UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA FACULTAD DE INGENIERA ESPECIALIZACIN EN GESTIN AMBIENTAL A DISTANCIA

A propsito del Da de La Tierra: Invocar el origen Autora: La Isabel

Cul es el camino que debo tomar para salir de aqu? -pregunt Alicia-. Eso depende mucho de donde quieras llegar -respondi el gato-. Lewis Carroll En tiempos remotos, cuando la vida an no era siquiera bosquejo, se sucedieron uniones beneficiosas entre los dispersos elementos que conformaban el caos. Una de ellas fue la que se sucedi entre el gas oxgeno y el gas hidrgeno, para formar la sustancia que milenios despus fue nombrada agua u oxido de hidrgeno; otra de las uniones en mencin, acaeci entre el gas oxgeno y el gas carbono dando origen al bixido de carbono. Tal era el calor en aquella poca que el agua solo se presentaba en forma de vapor; pero en tanto iba mermando la temperatura de la Tierra, dicho vapor se tornaba lquido... entonces la lluvia hizo su aparicin. El agua lquida se acumulaba en las partes bajas de la topografa terrestre y, obedeciendo a la matusalnica Ley de la Gravedad, rodaba por las vertientes hasta llegar a la depresin mayor llamada ocano. En estos reservorios de agua, danzaban y se trenzaban un sinfn de posibilidades entre tomos y molculas; alguna o algunas de tales posibilidades fueron desarrollando la habilidad de formar los primeros tejidos vegetales, quitndole el carbono al bixido y el hidrgeno al agua, con la ayuda de la energa del Sol. A medida que el tiempo transcurra el proceso (llamado Fotosntesis) se consolidaba y evolucionaba; milenios despus en una gran gama de tamaos y formas se haba tornado la poblacin vegetal. Producto de su actividad vital o metabolismo, las plantas liberaban a la atmsfera grandes cantidades de oxgeno, as que era el ambiente propicio para que otro tipo de organismos hicieran su aparicin: los animales poblamos la Tierra. Coevolucionamos con el ambiente descrito a la par que evolucionamos como poblacin animal. La secuencia sealada anteriormente es un suceso a resaltar, pues nos pone ante el inobjetable principio de que todas y cada una de las especies animales dependemos de la poblacin vegetal en dos sentidos; de un lado, para respirar, pues son la fuente de oxgeno y del otro para alimentarnos dado que carecemos de la habilidad fotosintetizar.

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Ahora bien; habiendo establecido la importancia del agua y de la atmsfera, en el desenvolvimiento de la vida en el planeta que habitamos, mal haramos en no traer a cuento la fraccin slida, donde convergen tambin el agua y la atmsfera, as como diferentes materiales y sustancias minerales y orgnicas, micro y macro organismos, formando un tejido vital llamado suelo. Es en l donde los vegetales echan sus races, con las cuales sustraen los elementos y los compuestos requeridos para el crecimiento y desarrollo, de quienes a su vez sern sustrato para el crecimiento y desarrollo de la poblacin animal. Un minsculo dato, a modo de ejemplo, nos ilustra nuestra dependencia de tal tejido. La Bioqumica, ciencia que estudia la qumica de la vida, sabe hoy cuan importantes son las enzimas (catalizadores biolgicos naturales) en el metabolismo de los vivos; stas a su vez requieren para su accin, apoyos llamados coenzimas; en trminos comunes, vitaminas y minerales. Para que una persona lleve a feliz trmino el metabolismo de los azcares, procedentes de los vegetales que ha comido, debe tener en su organismo una vitamina llamada Tiamina y un mineral llamado magnesio; de todo este procedimiento resulta bixido de carbono, agua y energa. Puede entonces colegirse que faltando las coenzimas mencionadas, la persona se sentir carente de energa pues su posibilidad de conseguirla es deficiente. Ah! no sobra recordar que son los vegetales quienes nos proveen en forma directa, por ejemplo los frjoles o en forma indirecta, por ejemplo la carne, de las coenzimas necesarias para que ingerir alimentos no solo sea asunto de quitar el hambre, sino asunto de quedar nutrido o nutrida. Aparece otro inobjetable principio, el suelo es tambin ente fundamental en el desenvolvimiento de la vida. Ninguno de los conceptos esbozados podra haber sido expuestos por un hombre o una mujer Cromagnon; tanto ellos como ellas se ocupaban en acciones de sobrevivencia, es decir, lo que corresponda a la naciente comunidad humana. A medida que evolucionaban, la capacidad de transformar la iban expresando en el arte, en las herramientas, en los mitos, los ritos, en la conformacin de diferentes grupos culturales, pero el impacto de sus transformaciones al ambiente, no superaban la capacidad de ste para ajustarse a ellas. Entonces parece natural que se considerara que los recursos proporcionados por la naturaleza eran inagotables; a ese largo perodo de la historia de la humanidad obedece la expresin, Creced y multiplicados, dominad la tierra, y el antropocentrismo que en consecuencia prevaleci. Sin embargo hacia la primera mitad del siglo XX, empieza ha evidenciarse, por una parte, que las transformaciones se sucedan mas rpido que el ritmo que la naturaleza se toma para asimilarlas y por otra, que la especie humana haba empezado a introducir sustancias por ella desconocidas, que difcilmente poda incorporar a sus ciclos, de tal suerte que el sistema donde se interrelacionaban agua, aire, suelo y organismos vivos, presentaba alarmantes sntomas de deterioro. Un agravante mas; las sociedades fueron sujetndose a un planteamiento econmico que, favorecido por los logros tecnolgicos, hizo de la ganancia, en trminos de dinero, una forma de vida. Tal y como se producen botones se pretende producir maz. Baste un detalle para ilustrar: el maz como organismo vegetal, es alimento de diferentes especies animales incluida la especie humana, pero al ser esta ltima quien valora la ganancia en sentido monetario, en pro de su objetivo, encuentra por solucin la eliminacin de cualquier ser consumidor de maz; se dio luz verde al uso de insecticidas. Muchas de dichas sustancias se insertan en la cadena alimenticia, como la naturaleza no las reconoce se crea el caos, que en una de sus mltiples versiones podra llamarse cncer. Hemos hecho mencin en forma sucinta, a la evolucin que se ha sucedido en algunas de las distintas facetas que componen las sociedades humanas; otra, de importancia suma, es aquella que procura regular la convivencia. La Ley del Talin: Ojo por ojo, diente por diente; el Cdigo de Hamurabi que hace mencin al Principio de Proporcionalidad, es decir, la relacin entre la agresin y la respuesta; Los Diez Mandamientos que entre otros protege el Derecho a la Vida en su sentencia No matar; el cristianismo que hace el llamado de amar al prjimo como a si mismo. A medida que los grupos humanos crecan en torno a propsitos como la proteccin, se fue estructurando la relacin gobernantes - gobernados, que atraves por diferentes formas, desde las mas despticas hasta humanistas; pero en todo caso fue quedando claro que tambin esta relacin requera ser regulada. Pasamos, concientes de omitir otros importantes documentos y momentos, a la Declaracin

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de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, consecuencia de la Revolucin Francesa (1789), en donde se habla del carcter universal de los derechos humanos y reconoce los derechos de libertad, propiedad, seguridad y resistencia a la opresin. A raz de la Segunda Guerra Mundial, en 1948 la Organizacin de las Naciones Unidas hace pblica la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la cual ana las voluntades de varios Estados para reconocer como derechos bsicos de los seres humanos, los derechos sociales, econmicos y culturales. Para 1972 la Organizacin de las Naciones Unidas, conciente de las voces de alarma por el deterioro ambiental, convoc a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano; en 1987, aparece el documento Nuestro futuro comn, el cual sirvi de base para convocar la Conferencia sobre Medio Ambiente y Desarrollo, donde quedan consignadas unas recomendaciones en todas las reas de inters para propender por un ambiente sano. Esta minscula zambullidita por los diferentes estadios de la Prehistoria, la Historia, las Ciencias Naturales y Sociales, nos dejan en disposicin de tomar o retomar conciencia, de los inobjetables principios resaltados en el texto; ellos hacen pattico que la condicin humana tiene un cordn umbilical con la naturaleza, el ambiente o, expresado con mayor precisin con el ecosistema. Invocando el origen, nos es evidente que la condicin humana trae consigo, es decir, le es innata, una dependencia absoluta del ecosistema terrqueo. Puesto en trminos del Derecho Positivo, el derecho al agua, al aire, al suelo, a la alimentacin, al ambiente... son Derechos Fundamentales, por ser connaturales a la especie; cada miembro del colectivo humano, por el solo hecho de tener vida, ha de vivirlos a plenitud. Es importante sealar, que como no hemos renunciado a la facultad de reproducirnos, a las generaciones futuras tambin les son connaturales dichos derechos. El juego de intereses en la relacin gobernantes gobernados, y entre estos dos estamentos con el ecosistema terrqueo y local, cuando se tercia por una propuesta econmica que persigue la ganancia en dinero como nica directriz, ha relegado hasta la invisibilizacin este manojo de derechos y otros tambin. Los gobernantes, por su carcter, han propiciado, por accin u omisin, que personas o grupos de personas no puedan ejercer derechos que les son connaturales (no sobra la insistencia), constituyndose en violadores de los Derechos Fundamentales. Para muestra un botn: Informes recientes como el de la FAO, expresa que para el bienio 1999 2001, La Tierra tena 842 millones de seres humanos con hambre; otras fuentes hablan del 82% de la poblacin mundial. Ziegler Jean, relator especial de la Comisin de Derechos Humanos de la ONU, da la cifra de 100 000 personas muertas diariamente por la causa en cuestin. Respecto al agua, 2000 millones de personas carecen de ella. Quizs invocando el origen, podamos reconocer la vulnerabilidad de la condicin humana, convocar la tica en las diferentes formas de relacin y suscitar la voluntad poltica hacia una concepcin mas justa de desarrollo. Quien acepta el mal sin protestar, realmente est contribuyendo con l. Martin Luther King. Autora: Lia Isabel