Martn Rodrguez Rojo . (1992). Aula de Innovacin Educativa. [Versin electrnica].

Revista Aula de Innovacin Educativa 8

Pedagoga crtica
Martn Rodrguez Rojo

Modelos significativos de pedagoga crtica

Cuatro autores, a mi entender, se han destacado en el intento de construir una pedagoga crtica, partiendo del anlisis de la realidad, vista desde el enfoque crtico del que he venido hablando en las pginas anteriores. Son Freire, Carry Kemmis y Giroux. El primero ha acuado el trmino de pedagoga del oprimido o de la liberacin. Carr y Kemmis han presentado un modelo de teora crtica de la enseanza y Giroux ha escrito recientemente sobre la pedagoga de los lmites. Creo que los modelos de pedagoga crtica de todos los autores citados podran girar alrededor de los cuatro elementos siguientes: cules son sus fundamentos, cules los principios bsicos sobre los que pivota su teora de la educacin, qu medios, en el sentido amplio del trmino, emplea su respectiva pedagoga crtica y, por fin, cules son las experiencias o la prctica concreta a que ha dado lugar cada uno de esos modelos de pedagoga crtica.

Modelo de la pedagoga crtica segn paolo freire: pedagoga del oprimido o de la liberacin
Los fundamentos Ideologa cristiana, antropologa poltica, sociologa de la opresin, interpretacin dialctica de la filosofa de la historia, psicologa social. Segn estos fundamentos, parece lgico deducir que Freire concibe al hombre como un ser inconcluso y abierto al mundo al que debe analizar crticamente para transformarlo, mediante una lucha continuada que autorrealiza a la persona y le proporciona la felicidad de haber trabajado por la liberacin de la opresin. La teora de la educacin Los conceptos que Freire baraja y sistematizan su definicin de educacin son, entre otros: educacin problematizadora contra educacin bancaria. La primera "es un acto cognoscente... Por lo tanto, el objeto cognoscible, en vez de ser el trmino del acto cognoscente de un sujeto, es el mediatizador de sujetos cognoscentes" (Freire,1975, 89). La educacin bancaria est en consonancia con la racionalidad instrumental. Por eso, trata de depositar, transmitir desde el educador al educando informaciones que ste debe aceptar sin crtica ni reflexin alguna. Otros conceptos: liberacin, concientizacin. Comunin entre educador y educando. Mundo mediador entre el educando y el educador que se educan entre s, no el uno al otro solos. Los medios Los principios metodolgicos que Freire sustenta se resumen en: dialogicidad y dilogo que se plasman a nivel escolar y educativo en las tcnicas que potencien la colaboracin, en contra de la conquista colonizadora de la cultura indgena; la unin entre alumnos y ciudadanos, en contra de la prctica de dividir para seguir oprimiendo; la organizacin de las responsabilidades de cada cual y de las masas, en contra de la manipulacin de los dirigentes hacia sus dirigidos para que stos acepten los objetivos que aquellos disean; y la sntesis cultural que proporciona explicaciones compactas capaces de crear teora desde la cultura del oprimido, en contra de la invasin cultural que elimina la savia emergente del pueblo e impone la permanencia de unas estructuras slo favorecedoras de la minora extraa. Consecuencia del dilogo es la eleccin de los temas generadores que representan las preocupaciones significativas de los educandos y que sirven de plataforma para montar sobre ellos la investigacin que tambin se ofrece como un gran principio metodolgico en la pedagoga freiriana de la liberacin. La prctica didctica Conocidos son los crculos culturales de Freire destinados a producir la alfabetizacin en el sentido pleno del trmino. F. Gutirrez (1978) describe en la obra citada en la bibliografa los pasos de su modelo didctico: estudio situacional, gestacin del ncleo generador, estudio analtico del ncleo generador, estudio interdisciplinario del ncleo generador y estudio sinttico del ncleo. Proceso de creatividad. Puede ser otro buen modo de ejemplificacin de la pedagoga liberadora de Freire.

Teora crtica de la enseanza segn Carr y Kemmis

Los fundamentos

Estos dos autores se muestran muy adheridos a la teora social crtica de Habermas, como lo demuestran en sus obras traducidas al castellano (Carr y Kemmis, 1988; y Kemmis, S., 1988). Hacen hincapi en la teora de los intereses del conocimiento: el inters tcnico o conocimiento instrumental, el prctico o conocimiento interpretativo segn las categoras de los profesores y el inters crtico o conocimiento emancipatorio. La teora educativa La pedagoga se hace teora educativa crtica, segn estos autores, si es capaz de asumir y trabajar con los postulados que sostiene la teora social crtica (TSC) de Habermas. Ahora bien, esto lo consigue la pedagoga a travs de la investigacin-accin. Por eso, estos autores dedican todo el captulo 7 de su libro Teora crtica de la enseanza a desarrollar cmo la investigacin-accin (I/A) puede ser considerada como una ciencia educativa crtica. Plasmar en dos columnas la correspondencia entre los principios de la pedagoga crtica y la I/A. http://www.grao.com/imgart/images/AU/A008074U.gif - Cuadro 1 Los medios Asume como principios metodolgicos la reflexin, el debate, la investigacin y la vivencia de la democracia. La prctica Kemmis y otros colegas suyos estn investigando en comunidades autorreflexivas y crticas, formadas por enseantes del Estado de Victoria, en Australia.

Pedagoga de los lmites segn Giroux

Los fundamentos A Giroux le preocupa, como a los tericos crticos, el anlisis de la realidad social e histrica. Se revela contra las desigualdades injustas, contra la falta de alfabetizacin en el mundo y contra la falta de respeto a las minoras: etnias discriminadas, raza negra, mujeres, etc. Levanta su voz contra el abuso del poder y examina el mensaje del modernismo y del posmodernismo. No acepta a ninguno de los dos movimientos como proyectos globales, pero entiende que "un encuentro dialgico entre estos dos discursos no slo ofrece a los educadores la oportunidad de reexaminar la parcialidad de sus respectivas opiniones, sino que adems apunta nuevas posibilidades para compartir e integrar sus mejores ideas y conocimientos como parte de un proyecto democrtico radical ms amplio" (Giroux, 1992,131132). Se sita en la sociologa de las diferencias culturales y en la filosofia del interculturalismo, tendencias a las que hay que aceptar si se desea conseguirla igualdad humana y educativa. La teora educativa Consecuentemente, Giroux construye el concepto de pedagoga de los lmites, el cual parte de una posicin crtica y emancipatoria y "exige redefinir los lmites del modernismo y del posmodernismo en cuanto divisiones rgidas u oposiciones binarias; en su lugar sugiere una zona limtrofe que permita combinarlos mejores criterios de ambos" (Giroux, 1992, 141). De este modo, la pedagoga de los lmites concibe la educacin como una poltica cultural, y la escuela, como una gerencia que, a travs de la contestacin y de la creacin de experiencias vividas compartidamente, posibilite la esperanza de un mundo ms justo y la consolidacin de un profesor como intelectual, es decir, como un educador crtico, investigador y comprometido con el mensaje de una democracia radical. Los medios La pedagoga de los lmites usa unos principios metodolgicos, como son: 1) la estrategia del contratexto, que debe interpretar los distintos lenguajes, cdigos y experiencias culturales ya existentes en la vida. Debe crear materiales curriculares alternativos desde donde el alumno pueda expresar sus deseos y sus experiencias y desde donde se pueda releer la tradicin como instrumento que ha impedido resurgir las nuevas emociones y la nueva cultura. Debe introducir la cultura popular y reafirmar la importancia de lo parcial, lo local y lo contingente en contra de una versin centralizada y lineal de la historia. 2) La estrategia de la prctica de la memoria social, a cuyo cargo corre la obligacin de atestiguar la historia, de recuperar lo que no debe olvidarse, cuestionando el pasado para que los distintos grupos puedan situarse en la historia a la vez que luchar por hacerla. La prctica curricular A modo de ejemplo, Giroux da cuenta del mtodo para estudiar un tema crticamente. Sigue los siguientes pasos: tratamiento del conocimiento como algo problemtico (buscar la problemtica o el dilema de un texto histrico, por ejemplo), anlisis dialctico del conflicto (contextualizar el problema), tratamiento cultural del problema (interdisciplinarizar su estudio y analizar la respuesta que la cultura tradicional escrita ha proporcionado al problema), estrategias de aprendizaje (anlisis del texto donde aparece el problema, siguiendo las tcnicas de anlisis crtico de contenido), creacin

de un texto alternativo (donde aparezca una solucin diferente y ms justa del problema) y evaluacin del proceso seguido hasta la confeccin de la nueva escritura de la historia, realizada desde las experiencias vitales de los estudiantes. http://www.grao.com/imgart/images/AU/A008075U.gif - Cuadro 2

Aproximacin a un modelo curricular que permite la materializacin de la pedagoga crtica

Despus de haber reflexionado sobre el concepto de pedagoga crtica y sobre sus antecedentes remotos y fundamentos tericos, he procurado presentar algn modelo del enfoque pedaggico crtico. Estos modelos se refieren al modo general de entender la teora educacional. Pero la teora educativa crtica sin el acompaamiento de una didctica y de unas derivaciones curriculares sera algo incompleto. Interesa tener una visin panormica y encuadradora de los saberes formativos, pero tambin conviene saber cmo llevar a la prctica y a la escuela esos planteamientos. Ello se consigue profundizando en la enseanza, campo donde las teoras educativas se prueban, se curten y se retroalimentan. Por tanto, ser necesario, ahora, exponer un modelo didctico con aplicaciones curriculares desde el posicionamiento crtico. Me valgo para ello del diagrama adjunto. El modelo curricular ecolgico concibe a la enseanza como un microsistema abierto y completado por otros sistemas (macro, exo y mesosistema). El conjunto de estos sistemas ayudan a profundizar en la naturaleza y en el ejercicio de la enseanza. El epicentro de sta se ubica en la vida rica y compleja del aula o de cualquier situacin educativa y en ella se dan cita las interacciones del ambiente o ecosistema escolar (biotopo) con los protagonistas de ese ecosistema, es decir, con el profesor y los alumnos, principalmente (biocenosis). Esas mutuas influencias condicionan el mundo de la cultura, que es introducido en la escuela por obra de todos los subsistemas aludidos. Tal riqueza y singularidad slo es estudiable a travs de estrategias metodolgicas de carcter investigador. Pero, tratndose de una investigacin educativa que versa sobre asuntos sociales, humanos y, por tanto, donde est en juego la libertad y la organizacin de complicadas estructuras, es necesario acudir a la negociacin no slo entre los investigadores, sino tambin acerca del proceso de la enseanza en su conjunto y de todos y de cada uno de sus componentes, como son los objetivos, contenidos, medios y evaluacin, etc. El modelo ecolgico de currculum es esencialmente una interrelacin entre sistemas, pues no se concibe la enseanza educativa como algo separado de la escuela o situacin paraescolar (microsistema), ni sta del centro escolar y de la zona que le rodea (mesosistema), ni ste del sistema educativo o administracin con todas las instancias que la configuran, ni todas las estructuras citadas se conciben sin la influencia de la sociedad envolvente donde se engendran los valores, las ideologas, las teoras cientficas, la cultura en general. A nivel metodolgico, el currculum ecolgico se resuelve en investigacin, como no poda menos de suceder, si deseamos enfrentarnos a una realidad sistmica como es la enseanza, y, por tanto, tan difcil, tan pluridimensional y tan variada. En efecto, este tipo de fenmenos no se dominan con el uso de unas cuantas tcnicas. Se necesita, por el contrario, de la investigacin que, como una estrategia compuesta de anlisis, reflexin y accin se constituye en la herramienta por antonomasia de toda la ciencia, incluyendo la educativa. Por fin, quiero terminar aadiendo algunas razones que hacen comprensible por qu el modelo ecolgico de currculum se presenta como una va a travs de la cual puede penetrar y desarrollarse el planteamiento crtico de la educacin o, lo que es lo mismo, la pedagoga crtica. Intentar demostrar que el modelo ecolgico puede reflejar las condiciones asignadas por la teora crtica y por los modelos educativos, diseados por los autores ms significativos que han tratado el tema: Freire, Carr y Kemmis, y Giroux. En efecto: 1. La pedagoga crtica, segn Giroux, debe partir de las situaciones concretas, da importancia a las diferencias culturales y tiene en cuenta la memoria histrica para resaltar el valor de la escuela como agencia de resistencia y de transformacin de la sociedad. El modelo ecolgico de currculum, a su vez, alberga suficiente potencia en su esquema conceptual como para considerar a la escuela como una situacin local, diferente, histrica. Al relacionar esta situacin precisa y determinada, no sujeta, en principio, a reglas universales, sino contextualizada entre los dems sistemas a los que influye y de los que puede acoger los valores que comprenda, la escuela se convierte en agencia transformadora de cultura y de estructuras. 2. La pedagoga crtica analiza la explotacin, la injusticia y la opresin ontolgica e histrica del hombre, como sostiene Freire. El currculum ecolgico, como he advertido en su momento, investiga el medio circundante hasta descubrir los problemas subyacentes y relevantes para los habitantes del ecosistema escolar. Se introduce, desde esta perspectiva, en la filosofa de la historia a cuya mejora desea contribuir. 3. La pedagoga crtica es autocrtica y usa la reflexin grupal como criterio de evaluacin de la prctica. El modelo ecolgico de currculum se encuentra en muy buenas condiciones para comparar contextos y sistemas que interactan en la enseanza. El mero hecho de comparar y de realizar esta operacin grupalmente o constituyndose en comunidad autocrtica es una reflexin auto y heterocrtica. 4. La pedagoga crtica es dialctica. El modelo ecolgico, por ser relacional, intercontextual e intersistmico no se fa de un nico dato, sino que contrasta pareceres y extrae la verdad no como un discurso lineal, de causa a efecto, sino como consecuencia de la influencia mutua y compleja de los contrarios.

5. La pedagoga crtica parte de supuestos emancipadores. Lo mismo que el modelo ecolgico, que al usar de la investigacin como estrategia metodolgica, analiza, reflexiona sobre la observacin precedente y transforma, consecuentemente, lo que est a su alcance. 6. La pedagoga crtica no utiliza la racionalidad instrumental ni se fundamenta en el positivismo racionalista. El modelo ecolgico, al partir de una situacin concreta como es la vida del aula, no se subordina, a priori, a normas preestablecidas y elaboradas fuera del contexto; por el contrario, en ese contexto histrico se elaboran e interpretan las normas de intervencin e incluso la teora como fruto de la experimentacin de los planes autogestiva o negociadamente diseados y posteriormente aplicados en la prctica, con lo cual se concluye que el modelo ecolgico, como la pedagoga crtica, tambin usa las categoras interpretativas como exigan Carr y Kemmis. 7. La pedagoga crtica debe proporcionar herramientas para superar las distorsiones ideolgicas de los autoentendimientos de los profesores e incluso de los alumnos. El modelo ecolgico puede conseguir esto mediante la reflexin y el dilogo negociado que se implican en la investigacin a la que acude por planteamiento estratgico y metodolgico, segn dej claro. 8. La pedagoga crtica debe superar los aspectos sociales que dificulten el cambio racional. Tambin, por obra de la investigacin, el modelo ecolgico cuenta con base para descubrir, describir crticamente y transformar los conflictos no racionales que impidan una solidaria interaccin en el microsistema y en los otros sistemas que le circundan y condicionan. 9. La pedagoga crtica une la teora con la prctica hasta transformarlas dialcticamente como consecuencia del mutuo influjo. El hecho de que el modelo ecolgico pueda plantear la investigacin del medio circundante en equipo y convertir a ste en comunidad autocrtica y reflexiva, garantiza la posibilidad de que pueda arrancar de los problemas reales que se vislumbran o interesan en la prctica hasta deducir las teorizaciones pertinentes para la educacin en la escuela. 10. La pedagoga crtica, segn Habermas, es comunicativa y con sensual. Comunicacin y consenso pueden darse en el modelo ecolgico a travs de la negociacin y de la conexin de sistemas. As pues, si el modelo ecolgico de currculum se adecua en sus planteamientos a los postulados de la pedagoga crtica y a los principios que rigen los modelos educativos de los autores crticos, bien podramos concluir que dicho modelo puede ser considerado como un mbito a travs del cual la pedagoga crtica pudiera operativizarse o materializarse. En este esquema curricular puede plasmarse el enfoque crtico de la educacin.

Juicio sobre la pedagoga crtica

Brevemente, dir que no le han faltado enemigos y detractores a la pedagoga crtica y a la teora que le sirve de fundamento. Filosofa de paso y nada ms. Utopa ilusoria que se devana sobre s misma con la esperanza de corregir las injusticias que pueblan el mundo. Una corazonada de ciertos autores que no podan con su pesimismo ante las atrocidades cometidas en una cierta poca de guerras y lo expresaron en forma de corriente filosfica. A mal puerto puede conducir una filosofa y una pedagoga que se fundamentan en la dialctica negativa de la Escuela de Frankfurt, incapaz de crear una alternativa positiva. Contra Habermas ms concretamente, tambin existen descontentos: la comunicacin y el consenso no son criterios de verdad. Por qu iban a serlo? Sus respuestas no llegan a convencer a bastantes. Adems, sobra la teora crtica; porque todo lo que ella pretende aadir a la teora prctica o hermenutica ya lo incluye sta, con la ventaja de que as se evita el peligro de totalitarismos y de dar vueltas a un marxismo camuflado ya decrpito y fracasado. Es el centro de discusin entre Gadamer y Habermas. La emancipacin es un libertinaje nefasto (Brezinka 1988 y 1990) y enfatizar la contextualizacin puede derivar en un relativismo. Estas son las crticas de tantos autores que entienden el mundo y la vida desde otras categoras mentales. Lo que s es cierto es que los debates siguen abiertos y que nadie puede apostarse frrea e inflexiblemente en un constructo elaborado por su intelecto. Pero no me parece que sea ste el caso de una teora crtica, que si en algo se distingue, es en criticarse a s misma, sin elevar a mito o dogma ninguna afirmacin. Ms prudente e inteligente me parece el juicio de Cortina (1987, 183) cuando afirma que "me guardara muy bien de criticar a una razn tan ntegramente humana que, enraizada en el sentimiento de piedad, se compadezca de una humanidad esclavizada hasta el punto de calificar de absurdo, de lgicamente absurdo, de lgico-lingsticamente contradictorio, que la injusticia se erija como ltima palabra de la historia". Aunque la intencin de reconstruir la historia no consiguiera tal cometido, nunca se podr decir que, por lo menos intentarlo con seriedad, no suponga un encomiable esfuerzo. Embarcar a la pedagoga por estos caballerescos derroteros, lo menos que merece es un corts agradecimiento por intentar aproximarse a lo que su esencia siempre propugn: liberar a la persona y a la sociedad de toda distorsin e incoherencia con la razn humana.

Hemos hablado de: Educacin Pedagoga crtica Pedagoga Teora crtica de la enseanza Pedagoga de los lmites Teora de la educacin

Bibliografa
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