RESENHA

Por

RAFAEL BERG ESTEVES TRIANON

Curso de Graduao

Resenha apresentada professora doutora Ana Lucia Cunha na disciplina Educao Brasileira.

Faculdade de Letras, UFRJ, 1 semestre de 2014

RESENHA

CUNHA, Luiz Antnio. O Sistema Nacional de Educao e o ensino religioso nas escolas pblicas. pblicas Educ. Soc.[online]. 2013, vol.34, n.124, pp. 925-941. ISSN 0101-7330.

O tema religio com certeza bastante controverso. Este campo da cultura (e sempre foi) um grande campo de batalha, no qual se digladiam diversas instituies religiosas, almejando conquistar a confisso do maior nmero possvel de pessoas. Analogamente a isso, a educao (especialmente o sistema pblico de ensino) tambm pode ser vista como um campo de batalha, onde vrios interesses esto em jogo, lutando at o fim por um espao no processo de formao dos nossos jovens. Com isto em mente, no difcil imaginar que a unio entre religio e educao pblica seja um palco de intensas e ferozes lutas de interesses. E sobre este tema que o educador Luiz Antnio Cunha disserta no artigo em anlise. Atravs de uma explicao clara, concisa e coerente, ele primeiramente faz uma oportuna diferenciao entre laicismo e secularismo, o que nos ajuda a combater a ideia errnea de que se o Brasil um pas religioso, o Estado no pode ser laico, mostrando a falcia desta argumentao, exatamente por analisar que secularismo refere-se cultura do povo, enquanto laicismo refere-se atitude do Estado ante a religiosidade, numa atitude de respeito a todos os tipos de crena. Aps isto, ele traa um breve histrico da questo no Brasil desde o Imprio at as mais recentes decises a respeito da legitimidade da oferta da disciplina de Ensino Religioso na educao pblica, e como esta acaba por tornar-se uma ferramenta de segregao e excluso, o que fere impiedosamente a Carta Magna brasileira. Alm disso, o autor nos

envolve em um debate sobre a dificuldade de lidar com esta questo hoje, devido imensa aceitao dela por parte das instituies educacionais pblicas. Dentre as grandes verdades abordadas pelo professor Luiz Antnio, alguns pontos so dignos de nota, e focar-nos-emos na presente resenha em apenas trs deles, que de certa forma ilustram bem a grandeza e complexidade da questo: primeiro, como a realidade atual da oferta de Ensino Religioso nas escolas pblicas fere a Constituio Federal; segundo, como o governo brasileiro (especialmente o nosso parlamento) parece no se importar com a importante questo da laicidade do Estado no mbito da educao; e, terceiro, que medidas poderiam ser adotadas a fim de resolver este problema que envenena o sistema pblico de ensino. A nossa Carta Magna no declara explicitamente que o Brasil um Estado laico. No entanto, no inciso VI do seu artigo 5, ela garante a liberdade de conscincia e de crena, de forma que no pode haver nenhuma forma de proselitismo religioso forado a um indivduo que no a queira. Ademais, no que concerne educao, o artigo 210 no pargrafo 1 diz que o ensino religioso, de matrcula facultativa, constituir disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental. Aplicando estes conceitos ao panorama atual das escolas pblicas, Cunha chega concluso correta de que a organizao do Ensino Religioso no Brasil um atentado terrorista laicidade do Estado. Ele explica que, conforme mostrado pela Prova Brasil, a maior parte das escolas pblicas impele e, em alguns casos, literalmente obriga o aluno a estudar Ensino Religioso, ainda que este no deseje. Embora parea absurdo, esta realidade parece ser a regra comum nas escolas de ensino fundamental brasileiras. At mesmo a LDB, nossa maior lei sobre educao, pareceu atropelar o princpio vital da laicidade do Estado brasileiro, ao dizer no seu artigo 33 que o ensino religioso, de matrcula facultativa, parte integrante da formao bsica do cidado, como se a formao educacional do cidado se tornasse incompleta com a falta deste tipo de educao. Este ponto merece uma detida reflexo. A Constituio no caput do artigo 5 diz claramente que todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza. Com isto em mente, pode ser traado um imenso paradoxo entre a interpretao do artigo 33 da LDB dado acima (e citada pelo professor em seu artigo) e o artigo 5 da Carta Magna. Se todos so iguais perante a lei e no pode haver distino de nenhuma natureza, como a falta da educao religiosa torna o indivduo menos capaz na sua posio como cidado? Esta viso turva da religiosidade e da

formao de carter do homem resultado de uma anlise parcial e pequena da diversidade humana, aceitando implicitamente que aqueles que no possuem religiosidade (ateus e agnsticos, por exemplo) de forma alguma podem exercer plenamente seus papis cvicos. Enunciados assim revelam uma forma de pensar estritamente religiosa, preconceituosa e segregacionista, indignas de um estado dito democrtico. uma pena que ainda hoje existam mentalidades to pequenas assim no meio educacional brasileiro. Outro ponto assinalado pelo professor Cunha a aparente falta de preocupao do governo brasileiro quanto ao problema do ensino religioso nas escolas pblicas. O autor deixa-nos um convite ao pensamento ao dizer que:
A legislao estadual ordinria virou terreno frtil para a projeo das devoes de deputados e vereadores, mais despachantes de suas prprias crenas religiosas do que representantes do povo. Aos devotos juntaram-se, no voto de aprovao, os temerosos das ameaas de retaliao poltica por parte dos grupos confessionais.

Esta abordagem revela um grande problema enfrentado hoje na poltica brasileira, cuja soluo no envolve um processo simples: a influncia religiosa no governo (especialmente no parlamento). facilmente notado que cada vez mais os grupos religiosos ganham terreno na poltica brasileira, chegando ao cmulo de compor, dentro do parlamento, uma chamada bancada evanglica. O grande problema em questo no a convico religiosa dos parlamentares, mas sim a influncia que esta convico possui sobre o papel poltico desempenhado por tais polticos. Possumos um recentssimo exemplo (ainda que fora da esfera educacional) do perigo que esse fenmeno representa, que foi a eleio para o cargo de presidente da Comisso de Direitos Humanos e Minorias de um pastor evanglico, cujas atitudes e declaraes demonstravam um flagrante desrespeito questo da homossexualidade, envolvendo-se por isso em demasiadas polmicas acerca de sua posio decididamente homofbica e segregacionista. Mas infelizmente esta situao no parece ter uma melhora em vista. Cada vez mais a chamada bancada evanglica cresce, e impondo nao sua viso distorcida e preconceituosa da sociedade. No mbito educacional, isto representa exatamente o que o professor Luiz Antnio assinalou em sua declarao acima, de que estes polticos governam para seus prprios interesses, o que resulta em medidas totalmente contrrias ao ideal de uma repblica democrtica, espelhando ideias dignas de uma ditadura teocrtica".

Por fim, devemos pensar como o autor v a soluo deste problema. No fim do artigo ele bastante incisivo e direto ao apontar sua opinio sobre o que deve ser feito:
Inverter esse quadro, s mesmo com intervenes que compensem tal efeito: reforma da Constituio, suprimindo-se o Ensino Religioso nas escolas pblicas como apndice curricular, seguida de reforma correspondente da LDB. O CNE precisa deixar de rodeios e ambiguidades, para emitir logo parecer/resoluo dizendo, pelo menos, o que no pode ser feito em nome do Ensino Religioso.

Podemos dizer com toda convico que as medidas sugeridas pelo professor Cunha so apenas para longussimo prazo. Pelos motivos j expostos no que diz respeito atual configurao do parlamento brasileiro, reformas na Constituio e na LDB que contemplem a excluso do Ensino Religioso, ou uma posio mais firme do CNE (Conselho Nacional de Educao), evidentemente conivente com a situao, so impensveis pelos prximos anos. Ento qual seria a soluo mais possvel a curto prazo? A resposta simples e ao mesmo tempo bastante complexa: movimentao popular. Simples porque no demanda uma imensa burocracia, como demandariam as reformas legislativas. E complexa exatamente pela configurao da sociedade, majoritariamente religiosa e crist. Dentro deste contexto, preciso uma posio firme por parte daqueles que so contra a adoo camufladamente obrigatria do Ensino Religioso nas escolas pblicas, especialmente dos diretores laicistas e dos pais de alunos que discordam deste regime segregacionista. O problema da laicidade do Estado na educao no de hoje. A religio sempre influenciou determinantemente o destino da vida de todos os cidados desde os tempos mais primitivos da histria humana. No entanto, vivemos numa poca em que a religio perdeu seu status de superior e passou a ser elencada apenas como mais um discurso sobre a existncia humana. A sociedade precisa acompanhar esta mudana de perspectiva, bem mais coerente com a diversidade cultural, em especial a brasileira, que riqussima. Quando enfim chegarmos a este nvel de esclarecimento sociocultural, poderemos tratar a realidade do mundo de forma mais correta, respeitando o que no componente da nossa formao, e aceitando o fato de que somos diferentes, ainda que sejamos todos seres humanos, iguais perante a natureza e, acima de tudo, perante a lei.