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Crise de lobjet/1936 A Crise do objeto BRETON, Andr. Le Surrealisme Et La Peinture. 2002, Ed. Gallimard.

. Regrettons de n'avoir pas encore notre disposition un volume d'histoire compare qui nous permette de saisir le dveloppement parallle, au cours de ce dernier sicle, des ides scientifiques, d'une part, potiques et artistiques, d'autre part. Je prendrai pour repres deux dates, littrairement des plus significatives: 1830, quoi l'on fixe l' aponge du mouvement romantique, 1870 d'o partent, avec IsidoreDucasse et Arthur Rimbaud, les nouveaux frissons qui vont tre ressentis de plus enplus profonfment jusqu' nous. Il est du plus vif intrt d'observer que la premire de ces dates concide avec celle de la dcouverte de la gomtrie non-euclidienne qui branle sa base mme l'edifice cartsien-kantien et ouvre, comme on a fort bien dit, le rationalisme. cette ouverture du rationalisme me parat correspondre troitement l'overture du ralism antrieur sous la pression des ides romantiques proprement dites: ncessit de fusion de l'esprit et du monde sensible, appel au merveilleux. De mme, on ne pourra manquer d'tre frapp par le fait que c'est en 1870 qu'il est donn aux mathmaticiens de concevoir une geomtrie gnralise qui intgre un systme d'ensemble, au mme titre que toute autre, la gomtrie euclidienne et fasse justice de sa passagre ngation. Il s'agit ici d'une contradiction surmonte du mme type que celle que Ducasse et Rimbaud, dans un auntre domaine, prennent alors pour tremplin, dans le dessein de provoquer le bouleversement total de la sensibilit: mise en droute de toutes les habitudes rationnelles, clipse du bien et du mal, rserves expresses sur le cogito, dcouverte du merveilleux quotidien. Le ddoublement de la personnalit gomtrique et celui de la personnalit potique se sont effectus simultanment. Au besoin imperieux de dconcrtiser les diverses geomtries pour librer en tous sens les recherches et permettre la coodination ultrieure des rsultats obtenus, se superpose rigoureusement le besoin de rompre en art les barrires qui sparent le dj vu du visible, le communment prouv de l'prouvable, etc. La pense scientifique et la pense artistique modernes prsentent bien cet gard la mme structure: le rel, trop longtemps confondu avec le donn, pour l'une comme pour l'autre s'toile dans toutes les directions du possible et tend ne faire qu'un avec lui. Par application de l'adage hgelien: <<Tout ce qui est reel est rationnel, et tout ce qui est rationnel est reel>>, on peut s'attendre ce que le rationnel pouse en tous points la dmarche du rel et, effectivement, la raison d'aujourd'hui ne se propose rien tant que l'assimilation continue de de l'irrationnel, assimilation durant laquelle le rationnel est appel se rorganiser sans cesse, la fois pour se raffermir et s'accrotre. C'est en ce sens qu'il faut admettre que le surralisme s'accompagne ncessairement d'un surrationalisme qui le double et le mesure. L'introduction rcente, par M.Gaston Bachelard, dans le vocabulaire scientifique du mot surrationalisme qui aspire a rendre compte de toute une methode de pense, prte un surcrot d'actualit et de vigueur au mot surrealisme, dont l'acception jusqu' ici tait restee strictement artistique. Encore une fois l'un des deux termes vrifie l'autre: cette constatation suffit mettre en evidence l'esprit commun, fondamental, qui anime de nos jours les recherches de l'homme, qu'il s'agisse du pote, du peintre ou du savant.

De part et d'autre, c'est la mme dmarches d'une pense en rupture avec la pense millnaire, d'une pense non plus rductive mais indfiniment inductive et extensive, dont l'objet, au lieu de se situer une fois pour toutes en de d'elle-mme, se recre perte de vue au del. Cette pense ne se dcouvrirait, en dernire analyse, de plus sre gnratrice que l'anxit inhrente un temps o la fraternit humaine fait de plus en plus dfaut, cependant que les systmes les mieux constitus - y compris les systmes sociaux - entre les mains de ceux qui sy tiennent, paraissent frapps de ptrification. Elle est, cette pense, delie de tout attachement tout ce qui a pu tre tenu pour dfinitif avant elle. prise de son seul mouvement. Cette pense se caractrise essentiellement par le fait qu'y prside une volont d'objectivation sans prcdent. Que l'on comprenne bien, en effet, que les objets mathmatiques, au mem titre que les objets potiques, se recommandent de tout autre chose, aux yeux de ceux qui les ont construits, que de leurs qualits plastiques et que si, d'aventure, ils satisfont certaines exigences esthtiques, ce n'en serait pas moins une erreur que de chercher les apprcier sous ce rapport. Lorsque , par exemple, en 1924, je proposais la fabrication et la mise en circulation d'objets apparus en rve, l'accession existence concrte de ces objets, en dpit de l'aspect insolite qu'ils pouvaient revtir, tait bien plutt envisage par moi comme un moyen que comme une fin. Certes j'tais prt attendre de la multiplication de tels objets une dprciation de ceux dont l' utilit convenue (bien que souvent contestable) encobre le monde dit reel; cette dprciation me semblait trs particulirement de nature dchaner les puissances d'invention qui, au terme de tout ce que nous pouvons savoir du rve, se fussent exaltes au contact des objets d'origine onirique, vritables dsirs solidifis. Mais, par-del la cration de tels objets, la fin que je poursuis n'tait rien moins que l'objetivation de l'activit de rve, son passage dans la ralit. Une volont d'objectivation analogue touchant cette fois l'activit inconsciente de veille, se fait jour travers les <<objets fonctionnement symbolique>> dfinis en 1931 par SalvadorDali et, d'une manire generale, a travers tous ceux qui relvent de ces deux catgoires ou de catgories connexes. Tout le pathtique de la vie intellectuelle d' aujourd'hui tient dans cette volont d'objectivation qui ne peut connatre de trve et qui renoncerait elle-mme en s'attardant faire valoir ses conqutes passes. Il n'est pas de raison qui (p.356) puisse se tenir durablement pour acquise et ngliger, de ce fait, la contradiction qui est toujours prte lui apporter l'exprience. C'est avant tout la poursuite de l'exprience qui importe: la raison suivra toujours, son bandeau phosphorescent sur les yeux. De mme que la physique contemporaine tend se constituir sur des schmes noneuclidiens, la cration des <<objets surrealists>> rpond la ncessit de fonder, selon l'expression dcisive de PaulEluard, une veritable physique de la poesie. De mme que voisinent ds maintenant, sur les tables des instituts mathmatiques du monde entier, des objets construits, les uns sur des donnes euclidiennes, les autres sur des donnes non-euclidiennes,d'aspect galement troublant pour le profane, objets qui n'en entretiennent pas moins dans l'espace tel que nous le concevons generalement les relations les plus passionnantes, les plus equivoques, les objets qui prennent place dans

le cadre de l'exposition surrealiste de mai 1936 sont avant tout de nature lever l'interdit rsultant de la rpetition accablante de ceux qui tombent journellement sous nos sens et nous engagent tenir tout ce qui pourrait tre en dehors dehors d'eux pour illusoire. Il importe tout prix de fortifier les moyens de dfense qui peuvent tre opposs l'envahissement du monde sensible par les choses dont, plutt par habitude que par necessit, se servent les hommes. Ici comme ailleurs traquer la bte folle de l'usage. Ces moyens existent: le sens commun ne pourra faire que le monde des objets concrets, sur quoi se donde sa dtestable souverainet , ne soit mal gard, ne soit min de toutes parts. Les potes, les artistes se rencontrent avec les savants au sein de ces <<champs de force>> crs dans l'imagination par le rapprochement de deux images diffrentes. Cette facult de rapprochement des deux images leur permet de s'elever audessus de la considration de la vie manifeste de l'objet, qui constitue gnralement une borne. Sous leurs yeux, au contraire, cet objet, tout achev qu'il est, retourne une suite ininterrompue de latences qui ne lui sont pas particulires et appellent sa transformation. La valeur de convention de cet objet disparat pour eux derrire sa valeur de reprsentation,qui les entrane mettre l'accent sur son ct pittoresque, sur son pouvoir vocateur. Qu'est-ce, crit M.Bachelard, que la croyance la ralit.quelle est la fonction mtaphysique primordiale du rel? C'est essentiellement la conviction qu'une entit dpasse son donn immdiat, ou, pour parler plus clairement, c'est la conviction que (c'est moi qui souligne)l'on trouvera plus dans le rel cach que dans le donn immdiat. Une telle affirmation suffit justifier d'une manire clatante la dmarche surrealiste tendant provoquer une revolution totale de l'objet: action de le dtourner de ses fins en lui accolant un nouveau nom et en le signant, qui entrane la requalification par le choix (ready made Marcel Duchamp); de le montrer dans l'tat o l'ont mis parfois les agents extrieurs, tels les tremblements de terre, le feu et l'eau; de le retenir en raison mme du doute qui peut peser sur son affectation antrieure, de l'ambiguit rsultant de son conditionnement totalement ou partiellement irrationnel, qui entrane la dignification par la trouvaille (objeto trouv) et laisse une marge apprciable l'interprtation au besoin la plus active (objet trouv-interprt de Max Ernst);de le reconstruire enfin de toutes pices partir d'lments pars, pris dans le donn immdiat (objet surraliste proprement dit). La perturbation et la deformation sont ici recherches pour elles mmes, tant admis toutefois qu'on ne peut attendre d'elles que la rectification continue et vivante de la loi. Les objets ainsi rassembls ont ceci de commun qu'ils drivent et parviennent diffrer des objets qui nous entourent par simple mutation de rle. Rien, encore, de moins arbitraire si l'on songe que c'est seulement la priseen considration toute spciale de ce rle qui permet la rsolutiondu dilemme sur la substance de Renouvier: passage du substantif la substance par l'intermdiaire d'un troisime terme, le substantif substantialis. Ce serait retomb dans le pige du rationalisme ferm que de prtendre opposer les objets mathematiques inventoris par leurs constructeurs en termes arides du type: Allure de la fonction elliptique O1(U) pour G2= 0 et G3 =4 aux objets potiques qui rpondent des dsignations plus attrayantes. observons, en passant, que la pense qui leur a donne naissance s'est porte,d'un lan on ne peut plus sr,de

l'abstrait au concret quand une partie de l'art contemporain (abstractivisme) s'obstine prendre le sens inverse et s'expose, comme par la publication de tels documents, voir ses ralisations dfinitivement surclasses. Traduo nossa: Lamento que no tenhamos ainda nossa disposio um volume comparativo que nos permita compreender o desenvolvimento paralelo durante o ltimo sculo, a histria das idias cientficas, por um lado, poticas e artsticas, por outro. Tomarei duas datas referentes, literariamente mais significativas: 1830 em que corrigido o apogeu do movimento romntico, no qual em 1870 Isidore Ducasse e Arthur Rimbaud, inserem novas emoes que sero sentidas mais e mais profundamente em ns. do maior interesse notar que a primeira dessas datas coincidem com a descoberta da geometria no-euclidiana que abalou em sua essncia o edifcio cartesiano-kantiano e abre, como j foi bem dito, o Racionalismo. A abertura do racionalismo parece corresponder de perto abertura anterior do Realismo sob a presso das prprias idias romnticas: a necessidade de fundir o esprito e o mundo sensvel, ao apelo do maravilhoso. Da mesma forma, no podemos deixar de ficar impressionados com o fato de que em 1870 que dado a matemticos desenvolver uma geometria generalizada que integra um sistema global, bem como qualquer outra geometria euclidiana e repreender sua negao do passageiro. Esta uma contradio que supera o mesmo tipo que Ducasse e Rimbaud em um outro campo, em seguida, tomar (p. 353) como trampolim, com o propsito de causar a interrupo total de sensibilidade encaminhado todos os hbitos racionais ao eclipse do bem e do mal, expressam o cogito, descobrindo a reserva diria do maravilhoso quotidiano. A duplicao da figura geomtrica e da personalidade potica em si mesma so realizadas simultaneamente. A necessidade imperiosa de <<dconcrtiser>> (desconcretizar?) vrias geometrias para lanamento em todas as direes de pesquisa e permitir coordenao posterior dos resultados obtidos, se sobrepe rigorosamente a necessidade de quebrar as barreiras entre arte do que j se viu (dj vu) e do visvel, do comumente experimentado do no experimentado, etc. O pensamento cientfico e o pensamento artstico moderno com apresenta bem nesse sentido a mesma estrutura: o real (verdadeiro) muito confundido como o dado por uma como para outra estrela em todas as direes possveis e tendem a ser um com ele. Por requerimento do ditado hegeliano: <<Tudo que real racional, e tudo o que racional real>>, podemos esperar que a esposa racional em todos os aspectos da abordagem do real e, de fato, hoje a razo no se prope nada como assimilao continua (p.354) irracional, assimilao durante o qual o racional chamado para reorganizar constantemente, tanto quanto para fortalecer e crescer. neste sentido que devemos admitir que o surrealismo necessariamente acompanhado por um surracionalismo que um duplo e uma medida. A recente introduo por Mr. Gaston Bachelard no vocabulrio cientfico da palavra surrationalisme que aspira a realizar todo um mtodo de pensamento, empresta uma adio tpica e fora palavra surrealismo, cujo significado at ento permaneceu estritamente artstico. Novamente um dos dois termos verifica o outro: esta constatao suficiente para colocar em evidencia o esprito

comum, fundamental que impulsiona o homem a pesquisar hoje, quer se trate de poeta, pintor ou cientista. De uma parte e da outra, se trata dos mesmos passos de um pensamento em ruptura com o pensamento milenar, de um pensamento no mais redutivo, mas indefinidamente indutivo e extensivo, donde o objeto, em vez de se localizar de uma vez por todas (en de d'elle-mme) abaixo nele mesmo, se recria a parte da vista e alm. Esse pensamento seria descoberto, em ltima anlise, seguramente gerado pela ansiedade inerente a uma poca em que a fraternidade humana cada vez mais padronizada. No entanto, os sistemas melhor constitudos - Incluindo sistemas sociais - nas mos daqueles que em si o mantm, parecem afetados, petrificados. esse pensamento, liberado de todo o apego a qualquer coisa que poderia ser tomada como definitiva antes dele. Amar e o seu nico movimento. Este pensamento essencialmente caracterizado pelo fato de que ir presidir uma objetivao sem precedentes. Que entendemos, de fato, que os objetos matemticos, bem como objetos poticos, recomendam qualquer outra coisa, aos olhos de quem os construiu, como suas qualidades estticas e que se, de aventura, que atendam a determinados requisitos estticos, seria, no entanto, um erro tentar desfrutar a este respeito. Quando, por exemplo, em 1924, propus a produo e circulao de objetos que aparecem em sonho, a existncia concreta da adeso (aceitao) desses objetos, apesar da aparncia incomum que eles poderiam ter, ao invs, foi bastante considerada por mim mais como um meio do que um fim. Enquanto eu estava disposto a esperar da multiplicao de tais objetos uma depreciao daqueles cuja utilidade combinada (Embora muitas vezes questionvel) encobre o mundo dito real; esta deficincia parecia de natureza muito particularmente propensa a desencadear os poderes da inveno, depois de tudo o que aprendemos sobre o sonho, foram exaltados em contato dos objetos de origem onrica verdadeiros desejos solidificados. Mas, alm da criao de tais objetos, no final, eu estava perseguindo nada menos do que a objetivao da atividade de sonhar, sua passagem para realidade. Uma vontade de objetivao anloga, tocante uma vez (que ) atividade inconsciente de espera, emergindo atravs de <<objetos de funcionamento simblico>> definidos em 1931 por Salvador Dali e, de uma maneira geral, atravs de todos aqueles dentro destas duas categorias ou de categorias conexas. Todo o pattico da vida intelectual0 de hoje reside na vontade de objetivao que no pode conhecer trgua que renunciam a prpria demorando para afirmar suas conquistas passadas. No h nenhuma razo que (p. 356) possa ser realizada de forma permanente para a concesso e negligenciar, deste modo, a contradio que est sempre pronta para fornecer a experincia. principalmente a busca da experincia que interessa: a razo sempre a seguir com uma venda fosforescente sobre os olhos. Assim como a fsica contempornea tende a constituir seus esquemas no euclidianos, a criao destes (p 357) <<Objetos surrealistas>> responde a necessidade de se estabelecer, de acordo com a expresso decisiva de Paul Eluard, uma variedade <<fsica

da poesia>>. Semelhante as vizinhanas agora, de mesas de institutos matemticos de todo o mundo inteiro, os objetos construdos, alguns com dados euclidianos, outros em dados no-euclidianos, de aspecto igualmente incomodo pela profanidade, objetos que no manutenciam no entanto, no espao tal qual costumamos conceber as relaes mais emocionantes, mais equvocas, os objetos que ocorrem no contexto da exposio surrealista de maio 1936 so antes de tudo de natureza a levantar o proibido resultante da repetio esmagadora daqueles que caem diariamente sobre nossos sentidos e comprometemo-nos a manter tudo isto que pode alm deles (p. 358) para iluso. importante fortalecer a todos os custos os meios de defesa o que pode ser contrrio invaso do mundo sensvel das coisas, mais pelo hbito do que por necessidade, se servem os homens. Aqui como em outros lugares rastrear a besta louca do uso. Tais meios existem: o senso comum no poder fazer que o mundo dos objetos fsicos (concretos), onde esta sua detestvel soberania, seja mal guardado, minado (prejudicado) em todos os lugares. Poetas, artistas se renem com os estudiosos dentro desses <<campos de fora>> criados pela imaginao pela combinao de duas imagens diferentes. Esta faculdade de reconciliao entre duas imagens permite-lhes ultrapassar esta considerao da vida manifestada no objeto que constitui geralmente uma borda (termino). Diante de seus olhos, pelo contrrio, este objeto, todo acabado, isto , retorna a uma situao ininterrupta de latncias que no especifica e apelam para sua transformao. O valor convencional do objeto desaparece para eles por trs do valor da representao, que os leva a por nfase em sua peculiaridade, a seu poder evocativo. O que pergunta (escreve) M. Bachelard acerca da crena na realidade, qual a principal funo metafsica da realidade? Esta essencialmente a crena de que a entidade superior a seu dado imediato, ou, para falar mais claramente, a crena de que (o sublinhado meu) ser encontrada mais no real oculto que no dado imediato. Tal declarao suficiente para justificar uma maneira impressionante a abordagem surrealista tendendo a causar uma revoluo total do objeto: Ao para dissuad-lo de seu propsito, colocando um novo nome e assinatura, o que provoca requalificao pela escolha (Ready made de Marcel Duchamp); para mostrar o estado que tem s vezes de agentes externos, tais como terremotos, fogo e gua; para recordar em razo mesmo de duvida que possa pesar sobre sua atribuio anterior a ambigidade resultante do condicionamento totalmente ou parcialmente irracional, o que leva a dignidade pelo achado (objeto trouv) e deixa uma (p359) margem significativa a interpretao precisa e mais ativa (objet trouv-interpretado de Max Ernst); para finalmente reconstruir todas peas a partir de elementos espalhados, recolhidos do imediato dado (objeto surrealista em si). A perturbao e a deformao esto aqui buscando por si mesmos, sendo admitidos contudo que no se pode esperar deles que a retificao continua e viva da lei. Os objetos assim recolhidos tm em comum o facto derivado e alcanado para diferir dos objetos ao nosso redor simplesmente mudando o seu papel. Nada, novamente, menos arbitrrio se considerarmos que tendo apenas em conta totalmente especial que o papel que permite a resoluo do <<dilema de substncia>> de Renouvier: a passagem do substantivo para a substncia atravs de um terceiro termo, <<o substantivo substantialis>>.

Recairia na armadilha do racionalismo fechado que reivindica opor aos objetos matemticos inventariados pelos seus fabricantes em termos ridos do tipo: veja a funo elptica O1(U) pour G2= 0 et G3 =4 para os objetos poticos que respondem a designaes mais atraentes. Observamos, de passagem, que o pensamento que deu a sua origem tem escopo, num impulso que no se pode mais segurar, do abstrato para o concreto, quando uma parte da arte Contempornea (abstractivisme) insiste em tomar a direo oposta e est exposta, tais como a publicao dos referidos documentos, pra ver suas realizaes definitivamente serem excedidas.

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