Como Saber Cuando Tenemos El Espritu Santo - I

por Richard O'Ffill

Dios dice, Mis caminos no son tus caminos. Por qu los ! mandamientos est"n escritos de una forma ne#ati$a,% para ha&larnos en nuestro $oca&ulario. 'l $oca&ulario del serm(n del monte es diferente ) *or +. , mis pensamientos no son tus pensamientos. 'n otro lu#ar se nos dice- .nescruta&les son tus caminos. Desde que el pecado entr( a este mundo Dios no nos ha ha&lado cara a cara. Mas &ien, por medio de sus profetas, por medio de la naturale/a 0, claro est", por medio de su hi1o 2es3s. 's casi incre4&le o&ser$ar que aunque 2es3s $i$i( aqu4 en la tierra m"s de +! a5os 0 andu$o al#unos a5os con sus disc4pulos, mucha de la comunicaci(n que tu$o con ellos no fue apreciada, por la dure/a de sus cora/ones. 6asta los mismos disc4pulos esco#idos fueron sordos e insensatos a lo que 2es3s hac4a 0 les dec4a porque a3n no esta&an llenos del 'sp4ritu. 's $erdaderamente sorprendente ) que aunque 2es3s comparti( tres a5os 0 medio en un constante compa5erismo con los disc4pulos, aunque esta&a f4sicamente con ellos no fue sino hasta el Pentecosts que 2es3s estu$o $erdaderamente en sus $idas. 7ntes del Pentecosts el inters primordial de los disc4pulos era sa&er cual de ellos i&a a tener me1or puesto en el cielo, ten4an un esp4ritu de or#ullo. Durante los tres a5os 0 medio no comprendieron las pala&ras de *risto porque los disc4pulos no eran hom&res espirituales toda$4a. 8a&en, cualquier persona puede e9plicar la $erdad, pero se necesita #ente espiritual para poder comprenderla. Por esto fue que 2es3s nos di1o que de&er4amos nacer de nue$o por medio del 'sp4ritu. :a pala&ra de Dios no puede ser comprendida por una persona que no ha nacido de nue$o, nunca podremos e9perimentar el e$an#elio hasta que no seamos espirituales. ;o se trata de un asunto opcional para el remanente de la i#lesia en los 3ltimos d4as el orar para ser llenos del 'sp4ritu 0 a la $e/ reci&irlo. 7l#unos creen que el pro&lema de la $ida cristiana es que no entendemos ciertas doctrinas 0 entonces nos ponemos a ense5ar 0 a estudiar. 6emos reducido pr"cticamente todo a ni$el de seminarios. 7l#unos creen que el pro&lema es que no estamos lo suficientemente or#ani/ados 0 por lo tanto hemos instalado modernos sistemas de procesar informaci(n. 7l#unas i#lesias parecen 0a compa54as de se#uros con todas las computadoras 0 equipo que tienen instalados. Otros creen que el pro&lema es que hemos perdido el esp4ritu de la adoraci(n colecti$a 0 que si pudiramos re$itali/ar el culto de 8"&ado 0 la 'scuela 8a&"tica todos nuestros pro&lemas desaparecer4an. , ha&lando del culto de adoraci(n, perm4tanme decir al#o- el hecho de poder hacer una ala&an/a si#nificati$a no se trata de reformar el orden de ser$icio. ;os hemos ol$idado que 2es3s di1o que 8i traes una ofrenda al altar 0 tienes al#o en contra de tu hermano, me1or es que de1es el re#alo en el altar 0 $a0as primero a reconciliarte con tu hermano. 8i el culto de s"&ado aparentemente no tiene $ida, es posi&le que la con#re#aci(n necesite $ida espiritual. 's mu0 cierto que el 3ltimo mensa1e para el mundo es un mensa1e de ala&an/a- <emed a Dios 0 dadle #loria 0 ala&ad al que hi/o el cielo 0 la tierra. Pero tam&in ha0 otro mensa1e que ser" predicado en los 3ltimos d4as- 6e aqu4 les en$4o al profeta 'l4as antes del D4a del 8e5or, #rande 0 tremendo. 'l 3ltimo mensa1e tam&in inclu0e que diri1amos el cora/(n de los padres hacia los hi1os 0 de los hi1os hacia los padres antes que $en#a el D4a del 8e5or, #rande 0 terri&le. De al#una forma, tenemos que entender que el culto de adoraci(n es mucho m"s que lo que hacemos los s"&ados a las de la ma5ana. .srael tend4a a pensar que s(lo se ala&a&a en la i#lesia, o sea en el templo, Dios les di1o- 'sto0 harto de tus sacrificios de &ue0es 0 corderos. :o que desear4a es que comprendieran que la ala&an/a no es al#o que haces, mas &ien es lo que eres. :a adoraci(n $erdadera, hermanos, no es al#o que hacemos con el cuerpo sino es al#o que procede del cora/(n. =u tiene que $er esto con el 'sp4ritu 8anto% <odo. Porque el 'sp4ritu 8anto no es al#o en el e9terior, sino mas &ien al#o en el interior. 8i tenemos pro&lemas en el e9terior de nuestras $idas, es porque necesitamos una reforma en el interior. 6e t4tulado esta serie de sermones- Mas all" del Pentecosts, porque como les he e9plicado anteriormente, no creo que de&emos re#resar al Pentecosts del a5o + D*, pero creo que de&emos tener una e9periencia a3n ma0or que la del Pentecosts ahora en el >!!!. Peor a3n, al#unas denominaciones tienen un inters especial en enfati/ar una e9periencia pre?pentecostal. 7l#unos de nosotros no s(lo tenemos una o&sesi(n por $ol$er al Pentecosts, sino que tam&in deseamos tener una e9periencia al estilo del anti#uo testamento. 7l#unos de nosotros estamos tratando, por lo que parece, de lucir como cristianos del anti#uo testamento, si se le puede llamar as4.

'sta&a comiendo un d4a con al#unos ministros 0 uno mencion(. =u estamos haciendo 3ltimamente, que de repente estamos haciendo de Da$id un modelo para la $ida cristiana% ;o ha0 duda de que Da$id es un e9celente e1emplo para el arrepentimiento, pero definiti$amente no era un modelo para una $ida cristiana $ictoriosa. 7unque Da$id fue un hom&re inspirado por el 'sp4ritu 8anto, no puedo conce&ir que creamos que esta&a lleno del 'sp4ritu 8anto. *uando el 'sp4ritu 8anto mora 0 llena nuestras $idas, @no salimos corriendo con las esposas de otras personasA ;oten la diferencia de actitud de Da$id hacia sus enemi#os 0 la actitud de 2es3s 0 Pa&lo hacia sus enemi#os, la diferencia es como de la tierra al cielo. Da$id tu$o una e9periencia pre?pentecostal con el 8e5or. Bstedes creer"n que so0 un here1e, no esto0 diciendo que el 'sp4ritu 8anto no tra&a1( con la #ente de Dios en el 7nti#uo <estamento, pero la realidad es que la nue$a e9periencia que est" a nuestra disposici(n ahora, no esta&a disponi&le para ellos porque *risto a3n no ha&4a sido #lorificado. De hecho, 0o no quiero tampoco la e9periencia de Pedro cuando se le$ant( 0 se fue de la cena que esta&a compartiendo con un #rupo de #entiles en $e/ de a$er#on/arse del pre1uicio de sus cole#as 1ud4os. 'l cora/(n que 0o quiero tener es uno que est lleno del 'sp4ritu 8anto de un *risto crucificado 0 #lorificado que $a0a m"s all" del racismo. =ue no se confunda con la le0 0 la #racia. ,o quiero el Pentecosts que Dios tiene para su #ente en el >!!!. Bna e9periencia que purifique 0 santifique, una e9periencia que nos permita diri#ir a la #ente a entre#ar sus $idas a *risto. ,o no quiero tener una e9periencia con el 'sp4ritu 8anto que me ten#a trepando paredes, desma0"ndome en los pasillos, saltando, o aplaudiendo como loco. 7unque Dios es el Dios del $iento, no est" en el $iento, aunque Dios es el Dios del fue#o, no est" en el fue#o, mas &ien est" en el susurro de una sua$e $o/. ,o no &usco una e9periencia en el 'sp4ritu 8anto que me hipnotice o me pon#a en estado de histeria. Bna cosa si quiero del 8e5or 0 esa &uscar hasta el final, que pueda 0o morar en la casa del 8e5or todos los d4as de mi $ida. *ontemplar la &elle/a del 8e5or 0 morar en su ta&ern"culo. CPor fa$or no me mal?interpreten, me $o0 a poner un poco #rotesco en decir lo que quiero e9presar.D ,o no deseo el 'sp4ritu 8anto en mi $ida porque ten#a am&iciones de poder. ,o quiero el 'sp4ritu 8anto en mi $ida porque quiero al 8e5or 2esucristo con todo mi cora/(n. , aunque 2es3s nos de1( f4sicamente hace >!!! a5os, con el 'sp4ritu 8anto tenemos el m"s &ello de los re#alos ) *risto en nosotros, nuestra esperan/a de #loria. Euel$o 0 repito, no quiero el 'sp4ritu 8anto porque quiera poder. =uiero el 'sp4ritu 8anto porque deseo su &endita presencia. Recuerdo cuando por primera $e/ conoc4 a mi esposa Fett0 0 me enamor de ella. <en4amos apenas G 0 H a5os cuando comen/amos a enamorarnos, me cas con ella hace I! a5os. 'ste matrimonio tiene muchos &eneficios. *ompartimos #astos, nos hacemos compa54a el uno al otro, compartimos nuestra $ida 4ntima, tenemos cuatro hi1os. <odos estos son &eneficios de estar casado con Fett0, pero lo me1or de todo es que nos amamos mutuamente 0 cuando tu amas a al#uien, simplemente quieres estar con esa persona. :a &endici(n de tener al 'sp4ritu 8anto en mi $ida se puede resumir con la pala&ra 'nmanuel, Dios con nosotros. Pueden $er de lo que se trata% 'l 'sp4ritu 8anto es el don m"s mara$illoso de todos los dones que Dios nos da. *reo que podemos decir que cuando el 'sp4ritu 8anto entra en tu $ida J's Dios quien mora en tu serK. Muchos pro&lemas desaparecer"n o perder"n importancia cuando esto suceda. Pueden $erlo% Ll es santo 0 cuando un Dios santo mora en tu $ida, su santa presencia preparar", si podemos decirlo as4, Juna cu&ierta protectoraK en tu $ida. 's por esta ra/(n que las 'scrituras dicen, las cosas $ie1as pasaron, he aqu4 todas son hechas nue$as. *uando t3 0 0o ten#amos el 'sp4ritu 8anto en nuestras $idas, odiaremos al mundo, como cuando cantamos que las cosas de este mundo misteriosamente desaparecer"n a la lu/ de su #loria 0 #racia. 8i tan solo el pue&lo de Dios orara por el 'sp4ritu 8anto 0 $erdaderamente lo sintieraM nosotros a $eces oramos por el 'sp4ritu como un 1o$en apasionado rue#a por una mu1er en su $ida. 7unque el matrimonio tiene un componente se9ual, el matrimonio no se puede fundar en el se9o. :a persona que &usca al 'sp4ritu 8anto por la satisfacci(n de sus fantas4as espirituales o para conse#uir poder personal u o&tener popularidad, pro&a&lemente reci&a Jun esp4rituK 0 e9hi&a esas caracter4sticas. Pero no ser"n del 'sp4ritu 8anto de Dios sino de otro esp4ritu. ;osotros no podemos manipular a Dios. 'l no es Dios por causa nuestra, nosotros fuimos creados por Ll, para su #loria.

*uando el 'sp4ritu 8anto mora en su totalidad en nuestros cora/ones, entonces ser" cuando creceremos 0 e9perimentaremos lo que $erdaderamente si#nifica la Pala&ra de Dios es $"lida por siempre en el cielo, 0 tam&in, me deleito en hacer tu $oluntad oh Dios 0 tu le0 esta #ra&ada en mi cora/(n. ;uestra mundanalidad 0 nuestra inesta&ilidad espiritual, son la ma0or prue&a de que muchos de nosotros estamos cediendo en la carne 0 al dia&lo 0 son la prue&a directa de que no hemos pedido el 'sp4ritu 0 por lo tanto no lo hemos reci&ido. De una cosa podemos estar se#uros 0 es que cuando t3 0 0o pidamos 0 e9perimentemos la presencia del 'sp4ritu 8anto. <odo pecado conocido desaparecer". >. Fuscaremos primero el reino de Dios 0 su 1usticia. +. 'l pecado no tendr" mas dominio so&re nosotros. ;unca m"s $ol$eremos a estar &a1o la le0. 8a&remos lo que quiere decir, Jno ha0 mas condenaci(n para aquellos que est"n en *risto 2es3s que no caminan tras la carne pero mas &ien tras el esp4ritu. 'sc3chame &ien, si tu $ida esta dominada por un mal #enio, si fomentas un esp4ritu de cr4tica, si te encanta tener lo que tienen tus amistades, si te #usta tener pr"cticas inmorales secretas. 8i te deleitas en $er como la #ente que&ranta la le0 de Dios en los pro#ramas de tele$isi(n 0 podr4a se#uir 0 se#uir con la lista, no est"s &a1o la #racia, est"s &a1o la le0. 'l 'sp4ritu de Dios en *risto nos ha hecho li&res de la le0 del pecado 0 la muerte. =ui/"s estar"s pensando, =uiere decir que cuando el 'sp4ritu 8anto est en nosotros, seremos perfectos% =ue nunca m"s pecaremos% ,o no di1e eso. Pero una cosa si s, que a medida que el 'sp4ritu de Dios more en nuestras $idas, comen/aremos a odiar las cosas que antes am"&amos 0 comen/aremos a amar las cosas que odi"&amos. 7 medida que el 'sp4ritu 8anto more en nuestros cora/ones, si se lo pides 0 cooperas con Ll, te dar" una $ida de continua $ictoria so&re los pecados que tanto han arruinado la calidad de tu $ida. :a promesa dice que el pecado 0a no tendr" dominio so&re ti. 7hora, @a13stense los cinturonesA Mientras m"s tra&a1e el 'sp4ritu 8anto en nuestras $idas, m"s misera&les 0 pecadores nos encontraremos a nosotros mismos... 's la mala noticia..., pero ha0 tam&in &uenas noticias<u esposa e hi1os, la #ente que tra&a1a conti#o, tus amistades todos ellos podr"n notar la diferencia. 7l#unos pre#untan, por qu la $ida cristiana tiene que ser tan complicada% 'n los d4as del Pentecosts la $erdad acerca del 'sp4ritu 8anto a3n no ha&4a sido distorsionada ni erroneamente representada. Recuerden que el 'sp4ritu tra&a1a al menos en dos ni$eles. *on$enciendo de pecados, de 1usticia 0 del 1uicio. >. 'ntonces $iene el J&autismo del 'sp4ritu 8antoK. , esto $a mucho m"s all" de un mero tra&a1o de con$icci(n. 's una condici(n donde somos actualmente puestos en li&ertad del dominio del pecado 0 somos fundamental 0 totalmente transformados. 'ste es el tra&a1o de sellamiento del 'sp4ritu 8anto, aferr"ndonos a la $erdad para nunca m"s ser remo$idos. *uando inici esta serie, les ad$ert4 que cuando supieran para qu $erdaderamente era el 'sp4ritu 8anto 0 lo que puede hacer por nosotros, muchos de nosotros decidir4amos que no nos con$iene. 7l#unos ale#an que el 'sp4ritu 8anto esta siendo re?distri&u4do en estos d4as. 7s4 es. 'stamos en el >!!!, estamos 1u#ando pelota dura ahora. 'l mensa1e de :aodicea esta&a &ien para los G!'s, H!'s, N!'sM pero 0a no nos parece mu0 #racioso. 8iendo la i#lesia de :aodicea pas( de moda, en el nue$o milenio tenemos que ser conocidos como la i#lesia del 'sp4ritu 8antoM pero no podemos re#resar al Pentecosts. O:lenos del 'sp4ritu 8anto, con *risto morando en nuestras $idas de&emos prose#uir hacia la llu$ia tard4a. Por mucho tiempo lo que se ha marcado por el trmino lleno del 'sp4ritu 8anto, no ha sido nada de lo que $erdaderamente esto implica. 's tiempo 0a de que los 7d$entistas del 8ptimo D4a nos despertemos 0 comencemos a orar con todos nuestros cora/ones, que seamos llenos del 'sp4ritu 8anto como $erdaderamente la pala&ra lo dicta.

Muchos de nosotros hemos e9perimentado lo que el dia&lo puede hacer con nuestras $idas. Por qu no nos ponemos serios ahora 0 o&ser$amos el cam&io que puede traer a nuestras $idas el poder sellador del 'sp4ritu 8anto% 7l#unas personas me han pre#untado, <ienes t3 el 'sp4ritu 8anto% :a pre#unta me da&a al#o de $er#Pen/a, no me sent4a c(modo. 7hora 0o le oro a Dios para que me llene con la totalidad de su 'sp4ritu. , 'l est" contestando mis oraciones. 6emos tenido la tendencia de $er la oraci(n por el 'sp4ritu 8anto como un asunto asociado s(lo al crecimiento de la i#lesia, para la #anancia de almas, en $e/ de al#o para crecimiento espiritual personal. 7 m4 me parece que el fundamento para que un cristiano sea un &uen testi#o $a m"s all" de poder e9plicar en lo que creemos. <iene que ser mucho m"s. 'l fundamento de testificar como cristianos de&e estar &asado en la capacidad de poder decirles a otros lo que 2es3s ha hecho 0 esta haciendo en nuestras propias $idas. 7 m4 me parece que el fundamento de testificar como cristianos es que nuestra familia 0 nuestros ami#os puedan $er lo que 2es3s esta haciendo 0 puede hacer en nuestras $idas. =ui/as hemos orado por el 'sp4ritu 8anto anteriormente 0 no ha pasado nada. =ui/"s nunca entendemos por lo que de&er4amos estar orando o qu esperar. =ui/"s ramos como el hom&re que le puso de nom&re a su perro qudate. Eale decir que estamos orando $en a mi cora/(n, pero la realidad de nuestras $idas dicen qudate.