INTRODUCCION

La antropologa es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida. Las diferentes ramas del antropologa se centran en distintos aspectos de la experiencia humana. Algunas de ellas estudian cmo nuestra especie evolucion a partir de especies ms antiguas. Otras analizan cmo llegamos a poseer la aptitud para el lenguaje, de qu manera lo desarrollamos y diversificamos y los modos en que las lenguas modernas satisfacen las necesidades de la comunicacin humana. Otras, por ltimo, se ocupan de las tradiciones aprendidas, del pensamiento y de la conducta humana; de la forma en que evolucionaron y se diversificaron las culturas antiguas y de cmo y por qu cambian o permanecen inmutables las culturas modernas. A medida que el mundo se hace ms pequeo, pueblos distintos, que hablan diferentes lenguas y tienen distintas religiones y sistemas de valores se ven a s mismos conviviendo en una misma "aldea global". La antropologa extiende a todos los miembros de esta nueva comunidad humana una invitacin nica para explorar las races de nuestra humanidad comn, as como los orgenes de nuestros distintos modos de vida. Al mismo tiempo, la antropologa nos recuerda que, a pesar de las diferentes lenguas y culturas, todos somos miembros de una misma especie y compartimos una naturaleza y un destino comn.

1. En qu consiste la antropologa econmica?

Para poder definir lo que significa La antropologa econmica comenzaremos por dividir las dos palabras, primero se explicara lo que el trmino econmico o economa; se pueden dar dos versiones una en la que se dan por las acciones o pasos que tienen que ver con la instauracin, distribucin, consumo de lo bienes y servicios, por la otra todas aquellas acciones que te llevan a obtener mayor beneficio a menor cantidad de esfuerzo de manera que es una relacin medios- fines. Y el termino antropologa abarca las disciplinas de arqueologa, que es el estudio de la prehistoria y la historia humana; la antropologa fsica que es el estudio de la adaptacin de biolgica humana a lo largo de la evolucin del hombre; la antropologa cultural el estudio comparativo de la cultura y la sociedad y la antropologa lingstica el estudio de las funciones culturales de la lengua.

2.- En qu consiste la antropologa filosfica?

Ha centrado su atencin en el hombre, tomando en cuenta todos los aspectos de la existencia humana, biolgica y cultural, pasada y presente. Se interroga: Qu es el hombre? y cuestiona: La naturaleza fundamental de su ser. Las particularidades del ser humano y las diferencias con todos los dems seres. Cmo se define a travs de su existencia histrica, etc.

a. VISIN RACIONALISTA Se basa en la idea de Aristteles acerca de que "el hombre es un animal racional". Su caractersticas principales son: El hombre es una realidad que se puede definir. Esta definicin dice estar relacionada a la esencia, la cual est expresada por el gnero y la diferencia especfica. Es una Antropologa de tipo esencialista, cuyo punto de partida es la esencia misma del hombre; se le considera algo dado y determinado, en sentido Aristotlico, la esencia es lo que hace ser una cosa como tal, y no otra. Esta Antropologa Esencialista se interesa ms por el ser mismo del hombre que por su existir. Es una Antropologa que tiene un sentido absoluto de la realidad. Funciona en base al sentido de la verdad absoluta, o sea, sta no est condicionada por ninguna circunstancia, lo cual significa que la verdad sobre el hombre no procede ni es realizada por el mismo hombre, sino que se encuentra dada en la misma realidad y no admite variables.

b. VISIN MEDIEVAL (TEOCNTRICA) Surge en la Edad Media fundamentalmente la concepcin Teocntrica de la realidad. Dios aparece como el centro de todo, la ptica como se mira al hombre es Dios, la idea fundamental es la concepcin de Dios como creador de la naturaleza y el hombre como criaturas.

3. En qu consiste la antropologa poltica o estructural? Estudia las estructuras de poder y las instituciones estatales. El antroplogo considera la vida de un pueblo : Un sistema independiente de fases y partes, por ello la investigacin de la organizacin poltica de una sociedad supone un conocimiento detallado de la ecologa social, de la economa, de las tradiciones histricas, los valores, creencias y formas de pensamiento, parentesco y organizacin local, reglas matrimoniales, formas de propiedad y todos los subsistemas que constituyen una vida con forma social. En el rea de lo poltico, el antroplogo se preocupa fundamentalmente de: Analizar las estructuras de status y funcin, esto es, los derechos, privilegios y obligaciones de los integrantes de una comunidad dada. Los mecanismos de las sanciones y el mecanismo del poder, que permiten mantener o cambiar las relaciones sociales en los grupos con organizacin legitimada. La primera gran aportacin de la antropologa poltica fue postular que el ejercicio poltico no se basaba nicamente en el aparato gubernamental si no en la generacin, ejercicio y distribucin del poder, generando una gran polmica y colocando a las sociedades primitivas dentro de las visiones del campo poltico.

4) En que consiste la antropologa Juridica La simple pero enorme dificultad que representa el llegar a una definicin del derecho muestra, de entrada, la necesidad de utilizar instrumentos pluridisciplinarios para su estudio. Por ello, consideramos que una de las disciplinas que permite un anlisis ms completo de los fenmenos jurdicos es la antropologa jurdica. Hija de la antropologa social, la antropologa jurdica no es muy diferente de aquella, pues tiene tambin como objeto el estudio de los discursos, prcticas y representaciones esenciales para el funcionamiento de cada sociedad, pero privilegia, como es obvio, el aspecto jurdico. Sin embargo, esta disciplina no considera al derecho como un elemento autnomo y aislado, sino como uno ms de los elementos de un sistema cultural y social. Circunscrito dentro del campo de la antropologa jurdica, y entendida sta como una disciplina que busca incidir en la visin humanstica y cultural del derecho. La antropologa jurdica es una disciplina de la antropologa cultural o social, afianzada durante el siglo XIX y XX gracias a las investigaciones de importantes juristas y antroplogos como Henry Summer o John MacLennan, que aplicaron los conceptos de la antropologa cultural al estudio del derecho.

A pesar de que los conceptos de antropologa y derecho pertenecen a dos disciplinas totalmente diferentes, con mtodos de investigacin y terminologas muy diferenciadas, tienen un fuerte vnculo de interrelacin porque son campos de estudio que investigan la convivencia humana y sus correspondientes problemas. Segn Fernando Silva en su obra Introduccin a la antropologa jurdica, los orgenes de esta disciplina se encuentran en la etnografa y el derecho comparado. A medida que estas investigaciones fueron hacindose ms complejas, y a raz de la necesidad de determinar la naturaleza de las leyes, las normas y los sistemas, las descripciones etnogrficas y el resultado de la comparacin de los sistemas jurdicos tuvieron que cumplir con determinadas exigencias para ajustarse a las condiciones de universalidad que exigen las explicaciones antropolgicas. Es a mediados del siglo XIX cuando las investigaciones antropolgicas ya gozan de una gran madurez y permiten contar con informacin fiable sistematizada sobre diversas sociedades aisladas y tcnicamente subdesarrolladas, que podemos hablar ya de antropologa jurdica.

La antropologa jurdica estudia los sistemas normativos de control social que conforman cualquier sociedad, especialmente el sistema jurdico, as como los objetivos y funciones que tiene el derecho en la satisfaccin de las necesidades humanas y sus aspiraciones sociales. Por otro lado uno de sus principales campos de estudio es la investigacin del comportamiento humano regulado en una sociedad determinada. Establece principios que expliquen las similitudes y diferencias entre los sistemas normativos de las distintas sociedades humanas, con el objetivo de formular propsitos generales sobre el fenmeno jurdico. OBJETIVO: El objetivo de la antropologa jurdica es encontrar el sistema o los sistemas de orden que puedan haber en las relaciones sociales humanas, hallar las conexiones entre actitudes aparentemente inconexas, formular proposiciones simples que las describan e idear pruebas que verifiquen la validez de tales proposiciones. La primera y fundamental preocupacin de la antropologa jurdica es alcanzar la objetividad, convirtindose en un instrumento jurdico normativo para mejorar la convivencia humana IMPORTANCIA: No cabe duda que la Antropologa Jurdica, como hecho fundamente bsico (contiene valores y principios) tiene que ser recogido por el instrumento jurdico normativo para una mejor convivencia humana, que, en las actuales circunstancias que vive el mundo, es un gran reto orientado hacia el logro de la paz social, que no slo hace falta en este pas sino a nivel internacional, de ah que este tema, por la vastedad que significa su comprensin, siempre ha de constituir un trabajo permanente que los profesionales de las ciencias sociales y humanidades as como los orientadores de la opinin pblica o comunicadores sociales, nos planteemos permanentemente para encontrar las formas ms adecuadas de encarar la solucin de los problemas sociales existentes como son las pandillas juveniles, la violencia y la criminalidad en su mltiple y variada gama, que con la globalizacin, parece que ms se acenta, como si el libertinaje fuera parte integrante de este nuevo sistema, inicialmente econmico, luego cultural, para tal vez convertirse en la dictadura econmica de los pases ricos en desmedro de los pobres. Como instrumento normativo la Antropologa, requiere de manera compulsiva uniformar criterios para, consensundolos, buscar formas prcticas de encarar la solucin de la compleja problemtica de las relaciones humanas, como cuando se parte de un simple saludo entre dos

personas que apenas se conocen, lo cual de hecho generar una aproximacin afectiva, que muy bien podra incrementarse con el tiempo. Daniel Goleman, en su libro la "Inteligencia Con el auxilio de la Antropologa Jurdica, dentro del desarrollo del Derecho, es que se busca una mejor aplicacin o en todo caso una manera mas adecuada de crear normas jurdicas, entendida stas como las ms justas y las ms equilibradas, o sea aquellas que no han de generar reacciones o el cumplimiento no se ha de convertir en esfuerzos penosos; como sucede actualmente con muchas normas de nuestra legislacin, por que precisamente se ha prescindido de la Antropologa Jurdica como una ciencia reguladora del Derecho en la orientacin humanista que debe tener para mejorar la justicia, que es el pan del alma; valor fundamental que orienta la paz social y la armona que debe reinar en toda sociedad.

5. Qu es la antropologa ecolgica?

La ecologa casi siempre est exclusivamente ligada a la biologa, pero algunos antroplogos se han apropiado de ella, como Gregory Bateson, Claude Lev Strauss o Marvin Harris. Y es que el mundo que creemos conocer es tan slo uno de los posibles mundos, segn cmo los seres humanos perciben el mundo alrededor de ellos. El antroplogo Tim Ingold, que se define a s mismo como un perpetuo estudiante de antropologa, es un apasionado de las ciencias naturales y del compromiso tico y poltico que tienen todas. Por eso, intenta aunar la separacin terica entre la evolucin y la historia, el mundo cultural construido y un mundo natural dado. "Estamos impregnados de una cierta nocin de la historia como un proceso de civilizacin en el que los humanos se han alzado gradualmente por encima de la naturaleza

6. De qu trata de antropologa psicolgica? Centra su investigacin en los factores psicolgicos de los individuos dentro de una sociedad dada. Se centra: Desarrollo de los seres humanos y enculturacin de un determinado grupo cultural con su propia historia, idiomas, prcticas y los procesos de cognicin. Segn el psicoanlisis, se asume que las tcnicas de la personalidad de crianza de los hijos adultos en forma y que los smbolos culturales ( mitos, sueos y rituales) pueden ser interpretados como teoras psicoanalticas y tcnicas. Dentro de la antropologa psicolgica encontramos escuelas: Antropologa cognitiva: forma de percibir y relacionarse con el mundo que los rodea. Cultura y personalidad: formas y comportamientos ms los estilos de vida. Antropologa psicoanaltica.

7.- Cul es la temtica de la antropologa educacional

La breve descripcin oficial de los contenidos se centra en el hombre como fundamento de la educacin; los fundamentos antropolgicos de la evolucin cultural y educativa; los procesos de aculturacin y la educacin. En el primer caso, resulta obvio decir que el ser humano se presenta como el fundamento de la educacin: sin l, sta no existira. El punto de partida de cualquier sistema educativo lo constituye el concepto que se tenga del hombre. Toda accin educativa tiene como centro al ser humano; en la base hay, por lo tanto, un modelo antropolgico. La condicin humana de ens educandum es alrededor de la cual giran las ciencias y la filosofa para activar el proceso de la educacin, y, por otra parte, la pedagoga se presenta como la gua que define el destino del hombre. Es necesario, pues, por una parte, entender al ser humano a partir de la educacin; y, por otra, conocer la educacin y su prctica desde la realidad del hombre.

9. Qu es la antropologa urbana? Es una rama de la antropologa sociocultural que se desarrolla en espacios urbanos encargndose de cuestiones de la urbanizacin, la pobreza y el neoliberalismo; su metodologa de investigacin es conocida como etnografa, el cual es un mtodo utilizado para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano.

Qu es la antropologa de la muerte ? Cualquier ser vivo tiene dos inefables destinos, el nacer y el morir. El destino final del ser humano es la nica constante en todas las culturas. Y entre el nacer y el morir se desarrollan demasiados hechos que marcan la manera en la cual se enfrentan esta dicotoma del ser. La muerte llega para todos los seres de todas las regiones, pero partiendo de ese paradigma podemos encontrar diferencias entre todos los individuos, ya que no todos afrontamos este hecho de la misma manera. Existen tantas maneras de tener una visin de la muerte como conciencias existen en el mundo, ya que este es un fenmeno social, en donde confluyen muchos factores como el poltico, econmico, religioso, sentimental, familiar, espiritual, histrico, y de ah se puede determinar el tipo de duelo que en su particular perspectiva tenga cada individuo ya que es un proceso nico e irrepetible. Al encontrarse en los ltimos momentos de su vida, se dice que el ser se enfrenta a una disyuntiva entre todas sus decisiones, o al menos las ms importantes dentro de su vida, pudiendo descubrir en una manera lineal, el como cada determinacin elegida, ha marcado su camino para llevarlo hasta ese funesto momento, con ello, se determina que cada individuo elige el como vivir, pero no el como morir. De esa directriz, podemos determinar que se vive con dignidad , no se muere con ella, ya que ninguno de nosotros sabe cuando dejar de caer el ltimo grano de arena de su reloj de la vida.