Surrealismo y Modernidad

SURREALSMO
Y
MODERNDAD
Rosario Jimnez Morales
Especializacin en Estudios Literarios
Universitat Ouberta de Catalunya
1
Surrealismo y Modernidad
INDICE
ntroduccin: La Modernidad a debate................................................................3
La ciudad moderna: Pars y los surrealistas........................................................6
Crtica al realismo.............................................................................................12
El boom del exotismo.........................................................................................18
La bohemia y el Surrealismo.............................................................................19
Perpetuacin del Romanticismo........................................................................21
La mujer en el surrealismo.................................................................................23
Conclusiones.....................................................................................................26
Bibliografa.........................................................................................................28
2
Surrealismo y Modernidad
Introduccin: La Modernidad a debate
La complejidad en la definicin del trmino modernidad proviene de su extensa
red de significados y de la incapacidad de realizar una aproximacin
cronolgica detallada (al menos compartida en consenso por la comunidad
intelectual).
De esta forma se podra hablar de una modernidad histrica, nacida a partir de
la instauracin del pensamiento ilustrado en torno a finales del siglo XV y
principios del XV, cuyos representantes ondeaban la bandera de la razn y
emitan juicios axiolgicos en torno al clasicismo, rechazando el pasado como
smbolo de decadencia y profesando gran admiracin por el progreso
1
. Va a ser
esto ltimo sobretodo lo que marque el concepto de moderno,
independientemente de su poca pero agudizndose durante el siglo XX y
designando un concepto de modernidad ms filosfico, de actitud y de reflexin
vital.
Este hecho diferencial, el llamado debate entre los antiguos y los modernos, es
el elemento comn entre las diversas pocas que conforman el registro tan
amplio de la modernidad. As, la caracterstica fundamental de todo lo moderno
va a ser desde las primeras teorizaciones una conciencia del tiempo y una
proyeccin hacia el futuro, con el progreso como centro de reflexin y la ruptura
como forma de superacin. En la Edad Media y en los siglos anteriores, la
mirada se efectuaba hacia el pasado, se aprenda de los antiguos y el futuro no
era objeto de estudio ni de preocupacin. An en el siglo XX toda la
historiografa que puede encontrarse est basada en la bsqueda de los
orgenes de las civilizaciones occidentales. Los grandes tericos efectuaron
sus estudios sobre el principio del lenguaje, de las sociedades humanas, del
1
Goethe aseguraba ya en el siglo XIX que todas las pocas en retroceso y en disolucin son subjetivas,
mientras que todas las pocas progresivas tienen una direccin objetiva!
"
Surrealismo y Modernidad
arte...etc; se privilegian la biologa y la astronoma en ese intento de encontrar
lo primigenio.
Sin embargo, este privilegio de lo nuevo (la sorpresa, todo aquello que causa
admiracin por ser distinto), no ha evitado que en el conjunto de la modernidad
se puedan englobar distintos movimientos filosficos, sociales, econmicos
cuyos razonamientos o posiciones se han visto repetidos de forma cclica en el
tiempo (lo que Octavio Paz denomin la tradicin de la ruptura o la
"persistencia de ciertas maneras de pensar, ver y sentir
2
).
As, el nacimiento de la modernidad en el siglo XV impuso la Razn como
forma suprema, vinculada a un proceso secularizador que no admita ya las
doctrinas eclesisticas y exiga el libre albedro en una dimensin
profundamente antropolgica. El rechazo a la religin no fue, sin embargo, del
todo tajante pues "la mente moderna no era necesariamente atea. La guerra
contra Dios, la bsqueda frentica de pruebas de la "existencia de Dios o de
"su muerte, se destin a sus mrgenes radicales. No obstante, lo que hizo la
mente moderna fue convertir en irrelevante a Dios para los asuntos humanos
terrenales
3
. Y en irrelevante se convertira asimismo el arte, considerado de
segundo orden por Descartes y los racionalistas, frente al lenguaje, nico
medio de comunicacin vlido, pues expresaba la idea y el concepto.
A esta poca pancientfica le seguira el Romanticismo que hered de ella la
visin antropocntrica, entendida sta ahora como forma subjetiva de
apreciacin del mundo, y perpetu la necesidad de novedad pura en las
creaciones artsticas; algo del todo imposible si se tiene en cuenta el conjunto
de influencias conscientes o no que se desarrollan en el acto de crear. La
naturaleza, su observacin directa y sobretodo la contemplacin esttica de la
misma, se convierten en el centro de atencin. La razn deja su paso al
sentimiento; de ah su carcter nacionalista, la creacin del concepto moderno
de pueblo y su pasin por la revolucin. Lo oscuro, lo siniestro, las sombras, se
imponen en el siglo de las Luces y se recupera la espiritualidad, el
2
#$%, &! '1()*+! ,a tradicin de la ruptura en Los hijos del limo! -arcelona. /ei0 -arrall, p! 2"!
"
-$12$3, %! '2445+! Identidad. -uenos $ires. ,osada, pp! 15*!
*
Surrealismo y Modernidad
acercamiento a Dios a travs de las obras. Paradigma de ello es la situacin en
Alemania donde los ecos de Schelling, Hlderlin y el Sturm und Drang
resuenan con fuerza en un movimiento que rechaza el racionalismo pero
reclama lo divino, pues no en vano muchos de ellos fueron telogos que
abrazaron la fe antao declinada. El arte se concibe como un acto religioso,
como la materializacin de lo supranatural en la tierra y as se expresa en la
obra de Novalis o de los hermanos Schlegel.
A partir de 1848, la revolucin surgida en Francia provoca que las miradas
puestas en la naturaleza se vuelvan a la ciudad, a la lucha y a la realidad de
una sociedad oprimida por los dictmenes abusivos de la burguesa. Artistas e
intelectuales se agrupan en las trincheras (entre ellos Baudelaire o Daumier)
4
,
en un caldo de cultivo para las vanguardias de principio del siglo XX. No hay
que olvidar que etimolgicamente vanguardia (avant-garde en su original
francs) remite a aquello que va por delante, es decir, hay una intencin de
proyeccin hacia los acontecimientos futuros y, por lo tanto, se trata de un
concepto especficamente moderno.
De esta forma, en el presente trabajo se va a estudiar las diferentes
caractersticas que unen a las vanguardias, especficamente al surrealismo,
con el proyecto de modernidad. Entre ellas se podran sealar:
1) Una centralidad temtica casi exclusiva en la ciudad y ms
concretamente en la ciudad de Pars, cuyas calles, parques y cafs
marcarn una perfecta cartografa de los recorridos e intereses
intelectuales de los integrantes del grupo.
2) El rechazo abierto a su pasado inmediato (aunque comparta el yo
exacerbado del Romanticismo y su gusto por la interdisciplinaridad),
*
1na imagen magn67ica de este esp6ritu de revolucin retratada desde el siglo XX es el cap6tulo dedicado
a ello del libro Tous les hommes sont mortels de /imone de -eauvoir, adem8s de constituir un gran
ejemplo del pensamiento c6clico de la historia! 9 di0 heures du matin, tous les membres des :roits de l
;<omme et des $mis du #euple, les tudiants en mdecine, les tudiants en droit taient rassembls sur la
place ,ouis=X>! ,es l?ves de l;@cole polytechnique manquaient au rendeA=vousB le bruit courait qu;ils
avaient t consigns!
5
Surrealismo y Modernidad
manifestndose en una fuerte crtica al realismo en las formas pictricas
y narrativas.
"+ Una atraccin por mundos exticos y lejanos, propia igualmente del
viajero decimonnico
5
pero en un plano mucho ms terico, pues a
pesar del exilio al que se vieron obligados tras el estallido de la Guerra
Mundial no sintieron una especial inclinacin hacia situaciones empricas
de integracin en otras culturas (Breton durante su obligada estancia en
Nueva York nunca aprendera ingls, movido por una concepcin
nacionalista propia del parisino que reivindica su ciudad antes incluso
que su pas y que chocaba con la pretendida universalidad del
surrealismo
6
).
*+ El llamamiento a la vida austera del artista como forma de lucha contra
la burguesa; imagen de lo cual sern el dandi y el bohemio con sus
respectivas actitudes extravagantes y sus intentos por distinguirse de la
masa alienada por el capitalismo.
5+ ncorporacin de la mujer al mbito artstico. En el crculo surrealista fue
frecuente la presencia femenina, con actitudes descaradas y
proclamacin de la libertad sexual, unida a la presencia de un fuerte
erotismo en sus obras.
La ciudad moderna: Pars y los surrealistas
Con la llegada de la modernidad, la ciudad y principalmente sus calles se
sitan como referente de la experiencia esttica y ncleo desde el que parte el
5
/on muchos los relatos de viajes y de e0pediciones a lugares antaCo desconocidos realiAados durante el
siglo XIX, entre los que se podr6a destacar la a7amada novela de Doseph Eonrad Fl coraAn de las
tinieblas!
G
$s6 en el :iscurso en el Eongreso de Fscritores, -reton se e0presaba de esta 7orma. 3osotros, los
surrealistas, no amamos a nuestra patria. Fn nuestra condicin de escritores y de artistas, hemos
declarado que en modo alguno pretendemos rechaAar el legado cultural del pasado! Hesulta desagradable
que, en la actualidad, nos veamos obligados a recordar que, para nosotros, se trata de un legado universal,
en cuya virtud tan tributarios somos del pensamiento alem8n como de cualquier otro '-reton.1(I4
pp2G*+!
G
Surrealismo y Modernidad
arte como resultado de su reflexin. La observacin de la naturaleza y las
amplias estancias en la campia resuenan lejos
7
. En su lugar, el artista
deambula por anchas avenidas, por cruces y bifurcaciones, por callejuelas
serpenteantes, visita cabarets, teatros y cuantos lugares palpiten de vida. A la
reflexin se une la accin heredada del Dadasmo; se debe estar al acecho del
objeto, en una bsqueda incesante de proyeccin del individuo y buscando la
provocacin en los otros
Para los surrealistas esa ciudad desde la que realizar exgesis artsticas no
existir nicamente como marco conceptual sino que se personalizar
vivamente en el Pars del siglo XX. Natos all
una mnima parte del grupo (Louis Aragon,
Robert Desnos entre los fundadores o Yves
Tanguy que se adherira ms tarde), la urbe
atrajo y adopt a personalidades venidas de
lugares dispares, convirtindose en la capital
europea de la cultura (la Exposicin Universal
de 1900 haba asentado los cimientos para que esto se produjera). As, Dal y
Mir desde Barcelona, Man Ray desde Filadelfia, Giacometti desde Suiza, y
Breton desde la Normanda francesa formaron un grupo heterogneo tanto en
su ideologa poltica (Antonin Artaud fue expulsado por su excesiva implicacin
con la izquierda y Dal y De Chirico por su acercamiento a posiciones fascistas)
como en sus actitudes sociales, pero compartiendo siempre la aproximacin
epistemolgica y la pasin por la ciudad de la Luz, aunque en su caso se
identificaran ms con la oscuridad y la noche parisina, magnficamente
retratada por Brassa.
Este gusto por lo nocturno se vea reforzado por el hecho de que los objetos,
iluminados artificialmente o en penumbra, adquiran un significado distinto del
que posean durante el da. De esta forma, la realidad se revelaba nueva y
desconocida al intelecto.
)
/i bien es cierto que muchos artistas continuaron haciendo uso del retiro como 7orma de aprendiAaje o
como remedio espiritual '>an Gogh, GoetheJ+!
)
Brassai. Montparnasse
Surrealismo y Modernidad
"Your monstrous reserves of beauty, youth, and vigor how would love to
extract from your brief nocturnal hours all that exceeds the contents of the
polar night! How wish that everyone were capable of deep meditation on
the eternal, unconscious powers you harbor within, warnings to all against
the dangers of forbearance and retreat! (A. Breton)
El pensamiento surrealista privilegiaba as el encuentro entre el razonamiento
consciente y el subconsciente, fundamental para la creacin y desarrollo
posterior del hombre total al que aspiraban. Pars representaba para ellos el
misterio, la sorpresa, el mbito geogrfico en el que poder desarrollarse
8
. Y de
ello dejaron constancia en sus obras.
"Mientras tanto, puede tenerse la seguridad de encontrar en
Pars, de que no transcurren tres das sin que deje de ir y venir,
hacia el atardecer, por el boulevard de Bonne-Nouvelle, entre la
imprenta de Le Matin y el boulevard de Estrasburgo (Breton,
1979: 23)
Representaba el museo en s mismo, donde los flanurs podan vagar a sus
anchas en busca de la inspiracin y en el que incluso muchos de sus miembros
llegaron a trazar itinerarios que repetan infatigablemente. El caf Certa, y en
general todos los cafs desde los que poder contemplar y analizar a la masa
paseante como en su da anticipara el hombre de la multitud de Poe; las
puertas de Saint Martin y Saint Denis, vulgares en s mismas; la Tour Eiffel, fea
para los cnones estticos y los intelectuales del momento; barrios y calles
populares como Montorgueil, rue de Lombards o el distrito de Les Halles
(compartido ste por el gusto colectivo), lugares alejados de las preferencias
burguesas como los baos pblicos, y los jardines, especialmente al atardecer,
se convierten en lugares privilegiados bajo la mirada surrealista.
I
Kheir oneiric connections Lere there7ore o7 all Minds, but 7or many surrealists the dreams and 7antasies
stimulated by the oddities and Londers o7 li7e in the Nrench capital Lere the best o7 all <IG&33FK, #!
'2442+! Paris: Capital of the world! ,ondon. <arvard 1niversity #ress, pp= ")5!
I
Surrealismo y Modernidad
En la bsqueda del misterio, vagaban incesantemente, transformando la
contemplacin esttica en un elemento activo. La realidad no se les mostraba,
tenan que aprehenderla en el movimiento continuo, ejercicio al que destinaban
gran parte de sus das.
"El 4 de octubre ltimo, al final de una de estas tardes
completamente ociosas y tristes, cuyo secreto de saber
pasarlas yo tengo, me encontraba en la calle Lafayette
9

Hay que sealar que el Pars que los surrealistas admiraban parta de una
construccin por completo subjetiva, individualizada, e idlica de la ciudad,
reflejo especular de pocas anteriores, pero alejado por completo de su
cotidianeidad. Rechazaron el mito de capital de la modernidad construido por
Hausmann y la propusieron como anttesis de la burguesa nacida con el
capitalismo. Por ello, se alzaron contra las reformas propuestas y realizadas
por el barn:
"El boulevard Hausmann ha alcanzado actualmente la rue Laffitte deca el
otro da lIntransigeant. Algunos pasos ms de este gran roedor y,
devorada la manzana de casas que le separa de la rue Le Peletier, vendr
a destripar el matorral que atraviesa con su doble galera el pasaje de la
pera, para desembocar oblicuamente en el boulevard des taliens. Es
ms o menos a la altura del caf Louis XV por donde empalmar con esta
va por una singular especie de beso, de la que no pueden prever ni las
consecuencias ni las resonancias en el vasto cuerpo de Pars. Uno puede
preguntarse si una buena parte del ro humano que a diario transporta de
la Bastilla a la Madeleine olas increbles de ensueo y languidez, no se
derramar en este nuevo pasadizo, modificando as todo el curso de los
pensamientos de un barrio y posiblemente de un mundo
10

Las crticas a la ciudad remodelada por Haussmann fueron frecuentes entre los
surrealistas, pues supona un atentado contra todo aquello que admiraban. La
(
-HFK&3, $! '1()(+! Nadja! 20ico. Doaqu6n 2ortiA, pp=*5!
14
$H$G&3, ,! '1()(+! El campesino de Pars. Barcelona. -ruguera, pp=1(!
(
Surrealismo y Modernidad
instalacin del alumbrado pblico supona el fin de las tinieblas con las que
para ellos, animales nocturnos, comenzaba un nuevo da; los grandes y
ostentosos boulevares, tan caractersticos del esplendor y la grandeza del
Segundo mperio, destruan la magia de las antao callejuelas imposibles que
haban albergado la lucha popular en las barricadas; y el sistema de
saneamiento le confera a la ciudad un aire de riqueza del todo contrario al
espritu humilde y antiburgus del surrealismo. Los Pasajes, aclamados por
Walter Benjamin en una esplndida obra, constituirn pequeos oasis donde se
escondern de la muchedumbre y soarn un Pars irreal.
"For Breton, Aragon, Ren Magritte, Max Ernst, and
Man Ray, the modernized, planned, bourgeois,
mechanized Paris of the Second Empire was
necessarily s fraud, an unhealthy illusion, an inversion
of life: Hausmann facades were as depressing as the
doorless, windowless streets in the paintings of their
friend Giorgio de Chirico
Y aunque aclamaron el progreso como lo haran el resto de vanguardias,
especialmente el futurismo cuya comprensin es del todo imposible sin su
unin con la mquina, en este rechazo a su presente se pueden rastrear los
indicios de lo que ms tarde se convertira en un autntico pavor por el futuro y
por la evolucin humana. Las dos guerras y sobretodo la utilizacin de la
bomba atmica extendieron el miedo a los avances cientficos, instaurndose
una visin apocalptica que se ha perpetuado hasta nuestros das con el
cambio climtico anunciado por el ecologismo. De esta forma se podra hacer
un resumen de la concepcin del tiempo en la historia en la que los antiguos
tendran una preocupacin exclusiva por el pasado, por los orgenes, los
modernos seran conscientes de su tiempo, rechazando el pasado y mirando
14
De Chirico. Misterio y Melancola de
una calle
Surrealismo y Modernidad
hacia el futuro, y los posmodernos centraran su reflexin en un futuro poco
esperanzador. Nietzsche, genial en la captacin de su realidad social, capt de
forma magistral el paso del pensamiento moderno al posmoderno
11
:
No nos engaemos! El tiempo marcha hacia adelante.
Nosotros podemos creer que todo lo que en el tiempo est
marcha hacia adelante, que la evolucin es una evolucin
progresiva... sta es una apariencia de la que se sienten
seducidos hasta los ms inteligentes. Pero el siglo XX no es un
progreso respecto del siglo XV, y el espritu alemn de 1888 es
un retroceso respecto del de 1788 en Alemania. La
"humanidad no avanza, ni siquiera existe.
Por otra parte, la mujer est tambin presente en la capital francesa, en sus
calles, en sus monumentos. La place Dauphine es especialmente celebrada
por su relacin con las formas femeninas.
Por ltimo, Pars es frecuentemente comparado con el mar, con su fluidez y
movimiento. As, Aragon concibe el pasaje de la pera como "un mar
inmenso, Roger Caillois la Porte Saint-Denis como "una piscina de mercurio y
Soupault elogia al Sena como "el mar y la madre de la ciudad
12
.
"Toutes les rues sont des affluents
Quand on aime ce fleuve o coule tout le sang de Paris
Et qui est sale comme une sale putain
Mais qui est aussi la Seine simplement
qui on parle comme son maman
13

Ello es debido a la agitacin con la que recorran la ciudad, en constante

bsqueda, movidos por la certeza de que en ella encontraran el modo de
reconciliar lo consciente y lo onrico.
11
Igualmente George /immel ha dirigido su cr6tica hacia los valores de la modernidad seCalando la
desesperacin a la que el progresismo conduce al hombre moderno
12
1"
#hilipe /oupault en -$3EO1$HK, 2! E! '1()2+! Paris des surralistes! #aris. /eghers, pp! 1*5!
11
Surrealismo y Modernidad
Crtica al realismo
En el siglo XX se impuso el realismo en las creaciones artsticas como
consecuencia del periodo revolucionario vivido en Europa a partir de 1848,
especialmente en Francia. Atrs quedaron los preceptos del arte por el arte,
ahora deba ser comprometido y responder a las necesidades ideolgicas. No
hay que interpretar la realidad, pues sta aparece en toda su inmensidad a los
ojos de cualquiera que desee contemplarla.
El Romanticismo y su visin subjetiva quedan ya lejos. El nuevo artista es y
est comprometido con la sociedad en la que vive. Se prioriza la funcin del
pueblo y se pide su participacin en el arte; se popularizan los medios de
produccin, acabando con el elitismo asociado a la creacin, y se critica con
dureza a aquellos que no se implican, a los que perpetan un modelo arcaico
de distanciamiento con la realidad. Los pintores retratan la lucha en las
barricadas (magistralmente lo hara Delacroix en La libertad guiando al
pueblo
1
) y los escritores se lanzan a las publicaciones subversivas, exaltando
la libertad y los derechos del ser humano. La belleza clsica basada en la
espiritualidad y en las formas geomtricas, la temtica religiosa o mitolgica,
as como el inters por la historia desaparecen dando paso a una preocupacin
exacerbada por el presente, por el instante vivido, pues contemplan una etapa
convulsiva de profundo cambio. Courbet, demostrando el abismo que separaba
su vida social, profundamente ostentosa y burguesa, y su obra, caracterizada
por la humildad de sus formas y un compromiso estrecho con la realidad de su
tiempo
15
, afirm: "Al renegar del ideal falso y convencional, en 1848 levant la
bandera del realismo, la nica capa de poner el arte al servicio del hombre. Por
esto, lgicamente, he luchado contra todas las formas de gobierno autoritario y
de derecho divino, queriendo que el hombre se gobierne a s mismo segn sus
necesidades, en su provecho directo y siguiendo sus propias concepciones
16
1*
:elacroi0 dej su compromiso con la patria al e0presar que. <e emprendido un tema moderno, una
barricada, y si no he luchado por la patria, al menos pintar para ella.
15
,a incoherencia entre el pensamiento ideolgico, su plasmacin en la obra, y el estilo de vida de
diversos artistas 'su integridad+ merecer6a un amplio estudio, pues no se trata ni mucho menos de un caso
aislado, aplicable Pnicamente a Eourbet!
1G
:F 2IE<F,I, 2! '1()(+! Las an!uardias artsticas del s. ""! 2adrid. $lianAa, pp! 24!
12
Surrealismo y Modernidad
En este contexto nacera el naturalismo encabezado por Zola cuyos retratos
costumbristas y de tipo se convertirn en una constante y en un elemento
especular de anlisis de la realidad. Los personajes tanto descritos como
retratados son smbolos de las distintas clases y son fcilmente reconocibles
en estereotipos asentados.
El siglo XX gozara de una unidad ideolgica cuya ruptura dara paso al arte
contemporneo y, por tanto, a la crisis (entendida sta como cambio y no en su
sentido peyorativo) de las vanguardias. De Micheli
17
seala dos momentos
fundamentales en la disolucin del pensamiento unitario que dominaba
Occidente:
1) El final de las revoluciones en Europa llegada la mitad del siglo XX.
2) La derrota de la Comuna de Pars en 1871, que supondra un duro golpe
para los intelectuales que participaron en ella. Tras la imposicin de un
gobierno liberal y el sueo anrquico vislumbrado, la imposibilidad de su
continuacin y las duras represalias hicieron que se instaurara un clima
de pesimismo, dispersndose los fragmentos resultantes del espritu
revolucionario del siglo.
En Van Gogh y en los neoimpresionistas se comienza a ver los efectos de esta
crisis y la transformacin perceptiva de la realidad. No interesa la
representacin positivista, sino que se busca el sentimiento, que las imgenes
expresen su existencia interna. Al mismo tiempo el arte burgus como rasgo
identitario y herramienta de ocultacin de la verdad circundante se refugia en
una representacin que sin llegar a ser abstracta tampoco emite fieles reflejos
de la poca, lo que da un ejemplo del progresivo alejamiento de la obra como
documento social de la poca.
1)
:F 2IE<F,I, 2! '1()(+! Las an!uardias artsticas del s. ""! 2adrid. $lianAa, pp! 51,!
1"
Surrealismo y Modernidad
Existe una tendencia ahora hacia la evasin, hacia la huida de lo real. En este
contexto desclasado surgen las vanguardias como elemento efervescente del
antao espritu revolucionario, como rechazo al pasado pero fundamentada en
el presente. Cada una de ellas se refugiar en una forma de expresin
diferente pero de ejecucin abstracta en todas ellas, para permitir su
desvinculacin de aquello que denuncian
18
.
As, el surrealismo para mostrar su disconformidad con el siglo XX va a llevar
la percepcin de la realidad al extremo y se refugia en una superrealidad
1!
superando la crisis producida entre lo real y lo ficticio, pues "la consciencia de
esta fractura en el surrealismo fue, desde el comienzo, agudsima: fractura
entre arte y sociedad, entre mundo exterior y mundo interior, entre fantasa y
realidad. Por este motivo, todo el esfuerzo de los surrealistas tendi a encontrar
una mediacin entre estas dos orillas
20
.
Las declaraciones de Breton al respecto son muy clarificadoras del
pensamiento de principios de siglo y de la prdida de fe en el realismo:
"Tanta fe se tiene en la vida, en la vida en su aspecto ms precario,
en la vida real, naturalmente, que al fin esta fe acaba por
desaparecer. El hombre, soador sin remedio, al sentirse de da en
da ms descontento de su sino, examina con dolor los objetos que
le han enseado a utilizar, y que ha obtenido al travs de su
indiferencia o de su inters, casi siempre al travs de su inters, ya
que ha consentido someterse al trabajo, o por lo menos no se ha
negado a aprovechar las oportunidades... Lo que l llama
oportunidades!
21

1I
Fn una con7erencia en el Eai0aNorum de 2adrid, Qngel Ouintana remarcaba cmo en un periodo de
dominacin abstracta, el cine segu6a un modelo 7igurativo que no le permiti tener su propia vanguardia
'e0ceptuando naturalmente casos aislados+!
1(
,a traduccin al castellano del galicismo surralisme no permite apreciar esta naturaleAa etimolgica de
superacin de la realidad!
24
:F 2IE<F,I, 2! '1()(+! Las an!uardias artsticas del s. ""! 2adrid. $lianAa, pp! 1)*!
21
-HFK&3, $! '1(I4+! #anifiestos del surrealismo! -arcelona. ,abor, pp!2!
1*
Surrealismo y Modernidad
En la conferencia pronunciada en Praga en 1935, el lder surrealista
retom su crtica al naturalismo, ensandose especialmente con Zola y
Flaubert, y anim a la ruptura entre la percepcin sensorial y su posterior
procesamiento en el intelecto:
"Y vemos que, en el perodo moderno, la pintura, por ejemplo, hasta
estos ltimos aos, se ha preocupado casi nicamente de expresar
las relaciones manifiestas existentes entre la percepcin exterior y el
yo.
22

A este afn incesante de superacin de la realidad visible de forma consciente
y a la celebracin de la espontaneidad y de la novedad, se deber la
metodologa surrealista en la creacin de arte. El cadavre esquis, la escritura
automtica o el mtodo paranoico-crtico les permitirn evadirse del mundo
sensible. De ah igualmente su aficin a crear situaciones delirantes mediante
el uso de alucingenos (bien conocida es la adiccin de Antonin Artaud a la
mescalina a la que se sumaran otras muchas drogas hasta provocarle un
estado de locura que los estupefacientes aceleraron pero que estaba presente
desde su infancia, y la muerte por sobredosis de Jacques Vach).
gualmente destacable en su rebelda contra los cnones imperantes y en su
ruptura con el Romanticismo, es el uso de una esttica alejada de los criterios
que regan el gusto. As, lo escatolgico, lo abyecto, lo repulsivo, la fealdad
empezaron a imponerse en lo que ser el precedente de gran parte del arte
actual (vanse los excrementos enlatados de Piero Manzoni o los escualos en
formol y putrefactos ya de Hirst
23
). Baudelaire, tan admirado y reconocido por
los surrealistas, ser un precursor de este estilo en su poema "ne Charogne
#
:
Rappelez-vous lobjet que nous vmes, mon me,
Ce beau matin dt si doux:
22
-HFK&3, $! '1(I4+! #anifiestos del surrealismo! -arcelona. ,abor, pp!2((!
2"
Hobert >enturi, uno de los arquitectos m8s importantes del #op art estadounidense desarroll de 7orma
e0cepcional en sus edi7icios esta idea de belleAa 7uera de lo comPn. 3ous d7endrons le symbolisme du
laid et de l;ordinaire dans l;architecture 'Reller, D! #! '1((1+! La nostal!ie des aant$!ardes. ,a Kour d
;$igues. @ditions de l;$ube, p!5(+!
2*
-$1:F,$IHF, E! '1((I+! Les fleurs du mal! ,ondon. #ocMet!
15
Surrealismo y Modernidad
Au dtour dun sentier une charogne infme
Sur un lit sem de cailloux,
Les jambes en lair, comme une femme lubrique,
Brlante et suant les poisons,
Ouvrait dune faon nonchalante et cynique
Son ventre plein dexhalaisons.
Le soleil rayonnait sur cette pourriture,
Comme afin de la cuire point,
Et de rendre au centuple la grande Nature
Tout ce quensemble elle avait joint.
El le ciel regardait la carcasse superbe
Comme une fleur spanouir.
La puanteur tait si forte, que sur lherbe
Vous crtes vous vanouir.
Les mouches bourdonnaient sur ce ventre putride,
Do sortaient de noirs bataillons
Des larves, qui coulaient comme un pais liquide
Le long de ces vivants haillons.
Tout cela descendait, montait comme une vague,
Ou slanait en ptillant;
On et dit que le corps, enfl dun souffle vague,
Vivait en se multipliant.
Et ce monde rendait une trange musique,
Comme leau courante et le vent,
Ou le grain quun vanneur dun mouvement rythmique
Agite et tourne dans son van.
Les formes seffaaient et ntaient plus quun rve,
Une bauche lente venir,
Sur la toile oublie, et que lartiste achve
Seulement par le souvenir.
Derrire les rochers une chienne inquite
Nous regardait dun oeil fch,
1G
Surrealismo y Modernidad
piant le moment de reprendre au squelette
Le morceau qelle avait lch.
Et pourtant vous serez semblable cette ordure,
A cette horrible infection,
toile de mes yeux, soleil de ma nature,
Vous, mon ange et ma passion!
Oui! telle vous serez, la reine des grces,
Aprs les derniers sacrements,
Quand vous irez, sous lherbe et les floraisons grasses,
Moisir parmi les ossements.
Alors, ma beaut! dites la vermine
Qui vous mangera de baisers,
Que jai gard la forme et lessence divine
De mes amours dcomposs!
El equilibrio en las formas geomtricas, la armona y la bsqueda de la
perfeccin en las manifestaciones pictricas se identifican como elementos
simblicos del pasado decadente.
Se podra decir que con la llegada del Surrealismo se volvi al espritu
revolucionario, a la transmisin de la realidad pero repensada en el binomio de
lo consciente-inconsciente.
El boom del exotismo
El siglo XX y la modernidad en general cultivaran el gusto por lo extico y
sentiran una gran fascinacin por todo lo lejano. Desencantados de su
realidad, mirarn hacia continentes inexplorados en un reencuentro con lo
primitivo y en una posicin ideolgica basada en la evasin. As, mientras que
en algunos las influencias se aprecian nicamente en su obra (Mallarm), otros
1)
Surrealismo y Modernidad
harn de su vida un reconocimiento a esas culturas. De esta forma, Rimbaud
se exiliar voluntariamente en frica, destino que compartir con Kandinsky o
Klee y Gauguin lo har a Tahit y a la sla Dominique en las Marquesas,
dejando constancia de sus experiencias en sus respectivas obras (as se
forjara el posterior Orientalismo tan criticado por la teora postcolonialista por su
perpetuacin de un modelo basado en relaciones de poder y dominio). Se trata
de una crtica clara a una sociedad de la que antes que formar parte preferan
alejarse hacia lugares remotos. Lo extico era visto como un intento de fuga de
la sociedad opresora. Atraa todo aquello desvinculado de la cultura griega y
del Renacimiento. Reflejo de ello es el creciente inters por el llamado en la
poca "arte negro; trmino que haca referencia tanto a las manifestaciones
artsticas africanas como a las de Oceana y que influir en numerosos artistas
como Picasso (que reconocera dicha influencia tras aos negndola).
Los surrealistas en su crtica a la creciente Occidentalizacin se vieron
abrumados igualmente por la fascinacin por lo extico, especialmente por todo
aquello procedente de Oriente. As, exaltaron al Dalai Lama y apreciaron el arte
de Oceana, exponiendo varias piezas en la Exposicin Universal del
Surrealismo. En su defensa de los derechos humanos Breton conden en
varias ocasiones el colonialismo y elogi el primitivismo como forma de
integracin de las dos partes enfrentadas del hombre (consciente e
inconsciente) y como forma ideal de gobierno sin la existencia de clases
sociales.
Ya se ha comentado, sin embargo, como esta defensa de lo extico choc con
la realidad de su reticencia a moverse de Pars. En Nueva York durante su
exilio conserv a sus amistades (e incluso a sus enemigos) francfonos y
continu escribiendo en medios franceses, rechazando la asimilacin de una
identidad prestada y demostrando cmo el mbito geogrfico no influye en la
persona si sta no lo desea.
Y es que los surrealistas deseaban encontrar lo fascinante, lo lejano, en su
propia ciudad parisina, evidenciando la falta de universalidad tan proclamada
en sus manifiestos.
1I
Surrealismo y Modernidad
La bohemia y el Surrealismo
A finales de los aos 30, Dal se haba convertido en un genio y en dolo de
masas construyndose su propia personalidad excntrica. Programas de
televisin, colaboraciones en distintas disciplinas, y una presencia activa en los
medios haban colaborado a una revalorizacin de su obra
25
y a la forja de un
mito
26
. Acusado por sus compaeros de un excesivo apego al dinero,
represent la anttesis de los ideales surrealistas, que proclamaban la pobreza
como medio propicio para la creacin y para la lucha en la abolicin de la
desigualdad de clases.
Dal represent as la mancha ms extendida del surrealismo (habra muchas
otras en un grupo con tendencias fuertemente individualistas). Con su actitud y
sobretodo con su aproximacin e integracin en la lite burguesa, contrastaba
con la defensa de la cultura popular ejercida por sus compaeros. Breton, que
en varias ocasiones haba revelado su precaria alimentacin como
consecuencia de su falta de recursos, admiraba los placeres de los mticos
parques de atracciones Luna Park, Delaunay disfrutaba con la danza popular y
Brassai retrataba los barrios ms humildes de Pars en un intento de
aproximacin a las clases desfavorecidas.
Sin embargo, esta crtica a la vida acomodada de Dal as como la exaltacin
de lo popular tuvo mucha ms presencia en la configuracin de un entramado
terico que en el anlisis de su propia realidad. El metro, por ejemplo, no era
del agrado de los surrealistas, pues era el smbolo de la masa conformista, de
la alienacin del trabajador.
El surrealismo fue en realidad un club privado al que slo tenan acceso unos
pocos, imprescindiblemente bohemios (concepto ste muy apegado a su tan
25
Fs ya clebre la calabaAa que dibuj para el programa de televisin %n& dos& tres'(esponda otra e),
en un intento de burla de la situacin del arte, pues sab6a el valor econmico que alcanAar6a algo que a
priori no tiene ningPn valor art6stico!
2G
Fn m8s de una ocasin sus performances de personalidad le ocasionaron alguna molestia! Kal es el caso
del programa en el que estuvo a punto de as7i0iarse cuando al presentarse vestido de buAo se desconect
accidentalmente el tubo de o06geno que le permit6a respirar!
1(
Surrealismo y Modernidad
querido Pars) y con una exclusividad que poco o nada tena que ver con la
mediocridad que tanto gustaban de alabar. La primaca de la individualidad se
explicaba por la falta de una ideologa comn y de un proyecto sociolgico
compartido. Ya en los $roleg%menos a un ter&er Manifiesto surrealista o no
Breton, consciente del fracaso y de la ruptura inminente agudizada durante el
transcurso de la Guerra Mundial, lamenta la falta de unidad en el surrealismo
y se desliga de algunas de las manifestaciones englobadas en el movimiento:
"Las precauciones tomadas para salvaguardar la integridad en
el mbito interno de este movimiento que en general se
consideraban excesivamente estrictas no han hecho
imposible el rabioso perjurio de un Aragon, ni la impostura, del
gnero picaresco, de esa especie de mesilla de noche neo-
falangista Avida Dollars.
27

En esta crtica se intuye la recta final de un movimiento basado casi en un

ascetismo espiritual, en el rechazo a los bienes materiales (y podra decirse
que en una gran ingenuidad) y que hunda sus races en el Comunismo como
ideologa apropiada para transformar el mundo. Ni el surrealismo ni sus
miembros permaneceran incorruptos por el capitalismo que era ya una
realidad en su poca.
Perpetuacin del Romanticismo
En sus continuas experimentaciones para provocar la ruptura y la novedad en
el campo del arte, los surrealistas experimentaron en diversas disciplinas
creando una red de relaciones intermediales, heredadas del Romanticismo, y
cuyo mayor exponente en el siglo XX es Salvador Dal. Es curioso visionar la
emisin de un programa de preguntas y respuestas, un Quiz Show, en el que
particip el cataln. En l, los concursantes deban adivinar quin era el
personaje clebre invitado mediante la realizacin de preguntas. A todas las
2)
-HFK&3, $! '1(I4+! #anifiestos del surrealismo! -arcelona. ,abor, pp! "12!
24
Surrealismo y Modernidad
cuestiones, Dal responda afirmativamente ante la sorpresa e incredulidad
incluso del presentador que ignoraba los diferentes campos en los que haba
trabajado. As, se reconoce como performance, escritor, estrella meditica...etc
hasta desconcertar por completo a los invitados que llegan a replicar '(re )ou
a human being*
Esta multidisciplinaridad cre un ambiente enriquecedor en el que pintores
colaboraban en la decoracin de las representaciones teatrales (Picasso,
Mir...) y los poetas anhelaban una presencia flmica (en Espaa el trinomo
Lorca-Buuel-Dal es un gran paradigma de este trasvase de colaboraciones,
cuyo mayor logro fue sin duda "n &hien (ndalou) en un aperturismo
excepcional. Se mantuvieron sin embargo posiciones clasicistas en relacin al
tan teorizado parangn entre las artes. As, Andr Breton y Louis Aragon
animaron a la audiencia del Teatro Sarah Bernhardt a atacar a Joan Mir y a
Max Ernst por haber participado en la realizacin de los decorados del ballet de
Prokofiev para Romeo y Julieta, pues consideraban la danza como un gnero
inferior, censurando un campo artstico en el que se desarrollaran
posteriormente muchos de los surrealistas no slo por motivos financieros sino
por las posibilidades que ofreca a su arte. A excepcin de esto, las
colaboraciones y experimentaciones entre diversos medios fueron frecuentes,
especialmente en el campo del diseo que conocera desde entonces un mayor
prestigio y consideracin
28
. Ejemplos de ello son el clebre sof con forma
labial de Mae West (Dal), el Telfono afrodisaco blanco tambin de Dal; los
pendientes surrealistas que ves Tanguy cre para Peggy Guggenheim; las
incursiones en la moda del polifactico Dal o los vestidos basados en
principios surrealistas de Elsa Schiaparelli; las decoraciones escnicas de De
Chirico o Picasso (quiz ste ms prximo ya a su poca cubista); el diseo de
la Mesa con Patas de Ave, de la excelsa musa y polmica Meret Oppenheim; o
la carretilla del tinerfeo Oscar Domnguez.
2I
1na gran parte de estos objetos se pueden contemplar desde el 2( de 7ebrero hasta el ) de septiembre en
la e0posicin Cosas del *urrealismo 2useo Guggenheim de -ilbao! 1na gran parte de la obra e0hibida
pudo contemplarse con anterioridad en el aCo 244) en el 2useo >ictoria S $lbert de ,ondres bajo el
t6tulo de *urreal Thin!s: *urrealism and +esi!n!
21
Surrealismo y Modernidad
Estos ejemplos dan una idea de la estrecha relacin entre las vanguardias (ya
que estos trasvases se produjeron tanto en el surrealismo, como en el cubismo,
el futurismo y el resto de movimientos conocidos como vanguardias histricas)
y la idea de Gesamtkunswerk u +bra de (rte Total concebida por Warner en su
+bra de (rte del ,uturo e intuida ya en los escritos de Schelling. De esta forma
el alemn conceba una unidad artstica existente en el pasado pues "as como
en la construccin de la torre de Babel los pueblos se separaron cuando las
lenguas se confundieron y fue imposible que se pusieran de acuerdo, siguiendo
cada uno su propio camino, as se separaron las modalidades artsticas cuando
toda la comunidad nacional se disgreg en mil particularidades egostas, que
se dispersaron abandonando la construccin del drama, el soberbio edificio que
se elevaba hacia el cielo, en el que haban perdido su comn e imprescindible
capacidad para ponerse de acuerdo
29
.
Sin embargo, en su propia concepcin del Arte Total en el surrealismo (siempre
y cuando se fuera consciente de ello, algo ms que improbable), no se va a
seguir la espiritualidad marcada por Wagner y ni mucho menos va a aplicarse
al terreno de la pera como el compositor pretenda. Sern los objetos
comunes, los llamados ob-ets trou./s, los que en muchas ocasiones servirn
de base para sus creaciones intermediales. La sublimidad se abandona y se
busca la fantasa, la sorpresa, y la marca de autor va imponiendo la
individualidad sobre las preferencias colectivas.
La experimentacin ms que el reencuentro con Dios o la reconciliacin entre
las distintas artes son ahora el motivo de la totalidad. La llegada del cine abri
nuevos horizontes en un marco histrico en el que el Lao&oonte de Lessing no
tiene cabida alguna. En Espaa la precariedad de la industria cinematogrfica
no permiti desarrollar plenamente el imaginario idetico encerrado en la
Residencia de Estudiantes donde confluyeron escritores, pintores, directores y
filsofos. All el cine ocup un lugar primordial con innumerables proyecciones
de obras no comerciales y europeas (aunque no existiera un cineclub
propiamente dicho), en un intento de igualar la actividad cinematogrfica a los
2(
T$G3FH, H! '244)+! La o,ra de arte del futuro! >alencia. 1niversidad de >alencia, pp=G*!
22
Surrealismo y Modernidad
criterios privilegiados de las distintas disciplinas artsticas. Se busc, pues, la
propagacin de la obra indistintamente del soporte y del canal. De ah la
fascinacin por la vida moderna y las posibilidades que esta ofreca.
La mujer en el surrealismo
Desde un principio la mujer fue objeto de admiracin en el surrealismo, pues
estaba mucho ms cerca del estado de irrealidad onrica que el hombre. En un
principio esta admiracin se tradujo nicamente en amistad, camadera y
flirteos, siendo a finales de los aos 30 cuando se les permiti realizar una
actividad artstica propia del grupo,
Sin embargo, el hecho de que los fundadores fueran hombres marc la
concepcin de la mujer, perpetuando un modelo androcntrico. No se
comprende, pues, que la renovacin proclamada por el surrealismo no se
extendiera al campo de la lucha por la igualdad de sexos salvo en un modelo
basado ms en las apariencias que en los hechos (no hay que olvidar que a las
mujeres no se les permiti firmar ninguno de los manifiestos as como tampoco
participaron en los debates y conferencias). As, en sus pinturas, novelas y
poesas se generalizaba el trmino sin mostrar la individualidad y eran
frecuentes las comparaciones con objetos. Se tomaron smbolos que
reforzaron esta representacin de manera visual. El maniqu, presente en
tantas de las pinturas de De Chirico y al que le faltaba los brazos y la cabeza,
junto con La mu-er 0ue &amina de Giacometti fueron algunos de estos fetiches,
concebidos para mostrar la superioridad masculina. La falta de la cabeza
transmite ese pensamiento de la mujer como soadora, irracional y guiada por
el sentimiento. Mientras que la ausencia de brazos denota la vulnerabilidad de
lo femenino junto con su capacidad para dejarse manipular sin ofrecer
resistencia. Esta representacin mtica y simbolista se explica por la herencia
romntica que en cuanto a la mujer los surrealistas aceptaron; de ah sus
problemas para interiorizar el icono de liberacin que a principios del siglo XX
surgira en Europa. As y al igual que suceda en el caso de Pars; se
construyeron una imagen femenina alejada del todo de la realidad histrica y
2"
Surrealismo y Modernidad
social; imagen que, por otra parte, privilegiaba el mundo inconsciente y onrico
del que eran siervos.
Por este motivo se mantuvo la idea de la mujer como musa, como fuente de
inspiracin para los artistas. Fueron muchas las mujeres que influyeron en los
surrealistas. As, Nadja lo hizo profundamente en Breton, quien escribira
posteriormente una novela con ese ttulo y en la que, en realidad, narra ms
sus conflictos interiores y su vida por las calles en Pars que la relacin entre
ambos. Pero quiz la mujer que ms impact en la personalidad surrealista fue
sin duda alguna Gala. Casada anteriormente con Paul luard, al que
abandonara para unirse a Dal, no slo les sirvi de inspiracin a ellos sino que
tambin a Breton, Aragon o Max Ernst. A pesar de no ser una artista en s,
Gala desarroll un poderoso instinto para el mercado del arte, lo que la hara
ganarse enemistades en los ltimos tiempos.
Frente al amor simblico y sublime, concebido como dualidad de lo material y
lo espiritual propuesto por el lado masculino, se producira la liberacin sexual
y el erotismo de la mano de las fminas surrealistas, entre las que se contaban
Eileen Agar (famosa por su 1ngel anar0uista, fue una de las que ms
experimentaron con la escritura automtica, el collage y el resto de tcnicas
surrealistas), Leonora Carrington (amante de Max Ernst durante un tiempo, en
sus obras aparece la mujer en las distintas temticas utilizadas por la autora,
siempre ocultando una fuerte simbologa), Leonor Fini (artista polifactica que
adems de la pintura cultiv el diseo, especialmente para teatro, y con una
presencia importante del erotismo durante su ltima etapa), Frida Kahlo (que
nunca se reconoci surrealista a pesar de los esfuerzos de Breton por incluirla
dentro del grupo), Dorothea Tanning (una de las mujeres de Max Ernst, pintora,
escultora y diseadora de moda, su estilo deriv
hacia el impresonismo, hacindose ms intimista),
thell Colquhoun (perteneciente al surrealismo
ingls, su obra ms conocida es la Es&ila, smbolo
de la resistencia de la mujer a dejarse penetrar por
las ideas del hombre), Valentine Hugo (ilustradora
de Paul luard entre muchos otros), Lee Miller
2*
Ithell Colquhoun. Escila
Surrealismo y Modernidad
(excelente fotgrafa, con una obra que sola tener al desnudo, a la mujer, y al
erotismo como temas principales en un alarde de la libertad sexual que
posea), Toyen (fundadora del grupo surrealista checo), Remedios Varo
(pintora de temtica normalmente mtica y con un total protagonismo
de la mujer; fue una de las representantes ms clebres del surrealismo
femenino) y Meret Opphenheim. sta ltima fue una de las grandes musas del
surrealismo. De rostro duro, ngulos marcados y caderas apenas inexistentes,
personificaba la femme2enfant soada por los surrealistas. Demostraba su
desinhibicin sexual con frecuentes relaciones con sus compaeros, en un
ejemplo claro de inadaptacin a los valores tradicionales que ya por entonces
comenzaban a perder fuerza. Sus obras eran una crtica constante a la
opresin y esclavitud de la mujer por el sexo masculino en lo que sera un
precedente del movimiento feminista nacido en los sesenta,
Contrasta, pues, la actitud mantenida por los integrantes masculinos del
surrealismo compartiendo como lo hacan ideales artsticos y vitales con
mujeres con un pensamiento y una forma de vida tan liberales. En este campo
como en muchos otros, el surrealismo slo extendera un manto de apariencias
y engao, continuando una tradicin que en sus postulados tericos
rechazaban.
Conclusiones
Examinadas las caractersticas afines entre la modernidad y el surrealismo, se
podra sealar que ste se convirti en un fenmeno propiamente moderno
ms por su filosofa, por su actitud desafiante que por su ubicacin histrica.
Los escritos sobre el surrealismo de Breton, concretamente el Segundo
Manifiesto, proporcionan de nuevo una visin esclarecedora de las intenciones
del movimiento y de su desvinculacin con cualquier etiqueta que les defina:
25
Surrealismo y Modernidad
"[,,,] en cuanto a m concierne, no voy a oponerme a que los
cronistas, judiciales o de cualquier otra especie, consideren que
dicha actitud es especficamente moderna. En los presentes
momentos, tengo ms confianza en mi pensamiento que en
todas aquellas significaciones que se pretenda atribuir a una
obra acabada, a una vida extinguida.
30

Es en esta pretendida despreocupacin donde el surrealismo se muestra
en toda su modernidad, pues ya se ha visto su mantenimiento de la
tradicin bajo velos revolucionarios.
Quiz esta ruptura se produjo stri&tu sensu en sus obras, ya que stas s
mostraron una asombrosa novedad respecto a los mtodos de produccin
y de ejecucin, as como de concepcin de la obra de arte que se vera
continuada hasta la actualidad. Muy importante es la influencia del
surrealismo en la publicidad, especialmente de Magritte presentes sus
obras o variaciones de ellas en gran nmero de campaas publicitarias, al
configurarse como un mtodo muy efectivo para captar la atencin del
espectador. Las imgenes surrealistas poseen un gran poder retrico en
cuanto a la extraeza que provocan en el receptor (poder de impacto
podra decirse), lo que las convierte en irresistibles para los creativos.
De todos modos, es indudable la relacin estrecha del surrealismo con la
modernidad en su desapego de las doctrinas tradicionales, al menos en
sus postulados tericos y en su identificacin con los desfavorecidos en la
desigualdad de clases. El anlisis objetivo demuestra que tales
postulados fueron muchas veces olvidados en la prctica, lo que supuso
la total desintegracin de un movimiento forjado en la utopa del
reencuentro de la lgica y la fantasa, de lo racional con lo onrico.
"4
-HFK&3, $! '1(I4+! #anifiestos del surrealismo! -arcelona. ,abor, pp! 1G5!
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