Consejos: Una Panacea para la Mente Agitada 1 Entrevista a gueshe Namgyal Wangchen (primera parte: baja estima e insatisfaccin)

Se ha hablado mucho acerca del uso de las pr cticas budistas como una ayuda para a!uellos !ue padecen problemas psicolgicos" incluso algunas personas han llegado a referirse al #harma como una medicina de la mente$ En este sentido% entrevistamos a gueshe Namgyal Wangchen (un reconocido acad&mico y practicante meditador del 'onasterio de #repung (oseling)% bastante versado en los problemas !ue se enfrentan en )ccidente y h bil en la ense*an+a de los m&todos budistas% para pedirle sus consejos sobre cmo resolver esos problemas$ En esta primera parte versa sobre los consejos para las personas !ue sufren de baja estima y a!uellas !ue no se encuentran satisfechas$ (a segunda parte trata acerca de sus consejos contra el miedo% impaciencia% enojo y los celos ,Enojo'iedo$htm.omado de /0dvice% a 1anacea for the #isturbed 'ind2 de #3E()'0 (#repung (oseling 'aga+ine) No$ 45647% #repung (oseling (ibrary Society% 'udgod% 8arnata9a State% :ndia% 7;;;$ Con permiso del editor <en$ .hupten .endar (e= maestro residente del :nsitituto (oseling de '&=ico)$ .raducido por E$% Consuelo Santamar>a$ Qu tcnicas de meditacin sugiere como remedio para las personas que sufren de una baja estima? Siento !ue puede haber dos causas principales para la baja estima$ 1rimero% la causa ra>+ ser>a el miedo% el miedo a no ser capa+ de vivir nuestras propias e=pectativas$ Segundo% como consecuencia de lo anterior% una variedad de diferentes circunstancias se encuentran con e=pectativas y deseos por encima de la realidad% cuyos resultados afectan profundamente la forma en !ue nos vemos a nosotros y al mundo !ue nos rodea$ En principio necesitamos buscar la causa ra>+ de nuestro problema y aplicar un ant>doto de acuerdo con nuestras necesidades y disposiciones$ 1ara esto habr>a dos clases de individuos% budistas y no budistas$ En el caso de los no budistas% primero necesitamos reconocer !ue nuestra vida no es perfecta$ ?a seamos ricos o pobres% nuestra vida es la fuente de todos los problemas$ 0l comprender esto% desarrollamos el valor y la determinacin de enfrentar y lidiar con dichos problemas$ Necesitamos

contar con una mente abierta y anticipar las dificultades en la vida% a fin de desarrollar una fortale+a interior$ 0s>% cuando los problemas no deseados llegan% estamos preparados y podemos ignorarlos o alejarnos mentalmente para no enredarnos con ellos$ 1or otra parte% los practicantes budistas deben ver todos los problemas como la naturale+a del samsara% la e=istencia c>clica de la vida bajo el control de nuestros enga*os y del 9arma$ 0 trav&s de este reconocimiento% no hay nada e=terno a lo !ue se pueda se*alar con un dedo acusador% sino !ue en realidad uno es responsable de sus propios problemas% y de la misma forma es completamente responsable de su eliminacin$ 1or lo tanto% yo recomendar>a meditar en @los m&todos paraA convertir los problemas en un camino espiritual% como sugieren los libros del adiestramiento mental @(o BongA$ Entonces% en esencia uno debe mantener su mente relajada en todo momento% as> como un marinero mantiene la calma ya sea !ue el mar est& picado o en calma% y aceptar las variadas e=periencias de su vida$ <ean todas las situaciones con un sentido de jCbilo y humor% y de la misma forma en !ue se alivia la tensin al ver una comedia en la televisin% debemos re>rnos con nosotros y no estar tensos en ningCn momento$ 0s>% debemos ver nuestras buenas cualidades y habilidades desde esta perspectiva mental% viendo honestamente lo !ue tenemos% no viendo lo !ue !ueremos y por lo tanto incrementando nuestra frustracin y sentimos no valer lo suficiente por no tenerlo en este momento (lo !ue nos conduce a un sentimiento de desesperan+a y miedo)$ .odos tienen diversas cualidades buenas% slo necesitan reconocerlas$ #e esta manera cambiamos la perspectiva de uno mismo y generamos un sentimiento de satisfaccin por lo !ue tenemos" estos son ejercicios mentales e=tremadamente importantes$ Dna ve+ !ue uno ha reconocido sus cualidades% nace un sentido de satisfaccin$ 1or lo tanto% si uno desea cambiar o mejorar aspectos de uno mismo% puede tratar de reunir poco a poco las causas !ue generar n ese cambio% todo hecho dentro de un marco de una mente abierta sin e=pectativas irreales$ 0s> como un ni*o !ue aprende el alfabeto no so*ar>a en brincar hasta un programa de doctorado% nosotros de la misma forma no debemos esperar cambios dr sticos con cual!uier cosa !ue estemos haciendo para mejorar% ya sea mundano o espiritual" m s bien debemos continuar de una manera relajada y digna$ #e esta forma debemos volver nuestra mente al interior y aprender a amarnos en todas las situaciones y en todo momento% no importa si se atraviesa algo en nuestro camino" generemos confian+a en nosotros y en nuestras habilidades para sobreponernos a los problemas$ .ambi&n es importante notar la astucia de nuestra mente para e=agerar el

problema m s pe!ue*o fuera de toda proporcin$ Cuando esto sucede es importante ver el problema por lo !ue es% no la gran ilusin e=agerada por nuestra mente$ 0 m> me gusta usar el siguiente ejemplo para ilustrar este punto: En una pel>cula de horror un fantasma le puede parecer muy grande y aterrador a un ni*o% pero un adulto permanece impasible por!ue conoce la naturale+a del cine$ 0l comprender la forma en !ue la mente e=agera cuando surge lo !ue parece ser un gran problema% uno permanece impasible por!ue conoce la naturale+a de la mente$ Cuando e=perimentamos un problema% tambi&n podemos hacer una meditacin breve para ayudarnos en el corto pla+o$ 1ara esto debemos sentarnos en silencio y en un estado mental relajado$ Si la persona es religiosa% puede visuali+ar la figura de Euda% de Cristo o de alguien m s" el no creyente tal ve+ prefiera visuali+ar !ue en el espacio enfrente de &l hay energ>a positiva en forma de un disco lunar$ #esde la figura o el disco lunar salen rayos de lu+ relajantes% por los cuales corre n&ctar$ (os rayos llegan a la coronilla de nuestra cabe+a y limpian todos nuestros sentimientos negativos y agitaciones$ Sin embargo% a largo pla+o debemos desarrollar las cualidades antes mencionadas$ 1ara esto hay !ue sentarnos en silencio% vernos a nosotros mismos% considerar nuestras cualidades y aprender a ver cmo los pensamientos de e=pectativas demasiado altas Fentre otrosF nos hacen sufrir$ Entonces vemos a los dem s% nos abrimos a sus problemas y sufrimientos% y tratamos de generar el deseo de liberarlos$ 0 trav&s de estas sencillas contemplaciones% un sentimiento de satisfaccin y fortale+a mental nacer en nosotros para actuar como el ant>doto principal y la liberacin del miedo$ G1uede sugerirnos m&todos para ayudar a un individuo inseguro a desarrollar una confian+a sana% sin caer en la generacin de estados negativos como el orgullo o la soberbiaH 1rimero debemos distinguir con claridad entre una confian+a saludable y el orgullo$ .ener confian+a en uno mismo es una actitud positiva y debe cultivarse$ Ista surge de un sentido de confian+a en nuestras habilidades y conocimiento" en cambio% el orgullo y los estados mentales negativos asociados vienen a trav&s de la e=ageracin de nuestras habilidades y conocimientos% y como estados negativos de la mente% solo traen infelicidad para nosotros y para a!uellos a nuestro alrededor$ (a falta de confian+a surge cuando no vemos de manera realista nuestras habilidades en lo !ue esperamos lograr$ En principio% es importante reconocer !ue /nada surge sin causas2% as> !ue el trabajo m s dif>cil puede lograrse si uno reCne lentamente las causas para su surgimiento$ 1or ejemplo% cuando aprendemos a manejar% no podemos tomar de inmediato un e=amen de manejo% as> !ue debemos

tomar lecciones !ue nos hagan capaces de tomar el e=amen$ 1oco a poco podemos aprender todos los procedimientos y entonces seremos capaces de tomar el e=amen% manejar y despu&s convertirnos en buenos conductores$ (o importante es ver los efectos a largo pla+o y juntar las causas para ello desde ahora" contamos con la habilidad y el conocimiento para hacerlo$ .odos tenemos la misma inteligencia humana b sica% slo necesitamos ponerla a trabajar$ 0hora bien% a!u> hay un peligro: una ve+ !ue hemos aprendido a manejar% podemos sentirnos como si supi&ramos todo a la perfeccin$ Esto nos lleva a e=agerar mentalmente nuestras nuevas cualidades y a desarrollar orgullo por la nueva habilidad$ En ese momento un remedio efectivo es refle=ionar en a!uello !ue no sabemos$ 0un cuando tengamos muchas cualidades% siempre hay tanto !ue uno no sabe y esto servir para desinflar nuestra perspectiva hinchada de nosotros mismos$ 0s> como el muchacho m s inteligente en una villa rural pierde su estatus en el momento en !ue llega a la ciudad capital% cuando se pone en el conte=to de un conocimiento m s amplio la perspectiva e=agerada !ue tenemos de nosotros mismos% &sta pierde su poder sobre nosotros$ Qu consejo puede darles a quienes se sienten poco o nada satisfechos? 1ara las personas !ue crecen en las sociedades modernas% siento !ue es muy dif>cil tener una satisfaccin completa$ Jay demasiadas presiones e=ternas (desde la escuela hasta los anuncios de televisin% entre otras) empuj ndonos siempre a ser mejores y a tener m s y m s% de modo !ue nuestro ambiente nos ense*a en cierta forma la /no satisfaccin2% una especie de solucin a todos nuestros problemas y un medio para mejorar nuestras vidas$ Sin embargo% en la actualidad muchas personas en estos ambientes sufren de ansiedad% estr&s% preocupaciones y enfermedades relacionadas$ KNo sugiero !ue todos se vayan a vivir a otros pa>sesL ' s bien% debemos buscar un m&todo !ue corte con nuestra insatisfaccin mientras continuamos viviendo en nuestros respectivos pa>ses$ 1rimero !ue nada% necesitamos reconocer nuestras habilidades$ Si tratamos de ganar algo !ue por el momento se encuentra fuera de nuestro alcance% entonces slo estamos buscando problemas% as> !ue necesitamos restringir los deseos generados hacia esos objetos e=ternos$ GCmo podemos hacer estoH <iendo a los objetos en s> mismos y comprendiendo !ue no nos pueden traer la felicidad duradera% pues% como todos sabemos% despu&s de obtener algo nuestra veleidosa mente de inmediato !uiere otra cosa$ Es dentro de nuestra propia mente donde surge la verdadera felicidad% no en las fuentes e=ternas$ No !uiero decir !ue no deben tener cosas materiales% sino !ue

necesitan cambiar su perspectiva acerca de sus ad!uisiciones y su apego hacia ellas$ 1odemos lograrlo slo despu&s de ver las fallas de un deseo e=cesivo y del apego$ 0 fin de moderar la mente% es preciso ver lo !ue tenemos y no siempre lo !ue otros tienen% o lo !ue la sociedad nos dice !ue debemos tener$ #ebemos considerar a !uienes son menos afortunados !ue nosotros y regocijarnos en nuestra propia fortuna por tener un cuerpo y una mente sanos% as> como los materiales para una vida saludable (por ejemplo% comida% casa y compa*>a)$ 0 trav&s de esto podemos cesar el aferramiento insaciable a la ri!ue+a e=terna% la cual est m s all de nuestro alcance% y en su lugar acumularemos una ri!ue+a interna$ Como se suele decir: /0 trav&s de la falta de ri!ue+a e=terna% una persona satisfecha reCne una mayor ri!ue+a interna$2 Sin embargo% creo !ue si vivimos en las sociedades modernas$$$Knecesitamos de ambasL 1ero de una manera balanceada$ M