RESUMEN DE LA CONSTITUCIN SACROSANCTUM CONCILIUM SOBRE LA SAGRADA LITURGIA

Inicia mencionando la importancia de la liturgia en la vida eclesial, y su papel intrnseco de guiar al Pueblo de Dios en su caminar terreno hacia la patria celestial. La constitucin est dividida en siete captulos bien marcados. I. PRINCIPIOS GENERALES PARA LA REFORMA Y FOMENTO DE LA SAGRADA LITURGIA. Se habla del misterio de la salvacin realizado por Cristo en el tiempo, continuado por la Iglesia y actualizado en la sagrada liturgia. Esta accin de la Iglesia (la liturgia) hacia el Pueblo de Dios, no la hace sola, sino que Cristo mismo est presente en esta actividad, y por ello, no solo es la Iglesia terrena la que celebra estos sagrados misterios, sino que est ntimamente unida con la celeste, a la cual tiende y pregusta. Pone en claro que aunque la liturgia no es la nica actividad de la Iglesia, es el culmen y fuente de la vida eclesial, es decir, que es en ella donde va a lograr su plenitud y de donde se bebe para que se d ms eficazmente el misterio de la redencin. Esto no excluye para nada otras acciones religiosas, como son ejercicios piadosos que alimentan la vida espiritual (cuando son bien llevados) y tienen como meta la liturgia, ya que ella est por encima de estas prcticas. Pero para que haya una participacin plena, consciente y activa en las celebraciones litrgicas, se debe promover la educacin litrgica. Por ello la constitucin pide que haya una verdadera formacin de los profesores de liturgia, as ellos podrn formar luego al clero con esta materia tanto en el aspecto teolgico e histrico como el espiritual, pues es necesaria y una de las ms importantes en la vida de la Iglesia. Luego los pastores de almas sern los encargados de llevar lo aprendido a los fieles, para que tambin la amen. Los medios de difusin son vlidos, pero deben ser utilizados prudentemente sobre todo cuando se trata de la Santa Misa por televisin o radio. Para que en la sagrada Liturgia el pueblo cristiano obtenga con mayor seguridad gracias abundantes, la santa madre Iglesia desea proveer con solicitud a una reforma general de la misma Liturgia, ya que ella tiene partes mutables e inmutables, por medio de unas normas:

a) Normas generales: la ordenacin de la liturgia pertenece a la jerarqua eclesistica; se debe conservar una sana tradicin y abrir el camino a un progreso legtimo; la Sagrada Escritura tiene una importancia sumamente grande; y revsense cuanto antes los libros litrgicos, valindose de peritos y consultando a Obispos de diversas regiones del mundo. b) Normas derivadas de la ndole de la liturgia como accin jerrquica y comunitaria: primaca de las celebraciones comunitarias; carcter sinfnico o debido y ordenado de las celebraciones litrgicas; participacin activa de los fieles con aclamaciones, respuestas, entre otras; y las clases sociales no se deben prestar para acepciones en la liturgia. c) Normas derivadas del carcter didctico y pastoral de la Liturgia: ordenacin de los ritos; Biblia predicacin y catequesis litrgica; y lengua litrgica. d) Normas para adaptar la Liturgia a la mentalidad y tradiciones de los pueblos. Se debe adems fomentar la accin pastoral litrgica, primero aceptando que es una gracia especial del Espritu Santo esta reforma. Por ello, se el santosacro Concilio decreta: que conviene se instituya una Comisin litrgica nacional, adems de una diocesana que es bueno sea ayudada por una comisin de msica sacra y otra de arte sacro. II. EL SACROSANTO MISTERIO DE LA EUCARISTA La Misa es la perpetuacin del misterio pascual, por ello los fieles deben participar activamente en esta santa celebracin. Se manda, en consecuencia de esto, a que se revise el ordinario de la Misa para reformarla, de modo que manifieste con mayor claridad su sentido propio a los fieles, enriquecindola con la Biblia, de modo que en unos aos se la lea las partes ms significativas de la misma. La homila es parte de la liturgia, no se la debe omitir ligeramente, especialmente en los domingos, fiestas de precepto, a no ser por causa grave; la oracin de los fieles debe ser restablecida; el latn sigue vigente, pero se puede celebrar en lengua verncula; y el uso del cliz en la comunin se puede dar, pero en casos determinados por la Sede Apostlica. Las dos partes de que consta la Misa, a saber: la Liturgia de la palabra y la Eucarista, estn tan ntimamente unidas que constituyen un solo acto de culto. En este captulo, por ltimo, se menciona la concelebracin y su ampliacin para

realizarla en algunos casos, y exhorta a que se elabore el nuevo rito de la concelebracin e incluya en el Pontifical y en el Misal romano. III. OTROS SACRAMENTOS Y LOS SACRAMENTALES Porque se vea que se oscureci el sentido propio de los sacramentos y los sacramentales se da tambin una reforma en estos. Primero se exponen las reformas de los sacramentos, tanto del bautismo, de la confirmacin, del rito de la penitencia, de la uncin de los enfermos, del orden, como del matrimonio. Luego se habla de los sacramentales y de sus reformas y apertura al florecimiento de nuevos. IV. EL OFICIO DIVINO El Oficio divino es obra de Cristo y de la Iglesia, por ello debe ser un honor de los obligados a rezar el mismo, adems que fructifica el ejercicio de la pastoral, ya que santificando el da con l, se santifica quien lo hace por su inherente motivacin a la piedad. Se recomienda luego la distribucin de los salmos no en una sola semana, sino en ms; la ordenacin de las lecturas; y revisin de los himnos. Adems, se propone como ayuda el rezar cada hora de la liturgia en el tiempo natural de cada una, as se santificar verdaderamente todo el da. Menciona, luego, la obligacin del Oficio divino en las comunidades obligadas al coro; la alabanza divina en los institutos religiosos; la recitacin comunitaria del Oficio divino; la participacin de los fieles; y la lengua en el Oficio. V. EL AO LITRGICO Partiendo del hecho de que el ao litrgico tiene un sentido profundsimo se propone que se lo reforme para garantizar la mejor comprensin del mismo. Un punto importante en l es el domingo, por eso se motiva a la revalorizacin. Orintese, dice la Constitucin, el espritu de los fieles en orden al ao litrgico, especialmente a las fiestas del Seor. La Cuaresma y la fiesta de los Santos han sido los puntos en los que ms se ha hecho hincapi en este captulo. VI. LA MSICA SACRA La msica sagrada es parte importante de la liturgia, ya que ayuda ser realmente solemne las acciones litrgicas. Pero se debe dar una buena formacin musical para que se d la solemnidad merecida en cada celebracin.

El canto gregoriano, el polifnico y otros gneros musicales sacros son vlidos, pero el gregoriano es el propio de la liturgia romana, por ello se le debe dar el primer lugar. Se deben editar libros de canto gregoriano. Y el canto popular se lo debe fomentar para que los fieles puedan participar ms activamente en la vida eclesial (muchas veces en las misiones en ciertas regiones), de acuerdo a las normas y prescripciones de las rbricas. Que se tenga gran estima en la Iglesia latina el rgano de tubos, aunque en el culto divino se puede admitir otros instrumentos, siempre bajo la autoridad de la autoridad eclesistica correspondiente. Los compositores deben ser conscientes de su llamada y su misin. VII. EL ARTE Y LOS OBJETOS SAGRADOS Entre las actividades ms nobles del ingenio humano se cuentan, con razn, las bellas artes, principalmente el arte religioso y su cumbre, que es el arte sacro, el que nos lleva a Dios. Se da gran libertad a la elaboracin de estilos artsticos en la Iglesia, pero libertad controlada por los mismos fines de la Iglesia. Las imgenes sagradas en las Iglesias se deben mantener, con un nmero justo y un debido orden. Ya al final se mencionan algunos puntos concretos con relacin al mismo tema, como son: vigilancia de los ordinarios de lugar; formacin integral de los artistas; revisin de la legislacin del arte sagrado; formacin artstica del clero; e insignias pontificales.