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INFANTICDIO INDGENA: UMA POSSVEL COLISO COM O DIREITO FUNTAMENTAL VIDA. OBSERVAES SOB A TICA DO PENSAMENTO DESCOLONIAL.
Fichamento realizado por Israel Barbosa como requisito para construo da nota de Direito Constitucional, ministrada pela professora Ana Ceclia Gomes.
Professora: Ana Ceclia Gomes Disciplina: Direito Constitucional Aluno: Israel Barbosa Matrcula: 10191965480 2 Perodo Manh
no pode sobrepor ou menosprezar os desejos e opinies dos indivduos que no compartilham da mesma crena religiosa.1 No que tange um debate a cerca do aborto, alm da democratizao, aspecto supramencionado, temos como principal ponto de divergncia a problemtica do direito a vida. De fato, discutir a possibilidade de aborto voluntrio discutir at que ponto o direito vida do feto deve ser protegido. inegvel que a ordem jurdica brasileira concede proteo aos direitos do nascituro. O Art. 2 do CC salvaguarda-os, deixando, entretanto claro, que a personalidade adquirida apenas depois o nascimento com vida. Nesse sentido, a proteo dos direitos do nascituro vista diminuda sempre que entra em coliso com a proteo de direitos das pessoas. A pessoa em questo a gestante, com a qual o direito a vida do feto esbarra, tendo em vista a mais variada cartilha de direito da pessoa j nascida. A proteo dos direitos da pessoa que pode vir a ser prejudicada pela continuidade da gravidez poderia ser confundida com apenas com as necessidades da mulher gestante, o que gera a ideia de que a interrupo da gravidez deve apenas ser praticada em casos onde a sade da gestante esteja em risco, como tutela o cdigo penal brasileiro no Art.128-I. Entretanto, em maior ou menor medida a proteo de direitos da mulher alm da gestao que est em debate, uma vez que a gestao tem termo em cerca de nove meses, porm as dificuldades a serem enfrentadas pela mulher so prolongadas durante o tempo. O direito sade e a reproduo tem a partir desta percepo grande importncia. Ora, se o corpo feminino sofrer fsica ou psicologicamente com a manuteno de uma gravidez e a constituio brasileira assegura como direito fundamental a inviolabilidade da intimidade e da vida privada (Art. 5 X, CF), como pode da mulher ter sua sade prejudicada em virtude da destruio do seu direito de decidir acerca de seu prprio corpo? Facilmente encontramos uma contradio. Tal contradio no existe apenas por mero descuido no trato dos textos normativos, entretanto, manifestamente existente dentre da nossa sociedade que devido ao seu carter androcntrico procura salvar a concepo de que o homem tem maior capacidade de decidir a respeito da continuidade ou no de uma gravidez. Assim como na antiga Roma, que durante
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determinado perodo proibiu o aborto partindo do pressuposto de que o homem tinha direitos sobre a prole, no podendo a mulher decidir por si mesma em quais condies desejaria levar a cabo sua gravidez.2 Modernamente, esta percepo no tem validade, levando em considerao seu carter extremo, contudo, a configurao dos dispositivos que entendem o aborto sob o ponto de vista criminal (dcada de 40, quando foi sancionado o cdigo penal) foi criado em uma sociedade que entendia que o homem era o arrimo da famlia, o que no estranho, tendo em vista que aquela sociedade era visivelmente mais machista o que de se estranhar, portanto, a sobrevida destes dispositivos em meio a outro tipo de constitucionalismo, que pretende garantir direitos e dirigir a nao a um conjunto de certos fins e objetivos, rompendo com o princpio de respeito minorias.3
HUNGRIA, Nelson e FRAGOSO, Heleno. Comentrios ao cdigo penal. Vol. V. Rio de Janeiro: Forense, 1979. Pg 270 3 PASTOR, Roberto Viciano e DALMAU, Rubn Martinz. Se puede hablar en um nuevo constitucionalismo latino-americanos como corriente doctrinal sistematizada ?