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APORTE DEL CRISTIANISMO A LA ETICA Los trminos cristianismo y tica se prestan a muy diversas interpretaciones que pueden dar

lugar a malentendidos. Por ello conviene comenzar estas reflexiones sobre la relacin entre el cristianismo y la tica aclarando en qu sentido sern utilizados aqu. Por cristianismo vamos a entender el movimiento que forman actualmente las personas de todo el mundo que se consideran seguidoras de la persona y mensaje de Jess de Nazaret tal como queda reflejado en los cuatro evangelios que la tradicin ha considerado como cannicos; esto significa que no me voy a referir en este trabajo a lo que el cristianismo ha sido a lo largo de los siglos, y que no voy a tener en cuenta como parte del cristianismo a ciertas sectas que se dicen cristianas pero que no se basan en los evangelios para configurar su imagen de Jess. En lneas generales, hablar del cristianismo que comparten tanto la Iglesia Catlica como el conjunto de Iglesias Cristianas, tanto occidentales como orientales, que se han ido desgajando a lo largo de los siglos del aquel tronco comn inicial que se inici con los testigos de la resurreccin. En este sentido, el cristianismo actual es sumamente plural: est constituido por una gran diversidad de grupos y mentalidades a lo largo y ancho del planeta. Este enorme pluralismo interno es una caracterstica que vamos subrayar desde el inicio como especialmente relevante: no hay, en realidad, un solo y nico cristianismo, sino muchos cristianismos a los que apenas une entre ellos un cierto aire de familia en torno a la comn referencia a Jess de Nazaret, a quienes todos ellos confiesan como el Cristo, el Ungido por Dios que fue devuelto a la vida para no volver a morir, y que desde entonces acta en el mundo de un modo misterioso, y que algn da regresar de nuevo al mundo para culminar el proceso de reconciliacin de la humanidad con Dios. As caracterizado, el cristianismo no es una escuela filosfica, sino una fe religiosa que tiene su centro en la creencia en que aquel personaje histrico, que predic en Galilea y muri en Jerusaln, est vivo y sale al encuentro de las personas que le buscan1. Por otra parte, entiendo por tica un saber que orienta el comportamiento de las personas y proporciona criterios para juzgar la conducta la propia y la ajena conforme a ciertas ideas de bien y de mal, de lo justo y de lo injusto, de lo que se debe hacer y de lo que se debe evitar. Este saber tico es muy complejo. El cristianismo puede ser entendido como una de las ticas cotidianas: se trata de una fe, de una visin del mundo, que contiene unas creencias muy determinadas y que recomienda un modo de comportarse muy particular, inspirado en los relatos evanglicos. En este sentido, se suele hablar de la moral cristiana o tambin de la tica del Sermn de la Montaa (puesto que en ese sermn se condensan las principales orientaciones
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morales de Jess de Nazaret). Como tal moral cotidiana o moral vivida, el cristianismo fue en su origen una propuesta bastante original, puesto que supona un desafo a ciertas creencias judas muy extendidas en la poca de Jess. Por ejemplo, Jess recomienda la renuncia a la venganza, el amor a los enemigos, la acogida cariosa de los nios, el trato no discriminatorio a la mujer, el rechazo de la hipocresa, la prioridad de las necesidades de las personas frente a las normas estrictas como la del sbado, etc. Sin embargo, con el paso de los siglos el cristianismo qued mezclado con otras creencias que nada tienen que ver con l, pero que todava hoy se confunden con las creencias genuinamente cristianas: por ejemplo, el recelo e incluso rechazo al disfrute de la sexualidad tiene su origen en las sectas gnsticas, que consideraban que el cuerpo es producto del mal y que la sexualidad es algo impuro. En el cristianismo como tica cotidiana o moral vivida es preciso recuperar lo que corresponde verdaderamente al mensaje de Jess de Nazaret y distinguirlo, en la medida de lo posible, de las adherencias histricas que deforman y hasta corrompen dicho mensaje original. Esta labor, como veremos ms adelante, la est llevando a cabo un buen nmero de investigadores desde hace algunos aos, y por ello estamos hoy en mejores condiciones que en otras pocas para entender la moral cristiana como conjunto de creencias y recomendaciones concretas. Por otra parte, el cristianismo ha servido de inspiracin a diversas teoras ticas de carcter filosfico: la tica de San Agustn, de Santo Toms de Aquino, de Kant, de Hegel y de otros muchos pensadores pasados y presentes contiene elementos tomados del cristianismo, aunque cada teora entiende el cristianismo a su propio modo y lo encaja de manera diferente en su particular sistema filosfico. Aqu las relaciones entre cristianismo y tica se pueden entender de modo muy diverso segn el filsofo cuya obra estudiemos: en algunos casos el componente cristiano es esencial y central en la propuesta tica de que se trate, mientras que en otros casos el elemento cristiano sera secundario y perifrico. En general, puede haber una base suficiente para considerar que tal o cual tica filosfica tienen inspiracin cristiana, pero no habra base, a mi juicio, para considerar que tal o cual tica filosfica es la que representa en exclusiva al cristianismo. El cristianismo tambin nos da como las bases de cmo debe ser nuestra conducta. Algunas de las cosas que se establecen en la tica han sido sacadas del cristianismo. Por ejemplo lo de respeta y ama a tu prjimo ha salido en de los textos cristianos. La tica cristiana presupone la existencia de un ser divino que a dictado normas para el comportamiento moral, considerando que la conducta humana es buena si se sujeta a esas normas y malas si las viola. Las caractersticas fundamentales de la tica cristiana son:

a) La concepcin cristiana de Dios: La tica cristiana descansa sobre la revelacin Bblica acerca de la naturaleza, la justicia y el amor de Dios. Su grandeza se debe a la inmensidad de Dios. sta afirma que fundamentar normas de conducta prescindiendo de Dios slo conduce al desenfreno. b) La concepcin cristiana del mundo: Al hablar de una idea cristiana del mundo implica que el cristianismo tiene su propio punto de vista y su idea relacionada con l, y que esta idea, cuando se desarrolla, constituye un conjunto ordenado. El postulado bsico del cristianismo es que un Dios personal, Santo y eterno cre el universo en el cual vivimos, lo sustenta y dirige. Esto se deduce de la propia revelacin de Dios manifiesta en las Escrituras. c) La concepcin cristiana del hombre: en cuanto a la naturaleza del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo primero que nos dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza del Salvador. As como Dios es personal y tico tambin lo es el hombre. Pero la Biblia seala asimismo la malvola intervencin de Satans quien es el creador y promotor del mal. Entre las teoras ticas cristianas tenemos tres grandes representantes. En s, el cristianismo fue muy importante en relacin con la tica y an lo es. Nos brinda muchas de las normas que debemos seguir y nos ayuda a ser mejores personas.

BIBLIOGRAFIA http://eticaydesarrollo.wikispaces.com/%C3%A9tica+cristiana http://www.emiliomartinez.net/pdf/cristianismo_etica_relacion_compleja.pdf

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