LE MYSTRE DISRAL ET LE REDRESSEMENT DE LA THOLOGIE CHRTIENNE SELON MENAHEM MACINA Recension parue dans Sens n 387, mars 2014,

4, p. 223-227. Aprs avoir publi ua!re ouvra"es c#e$ di%%ren!s di!eurs1, &ena#em &acina a dcid de con%ier la sui!e de sa r%le'ion e! de son !ravail ( l)di!ion numri ue en cran!, avec uel ues amis, les *di!ions +so%im ( ,imo"es. -)o. ce!!e srie de si' !i!res, !lc#ar"eables au pri' uni!aire drisoire de 2,// 0 1soi! 2,32 23 4 mais ui suppose, pour les lire ( l)cran 1avec la possibili! de 5cli uer6 sur les nombreu' liens insrs dans le !e'!e3, l)u!ilisa!ion d)un lo"iciel 1"ra!ui!3 !el Adobe -i"i!al 7di!ions 2.0 pour 8indo9s, e! donc une cer!aine adap!a!ion ( ce mode de consul!a!ion de plus en plus rpandu. ,)ac uisi!ion de ces livres au %orma! lec!roni ue donne droi! ( !ous les %orma!s 1:d%, 8ord, e!c.3 ,)ensemble comprend des volumes u)on peu! lire indpendammen! mais ui se compl!en! e! cons!i!uen! une anal;se appro%ondie de ce ue l)au!eur appelle < le m;s!re d)=sra>l ? e! de ce u)es! e! devrai! @!re, selon lui, l)a!!i!ude de l)*"lise 1e! des cro;an!s3 envers les Aui%s e! le AudaBsme. Cau% le premier, il s)a"i! de !e'!es compor!an! de !rs nombreuses ci!a!ions commen!es D on remerciera l)au!eur d)avoir bien di%%renci, !;po"rap#i uemen!, les ci!a!ions de son propre discours, mais si on li! ces volumes aprs les avoir !irs sur papier, on re"re!!era ue les r%rences, places ( la %in de c#a ue c#api!re 1ou sec!ion3, ne soien! pas en bas de pa"e. -ans Confession dun fol en Dieu 2, l)au!eur propose au dpar! de sa r%le'ion un !moi"na"e au!obio"rap#i ue. =l ; relate des expriences spirituelles qui ont jalonn les premires dcennies de sa vie de lac chrtien fervent EFG et la conviction laquelle il est parvenu, au
1

Chrtiens et Juifs aprs atican !!" #tat des lieux, historique et tholo$ique, prospective tholo$ique 1*d. -oc!eur An"li ue, 200/3 Ec%. Sens, 2010 n 3H1, pp. HI3-HIHG J %es &rres retrouvs" De lhostilit chrtienne l$ard des Juifs la reconnaissance de la vocation d!sra'l 1*d. de l)Keuvre, 20113 Ec%. Sens, 2011 n 3I2, pp. I74-I773 J %apolo$ie qui nuit l#$lise" (visions ha$io$raphiques de lattitude de )ie *!! envers les Juifs 1*d. du Ler%, coll. Mis!oire, 20123 EL%. Sens, 2012, n 374, pp. 83I-838G J e! Confession dun fol en Dieu 1*d. -oc!eur An"li ue, 20123. 2013, I3 p. 1999.smas#9ords.comNbooOsNvie9N323H203. l)ouvra"e di! par les *di!ions -oc!eur An"li ue en 2012. Reprise de

terme dune rflexion de plus dun demi+sicle et dune radicale conversion intrieure" -ans la 1re par!ie, il re!race ce u)il appelle les cinq visitations 1e! au %il des pa"es des manifestations surnaturelles3 don! il di! avoir, il ; a plus de uaran!e ans, en!re 1/H8 e! 1/I/, ! "ra!i%i, e! ui on! ! pour lui des si"nes 4 u)il me!!ra lon"!emps ( comprendre e! encore plus ( %aire siens 4 d)une 5mission6 par!iculire D !ransme!!re une in!erpr!a!ion des *cri!ures ui rende Pus!ice ( =sra>l e! claire l)*"lise sur ce ue devrai! @!re sa !#olo"ie du AudaBsme. -)o., dans une 2me par!ie, un e%%or! pour prsen!er les deux points majeurs sur les uels la tholo$ie chrtienne lui apparaQ! comme non %idle au dessein de Dieu D %aisan! %ond sur la doc!rine d)=rne de ,;on 1==-===me s.3 dans son ,dversus -aereses 1,ivre R3, il ne %ai! pas de dou!e pour lui ue le ($ne millnaire du Christ aura lieu .sur la terre/, lors de la premire rsurrection 0 e! ue le retour pro$ressif des Juifs dans leur antique patrie, depuis la fin du *!* me sicle, correspond au dessein de Dieu sur ce peuple" &@me si les Sa!ions son! encore loin d)envisa"er de !elles perspec!ives, il es! du devoir du L#r!ien de r%lc#ir ( leur soubassemen! scrip!uraire e! de se prparer ( les accueillir e! ( accep!er les cons uences ui en dcoulen!, ce ui demande un en"a"emen! srieu'. ,es cin au!res volumes son!, en uel ue sor!e, l)appro%ondissemen! des pis!es ici vo ues. ,e second, %e si$ne de Sa1l 3, sous-!i!r D 5T propos du svre aver!issemen! de :aul au' L#r!iens 1 (m 11, 1/-2236, es! une anal;se de ce passa"e de l) #p2tre aux (omains o. :aul rappelle ( lolivier sauva$e u)il ne doi! pas se $lorifier aux dpens des 3ranches Ede l)olivier %ranc, ui on! ! re!ranc#esG. =l s)a"i! donc d)une premire approc#e de la 5!#olo"ie de la subs!i!u!ion6, ui res!e, m@me auPourd)#ui, une !en!a!ion de l)*"lise J il s)a"i! aussi de poser uel ues ues!ions anne'es comme celle de savoir si 5les Aui%s Edoiven!G croire au L#ris! pour @!re sauvs U6 e! si 5la C#oa# Ea ! uneG < compensa!ion ? de la cruci%i'ion de Asus6. =l en conclu! ue 5l)*"lise a besoin de < "ue!!eurs ?6 ui doiven! sans cesse lui rappeler ce ue l)*cri!ure di!, en par!iculier ( !ravers les :rop#!es. C)il a ! donn ( la "nra!ion de Asus un 5si"ne de Aonas6, il es! donn ( la nV!re un 5si"ne de CaWl6 Ele premier roi d)=sra>l ue -ieu rePe!a e! remplaXa par -avidG ui e'i"e ue nous re"ardions avec lucidi! les vnemen!s con!emporains 1la Shoah, la violence envers l)*!a! d)=sra>l, l)!a! de dli uescence de no!re civilisa!ion di!e 5c#r!ienne6, e!c.3 e! ue nous sac#ions en !irer les conclusions ui s)imposen!.
3

2013, HH p. 1999.smas#9ords.comNbooOsNvie9N323II/3.

-ans le !roisime volume D les #$lises face la drliction des Juifs 45677+5689:" !mpuissance ou indiffrence chrtienne ; 4, l)au!eur lar"i! l)anal;se de l)a!!i!ude des *"lises pendan! la priode na$ie u)il avai! dP( propose dans l)ouvra"e u)il avai! publi au' di!ions du Ler% H 1e! ui !ai! pres ue e'clusivemen! consacr ( l)a!!i!ude de l)*"lise ca!#oli ue envers les Aui%s pendan! la Ceconde Yuerre mondiale3. =l !udie d)abord, ( l)aide de nombreuses ci!a!ions dZmen! r%rences e! con!e'!ualises, 5les rac!ions des *"lises pro!es!an!es ( la perscu!ion des Aui%s 11/32-1/4H36, e! 5l)e'!r@me discr!ion publi ue des responsables reli"ieu' Epro!es!an!s e! ca!#oli uesG %ace ( la perscu!ion des Aui%s6 J il mon!re ensui!e ue 5le paro';sme de l)an!ismi!isme ca!#oli ue des annes 30-40 Ees! bien l)G abou!issemen! de celui du [=[ me sicle6. Le ui le condui! ( valuer 5la realpoli!iO des *"lises ( l)"ard des na$is6, %ai!e de silences, de dmission, d)indi%%rence e! m@me, dans cer!ains cas, de complici! 1m@me si, par ailleurs, il a aussi e'is! c#e$ les L#r!iens des opposi!ions e! des ac!es de rsis!ance3. \ne srie d)anne'es 1dclara!ion du C;node de ]armen de mai 1/34 e! mmorandum d)oc!obre 1/38 sur la ues!ion Puive, c#ronolo"ie des principau' vnemen!s concernan! les rappor!s des *"lises avec l)Allema"ne de 1/2/ ( 1/4H, avec, en complmen!, l)indica!ion de !rois prises de posi!ions des *"lises en 1/IH 4 <ostra ,etate 4, en 1/7H 4 C;node de 8ur!$bour" 4 e! en 200H 4 -clara!ion de Aean-:aul ==3, viennen! compl!er ce!!e prsen!a!ion, don! l)au!eur di! avoir conscience de la brive! e! des imper%ec!ions, mais u)il propose ( la r%le'ion du lec!eur pour ue celui-ci puisse se %aire une opinion en a;an! en main les principales pices du dossier. ,e ua!rime volume es! d)une !ou! au!re %ac!ure. %a pierre rejete par les 3=tisseurs I, ui por!e pour sous-!i!re D 5,)in!rica!ion prop#!i ue ? des *cri!ures6, es!, nous di! l)au!eur, plus un tmoi$na$e spirituel en$a$ E u)unG essai tholo+$ique, ce quil est pourtant sa manire" =l par! de l)*cri!ure e!, adop!an! une li$ne dinterprtation taxe de > littraliste ? par 3ien des spcialistes, c#erc#e ( mon!rer ue les vnements contemporains son! les prodromes dune ralisation de l#criture" 7! il rsume ainsi son
4 5

2013, I8 p. 1999.smas#9ords.comNbooOsNvie9N323H383. %apolo$ie qui nuit l#$lise" (visions ha$io$raphiques de lattitude de )ie *!! envers les Juifs" 1*d. du Ler%, coll. Mis!oire, 20123 EL%. Sens, 2012 n 374, pp. 83I-838G. 2013, 182 p. 1999.smas#9ords.comNbooOsNvie9N323H/83.

propos D la thse centrale de louvra$e est que Dieu a rta3li le peuple juif, et quil est temps pour la chrtient de prendre au srieux le fait que le dessein de salut de Dieu, sil en$lo3e lhumanit entire, concerne a %or!iori son peuple, trop lon$temps considr comme na@ant plus aucun rAle jouer" Le!!e convic!ion %or!e, il la !ire d)une cer!i!ude D la puissance de la )arole de Dieu, transmise par les Braditions juive et chrtienne" < ,)in!rica!ion prop#!i ue ?, concep! u)il %or"e par analo"ie avec lintrication quantique en p#;si ue, !radui! l)une des carac!ris!i ues de l)*cri!ure d)@!re, comme le di! =rne de ,;on ( propos de Cn 2, 1 D < la fois un rcit de ce qui sest produit dans le pass, tel quil sest droul, et une prophtie de ce qui sera ? 1,dversus -aereses, R, 28, 33. =l s)a"i! donc d)une lon"ue mdi!a!ion en cin par!ies sur les cons uences ( !irer du %ai! ue Dieu a rta3li son peuple e! u)il es! donc ncessaire, pour les L#r!iens, de prendre conscience de linsuffisance de EleurG connaissance du dessein m@strieux de Dieu sur les > deux ? EpeuplesG dont le Christ > a fait un ? 1Dp 2, 143. 7n e%%e!, si pour les L#r!iens, Asus, < la pierre quont rejet les 3=tisseurs ?, dont le )saume 55E 4v" FF:, suivi en cela par le <ouveau Bestament 4Gt, F5, 8F 0 ,c 8, 55 0 etc":, affirme quelle > est devenue la pierre dan$le ? EFG, il se peut que ce verset aussi, prcisment par la mdiation unique du Christ, ait une autre porte, eschatolo$ique celle+l, en la personne collective du peuple juif qui, au temps connu de Dieu seul, constituera, son tour, cette pierre, rePe!e par les nations, dans lindiffrence complice dune partie affadie et enor$ueillie de la Chrtient EFG. =l s)a"i! donc pour l)au!eur d)!udier 11re par!ie3 le sens 1duel3 de l)lection dans la ]ible e! de me!!re le doi"! sur la lon$ue i$norance tholo$ique ui a permis ( l)*"lise d)laborer sa 5!#olo"ie de la subs!i!u!ion6 J de revenir 12me par!ie3 sur l)#os!ili! des Sa!ions ( l)"ard d)=sra>l !elle u)elle peu! @!re anal;se ( !ravers la ]ible J de r%lc#ir 13me par!ie3 sur la > $ntique ? scripturaire, sur l)annonce eschatolo$ique e! sur le sens de la restitution !sra'l du ro@aume de David J de s)in!erro"er 14 me par!ie3 sur le sens de lalination d!sra'l par la Chrtient e! de la con!es!a!ion, par cer!ains L#r!iens, de la l"i!imi! de l)*!a! d)=sra>l con!emporain J a%in de conclure 1Hme par!ie3 sur la ncessi! d)une vri!able repen!ance, =sra>l !an!, en uel ue sor!e, une preuve pour les Sa!ions e! pour la L#r!ien!. ,)*cri!ure nous ensei"ne ue les deu', =sra>l e! l)*"lise, on! ! voulus par -ieu J il convien! alors de comprendre uel rVle l)un e! l)au!re son! appels ( Pouer, ensemble, e! en par!iculier pour les *"lises d)apprcier ( sa Pus!e place le rVle ue le peuple Pui% es! appel ( Pouer dans la phase finale du dessein de salut de Dieu"

Lela passe selon l)au!eur, e! c)es! l)obPe! du cin uime volume D Hn voile sur le cIur J sous-!i!r 5,e < non ? ca!#oli ue au Ro;aume millnaire du L#ris! sur la !erre6, par l)accomplissemen! sur !erre du r"ne du L#ris!, en!re son re!our e! le !emps du Pu"emen! 4 ce u)il es! convenu d)appeler le 5pr-millnarisme6. Le r"ne a ! annonc par les :res de l)*"lise e! a ! considr comme or!#odo'e pendan! ua!re sicles, mais a ! uasimen! rePe! par la sui!e par le &a"is!re. ,)!ude u)il propose ambi!ionne dessa@er de comprendre les raisons K culturelles tholo$iques, voire ps@cholo$iques K de la rticence, et mLme de lhostilit dclare du Ga$istre catholique envers cette cro@ance vnra3le, aux dpens des #critures 1,p 20, 27 J F ) 3, 83 et de la Bradition des )res 1Aus!in, Dialo$ue e! =rne, ,dversus -aereses3. ,)au!eur s)en"a"e ici sur le di%%icile problme de l)esc#a!olo"ie, ou plus exactement des conceptions juives et chrtiennes affrentes la consommation du dessein de Dieu par lavnement des Bemps du Gessie 4 en #breu, @emot hammashiah:" &ais ce %aisan!, il es! bien vrai u)il se #eur!e ( une tholo$ie dfectueuse du rAle respectif des Juifs et des Chrtiens dans le dessein du salut de Dieu. -)o. la !^c#e u)il s)es! assi"ne de dnoncer ce!!e carence e! de dessiner les bases de ce!!e au!re !#olo"ie. ,e si'ime volume D Si les Chrtiens senor$ueillissent 8, ddicac ( Aan _o$iele9sO; 1Aan _arsOi3, revien! sur le !#me de 5la mise en "arde de l)apV!re :aul en (omains 11, 206, dP( abord dans le second volume, mais ui %ai! ici l)obPe! d)une anal;se appro%ondie. &ena#em &acina ; !rai!e, dans une 1 re par!ie in!i!ule 5Ros %rres ui vous #aBssen! 1!s II, H3, EdeG la rproba!ion c#r!ienne du peuple Pui%6, de ce u)a ! l)a!!i!ude !radi!ionnelle de l)*"lise en la ma!ire, en s)appu;an! sur de !rs nombreuses ci!a!ions de !e'!es an!iPui%s depuis les ori"ines Pus u)au [[me sicle, e! sur des e'!rai!s de manuels d)duca!ion e! de l)ensei"nemen! des :apes da!an! des [=[ me e! [[me sicles. Le!!e an!#olo"ie, accablan!e, ui es! une illus!ra!ion de ce ue Aules =saac avai! appel 5l)ensei"nemen! du mpris6, !ai! cependan! ncessaire pour me!!re en vidence quel point les mentalits chrtiennes dalors taient impr$nes dun antijudasme viscral, ou tout le moins de la tholo$ie de la su3stitution" -ans la 2me par!ie D 5\n au!re re"ard D l)*"lise redcouvre le peuple Pui%F6, il re!race ensui!e ce u)a !, de manire d)abord prive puis par la sui!e plus
7 8

2013, 11/ p. 1999.smas#9ords.comNbooOsNvie9N323I803. 2013, 1I8 p. 1999.smas#9ords.comNbooOsNvie9N32HHHH3.

o%%icielle, l)e'amen de conscience des L#r!iens, en!re 1/20 e! 1/H0, pour nouer, non sans di%%icul!s, des rela!ions plus posi!ives en!re L#r!iens e! Aui%s. ,a 3me par!ie, 5Rsis!ance ( l)apos!asie6, mon!re alors quau travers des lenteurs et des rsistances humaines qui sem3lent si dcoura$eantes que lon serait tent de dsesprer, lDsprit de Dieu mne irrvoca3lement son terme le salut de tous les hommes, incluant la reconstitution de son peuple parvenu sa plnitude messianique par la fusion, en son sein, des nations chrtiennes restes fidles, au temps de lpreuve ultime" ,)au!eur di! avoir cri! ces pa"es dans une perspective de foi et desprance , persuad de l)impor!ance du c#emin dP( parcouru e! aspiran! ( ce ue les L#r!iens s)en"a"en! plus avan! dans une reconsidra!ion de l)ensei"nemen! de :aul ui, ( propos du 5m;s!re6 d)=sra>l, a%%irme 5 ue !ou! =sra>l sera sauv6 1(m, 11, 2I3. Kn comprendra ue ce! ensemble, par sa nouveau! e! par la pro%ondeur de la r%le'ion ( la uelle il invi!e, pourra rebu!er le lec!eur 1indpendammen! du %ai! u)il n)es! peu!-@!re pas #abi!u ( une lec!ure sur cran3. =l convien! cependan! de prendre ces si' volumes pour ce u)ils son!, une admones!a!ion bienveillan!e envers les erremen!s d)une cer!aine !#olo"ie ui a %ai! !an! de mal au' Aui%s mais aussi au' L#r!iens, e! un si"nalemen! minu!ieu' des lmen!s de l)*cri!ure don! il %au! !enir comp!e si on veu! redresser l)ensei"nemen! de l)*"lise sur ce suPe!. Le n)es! u)aprs une #onn@!e prise en comp!e de ce ue di! &ena#em &acina u)il sera possible de discu!er de ses #;po!#ses e! des perspec!ives u)il ouvre. =l %au! le remercier de nous obli"er ainsi ( me!!re en ues!ion un cer!ain nombre de cer!i!udes si peu %ondes e! ( nous impr"ner de l)*cri!ure, ue nous avons !rop !endance ( lire avec des sc#mas pr!ablis e! pas !ouPours per!inen!s. `ves LM7RA,=7R