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INTRODUCCIN La educacin es un fenmeno social que ha acompaado a la humanidad desde su ms remota existencia, al principio de manera espontnea y mimtica, y luego

en forma planificada y dirigida. La educacin en el rgimen de la comunidad primitiva tenia caracteres especiales, pero sin planificaciones sustentadas. El fin de la educacin primitiva consista en hacer amas de casa a las mujeres y a los hombres mejores guerreros y prepararlos para ser excelentes trabajadores. La educacin formal en Guatemala surgi en la colonia; aunque bsicamente no se dio un gran desarrollo, sin embargo fue una de las bases de la educacin y de los principios educativos de la colonia surgen muchos propsitos que son utilizados hasta nuestro siglo. Uno de los mayores impulsos de la educacin en se dio en 1900 durante el gobierno de Manuel Estrada Cabrera quien estableci la escuela primaria obligatoria. No existe un estudio global sobre el desarrollo de la educacin en nuestro pas; sin embargo existen informes, memorias, evaluaciones, cultura y sobre todo documentos histricos que han sido escritos por personas que participaron y participan en el desarrollo de la educacin. L a mayora de instituciones educativas surgieron en la poca de la colonia, teniendo un papel muy importante la iglesia catlica. El desarrollo de la educacin tiene aos de haberse estancado ya que desde los principios de la historia de la educacin en Guatemala, las clases media alta son las mas beneficiadas en el campo educativo ya que el presupuesto del ministerio de educacin tiene un presupuesto muy bajo.

JUSTIFICACIN Este trabajo se realizo con el fin de dar a conocer el desarrollo de la educacin de Guatemala; su objetivo principal consisti en lograr una visin de conjunto de los hechos ms importantes acaecidos en Guatemala tales como: -Establecer los principios de los sucesos que han surgido en la educacin desde el periodo primitivo. -Determinar la relacin reciproca entre lo hechos que se analizaron para elaborar el trabajo. -Valorar la trascendencia y la percusin en la vida nacional. -Tratar de complementar informacin ya existente sobre la historia de la educacin de Guatemala. -Ser de utilidad para quienes quieren tener un conocimiento y enriquecerse de la historia de Guatemala. -Ilustrar a todas las personas extranjeras o nacionales, individuales o colectivas que se desenvuelven por el desarrollo de la educacin guatemalteca. -Servir como referencia para las acciones futuras en el sector educacin que favorezcan su desarrollo -Poder dar informacin necesaria a prximas investigaciones. -tener un conocimiento concreto de cmo se ha ido formando la historia de la educacin. -Conocer el porque de las carencias de conocimientos educacionales en sectores de la poblacin guatemalteca. -poder reconocer las altas tasas de analfabetismo en Guatemala, y tomar medidas al respecto. -Reconocer el efecto que tiene la cultura sobre el desarrollo de la educacin en una nacin. -crear conciencia el los dirigentes de nuestro pas Guatemala para tomar acciones concretas para el problema de la alta tasa de analfabetismo.

LA EDUCACIN EN LOS ANTIGUOS PUEBLOS MAYAS Localizacin histrica Los datos encontrados nos proporcionan que entre el tercero y segundo Milenio A. De C.desarrolla su sistema agrcola en las tierras altas de Guatemala, sistema que debera repercutir en el incremento de la civilizacin de los pueblos. El periodo denominado PRE - Maya va desde estos remotos tiempos hasta el 317 de nuestra era. El viejo Imperio Maya se desarrollo entre los aos 317 y 987 de nuestra era y el Nuevo Imperio Maya, entre los aos 987 y 1697. El nacimiento de esta civilizacin abarca el siglo de IV al XVI y su rea geogrfica comprenda en no menos de 325,000Km2. Ocuparon el Peten y la parte occidental de Guatemala, copan en Honduras la pennsula de Yucatn en Mxico. Se sabe con certeza por ahora que Palenque y Copan fueron grandes centros de poblacin en la poca que se ha dado en llamar viejo imperio y que existieron simultneamente con Tikal y las dems urbes del Peten. Estas poblaciones florecieron hasta el siglo IX. Se sabe de muchos adelantos alcanzados en las ciencias y las artes, pues los Mayas llegaron a considerable altura en el dominio de las bellas artes que han merecido el nombre de los griegos del Nuevo Mundo. El Nuevo Imperio Maya, se desarrolla en los siglos X y XV de nuestra era, floreci en la parte de la pennsula de Yucatn, donde pronto levantaron centros como, Chichen Itza, Uxmal y Mayapan. Las fuentes utilizadas para la investigacin de esta extraordinaria civilizacin, son: los manuscritos (el Chilam Balam de Ixil y el Popol Vuh.) ,Monumentos y piezas arqueolgicas, los cdices y los manuscritos posteriores a la conquista. Los manuscritos encierran datos religiosos y hechos histricos Las mayas estaban organizadas en cuatro estamentos o capas sociales: los nobles, sacerdotes, plebeyos y esclavos. L a nobleza era la clase dominante; de los ms poderosos de este estamento estaban los sacerdotes estos se dedicaban a la adivinacin, el ritual, los sacrificios, las observaciones astronmicas, los clculos cronolgicos, etc. En rigor no se puede hablar de clases sociales, pues no existan explotadores ni explotados. De las cinco etapas, universalmente aceptadas, del transito del estado primitivo al civilizado, los Mayas solamente haban recorrido dos: el dominio del fuego y el invento de la agricultura.

Por desconocer intrustumentos de produccin, la fuerza humana se aprovechaba exhaustivamente, incrementndose as l transito al rgimen esclavista de carcter domestico. Sus industrias eran primitivas y se desarrollan en el centro del hogar; consista en artefactos de uso domestico y ornamental. Los trabajos y ocupaciones estaban divididos segn el sexo. El alto grado de desarrollo de su cultura se percibe por el avance de las ciencias y las artes. Lograron gran avance en la astronomia, matemticas, cronologa y escritura geoglifica. Universalmente famoso el calendario maya, que revela el alto grado de conocimiento sobre el movimiento de los cuerpos celestes. Los signos empleados por las mayas, revelan que Vivian en la etapa ideogrfica de la escritura. Las costumbres y ocupaciones giraban entorno a sus creencias religiosas. Caractersticas de la educacin entre los mayas. Siendo los Mayas predominantes religiosos y girando sus actividades en torno de la agricultura, la educacin tenia que estar impregnada de estas dos modalidades. Si se han establecido como fines esenciales de la vida entre los mayas, el servicio de la religin, a la familia y al pueblo, los objetivos de la educacin se mueven en estas tres direcciones. Para la designacin del nombre que deba llevar el nio, un sacerdote consultaba el horscopo, la respuesta contena adems un pronostico sobre la profesin que deba seguir el nio cuando creciera. Podemos entonces inferir que la educacin en esos pueblos posea la caracterstica siguiente: a) desarrollar paralelamente al adelanto de los instrumentos de produccin y al acendrado espritu religioso; b) era carcter mimtica y tradicional; c) las actividades y destrezas se referan al cultivo del maz y a los labores del hogar; d) existan diferencia entre la educacin del hombre y de la mujer ; e) debido a que se iniciaba la etapa de la esclavitud y por consiguiente la divisin de las clases, se iniciaba tambin una educacin para las clases dominantes , diferente de la que se practicaba entre el resto del pueblo. (los esclavos eran por lo general rehenes de guerra). Educacin asistemtica dentro de la constelacin familia No hay testimonio de que haya existido entre los mayas un sistema educativo. Sin embargo, su desarrollo cientfico y artstico nos hace suponer que tenia que existir una funcin conservadora e incrementadora de la cultura, y que esta funcin

estaba sin duda en manos de la clase dominante y de manera particular en los sacerdotes. La educacin entonces, hasta donde sabemos, tenia carcter asistemtico, es decir que no obedeca a una planificacin regida y supervisada por la clase dominante. Ya hemos dicho que entre las atribuciones de los sacerdotes estaba la observacin de los astros y el calculo del tiempo, de manera que era este un grupo social el encargado de custodiar los bienes de la cultura y llevar acabo las investigaciones de carcter cientfico. P ara llevar este cometido a lo largo del tiempo, tendra que reparar convenientemente a sus descendientes , con el objeto de que pudieran sustituirlos al ser necesarios. Es indudable que la educacin mimtica se desarrollo en gran medida. En cuanto a los grandes sectores del pueblo maya, solamente reciban la educacin que se daba dentro del hogar , la cual comprenda en la preparacin para el trabajo, la habitualidad y adiestramiento tradicional, la instruccin sobre ritos religiosos y las normas de respeto y cortesa. La educacin dentro de la constelacin familiar estaba influida por las necesidades vitales y la organizacin del trabajo, base de sus relaciones de produccin. Las madres eran sumamente cariosas con sus hijos, les hablaban en lenguaje infantil y muy remotamente les aplicaban castigos fsicos. El nio as se educa, mas que rodeada de temorespor su deseo de ajustarse a las practicas sociales establecidas. Especiales caractersticas revesta entre los mayas la educacin esttica y la educacin femenina. La educacin de la mujer; la discriminacin exagerada y la vergenza hacia el varn era algo que tenan que aprender. LA EDUCACIN ENTRE LOS MAYAS-QUICHES Los mayas-quiches: su origen La floreciente civilizacin quiche comprenda desde las costas del pacifico hasta las lejanas tierras del Pten al oriente tenan asiento los cakchiqueles, que eran en ese momento rivales de los quiches. E n esa misma rea geogrfica Vivian los zutuhiles que se agrupaban a los alrededores del lago de Atitlan; los Pocomanes que se extendan hasta el lago de Amatitlan y las montaas mas prximas a la actual ciudad de Guatemala. La regin occidental del pas estaba habitada por los mames, y al norte, Vivian los quekchies y los Poconchies.

Todos estos pueblos ya haban alcanzado un alto nivel de cultura, que construyeron lo que se llama civilizacin Maya-quiche. Se ha logrado establecer que el xodo de estos pueblos se inicio en el siglo VII de nuestra era, poca que coincide con la salida de los pueblos que haban de poblar Uxmal Chichen Itza del nuevo imperio maya. Las tribus que se encaminaron hacia Guatemala pertenecan, segn el Popol Vuh, a la nacin Yaki o Tolteca. L a cultura de los Maya-quiche tiene elementos de la antigua civilizacin Maya del viejo imperio y de la civilizacin de los toltecas, refleja una cultura mas extensa, que es la del pueblo Maya antigua, unida ala cultura tolteca que en poca anterior imprimi aquellas sus huellas indelebles. La civilizacin maya-quiche La base econmica de los pueblos maya-quiche, al igual que los mayas del Viejo Imperio , fue el cultivo del maz. Desde los tiempos remotos del xodo, se relatan las mltiples penurias que pasaron cuando haba escasez del grano. La primera forma de la esclavitud surgi en el seno mismo de la sociedad patriarcal o gentilicia. Se trataba de una esclavitud de carcter domestico o patriarcal, en el cual los esclavos eran utilizados como trabajadores domsticos y como mano de obra auxiliar, ya que el trabajo productivo bsico lo realizaban, como antes, los miembros libres de la gens. Todava no permitan los instrumentos de produccin emprender una explotacin en gran escala como para desarrollar la etapa de la esclavitud. Los esclavos eran por lo general rehenes de guerra y en su mayora se les sacrificaba ante los dioses. En consecuencia con lo anterior no exista en rigor clases sociales, ya que el rgimen de la propiedad era comunal y no haba explotados ni explotadores. No obstante ello, las ciencias y las artes haban alcanzado un desarrollo considerable. En su patrimonio cultural existan los elementos de los antiguos mayas. Conocan la escritura jeroglfica en la fase ideogrfica la cual practicaban en hojas de mate, tenan cuenta de los das, meses y aos aunque no tenan escritura como nosotros, tenan empero sus figuras y caracteres. Mientras los mayas usaron de preferencia la piedra para la escritura, ellos emplearon mantas de algodn, pieles de venado, corteza de rboles o papel hecho de ciertas plantas.

El tiempo era medido con la precisin de los antiguos mayas, empleando para el efecto un calendario compuesto de 18 meses de 20 das cada uno, resultando un ao de 365 das al cual agregaban 5 das vagos al final de los 18 meses. Este calendario era empleado para las tareas agrcolas y las conmemoraciones, pero para algunas predicciones y profecas empleaban el Cholquih que era el Tzolkin de los Antiguos Mayas y que era sin duda un calendario lunar compuesto de 260 das. Por esta razn los das Ivn acompaados de un coeficiente numrico del 1 al 13 inclusive que se repeta indefinidamente, formando un ciclo de 260 das que no se repite hasta que comienza otra serie de la misma duracin y con los mismos coeficientes y nombres de la primera. Los restos arqueolgicos, as como el testimonio de los primeros espaoles llegados a tierras guatemaltecas, ponen de manifiesto que haban alcanzado un gran desarrollo en las artes y la ciencia: cultivan la msica y la danza con lujo de colores, decoraban los utensilios de uso domestico, hacan clculos astronmicos y llevaban cuenta de eclipses y algunos fenmenos metereologicos, practicaban la medicina con recursos que todava empleaban los brujos de las regiones mas apartadas de las influencias modernas. Caractersticas de la educacin entre los Maya-Quiches Eran portadores de una cultura antigua que provena de los mayas y toltecas. Desde el tiempo del xodo, los quiches haban manifestado supremaca sobre las otras tribus. Los propios espaoles refieren que a su llegada en el siglo XVI, constituan el pueblo mas culto. Tanto los quiches como los toltecas, elegan como jefes a su sacerdote, por ser los sabios y adivinos y saban de encantamientos. Estos eran sumamente cariosos con sus hijos, brindndoles todo genero de cuidados. Con suma y admirable providencia criaban y educaban a sus hijos, procurando incomparable solicitud y denuedo que no se criasen regalones y afeminados. Los nios pasaban hasta los 7 aos con sus padres, pasando despus a una especie de internados donde se les enseaba a vivir con sobriedad. Las tradiciones y costumbres eran conservadas por ellos cuidadosamente, caracterizndoles un espritu altamente laborioso. La carencia de clases sociales y las escasas necesidades que tenan, les permita vivir con cierta holgura; as los conocimientos en ciencias y artes pasaban tradicionalmente de generacin en generacin como patrimonio de una cultura antigua; estas se reformaban con el matrimonio pues este requera que la nuera pasara a ser una temporada una nuevo miembro de la familia, con el objeto de que experimentara en casa de los suegros, sobre los usos y costumbres. Conocan el arte de hilar y tejer, y confeccionaban trajes sencillos.

Las industrias se desarrollaban en el hogar y eran generalmente practicadas por la mujer. Las fiestas eran amenizadas con danzas, adems de tener un carcter recreativo tenan un propsito ritual. Las caractersticas de la educacin entre los mayas-quiche, eran las mismas que el pueblo maya. Su vida estaba dedicada al trabajo, Vivian la fase expansionista y conquistadora, por lo que la preparacin para la guerra y las practicas religiosa abarcaban parte de su tiempo. Las caractersticas fundamentales que tuvo la educacin en estos pueblos se puede expresar as: A) se desarrolla de acuerdo con las necesidades relativas al trabajo. B) Era de carcter espontneo y tradicionalista. C) Exista diferencia entre la educacin del hombre y la mujer. D) Con el aparecimiento de la esclavitud, aunque fuera en la fase domstica, se iniciaba la divisin de clases, lo que lleva consigo al aparecimiento de una preocupacin especial por la educacin de los descendientes de las clases altas. E) La transmisin de la cultura era oral, y cuando se trataba de los elementos populares bajos, era espontnea y refleja. Educacin asistemtica y atisbos de un rudimentario sistema educativo dentro de los altos estamentos sociales. Se puede decir que la educacin de ellos tuvo un carcter asistemtico, y que la transmisin de los usos y costumbres se llevaba a cabo en la constelacin familiar de manera refleja y espontnea. No pocas veces dominados por el fanatismo religioso, dieron a los diversos acontecimientos interpretaciones completamente equivocadas, como ha comprobado al hacer estudios posteriores. Todas las culturas precolombinas, la educacin tuvo un acentuado carcter tradicionalista y que su ideal educativo consista en perpetuar los usos y costumbres. Esto sin duda valedero para todo el pueblo y particularmente para los bajos estamentos sociales, ya que en las altas capas nos encontramos con un propsito educativo que tenda afirmar la divisin de clases, dando una cierta educacin planificada a los descendientes de los guerreros y sacerdotes para que pudieran reemplazarlos cuando se presente la oportunidad. Se tienen conocimiento de internados entre los pueblos Maya-Quiche. Estos internados exigan que el alumno llevara una vida sobria, tratando de que se bastara as mismo en todas sus necesidades. Haba un internado para hombres y

otro para mujeres, estando al frente de cada uno, personas de probada calidad tica; particularmente estos centros se usaban para adiestrar a la juventud, particularmente noble, para el cumplimiento de sus futuros deberes. El descanso y cama que estos jvenes tenan eran de carrizos, cortados y tejidos de lechos o catres por sus propias manos. Estos centros desaparecieron inmediatamente despus de la conquista, como tantas otras instituciones y costumbres, por lo que la educacin de los indgenas paso hacer preocupacin de los padres de familia. C da padre de familia procura, con el mayor y esmerado desvelo, educar y perfeccionar a su hijo en todo aquello que le parece justo y digno del empleo y orden racional. El padre transmita a su hijo varn las habilidades y destrezas del trabajo y la guerra. La madre transmita a su hija mujer el espritu domstico, en el que se cultivaban virtudes de honestidad, recato y7 sumiso al varn. Era la madre la encargada de transmitir normas ticas dentro del seno familiar. La juventud era objeto de muchos cuidados, para evitar que las malas compaas la inclinaran por el mal camino. Los juegos practicados por los nios tenan un fin educativo ya que consista en remedos e imitaciones de lo que tendran que hacer en un futuro en su vida. Se han descifrado ms de cuatrocientos signos, con los que se ha podido hacer ingeniosas combinaciones que aumentan las formas de expresin. Se puede decir que la escritura no haba alcanzado la perfeccin de una lengua civilizada. Segn el punto de vista arqueolgica, las culturas mas avanzadas de Amrica , Vivian en la etapa neoltica; pero debido a que ya conocan y usaban en algunas regiones el cobre, se ha formado una corriente arqueolgica que suele clasificar estas culturas dentro de la fase llamada eneoltica. Esta poca marca el auge de las culturas agrcolas, dentro de las cuales los pueblos de Amrica desarrollada una basada en el maz. LA ORGANIZACIN EDUCATIVA DE GUATEMALA COLONIAL Los Conventos y la Accin Evangelizadora La organizacin de los conventos estuvo bajo el cuidado del licenciado Francisco Marroqun, quien fue el primer obispo de Guatemala. Desde su arribo quiso darle un alivio a los indios y su labor mas importante fue en el mbito educativo.

Convento de santo domingo Fue el primer convento de la ciudad de santiago de los caballeros de Guatemala, fue comenzado a edificar por Fraile Dominico de Betanzos en 1529. El convento estaba formado por unas casitas de paja apartadas unas de otras como hermitas de anacoretas. Bajo la jurisdiccin de la orden de santo domingo funcionaron dos colegios: el colegio conventual para uso de los de la congregacin y el de santo tomas que sus alumnos eran externos. Los frailes dominicos enseaban la doctrina y aliviaban las necesidades de los indgenas; las doctrinas no solo eran aprender la fe cristiana sino tambin consista en la enseanza de diversas letras, a leer, escribir y cantares diversos gneros de msica Convento de san francisco de Guatemala Los religiosos franciscanos llegaron despus de los dominicos En este convento hubo una casa de estudios desde el ao de 1575 en donde se leyeron las ctedras de teologa, canones y filosofa. Anexo al convento funciono el colegio de San Buenaventura, en donde se seleccionaban los jvenes de mejor nivel acadmico. Este colegio se extingui a mediados del siglo XVIII, pero resurgi en la Nueva Guatemala de la Asuncin en el ao 1798. Unos de los grandes representantes fueron el lingista fraile Alfonso Jos Flores que adems de lector de la filosofa en el convento fue el gran promotor de la reforma universitaria. Convento de los Agustinos Este convento se inici en Guatemala en el ao 1610; se ley en el filosofa y teologa. El convento desapareci con la ruina de la ciudad de Santiago de los caballeros de Guatemala en 1773. Por Real cedula del 7 de junio de 1550 se recomienda a los frailes de San Agustn que enseen la lengua castellana a los indios. Convento de nuestra seora de la merced Este fue el tercer convento que se organizo en Guatemala. Hubo en este convento estudios de filosofa y teologa.

Tuvo un colegio anexo, llamado San Jernimo pero por haberse hecho sin licencia del Rey fue decomisada la casa y se puso en ella la real aduana por los aos de 1763. Religiosos de San Juan de Dios Fue fundado en Guatemala el ao 1636 y jurisdiccionalmente perteneca a la provincia del Espritu Santo de Mxico. Orden de Nuestra Seora de Betlen La orden de los betlehemitas tuvo su origen en Guatemala, debido al entusiasmo del Padre Pedro de Betancourt, conocido como Hermano Pedro. Al principio fue una casa de paja donde el expresado varn doctrinaba a la juventud. La Compaa de Jess La orden de los jesuitas fue fundada por Ignacio de Loyola. Los Jesuitas proponan una reconquista de la fe por medio de la educacin, los objetivos eran predicar, confesar y dedicarse a la educacin. Los que dirigieron fueron gratuitos al principio, pero mas tarde se fueron transformando en centros de lujo a donde concurran los hijos de los acaudalados. El colegio de los jesuitas era llamado San Lucas. Aos despus crearon el colegio de San Francisco de Borja, destinado a la juventud, este colegio otorgo ttulos de rango universitario despus de la creacin de nuestra mxima casa de estudios. Los religiosos aprendieron lenguas indgenas para desempear con mayor eficiencia sus encargos religiosos. IV - Las Escuelas de Primeras Letras: De Francisco Marroqun a Cayetano Francos y Monroy Francisco Marroqun y los primeros centros educativos de Guatemala La obra llevada a cabo por el Licenciado Francisco Marroqun, en materia educativa, constituye la base fundamental de la educacin durante el periodo colonial y la primera realizacin pedaggica efectuada despus de la conquista. Marroqun conoci todos los problemas pedaggicos y prcticamente dio algn alivio a cada uno de ellos, la educacin no era todava una preocupacin del Estado, menos aun cuando esta se diriga a las clases populares, de ah que esta clase de educacin tuviera siempre un carcter piadoso y caritativo, la primera preocupacin de Marroqun fue la educacin de los nios espaoles, que iban naciendo en estas tierras, y as dio vida a su celebre escuela de primeras letras, la educacin de las masas indgenas, que tambin formo parte de sus preocupaciones, prefiri dejarla al cuidado de las congregaciones religiosas, finalmente la educacin en un nivel superior, mereci la atencin del obispo creando como base de esa preocupacin la ctedra de Gramtica en la ciudad de Santiago.

Mas adelante emprendi los trabajos necesarios a efecto de fundar un colegio donde se pudiera instruir la juventud espaola y mestiza; para cubrir los gastos de esta institucin, dono parte de sus bienes.

La Primera Escuela de Guatemala La obra que indudablemente da mas celebridad al licenciado Marroqun , es la creacin de la primera escuela para nios, la Escuela de primeras letras creada por este ilustre varn, vino a llenar un vaco que se hacia sentir en la naciente ciudad de Santiago. Terminados los primeros trabajos de la conquista, y establecidos en ciudades por ellos construidas, pensaron enseguida fundar algunos establecimientos en donde los hijos de los espaoles recibieran alguna educacin. Se tiene noticia de que esta Escuela de Primeras Letras fue fundada por Marroqun cuando aun no era Obispo de Guatemala. Esta escuela era exclusivamente para nios Criollos, estando ausentes de ella los mestizos, mulatos e indgenas. La Escuela de Primeras Letras del Colegio de San Lucas El crecimiento natural de la poblacin criolla y mestiza de Guatemala, fue creando nuevas necesidades pedaggicas. Ya no era solamente la ciudad de Santiago el centro donde residan los colonizadores, ahora los encontramos cerca de los centros de produccin agropecuaria y minera. La poblacin espaola que tambin viva repartida en diversas zonas de la Capitana General, senta cada vez mas con mayor urgencia la necesidad de escuelas para sus hijos, Por eso comenzaron los ayuntamientos a endilgar cartas y suplicas al Rey, pidindole casi a gritos que fundara escuelas para los pobres hijos de espaoles. Se cree que los religiosos de la Compaa de Jess sostuvieron varias escuelas de primeras letras, en los distintos lugares donde desarrollaban sus actividades, refirindose al colegio de San Lucas. La Escuela de Betlen: Primera Escuela para nios Pobres Tuvo su origen en Guatemala en el ao de 1653, entre los propsitos mas importantes de estos religiosos figuraba al alivio de los enfermos y la enseanza a los nios pobres, ambos objetivos fueron cumplidos no solo en Guatemala sino tambin en otros pases en donde funciono la congregacin. El hermano Pedro creador de la orden, enseaba personalmente a los nios pobres. Cayetano Francos y Monroy y las Bases de la Educacin Publica Llego Francos y Monroy a Guatemala en 1779 designado arzobispo de esa metrpoli, sustituyendo a don Pedro Cortes y Larraz que haba sido separado de ese cargo por los problemas surgidos con motivo del traslado de la ciudad del valle de Panchoy al Valle de la Ermita. Los terremotos de Santa Marta, que tuvieron lugar en julio 1773 arruinaron casi totalmente la antigua capital del Reino de Guatemala, dispusieron con la aprobacin del gobierno trasladar la ciudad a un

lugar mas seguro. El nuevo arzobispo Francos y Monroy era originario de Espaa, y desempeo el cargo de Rector del Colegio de San Salvador de Oviedo y muri en Guatemala. Durante esta poca se realizo la expulsin de los jesuitas de todos los dominios de Espaa, por haber representado estos religiosos la tendencia mas radical e intolerante en materia religiosa. Otras medidas dignas de encomio, fueron la fundacin de las Sociedades Econmicas de Amigos del Pas, la libertad de industria y comercio y el incremento general de la cultura. En el ao de 1788 e Regidor Sindico del Ayuntamiento de Guatemala, Bruno Medina, informa al Rey que la ciudad, que contaba con una poblacin de 20,000 habitantes, no tenia mas que una escuela de primeras letras, que era la de Beln, en el cual asistan 400 alumnos. Las Escuelas de Primeras Letras de San Jos de Calasanz y San Casiano Para el estudio de las Escuelas de Primeras Letras de San Jos de Calasanz y San Casiano, hemos tomado como base los estatutos de los citados centros educativos. Estos estatutos los debemos al acucioso trabajo paliogrfico llevado a cabo por el historiador guatemalteco Hctor Samayoa Guevara. El importante documento a que bis hemos referido se compone de una introduccin que contiene los fundamentos filosficos de esas escuelas; los artculos correspondientes a la Escritura de Fundacin y las Reglas para la direccin y gobierno de los maestros en la enseanza de los nios. La educacin en la poca independiente La poca de 1821 a 1871 se caracteriza por la inestabilidad de las ideas pedaggicas que es el resultado de las contradicciones existentes en la organizacin econmica y poltica del pas en su trnsito de la vida colonial a la vida independiente, causa un ascenso pedaggico con respecto al perodo colonial con los idelogos: Dr. Pedro Molina y Lic. Jos Cecilio del valle quienes tenan concepciones pedaggicas diferentes coincidiendo en que la educacin deba de ser preocupacin del estado y en que solamente a travs de ella era posible la estructuracin de la patria. - Se haba operado la reforma universitaria, promovida por Antonio de Liendo y goicoechea. - La sociedad econmica de amigos de Guatemala contribua en una buena medida a la difusin de la cultura, auspiciando la creacin de escuelas de dibujo, matemtica y tejidos.

El uno de marzo del ao 1832 emite Glvez el decreto que fija las bases del arreglo general de la instruccin pblica, es as como se ponen los cimientos del primer sistema educativo que registr la historia de la educacin guatemalteca. en tiempo del doctor mariano Glvez se declara la libertad de enseanza, pero la costeada por el estado, adems de ser gratuita es pblica y uniforme, la enseanza privada es libre, pero est sujeta a la inspeccin del estado, los

mtodos de enseanza son uniformes al igual que los libros elementales destinados a la enseanza as mismo la seleccin de buenos preceptores. Partiendo del siglo xxi imperaba la ignorancia en la mayora de la gente en las mujeres y en todas las clases sociales; surgieron con excepcin alguna, algunos sacerdotes, mdicos y abogados y uno que otro ingeniero; a partir de esta poca la educacin fue gratuita, creando cada una de las universidades que existen hoy en da. en el ao 1835 se fund una escuela normal llamada lancasteriana viniendo de la repblica de honduras; algunos estudiantes en ella se formaron: maestros de instruccin primaria que capacitaban en forma temporal en ese centro. en el ao 1852 gobern la repblica de Guatemala el capitn general Jos Rafael carrera; en su periodo se dio la discriminacin, privatizacin de la educacin en el cual se dieron manifestaciones por parte del magisterio librando tantas batallas de oscurantismo cultural, en ella se modificaron las leyes y reglamentos. Justo Rufino barrios que impuls la llamada revolucin liberal de Guatemala en 1871. Justo Rufino barrios quien trabaj para cambiar el pas (econmicamente en gran medida), mejorar el comercio, e introducir nuevos cultivos y manufacturas. con la reforma liberal en el ao 1871 se promueve el desarrollo econmico, poltico y cultural de Guatemala, en su gran afn de mejorar la educacin de los guatemaltecos, en primer lugar deroga la negativa y obscura ley pavn la cual estancaba y restringa la instruccin pblica en tiempo del tambin general Rafael carrera, ampli la cobertura de la educacin para que llegara a un mayor nmero de la poblacin guatemalteca, la obligatoriedad de la educacin en tiempos de barrios se estableci en la ley orgnica de instruccin primaria fijando sanciones a los padres de familia que no enviaran a sus hijos y a sus hijas a la escuela, tomando en cuenta turnos especiales para los nios y nias de padres de familia de limitada condicin econmica. Durante esta era el caf se hizo un cultivo importante para Guatemala, sin embargo como era un dictador, creo el trabajo forzoso para los indgenas y se autoproclam dirigente de las fuerzas armadas de Centroamrica. Barrios tena ambiciones de reunificar amrica central y llev al pas a la guerra en un intento fallido de alcanzar este fin; muri en el campo de batalla

Educacin Media y Colegios Mayores Digno de reconocimiento, amor por la cultura manifestado por la poblacin guatemalteca durante el periodo colonial. Desafortunadamente la realidad no correspondi del todo con esa noble aspiracin educativa manifestada en los diversos papeles de la poca. Resuelto en parte el problema de la educacin de los nios, surge la necesidad de dotar a la juventud de centros educativos adecuados para la continuacin de su formacin. Las masas indgenas no dispusieron de ninguna atencin en los centros de educacin media; pese que las constituciones de la universidad redactadas por el licenciado Francisco Sarassa, les habran las puertas de ese centro

ANTECEDENTES La necesidad de establecer una educacin de carcter publico surgi con el rgimen capitalista, por la urgencia que se hizo sentir de elevar los conocimientos del trabajador, que se tenia que enfrentar con los avances operados en los instrumentos de produccin, tales como la maquinaria y dems instrumental empleado por la industria. El viejo imperio maya se desarrollo entre los aos 317 y 987 de nuestra era y el Nuevo imperio maya entre los aos 987 y 1697. La opinin mayoritaria de los distintos sectores de Guatemala en la segunda mitad del siglo XVII, era favorable a la creacin de la universidad, de tal modo que se presentaba ante el rey como un problema de urgente solucin, y Mxico considera que es favorable en la fundacin de la universidad. La educacin entonces, hasta donde sabemos, tenia carcter asistemtico, es decir que no obedeca a una planificacin regida y supervisada por la clase dominante.

CONCLUSIONES Lo mas relevante en los ltimos cincuenta aos es la introduccin del planeamiento integral de la Educacin, a partir del ao 1963 en el sector especifico de la educacin, entendido como una actitud lgica que tiene por finalidad el contribuir a acelerar el desarrollo social y econmico del pas, con sus antecedentes a nivel general, mediante la creacin en 1955 del Consejo Nacional de Planificacin Econmica y su Secretaria especifica, conocida como SEGLEPLAN. El surgimiento de las universidades privadas, porque durante 285 aos funciona nicamente la universidad nacional, a partir de la fundacin de la Universidad de San Carlos de Guatemala, en el ao 1676, hasta 1961, cuando se autorizo la creacin de a Universidad, Rafael Landivar y as sucesivamente. El desarrollo de la educacin bilinge intercultural. La expansin de la matricula de alumnos y diversificacin de carreras en la educacin media, que elevo la cantidad de alumnos de 18,715 en el ao 1965 hasta 503,884 en e ao 2000.

RECOMENDACIONES El estudio del pasado reciente y la situacin actual de la educacin en Guatemala, conduce a la consideracin de algunos conceptos bsicos para lograr la funcionalidad de la educacin con respecto a los requerimientos del desarrollo social y econmico del pas, para lograr tambin la eficiencia intrnseca de la educacin formal, es decir del sistema educativo en su conjunto. La organizacin y Funcionalidad entre los componentes del gran Sistema de Educacin Nacional, y Reconocimiento de los sub-sistemas de: Educacin inicial, para atender a los nios en sus primeros aos de vida, Educacin escolar, con los niveles de educacin primaria y media, Educacin superior, Incluyendo la universitaria y no universitaria, Educacin Extra-escolar o paralela, para los adultos que no tienen acceso a los otros subsistemas, educacin continua o permanente para la tercera edad, que ha estado abandonada en la sociedad guatemalteca. Profesionalizacin de la administracin de la educacin desde los altos mandos, los mandos medios y operativos, destinados a facilitar y agilizar los tramites para apoyar las actividades del proceso de enseanza-aprendizaje que se realiza en las escuelas que en definitiva constituyen la esencia de los sistemas y subsistemas de la educacin en cualquier parte del mundo.

COMENTARIOS El sistema acadmico de la ciudad de Guatemala no ha tenido evolucin en los ltimos, aos, lastimosamente y para desgracia de sus habitantes no se le presta la importancia debida al desarrollo de la educacin sin considerar que un pas con un nivel acadmico alto tiene mejores oportunidades de desarrollo y como inicio poder establecerse ante el mundo como un pas de segundo mundo y en pocos aos invirtiendo lo necesario podra llegar hacer un pas de primer mundo. El mayor apogeo del desarrollo de la educacin se dio en la poca colonial, aunque lastimosamente solo tuvieron acceso las personas de un nivel alto en la pirmide social; pero los siervos de la iglesia catlica tuvieron la misin de evangelizar y darles las primeras letras a los indgenas en sus lenguas natales.

A travs de las investigaciones realizadas se puede comprobar que desde los principios de la historia de Guatemala la cultura ha sido un tanto machista ya que siempre se educaba a la mujer para ser una ama de casa y hasta en las escuelas donde se les imparta educacin cientfica siempre se les inculcaba ser ama de casa, y s tenia que el hombre siempre tenia que prepararse mejor para sacar adelante a su familia. Deberan invertir mas en el presupuesto del ministerio de educacin ya que un pas educado con menos tasa de analfabetismo hace un mejor pas y las personas tienen una mejor visin empresarial.

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