74.

LA MISERICORDIA DE DIOS
caminohaciadios.com /chd-por-numero/104-74-la-misericordia-de-dios El Seor Jess ha venido para revelar hasta el f ondo que Dios es amor [1], ha revelado este amor con la palabra y con la accin [2] y, f inalmente, con su cruz y con su resurreccin ha mostrado hasta qu extremo llega ese amor paterno de Dios [3]. El Hijo con sus palabras y en s mismo nos ha mostrado que el Padre no permanece impasible e indif erente ante el drama humano, sino que se conmueve interiormente y con prontitud sale al encuentro de su criatura humana herida por el pecado: Dios es rico en misericordia! Tal amor paternal y misericordia para con el hombre la retrat el Seor Jess -para todos los hombres de todas las generaciones- en especial en una conmovedora parbola: es la llamadaparbola del hijo prdigo y del padre misericordioso, parbola en la que la misericordia del Padre sale al encuentro de la miseria del hijo para reconciliarlo y abrirlo a su propia dignidad: Slo el corazn de Cristo que conoce las prof undidades del amor de su Padre, pudo revelarnos el abismo de su misericordia de una manera tan llena de simplicidad y de belleza[4]. En y por el Seor Jess, el Hijo hecho hombre, el Padre se ha acercado humildemente a cada ser humano, of recindole el gran don de la reconciliacin. El Seor Resucitado, el mismo ayer, hoy y siempre [5], estar siempre vivo y presente en su Iglesia [6] hasta el f in de los tiempos [7]. l es quien por el ministerio de su Iglesia nos of rece hoy el perdn sacramental yla indulgencia, y de este modo nos invita a todos a ingresar y participar intensamente en el dinamismo del encuentro transf ormador con la misericordia del Padre, de modo que lleguemos a brillar ante todos los hombres como signos vivos y ef icaces de su amor misericordioso [8].

EL PERDN SACRAMENTAL
Luego del Bautismo, la vida nueva de hijo de Dios puede ser debilitada e incluso perdida por el pecado [9]. El caer de manera consciente y libre en pecado hace que nos apartemos nuevamente de Dios, experimentando las mltiples y dolorosas f racturas -interiores y exterioresque son consecuencia de aquella ruptura f ontal. El Seor Jess conociendo nuestra f ragilidad quiso que su Iglesia continuase, con la f uerza del Espritu Santo, su obra de curacin y de salvacin, incluso en sus propios miembros [10]. En ef ecto, la Iglesia ha recibido del Seor Jess el poder de perdonar los pecados en su nombre[11], encargo que ejerce en el Sacramento de la Reconciliacin. Al conf esar sus pecados en este sacramento instituido por Cristo, el bautizado recupera la comunin con el Padre y con su Iglesia [12]. Por ello podemos decir que la Iglesia es en el mundo la presencia viva del amor de Dios que se inclina sobre toda debilidad humana para acogerla en el abrazo de su misericordia.

LA "INDULGENCIA"
La reconciliacin con Dios sin embargo no excluye la permanencia de algunas consecuencias del pecado, de las cuales es necesario purif icarse. En ef ecto, aunque perdonado verdaderamente, permanecen en el hombre las consecuencias negativas que el pecado ha producido en l. Es lo que la tradicin teolgica ha llamado "penas" y "restos" del pecado. Es justamente mediante la indulgencia como al pecador ya perdonado en cuanto a la culpa se le condona tambin la llamada pena temporal [13]. El punto de partida para comprender la indulgencia ser siempre la abundancia de la misericordia de Dios, manif estada en la Cruz reconciliadora del Hijo. El Seor crucif icado es la f uente de toda

indulgencia, es l mismo la gran "indulgencia" que el Padre ha of recido a la humanidad para el perdn de las culpas y para devolverle la capacidad de vivir la misma Vida del Hijo [14], gracias al don del Espritu Santo [15]. Es a travs del ministerio de su Iglesia que Dios extiende en el mundo su misericordia a travs de los siglos: en ella se manif iesta la plenitud de la misericordia del Padre, que sale al encuentro de todos con su amor, manif estado en primer lugar con el perdn de las culpas[16], pero lo hace tambin mediante aquel don que est en estrecha conexin con el Sacramento de la Reconciliacin, don que con nombre antiguo se llama "indulgencia".

ENCUENTRO TRANSFORMADOR: HACIA LA VIDA CRISTIANA PLENA

Ahora bien, el perdn sacramental concedido de f orma gratuita por Dios implica como consecuencia -por parte de quien ha sido perdonado- un cambio real de vida, una progresiva eliminacin del mal interior, una renovacin de la propia existencia [17], implica un proceso laborioso, en el que participan el hombre, con su compromiso personal, y la Iglesia, con su ministerio sacramental [18]. Tampoco el don de la indulgencia se comprende en su sentido autntico si no es en el horizonte de renovacin total del hombre [19]: las indulgencias -ayudas especiales que se nos of recen con mayor abundancia este Ao Santo- lejos de ser una especie de "descuento" con respecto al compromiso de conversin, son ms bien una ayuda para un compromiso ms f irme, generoso y radical [20]. Es decir, para obtener el perdn y ganar la indulgencia no se trata de contentarse con realizar simplemente algunas actividades exteriores y "cumplir con los requisitos". Nada ms alejado el sentido autntico del sacramento del perdn y del don de la indulgencia! Estos deben ser expresin y apoyo del camino de conversin. Se trata de encontrarnos con la misericordia del Padre y colaborar con su dinmica transf ormadora en nuestra vida cotidiana! Se trata de emprender un camino de purif icacin hacia la plenitud del amor [21], de emprender el camino de una vida en plenitud! [22]

CITAS PARA MEDITAR

Gua para la Oracin El Seor Jess nos revela al Padre misericordioso: Revela al Padre: Jn 14,6-11; l es misericordioso: Lc 15, 11-32, rico en misericordia: Ef 2,45 y Padre de las misericordias: 2 Cor 1,3. Dios porque ama al hombre: Anhela que viva: Ez 18,23; perdona siempre a quien vuelve: Ez 18,23; Sal 32,5; 32,5; 103, 3.8 14; Ef 2,4 5; 2Co 1,3; es tierno con todos: Sal 103, 11-14; es f iel: 2Tim 2,13; Ex 34, 7; enva a su Hijo: Jn 3,16. En la Iglesia se manif iesta la misericordia de Dios: Enviado por el Padre con poder para perdonar los pecados: Mt 9,2-6; Mc 2,10; Lc 5,24; el Seor Jess transmite a su Iglesia ese poder (institucin del Sacramento del Perdn): Jn 20,22-23; por el ministerio de la Iglesia recibimos el perdn de los pecados: Mt 28,18-19; Hech 2,38; quien conf iesa sus pecados, es perdonado: 1Jn 1,9. Hoy y siempre, el Seor Jess es nuestra indulgencia: Rom 3,23-25. Llamados a ser signo vivos y ef icaces del amor misericordioso del Padre: Lc 10,36-37; Ef 4,32;

Tim 1,15-16; Col 3,12-14.

PREGUNTAS PARA EL DILOGO

1. Explica qu es la misericordia de Dios (utiliza la parbola del hijo prdigo). 2. Por qu el perdn sacramental y qu implica? 3. Qu son las indulgencias y qu nos traen? 4. Haber conocido estos contenidos, en qu te ayuda en tu vida cotidiana? 5. Qu medios concretos puedes poner para vivir mejor la dinmica de la misericordia de Dios?

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