de la Asociacin

de Taijiquan y Baguazhang de Tainn, as como Presidenta de Honor de la Asociacin de Taijiquan y Baguazhang de Taiwn. Da clases en diferentes centros, parques, y actualmente tiene ms de 300 alumnos slo en Tainn. A menudo viaja por las diferentes ciudades de la isla para transmitir sus conocimientos. Cuando vi por vez primera a la Maestra Xu, tan solo pens que era una agradable anciana, como las muchas miles de personas de edad avanzada que llenan los parques practicando Taijiquan, pero al verla moverse mi percepcin cambi, sus movimientos milimtricos, alineados, coordinados, perfectos y con una energa desbordante, me sorprendieron. Esta mujer pequea, delicada, dbil todo ello en apariencia,

Zhou A Zhen

18

pues realmente es enrgica, vital, dinmica, apenas se sienta, siempre est en movimiento, a sus 85 aos cada da coge su Scooter o pequea motocicleta, y se recorre varios parques de la ciudad de Tainan, enseando Taijiquan y Baguazhang. Sobre las nueve viene al parque donde practicamos, nos trae un t especial para que recuperemos fuerzas y curemos nuestros resfriados. Nos corrige los movimientos aprendidos, uno por uno, nos da explicaciones detalladas sobre ellos, nos ensea dos o tres nuevos movimientos, y se aleja unos cincuenta metros, donde otro grupo la espera, la vemos practicar con ellos Jibengong y Baguazhang. Al cabo de un tiempo vuelve con nosotros, repasa, corrige, muestra y explica cada movimiento. Nosotros ya estamos cansados, pero ella con sus 85 aos an sigue y sigue, hasta que Alberto le indica que debe descansar y l ocupa su puesto. An as ella no se sienta, bebe un poco de agua y observa con atencin las enseanzas y correcciones de Alberto, asintiendo con la cabeza cuando lo hacemos bien o acercndose y corrigiendo personalmente a uno u otro, ya sea la postura, el giro, la cadera, etc. La verdad es que todos estamos gratamente sorprendidos por su amabilidad, vitalidad y conocimientos. En ella he observado muchas de las peculiaridades caractersticas de mi Maestro Liu Wenyue. La Maestra Xu Rouhua es como una barra de hierro dentro de una madeja de algodn, con grandes conocimientos dentro del cuerpo menudo de una entraable anciana. Actualmente la Maestra Xu ha nombrado a Huang Jinglong (Alberto) su representante internacional, as como Maestro y asesor de su asociacin, y le est transmitiendo todo sus conocimientos para organizarlos en un programa de enseanza que no slo sirva para los taiwaneses, sino tambin para todas las personas que

19

puedan apreciarlo y necesitarlo. As mismo ha nombrado a Liu David (David Conches) como su representante, consejero delegado y asesor para Espaa.

20

LINAGE DE 99 CHEN PANLING TAIJIQUAN (ZHENZONG)

()

CHEN PANLING DASHI

ZHOU A ZHEN DASHI

XU ROUHUA SHIFU

HUANG JINGLONG (ALBERTO)


XU JI UN GRAN MAESTRO DE KUNGFU EN TAIWAN
1 de octubre del 2012. Hemos llegado con el tren rpido desde Tainan en apenas dos horas, (en autobs son ms de cinco). Sobre las 0900 ya estbamos en Taipi, tras un breve desayuno nos dirigimos en busca del Maestro X Ji (Adam Hsu) al parque del Sun Yatsen Memorial Hall. Preguntamos a un paseante y nos indic el lugar exacto donde el gran Maestro (as nos lo dijo) enseaba a sus alumnos. Al llegar all solo vimos a un grupo de sus alumnos, a los cuales nos presentamos, casi al instante lleg el Maestro Adam Hsu, quien nos recibi con gran alegra. Hablamos un poco sobre nuestra estancia en Taiwn, nuestros deseos, etc. le regal el libro de Tanglangquan que acabo de publicar, y varias revistas Golden Dragon, luego l nos present a sus alumnos, y todos juntos pudimos disfrutar de una maana de prcticas que culmin con varias demostraciones mutuas de Bajiquan, Tantui, Piguazhang y Tanglangquan. Despus fuimos a comer con el Maestro X, y terminamos con una sesin de fotos frente al Memorial de Sun Yatsen. Por n pude conocer personalmente al Maestro X Ji, y no me decepcion en absoluto, no solo es una gran persona, amable, sencilla y con un gran carisma, sino tambin un gran Maestro con maysculas. Nunca nos habamos visto personal-

21

mente y solo habamos mantenido contacto a travs de cartas y reportajes escritos, pero apenas nos vimos pareci que nos habamos visto y hablado el da de antes, fue como si nos conociramos desde siempre, su espontaneidad, su humildad, su sencillez, su sabidura... fue algo fantstico, emocionante, alegre, divertido, y sobre todo deseado por m. Mis alumnos estaban encantados con sus breves lec-

ciones, con sus enseanzas y el buen hacer de sus alumnos. Todos amigos, todos hermanos en el Kungfu! 22 Qu emocin, que vivencias! Esperamos volver a repetirlo al prximo ao, con ms tiempo y ms amigos. Gracias X Ji Shifu, por su acogida, su amabilidad y sus enseanzas. Liu David (David Conches)

Bajiquan

Changquan

El Maestro X Ji al frente de sus estudiantes y el equipo Golden Dragon de Espaa

El ltimo Maestro forjador de armas

Guo Zhangxi,

23

n aspecto peculiar de nuestro viaje de investigacin por Taiwn, fue la fbrica de armas y utensilios tradicionales. El da 20 de octubre por la maana nos dirigimos a Kaochiu para ver el museo de armas chinas antiguas, una verdadera experiencia para quienes amamos el Kungfu o Wushu tradicional, sea cual sea el estilo, all pudimos ver desde armas hechas de piedra y hueso hasta caones, pasando por espadas, sables, lanzas, alabardas, y una multitud de extraas armas de varias antiguas dinastas, adems de dos autnticos guerreros de terracota con sus armas originales, escudos, cascos, tambores de guerra, etc. Incluso pudimos ver la espada de Li Mubai, el hroe del lm Tigre y Dragn, ya que la espada original

se encuentra en el museo, dicha espada fue forjada por el maestro forjador Guo Zhangxi, segn las indicaciones que recibi de sus antepasados, pues el Maestro Guo es el ltimo de una larga generacin de armeros que data de las primeras dinastas chinas. Al ver nuestro inters por las armas y saber de nuestra pasin por el Wushu, el Maestro Guo nos invit a visitar su fbrica, donde adems nos hizo una demostracin de su mtodo de forjado. As vimos como

la forja se pona al rojo vivo, como el Maestro coga con sus propias manos la piedra de metal al rojo vivo, que mas tarde y a base de golpes fue transformando en una punta de lanza o en una herramienta de trabajo, el forjado de una espada es similar, pero con cientos de capas

de hierro y acero, y miles de golpes para darle forma. Hoy da muchos actores y directores de cine van a la fabrica del 24 Maestro Guo para que les forje artesanalmente, como hace miles de aos, una autntica y original arma china, ya sea para sus pelculas o para su coleccin personal. El museo es un edicio no muy grande, y en apariencia uno ms del montn que hay por la zona. Lo nico que nos llama la atencin son un par de esculturas que hay en la puerta y con la que nos entretenemos a hacernos unas fotos. Una vez dentro vemos que, en realidad, hay mucho material expuesto, mucho ms de lo que desde fuera parece. Hay armas de todo tipo, desde las primeras sierras o cuchillos hechos de hueso hasta armas ms modernas e incluso famosas como la espada que aparece en la pelcula Tigre & Dragn. Nos llama bastante la atencin las armas de las tribus originarias de Taiwn, y especialmente el gran arsenal de armas de mano del que disponan los chinos, con una variedad de formas y elementos de dao extras a la funcin inicial para la cual fueron concebidas. Gran variedad de sierras, pinchos y ganchos por todos lados. Tuvimos la suerte al salir de encontrarnos al Maestro herrero, que muy amablemente nos invito a que visitramos su forja. Sin vacilar un momento subimos al coche que nos ofreci para llevarnos hasta el lugar a escasos 2 minutos. Bajamos del coche y contemplamos ante nosotros la forja del famoso maestro herrero: un chiringuito ms del montn adecuado con los utensilios necesarios para la creacin de armas al lado izquierdo y una pequea tienda donde vendan objetos fabricados por los propios alumnos del maestro. Pudimos hablar con uno de los alumnos de origen ingls el

cual nos cont su aventura sin saber ni una palabra del idioma para ir a aprender el duro y noble arte de la fabricacin de armas. Minutos ms tarde, sin saber muy bien como llegamos a ese punto, el Maestro herrero se ofreci para hacer para nosotros una pieza, de modo que pudiramos ver el proceso simplicado por el que pasa cualquier arma: primero se calienta en un horno a unos 1000C una barra hecha de una aleacin de acero, de varias capas y grosores segn la calidad y medida de la pieza a fabricar. Una vez est al rojo vivo, se saca y se pasa al martillo neumtico (antiguamente a mano), donde poco a poco le va dando los primeros golpes, hasta dejar aproximadamente el grosor de una hoja cortante. La aleacin de acero se ha de calentar varias veces en el horno hasta que se consigue la forma deseada. Una vez aplanada la pieza, se traslada al yunque donde poco a poco acaba de dar forma a la hoja y el grosor deseado (por un lado

no y alado, por otro ms gordo y romo). Finalmente la pieza fabricada se enfra en un cubo de agua y como prueba de calidad se corta un cable de acero de unos 10 mm. de grosor. Si es capaz de cortarlo de un solo golpe se da la pieza por buena, sino habr que revisarla o repetirla si fuera necesario.

25

26

TUISHOU
El combate suave o amistoso

Grupo de Maestros ( Huang Jinglong, Lin Jinfa, Xu Rouhua, Yang Tianzhong) y otros praccantes de Tuishou, con el equipo Golden Dragon de Espaa.

asta poco antes de prepararnos para el viaje a Taiwn nuestro conocimiento del Tuishou o empuje de manos, era ms bien escaso. Habamos practicado algunos ejercicios bsicos en parejas, pero sin ver su utilidad ms all de unos simples ejercicios de sensibilidad. Tuvimos la suerte de que nuestro buen amigo y Maestro Huang Jinglong lleva ya tiempo practicando Tuishou y tiene un buen grupo de alumnos y conocidos que tambin lo practican en Tainan. El primer da de entrenamiento aprendimos varios ejercicios bsicos, tanto de calentamiento como de escapes de agarres. El ltimo rato lo dedicbamos a entrenar en parejas, intentando poner en prctica lo aprendido. Al principio nuestro objetivo era empujar al compaero, siempre con la misma frase de fondo por parte de nuestros Shifus Sin hacer fuerza, relajado!!. Cmo vamos a empujar sin hacer fuerza? Solo nos quedaba agarrarnos a la fe, y seguir practicando hasta lograr empujar sin fuerza. Despus de varios das de entrenamiento, ms o menos hacia la mitad de nuestra estancia, habamos empezado ya a comprender lo que signicaba empujar sin fuerza, adems de haber podido entrenar con varios otros Maestros taiwaneses, cada uno con

sus caractersticas, pero con su amabilidad y cercana como punto en comn. Empujar sin fuerza signicaba empujar utilizando la energa interior (o Qi como se dice all). Si se utiliza bien el Qi (lease Chi) es posible desplazar a alguien aunque nuestros msculos estn relajados. Pero esto solo se consigue despus de mucho entrenamiento, tanto de la musculatura que rodea el Dantian (zona abdominal aproximadamente), como la respiracin, como la manera de mover

esa energa desde la planta de los pies hasta la palma de la mano (que es la que nalmente golpea en un empujn). Hay que entrenar mucho, y contrariamente a lo esperado, hay que intentar estar cada vez ms relajado y menos tenso a la hora de practicar este ejercicio. Hemos tenido la suerte de entrenar con mucha gente, y comprobar por nosotros mismos como se cumple aquello de cada persona es un mundo, ya que pese a que las enseanzas en todos nosotros son las mismas, a la hora de aplicarlo cada cuerpo reacciona diferente, y es cuestin de horas y horas llegar a lograr lo explicado. Nos quedamos con muchos ejercicios, muchos conceptos y muchas sensaciones para seguir entrenando una vez de vuelta, siendo conscientes de nuestra progresin en tan solo unos das, pero a la vez viendo el largo camino que nos queda hasta llegar a ser mnimamente competente con algunas de las personas con las que hemos podido entrenar y compartir. Lo primero que debemos entender antes de practicar Tuishou, es que no es algo nico del Taijiquan y que hay varios tipos de Tuishou. Cualquier persona que estudie algn estilo de Kungfu, ya sea interno o externo, debera practicar Tuishou en sus diferentes modalidades. El Tuishou nos adiestra en el movimiento de las energas internas, de tal modo que podemos enfocarlas en el estilo que practiquemos, sea cual sea.

El Tuishou es un tipo de lucha o combate sin golpes, sin malas intenciones, donde lo ms importante es sentir, percibir, mover, dirigir la energa del Dantian y sobre todo divertirse, pasarlo bien trabajan- 27 do con el cuerpo, por ello es necesario un compaero para practicar correctamente. El Tuishou es una herramienta, un mtodo de desarrollo marcial (y si me apurais tambin personal), no un n. Tuishou es una de las mltiples races del rbol del Kungfu que esconde en su interior cientos de estilos. En el Tuishou debemos sentir, percibir la energa, el movimiento del adversario, para poder anticiparnos a su ataque, para ello necesitamos estar relajados y con una postura rme y estable. La prctica del Tuishou nos ayuda a relajarnos, a hundir la postura y transformarla en algo rme, estable, a concentrar el Qi en el Dantian, a respirar, a rebotar como un muelle, ha hacer estallar la energa con el Fjin, a conocer mejor nuestro cuerpo, nuestra actitud, personalidad, salud Con el Tuishou se desarrolla la capacidad de resistencia, la intencin mental, la energa explosiva, la concentracin, a dirigir la energia a uno u otro punto El Dantian es donde el Qi encuentra su raz. El Yonquan es donde el cuerpo encuentra su raz.

28

Cuando se practica hay que conectar Y o la mente, con el Xin o corazn y el Qi o la energia. La mente dirige el corazn, el corazn controla el Qi y el Qi mueve el cuerpo. A grandes rasgos tenemos las clasicaciones del Tuishou en: - Wuji o postura rme. Con una mano. Wannhua danshou, o con dos manos Wanhua shuangshou. - Hebu Tuishou. Postura rme con paso adelantado. Con una mano o con dos manos. - Shunbu Tuishou. Postura con paso movible adelante y atrs. Con una mano o con dos manos. - Huobu Tuishou. Postura con un pie rme y otro mvil. Con una mano o con dos manos. - Dalu. Postura movible con pasos dentro de un crculo. Con una mano o con dos manos. Bamen / Bmn / . Las ocho puertas del Taijiquan en el Tuishou son: - Png, fuerza explosiva hacia afuera y arriba. - L, fuerza implosiva que atrae hacia abajo. - Ji, fuerza penetrante que explosiona dentro. - An, fuerza pegajosa que empuja. - Cai, tirar hacia abajo. - Li, partir o palanca. - Zhou, golpe o apoyo con el codo. - Ko, golpe o apoyo con el hombro.

A travs del Tuishou, se puede vericar si nuestra forma es correcta y a travs de la forma mejorar el empuje de manos. El Tuishou desarrolla Tingjing (sensibilidad), y Dongjing (poder de comprensin), y a travs de ellos viene el Jiejing (poder de la interceptacin). Todo esto surje del Tuishou. El Tuishou no es ganar o perder. si se piensa de esta manera, nunca se alcanzar lo que el Tuishou tiene para ofrecerle. Cuando se practica Tuishou, hay que relajar la mente y el corazn. aunque ello implique que le tiren una y otra vez, solamente hay que levantarse e intentarlo de nuevo, un da encontraremos como algo natural el que nadie pueda tirarnos.

nente, para saber que pretende hacer. -/ Hua (disolver). Esto signica disolver la fuerza del oponente para impedirle que nos la pueda aplicar. 29 - Yin (atraer, provocar). Signica engaar al oponente. - Na (sostener). Signica controlar manteniendo el engao. - F, (emitir, lanzar). Signica liberar energa explosiva, para desequilibrar o empujar con fuerza al oponente. Los principales defectos en la prctica del Tuishou son: - Pian (inclinado, desviado) - Kang (fuerza sin control) - Diu (prdida de contacto) - Ding (resistencia) Wu Bu / Wb / :- Cinco pasos. -Chin Pu / Jnb / :- Paso adelante. -Tui Pu / Tib / :- Paso atrs. -Tsuo Ku / Zuog / :- Ladear a la izquierda. -You Pan / Yupn / :- Ladear a la derecha. -Chung Ting / Zhngdng / :- Equilibrio central. Adherir y unir se realizan usando las manos. Enlazar y seguir se lleva a cabo gracias a los pies. Adherir, unir, enlazar y seguir Lo lento y lo rpido se corresponden mutuamente

Chan Nian Lian Su Bu Ding / zhn nin lin su b di dng / :- La base de los ocho mtodos o fuerzas son las habilidades: - Zhn (conectar). Signica tomar contacto con el oponente. - Nin (mantener). Signica mantener la unin con el oponente como si estuvisemos pegados a su cuerpo, siguiendo sus acciones. - Lin (enlazar). Signica enlazar y conectar, ello quiere decir que conduces a tu oponente y no le permites que te alcance. - Su (seguir). Signica que cuando el oponente retrocede, nosotros avanzamos sin permitirle que se despegue. La aplicacin de los ocho mtodos requiere las capacidades de: - Ting (escuchar). Ello signica sentir a tu opo-

By Carlos Sanz. ay lugares que nos sorprenden por sus imponentes construcciones, por su modernidad, por el arte o 30 por su historia, lugares en los que uno es un visitante. Sin duda Taiwn tiene grandes y preciosos monumentos, paisajes, arte y naturaleza, pero lo que verdaderamente cautiva de este lugar es su gente. Sus monumentos son su amabilidad, su paisaje la amistad, su naturaleza es la generosidad y su arte es la tradicin. Hablo de parte de todos los componentes de Golden Dragon al decir que en Taiwn sentimos que hemos hallado un nuevo hogar, un lugar donde nos hemos sentido familiares, no visitantes. La cortesa, simpata y el cario con el que hemos sido tratados excede todas las palabras que uno pueda usar. Taiwn es el lugar donde tradicin y modernidad se mezclan en una forma que jams he visto en ningn otro lugar. Llama la atencin su devocin religiosa y respeto a las tradiciones, incluso entre la gente ms joven, que mantienen estas costumbres como propias, algo que pasa de padres a hijos, algo que se ha perdido en Europa, especialmente en Espaa, por desgracia. Pero si algo nos ha impresionado de Taiwn han sido sus artes marciales y sus practicantes. Hemos descubierto nuevas formas de la prctica del Kungfu que, al menos yo, ignoraba. El Tuishou es simplemente el mtodo de entrenamiento ms divertido que he practicado. Una competicin amistosa que hace que sus contendientes terminen conocindose mejor que cuando empezaron, e incluso ms amigos que cuando comenz el combate. Es una disciplina que nos ensea a aprender perdiendo y aplicar esos conocimientos ganando. Entre los muchos practicantes de Tuishou con los que entrenamos, solo encontramos voluntad de ensear, respeto e incluso camaradera. Pero mencin aparte merece la Maestra Xu Laoshi, que a la edad de ochenta y cinco aos nos dej a todos de piedra por la gracilidad de sus movimientos sobretodo practicando Taijiquan, la fuerza que posee (la vimos realizar algunas proezas fsicas alucinantes) y sobretodo la amabilidad, sencillez y familiaridad del trato que nos dispens. No encuentro sucientes elogios para semejante portento de mujer. Practicando Taijiquan con ella hemos sentido que aprendamos Kungfu autntico, con verdadera marcialidad. Realmente espero que esta forma de concebir la vida que se tiene en esta isla hermosa se siga perpetuando durante generaciones, que no se contamine con actitudes y vicios del resto de pases continentales. Mencin aparte merece la belleza las mujeres taiwanesas, que a titulo personal me ha dejado obnubilado. Pocas mujeres se acicalan tan bien y son tan naturalmente hermosas como ellas. Por ltimo me gustara dar las gracias a Mama Hui Ping, que cuid de nosotros como si furamos sus mismos hijos; a todos los practicantes de Tuishou del parque de Tainan, que nos han dado la base de conocimientos para desarrollar nuestro Tuishou en Espaa; pero sobretodo al Shifu Xiaolong y mi Shifu Liu David, sin los que esta experiencia hubiera sido imposible, tanto por sus conocimientos como por su liderazgo. Gracias a todos por esta hermosa aventura que espero pronto se repita!

MIS IMPRESIONES DE TAIWN

EXPERIENCIAS GOLDEN DRAGO

BY Luis M Torti & Gerard Nieto A nales de Septiembre nos preparbamos para empezar un emocionante viaje, convivir un mes con las gentes y la cultura de Taiwn, sin saber a ciencia cierta lo que nos bamos a encontrar. Es un pas poco conocido en occidente, visto como la fabrica del mundo, azotada constantemente por tifones y terremotos y con

TAIWN, PAS DE CONTRASTES

S DEL EQUIPO ON EN TAIWAN

una gastronoma poco conocida. Al llegar aqu quedamos sorprendidos por la hospitalidad y amabilidad de sus habitantes, tratndonos como a hermanos desde el primer momento. El civismo y la conciencia social fue fcilmente apreciable e inimaginable en occidente, rozando lo utpico, como por ejemplo la limpieza de sus calles pese a no tener prcticamente papeleras o el hecho de que la gente dejara sus cascos encima de la moto sin preocupacin de que lo robaran. Tambin sorprende los pocos accidentes que hay teniendo en cuenta la 31 cantidad de motos que circulan y lo catico que, a nuestros ojos, parece el trco. Fascinante es tambin el contraste de lo ms tradicional, (exportado de la cultura china a partir de la revolucin cultural) con lo ms moderno, inuenciado notablemente por la cultura japonesa y la occidental. Sus calles nunca duermen, a primera hora de la maana es normal encontrar parques llenos de gente practicando Taijiquan, Qigong o simplemente haciendo ejercicios de estiramiento, posiblemente uno de los motivos, junto a su equilibrada alimentacin, por los que disfrutan de un retardado envejecimiento. Durante la maana y medioda hay multitud de pequeos locales de todo tipo, aunque abundan notablemente los sitios donde comer, suelen ser pequeos negocios familiares dnde ofrecen comidas bastante concretas (a diferencia de los tpicos restaurantes occidentales). Al atardecer es fcil pasear por sus calles llenas de tiendas de tecnologa y de repente encontrar un monasterio centenario lleno de gente de todas las edades que acuden habitualmente a rezar. Por la noche la mayora de las tiendas de comida cierran pero en su lugar iluminan la noche con luces de nen numerosos locales de ocio donde recuperar fuerzas, tomar unas copas o bailar un rato. Es curioso observar como muchos de los puestos callejeros rotan durante el da y hacen que segn la hora en que paseemos por sus calles le coneren un aspecto u otro. Todo esto ha hecho que nuestra adaptacin a este pas haya sido rpida y cmoda. El da a da es sorprendente, madrugamos para entrenar 4 horas en el parque, la forma de entrenar que tienen aqu es mucho ms productiva que all en Occidente, aprendemos de nuestros Maestros, pero nadie tiene ningn problema en compartir sus conocimientos y ponerse a practicar mano a mano con nosotros, independientemente de su procedencia ni de quien sea su Maestro, lo importante es mejorar el Kungfu de cada uno y compartir con total humildad lo aprendido. Gracias a la buena fama del Shifu Liu David (David Conches) y al buen concepto que tienen aqu de Huang Jinglong (Alberto Pinho), hemos conocido a muchos buenos Maestros y hemos tenido la gran suerte de aprender Taijiquan de la gran Maestra Xu Rouhua, una mujer de 85 aos que ha compartido con nosotros ese exceso de vitalidad, esa pasin por el Taijiquan y que ha sido capaz de provocar en nosotros una profunda huella. Esta experiencia est haciendo que comprendamos mucho mejor el Kungfu que tan bien nos han sabido ensear los Maestros de las Escuelas Jinglonmen (Golden Dragon). Hemos vivido un mes que ha cambiado nuestra forma de ver las cosas, no solamente hemos aprendido artes marciales y otras maneras de practicar, sino que tambin hemos aprendido otras formas de pensar, otras maneras de convivir en denitiva, hemos aprendido a tener una visin ms amplia y abierta de mirar a nuestro alrededor. Preparamos las maletas, recogemos las habitaciones y nos invade la tristeza, en casa nos esperan las familias que ansiamos volver a ver, pero atrs dejamos algo muy grande, dejamos amigos que se han desvivido por nosotros este mes, dejamos atrs un estilo de vida que nos encantara hacer nuestro. Pero la pena por la marcha la convertiremos en ganas de volver. Nos llevamos a Espaa muchas cosas muy dentro de nosotros. Entrenaremos duro y pondremos en prctica todo lo aprendido, haremos que todo lo que nos han transmitido valga la pena, haremos que resuene por nuestras tierras. Esa es la mejor manera de devolver a Taiwn y sus gentes todo lo que nos han dado durante este tiempo.

32

TUS LIBROS, REVISTAS Y VIDEOS DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA EN:

www.goldendragon.es www.youtube.com/davidconches info@goldendragon.es / dconches@facebook.com