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1.- LA DOCTRINA. a) Concepto: se da el nombre de doctrina al conjunto de estudios de carcter cientfico que los juristas realizan acerca del derecho, sea con un fin terico o interpretativo. No se encamina a la creacin de la regulacin de conductas y no posee por lo tanto naturaleza normativa, sino que desarrollan una finalidad estrictamente terica. Cualquiera que sea la profundizacin de sus razonamientos y el valor de sus pensamientos, no pueden competir con la fuerza vinculante de la ms modesta e imperfecta norma jurdica. a doctrina en el mejor de los casos, no pasa de ser una fuente mediata, es decir, una fuente coadyuvante o indirecta para la generacin de una fuente directa, como la ley. a doctrina cumple finalidades cientficas, prcticas y crticas. Cientficas! mediante el estudio y ordenacin de las normas jurdicas. "rcticas! #ediante la interpretacin del ordenamiento jurdico para as facilitar la aplicacin del derecho. Crticas! mediante el juzgamiento de la justicia y conveniencia del $erecho. b) La doctrina en la historia. %nicialmente la doctrina tuvo un carcter religioso, se confundi&ndose con las creencias y prcticas religiosas. a doctrina en 'oma en el periodo clsico ( a fines del siglo %) y a principio del siglo %%% a.c( la ejercan los llamados pontfices. Con *ugusto se concedi a algunos juristas el llamado ius respondendi +el derecho a responder por su propia autoridad, a las cuestiones que se les presentaban. -sta respuesta que deban estos jurisconsultos tena fuerza obligatoria pero se limitaban al caso particular o singular que se le solicitaba. pero para que esta respuesta fuera obligatoria a este caso singular deba cumplir dos formalidades de rigor. /.( 0ue las respuestas se diesen por escrito. 1.( 0ue las respuestas se diesen en forma sellada. -sta facultad del ius respondendi se generaliz y luego se utiliz para resolver para casos posteriores a trav&s de una respuesta dada en casos anteriores. *s tambi&n se formaron las colecciones de respuestas. "osteriormente el ius respondendi se le dio a muchos juristas por lo que se vio la necesidad de limitar la opinin a slo ciertos juristas.* trav&s de la constitucin imperial de )alentiniano %%% en 213 se le otorga el ius respondendi a 4 juristas! "aulo, "ablo, 5lpiano, #odestino, 6ayo y "apiniano. -sta constitucin estableca que, en caso de divergencia, se seguira la opinin del jurista "apiniano. Curiosamente, como todos estos juristas pertenecan a la &poca clsica del derecho romano, todos estos juristas, al a7o de la ley de citas, estaban muertos 8ustiniano en el siglo )% con el afn de reunir en un solo cuerpo jurdico, todos los e9istentes, tambi&n quera reunir lo mejor de la doctrina de su tiempo, y lo hizo en las Institutas y en el $igesto, que formaban parte del Corpus Iuris Dictio pero aparte del carcter terico que tena esta doctrina, 8ustiniano tambi&n le dio un carcter normativo y por lo tanto un poder vinculante para todas las cuestiones a que se refieren los fragmentos que de esta aportan. -n los siglos :% y :%%, reproduce el fenmeno de la recepcin de %talia y luego de otros pases europeos, en los cuales se comienza a receptar el $erecho romano clsico, por obra de juristas a los cuales se les denomin glosadores. 5no de sus principales e9ponentes era el jurista %rnerio.

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uego de los glosadores se abri el periodo de los pos(glosadores, y sus figuras ms importantes fueron ;rtolo de <asoferrato y su discpulo, ;aldo de 5baldi. Con los post(glosadores se desarrolla el denominado mos itlicus. consista en que si se haba jurado una opinin autorizada y convergente sobre un punto interpretativo, cualquiera habra que atenerse en lo sucesivo a &sa opinin. <e vio la necesidad de limitar estas opiniones vinculantes de la doctrina, y la monarqua castellana cre dos leyes de citas, as los reyes 8uan % en /=>? y 8uan %% en /21> dieron como opiniones vlidas en materias civiles las de ;artolo como civilista y las de 8uan *ndr&s como canonista. luego los reyes catlicos en /2@= agregaron a esta lista a ;aldo y al *bad "anormitano. $e esta forma se recurra a la opinin comAn de los doctos B la llamada communis opinio doctum, pero al hacer esto el conocimiento del $erecho era muy difuso y en el fondo se convocaba cualquier opinin de los juristas. * pesar de estas leyes de citas la monarqua manifest un claro inter&s por limitar el nAmero de juicios que se invocaban con efecto vinculante en los juicios, puesto que el mos italicus se aplic en muchos pases. $e ah que toda la &poca del derecho comAn se caracteriza en -uropa por la communis opinio.. "ero la autoridad que pudo haber tenido la doctrina en la historia fue quebrantada en el siglo :)%%% en virtud de los primeros documentos legislativos del movimiento codificador. -l propsito del Cdigo civil de Napolen de /C32 era someter por completo a los juristas a la ley codificada, y evitar que las cuestiones civiles fuesen resueltas por la por la doctrina o la jurisprudencia. * pesar de este movimiento Bque se proyect en la llamada escuela de la e9&gesis( algunos autores defendieron, aunque en t&rminos modestos, la importancia de la doctrina. por ejemplo, Drancois 6eny fund la escuela de la libre investigacin cientfica que postulaba que no slo la ley , sino que otras fuentes le daban sustancia al derecho. *s, si las restantes fuentes del derecho no fuesen Atiles para resolver un punto controvertido entonces deba resolverlo el juez segAn la investigacin ci&ntifica. -n *lemania surge paralelamente el movimiento del derecho libre encabezado por EantoroFicz, quien se7ala que la ciencia jurdica +doctrina, no debe contentarse con el humilde papel de sirvienta y alta voz del legislador, sino que debe colocarse libre y decididamente a su lado y adoptar una funcin creadora para suplir las insuficiencias de aqu&l. <u misin es descubrir al derecho libre y basndose en &l, colmar las lagunas de la ley. $es este modo, aunque formalmente continAen subsistentes si no puedan adecuarse ya a la conciencia social del derecho y hacer madurar las florecientes, es decir interpretarlos a la luz de esa conciencia comunitaria G a ciencia es, pues aut&ntica fuente del derecho y posee id&ntica naturaleza a todos las dems fuentesH.

c) Funcin de la doctrina en la actualidad, particularmente en Chile. Ioy por hoy la doctrina no es una fuente generadora directa de normas jurdicas, pudiendo a lo sumo, reclamar el papel modesto de fuente coadyuvante o indirecta. Janto la doctrina individual +es la que fluye del trabajo singular de juristas en particular, como la doctrina colectiva +que es la que se realiza en rganos de carcter internacional de juristas que emiten su opinin en distintas asuntos de naturaleza significativa, ejercen una enorme influencia, pero indirecta, en la produccin del derecho.

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-l derecho internacional pAblico, a falta de otras fuentes formales de derecho puede recurrir, como lo dice el estatuto de a Iaya, a la doctrina de los publicistas de mayor competencia de las naciones civilizadas.