Construir la intermediacin Ser artista

P E I O M I T X E L E N A &I A K I I M AZ
http://www.arteleku.net/secciones/enred/zehar/zehar2/42/Zehar42Imazalt.pdf

Hace poco, hemos visto por casualidad unos dibujos animados que nos han hecho rer. Inmersos como estbamos en la reflexin y discusin sobre la ensean a del arte y sobre las condiciones de posibilidad de una t!cnica artstica, esta risa nos ha ayudado a comprender mejor dnde podramos situar las claves del problema.. "n la animacin, aparecen un pjaro ms bien extra o ! un "ato de aspecto ms normal sobre la rama de un rbol solitario. #esulta $ue el pjaro est enamorado del "ato ! $ue% para expresarle ese amor% se a"acha ! le ense a el culo. &l "ato se sorprende% se enfada ! trata de hacerlo desaparecer de su 'ista de un pu etazo. &l pjaro es expulsado momentneamente de la escena% aun$ue re"resa rpidamente para declarar una 'ez ms su amor por el "ato ense ndole el culo. (nte tal persistencia% el "ato le da una patada% lo $uema con un soplete% lo introduce en un bid)n de l*$uido radiacti'o 'erde% etc. ( pesar de las a"resiones% el pjaro 'uel'e una ! otra 'ez a repetir el mismo "esto. +a escena% metaf)ricamente% cuenta con muchos de los in"redientes de lo $ue% desde uestro punto de 'ista% supone ser un artista: para nosotros% herederos de la tradici)n moderna% ese pjaro% en ese contexto% podr*a serlo. +a rama del rbol sobre un cielo rojizo de fondo es el escenario para la representaci)n% el lu"ar donde todo sucede. &l conflicto entre ambos prota"onistas parece consistir en una lucha por con$uistar el derecho a decidir lo $ue en ese espacio se puede mostrar. &l lu"ar determina la relaci)n entre los dos personajes% ! otor"a a cada cual una

facultad en la historia: del "ato es la facultad del enfado% de la censura% de la a"resi)n ! de la expulsi)n ,del establecimiento de normas para la 'ida en com-n ! de la aplicaci)n de las mismas al fin ! al cabo.% ! del pjaro es la facultad de insistir% de retornar una ! otra 'ez a mostrar% por amor% lo $ue parece $ue no debiera mostrar ,de tratar de ampliar el conjunto de le!es establecidas para tratar de hacer de la rama un lu"ar ms habitable para ambos.. &l "ato% mu! tran$uilo% tiene su morada estable en la rama/ 0ste es parad)jicamente su territorio% el territorio de la normalidad. 1i bien ser*a probablemente ms comprensible $ue perteneciese al pjaro% este mismo extra amiento har*a 'isible el hecho de $ue tal normalidad supone una exclusi)n ,2d)nde podr*a 'i'ir el pjaro sino en un rbol3.. &l pjaro% sin embar"o% no es un ser mar"inal% contribu!e a construir la historia tanto como el "ato/ no pelea abiertamente con $uien lo exclu!e% s)lamente insiste en su postura ! en su necesidad. (l "ato tampoco parece importarle compartir rama mientras la relaci)n entre ambos est0 basada en la frontalidad ,en los momentos en $ue no sucede nada% los dos miran ms o menos de frente a la cmara.. +os problemas comienzan cuando el pjaro% en un acto de amor% in'ierte su posici)n ! muestra lo $ue no 'iene a cuento% cuando por su necesidad de acercamiento al "ato% extrae del sinsentido ,2$u0 forma es esa de declararse3. una ima"en extra a ,por corporal e in'ertida.. 4 cuando% sin 'ariar lo ms m*nimo la actitud de los prota"onistas% la escena se repite una ! otra 'ez hasta el final ,$ue como tal no existe ! no es ms $ue una prolon"aci)n del problema ad eternum.% nos damos cuenta de $ue el conflicto jams se 'a a solucionar. &l pjaro no puede refrenar sus impulsos de expresar una ,su. diferencia% tratando de $ue en esa sociedad de la rama ha!a lu"ar para la in'ersi)n% no s)lo para la 'erticalidad ! la frontalidad. 5o parece $ue propon"a nada% no trata de obli"ar al "ato a $ue le'ante su culo de la rama ! lo ense e como 0l: -nicamente insiste en tratar de enamorarlo desde su realidad. 6ara nosotros% la artisticidad de sus actos% radicar*a no tanto en el procedimiento concreto de ense ar el culo o en hacer presente lo reprimido% como en ese insistir en una necesidad propia ,en este caso cercana en sus formas a lo escatol)"ico ! lo ab!ecto. !

mostrar as* la insuficiencia de una situaci)n $ue se presenta como natural. &n ese mismo mostrar% dicha situaci)n estar*a !a cambiando% por$ue de hecho nosotros% como espectadores% comenzar*amos a identificarnos alternati'amente con uno ! otro personaje% comprendiendo a uno ! a otro ! reconoci0ndonos en las actitudes de ambos. 7e todas formas% la risa% ! la consecuente sensaci)n de lucidez $ue la animaci)n pueda pro'ocar% no nace de su comprensi)n ni de su posterior interpretaci)n. +a l)"ica de esta historia puede ser ms o menos comunicable% del modo en $ue nosotros lo hemos hecho o de cual$uier otro. 6ero la risa pro'iene ms bien de la dificultad de comprensi)n% de los res$uicios $ue se abren en lo inteli"ible de la narraci)n% a tra'es de al"una mirada del "ato% al"-n mo'imiento de su cabeza% el ojo torcido del pjaro% la incon"ruencia de sus actos% cual$uier sonido ! la relaci)n entre todo ello. +a risa% en ocasiones al menos% hace $ue todo nuestro sistema de creencias se tambalee% $ue nada ten"a sentido ! a la 'ez todo se entienda. &n esos 8momentos de intensidad9 ajenos en cierto sentido a la continuidad narrati'a aun$ue producto de la misma% los papeles se in'ierten% haci0ndose indiscernibles ! ambi"uos: el pjaro ! tambi0n el "ato% son simultneamente entra ables e insoportables% sdicos ! maso$uistas... 5ada se entiende% las interpretaciones !a no tienen lu"ar% pero todo si"nifica. +a relaci)n entre esos momentos $ue hemos denominado de intensidad% si bien se percibe de una manera absolutamente definida ,lo cual es tarea inexcusable del creador.% no se cierra en la l)"ica de la causa ! el efecto o del si"nificante ! el si"nificado: no es una relaci)n lineal% ! nunca est terminada. &s el espectador $uien deber reconstruir en base a su propia experiencia% a su memoria o a sus expectati'as% el sentido de todos esos fra"mentos $ue no son relacionables ms $ue por medio de la participaci)n acti'a% de la complicidad% exi"idas ! posibilitadas por la propia estructura 8incompleta9 de la animaci)n. 1e trata de un cierto tipo de comunicaci)n intersubjeti'a% no basada en el orden l)"ico del discurso aun$ue presente en 0l. &n este ni'el% no podr*amos hablar de la presencia de forma ! contenido% sino de aperturas a lo $ue siendo incomprensible% resulta altamente si"nificante..

I#$"#%I&'&"% +a apertura de la $ue hablamos no es sin)nimo de ambi":edad. 7ec*amos $ue es tarea inexcusable del creador definir absolutamente la relaci)n entre los momentos de intensidad% aun$ue sepa% sin embar"o% $ue esa definici)n s)lo se completar en el momento en $ue lo creado sea 'isto. ;reemos $ue en lo $ue a aprender ! ense ar se refiere% la simple ambi":edad no puede ser el objeti'o% !a $ue no se trata de sustituir un tipo de discurso acaso excesi'amente normati'izado o incluso esclerotizado ,el discurso serio% el de los contenidos ! las interpretaciones. por al"o ca)tico ! sin sentido ,la risa% lo absurdo% lo escatol)"ico.% sino de negociar la comunicaci)n tomando en cuenta ambas posibili<ades. 4% en consecuencia% tratar de ampliar nuestra capacidad de sentir ms all de los impulsos expresi'os ms primarios ,=. . &n la ense anza% tratamos de hablar de esos procesos de construcci)n ! or"anizaci)n de las intensidades !% a falta de una definici)n propia% tomamos como referencia conceptos $ue no acaban de explicarlos% pero $ue intentamos utilizar dinmicamente ,no como 'erdades absolutas. ! a tra'0s de los cuales 'amos constru!endo un m0todo car"ado% a ser posible% de esa misma intensidad de la $ue hablamos. >tilizamos de este modo% la significancia de ?arthes% lo semitico de @riste'a% los perceptos y afectos de 7eleuze ! Auattari ! al"unos otros conceptos $ue desde nuestro punto de 'ista% tendr*an en com-n $ue proponen un acercamiento a la creaci)n art*stica desde el pensar ciertas cuestiones t0cnicas del arte como problema% di"moslo as*% de comunicaci)n intersubjeti'a ! desde el pensar el problema del objeto como mediaci)n. >tilizamos tambi0n el intervalo de 7orfles ! el extraamiento pro'eniente del formalismo ruso% por$ue nos posibilitan contextualizar% desmitificar ! relacionar la producci)n del arte con otros fen)menos de *ndole socio<cultural.

% I ( # I ) I * ' # * I' 1e"-n dice ?arthes ,2.% la si"nificancia es una caracter*stica particular del modo de transmisi)n de sentido del arte/ ms $ue con el si"no% tiene $ue 'er con el desbordamiento del mismo. &n palabras su!as% el si"no es al"o $ue se repite ,la palabra% la ima"en% el "esto./ por medio de la repetici)n es reconocido% ! en consecuencia% entendido ! asimilado. Bientras $ue el len"uaje es el orden de los si"nos% el arte no "ira en torno a esa misma unidad: en lu"ar de consistir en el orden concreto de los si"nificados asimilados por repetici)n% tiene $ue 'er con al"o $ue escapa a todo orden. &l acontecimiento est0tico ocurre% en "ran medida% a tra'0s de esa experiencia ori"inal ,ori"inal% no por remitir a un pasado m*tico o a una experiencia primaria ms 8aut0ntica9% sino por ser al"o $ue sucede siempre en el presente ! en un contexto determinado. no basada en la repetici)n. &s decir% la aparici)n del objeto art*stico sucede en relaci)n con lo $ue% carente de si"nificado concreto es% sin embar"o% si"nificante: un tono% una mirada% un simple mo'imiento. &se efecto $ue se refiere a una ori"inalidad posible% a un acontecer instantneo ! duradero% debe ser el resultado del trabajo con los si"nos% pues no es ajeno a 0stos% sino $ue tiene $ue 'er con su propia materialidad% con su ser antes de si"nificar. Ciene $ue 'er tambi0n con lo $ue @riste'a denomina 8lo semi)tico9% a$uella caracter*stica del len"uaje $ue no es lin":*stica% sino $ue consiste ms bien en un proceso no estrictamente comunicati'o ! $ue% sin embar"o% es la base del len"uaje ,D.. I#$"+,'-. /&I%*.#$I#0I&'& &se sentido irreductible $ue el arte transmite de manera peculiar no es% sin embar"o% al"o estable% objeti'o ! duradero. 5o se trata de una 'erdad $ue el arte des'ela% no preexiste al acontecimiento art*stico% sino $ue es un efecto construido de a$u0l/ se rein'enta% se constru!e en sociedad ! lo constru!e el pr)prio arte% cambia de 0poca en 0poca% es "eneral ! es particular% es lu"ar de relaci)n ! de encuentro. 7epende ob'iamente de la esencial inserci)n del arte en contextos ! momentos determinados ! determinantes/ depende% en consecuencia% de una doble necesidad de adaptaci)n ! diferenciaci)n respecto a dichas situaciones culturales.

7ebemos asumir por ello $ue la obra de arte puede ser al"o $ue sur"e en cual$uier parte ! por medio de cual$uier cosa. 1u artisticidad no radica en el procedimiento utilizado% sino en su particular modo de incidir en nuestra manera de concebir el mundo ! relacionarnos con 0l. &sa incidencia se podr*a medir en su capacidad para establecer una discontinuidad en la percepci)n% ine'itablemente condicionada por lo $ue culturalmente entendemos como realidad. &sta caracter*stica del arte% este ser inter'alo% se podr*a emparejar con nuestro pr)prio modo de ser: la representaci)n cultural% bajo la forma de realidad objeti'a% se nos aparece como al"o estable% duradero ! natural. 6robablemente% as* lo necesitamos para ahu!entar lo ca)tico de la existencia/ sin embar"o% el mo'imiento% el fluir sin orden aparente de lo 'i'o% nos exi"e continuamente la re'isi)n de lo inm)'il% ! esta 1e"unda necesidad se con'ierte en tan acuciante como la primera. &s decir% a pesar de tener como modelo ! espacio 'ital una realidad de apariencia objeti'a% estable ! duradera% al"unos aconteceres nos resultan huidizos% inestables% irrepresentables ,en "eneral% todo a$uello $ue tiene $ue 'er con el deseo: la atracci)n sexual% la locura% el humor o la muerte% podr*an ser'ir como ejemplo.. &l arte aparece en relaci)n con esos aconteceres. I"ual $ue tantas otras representaciones simb)licas ,la reli"i)n% el mito% etc.% tiene $ue 'er con el deseo de entender todo lo $ue percibimos como si estu'iese fuera de ese espacio ordinario de representaci)n $ue llamamos realidad. 6or eso tiene $ue 'er tambi0n con ser un espacio de representaci)n% pero extra o% in'ertido o diferente. &l arte tiene $ue 'er con hacer 'isible a$uello $ue se siente de otra manera% tiene $ue 'er con tratar de abrir res$uicios o establecer inter'alos<discontinuidades en la realidad ,o cuando menos% con se alar la existencia de tales ausencias en lo presente.% tiene $ue 'er con la necesidad de enri$uecer lo ima"inario a base de pe$ue os atisbos de lo irrepresentable. ;ual$uier procedimiento art*stico% se"-n 'a siendo asimilado% tiene cada 'ez una tendencia ma!or a con'ertirse en norma de actuaci)n% en le!. &n la medida en $ue tomamos al arte como 'lido para se alar ! acaso superar los t)picos del espacio de representaci)n social% deber*amos tratar de huir de esa posible situaci)n. 6or eso decimos $ue el arte no cuenta con nin"-n procedimiento propio ! eterno. &s ms% podr*amos decir $ue la t0cnica

art*stica consistir*a en in'entar procedimientos $ue desde la si"nificancia ,$ue en s* podr*a considerarse !a un inter'alo al alcanzar a alterar la 8naturalidad9 del orden de lo discursi'o.% abrir*an inter'alos de sentido. &sta necesidad de continua in'enci)n pro'endr*a% como hemos tratado de se alar% del ser del arte siempre en un contexto. 6or ejemplo% alcanzar*amos a 'er la creaci)n de un inter'alo% en una escena de la pel*cula La muchacha de Londres de (lfred Eitchcock. &n ella se puede percibir la aparici)n t0cnica de una situaci)n emocional dif*cil de representar. 6ara ello% se persi"ue ,! se consi"ue. una alteraci)n en la percepci)n habitualmente 8exterior9 del espectador% ! la identificaci)n de 0ste con las emociones de la asesina. +a escena comienza cuando la chica prota"onista de la pel*cula re"resa a casa despu0s de matar al hombre $ue acaba de intentar 'iolarla. (ll*% mientras desa!una con la familia% ! sin $ue nadie sepa lo $ue ha ocurrido% una 'ecina $ue acaba de asomarse a la habitaci)n% menciona el reciente asesinato lle'ado a cabo con un cuchillo. ( partir de ese momento% la -nica ima"en de la escena ser un primer plano del rostro de la chica% ! lo -nico $ue 0sta oir ,! con ella el espectador.% ser un murmullo $ue e'oluciona paulatinamente hacia un zumbido casi ininteli"ible a no ser por la repetici)n intermitente ! mu! clara de la palabra cuchillo. +a chica se 'a poniendo ner'iosa% ! acaba por dejar caer el cuchillo tras un mo'imiento exa"erado cuando otro miembro de la familia se lo alcanza para cortar el pan. Bediante el recurso del primer plano del rostro unido a la con'ersi)n de las palabras en murmullo% se elude una forma habitual de 'er ! o*r el cine% propiciando una participaci)n acti'a del espectador en el cambio de percepci)n necesario para traer a presencia sensible una situaci)n emocional resistente a la representaci)n. &s decir% mediante una escena inverosmil ,diferente% extra a% in'ertida. desde el concepto de representaci)n f*lmica habitual% podr*amos decir $ue $uedar*a creado el inter'alo: un percepto $ue tendr*a $ue 'er con las necesidades de discontinuidad del arte. Comando como base ciertos deseos ! necesidades% Eitchcock in'enta un nue'o procedimiento% ampliando el campo de los 8medios9 del cine. 7esde ese momento en adelante% ese procedimiento se

con'ertir en un 8medio propio9% utilizable por cual$uiera% pero reno'able o desechable una ! otra 'ez si es necesario. 6ara nosotros% el artista act-a as*. $1*#I*' '+$2%$I*' 7ejando de lado ,sin desde ar por ello su importancia. los aspectos de la ense anza diri"idos a la formaci)n de los t0cnicos profesionales $ue la sociedad o el propio alumnado demanda a una facultad de ?ellas (rtes% 'enimos tratando a$u* de centrarnos en los aspectos t0cnicos del arte $ue consideramos pertinentes para la formaci)n de artistas. &n este sentido% lo $ue nos preocupa en la ense anza es la transmisi)n ! experimentaci)n prctica de lo $ue es la producci)n art*stica. 6ara ello% necesitamos la a!uda de una teor*a de un cierto tipo: debemos ser capaces de distin"uir la teor*a del crear ! del hacer% de esa otra clase de teor*a basada en la interpretaci)n de la obra de arte/ necesitamos ms teorizar acerca de lo $ue supone hacer% crear% construir% expresar% in'entar% etc. $ue de lo $ue supone entender% interpretar% criticar% etc. Cal teor*a debe constituir una a!uda esencial para la producci)n% pero sin ol'idar $ue s)lo cobrar sentido al ser 'erificada o puesta en crisis en la propia prctica% ! $ue desde lue"o% a la 'ez $ue precede a 0sta% es tambi0n su consecuencia. 1iendo dif*cilmente disociable de dicha prctica% deber ser'ir para identificar% or"anizar ! optimizar todo lo $ue en 0sta entraen jue"o: deseos% ideas% conceptos% trabajo material ! con los materiales% procedimientos% etc. !% sobre todo% deber hacer especial hincapi0 en las reflexiones en torno a laposibilidad de una t0cnica art*stica $ue incluir*a todos los apartados anteriores. +a t0cnica art*stica% definida por la teora del hacer% tendr adems $ue 'er con una teora de la necesidad ,no tan preocupada por el $u0 ser eso $ue hacemos% como por el por $u0% el para $u0 ! el c)mo lo hacemos.. +a necesidad del arte tiene $ue 'er con hacer de los procesos 'itales de b-s$ueda ! reno'aci)n del sentido un acontecimiento t0cnico. &s decir% en arte trabajamos con materias

primas ,!a sean la piedra% el )leo% el propiocuerpo.... $ue% aun$ue traten de ocultarlo% de antemano si"nifican/ no son productos neutros de una 8naturaleza sin colonizar9% ni elementos de un estadio ideal pre'io a la representaci)n. +a t0cnica art*stica $ue tratamos de ir delimitando% pasar*a por ser precisamente un modo de actuaci)n necesario% $ue permitir*a se alar% 'er ! tambi0n 'encer esa resistencia al cambio ,la inercia a permanecer dentro de una representaci)n presentndose como natural. $ue ejercen sus materiales como objetualizaci)n $ue son de lo cultural. 5o se tratar*a sin embar"o de 'encer esa resistencia para alcanzar un 8ser9 ms puro o menos contaminado de la materia ,! en consecuencia de la 'ida.% sino tan s)lo de ne"ociar la identidad de las cosas o% como dec*amos casi al principio% de conse"uir a tra'0s de ellas la adaptaci)n<diferen<ciaci)n ,ima"inaria. $ue hace ms lle'adera la 'ida en sociedad. 7eber*amos superar por tanto la resistencia del )leo o de la piedra% pero% si fuera el caso% tambi0n la de cual$uier foto"raf*a% la del cachi'ache del Todo a 100 o incluso la de la fi"ura con'encional del autor<"enio. 5uestro papel como profesores a$u* consiste en% aparte de se alar la importancia de tal asunto% colaborar con el alumno en la detecci)n de toda resistencia posible de tal material a tra'0s precisamente de su uso. &ste uso imposibilita la 'uelta atrs/ a tra'0s de 0l se aprende. &s decir% el tipo de relaci)n ! experiencia directa $ue conlle'a la prctica es una herramienta insustituible para reconocer% detener ! reutilizar en base a necesidades subjeti'as% la inercia<con'enciones mencionadas% por consistir esencialmente% tal ! como la planteamos% en un trabajo $ue no admite pre'isi)n% $ue se desarrolla conforme se interioriza% ! se interioriza conforme se desarrolla. 4 el problema $ue esto nos plantea radica en buscar los procedimientos $ue% dados ciertos deseos ! realidades propias% rompern la resistencia $ue contrapone la materia al cambio de sentido. &n buscar el procedimiento $ue desde la si"nificancia construir el inter'alo<discontinuidad.

Insistiendo en lo $ue dec*amos al utilizar elejemplo de (lfred Eitchcock% podr*amos decir $ue la t!cnica artstica consiste en enfrentarse ,por el hacer. a la materia desde el deseo% ! en hacerlo con el nimo de in'entar los procedimientos $ue constru!an el intervalo. ,#e.In'entar en lo posible ! a tra'0s de una estrecha colaboraci)n entre profesor ! alumno% incluso desde los ni'eles ms bajos de la ense anza% la pintura% la escultura% la instalaci)n% o cual$uier outra 8disciplina9. 7iciendo esto% ! de esta manera% abo"ar*amos por una forma concreta de hacer arte: un hacer basado en un comportamiento $ue% aun$ue parezca contradictorio% unifica ,o lo intenta al menos. lo concreto ! lo fluido/ la saturaci)n% la radicalidad ! el orden/ lo sensible% la sensaci)n ! el concepto... &n cual$uier caso% la t0cnica art*stica no es% por supuesto% el objeti'o. +o $ue por medio de esa t0cnica tendr*amos como tema de anlisis ser*a el deseo de expresi)n% aun$ue entendiendo $ue esa expresi)n s)lo suceder por medio de la t0cnica. &l objeti'o ser*a con'ertir el deseo de expresi)n en t0cnica deseante. +os resultados% sern impre'isibles: adems de la seriedad ! la profundidad de% por ejemplo% #othko% tendrn lu"ar el escndalo de Banzoni% la banalidad de Farhol% etc. 1in pretender en nin"-n caso proponer a tales artistas como modelo% lo $ue deseamos dejar patente es el hecho de $ue la t0cnica ser'ir para establecer una relaci)n siempre actual con todos esos acontecimientos $ue nos resultan huidizos% con todo lo $ue es importante. (l fin ! al cabo% nos ser'ir para establecer relaci)n con todo lo $ue se siente como 'ac*o ! necesidad% pero tambi0n como ansia de celebraci)n ! disfrute 31$.&. Cal ! como hemos tratado de explicar% construir el inter'alo es un problema t0cnico% de t0cnica art*stica. ;ual$uier tema $ue se $uiera expresar o cual$uier objeto de deseo exi"e un proceso de aislamiento% tanto formal como conceptual. &l aislar estar*a en relaci)n con la transformaci)n de los aspectos perceptibles e interpretables de las cosas% con la

resi"nificaci)n de la materia prima del arte. &sto es% en relaci)n con el ser discontinuidad< inter'alo% con la necesidad de 'er% sentir ! si"nificar o tener ! ser sentidodiferente. ;on poner el mundo patas arriba% se alando la importancia de tal proceder ms all de la simple $ueja o de la pro'ocaci)n. &l alumno deber*a saber $ue las materias corrientes $ue pueda utilizar en el proceso de creaci)n% en s*% no representan nada. Bejor dicho% deber*a saber $ue pueden tener si"nificados m-ltiples ,muchos de los cuales no se pueden ni ima"inar ! $ue no dependen la ma!or*a de las 'eces del punto de 'ista del sujeto creador./ en consecuencia% !a desde el primer momento del proceso deber*a tomar en cuenta todos los sentidos posibles% incluso los $ue desconoce% ! no s)lo uno de ellos. Campoco se trata de ser in"enuo: una bandera representa ob'iamente un pa*s% un sentimiento patri)tico o la pertenencia a una comunidad% ! todo ello ser necesariamente determinante en la creaci)n de un nue'o sentido. +os filipinos% por ejemplo% en momentos de "uerra dan la 'uelta a su bandera% la izan in'ertida% consi"uiendo as* hacer ms 'isible un s*mbolo $ue% por pertenecer a lo continuo% pasa casi desapercibido% ! se alando en consecuencia una situaci)n excepcional. &sta in'ersi)n% alcanza a hacer 'isible el conflicto al pro'ocar "rficamente un "iro de =GH "rados para el si"nificado consensuado ,el pa*s% la normalidad de un 'i'ir en comunidad.% pero curiosamente adems% contribu!e a $ue 0ste estalle% !a $ue todos los si"nificados posibles $ue cual$uier miembro de la comunidad pudiera pro!ectar en tal icono resultan afectados por la operaci)n. Iperaci)n $ue% en lo $ue al proceso de aislamiento se refiere% podr*amos lle"ar a considerar art*stica por sus materiales ! por sus efectos. &l aislar% ser*a por tanto el primer paso en la construcci)n de otro posible sentido: comen<zar a pintar un rostro sobre lienzo% el hecho mismo de extra ar una 'isi)n de la continuidad de la percepci)n ordinaria ,el con'ertir la cara de carne ! hueso en cara de )leo. no crea arte% pero puede ser un primer paso. Insistimos una 'ez ms en la idea de extra amiento: para conse"uir por medio del aislamiento una representaci)n efecti'a% ha! $ue destapar% mostrar% crear o construir al"o. +a efecti'idad de la representaci)n suceder "racias al efecto de 'aciamiento o reno'aci)n

del sentido. &n ese construir se podrn recuperar parte de los sentidos arrinconados por los si"nificados al"una 'ez impuestos o consensuados. +o arrinconado% lo irrepresentable% el sinsentido o el caos% por medio deun trabajo de construcci)n ! composici)n para con el orden com-n% nos traern la posibilidad de un nue'o sentido. 4a $ue debe $uedar claro $ue el objeti'o no consiste sin ms en hacer p-blicas las $uejas o los malestares de la sociedad o del sujeto% sino en componer% en construir perceptos ! afectos por medio de la consecuci)n de un plus de si"nificado. ,4. 6ara $ue todo esto suceda% nuestro reto en la ense anza consiste en proponer una prctica por un lado mu! anal*tica% conscientede s* misma% consciente de la imposibilidad de in"enuidad para con los si"nos% ! por otro% altamente inconsciente% puro de'enir ca)tico si se da el caso% ! promocionada por el deseo subjeti'o de expresi)n. &n esta 0poca en $ue la jerar$u*a disciplinar ! su 'alidez absoluta estan en cr*sis% nos parece $ue no $ueda otro remedio $ue ele"ir% utilizar ! medir el 'alor de los procedimientos se"-n necesidades particulares/ no se puede decir cul es ms o menos efecti'o. 1iendo esto as*% la t0cnica art*stica tendr*a $ue 'er con el saber ele"irlos !% sobre todo% ,re.in'entarlos. #etomando lo dicho en las primeras l*neas de este art*culo% consideramos $ue aun$ue el arte no ten"a ho! en d*a ms entidad $ue la $ue le proporciona el ser'ir para responder a al"unas necesidades pri'adas% nos mostrar*a la importancia de las necesidades de ese tipo/ al hacerlo% continuar*a teniendo un 'alor simb)lico. 7ir*amos $ue ho! en d*a% el arte estar*a relacionado con ese tener al"-n 'alor pri'ado o de otro tipo% con ser'ir para al"o% con tener 'alor para al"uien como m0todo 'ital de adaptaci)n ,comunicaci)n. J diferenciaci)n ,expresi)n. respecto a lo $ue se supone $ue somos ! debemos ser en sociedad. 1u ense anza% as*% consistir necesariamente en un compartir impotencia e incapacidades desde la posici)n de $uien no sabe exactamente de $u0 est hablando% pero cuenta para desen'ol'erse en el desamparo con una experiencia ! una t0cnica ciertamente

transmisibles% ! la posici)n de $uien solicita un sentido cre!endo $ue existe $uien se lo puede dar. &ste es nuestro esfuerzo% hablar pero no en"a ar% no decir la 'erdad pero tampoco mentir/ en resumen% tratar de resol'er el conflicto en la acci)n% en la comunicaci)n intersubjeti'a ! en la colaboraci)n% poniendo en jue"o tanto el saber como el sentir ! tratando% en la medida en $ue se pueda% de pasarlo lo mejor posible. 4"I. 3I$5"-"#' es artista y profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad del Pas Vasco. Vive en San Sebastin. I6'7I I3'8 es pintor y profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad del Pas Vasco. Vive en San Sebastin.

#.$' % 9 + " ) " + " # * I '% = 6(#7I% K. +. De las venta as e inconvenientes del arte para la vida. (rchipi0la"o 4=% 2HHH 2 ?(#CE&1% #. Lo obvio y lo obtuso! imgenes" gestos" voces. ?arcelona : 6aid)s% =LGM D +a disposici)n semi)tica del len"uaje puede obser'arse en la obra de poetas como Ballarm0% pero es importante reconocer $ue lo $ue el artista hace expl*cito se manifiesta tambi0n durante la ad$uisici)n del len"uaje por parte del ni o. &n los "ritos% el canto ! los "estos% en el ritmo% la prosodia ! los jue"os de palabras% o en la risa% el ni o presenta la materia prima $ue 'a a utilizar el poeta de 'an"uardia. 1e trata de una dimensi)n extralin":*stica 'inculada auna prctica de si"nificaci)n: es decir% una prctica capaz de sacudir una forma existente% $uiz osificada% de lo simb)lico% para $ue pueda desarrollarse otra forma nue'a. +&;EC&% K. #0 pensadores contemporaneos esenciale s. Badrid : ;tedra% =LLM 4 7&+&>Z&% A. / A>(CC(#I% N. $%u& es la filosofa3. ?arcelona : (na"rama% =LLD