CRECIMIENTO:

CLAVES PARA LIBERAR EL

CRECIMIENTO NATURAL Y
SOBRENATURAL DE SU
IGLESIAS
(Los Quebrachos, Asamblea obreros AAC, 7-9/2/2008)
Daniel Rode
CRECIMIENTO:
CLAVES PARA
REVOLUCIONAR SU
IGLESIA
INTRODUCCIN
Dios produce el crecimiento.
Yo plant, Apolo reg; pero el
crecimiento lo ha dado Dios. As que ni el
que planta es algo, ni el que riega, sino
Dios que da el crecimiento (1 Co 3:6-7).
La parte humana est indicada por una
accin puntual, especfica y concluida
(plant y reg) = Tiempo Aoristo
La parte divina est indicada por una
accin continuada y permanente (da el
crecimiento) = Tiempo Imperfecto
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA NO ES
PRODUCIDO POR UNA ESTRATEGIA HUMANA (1)
El crecimiento de la iglesia no es
producido por medio de un programa, un
plan, o una estrategia de mercadeo. La
mayor necesidad de su iglesia no es una
comprensin ms profunda de asuntos
demogrficos; es una comprensin ms
profunda de Dios. El crecimiento no es
algo que logramos o producimos en la
iglesia. No es resultado de ningn plan ni
programa.
(Hemphill, El modelo de Antioquia, 16)
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA NO ES
PRODUCIDO POR UNA ESTRATEGIA HUMANA (2)
El crecimiento es el resultado de una relacin correcta
con el Seor de la iglesia. El crecimiento de la iglesia es
por definicin una actividad sobrenatural y por eso es
realizada en la iglesia por el mismo Seor. Cuando
Jess fund la iglesia, prometi que l mismo la
edificara (Mt 16:18). Pablo, haciendo un recuento de
su ministerio en Corinto, declar: Yo plant, Apolos
reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios (1 Co 3:6)....
Las Sagradas Escrituras nos ensean en forma clara e
insistente que Dios es el nico que puede hacer crecer su
iglesia.
(Hemphill, El modelo de Antioquia, 16)
ACCIN DIVINA CONTINUA VS.
ACCIN HUMANA PUNTUAL
Pablo plant Apolos reg
Dios da el crecimiento
Nuestra parte consiste en orar y creer. Velad en
oracin. Velad, y cooperar con el Dios que oye la oracin.
Recordad que somos colaboradores de Dios (1 Co 3:9)
(La oracin, 72)
Colaboradores (sunergoi) = Sinergtica con Dios y entre
nosotros (dos en dos).
COMPLEJIDAD DEL CRECIMIENTO
DE LA IGLESIA
FACTORES
CONTEXTUALES
LOCALES
FACTORES
INSTITUCIONALES
MUNDIALES O
REGIONALES
FACTORES
CONTEXTUALES
MUNDIALES Y/O
REGIONALES
ESPRITU
SANTO
FACTORES
INSTITUCIONALES
LOCALES
DIOS PRODUCE EL CI, EL HOMBRE
NO DEBE OBSTCULIZARLO
Nosotros no tenemos que manufacturar
el crecimiento de iglesia, antes bien hay que
liberar el potencial que Dios ha puesto en
cada iglesia. Es nuestra tarea minimizar los
OBSTCULOS del crecimiento de iglesia...
tanto dentro como afuera de ella ... La
liberacin de las caractersticas de
crecimiento es un secreto estratgico de las
iglesias crecientes.
(Schwarz, Natural Church Development, 10, 12. Werning, The Seed-Planting Church, 38-41).
CUANDO LA IGLESIA HAYA sacado los
OBSTCULOS DE LA INDOLENCIA Y PEREZA
Cuando la iglesia haya dejado de merecer el
reproche de INDOLENCIA Y PEREZA, el Espritu
de Dios se manifestar misericordiosamente. La
potencia divina ser revelada. La iglesia ver las
dispensaciones providenciales del Seor de los
ejrcitos. La luz de la verdad se derramar en
rayos claros y poderosos, como en los das
apostlicos, y muchas almas se apartarn del
error a la verdad. La tierra ser alumbrada con la
gloria del Seor (JT 3:308).
(1) Indolente: Que no afecta o conmueve, flojo, perezoso.
CUANDO LA IGLESIA COLABORE CON
DIOS
(MISSIO DEI .. IGLESIA)
Los ngeles del cielo han esperado por
mucho tiempo LA COLABORACIN de los
agentes humanos de los miembros de la
iglesia en la gran obra que debe hacerse.
Ellos os estn esperando (JT 3:308-309).
La liberacin de las caractersticas de
crecimiento es la colaboracin esencial
que han logrado las iglesias que crecen.
3200 BAUTIZADOS EN UN DISTRITO
EN DOS AOS
Gilberto Ribeiro, distrito Casthaal, San Luis
de Maran, Brasil. Zona receptiva.
2000: Reavivamiento espiritual, de 700
hermanos se integraron 450 (64%), se
abrieron 77 grupos pequeos (7 a 11:100).
2001: Siete campaas. 2700 personas
bautizadas y se organizaron 7 iglesias.
2002: Confirmacin y 500 bautismos.
Cmo sucedi? Gran receptividad. Pero la clave:
Se colabor con Dios minimizando obstculos y
liberando varias caractersticas de crecimiento.
Claves para revolucionar su iglesia y atraer ms
gente hacia Cristo
Las claves,
dones, y
ministerios
atienden las
necesidades de
la iglesia y
sirven de
contencin y
creci-miento
Una iglesia
saludable es
aquella que no
slo no tiene
enfermedades
y numricamente
(Alan Tippet)
sino que crece
espiritualmente,
orgnicamente
Espiritualidad contagiosa?
CADA DIA
Culto inspirador?
Iglesia Adventista Mundial 2007
Relaciones afectivas?
Cmo estn todas las
claves del crecimiento?
AAC:1997-2007=36% al 89% = 54% AP
AAC:1997-2007= 28% TCD (2, 5% PTCA)
El libro CRECIMIENTO presenta once
claves para revolucionar su iglesia
Liderazgo visionario, servicial y
capacitador
2. Ministerios segn dones
3. Espiritualidad contagiosa
4. Prioridades en el orden bblico
5. Estructuras funcionales
6. Culto inspirador
7.Clulas integradoras
8. Relaciones afectivas cariosas
9. Valorizacin de todos los grupos
humanos
10. Metodologa efectiva en hacer
discpulos
11. Conciencia de fundar iglesias y
ministerios
EL MODELO DE ANTIOQUA:
8 CARACTERSTICAS DE UNA IGLESIA
efectiva
1. Poder sobrenatural
2. Adoracin que exalta a Cristo
3. Oracin que conecta con Dios
4. Lderes siervos
5. Relaciones familiares del Reino
6. Visin de proporciones divinas
7. Pasin por los perdidos
8. La maduracin de los creyentes
I. LIDERAZGO VISIONARIO,
SERVICIAL Y CAPACITADOR
Visionario para ver las necesidades de la
iglesia y la poblacin y los dones que pueden atender
dichas necesidades.
2. Servicial para organizar los dones en
ministerios y apoyar para que atiendan diversas
necesidades.
3.Capacitador para entrenar a los discpulos.
EL MODELO DE PABLO
El modelo de pastor-evangelista-fundador
de iglesias de Pablo consista en ir
moviendo la cede de su gran distrito
pastoral a medida que avanzaba en la
evangelizacin y la apertura de nuevas
iglesias. Los resultados de su estrategia
fueron notables.(1) El evangelio se
predica en toda la creacin (Co 1:23).
1.000.000 de cristianos en el siglo I en
181.000.000 de habitantes del Imperio
Romano.
(1) (Ricardo Zambelli, Implicaciones de la duracin de los pastorados en
Argentina,15-58, 43)
LA IASD TUVO PASTORES EVANGELISTAS
FUNDADORES DE IGLESIAS
El crecimiento del siglo XIX (1870-1880 =188%;
1880-1890 = 92%; y 1890-1900 = 155% TCD) nunca
fue superado.
Envidia de Bautistas del 7 Da. Todos los
clrigos adventistas son misioneros no
ubicados como pastores--- y estn ocupados
predicando, enseando y organizando iglesias
alrededor del mundo (Sabbath Recorder del 28 de diciembre de
1908)
ORIENTACIN DIVINA PARA EL
LIDERAZGO ADVENTISTA
En lugar de que los pastores sigan trabajando por las
iglesias que ya conocen la verdad, digan los miembros de
las iglesias a estos obreros: Id a trabajar por las almas que
estn pereciendo en las tinieblas. Nosotros mismos nos
encargaremos de los servicios de la iglesia. Mantendremos
las reuniones, y permaneciendo en Jess, sostendremos la
vida espiritual. Trabajaremos por las almas que nos
rodean, y elevaremos nuestras oraciones y entregaremos
nuestros dones para sostener a los obreros que se hallan en
campos ms necesitados y carentes de facilidades.
(White, Servicio cristiano, 213. Testimonies, tomo 6: 29, 30).
LIDERAZGO ADVENTISTA ENTRE
1870-1880
George Butler dirigi la Asociacin General de la IASD
entre 1871 a 1874; y Jaime White (1865-1867; 1869-1871;
y 1874-1880). Butler crea que el deber de un pastor era
evangelizar nuevos campos. No poda detenerse
pastoreando las iglesias locales. Ellas deban aprender
a cuidarse a s mismas y al mismo tiempo servir como
semillero para un suministro siempre creciente de
nuevos obreros. Dos elementos del crecimiento de
iglesia: 1) un liderazgo pastoral fuerte y evangelizador, y
2) un laicado comprometido con diversos ministerios y
sosteniendo la evangelizacin.
(Schwarz y Greenleaf, Portadores de luz, 131, 659).
CRECIMIENTO EN UNA ZONA
RESISTENTE - SACRAMENTO
La Iglesia Adventista de Roseville,
Sacramento entre 1988-1993 agreg 419
miembros a sus 211. Eso signific un 760%
TCD, diez veces ms que la Iglesia
Adventista mundial.
Razones segn el pastor: oracin
intercesora, dones espirituales, dinmica
adoracin, rpida integracin de los nuevos,
entusiasmo en la evangelizacin.
Factor clave: El liderazgo visionario,
servidor y capacitador de Ron Clouzet
durante cinco aos.
EL DISPARADOR BSICO O FOCO
ES EL PASTOR. PUEDE HABER OTRO FOCO
En la DSA se ha demostrado que el disparador
bsico de crecimiento de un distrito es el pastor.
Algunos ejemplos:
(1) La fundacin de iglesias en Rosario.
(2) La fundacin de iglesias de Crdoba.
(3) El crecimiento del distrito de Paran.
(4) Lo sucedido en el distrito de mayor
crecimiento de Brasil.
(5) El crecimiento de V. Mercedes (2000-2005).
(6) Todo sucedi a partir del lder que se haba
asignado.
II. MINISTERIOS SEGN DONES
LA MULTIFORME GRACIA DE
DIOS
(1 P 4:10)
DIVERSAS MENTES QUE
ALCANZAR
(OE, 498)
Dones Espritu
DIVERSIDAD Ministerios Seor
(1 Co 12:4,6)
Operaciones Padre
EXPLICACIN DE EFESIOS 4: 11-12
APSTOLES
PROFETAS
EVANGELISTA
S
PASTORES-
MAESTROS
PREPARAN A
LOS SANTOS
PARA LA OBRA
DEL
MINISTERIO
PARA LA
EDIFICACIN
DEL CUERPO
DE CRISTO
CRISTO DIJO:
EDIFICAR
MI
IGLESIA
Intervencin
Divina directa
Intervencin
Divina-humana
Indirecta
LAS IGLESIAS SON REFUGIOS Y
SEMINARIOS PEROCUIDADO!
CON DEMASIADO REFUGIO
No sea lder GOMERO.
Sea lder PINO.
Porque Dios no quiere: dbiles, reflectores, sino
pensadores, con amplitud de mente, y claridad de
pensamiento y valor para defender sus convicciones
(La Ed, 17-18).
LAS IGLESIAS SON REFUGIOS Y
SEMINARIOS PEROCUIDADO!
Robert C. Linthicum dice:
La iglesia urbana no est pensada como
un refugio, sino que est pensada para ser
un seminario.
(Robert C. Linthicum, City of God, City of Satan:
A Biblical Theology of the Urban Church (Gran
Rapids, MI: Sondervan, 1991), 188-189).
Pero 100 aos antes.
Cada iglesia debe ser una escuela
prctica para obreros cristianos.
Sus miembros deberan aprender cmo dar
estudios bblicos, cmo dirigir y ensear
clases en la escuela sabtica, cmo auxiliar al
pobre y cuidar al enfermo, y cmo trabajar en
pro de los inconversos.
Debera haber escuelas de higiene,
escuelas de cocina, y clases en diversos
ramos de la obra de auxilio cristiano...
(SC, 75, 76)
206% 140%
CLAVE
UNA IGLESIA
RECIN
ESTABLECIDA
CLAVE
ESCUELA
CRECIENDO
JUNTOS Y EL
LIDER
173%
TCD
CRECIMIENTO DE VILLA TORNEUS, OBER,
MISIONES
(1994-2004: 173% TCD; 1994-1999: 206% TCD; Y
1999-2004: 140%)
Claves:
1.Iglesia recin establecida.
2.Escuela de capacitacin Creciendo juntos para
formar discpulos.
3.Oracin intercesora y todo para la gloria de Dios.
4.Un pastor visionario, siervo y capacitador.
5.Variedad de ministerios, cada uno con su don.
6.Compaerismo de los hermanos misioneros, la
adoracin y formacin de grupos pequeos.
CRECIMIENTO DE VILLA TORNEUS, OBER, MISIONES (2)
7. Una iglesia mayormente de una unidad
homognea en Villa Torneus.
8. Espiritualidad contagiosa buscando con
pasin a los perdidos.
9. Prioridades arregladas en el orden bblico.
La evangelizacin tena prioridad sobre el aspecto
social.
10. Conciencia de fundar nuevas iglesias.
Arnaldo Yssler Pieyro, Campo Ramn.
(David del Valle, Establecimiento y desarrollo de la IASD de Villa Torneus,
Ober, 2008: 17-25).
Slo el mtodo de Cristo ser el
que dar xito para llegar a la
gente.
El Salvador trabajaba con los hombres
como quien deseaba hacerles bien.
Entonces les deca Seguidme
MC, 102
Les mostraba
(1) simpata,
(2) atenda a sus necesidades y
(3) se ganaba su confianza.
ESTUDIOS EN CINCO
CONTINENTES
Aspectos
encuestados
Iglesias
decrecientes
Iglesias
crecientes
1. Las tareas que
realizo estn de
acuerdo con mis
dones
9% 68%
2. En nuestra
iglesia se recibe
preparacin para
las tareas
12% 63%
LAS IGLESIAS CRECIENTES TIENEN MS
DEL 50% DE SUS MIEMBROS ACTIVOS
SEGN MCGAVRAN
PROBADO EN ZONAS
RESISTENTES Y RECEPTIVAS
En la Iglesia Adventista de Roseville,
Sacramento, USA. Ms del 60% de
integracin. Esta iglesia fund una
nueva y creci un 760% TCD.
En San Luis de Maran, Brasil. Con
un 64% de integracin. El distrito
fund siete iglesias y creci 3.000%
TCD.
Clave real: Reavivamiento espiritual.
CRECIMIENTO INTEGRAL EN EL DISTRITO DE
SANTA ANITA A (2000), ASOC. PERUANA
CENTRAL SUR (APCS)
Feligresa de la Iglesia Universal, Ficus y Monte Sin
era de 508 en lista y 235 reales (46% sobre la lista). La
Unin Peruana deca tener en 2005, 720.000 miembros.
El 46% significaba 330.000 reales.
En 2000 se bautizaron 96 (19% TCAB sobre feligresa
en lista y 40% TCAB si el porcentaje se saca sobre
miembros reales).
La Unin Austral tena en 2005 un 7% TCAB.
La Unin Peruana tena en 2005 un 9,6% TCAB sobre
lista, y 21% TCAB sobre miembros reales.
CLAVES DEL CRECIMIENTO INTEGRAL DEL DISTRITO
SANTA ANITA A, 2000, APCS
1. Se moviliz el 67% de la feligresa.
2. Tenan 25 grupos pequeos activos (Proporcin 10:
100 GP. La proporcin deseable es 7:100).
3. Planificaron y comenzaron la apertura de dos hijas.
4. Formacin espiritual slida para lderes y hermanos
en general.
5. Escuela de formacin de lderes y laicos.
6. Revives de cosecha.
7. Fuerte compaerismo ganando nuevos y
confirmando los discpulos.
8. Adoracin dinmica y espiritual.
(Edgard Horna Santilln, Informe monogrfico del Distrito de Santa Anita A,
Asociacin Peruana Central Sur, 2007, 55-76)
ESTUDIO DE CRECIMIENTO DE IGLESIA DE LA
IASD CENTRAL DE MTV 1993-2003 (2006)
(SEBASTIN CASTILLO)
DOS FACTORES CLAVES DE SU CRECIMIENTO:
1. La fundacin de una nueva iglesia.
2. La aplicacin de ministerios que integr a muchos hermanos
con sus dones. As se suplieron las necesidades de la gente fuera y
dentro de la iglesia. Esto foment el compaerismo cristiano en
forma efectiva.
(Sebastin Castillo, Estudio del crecimiento de la IASD Central
de Montevideo entre los aos 1993-2003, 2006: 93-94).
III. ESPIRITUALIDAD
CONTAGIOSA
1.El denuedo fue una marca distintiva de la
iglesia primitiva (Hch 4:13, 29-30).
2.Jess prometi que el evangelio llegara a
todas las etnias mediante el testimonio entusiasta
de sus hijos (Mt 24:14).
3.La importancia del mensaje fue uno de los
factores del gran desarrollo (188% TCD) adventista
en sus orgenes.
4.Si sus miembros estn entusiasmados por lo
que Dios est haciendo en su iglesia, La gente se
adhiere a esa clase de iglesia. Est sucediendo en
todo el mundo (Rick Warren)
ERAS DE EVANGELIZACIN ADVENTISTA
Y SUS TASAS DE CRECIMIENTO DECENAL (TCD)
DEL SIGLO XIX Y XX
ERAS DE EVANGELIZACIN
ADVENTISTA
TCD DE LOS SIGLOS
XIX Y XX
ERA DE EVANGELIZACIN
PROFTICA
(1870-1900)
1870-1880: 188%
1880-1890: 91%
1890-1900: 155%
ERA DE EVANGELIZACIN
INSTITUCIONAL
(1900-1980)
1900-1910: 38%
1910-1920: 77%
1920-1930: 70%
1930-1940: 61%
1940-1950: 50%
1950-1960: 65%
1960-1970: 65%
1970-1980: 70%
ERA DE EVANGELIZACIN
RELACIONAL (1980- HOY)
1980-1990: 92%
1990-2000: 75%
Clave:
La importancia del mensaje
ESTUDIOS EN CINCO
CONTINENTES
Aspectos
encuestados
Iglesias
decrecientes
Iglesias
crecientes
Estoy
entusias-
mado con
mi iglesia
33% 76%
Lo interesante es que el entusiasmo con que se
vive la fe, frecuente en iglesias con un elevado
ndice cualitativo, casi siempre va paralelo con
un entusiasmo por la propia Iglesia.
Por otro lado: En iglesias donde se pueden
advertir tendencias legalistas, la espiritualidad
que se contagia a otros, se encuentra en estado
de subdesarrollo.
(Schwarz, Las 8 caractersticas bsicas de una
iglesia saludable, 26-27)
UN CASO DE ESPIRITUALIDAD
CONTAGIOSA EN ECUADOR
El distrito eclesistico adventista de Santo Domingo,
provincia de Pichincha, Ecuador creci a ms del doble
en 7 aos (1995-2002). La feligresa pas de 1200 a 2800
miembros, creci el 310% TCD. Las iglesias y
congregaciones se duplicaron, pasaron de 6 a 12. Este
despertar se atribuye a los grupos pequeos, las
campaas evangelizadoras, al uso de los dones, los
medios de comunicacin y al liderazgo capacitador.
Pero el disparador bsico fue una mayor atencin dada a
la espiritualidad contagiosa y motivadora del liderazgo
de la misin.
(Eugenio Jara Morn, Entrevista personal, Universidad Peruana Unin, Naa, Per, 27 de enero de
2002).
IV. PRIORIDADES EN EL
ORDEN BBLICO
PRIORIDAD 1: COMPROMISO CON
CRISTO
PRIORIDAD 2: COMPROMISO CON EL
HOGAR Y LA IGLESIA
PRIORIDAD 3: COMPROMISO CON LA
OBRA DE LA IGLESIA
PRIMERO: Compromiso con la evangelizacin
SEGUNDO: Compromiso con la participacin social
Subprioridad 1: Servicio social
Subprioridad 2: Accin social
CLAVE
COMPROMISO
DILO AL MUNDO,
COMPROMISO
1.Unidad.
2.Crecimiento espiritual.
3.Un estilo de vida que est al servicio de la
comunidad.
4.Duplicar los discpulos.
5.Evangelizacin en la ciudad.
6.Plantando iglesias.
7.Uso masivo de los medios.
8.Evangelizacin pblica.
DISCIPULADO
ORIENTACIN DIVINA PARA
UNA MISIN EQUILIBRADA
Entre 1880 y 1890, en la Iglesia Adventista la actividad
social estaba sigilosamente desplazando a la
evangelizacin. Elena G. de White aconsej:
La obra mdico misionera es para el mensaje del tercer
ngel lo que el brazo derecho es para el cuerpo.
Pero el brazo derecho no debe convertirse en todo
el cuerpo (El Evangelismo, 400)
Crecimiento Adventista:
1870-1880: 188% TCD
1880-1990: 92% TCD
1890-1900: 155% TCD
HAY RELACIN ENTRE
ESTAS REALIDADES Y EL
BAJN ENTRE DOS PICOS
DE CRECIMIENTO?
La estructura funcional de la Iglesia
Primitiva facilitaba el crecimiento.
La necesidad de atender mejor a las viudas
hizo surgir el ministerio de las mesas (Hch
6:1-7).
El resultado: creca la palabra del Seor, y
el nmero de los discpulos se multiplicaba
grandemente en Jerusaln; tambin muchos
de los sacerdotes obedecan a la fe (Hch 6:
7).
V. ESTRUCTURAS
FUNCIONALES
Un polo opuesto a la caracterstica
cualitativa estructuras funcionales es el
tradicionalismo
(Schwarz, Las 8 caractersticas bsicas de una iglesias saludable, 29)
Nuestra investigacin consigui demostrar
fehacientemente que el fenmeno enfermizo del
tradicionalismo, tan extendido en la cristiandad,
est en una relacin marcada-mente inversa tanto
con el crecimiento, como con la calidad de las
iglesias
(Schwarz, Las 8 caractersticas bsicas de una iglesias saludable, 28)
ESTUDIOS EN CINCO
CONTINENTES - SCHWARZ
Aspectos
encuestados
Iglesias
decrecientes
Iglesias
crecientes
Considero a
nuestra
iglesia
tradiciona-
lista
50% 8%
REORGANIZACIN PARA PODER
SEGUIR CRECIENDO
Estudios en las iglesias ms
grandes del mundo demostr que:
Casi cada iglesia grande ha
llegado a serlo porque tom valientes
pasos para reorganizarse a lo largo
del camino de su crecimiento".
(Vaughan, The Worlds Twenty Largest Churches, 29)
LA ESTRUCTURA GIL DE LA MEP
AUMENT SU PRODUCTIVIDAD
En 1996 la MEP, de la UAP agiliz su estructura
para usar la mayor cantidad del tiempo en la
misin. En el verano una Mep en miniatura
llev 19 personas al bautismo. Se hizo una
campaa evangelizadora.
Siguiendo GPM, los directivos votaron el
programa del ao y trabajaron con una estructura
gil y funcional (Ej: menos juntas).
Resultados: El establecimiento de una nueva
iglesia y 126 personas bautizadas.
VI. CULTO
INSPIRADOR
El gozo del Seor es
nuestra fuerza (Neh 8:
10). Una adoracin
gozosa que exalta a
Cristo era una de las
marcas distintivas de las
crecientes iglesias del
siglo I (Hemphill, El modelo de
Antioqua, 39-63).
PARA NO PARECERNOS A GRUPOS
CARISMTICOS, NEGAMOS NUESTRAS
RACES BBLICAS Y ADVENTISTAS
Y podemos estar quebrando
El circuito de las bendiciones de Dios
(1) Llmame cuando ests angustiado; (2) yo
te librar, (3) y t me honrars (Sl 50:15, DHH)
T me levantas de las puertas de la muerte,
para que cuente yo todas tus alabanzas en las
puertas de la hija de Sin y me goce en tu
salvacin (Sl 9:13-14)
DIOS
Hombre
R
e
s
p
u
e
s
t
a
s
A
l
a
b
a
n
z
a
s
O
r
a
c
i

n
ESTUDIOS EN CINCO
CONTINENTES - SCHWARZ
Aspectos
encuestados
Iglesias
decrecientes
Iglesias
crecientes
El culto es
una
experien-cia
inspirado-
ra
49% 80%
CRECIMIENTO BAUTISTA POR
REAVIVAMIENTO EN LA ADORACIN
Aspectos
encuestados
Iglesias
decrecientes
Iglesias
crecientes
Espritu de
reaviva-
miento en la
adoracin
22%
y las Iglesias
estancadas
26%
60%
ADORACIN DINMICA EN DNA Y DSA
Iglesia Adventista Americana de Roseville,
Sacramento, tuvo entre 1988-1993 un 24% PTCA
o 760 TCD.
Entre otras causas: Adoracin dinmica.
Distrito Santa Anita A,2000, APCS.
Iglesia de Villa Torneus, Ober, Misiones.
Asociacin Central de Chile se duplicaron los
bautismos cuando las iglesias propiciaron una
adoracin dinmica. Algo parecido ocurri en
varios lugares de la DSA segn un informe de
Rubn Pereyra.
El mayor milagro de Pentecosts fue la
perseverancia de 3.000 personas, ms que el
bautismo de ellas.
Y pudo ser porque (1) perseveraban en la
doctrina de los apstoles, (2) en la comunin unos
con otros, (3) en el partimiento del pan (4) y en las
oraciones en las casas
(Hch 2:42, 46).
Resultado: El Seor aada cada da a la
iglesia los que haban de ser salvo
(Hch 2:47)
VII. CLULAS
INTEGRADORAS
EJEMPLOS DE LA HISTORIA
La Iglesia del NT no tena templos, se
reuna en las casas, y su ejemplo de
crecimiento es el mximo modelo.
Las Iglesias Valdenses eran
semejantes (CS, 73)
La Iglesia Adventista en sus comienzos
se reuna en grupos pequeos debajo de los
rboles, en galpones y casas de familias (TM,
26) y el crecimiento de 188%, 92% y 155%
de TCD nunca fueron superadas.
ESTUDIOS EN CINCO CONTINENTES
El principio de GP es el ms claro
Aspectos
encuestados
Iglesias
decrecientes
Iglesias
crecientes
En nuestra
iglesia se
fomenta la
multiplica-
cin de
grupos
celulares
6% 78%
72 % de diferencia
PATRN ABSORBENTE
(Proveyendo un cuidado pastoral
para los nuevos discpulos)
PATRN RESISTENTE (KOINONITIS)
(Puerta de atrs ampliamente abierta)
EJEMPLOS DE LA DSA
Mximo crecimiento en distrito de Dionisio
Guevara en Per fue con grupos pequeos.
El mximo crecimiento en el ministerio
del autor fue con grupos pequeos.
El mximo crecimiento en la zona ms
receptiva de San Luis de Maran, Brasil
fue con grupos pequeos.
El mximo crecimiento en una de las
zonas ms resistentes de Entre Ros:
Crespo ciudad, fue con grupos pequeos.
EFECTIVA FORMA DE LLEGAR
A LAS CLASES ALTAS
El fortn de las clases altas de
Barranquillas, Colombia. La obra se inicia
con el compaerismo de un grupo
pequeo de empleados de una mansin.
El grupo funciona en el living de la casa.
La duea se bautiza, luego varias amigas,
hasta llegar a ser una iglesia con 141
miembros en febrero de 2000.
Fuente: Pastor Edgar Redondo, Trabajo prctico para
Mtodos de Establecer Iglesias, febrero 2000.
La comunin unos con otros
fue una de las marcas distintivas y
principal causa del crecimiento de
la Iglesia Primitiva (Hch 2:42, 47)
El compaerismo es el factor
nmero uno de crecimiento
adventista (Oosterwal, 1979)
VIII. RELACIONES
AFECTIVAS CARIOSAS
La pregunta, si en una iglesia se re con
frecuencia, tiene una correspondencia muy
significativa con el crecimiento cualitativo
y cuantitativo de la misma.
Es interesante, sin embargo, que aspecto
como ste prcticamente no se les
conceda importancia alguna en la literatura
sobre el tema. (Schwarz, Las 8 caractersticas
bsicas, 37)
ESTUDIOS EN CINCO
CONTINENTES
ESTUDIOS EN CINCO
CONTINENTES
Aspectos
encuestados
Iglesias
decrecientes
Iglesias crecientes
En nuestra
iglesia nos
remos
mucho
33% 68%
IGLESIA ADVENTISTA TARTAGAL
1998 - 2001
De 240 hermanos (en 1998) se lleg a 411
(en 2001), y se establecieron cuatro
congregaciones. Esto signific un 501%
TCD, seis veces ms que la Iglesia
Adventista mundial.
Causa principal: Un ambiente espiritual y
social que satisfaca las necesidades de
relaciones afectivas sin discriminacin.
ESTUDIOS EN LA UNIN AUSTRAL
DETECTAN UN ASPECTO COMN
1. Roque Roselot, Tesis sobre La Perlita, Moreno, Bs. As. 1982-
1992. Koinona del Club conquistadores. 603% TCD.
2. Ivn Rosales, Tesis sobre Villa Corina, Crdoba. Problema
detectado: Muy bajas las Relaciones afectivas.
3. Arturo Caballero, Tesis sobre una iglesia de Payzand.
Problema detectado: Muy baja la Koinona (Rick Warren).
4. Roberto Aranda, Tesis sobre la Iglesia de Villa Mercedes.
Problema detectado: Muy bajas las Relaciones familiares del
reino y los lderes siervos (relaciones de los lderes).
5. Sebastin Castillo, Tesis sobre la Iglesia de Montevideo. Algo
parecido. En 2006.
IX. VALORIZACIN DE TODOS
LOS GRUPOS HUMANOS
Por la obra del Espritu Santo, la Iglesia
Primitiva cruz las barreras culturales en
Pentecosts, en Samaria, en casa de Cornelio,
en el Concilio del ao 49 y de otras formas.
(Hch 2, 8, 10, y 15)
Tenan ministerio a los judos (Pedro) y a los
gentiles (Pablo) (Ga 2:8-10) que dieron origen a
iglesias judas, gentiles y heterogneas (Hch 21,
Ro 16:4 (leer); Ef 2 y 3).
Resultado: Las iglesias eran confirmadas en
la fe, y aumentaban en nmero cada da.
(Hch 16:5)
ESTE EVANGELIO A TODAS LAS
ETNIAS; Y ENTONCES VENDR EL FIN
Los discpulos del siglo I tenan la seguridad
que el fin vendra cuando el evangelio fuera
predicado a todas las etnias (Mt 24:14)
Antes de la cada de Jerusaln, Pablo,
escribiendo bajo la inspiracin del Espritu
Santo, declar que el Evangelio haba sido
predicado a toda criatura que est bajo el cielo
(Col 1:23). As tambin ahora, antes de la venida
del Hijo del Hombre, el Evangelio eterno ha de
ser predicado a toda nacin y tribu y lengua y
pueblo (DTG, 587).
EL CONFLICTO DE LOS SIGLOS ADAPTADO A LOS
HISPANOS
En 1911 se preparaba una nueva versin del Conflicto de
los siglos (CS).
E. de White permiti cambios en la redaccin del CS para
adaptarlo a los hispanos.
A sugerencia del peruano Eduardo F. Forga autoriz la
introduccin del captulo El despertar de Espaa escrito
por Crisler y Hall.
Eduardo Francisco Forga era concuado del William White,
hijo de Elena G. de White. Forga estaba casado con Marguerite
Lacey, hermana de May Lacey que era la esposa de William
White. Elbio Pereyra, Eduardo Francisco Forga: El pionero casi
olvidado del continente descuidado (Florida, Buenos Aires:
ACES, 2004), 12, 76-77, 87-93, 96, 111. CS, 252-277.
MISIN GLOBAL INTENTA LLEGAR A
TODAS LAS ETNIAS
En 1863 cuando se organiz la AG de la IASD haba 1
adventista cada 373.143 habitantes. (3.500 adventistas y
1.306.000.000 habitantes)
En Diciembre de 2007 haba 1 adv. cada 425 hab.
(15.570.000 adventistas y 6.616.000.000 habitantes [estimado])
A julio de 2005 habamos llegado a 206 pases de los
228 del mundo.
Con trabajos por judos, musulmanes, gitanos, y otros
grupos tnicos. Hay comunidades judas adventistas en
Israel, USA, Chile, Brasil, Argentina y otros pases. Hay
iglesias gitanas en Chile, otros pases, y una naciente
obra en Paran, Entre Ros.
(Adventist Review, Julio 3, 2005, pg. 6-7).
EN 2007, LA BIBLIA ESTABA EN 2.516 IDIOMAS
VIVOS DE LOS 3.500 QUE EXISTEN = FALTABAN
1.000 IDIOMAS PRINCIPALES
Del siglo I-XVIII, la Biblia se tradujo a 70
idiomas.
Durante el siglo XIX, fue traducida a 460.
Durante el siglo XX, fue traducida a 1.768.
(1) Entre 1900-1960: Biblia a 1 nuevo
idioma cada mes.
(2) Entre 1960-2000: Biblia 1 nuevo
idioma cada 2 semanas.
2000 = Biblia en 2.298 idiomas
Durante 6 aos del siglo XXI, fue traducida a 218
idiomas.
(3) Entre 2000-2006: Biblia a 1 nuevo idioma cada
semana.
2007 = Biblia en 2.516 idiomas
2037 = Biblia en todos los idiomas (3.500)
Visin 2025 aspira acelerar y terminar en 2025.
Hay relacin entre CI y Biblia en idioma materno.
Ejemplo, la poca de la Reforma.
China, perseguidos y aislados, los grupos con la
Biblia en idiomas locales se multiplicaron.
(IBMR, abril 2006, 82-86; [SIL International and Wycliffe Bible Translators
International en 1999 formularon Visin 2025] )
EN 2008 LA BIBLIA ES ACCESIBLE EN EL
IDIOMA O DIALECTO DEL 95,6% DE LA
POBLACIN MUNDIAL
Los 6.691.000.000 de habitantes del mundo
hablan 13.600 idiomas y dialectos.
Biblia est en 6.600 idiomas y dialectos que
hablan 6.405.000.000 de habitantes (95,6%)
Faltan colocar la Biblia en 7.000 idiomas y
dialectos que hablan 286.000.000 de habitantes
(4,4%).
(David B. Barret, Todd M. Johnson, y Peter F.
Crossing, Missiometrics 2008, IBMR, [Enero 2008]
Vol 32, N 1, 29-30)
MISIN GLOBAL INTENTA LLEGAR A TODAS LAS ETNIAS EN SUS
IDIOMAS Y DIALECTOS
La IASD trabajaba en 882 idiomas y dialectos vivos (en
2003) y 885 (en 2005) de los 13.600 que existen. (141st. Annual
Statistical Report-2003, 83; 143st Annual Statistical Report -2005, 83).
MISIN PARAGUAYA (MP)
El uso del guaran en la evangelizacin en la MP:
El 61% de sus obreros dice que es clave.
Entre 1996-2004, el promedio de bautismos por ao de los
pastores que conocan el guaran fue mayor que el de
aquellos que no lo conocan.
Pastores paraguayos = 82 bautismos por ao.
Pastores extranjeros = 53 bautismos por ao.
Extranjero usa guaran = 91 bautismos por ao.
(Eliabe Borel, Impacto, desde la perspectiva ministerial, de la utilizacn del idioma
guaran en el trabajo evangelstico en el Paraguay entre los aos 1996-2004, tesis de
Licenciatura, LSM: UAP, 2006:149, 150, y resumen).
ALUMNOS EN LA FT EN 2007
(1) MAS = 27 1/369 (9.970 dividido 27)
(2) ABo = 46 1/555 (25.514 dividido 46)
(3) AAC = 44 1/574 (25.273 dividido 44)
(4) Mano = 19 1/580 (11.020 dividido 19)
(5) MU = 11 1/631 (6.944 dividido 11)
(6) AAN = 30 1/780 (23.393 dividido 30)
(7) MP= 7 1/1.714 (13.710 dividido 7)
Total UA = 185 1/626 (115.824 dividido 185)
Extranjeros = 65 Brasil (25); USA (10); Colombia (6); Mxico (3);
Costa Rica (2); Cuba (2); Chile (2); Ecuador (2); Per (2); El Salvador
(2); Guatemala (2); Bolivia (2); Canad (1); Panam (1); Moldovia (1);
Rusia (1); Suiza (1).
PRINCIPIO DE MULTIPLICACIN
El principio de multiplicacin afecta a toda las
reas de la iglesia. As como el fruto definitivo de
un manzano no es una manzana, sino otro
manzano, el fruto definitivo de un grupo no es
slo un creyente, sino otro grupo; el fruto
definitivo de una congregacin no es un nuevo
grupo sino una nueva iglesia; el fruto definitivo de
un evangelista no es una conversin, sino
nuevos evangelistas (Schwarz, Las 8
caractersticas, 68).
Las ovejas se reproducen en otras ovejas.
El fruto definitivo de un pastor es otro pastor.
LA IGLESIA ADVENTISTA HOMOGNEA DE
ESPELETA
En 1990, emigrantes Bolivianos adventistas y
otros evangelizados por adventistas comenzaron a
aumentar en la Iglesia de Quilmes.
Entonces comienzan a reunirse en el barrio donde
viven y poco a poco se forma la Iglesia de Espeleta.
Esta iglesia entre 1990-2000 creci un 198% TCD.
Esto signific un crecimiento cuatro veces mayor
que el crecimiento adventista en Argentina.
La clave: Valorizacin del grupo boliviano.
(Ernesto Randazzo, Informe para la materia Fundamentos de
crecimiento de iglesia, febrero 2001).
CUANDO SE
TRABAJA POR
UNIDADES
HOMOGNEAS
EL
CRECIMIENTO
SE ACELERA
IGLESIA DE BOLIVIANOS EN PARQUE
AVELLANEDA, BUENOS AIRES, 2006
Campaa de evangelizacin 2006 Elbio Soto,
evangelista.
Equipo evangelizador: Sebastin Godoy,
Jonatn Prez, Gabriel Ruiz, Jos Mara Rost,
Manuel Montecino, y Melchor Martn Reyes.
Cartel: Obtenga una Biblia gratis aqu. Dos
estudios bblicos por hora.
Ms de 130 personas bautizadas del grupo
humano de bolivianos.
Se forma la Iglesia Adventista de Parque
Avellaneda.
X. METOLOGA EFECTIVA EN HACER
DISCPULOS
El cristianismo en general cometi tres errores
estratgicos al leer Mt 28:18-20.
(1)Confundi los medios con el gran fin.
Enfatiz bautizar por sobre hacer discpulos.
(2) Enfatiz el imperativo id en vez del
nico imperativo haced discpulos.

(3)Interpret naciones como pases en vez
de grupos tnicos.
La Iglesia Primitiva no tuvo estos tres errores
estratgicos y su crecimiento es inspirador.
CI ENSEA A GUIARSE POR
PRINCIPIOS
1. La evangelizacin enfatizaba
mtodos, CI enfatiza principios.
2. Las cruzadas (1950s) de Billy Graham y
la evangelizacin por saturacin (1960s) de
Kenneth Strachan enfatizaron mtodos.
3. El Movimiento de CI (1970s) comenz
enfatizando dos principios:
(1) Iglesia local centro evangelistico.
(2) Blanco: hacer discpulos
CRUZADAS VS. CI CORPORATIVO
CRUZADAS
1950S
SATURACIN
1960S
CORPORATIVO
1970S
ENFASIS EN LOS MTODOS
ENFASIS EN:
1.LA IGLESIA
LOCAL

EVANGELIZANDO
(2) EL BLANCO
DE
HACER
DISCPULOS0
HOY
Dile al Mundo es la visin de
que cada iglesia Adventista
del Sptimo Da en el mundo
abra, por lo menos una vez al
ao, sus puertas a la comunidad
para invitarlos a que conozcan a
Jess y a su verdad.
EVANGELIZACIN
PBLICA
8
CON LA IGLESIA COMO
CENTRO DE ESA
EVANGELIZACIN
EVANGELIZACIN 3-P
3-P
PERSUASIN
PERSEVERANCIA
2-P
PROCLAMACIN
1-P
PRESENCIA
TIPOS DE
EVANGELIZACIN
BLANCO MEDIBLE
GENTE AYUDADA
GENTE QUE ESCUCH
Y ENTENDI
NUEVOS DISCPULOS
La Iglesia
Primitiva
concordaba
que el blanco
de la
evangelizacin
era hacer
discpulos.
(3 axioma CI)
UNA FUENTE DE DEBILIDAD PARA LA IGLESIA
PRODUCIDA POR IGLESIAS Y MINISTROS?
ADVERTENCIA EN 1882!!
La incorporacin de miembros cuyos corazones
no han sido renovados, ni reformadas sus vidas es
una fuente de debilidad para la iglesia. Este hecho
se ignora a menudo. Algunos ministros e iglesias
estn tan deseosos de asegurarse un aumento de
los nmeros que no dan un testimonio fiel contra los
hbitos y las prcticas que no son cristianas.
(5T, 172; 1882; Ev. 235; Cap 9: Afirmemos el inters, seccin: El
bautismo y la entrada en la iglesia, subttulo: Un punto dbil de nuestra
evangelizacin; misma pg: Mejor 6 convertidos que 60 profesin
nominal).
LOS DISCPULOS DEL SIGLO I
EVANGELIZABAN LAS CIUDADES
Llenaron Jerusaln de la doctrina, y el nmero
de los discpulos se multiplicaba grandemente
(Hch 5:28; 6:7) Se calcula que hubo 25.000
discpulos en Jerusaln. El 12,5% de la
poblacin.
No haba miembros. Todos eran discpulos.
Recin en el ao 49, a los discpulos se los
llam cristianos por primera vez en Antioqua
(Hch 11:26). Se calcula en 250.000
discpulos en Antioqua. 50% de la
poblacin.
2007: 6.600.000.000
POBLACIN DEL MUNDO
3.300.000.000 En ciudades (50%)
1.730.000.000 Pobres en ciudades
(52%)
880.000.000 En villas miserias (51%)
2025: 7.900.000.000
POBLACIN DEL MUNDO
4.600.000.000 En ciudades (58%)
3.000.000.000 Pobres en ciudades
(65%)
1.600.000.000 En villas miserias (53%)
(David Barret, Todd M. Jonson, y Peter F. Crossing, Global Table 5.
Status of Global Mission, Presence and Activities, AD 1800-2025, IBMR, enero
2007, 32.)
ANTE EL AO 2006, EL LDER MXIMO
ADVENTISTA INSTA A OCUPARSE DE LOS
POBRES
] El pastor Jan Paulsen, presidente de la Iglesia Adventista, al
pensar en los desafos del ao 2006, consider que junto con la
predicacin del evangelio, los adventistas debieran expresar una
preocupacin prctica por los ms pobres de la sociedad.
Segn Paulsen, Ya sea que sean pobres, que sean portadores del
virus del SIDA, o lo que fuere, nuestro Seor los ama, declar
al referirse a los ms desafortunados. Es nuestro deber
expresar ese amor, y darles dignidad y valor como seres
humanos. Esa es tambin nuestra misin. Paulsen dijo que
no somos solamente una comunidad predicadora. Estamos
para ayudar y sanar de maneras prcticas. El pastor Paulsen
se refiri a su visita al frica donde se encontr con tres
inmensos desafos que enfrenta la sociedad especialmente en
frica: la pobreza, el SIDA y la malaria.
(Hechos y Realizaciones, Revista Adventista, marzo 2006, 18)
LAS IGLESIAS ADVENTISTAS DECRECIENTES
TIENEN
(SEGN ESTUDIO EN 2004)
Servicios mltiples a la comunidad y NO
hacen evangelizacin.
O
Hacen evangelizacin y NO tienen servicios
mltiples a la comunidad.
LAS IGLESIAS ADVENTISTAS CRECIENTES
TIENEN
(SEGN ESTUDIO EN 2004)
1.Servicios mltiples a la comunidad y hacen
evangelizacin.
2.Una fuerte experiencia espiritual para los
miembros.
3.Una estrategia intencional para el crecimiento.
4.Servicios de adoracin alternativos y especialmente
pensados para no miembros.
LA VISIN:
5.000.000 de
Adventistas del Sptimo Da
creciendo y testificando del nombre de
Jess a un mundo que espera.
EVANGELIZACIN
EN LA CIUDAD
5
Un estudio serio y reverente de las Santas Escrituras, al
poner la mente de quienes se dedicaran a l en contacto
directo con la mente del Todopoderoso, dara al mundo
hombres de intelecto mayor y ms activo, como tambin
de principios ms nobles que los que pueden resultar de la
ms hbil enseanza de la filosofa humana. La
exposicin de tus palabras dice el salmista alumbra;
hace entender a los simples. (Salmo 119:130) CS 101).
Un Estilo de
vida que est al
Servicio de la
Comunidad
3
LOS DISCPULOS DEL SIGLO I
Estaban hasta en la casa del Csar
(Fil 4:21-22)
Miles de cristianos eran encarcelados y
muertos, pero otros los remplazaban.
Tertuliano dijo: Ms somos cuanto
derramis ms sangre; que la sangre de
los cristianos es semilla
(CS, 46)
IGLESIA ADVENTISTA DE LA PERLITA
La Iglesia Adventista de La Perlita, Moreno,
Buenos Aires. Puso en marcha una metodologa
sencilla pero efectiva en hacer discpulos.
Mayormente centrada en el Club de
Conquistadores, en una barriada llena
jovencitos.
Entre 1982-1992 creci un 603% TCD, 8 veces
ms que la Iglesia Adventista mundial y 12 veces
ms que la Iglesia Adventista Argentina.
Clave: Una metodologa sencilla pero efectiva
en hacer discpulos integrando la mayora de las
11 caractersticas.
603%
TCD
(Roque Roselot, Un estudio de la influencia del Club de Conquistadores en el establecimiento y
desarrollo de la Iglesia Adventista del Sptimo Da de la Perlita, Tesis, 1999, 72)
92%
IASD
-4%
ABo
XI. CONCIENCIA DE FUNDAR
IGLESIAS Y MINISTERIOS
Los discpulos arriesgaron sus vidas con
iglesias judas y gentiles en sus propias casas
(Ro 16: 5, 10-16; 1 Co 16:19; Col 4:15)
Estas iglesias eran confirmadas en la
fe y aumentaban cada da (Hch 16:5)
Pablo abri iglesias estratgicas en Asia y
Europa, hasta decir que desde Jerusaln y
en todas direcciones hasta el Ilrico (BJ) todo
lo he llenado del evangelio (Ro 15:19)
FUNDACIN DE IGLESIAS ENTRE
PIONEROS ADVENTISTAS
En los comienzos adventistas los pastores eran
evangelistas y fundadores de iglesias. Los
Bautistas del Sptimo Da registraron en 1908:
Todos los clrigos Adventistas del Sptimo Da
son misioneros no ubicados como pastores
y estn ocupados predicando, enseando y
organizando iglesias alrededor del mundo.
(Gladden, Plant the Future, 59-61. Sabbath Recorder, 28/12/1908. Review and Herald, 14/1/1909.
Russell Burrill, Revolution in the Church, 41)
FUNDACIN DE IGLESIAS EN
ISRAEL EN SIGLO XX Y XXI
La Iglesia Adventista en Israel se triplic en los
ltimos cinco aos, de 400 miembros pas a 1200,
tuvo un 800% de TCD lo que significa diez veces
ms que el crecimiento adventista mundial. Este
crecimiento se debi al nfasis en la fundacin de
iglesias y a la relevancia del adventismo en las
diversas extracciones culturales. Entre 1995 a
2000, la Iglesia Adventista en Israel pas de 5 a 25
iglesias y congregaciones (Hechos y realizaciones, Revista
Adventista, noviembre 2002, 16).
CRECI DONDE SE
FUNDARON IGLESIAS (1)
Cada ciudad en los Estados Unidos tiene
el mismo nmero de adventistas hoy que lo
que tena 20 aos atrs; la nica excepcin
son las ciudades donde hemos plantado
iglesias durante esos 20 aos (Gladden, Plant the
Future, 34).
(1) Esto tambin ha sido observado en
Sudamrica.
(2) El crecimiento integral de Paran se
dio a partir de la apertura de iglesias. Entre
1975 a 1979 se abrieron tres iglesias y la
escuela.
Las
conclusiones
del
estudio
hecho en
la
Asociacin
Adventista
del Sur
de
California
mostr
que cuanto
ms
iglesias
fueron
fundadas
mayor
fue el
crecimiento.
TASA DE CRECIMIENTO DECEN4rCD) DE IGLESIAS VS.
TCD EN MIEMBROS DE IM\C
PERIODOS IGLESIAS TCD IGLESIAS TCD
1 ....
198-7l007 91 + 43 = 13 4 3o>lo 31o/o
ULTIMO
QUINQUENIO
118+16=13

29o/o 30o/o
20N007
,.
QUINQUENIO
DE MAYOR
CRECIMIENTO:
l.'
55+ 14= 6! Slo/o 78o/o

DECADA DE
MAYOR
CRECIMIENTO: 55+ 29 = 53o/o 59o/o

'
,. 1- r
CRECI DONDE SE
FUNDARON IGLESIAS (2)
(3) La Iglesia Central de Paran tiene hoy
la misma cantidad de miembros que hace 30
aos. La mayor cantidad de miembros en la
ciudad de Paran est dado por las cuatro
(4) iglesias nuevas.
(4) Algunos estudios indican que las
iglesias adventistas nuevas crecen 10
veces ms rpido que las iglesias
viejas.
(Gladden, Plant the Future, 73. Dudley y Gruesbeck, Plant a Church,
Reap a Harvest, 203)
No tenemos hijos
para luego
abandonarlos.
Proverbio keniata.
PLANTANDO
IGLESIAS
6
RAZONES PARA ESTABLECER NUEVAS IGLESIAS
1.Es un mandato bblico e histrico.
2.La naturaleza de la iglesias exige crear nuevas
para poder sobrevivir como organizacin.
3.Por la vitalidad de las nuevas iglesias.
4.Las nuevas iglesias dinamizan y estimulan a las
otras iglesias.
5.Se necesitan diferentes tipos de crecimiento para
una evangelizacin efectiva.
6.Las iglesias nuevas crecen mejor.
7.El imperativo demogrfico exige nuevas iglesias.
8.Es el consejo de Elena G. de White.
Nuevas iglesias deben establecerse,
nuevas congregaciones organizarse.
En este tiempo debiera haber
representantes de la verdad presente
en cada ciudad y en los lugares ms
apartados de la tierra.
Elena de White.
No tenemos
hijos para luego
abandonarlos.
Proverbio keniata..
JARDINERO DE DIOS, LOS DEJAS MORIR
O ABRES NUEVOS JARDINES?
Muchos de los miembros de nuestras iglesias grandes hacen
muy poco comparativamente nada. Podran realizar una
buena obra, si, en vez de hacinarse, se dispersasen por lugares
donde todava no ha penetrado la verdad. Los rboles
plantados en forma demasiado apretada no prosperan. El
jardinero los transplanta para que tengan lugar donde
crecer, y no quedar atrofiados y enfermizos. La misma regla
surtira efecto en nuestras iglesias grandes. Muchos de los
miembros estn muriendo espiritualmente porque no se hace
precisamente esto. Se estn volviendo enfermizos y
deficientes. Transplantados, tendran lugar donde crecer
fuertes y vigorosos (SC 229; JT3:248).
No podremos cumplir con la Gran
Comisin expandiendo simplemente las
iglesias existentes. Tampoco podremos
cumplir con nuestra misin aadiendo
nuevas iglesias. Debemos buscar la
multiplicacin: desarrollar e iniciar
iglesias saludables que crezcan y se
reproduzcan.
Bob Logan, experto en plantar iglesias.
Nuevas iglesias deben establecerse,
nuevas congregaciones organizarse.
En este tiempo debiera haber
representantes de la verdad presente
en cada ciudad y en los lugares ms
apartados de la tierra.
Elena de White.
No hay nada que pueda alegrar mejor el
corazn y llenarlo de valor como predicar el
evangelio a los pecadores. Esa es la tarea
realizada que ms satisfaccin trajo a mi
corazn.A.G. Daniells
No podremos cumplir con la Gran
Comisin expandiendo simplemente las
iglesias existentes. Tampoco podremos
cumplir con nuestra misin aadiendo
nuevas iglesias. Debemos buscar la
multiplicacin: desarrollar e iniciar
iglesias saludables que crezcan y se
reproduzcan.
Bob Logan, experto en plantar iglesias.
Cantidad iglesias
adventistas al 2005:
En cinco aos, para 2010
(35% directo o 82% TCD)
Congregaciones
60.000 117.000
Congregaciones:
81.000
158.000
CONCLUSIN
1. El conjunto de elementos es lo
que libera el crecimiento, pero cada
iglesia tiene su nfasis que la
caracteriza.
2. Las iglesias crecientes tienen alto
el nivel de la mayora de las claves, y
un nfasis en un aspecto que
caracteriza su personalidad.
(Schwarz, Las 8 caractersticas bsicas , 38-39, 52-53, 57).
ESTUDIOS EN CINCO CONTINENTES
Aspectos encuestados Iglesias decrecientes Iglesias crecientes
1. Las tareas que realizo estn
de acuerdo a mis dones
9% 68%
2. Nuestra iglesia da
preparacin para las tareas
12% 63%
3. Estoy entusiasmado con mi
iglesia
33% 76%
4. Considero a nuestra iglesia
tradicionalista
50% 8%
5. El culto es una experiencia
inspiradora
49% 80%
6. En nuestra iglesia se
fomenta la multiplicacin de
grupos celulares
6% 78%
7. En nuestra iglesia nos
remos mucho
33% 68%
EL CRECIMIENTO LO DA DIOS
El crecimiento de la iglesia es una tarea
compartida entre Dios y el hombre. Las iglesias
crecen mediante el poder de Dios y el sabio
esfuerzo de la gente. Ambos elementos, el
poder de Dios y el sabio esfuerzo del hombre
deben estar presentes. No podemos hacerlo sin
Dios, pero l ha decidido no hacerlo sin
nosotros! Dios utiliza a las personas para hacer
que sus propsitos se cumplan..... Mientras que
esperamos que Dios obre en lugar de nosotros,
Dios est esperando obrar a travs de nosotros.
(Warren, Una iglesia con propsito, 66-67).
Si podemos ayudar a liberar el crecimiento
natural en las iglesias, no lo estorbemos.
ACCIN DIVINA CONTINUA VS.
ACCIN HUMANA PUNTUAL
Pablo plant Apolos reg
Dios da el crecimiento
Nuestra parte consiste en orar y creer. Velad en
oracin. Velad, y cooperar con el Dios que oye la oracin.
Recordad que somos colaboradores de Dios (1 Co 3:9)
(La oracin, 72)
Colaboradores (sunergoi) = Sinergtica con Dios y entre
nosotros (dos en dos).
(1) TRABAJO INDIVIDUAL, (2) DINMICA DE
GRUPOS, Y (3) MESA REDONDA
1.Trasfondo. 1 Corintios 3: (1) espiritual, (2) servidores,
(3) Dios da el crecimiento, (4) colaboradores de Dios (o en
sinergia con Dios), (5) la iglesia de Dios.
2.Evaluacin individual de: (1) la iglesia que ms crece y
(2) una iglesia que quiero mejorar de mi distrito.
3. Dilogo en grupos: Claves en la AAC Y qu
estamos haciendo o podemos hacer para minimizar los
obstculos y colaborar con Dios en relacin con el CI?
4.Mesa redonda: Comentarios de cada grupo de las
mayores conclusiones y aportes para seguir creciendo
ms y ms en la AAC.
RESUMEN DE LOS 67 PRINCIPIOS
DE CI DE MCGAVRAN
1.Prioridad de la evangelizacin sobre lo
social.
2.Multiplicacin de lderes no pagos.
3.Aplicar las ciencias al CI.
4.Prioridad de evangelizar zonas receptivas.
5.Ganar grupos antes que slo individuos.
6.Analizando iglesias crecientes pueden ser
descubiertos ms principios de CI.
PRINCIPIOS DE CI
1.Donald McGavran sistematiz 67.
2.C. Peter Wagner sistematiz 51.
3.Gene Gez, 41.
4.Win Arn, 28.
5.David Ruper, 20.
6.Lawrence Richards, 6.
7.Ray Stedman, 4.
8.Christian Schwarz, 14.
Liderazgo visionario, servicial y capacitador
Ministerios segn dones
3.Espiritualidad contagiosa
4.Prioridades en el orden bblico
5.Estructuras funcionales
6.Culto inspirador
7.Clulas integradoras
8.Relaciones afectivas cariosas
9.Valorizacin de todos los grupos humanos
10.Metodologa efectiva en hacer discpulos
11.Conciencia de fundar iglesias y ministerios