THTRE DE LA BASTILLE

76 rue de la Roquette - 75011 PARIS www.theatre-bastille.com

Jeunesse sans dieu

dossier daccompagnement

Mise en scne Franois ORSONI

Adapt du roman de dn von Horvth 3 > 30 mars 2014
20 h
Service des Relations avec le Public Elsa Kedadouche : 01 43 57 70 73 / elsa@theatre-bastille.com Nicolas Transy : 01 43 57 57 17 / nicolas@theatre-bastille.com Christophe Pineau : 01 43 57 81 93 / christophe@theatre-bastille.com
Avec le soutien de la Direction rgionale des affaires culturelles d'le-de-France-Ministre de la Culture et de la Communication, de la Ville de Paris et de la rgion d'le-de-France.

JEUNESSE SANS DIEU

d'aprs le roman de dn von Horvth mise en scne Franois Orsoni adaptation Marie Garel-Weiss et Franois Orsoni distribution en cours

Tous les ngres sont fourbes, lches et fainants crit un lve dans sa copie. Face ce signal d'alarme d'une jeunesse fasciste montante, un professeur est divis entre ses convictions humanistes et le danger de ne pas se conformer. Le Thtre devient alors le champ de bataille de ses penses o s'affrontent culpabilit, foi et libert. Que reste-t-il pour se sentir vivant ? La pulsion : un meurtre, un dsir

compagnie conventionne par la Collectivit Territoriale de Corse, la Ville dAjaccio, la CMN, avec le soutien du thtre de la Bastille

violent...

Dans

ce

monde

en

perte

d'illusions, un lve, une conscience, une gnration entire seront jugs. Aprs JEAN LA CHANCE puis BAAL de Brecht, Franois Orsoni revient au thtre de la Bastille avec une adaptation thtrale aussi grinante que rjouissante. crit en 1937, JEUNESSE SANS DIEU est le dernier roman d'Horvth. Il est l'auteur de nombreuses pices de thtre succs, dont CASIMIR ET CAROLINE, montes Berlin dans les annes 30. En 1933, tandis que les nazis brlent les livres, Horvth est peu peu qualifi dauteur dgnr. E. K.

SOMMAIRE

RSUM DE LA PICE ............................................................... page 4

PERSONNAGES .......................................................................... page 4

NOTES D'INTENTION ........................................................... page 5

EXTRAIT DE LA PICE ............................................................ page 6

DN VON HORVTH ............................................................. page 7

LA COMPAGNIE ..................................................................... page 8

ENTRETIEN ............................................................................... page 9

RSUM DE LA PICE
Tous les ngres sont fourbes, lches et fainants crit un lve dans sa copie. Face ce signal d'alarme d'une jeunesse fasciste montante, un professeur d'histoire aux convictions humanistes ragit : Les ngres sont aussi des hommes . Les parents du jeune N. interviennent alors pour dfendre leur fils et le professeur se voit contraint de se conformer. Mais sa conscience le tiraille... Lors d'un camp de formation militaire, l'lve Z. se dispute avec N. qui ne peut pas dormir lorsque Z. crit son journal. Le professeur, intrigu par ces crits intimes, va lire et dcouvrir qu'il est pris d'une jeune ve. Z. dcouvre alors que son coffret contenant le journal a t forc et se bagarre avec N. Le professeur les spare sans avouer qu'il est l'auteur de cette intrusion. Voulant avouer la vrit Z. une nuit, il se retrouve interdit face une scne d'amour entre Z. et la vagabonde. Empli de dsir et de honte mls, il ne dit rien. Le lendemain, N. a disparu. On le retrouve finalement mort. Z., principal suspect, avoue le meurtre de son camarade et est emprisonn avec ve. Le procs de ce meurtre dbute quelques temps plus tard. Mais des lments semblent accuser une tierce personne... ve est alors accuse. Le professeur, obsde par la jeune fille, va tenter de la sauver. Aid de B., il accuse l'trange lve T. qui finira par se suicider en avouant le meurtre de N.

PERSONNAGES
Professeur Enseigne l'histoire et la gographie, a une conscience humaniste, mais n'a pas l'me en paix. Le Double Peut tre la voix intrieur ou l'inconscient du professeur. N. (ou Otto N.) Tient des propos racistes. Se dispute avec Z. Est accus d'avoir lu son journal. Est assassin. Z. Bon lve. crit son journal. Tombe amoureux de ve. Est accus du meutre de N. B. (ou Bauer) Accuse T. du meurtre de N. la fin. T. Accus par B. puis par meurtre de N. le professeur du

ve Jeune vagabonde. Amante de Z. Accuse du meurtre de N. par l'avocat de Z. Jules Csar Discute avec le professeur lorsqu'il boit des shnaps au bar, propos des femmes ; Le Cur Discute avec le professeur propos de dieu et de la foi. L'adjudant Forme les lves une prparation militaire. L'avocat Dfend Z. accus du meutre de N. Nelly Une prostitue Et aussi : d'autres lves, les parents du professeur, les parents d'Otto N, la mre de N., la mre de T., le directeur, des jeunes filles non loin du camp, un journaliste, un policier, le Prsident, le Procureur...

NOTE D'INTENTION
De qui parle Jeunesse sans dieu ? Dun professeur dhistoire et de gographie aux prises avec son temps : lentre-deux-guerre en Allemagne. Au del du contexte historique, ce qui se joue ici - et cest ce que permet la structure romanesque du rcit dont nous nous inspirons - est ce qui est intrioris par le personnage. Son parcours mental, ses doutes, ses angoisses, et surtout - comme une extension du domaine de la lutte - sa grande culpabilit. Lenjeu de la retranscription thtrale de ce texte est dexprimer ce chemin intrieur, ce malaise de la civilisation, la construction dun surmoi dominateur, masochiste et sadique. Du dsir et de ses consquences Cest un cas de conscience, conscience qui, selon Freud, est la consquence du renoncement aux pulsions. Notre professeur est confront une pulsion rotique pour une jeune fille. Une enfant sauvage qui ne possde rien et que tous veulent possder - attraction physique somme toute banale, enfouie sous des couches de culpabilit et de mensonge. Mais un meurtre est commis et il perdra tout, finissant par choisir lexil. Pourtant, pas sr quil soit le grand perdant de cette aventure, car il a une conscience. Une conscience sociale et humaniste. Une conscience en dialogue permanent, avec lglise, la Justice et les Hommes. Un dialogue sous forme de lutte mort entre Eros et Tanathos, entre deux pulsions, le dsir, qui tourne lobsession, et la destruction. Le rcit se transforme en procs. Celui dune gnration, dun pays tout entier. Posie, histoire et ralit pour Horvth qui, comme lessentiel des auteurs de langue germanique, connaitra des annes derrance durant lentre-deux-guerre. En ddoublant la partition du professeur, nous reproduisons le dialogue entre son moi et son surmoi. Cest faire thtre de la tension entre le surmoi svre et le moi qui sest soumis, tel un tre surveill par lentremise dune instance en lui-mme, telle une garnison place dans une ville conquise. Un tat fasciste permanent.

EXTRAIT DE LA PICE
PROFESSEUR : Eh bien, Franz Bauer, pourquoi avons-nous besoin de colonies ? B : Nous avons besoin des colonies, parce qu'il nous faut de nombreuses matires premires, car sans matires premires, nous ne pourrions pas faire tourner notre puissante industrie selon ses capacits propres, ce qui aurait pour consquence dsastreuse que les ouvriers d'ici seraient de nouveau au chmage. PROFESSEUR : Exactement, cher Bauer ! B : Il ne s'agit en vrit pas des ouvriers PROFESSEUR : mais, Bauer ? B : il s'agit bien plus de la nation tout entire, car en dfinitive l'ouvrier aussi appartient la nation. PROFESSEUR : Je dis ainsi l'un des B qu'il devrait cesser d'crire jusque dans la marge gauche, R qu'il fallait faire des paragraphes plus longs, Z que colonie prenait un e final, et non un d comme nid . LE DOUBLE : Dpche-toi de finir si tu veux encore aller au cinma ! PROFESSEUR : pour lui-mme, Tous les ngres sont fourbes, lches et fainants. PROFESSEUR : Tu cris que nous, les Blancs, sommes suprieurs aux ngres par notre culture et notre civilisation, et je pense que tu as raison. Mais tu ne devrais pas crire qu'il importe peu qu'on laisse ou non aux ngres les moyens de vivre. Les ngres aussi sont des hommes. N : Tous les ngres sont fourbes, lches et fainants. PROFESSEUR, pour lui-mme : Gnralisation absurde ! Il me regarda un instant fixement, puis une expression dplaisante passa sur son visage. Ou bien m'tais-je tromp ? Il prit son cahier avec la bonne note que je lui avais mise, s'inclina poliment et regagna sa place. Et ils quittrent tous la classe dans un mouvement fluide et dtermin.

DN VON HORVTH
Elments biographiques
dn von Horvth est n en 1901 Fiume. Il grandit Budapest avant dtudier la littrature Munich. LEternel petit bourgeois, son premier roman, parat en 1930. Mais cest en 1931 quil rencontre son premier succs : Nuit italienne et Lgendes de la fort viennoise, ses deux pices majeures, sont montes Berlin et il reoit le prix Kleist. Horvth quitte lAllemagne en 1933 et se rend Budapest afin de conserver sa nationalit hongroise. Cest Amsterdam, en 1938, quil publie Jeunesse sans dieu, qui vise directement le rgime nazi et sera trs vite traduit en huit langues. Parat ensuite Un fils de notre temps. Aprs lentre des troupes allemandes en Autriche, Horvth quitte Vienne pour Budapest, puis Prague et Paris. Il est tu en juin 1938 par la chute dun arbre sur les Champs-Elyses pendant une tempte. Point de vue : Klaus Mann Un autre pote, qui nous rendait parfois visite Amsterdam, ne laissait pas, lui non plus, dtre un peu trange : Odn von Horvth, dramaturge et romancier hongrois. Certes, il ne buvait pas autant et ne parlait gure de lEmpereur, mais ses propos ntaient pas pourtant pas tout fait exempts de traits inquitants. Horvth, lun des talents potique les plus remarquables de sa gnration, adorait bavarder au sujet daccidents bizarres, de maladies grotesques et dpreuves en tout genre. Les fantmes, eux aussi, les voyants, les rves prmonitoires, les hallucinations, les pressentiments, la double vue et autres phnomnes sur naturels jouaient un grand rle dans sa conversation ; conversation, dailleurs, quil ne tenait pas le moins du monde sur le ton du chuchotement anxieux mais, au contraire, une gaiet joviale et souvent fort bruyante. Horvth navait rien dun hystrique ni dun amoureux sombre et pdant des forces occultes. Il se distinguait plutt par une sant robuste et une solide aptitude au plaisir. Mais il en savait long sur langoisse, ce sentiment de malaise profond, paralysant, que Freud a reconnu comme un phnomne capital de notre civilisation, un mal dont lextension dmesure est peut-tre, en fait, lvnement le plus dcisif de notre temps, le plus gros de consquences fatales. Je nai pas tellement peur des nazis, dclarait Horvth. Il y a des choses plus graves : celles dont on a peur sans savoir pourquoi. Par exemple, jai peur de la rue. Les rues peuvent vous vouloir du mal, les rues peuvent vous dtruire. Les rues me font peur. Aprs un sjour Amsterdam, il partit pour Paris, o il avait une affaire traiter avec une firme cinmatographique. Avant son dpart, il alla encore chez une diseuse de bonne aventure : il voulait savoir si un accord lucratif serait conclu. La voyante sexprima de manire ambigu, la faon des oracles antiques : vous aurez Paris, monsieur, la plus grande aventure de votre vie ! Il ngocia dans un bureau des Champs-lyses ; laffaire semblait marcher, Horvth croyait dj avoir le contrat en poche. Tant dargent ! Quelle aventure ! La plus grande de sa vie, exactement comme lavait prdit la sorcire De fort joyeuse humeur, il prit le chemin du retour. Tandis quil descendait

les Champs-lyses en flnant, survint une tempte, pas vraiment un ouragan mais tout de mme un fort coup de vent. Une violente rafale arracha lune des nombreuses branches de lun des nombreux arbres qui bordent la magnifique avenue. Ctait prcisment larbre sous lequel le pote passait ce moment l. La branche lui tomba sur la nuque une lourde branche, elle frappa le cou comme un couperet. Le pote qui navait pas peur des nazis fut guillotin Paris par un arbre pacifique.
in Le tournant, histoire dune vie. Klaus Mann ditions Babel traduit de lallemand par Nicole Roche, avec la collaboration dHenri Roche

LA COMPAGNIE
La Compagnie NNKa, dirige par Franois Orsoni, a vu le jour en 1999. Cest sur tout par un ar t de faire , qui sinstalle au fur et mesure des crations, que lidentit de cette compagnie est ne. La parole est au centre de tout. La parole crite tout dabord, celle de Pirandello, de Pasolini, de Brecht, de Bchner, de Dea Lohers Une parole qui dnonce lordre tabli, les faux-semblants, qui libre et qui est source de rflexion. Une parole incarne aussi. Sur scne, pas deffets spciaux, pas desbroufe, une scnographie toujours soigne et au service du texte, des comdiens qui font se rencontrer des savoirfaire, des corps qui disent, qui rendent le texte intelligible. Les acteurs ont ici un grand espace de liber t : ils improvisent, proposent, tentent... Franois Orsoni propose un thtre toujours en travail, mouvant, recelant de surprises et de nouveaut chaque rptition, chaque reprsentation. Une premire tape de travail a t engage sur Jeunesse sans dieu avec les lves de la classe libre de lcole Florent en janvier et fvrier 2013.

ENTRETIEN
Entretien avec Franois Orsoni Propos recueillis par Elsa Kedadouche le 28/03/13 Aprs Jean la Chance (en 2009) puis Baal (en 2010) de Bertolt Brecht, tu reviens au Thtre de la Bastille avec une nouvelle pice d'un auteur allemand : dn von Horvth. Quel chemin as-tu parcouru d'un auteur l'autre ? Au Festival d'Avignon en 2009, un an avant la cration de Baal, j'ai vu Casimir et Caroline d'Horvth, mis en scne par Johan Simons et Paul Koek. Le spectacle fut trs chahut, moi, javais ador, ce qui ma amen lire toute l'oeuvre d'Horvth que je connaissais mal. Puis, j'ai t invit en Corse pour animer un stage et jai propos de travailler un roman de cet auteur : Jeunesse sans dieu. Cest la premire fois que je travaillais une uvre non thtrale Tout est parti de ce village de montagne, avec une centaine de jeunes comdiens lchs dans la nature, un peu comme les lves de Jeunesse sans dieu. Jai toujours pens que c'tait un endroit o un drame tel quil se produit dans le roman pouvait arriver tout moment. Cet effet de rel entre la charge rotico-dramatique de ce lieu et le roman est le point de dpart de ce projet. Aprs Baal, trait comme une mtaphore de la premire guerre mondiale, Jeunesse sans dieu raconte la culpabilit aprs la faute. C'est une culpabilit collective aprs la dfaite, un sentiment que l'on retrouve en permanence chez le professeur, personnage principal du roman. Il y a donc comme une continuit historique entre Baal et Jeunesse sans dieu. Qu'est-ce que la littrature allemande peut apporter au thtre franais ? La France et lAllemagne partagent une histoire commune, aujourdhui un destin europen. Hier nous partagions des traumatismes. Il est toujours intressant davoir le point de vue de lautre. Souvent la littrature allemande parle de nos traumatismes d'un autre point de vue, dans un contexte diffrent, avec des contraintes et des enjeux internes qui ne sont pas les ntres. Cest par ces changes que nous construirons une unit, une histoire commune faites de nos divergences, un tout qui nous fera appartenir une mme unit, une mme communaut. Il y a donc un geste intressant s'emparer d'un texte allemand quand on est franais. Jeunesse sans dieu est par exemple un trs grand classique en Allemagne, un texte tudi dans toutes les coles. En France, quasiment personne ne le connat. Cest donc presque un acte europen de monter un texte allemand aujourdhui. Surtout celui-l ! Comment as-tu travaill l'adaptation de ce roman ? Avec Marie Garel-Weiss, qui est scnariste. Au dbut, nous avons construit une premire adaptation en vue dun workshop que janimais aux cours Florent, avec les lves de la classe libre. Nous avons repris le roman dans sa linarit en dgageant un triptyque : l'cole / le camp / le procs. Nous avons pu ainsi tester au plateau cette version. Ce qui a permis de repartir en criture avec beaucoup de choses supprimer, modifier, conserver, affirmer Maintenant, chacune de ces trois parties est rassemble autour d'une unit de lieu et de temps afin de crer une squence. Nous travaillons toujours avec des allers-retours au plateau, pour se rendre compte des agrgations possibles entre les personnages, entre les actions, en se librant progressivement de la structure narrative du roman. Nous avons coup, coll, mlang, rduit... en utilisant uniquement les mots dHorvth, pas un de plus. Pour l'instant nous en sommes l, et ce qui apparat, tonnamment, cest la dimension comique de ce texte. Ladaptation continuera voluer jusqu la fin des rptitions.

Quelle histoire vas-tu cette fois nous raconter ? Cest assez difficile de rpondre cette question. Cest un plaisir de lecture qui me fait choisir un texte. Cest plus un tat desprit quune volont de raconter UNE chose en particulier, du moins ce moment du travail. Et ltat desprit qui dfinit le mieux mon rapport ce texte se trouve exprim trs clairement dans cette citation d Horvth : Mon Dieu, quelle poque ! Le monde est plein de troubles, tout est sans dessus dessous, et on ne sait encore rien de prcis. Il faudrait tre un Nestroy pour dfinir tout ce qui nous attend de manire indfinie Lessentiel mon trs cher ami, cest de travailler ! de travailler encore et de travailler toujours ! Notre vie est le travail, sans lui nous ne vivons plus. Peu importe que nous voyons ou non le triomphe de notre travail ou simplement sa reconnaissance, cela na aucune importance, tant que notre travail reste vou la vrit et la justice. Tant quil en sera ainsi, nous ne prirons pas, nous aurons toujours des amis et aussi un pays, car nous le portons en nous : notre pays, cest lesprit . Horvth s'intresse la psychanalyse et Freud en particulier, aussi la part inconsciente du personnage principal est-elle un enjeu du rcit. Comment vas-tu mettre en scne ce double jeu entre conscience et inconscience ? On sent quHorvth a lu Freud, comme dailleurs de nombreux auteurs de langue allemande de cette poque (Klaus Mann, Stefan Zweig, par exemple). Linconscient, limportance des rves, la frontire entre son Moi et les Autres, le surmoi, sont des notions qui traversent le rcit, comme une espce de cas pratique ou dillustration narrative des grands essais de Freud (Lavenir dune illusion, Malaise dans la civilisation) Notre problmatique a t de faire entendre cet aspect psychanalytique, ce questionnement intrieur propre au roman, et le retranscrire dans ladaptation thtrale. Nous avons dcid de ddoubler le personnage principal, pour faire dialoguer son moi et son surmoi, sa bonne

et sa mauvaise conscience, ou pourquoi pas un couple, ou un psychanalyste et son patient... Lcriture est binaire, Horvth parlait de posie et de ralit, do peuttre lide de ce ddoublement. Comme dans tes prcdentes crations, les comdiens prennent en charge de nombreux rles. Pourquoi ce choix rcurrent ? Comment fais-tu jouer cette conomie ? J'aime bien raconter de grandes popes. La question conomique est videmment prsente : le nombre de personnages incarner est toujours trs suprieur au nombre dacteurs sur le plateau. Cette contrainte est devenue un principe de responsabilit narrative : un comdien ne joue pas seulement un rle mais il devient responsable de la narration avec le collectif. La musique est l'un des ingrdients propre tes crations. Va-t-elle encore tre prsente ? Je ne sais pas encore. Il y aura des interprtes acteurs et musiciens, capable de jouer, de chanter. Cest un outil dont nous disposons et quon convoquera sans doute mais je ne sais pas encore comment Quel est pour toi ce dieu perdu du titre Jeunesse sans dieu ? Je crois qu'il est la fin d'une illusion. Celle de la religion, comme rponse tous nos questionnements existentiels La premire guerre mondiale a montr que notre socit catholique et occidentale a t capable de tuer douze millions de personnes en quatre ans. Comment affirmer un modle de socit aprs cela ? La trs forte prsence de la religion dans la vie politique, sociale et quotidienne des individus a subi de plein fouet ce dsastre, ce suicide de notre civilisation Un vide immense est apparu et a t combl de la pire des faons en Allemagne, chez les vaincus. Et lon sait maintenant comment il a t combl. Le pire n'est pas toujours sr disait Paul Claudel !
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