Michael Langford

IL MEZZO PI RAPIDO E DIRETTO PER LETERNA BEATITUDINE

Titolo originale: The Most Rapid and Direct Means to Eternal Bliss Traduzione dallinglese di Sergio Cipollaro e Julius

Il libro scaricabile in inglese: http://www.albigen.com/uarelove/most_rapid/contents.asp !ltro materiale o""erto da #ang"ord $in inglese%: http://www.albigen.com/uarelove/ Sito web di &ichael #ang"ord: www.the"reedomreligion.com 'ahoo group di &ichael #ang"ord: http://groups.(ahoo.com/group/eternalbliss

)ostato il *+ aprile ,-*per gentile concessione dellautore.

.ota del traduttore / Il testo originale di #ang"ord0 in inglese0 1 scritto in uno stile molto sui generis. )er rispettare la volont2 e lintenzione dellautore0 evitando ogni nostra interpretazione0 abbiamo scelto di seguire una traduzione che "osse il pi3 letterale possibile.

INDICE
Introduzione Capitolo 1 Capitolo 2 Capitolo 3 Capitolo 4 Capitolo 5 Capitolo 6 Capitolo 7 Capitolo 8 Capitolo 9 Capitolo 10 Capitolo 11 Capitolo 12 Capitolo 13 Capitolo 14 Breve introduzione Come leggere questo libro Limpostore I trucchi dellimpostore Gli strumenti dellimpostore: il pensiero, pensare e le credenza Il desiderio per la Liberazione Come risvegliare il desiderio estremamente intenso per la Liberazione La scoperta della consapevolezza che osserva la consapevolezza Istruzioni sulla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza Ulteriori chiarificazioni sulla consapevolezza che osserva la consapevolezza Il metodo dellabbandono, del lasciare andare Leterno metodo Il metodo dello spazio infinito Il metodo dellamare tutto Da ricordare Esperienze - Il viaggio - La meta finale

INTRODUZIONE e COME LEGGERE

*.

UE!TO LIBRO

)er migliaia di anni gli esseri umani sono rimasti bloccati nella stessa guazza di problemi interiori irrisolti.

,.

&igliaia di anni "a gli uomini avevano problemi di so""erenza0 dolore0 rabbia0 paura0 violenza0 di doppiezza0 di inganni0 menzogne0 morte0 ecc.

4.

5ggi gli esseri umani hanno problemi di so""erenza0 dolore0 rabbia0 paura0 violenza0 di doppiezza0 di inganni0 menzogne0 morte0 ecc.

6. 8.

Tutti 7uesti problemi hanno ununica causa. In 7uesto libro viene rivelata la causa della mancanza di progressi e la soluzione che in realt2 "unziona.

+.

C1 un segreto0 un anello mancante0 un circolo vizioso0 che tiene bloccato l9uomo nella stessa guazza di problemi irrisolti.

:.

;uesto segreto0 7uesto anello mancante0 7uesto circolo vizioso 1 rivelato in 7uesto libro.

<.

Come liberarsi di 7uella trappola antica delluomo 1 anche rivelato in 7uesto libro.

=.

#e soluzioni insegnate in passato hanno "allito.

*-. .emmeno uno0 su un milione di uomini0 si 1 liberato da tutte le so""erenze e si 1 stabilito nellassolutamente per"etta in"inita>eterna>consapevolezza>amore> beatitudine con le soluzioni che sono state insegnate allumanit2 nel passato. **. ? possibile essere liberi da 7ualsiasi dolore e so""erenza e provare

lassolutamente per"etta in"inita eterna gioia 7ui ed ora0 in 7uesta vita. *,. ? possibile per tutti gli esseri umani0 non solo per alcuni esseri umani. *4. @i 1 un mezzo rapido per la beatitudine in"inita. *6. ;uesto mezzo rapido 1 insegnato in 7uesto libro. *8. #e strategie che lego usa per evitare la liberazione e come porre "ine a 7ueste strategie sono inoltre rivelate in 7uesto libro. *+. In 7ualun7ue percorso spirituale vi troviate0 7uesto libro vi sar2 di grande aiuto. *:. Il problema dellego0 che distorce0 distrae e mantiene lattenzione rivolta allesterno0 1 un problema condiviso da tutti gli esseri umani0 7ualun7ue sia il percorso in cui si trovano. *<. I trucchi dellego raramente sono stati esaminati nella letteratura spirituale.

*=. I trucchi dellego sono rivelati in 7uesto libro. ,-. Come porre "ine ai trucchi dellego 1 anche insegnato in 7uesto libro0 rendendo 7uesto libro un contributo unico e di valore incommensurabile. ,*. ;uesto libro sar2 un aiuto grande per tutti gli esseri umani0 compresi coloro che non sono su un cammino spirituale0 perchA il mezzo pi3 rapido per porre "ine alle so""erenze e di dolore e per vivere in consapevolezza amore beatitudine0 1 di bene"icio a tutti.

COME LEGGERE

UE!TO LIBRO

,,. ;uando agli esseri umani a scuola si insegna a leggere0 gli si insegna ad accumulare in"ormazioni e a immagazzinarle nella memoria in modo da essere in grado di superare un test o un esame. ,4. Se 7uesto stesso approccio alla lettura 1 utilizzato 7uando si legge un autentico insegnamento spirituale0 lessere umano perder2 ciB che si sta trasmettendo. ,6. )er la lettura spirituale 1 necessario un approccio completamente diverso alla lettura. ,8. #o scopo di un autentico insegnamento spirituale 1 7uello di risvegliare unesperienza. ,+. #o scopo di un autentico insegnamento spirituale 1 7uello di risvegliare intuizione. ,:. )er risvegliare lintuizione0 leggi molto lentamente. ,<. Cimani con una sola "rase per un tempo molto lungo prima di procedere alla "rase successiva. ,=. .on pensare a 7uello che si sta leggendo. 4-. )ensare 1 lo strumento dellego. 4*. )ensare porter2 via dallintuizione. 4,. .on lasciare che le obiezioni dellego ti impediscano di vedere ciB che si sta insegnando. 44. .on permettere allego di distorcere ciB che si sta insegnando. 46. .on permettere allego di aggiungere D7ualcosaE a ciB che si sta insegnando0 perchA pure 7uesto 1 un metodo che lego usa per distorcere Dla verit2E. 48. ;uesto libro 1 un manuale di istruzioni passo per passo. 4+. ;uesto libro non ha scopi di intrattenimento intellettuale.

4:. )erchA la coscienza umana si tras"ormarmi0 devessere introdotto 7ualcosa di nuovo. 4<. ;uesto libro introduce 7ualcosa di nuovo nella coscienza umana. 4=. #in"inito !more>Featitudine 1 disponibile in 7uesta vita. 6-. #eggi ogni capitolo molto lentamente per tre volte prima di passare al capitolo successivo.

Leggi "#e$%a in%rod#&ione len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo *

Capitolo *

L I' (o$% ore

*. Gi seguito vi sono le de"inizioni delle parole: HpensieroI0 HegoI e HSAI0 nel signi"icato che viene loro dato in 7uesto libro: ,. 4. )J.SIJC5: I pensieri sono parole nella tua lingua che stanno nella tua mente. Se la tua lingua nativa 1 litaliano e scrivi e parli in italiano0 proprio 7ueste parole italiane che stanno nella tua mente sono i pensieri. 6. 8. +. !lcune persone possono parlare0 scrivere e pensare in pi3 di una lingua. JK5: lego 1 il pensiero HioI. HIo sono "eliceI0 HIo sono tristeI0 HIo ho "atto 7uestoI0 HIo ho "atto 7uelloI. Ci sono molte "rasi che sono pensate con il pensiero HioI incluso in loro. ;uel pensiero HioI in ciascuna di 7uelle "rasi 1 lego. :. <. =. #ego 1 lidea di una identit2 separata0 individuale. #ego si identi"ica col corpo e col pensiero e chiama HioI il corpo e il pensiero. #ego 1 il pensiero.

*-. #ego 1 pensare. **. SL: Il SA 1 in"inita>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine. ;ueste sono cin7ue parole che indicano una sola consapevolezza. Consapevolezza>amore> beatitudine non sono tre0 sono uno. *,. Il SA 1 lo s"ondo della consapevolezza. *4. )oichA 7uasi tutti gli esseri umani hanno la disposizione di guardare

allesterno0 verso i pensieri0 il corpo0 il mondo0 la gente0 i luoghi0 le cose ecc.0 appare come se lo s"ondo della consapevolezza $il SA% si svegliasse al mattino e andasse a dormire alla sera. *6. Se si volge lattenzione verso lo s"ondo della consapevolezza0 alla "ine si scoprir2 che lo s"ondo della consapevolezza 1 continuo e ininterrotto. *8. )oichA 7uasi tutti gli esseri umani hanno la disposizione di guardare

allesterno0 verso i pensieri0 il corpo0 il mondo0 la gente0 i luoghi0 le cose ecc.0 appare come se lo s"ondo della consapevolezza "osse limitato. *+. Se lattenzione0 invece di essere diretta verso persone0 luoghi0 cose0 pensieri ecc.0 1 rivolta verso la consapevolezza che si sveglia al mattino0 alla "ine si scopre che la consapevolezza 1 in"inita>eterna>consapevolzza>amore> beatitudine. *:. #o s"ondo della la consapevolezza che si sveglia al mattino 1 presente durante tutte le ore di veglia "ino a che uno va a dormire di sera.

*<. I pensieri

vanno e vengono0 ma lo s"ondo della consapevolezza

che 1

consapevole dei pensieri 1 sempre lM durante tutte le ore di veglia0 senza andare e venire. *=. #o s"ondo della consapevolezza 1 il vero SA. ,-. )rima ancora che tu apprendessi la lingua in cui ora stai pensando0 lo s"ondo della consapevolezza era gi2 lM. ,*. )oi hai imparato la parola HioI nella tua lingua. ,,. !l tuo corpo 1 stato dato un nome. J 7uando la gente vedeva 7uel corpo0 diceva: HJcco JohnI N o &iOe0 Jane0 Julie0 Pumar0 Cadha0 o 7ualsiasi nome che essi hanno dato al tuo corpo. ,4. CosM 1 sorta lidea: HIo sono John. Io sono 7uesto corpoI. ,6. Tu esistevi come s"ondo della consapevolezza prima ancora che nascesse il pensiero HioI. ,8. Il pensiero che chiama HioI il proprio HsAI 1 un HsAI impostore. ,+. #o s"ondo della consapevolezza 1 il vero SA. ,:. Il "atto che tu esistevi prima di imparare le parole0 che pi3 tardi sono diventate i tuoi pensieri0 aiuta a rivelare la di""erenza tra il tuo vero SA e limpostore. ,<. )oichA tu esistevi come s"ondo della consapevolezza prima di imparare la lingua che produce i pensieri che ora stai pensando0 puoi "acilmente vedere che il pensiero HioI 1 un impostore. ,=. Tutti i pensieri sono opposti alla tua vera natura. 4-. Sai che i pensieri non sono parte della tua vera natura perchA hai dovuto impararli. 4*. Jcco perchA non puoi parlare0 scrivere e pensare "luentemente in 7uelle lingue che non hai appreso o a cui non sei stato introdotto dallesterno. 4,. )uoi osservare lo stesso processo in un neonato. 44. )uoi vedere che il neonato 1 consapevole ancora prima di apprendere una 7ualsiasi lingua. 46. )uoi osservare il bambino che cresce e apprende una lingua. 48. )uoi osservare 7uando il bambino apprende la parola HioI e 7uando comincia a pronunciarla. 4+. Jssere capace di vedere come limpostore nac7ue in te e come nasce in ogni neonato e bambino sono strumenti molto importanti. 4:. #a ragione per cui sono strumenti molto importanti sta nel "atto che non devi dipendere totalmente da 7uelli che hanno estinto limpostore e si sono risvegliati dal sogno umano perchA ti dicano che lego 1 7ualcosa di ac7uisito e non 1 naturale0 che 1 un impostore. 4<. )uoi osservarlo da solo.

4=. Il pensiero 1 7ualcosa di estraneo0 di alieno al tuo vero SA. 6-. Il pensiero "inge di essere il SA. 6*. Il pensiero non 1 il SA. 6,. Il pensiero 1 un impostore. 64. Il pensiero crede di essere una vera entit2 e un vero sA. 66. Il pensiero non 1 una vera entit2 nA un vero sA. 68. Il vivere che si basa sul pensiero invece che sulla Consapevolezza 1 la causa di tutte le so""erenze umane. 6+. #impostore 1 la causa di tutti i problemi0 pene e so""erenze umane. 6:. #o s"ondo della consapevolezza 1 il vero SA. 6<. #a consapevolezza che si sveglia la mattino 1 il vero SA. 6=. #a consapevolezza che sta guardando attraverso i tuoi occhi adesso 1 il vero SA. 8-. )er "are un esempio chiari"icatore0 potresti paragonare il pensare e la memoria al programma di un computer. 8*. Gentro 7uel programma in"ormatico c1 un virus. 8,. Il virus si chiama Hil pensiero ioI. 84. Il virus controlla il programma. Il pensiero HioI controlla tutto il pensare. 86. Il virus simula di essere il tuo sA. Il pensiero HioI simula di essere il tuo sA. 88. Il virus crea tremende pene e so""erenze. Il pensiero HioI crea tremende pene e so""erenze. 8+. .essuna delle pene e delle so""erenze 1 necessaria. 8:. CiB che 1 necessario 1 cancellare il virus che "inge di essere lQioR. CiB che 1 necessario 1 cancellare il sA impostore. 8<. ;uando uno tenta di cancellare il virus0 il virus emette molti pensieri che a""ermano che cancellare il virus non 1 una buona idea. 8=. Il virus ha molte strategie per preservare lillusione che lui 1 reale e per continuare la "alsa percezione che lui 1 il vero sA. +-. .egli esseri umani il programma che 1 venuto dallesterno e che ha preso il controllo della loro consapevolezza si chiama pensiero0 linguaggio0 pensare. +*. .egli esseri umani il virus si chiama ego o pensiero HioI. +,. Il pensiero HioI $lego% 1 un impostore che "a "inta di essere il SA. +4. #ego 1 la causa di tutto il dolore e della so""erenza umana. +6. #ego 1 la causa di tutte le malattie0 di morte0 guerre0 paure0 rabbia e violenza.

+8. Kli esseri umani0 per migliaia danni0 non hanno "atto 7uasi nessun progresso interiore verso la cessazione di so""erenza0 dolore0 guerre0 paure0 rabbia0 violenza e menzogne. ++. &igliaia di anni "a gli esseri umani avevano so""erenza0 dolore0 guerre0 paure0 rabbia0 violenza e menzogne. +:. 5ggi gli esseri umani hanno so""erenza0 dolore0 guerre0 paure0 rabbia0 violenza e menzogne. +<. Cosa ha mantenuto gli esseri umani nella stessa guazza di problemi interiori irrisoltiS +=. #ego $limpostore% ha mantenuto gli esseri umani nella stessa guazza di problemi interiori irrisolti. :-. I problemi interiori non possono essere risolti guardando allesterno. :*. I problemi interiori possono essere risolti soltanto guardando allinterno. :,. #ego sa che se lattenzione viene rivolta verso linterno0 si scoprir2 che lui0 lego0 1 un mito0 un impostore0 unillusione. :4. )erciB a causa della paura dellego di estinguersi0 lego mantiene lattenzione diretta verso lesterno. :6. !nche 7uando c1 un tentativo di rivolgere lattenzione verso linterno0 in genere a causa del "atto che non comprendono il signi"icato di guardare allinterno0 le persone in realt2 continuano a guardare verso lesterno. :8. Kli esseri umani sono schiavi di un HsAI impostore. :+. Svelare le strategie di 7uesto HsAI impostore0 come mettere "ine a 7ueste strategie0 come condurre a conclusione il HsAI impostore0 cosM da estinguere tutte le pene e le so""erenze e rimanere nel vero SA la cui natura 1 in"inita> eterna>consapevolezza>amore>beatitudine0 1 il principale scopo di 7uesto libro. ::. )orre "ine allego non 1 porre "ine al corpo. :<. Gopo che lego si 1 estinto0 il corpo vivr2 il corso naturale della propria vita. :=. .on si dovrebbe mai tentare di danneggiare il corpo. <-. #ego 1 il pensiero HioI. <*. )orre "ine allego 1 porre "ine al pensiero HioI. <,. )orre "ine alla vita del corpo non estingue lego. <4. #ego semplicemente creer2 il sogno di un nuovo corpo 7uando il vecchio corpo morir2. <6. )erciB porre "ine al corpo non aiuta a risolvere i problemi. <8. Kli esseri umani hanno 7uasi sempre la loro attenzione diretta verso i pensieri0 la gente0 i luoghi0 le cose ecc. <+. #o s"ondo della consapevolezza 1 il vero SA0 ed 1 7uasi sempre ignorato.

<:. <<.

Il tuo vero SA merita di avere attenzione. ;uando gli esseri umani sottraggono la loro attenzione dai pensieri0 dal corpo0 dal mondo0 dalla gente0 dai luoghi0 dalle cose0 dalle esperienze ecc. e la rivolgono alla loro consapevolezza0 alla "ine sperimenteranno direttamente il loro vero SA.

<=.

#impostore $il pensiero% che "inge di essere il tuo vero sA0 e che chiama HioI il suo "into sA0 non dovrebbe essere tollerato nemmeno un istante.

=-.

Tn impostore che ha creato cosM tante so""erenze e pene non dovrebbe essere tollerato nemmeno un istante.

=*. =,. =4. =6.

#impostore $il pensiero% 1 come un parassita. )oichA lego crede di essere una vera entit20 lego ha paura di morire. #ego controlla tutti i pensieri. )oichA lego ha paura di morire e controlla tutti i pensieri0 lego dirige i pensieri in modo da preservare il proprio sA immaginario cosM che il proprio sA immaginario non sia portato alla morte.

=8.

#o scopo degli insegnamenti di 7uesto libro 1 portare lego allestinzione cosM che ciB che rimane sia solo il vero SA la cui natura 1: in"inita>eterna> consapevolezza>beatitudine>amore.

=+.

;uando limpostore si estingue anche tutte le pene e le so""erenze si estinguono.

=:.

Credere che il pensare e il pensiero siano il tuo vero sA 1 unillusione0 come lillusione di un sogno.

=<.

)ensare che tu sei il corpo che vive nel mondo 1 unillusione0 come lillusione di un sogno.

==.

Il pensiero ha creato 7ueste illusioni.

*--. Tutte le pene0 i dolori0 e le illusioni hanno una sola unica radice. *-*. #a radice unica 1 il pensiero. *-,. #a radice del pensiero 1 il pensiero HioI. *-4. Il pensiero non 1 parte della vostra tua natura. Il pensiero 1 7ualcosa che tu hai appreso. *-6. .on permettere che 7ualcosa che hai ac7uisito si spacci per il tuo sA. *-8. Il Capitolo * contiene una descrizione del segreto che ha reso schiava lumanit2 "in da 7uando ci sono stati esseri umani.

Leggi il Ca(i%olo * 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo +

10

Capitolo ,

I Tr#cchi dellI'(o$%ore
*. ,. 4. #ego controlla tutta lattivit2 del pensiero. #ego puB creare argomentazioni contro 7ualsiasi cosa. )erciB0 metti da parte tutte le argomentazioni contro cosa viene 7ui

presentato0 "ino a che non avrai letto il libro almeno tre volte. 6. Giversamente lego creer2 argomentazioni contro 7ualsiasi pratica contro lego0 bloccando in 7uesto modo cosa viene rivelato. 8. +. Cenditi conto di come "unziona il circolo vizioso: #ego0 nei suoi tentativi di evitare di essere smascherato per limpostore 7ual 1 e di bloccare la comprensione che lego 1 la causa di tutte le pene e le so""erenza umane0 crea argomentazioni contro cosa viene rivelato in 7uesto libro. :. )oichA 1 lego a stabilire gli standard del dibattito0 lego vince sempre il dibattito. <. Il modo per rompere 7uesto circolo vizioso 1 di rimandare ogni

argomentazione contraria a cosa si sta 7ui presentando "ino a 7uando avrai letto il libro molto lentamente per almeno tre volte. =. ;uando lego produce un argomento contro cosa viene presentato in 7uesto libro0 considera largomento come una strategia di auto>conservazione dellego e ignorala0 rimandando tutte le obiezioni a 7uando la presentazione sar2 stata completata. *-. !vere la motivazione di comprendere0 invece che contraddire0 aiuter2 a produrre unintuizione di 7uanto viene 7ui presentato. **. *,. Sospendi le obiezioni "ino a che non avrai letto 7uesto libro almeno tre volte. !llora potresti essere diventato cosM abile nel riconoscere le strategie di auto> conservazione dellego da decidere di rimandare le contestazioni per sempre. *4. !lmeno o""ri a ciB che viene 7ui detto una giusta opportunit20 diventando consapevole delle argomentazioni dellego e ignorandole "inchA non appare alla tua coscienza unintuizione su ciB che viene 7ui presentato. *6. *8. *+. *:. !vrai tutto il tempo di discutere in seguito0 dopo aver letto lintero libro. #ego ha imbrogliato gli uomini per tutto il tempo che gli uomini ci sono stati. Sii consapevole di 7uando lego cerca di imbrogliarti. #ego controlla tutto il pensiero0 perciB le varie combinazioni di pensieri0 idee0 credenze e opinioni0 sono gli strumenti principali dellego per preservare il proprio immaginario HsAI e impedirti di scoprire il tuo vero SA.

11

*<.

#a maggior parte degli esseri umani vive tutta lintera esistenza senza mai aver osservato lo s"ondo della consapevolezza.

*=.

)erciB 7ualsiasi opinione abbia la maggior parte della gente su cosa sia lo s"ondo della consapevolezza0 7uali 7ualit2 abbia e cosa sia il vero SA0 non ha "ondamento.

,-.

Se osservi lo s"ondo della consapevolezza per molte ore al giorno0 tutti i giorni0 per un certo numero di anni0 alla "ine conoscerai cos1 la consapevolezza: in"init2>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine.

,*.

)oichA la maggior parte degli esseri umani consuma tutta la propria vita guardando verso lesterno: i pensieri0 il corpo0 le persone0 i luoghi0 le cose ecc.0 la maggior parte degli esseri umani non ha osservato neppure una volta la propria consapevolezza0 non lha "atto neppure per un secondo in tutta la propra vita.

,,.

#a cosa importante non sono i concetti0 le credenze o le conclusioni0 ma lJsperienza Giretta.

,4.

Sii consapevole dei tuoi pensieri0 delle tue idee0 delle tue convinzioni0 delle tue opinioni0 e guarda come stanno servendo lego.

,6. ,8.

)er un chiarimento sulla di""erenza tra lego e il vero SA0 leggi nel Capitolo *. ;uesto libro 1 una guida pratica allJsperienza Giretta0 non una 7ualche teoria per lintrattenimento intellettuale.

,+.

)oichA lego ha paura di morire0 lego dirige e crea pensieri0 idee0 concetti0 credenze e opinioni che lo aiuteranno a continuare la propria illusione di essere reale e che impediranno che lego sia portato alla morte.

,:.

;uei concetti sono strategie di auto>conservazione dellego. ;uei concetti sono trucchi dellego.

,<.

)oichA i pensieri possono essere combinati in trilioni di combinazioni0 l9ego puB creare trilioni di strategie di conservazione.

,=. 4-.

#ego ha la capacit2 di nascondere a se stesso 7uello che sta "acendo. #ego puB creare strategie di conservazione per tutto il giorno mentre tu potresti non essere consapevole che lego ha creato strategie di conservazione per tutto il giorno.

4*.

Se non sei consapevole di come lego conserva il suo immaginario sA0 allora lego riesce a preservare il suo sA immaginario.

4,.

Tno degli scopi di 7uesto libro 1 7uello di guardare in dettaglio come lego preserva il suo sA immaginario.

44.

Se un milione di persone studiano un insegnamento spirituale e solo una di 7uelle persone porta a termine lillusione dellego0 perchA gli altri novecentonovantanovemila>novecentonovantanove opportunit2S perdono 7uesta

12

46.

#a ragione per cui gli altri novecentonovantanovemila>novecentonovantanove hanno perso lopportunit2 1 a causa della paura dellego di morire.

48.

! causa della paura dellego di morire0 lego crea strategie per conservare il suo sA immaginario.

4+.

Gistorcere gli insegnamenti 1 una delle numerose strategie dellego per conservare il suo sA immaginario.

4:.

;uesto vale per gli insegnamenti del libro che state leggendo e anche per gli altri insegnamenti spirituali.

4<.

Uin dallinizio0 le strategie di conservazione dellego devono essere a""rontate0 altrimenti lego bloccher2 7uello che viene presentato in 7uesto libro.

4=.

!llora0 invece di essere un viaggio straordinario0 sar2 solo un altro tentativo "allito.

6-.

#e strategie di conservazione dellego possono essere portate a termine. In 7uesto libro vedremo come "arlo.

6*.

Gi solito 7ualsiasi menzione di esporre le strategie di conservazione dellego "a correre lego da unaltra parte.

6,.

Jssere disposti a esaminare le strategie di conservazione dellego 1 un segno di maturit2 spirituale.

64.

#a maggior parte delle persone non sono disposte a esaminare le strategie di conservazione dellego.

66.

#eggere un libro che rivela alcune delle strategie di conservazione dellego non rende il lettore immune da esse.

68.

Tna delle strategie di conservazione dellego 1 il pensiero H;uesto non mi riguardaI.

6+.

#ego 1 molto "urbo e ingannevole in tutti gli esseri umani. #ego 1 un bugiardo in tutti gli esseri umani. #ego 1 ancorato al suo sA immaginario.

6:.

Gi conseguenza0 7uando 7ualcosa 1 evidenziato in 7uesto libro e tu pensi H;uesto non mi riguardaI0 dagli un secondo sguardo.

6<.

Uorse si applica a te e lego0 come strategia di conservazione0 sta bloccando 7uellinsegnamento.

6=. 8-.

&etti in dubbio il pensiero H;uesto non mi riguardaI. Il pensiero H;uesto non si applica a meI puB essere una strategia di conservazione dellego.

8*.

Tna

delle

di""erenze

tra

7uelluno

su

un

milione

che

si

risveglia

novecentonovantanovemila>novecentonovantanove che non lo "anno0 1 la capacit2 di rimanere concentrati su un punto essenziale "inchA 7uesto non si tras"ormi in unintuizione e in uno strumento che si puB utilizzare. 8,. Il "atto che lintelletto comprenda 7uello che 7ui sta scritto non basta.

13

84.

Il libro che stai leggendo 1 pieno delle intuizioni che pongono le basi per diventare 7uelluno che si sveglia e non uno dei novecentonovantanovemila> novecentonovantanove che non ci riesce.

86.

So""ermati su ciB che sta scritto in ogni "rase in ogni capitolo0 "inchA non si risveglia unintuizione che diverr2 uno strumento che potrai utilizzare.

88.

)er risvegliare lintuizione0 non leggere 7uello che sta scritto come se stessi leggendo un giornale o un libro di banalit20 e non leggere con lo scopo di accumulare in"ormazioni.

8+.

)er risvegliare lintuizione0 leggi come se stessi leggendo delle istruzioni su come volare0 le 7uali sono di vitale importanza per non schiantarti.

8:. 8<.

Ci"letti lentamente su ogni "rase. ;uesto 1 il motivo per cui le "rasi sono spesso separate con uno spazio tra loro0 per incoraggiarti a ri"lettere lentamente su ciascuna di loro ed a non avere "retta di arrivare alla "rase successiva.

8=.

Continua a leggere e rileggere a lungo dopo che lintelletto ha compreso il signi"icato delle parole.

+-. +*. +,.

#eggere molto0 molto lentamente 1 un leggere con lintuizione. #eggi molto0 molto lentamente. #ego 1 come un bruco $con la caratteristica andatura a compasso% che lascia andare un pensiero solo 7uando ha a""errato il pensiero successivo.

+4.

)ertanto0 7uando rileggi ogni capitolo pi3 e pi3 volte0 non aver "retta di procedere alla "rase successiva.

+6. +8. ++.

? importante capire la di""erenza tra intuizione e comprensione intellettuale. &ai con"ondere la comprensione intellettuale con lintuizione. #a comprensione intellettuale0 che 1 il comprendere le parole0 1 buona come primo passo.

+:.

&a dopo che le parole sono state capite0 se si passa a un altro concetto prima che lego. lintuizione sia stata risvegliata0 le parole diverranno ostacoli e impedimenti alla estinzione dellego0 invece di strumenti che estingueranno

+<.

#a HcomprensioneI intellettuale0 un appetito intellettuale e un approccio intellettuale alla Hspiritualit2I sono ciB che caratterizza i novecentonovantanovemila>novecentonovantanove che "alliscono.

+=.

#intuizione 1 ciB che caratterizza 7uelluno su un milione che porta lio alla sua "ine ultima.

:-.

#a maggior parte delle persone studia gli insegnamenti gode del nutrirsi di concetti.

HspiritualiI perchA

14

:*.

#ego negli esseri umani 1 "ondamentalmente disonesto e ha la capacit2 di nascondere 7uello che sta "acendo al suo HsAI immaginario.

:,.

)erciB0 la maggior parte delle persone puB non consentire a se stessa di vedere che stanno studiando insegnamenti HspiritualiI perchA godono dei concetti.

:4.

Il desiderio di andare rapidamente al prossimo concetto0 e di raccogliere sempre pi3 in"ormazioni e leggere sempre pi3 libri spirituali0 e di pensare a 7uanto 1 stato letto0 e per discutere di ciB che 1 stato letto e pensato0 sono sintomi di appetito intellettuale e sono sintomi di una Hspiritualit2I intellettuale.

:6.

!""rontare lo studio di insegnamenti spirituali intellettualmente0 come appena descritto $al comma :4%0 1 lapproccio dei novecentonovantanovemila> novecentonovantanove che "alliscono in 7uesto studio.

:8.

.on ci sono opinioni0 "iloso"ie e credenze che siano state presentate in 7uesto libro.

:+.

Il resoconto dellJsperienza Giretta e di una pratica guida allJsperienza Giretta 1 ciB che viene presentato in 7uesto libro.

::. :<.

CiB verso cui si sta puntando in 7uesto libro non sono le idee. CiB verso cui si sta puntando in 7uesto libro 1 la consapevolezza che 1 prima del pensiero e come sperimentare direttamente 7uesta consapevolezza.

:=. <-. <*. <,.

#ego ama disperdere lattenzione. Gisperdere lattenzione 1 una delle strategie di conservazione dellego. Il pensiero 1 disperdere lattenzione. )ortare lattenzione su un singolo punto e so""ermarsi su 7uesto singolo punto per un tempo molto lungo 1 il modo per risvegliare intuizione.

<4. <6. <8.

#intuizione non 1 pensare e lintuizione non 1 credere. #intuizione 1: una permanente nuova prospettiva. Trovare una citazione potente0 non una citazione che lego che desidera preservare se stesso seleziona0 e stare con 7uella citazione "ino a che lintuizione si risveglia 1 il tipo di approccio che usa 7uelluno su un milione0 che porta lego alla sua "ine ultima.

<+.

Si potrebbe stare con una sola citazione per un giorno o per una settimana o molto di pi3 di una settimana. ;uelli che usano 7uesto approccio sono rari.

<:.

&antenere lattenzione rivolta verso lesterno 1 uno dei trucchi "ondamentali dellego.

<<.

Creare attivit2 non necessarie 1 uno dei modi con cui lego mantiene lattenzione rivolta verso lesterno ed 1 un altro dei trucchi dellego.

15

<=.

Jliminare tutte le attivit2 inutili0 per creare la massima 7uantit2 di tempo per la pratica spirituale0 1 una chiave essenziale per portare lego alla sua "ine ultima.

=-.

!nche "ar "inta che un viaggio attraverso il pensiero sia un viaggio spirituale autentico 1 uno dei trucchi dellego.

=*.

#ego ha tanti trucchi a cui attingere 7uanti sono i concetti0 le idee0 le credenze e le opinioni.

=,. =4. =6.

Scegliere un credo0 invece che lJsperienza Giretta 1 uno dei trucchi dellego. Sprecare tempo 1 uno dei trucchi dellego. Trascorrere del tempo0 che avrebbe potuto essere impiegato nella pratica spirituale0 in divertimenti 1 uno dei trucchi dellego.

=8. =+.

;uasi tutti i pensieri sono solo trucchi dellego. Ci"letti su una "rase per un tempo molto lungo prima di leggere la "rase successiva.

=:. =<. ==.

Ci"lettere signi"ica guardare. Ci"lettere non vuol dire pensare e ri"lettere non signi"ica dibattere. Cesta con ogni "rase "ino ad avere unintuizione su essa. "rase precedente $==% descrive un approccio "ondamentale che usa

*--. #a

7uelluno su un milione che riesce a vivere in in"inita>eterna>consapevolezza> amore>beatitudine. *-*. Ci sono alcuni principi chiave che devono essere compresi e puB essere necessaria un po di lettura per 7uesto. *-,. Tuttavia0 leggere continuamente libri spirituali 1 una strategia di

conservazione dellego0 un altro dei suoi trucchi. *-4. #a maggior parte del leggere0 discutere e pensare insegnamenti spirituali 1 un trucco dellego. *-6. #ego mantiene attivi pensieri su concetti spirituali per evitare la pratica che conduce alla "ine ultima dellego. *-8. #ego mantiene le persone smarrite in un labirinto in"inito di concetti. *-+. I concetti spirituali non portano alla libert2. *-:. Solo la pratica porta alla libert2. *-<. &a devessere la pratica pi3 rapida e diretta0 e non una pratica creata dallego o alterata dallego.

Leggi il Ca(i%olo + 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo ,

16

Capitolo 4

Gli !%r#'en%i dellI'(o$%oreil Pen$iero. Pen$are e le Creden&e

*.

Il pensiero 1 lo strumento principale che lego utilizza per conservare il suo sA immaginario.

,.

)erciB 1 importante vedere come lego usa il pensiero al "ine di creare strategie per la conservazione dellego.

4.

)rima si devono capire la natura del pensare0 del pensiero0 dei concetti e delle credenze e 7uindi dei miti che lego ha creato riguardo al pensare0 al pensiero0 ai concetti e alle credenze.

6. 8.

Il pensiero non 1 un mezzo per scoprire la @erit2 assoluta. #ego ha convinto 7uasi tutti gli esseri umani e 7uasi tutti gli aspiranti spirituali che il pensiero 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta.

+.

Ci sono 7uelle persone che pensano di sapere gi2 che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta.

:.

;uasi tutte 7ueste persone stanno ancora cercando di usare il pensiero come mezzo per conoscere la @erit2 assoluta.

<.

CiB signi"ica che in realt2 non sanno che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta.

=.

Vanno con"uso sapere>intuizione>cosapevolezza con il HconoscereI concettuale.

*-. #e persone tendono a credere al proprio pensiero. **. Il pensiero 1 controllato dallego e lego usa il pensiero per conservare il proprio sA immaginario. *,. )ertanto0 credere al proprio pensiero 1 un errore che si traduce nel "allire di porre "ine allego. *4. I punti ** e *, sono chiavi molto potenti. *6. ;uei pochi individui che sono seriamente intenzionati alla liberazione devono comprendere che 1 essenziale smettere di usare il pensiero come un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. *8. ? anche essenziale smettere di credere ai tuoi stessi pensieri. *+. Comprendere la natura delle credenze puB aiutare a vedere che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. *:. @edere che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta 1 il modo per smettere di usare il pensiero come un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta.

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*<. C1 un metodo che puoi provare il 7uale rivela come il pensiero non sia un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. *=. )ossiamo chiamarlo &etodo HCome Uaccio a SapereI. ,-. Jcco le istruzioni per il &etodo Come Uaccio a Sapere: ,*. 5sserva una 7ualsiasi credenza che hai. ,,. Chiediti HCome so per assolutamente certo che 7uesta credenza 1 veraSI. ,4. #a mente dar2 una risposta.

,6. !lla risposta che la mente d2 chiediti: HCome so per assolutamente certo che 1 veroSI. ,8. 5gni volta che la mente d2 una risposta0 metti in discussione la risposta ripetendo la domanda HCome so per assolutamente certo che 1 veroSI. ,+. )er "ar "unzionare 7uesto procedimento devi essere disposto a mettere in discussione ogni risposta che la mente d2. ,:. Se sei disposto a mettere in discussione ogni risposta che la mente d2 alla domanda HCome so per assolutamente certo che 1 veroSI0 lindagine "inir2 sempre con: HIo non so per assolutamente certo che 1 veroI. ,<. Il &etodo Come Uaccio a Sapere 1 un modo eccellente per vedere la di""erenza tra credere e sapere. ,=. Il &etodo Come Uaccio a Sapere 1 anche un ottimo modo per vedere che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. 4-. Gopo aver messo in discussione 7ualche centinaia di credenze0 dovrebbe essere piuttosto chiaro che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. 4*. Il pensiero 1 come una grande "inzione0 come un castello di carte. 4,. Tnidea 1 sostenuta da unaltra idea. 44. Il &etodo Come Uaccio a Sapere 1 un modo per vedere che 7uando percorri allindietro ciascuna idea0 scopri che in realt2 dietro 7uesta idea non c1 nessun "ondamento reale. 46. C1 un altro modo per capire che il pensiero non 1 una via per conoscere la @erit2 assoluta0 per comprendere la natura del credere e dei concetti0 per rendersi conto di come il credere prende "orma0 e di come lego crea idee che serviranno a conservare il proprio sA immaginario. 48. )ossiamo chiamare 7uesto il &etodo del HGibattito degli 5ppostiI. 4+. il &etodo di HGibattito degli 5ppostiI 1 7uello di prendere in esame 7ualche tua credenzaW potrebbe riguardare una delle 7uestioni correnti del giorno. 4:. Scrivi unargomentazione a "avore di una tua credenza. 4<. In altre parole0 prendi una tua credenza e scrivici su tutte le prove0 le argomentazioni0 le evidenze e le ragioni che hai riguardo ad essa.

18

4=. ! 7uesto punto0 "ai "inta di avere la credenza opposta e scrivi tutte le prove0 le argomentazioni0 le evidenze e le ragioni che hai riguardo a 7uesta credenza opposta. 6-. #o scopo del &etodo di HGibattito degli 5ppostiI 1 7uello di dimostrare che il pensiero puB creare ragioni0 prove e argomentazioni a "avore di 7ualsiasi credenza. 6*. @edere che il pensiero puB creare prove e ragioni a sostegno di 7ualsiasi credenza 1 una chiave molto e""icace. 6,. Il &etodo di HGibattito degli 5ppostiI 1 un altro modo di dimostrare che il pensiero 1 in realt2 privo di "ondamento. 64. Il &etodo di HGibattito degli 5ppostiI dimostra inoltre che il pensiero crea conclusioni basate su una motivazione. 66. #e prove concrete non sono il "attore principale che determina 7uali conclusioni e convinzioni emergeranno. 68. #a motivazione 1 il "attore principale nella "ormazione delle credenze. 6+. #e prove saranno raccolte per sostenere la motivazione. 6:. ;ualun7ue sia la cosa a cui lego vuole credere0 lego raccoglier2 tutte le cosiddette prove e ragioni a sostegno di ciB che lego vuole credere. 6<. #a principale motivazione dellego 1 7uello di conservare il proprio sA

immaginario. 6=. )erciB lego dirige il pensiero al "ine di creare concetti che aiutino a conservare il sA immaginario dellego. 8-. In 7uasi tutti gli esseri umani0 incluso 7uasi tutti gli aspiranti e discepoli spirituali0 il desiderio dellego di salvare il proprio sA immaginario 1 molto "orte. 8*. In 7uasi tutti gli uomini e 7uasi tutti gli aspiranti e discepoli spirituali0 lego sta dirigendo il pensiero per creare concetti che preserveranno il sA immaginario dellego. 8,. Tn modo che lego utilizza 1 selezionare percorsi spirituali che non sono diretti. 84. !nche se un aspirante riesce a trovare il )ercorso Giretto0 lego distorcer2 il )ercorso Giretto0 interpretando ciB che sta scritto o che viene detto in un modo che torni a "avore dellego o che conduca lattenzione a "ocalizzarsi su ciB che non 1 essenziale. 86. Tno dei trucchi che lego usa pi3 comunemente con gli aspiranti spirituali 1 7uello di con"ondere la Hspiritualit2I intellettuale con lautentica spiritualit2. 88. #a maggior parte delle persone nutre solamente un interesse intellettuale per i concetti spirituali e non desidera porre "ine allego. 8+. #a maggior parte delle persone prova soltanto piacere nel conoscere i concetti.

19

8:. Ci

sono

alcune

persone

che

capiscono

che

il

loro

interesse

soltanto

intellettuale. 8<. Ci sono altre persone che credono di avere interesse ad estinguere lego0 ma in realt2 non hanno interesse a portare lego allestinzione. 8=. ;uasi tutte le persone che si trovano su un cammino spirituale che sostiene di avere come obiettivo la "ine dellillusione dellego0 hanno ben poca voglia che lego veramente si estingua. +-. Il modo per porre "ine a tutte le strategie di sopravvivenza dellego 1 7uello di aumentare il desiderio per la liberazione. +*. Ci sono alcuni insegnamenti molto condensati del )ercorso Giretto che possono essere di grande aiuto nel )ercorso Giretto. +,. Troverai 7uesti insegnamenti del )ercorso Giretto nel libro che stai leggendo. +4. Comun7ue0 continuare a leggere libri e a discutere di insegnamenti spirituali 1 una strategia di conservazione dellego che ha il "ine di "arti restare nel regno del pensiero e di impedirti di praticare. +6. Tutto il tempo che trascorri a leggere e a discutere potrebbe essere speso meglio nella pratica. +8. #a pratica conduce alla liberazione. ++. #interminabile leggere e discutere conduce allillusione. +:. #ego crea discussioni contro il )ercorso Giretto come strategia per la propria conservazione. +<. #ego chiama diretti i percorsi indiretti come strategia per la propria

conservazione. +=. Invece di passare tutto il tempo libero nella propria pratica spirituale0 lego trova in"initi modi per trascorrere il tempo libero alla televisione0 svagandosi0 leggendo0 discutendo0 pensando ecc. ;uesta 1 una delle principali strategie di conservazione dellego. :-. Se rinunciassi a tutte le tue attivit2 inutili0 avresti molto pi3 tempo per la pratica spirituale. :*. Tna delle strategie di conservazione $linganno dellimpostore% dellego 1 la

creazione di argomentazioni contro ciB che viene 7ui scritto0 invece che avere una mentalit2 aperta e considerare la possibilit2 che ciB che si rivela in 7uesto libro stia indicando la verit2W verit2 che di solito lego non consente mai alle persone di vedere. :,. Tnaltra strategia di conservazione $il trucco che limpostore usa% dellego 1 di decidere in anticipo che uno dei metodi non "unzioner20 senza nemmeno averlo prima provato onestamente. :4. Kuarda come lego sta guidando ogni pensiero che pensi per creare un modo che preservi il proprio sA immaginario.

20

:6. In altre parole0 chiedi ad ogni pensiero0 idea0 concetto0 convinzione ecc.: H;uesto pensiero0 idea0 concetto0 credenza0 aiuta a continuare lillusione dellegoSI. :8. ;uando produci una credenza0 non sei pi3 vicino a scoprire la @erit2 assoluta di prima che "ormassi la credenza. :+. ;uando produci una credenza0 hai creato un ostacolo alla scoperta della @erit2 assoluta. ::. Se tu "ossi onesto0 il tuo punto di vista sarebbe: Hnon soI. :<. Se tu veramente volessi la @erit2 dovresti insistere per avere lJsperienza Giretta. :=. Se tu veramente volessi la @erit20 non accetteresti mai una credenza. Tna credenza 1 solo un gruppo di simboli. Tutte le parole sono simboli. <-. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 la chiave per porre "ine ai trucchi dellego. Il libro che stai leggendo contiene0 passo dopo passo0 le istruzioni su come risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. <*. ;uesto libro ha anche lo scopo di esporre le strategie che lego usa per salvare il proprio sA immaginario. <,. #eggere 7uesto libro 1 un buon primo passo. <4. Cipetere la lettura pi3 e pi3 volte ri"lettendo su ogni "rase 1 molto importante. <6. !nche la motivazione che hai durante la lettura 1 molto importante. <8. #e motivazioni corrette sono descritte dal punto <+ al punto <=: <+. 5nest2 estremamente intensa con se stessi. <:. Tn desiderio estremamente intenso di conoscere la @erit2. <<. #a disponibilit2 a lasciare andare tutte le idee che hai accumulato nel passato. <=. Tn desiderio estremamente intenso di essere liberi dal dolore e di vivere nella gioia. =-. Se il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 risvegliato in te0 la Chiarezza0 l5nest20 lIntuizione0 lIntegrit2 e la Seriet20 che il desiderio estremamente intenso per la liberazione porta0 non permetteranno al desiderio per la liberazione di ritornare nuovamente debole. =*. Se il desiderio di liberazione diventa debole0 signi"ica che il desiderio

estremamente intenso per la liberazione non 1 ancora stato risvegliato in te. =,. ;uando il desiderio estremamente intenso per la libert2 1 risvegliato0 sono anche risvegliati Chiarezza0 Sincerit20 Seriet20 intuizione e GiscernimentoW allora puoi vedere ciB che 1 essenziale e ciB che non lo 1. =4. #a "ine dellego 1 la "ine di ogni so""erenza e ogni dolore per tutta leternit2. =6. #a "ine del ego 1 in"inita>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine.

21

=8.

Cenditi conto che la "ine dellego 1 lunico evento veramente utile che puB capitare in una vita umana.

=+.

Kuarda momento per momento le tue azioni per vedere se sono in armonia con la comprensione che la "ine dellego 1 lunica cosa veramente di valore che puB capitare in una vita umana.

=:. =<.

#ego proietta i pensieri e le "antasie e lego li interpreta. Tn modo per porre "ine a 7uesta distorsione 1 chiedere: H;uesto pensiero che mi viene in mente su ciB che leggo si trova veramente nelle parole che sto leggendo0 oppure ho aggiunto un pensiero che non c1 nelle parole che sto leggendoSI.

==.

Tn altro modo per "ermare la distorsione 1 7uello di chiedersi: HVo "orse aggiunto un concetto o uninterpretazione a 7uello che sto leggendoSI.

*--. #a maggior parte delle persone proietta molto pensiero verso gli insegnamenti che legge. *-*. Il loro pensiero ha molto poco a che "are con gli insegnamenti che hanno letto. *-,. #a maggior parte delle persone 1 in uno stato di caotica con"usione. *-4. #a maggior parte delle persone non si rendono conto di essere in uno stato di caotica con"usione. *-6. )ensare e interpretare ciB che 1 scritto 1 unespressione di 7uesta caotica con"usione. *-8. In verit2 praticare i punti =< e == puB aiutare notevolmente a terminare anche 7uesta distorsione. *-+. Cisvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione bloccher2 lego dal creare strategie di preservazione. *-:. Il 7uarto capitolo riguarda limportanza di risvegliare il desiderio

estremamente intenso per la liberazione.

Leggi il Ca(i%olo , 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo /

22

Capitolo 6

Il De$iderio (er la Li0era&ione

*. Cisvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 il primo pi3 importante passo verso lessere liberato0 7ui ed ora0 in 7uesta vita. ,. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 $punti 4 > :%: 4. Gesiderio estremamente intenso per la realizzazione della @erit2 assoluta. 6. !nelare molto intensamente la "ine delle so""erenze e lesperienza dellJterno> !more>Kioia. 8. Gesiderio estremamente intenso di sperimentare chi o cosa sei realmente nel tuo nucleo e di vivere eternamente come il tuo vero SA. +. Gesiderio estremamente intenso per la libert2 da tutta lillusione e per la libert2 dallego che 1 la "onte di tutte le illusioni. :. Gesiderio estremamente intenso di risvegliarsi dallincubo umano. <. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 il "ondamento di tutta la vera spiritualit2 =. Gi tutti i "attori che determinano se sarai libero o no0 lintensit2 del tuo desiderio per la liberazione o la sua assenza 1 il "attore pi3 essenziale. *-. )erciB 7ualsiasi cosa puoi "are per aumentare il pi3 possibile il tuo desiderio per la liberazione0 devi "arla. **. Kli insegnamenti spirituali non sono tutti uguali. *,. !lcuni insegnamenti sono potenti chiavi essenziali. *4. #a conoscenza che laccrescere il tuo desiderio per la liberazione 1 il primo passo pi3 e""icace che puoi "are0 1 una potente chiave essenziale. *6. Tutti gli ostacoli che appaiono sul tuo viaggio verso la liberazione sono causati da un desiderio per la liberazione troppo debole. *8. !nche un piccolo aumento del tuo desiderio per la liberazione 1 utile. *+. #ego crea meno ostacoli nella misura in cui il tuo desiderio per la liberazione cresce dintensit2. *:. ;uando il tuo desiderio per la liberazione diventa estremamente intenso0 il tuo desiderio per la liberazione esige che tu non imbocchi deviazioni. *<. ;uando il tuo desiderio per la liberazione diventa estremamente intenso0 puoi vedere per la prima volta cos1 essenziale per la liberazione e cosa non lo 1. *=. ;uando il desiderio per la liberazione 1 debole0 lego non ti permette di vedere le sue strategie per la preservazione dellego.

23

,-. ;uando il desiderio per la liberazione 1 "orte0 allora puoi iniziare a vedere le strategie dellego per la sua preservazione. ,*. ;uando il desiderio per la liberazione diventa ancora pi3 "orte0 il desiderio per la liberazione stesso ti porter2 ogni cosa di cui hai bisogno nella tua ricerca per la liberazione0 incluso le risposte a tutte le tue domande0 trovare gli insegnamenti della @ia Giretta0 la soluzione a tutti gli ostacoli ecc. ,,. Tu sarai anche capace di vedere come0 prima del risveglio del desiderio estremamente intenso per la liberazione0 lego stava selezionando insegnamenti spirituali che lavrebbero aiutato a preservarsi. ,4. ;uando il desiderio per la liberazione diventa ancora pi3 intenso0 tu puoi vedere tutte le strategie dellego per la propria preservazione. ,6. ;uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 ti meraviglierai di come "osse possibile che prima tu non vedessi le strategie dellego per la propria sopravvivenza. ,8. ;uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 tu sarai capace di vedere come lego distorceva anche gli insegnamenti della @ia Giretta. ,+. ;uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 tu sarai capace di vedere che ogni insegnamento spirituale del passato 1 stato distorto dallego e che alcuni degli insegnamenti spirituali del passato "urono creati dallego allo scopo di preservarsi. ,:. ;uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 tu sarai capace di vedere che 7uasi tutti gli insegnamenti spirituali e religiosi del passato sono distrazione e deviazioni che servono allego. ,<. ;uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 ti meraviglierai di come lego ti abbia impedito di vedere prima. ,=. ;uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 tu vedrai il labirinto senza "ine dei concetti che lego ha creato per tenere in trappola la tua attenzione. 4-. ;uando il desiderio per la liberazione diventa ancora pi3 intenso0 lego smetter2 di creare strategie di conservazione. 4*. Il desiderio estremamente intenso per lJsperienza Giretta della @erit2 assoluta ti guider2 al tuo &aestro interiore. 4,. Il desiderio estremamente intenso per la @erit2 ti guider2 alla pratica che d2 lJsperienza Giretta della vita eterna. 44. #a chiave sta nellintensit2 del desiderio per la realizzazione della @erit2. 46. !umentare il tuo desiderio per la @erit2 assoluta 1 il passo pi3 importante. 48. !umentare il tuo desiderio per la liberazione deve essere il primo passo. 4+. Senza un aumento del tuo desiderio per la liberazione0 tutti i tuoi tentativi di risvegliarti "alliranno e non riusciranno a produrre lesperienza eterna.

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4:. Senza un aumento del tuo desiderio per la liberazione0 lego distorcer2 tutti i tuoi studi spirituali0 incluso 7uello che leggerai in 7uesto libro. 4<. Senza un aumento del tuo desiderio per la libert20 lego non ti permetter2 mai di vedere la @erit2. 4=. Tnaltra "ondamentale chiave 1 lonest2 con se stessi. 6-. #onest2 con se stessi sar2 daiuto in tutti gli aspetti della ricerca della liberazione. 6*. #onest2 con se stessi ti aiuter2 ad aumentare il tuo desiderio per la liberazione. 6,. 5nest2 con te stessi signi"ica essere tanto onesto 7uanto puoi. 64. #onest2 con se stessi signi"ica essere il *--X onesto col tuo sA per tutto il tempo. 66. Sorprendi il tuo ego mentre usa strategie di conservazione. 68. @edi il tuo ego che crea argomentazioni per portarti via dalla @ia Giretta. 6+. Cosa accadrebbe se il tuo desiderio per la liberazione "osse il doppio del suo livello attualeS 6:. Se il tuo desiderio per la liberazione "osse il doppio del suo livello attuale ciB sarebbe di enorme aiuto. 6<. Se il tuo desiderio per la liberazione "osse doppio rispetto al suo attuale livello cominceresti immediatamente a vedere 7uello che non sei mai stato capace di vedere prima. 6=. Cosa accadrebbe se il tuo desiderio per la liberazione "osse un milione di volte pi3 grande e pi3 intenso di com1 oraS 8-. In realt20 anche se il tuo desiderio per la liberazione raddoppiasse o triplicasse avverrebbero grandi cambiamenti rispetto a ciB che lego ti permette di vedere. 8*. ;uando il tuo desiderio per la liberazione cresce di molto0 ogni momento della tua vita sar2 dedicato alla tua liberazione. 8,. )roprio 7uesto stesso grande intenso desiderio per la liberazione esiger2 che tu non sprechi nemmeno un momento del tuo tempo0 ed esiger2 che tu "ermi ogni bugia dellego0 e che abbandoni ciB che non 1 essenziale. 84. #a cosa meravigliosa 1: che 1 proprio 7uesto stesso desiderio estremamente intenso per la liberazione a portarti la conoscenza di cosa 1 essenziale e di cosa non 1 essenziale0 e a permetterti di vedere per la prima volta nella tua vita. 86. )rima che sorga il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 tu pensi di vedere ma in verit2 sei cieco. 88. Gopo che 1 sorto il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 tutto diventa chiaro e tu non hai pi3 dubbiY 8+. Gopo che 1 sorto il desiderio estremamente intenso per la libert20 puoi vedere per la prima volta.

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8:. Se non nasce in te il desiderio estremamente intenso per la liberazione $8< > +,%: 8<. .essuna delle parole di 7uesto libro ti sar2 di bene"icio. 8=. Sar2 lego ad interpretare cosa c1 scritto 7ui0 in 7uesto libro che stai leggendo. +-. #ego creer2 argomentazioni contro cosa c1 scritto 7ui. +*. Invece di vedere cosa letteralmente leggi senza dare nessuna interpretazione0 lego comincer2 a interpretare. +,. #ego cambier2 gli insegnamenti in 7ualcosa che preserva lego invece di ottenere 7ualcosa che porta lego alla sua "ine ultima. +4. )erciB0 la chiave per ogni cosa 1 di risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione e "ar crescere 7uesto desiderio per la libert2 ogni giorno. +6. Tno dei pi3 potenti strumenti0 o chiavi0 che hai 1 cambiare il modo di leggere. +8. #eggi molto molto lentamente0 ri"lettendo su una singola "rase. ++. Sii sicuro di HvedereI il signi"icato di una "rase prima di passare a 7uella successiva. +:. In altre parole: 7uando leggi "ai una pausa0 "ermati e guarda. +<. #eggi la stessa "rase tre volte prima di passare alla "rase successiva. +=. Se il desiderio per la liberazione in te non 1 abbastanza grande0 lego trover2 sempre il modo di occupare il tuo tempo con 7ualcosaltro che non sia la pratica spirituale. :-. )erciB la chiave per portare lego alla sua "ine ultima 1 lintensit2 del desiderio per la libert2. :*. #a brama per la liberazione devessere pari alla brama per laria di chi0 trattenuto sottac7ua0 vuole salire in super"icie per respirare. :,. Ci"letti sul punto :*. :4. HFramaI 1 unaltra parola per indicare il desiderio per la liberazione. :6. ;uanto grande0 7uanto intenso 1 il desiderio di salire in super"icie per una persona che 1 tenuta sottac7uaS :8. @orrebbe salire in super"icie0 ma 1 trattenuto sottac7ua. :+. @edi 7uanto intenso 1 il suo desiderio di salire in super"icie. ::. ! ogni secondo che passa il suo desiderio di salire in super"icie diventa sempre pi3 intenso. :<. Gopo un minuto0 di 7uanta intensit2 1 aumentato 7uesto desiderioS :=. Gopo due minuti sottac7ua il suo desiderio di ossigeno0 e perciB il desiderio di salire in super"icie0 1 dieci volte pi3 grande.

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<-. Gopo tre minuti sottac7ua il suo desiderio di salire in super"icie 1 cento volte pi3 grande. <*. Gopo 7uattro minuti sotto lac7ua il suo desiderio di salire in super"icie 1 mille volte pi3 grande. <,. ;uanto grande0 7uanto intenso 1 il suo desiderioS <4. CosM intenso deve diventare il tuo desiderio per la liberazione. <6. Se non c1 un desiderio estremamente intenso per la liberazione0 potrai sempre trovare un modo di evitare la pratica spirituale. <8. .on c1 7uasi nessun limite alla capacit2 dellego di distorcere. <+. Se ci "osse un libro di mille pagine scritto da un saggio risvegliato in cui su ogni pagina le sole parole scritte "ossero le seguenti esatte identiche parole ripetute ad ogni pagina $<: > =4%: <:. Il solo mezzo e""icace per porre "ine allillusione dellego 1 $<< > =4%: <<. Togli lattenzione dai pensieri0 dal corpo0 dal mondo0 dalle persone0 dai luoghi0 dalle cose0 dalle esperienze ecc. e volgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. <=. Se tenti di portare lego alla sua "ine attraverso altri mezzi0 sembrer2 che lego si sia estinto0 ma riapparir2 di nuovo pi3 tardi. =-. )erciB non ci sono altri mezzi e""icaci per portare lego alla "ine0 terminare tutte le so""erenza beatitudine. =*. Comincia col mettere da parte almeno due ore al giorno in cui non compirai nessunaltra attivit2 e pratica la consapevolezza che osserva la consapevolezza. =,. Se puoi avere pi3 di due ore di pratica eliminando le attivit2 non necessarie0 "allo. =4. &etti da parte 7uante pi3 ore al giorno puoi per praticare la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 senza che ci sia nessunaltra attivit2 durante 7uesto tempo di pratica. =6. Se i brevi passaggi scritti sopra $<: > =4% "ossero scritti su ogni pagina0 7uasi nessun aspirante seguirebbe mai i consigli dati. =8. )erchAS )erchA il loro desiderio per la liberazione dallego non 1 abbastanza grande. =+. Il desiderio di conservare lego 1 pi3 grande del desiderio di estinguerlo0 e 7uesto 1 vero per 7uasi tutti gli esseri umani e per 7uasi tutti gli aspiranti spirituali. =:. )er 7uesto lego ha trilioni di trucchi per preservare il proprio sA immaginario. =<. Ciguardo ai detti passaggi di cui sopra $<: > =4% laspirante potrebbe dire $== > *-4%: e i dispiaceri e vivere come in"inita>consapevolezza>amore>

27

==. H.on vuole veramente dire: il solo mezzo e""icaceI. *--. H.on vuole veramente dire che dobbiamo mettere da parte del tempo privo di altre attivit2I. *-*. H.on vuole veramente dire che dobbiamo praticareI. *-,. H;uesto libro 1 in realt2 scritto in codiceI. *-4. HCi sono signi"icati pi3 pro"ondi che sono pi3 importantiI. *-6. Se 7ueste considerazioni $== > *-4% ti sembrano "olli0 hai ragione: 1 "ollia. *-8. #a parole H"olleI descrive bene 7uasi tutti gli esseri umani. *-+. Jssi potrebbero non usare 7ueste esatte parole $== > *-4% per distorcere e complicare. *-:. Tseranno le loro parole e i loro pensieri per distorcere e complicare. *-<. #a sola cura per tutto 7uesto 1 risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. *-=. Cosa accadrebbe se il tuo attuale desiderio per la liberazione diventasse un milione di volte pi3 intenso di com1 oraS $**- > **6%: **-. !llora non ci sarebbe tempo per tutti 7uesti giochi0 distorsioni e distrazioni. ***. !llora smetteresti di ascoltare insegnanti che sono in apparenza liberati ma che in realt2 non sono liberati. **,. !llora non "ingeresti che Hpensare alla spiritualit2I sia la Spiritualit2. **4. !llora non "aresti "inta che un viaggio intellettuale sia un viaggio spirituale. **6. !llora il solo mezzo che accetteresti sarebbe il mezzo pi3 diretto. **8. !llora saresti proprio come 7uelluomo che0 trattenuto sotto lac7ua0 cerca di risalire in super"icie per respirare $**+ > *,:%: **+. .on ha tempo per le discussioni. **:. .on ha tempo per i giochi. **<. .on ha tempo per i "alsi insegnanti. **=. .on ha tempo per metodi che non siano i pi3 rapidi e diretti. *,-. .on ha tempo per un leggere senza "ine. *,*. .on ha tempo per la televisione. *,,. .on ha tempo per proiettare signi"icati immaginari negli insegnamenti. *,4. .on ha tempo per lo svago. *,6. .on ha tempo per "ingere di volere essere libero. *,8. .on ha tempo per nessuna disonest2 verso se stesso. *,+. .on ha tempo di "ingere che 1 salito in super"icie. *,:. .on ha tempo per alcuna discussione o dibattito.

28

*,<. CiB per cui ha tempo 1 solo il concentrare lintera sua attenzione nel risalire in super"icie. *,=. Jcco perchA la chiave sta tutta nellintensit2 del desiderio per la liberazione. *4-. Il solo problema che un aspirante possa mai avere 1 un desiderio per la liberazione troppo debole. *4*. Tn desiderio estremamente intenso per la liberazione risolver2 tutti gli altri problemi.

Leggi il Ca(i%olo / 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo 1

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Capitolo 8

Co'e Ri$)egliare il De$iderio E$%re'a'en%e In%en$o (er la Li0era&ione

*.

Il mezzo principale per risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 esaminare ogni giorno con attenzione le due scelte "ino a che si risveglia un desiderio estremamente intenso per la liberazione.

,.

#a Scelta ! 1 scegliere la "ine dellego rinunciando a tutte le attivit2 non necessarie0 per avere ogni giorno una 7uantit2 massima di tempo per praticare il mezzo pi3 rapido e diretto per leterna beatitudine.

4.

Il mezzo pi3 rapido e diretto per leterna beatitudine0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 1 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza descritto nel Capitolo :.

6.

#a

Scelta

In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine0

senza

dispiaceri nA so""erenze. 8. +. :. <. =. #a Scelta ! 1 @ita Jterna. #a Scelta ! 1 vivere nel tuo vero SA per tutta leternit2. #a Scelta ! 1 gioia assolutamente per"etta. I punti sopra0 da , a :0 sono una sintesi della Scelta !. !lcune persone potrebbero trovare utile leggere ulteriori descrizioni della Scelta ! scritte da Saggi Cisvegliati che hanno insegnato nel passato. Tali citazioni0 o un elenco di libri0 sar2 disponibile nelle "uture pubblicazioni di 7uesto libro0 o su HThe Ureedom CeligionI0 al sito pageI% web www.the"reedomreligion.com $alcuni di 7uesti materiali si possono trovare sulle pagine collegate ad H!wareness Zatching !wareness inde

*-. #a Scelta F 1 essere identi"icati con un corpo soggetto a so""erenza0 dolore0 malattia0 morte0 violenza0 paura0 rabbia ecc. **. #a Scelta F 1 permettere a un impostore chiamato ego di "ingere di essere te e di controllarti. *,. #a Scelta F 1 permettere a un impostore chiamato ego / che ha creato tutte le guerre0 le malattie0 la morte0 il dispiacere0 la so""erenza e le malvagit2 che ogni essere umano ha da sempre sperimentato / di continuare. *4. #a Scelta F 1 avere una vita temporanea e perciB "utile che conduce solo alla morte. *6. )er esaminare meglio la Scelta F0 puoi "are una lista di tutte le "orme che il dolore e la so""erenza umana assumono.

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*8. )uoi scrivere in 7uesta lista migliaia di guerre0 migliaia di malattie0 migliaia di "orme di violenza e tutte le altre "orme di dolore e so""erenze che ti vengono in mente. Keneralmente gli esseri umani guardano solo a una piccola parte delloceano del dolore e della so""erenza umana. #o scopo di 7uesta lista 1 guardare lintero oceano del dolore e della so""erenza umana tutto in una volta. #o scopo di 7uesta lista 1 di guardare lintero lato negativo della vita umana tutto in una volta $in "uturo ci sar2 un campione di 7uesta lista sul sito web HThe Ureedom CeligionI%. *+. Ti 1 necessario leggere la lista delle so""erenze solo una volta. *:. Gopo dovrebbe essere su""iciente il riassunto "atto nel Capitolo 8. *<. #eggi il Capitolo 8 ogni giorno0 con"ronta col riassunto della Scelta ! e col riassunto della Scelta F "ino a che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia in te. *=. #eggi il Capitolo 8 ogni giorno con"rontando la sintesi della Scelta ! con la sintesi della Scelta F "ino a che non hai "atto la Scelta !. ,-. Come saprai che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato in teS ,*. ;uando ogni giorno rinuncerai a tutte le attivit2 non necessarie e userai tutto il tempo libero recuperato per praticare veramente ogni giorno il pi3 rapido e diretto mezzo per leterna beatitudine0 allora saprai che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato in te. ,,. Come saprai che hai "atto la Scelta !S ,4. ;uando ogni giorno rinuncerai a tutte le attivit2 non necessarie e userai tutto il tempo libero recuperato per praticare veramente ogni giorno il pi3 rapido e diretto mezzo per leterna beatitudine0 allora saprai che hai "atto la Scelta !. ,6. Il Cisveglio del desiderio estremamente intenso per la liberazione0 che puB anche essere chiamato H"are veramente la Scelta !I0 1 $,8 > 88%: ,8. ? come un cartello che asserisca: H&!I )I[I alto un milione di chilometri. ,+. &!I )I[ a tutte le malvagit2 umane del passato. ,:. &!I )I[ a tutti gli orrori che lego ha creato. ,<. ? come un grido silenzioso che dice &!I )I[ cosM "orte che se "osse gridato a voce "rantumerebbe i timpani di ogni essere umano sulla terra. ,=. ? una esigenza di @erit2. 4-. ? una esigenza assoluta di @erit2 assoluta. 4*. ? una esigenza assoluta per la cessazione de"initiva di tutte le opinioni umane. 4,. ? una esigenza assoluta di assoluta bont2. 44. ? una esigenza assoluta per la cessazione de"initiva dellimpostore chiamato ego.

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46. ? una esigenza assoluta per lJsperienza Giretta del vero SA. 48. ? come una presa in"initamente "orte che a""erra la @erit2 cosi vigorosamente che nessun potere puB indebolirla. 4+. ? come una presa in"initamente "orte che a""erra il vero SA cosi vigorosamente che niente 1 abbastanza potente per indebolirla. 4:. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 come una presa in"initamente "orte che a""erra la bont2 assoluta0 incontaminata dalla "alsit20 cosM vigorosamente che niente puB indebolirla. 4<. ? come un H.5I assolutamente inamovibile che dice no ai trilioni di menzogne umane dette nel passato e ai miliardi di menzogne umane pensate ogni giorno. 4=. ? un H.5I assoluto ai trilioni di orrori che gli uomini hanno creato nel passato e ai miliardi di orrori che gli uomini stanno creando ogni giorno. 6-. ? una esigenza assoluta per la "ine di tutto il dolore e la so""erenza. 6*. ? una esigenza assoluta per il per"etto in"inito>eterno>amore>gioia. 6,. ? una esigenza assoluta che la sorgente di tutte le so""erenze0 le violenze e le malvagit2 / che 1 limpostore chiamato ego / giunga alla sua "ine ultima. 64. ? assoluta devozione al vero SA0 che 1 lo s"ondo della consapevolezza. 66. ;uesta assoluta devozione prende la "orma del ritirare lattenzione dal mondo0 dal corpo0 dai pensieri ecc. e volgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. 68. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 una esigenza per la @erit2 che non viene mai a compromessi. 6+. ? una esigenza per la "ine del pensiero. 6:. ? una esigenza per #Jsperienza Giretta della @erit2 assoluta. 6<. ;uando sorge il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 7ueste domande sono dirette verso linterno0 non verso altri. 6=. ;uando sorge il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 non ci si inchina pi3 davanti a nessun egocentrico essere umano. 8-. ;uando sorge il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 tutti gli ostacoli sono spazzati via. 8*. ? assoluta dedizione e devozione alla @erit2 assoluta. 8,. ? assoluta dedizione e devozione per conoscere il vero SA nellJsperienza Giretta. 84. Gopo che si 1 risvegliato il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 ogni momento della propria vita 1 dedicato a risvegliarsi dal sogno umano. 86. ;uando si 1 risvegliato il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 tutte le menzogne e i giochi dellego sono visti per 7uello che sono0 e tutte le menzogne e i giochi dellego giungono a conclusione.

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88. ;uando si 1 risvegliato il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 lincubo che lego ha creato non 1 pi3 tollerato. 8+. #ego 1 la "onte di tutte le perversioni e le malvagit2. 8:. #ego 1 "olle. J ciB 1 vero per tutti gli esseri umani. 8<. )er produrre cosM tanti trilioni di orrori0 #ego devessere malvagio e "olle. 8=. ;ualcosa in te anela alla "ine del sogno dellimpostore. +-. ;ualcosa in te anela allin"inito !more. +*. ;ualcosa in te anela alla "ine di tutta la so""erenze e il dolore. +,. ;ualcosa in te anela alleterna>gioia>amore. +4. ? possibile porre "ine al sogno dellego e scoprire il vero SA che 1 libero da ogni dolore e so""erenza e la cui natura 1 in"inito>eterno>amore>gioia. +6. ? possibile ora0 in 7uesta vita0 mentre 7uesto corpo 1 in vita. +8. Coopera col tuo Cuore. ++. Smetti di ascoltare il tuo ego. +:. Se togli la tua attenzione dai pensieri e la rivolgi verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza e sostieni 7uesto sguardo per molte ore ogni giorno0 alla "ine il sogno dellego terminer2 e si conoscer2 il vero SA. +<. ;uindi tutte le so""erenze e il dolore terminano e ciB che rimane 1 leterna per"ezione di consapevolezza>amore>beatitudine. +=. Ua la Scelta !. :-. Cendi la tua scelta assoluta e assolutamente irremovibile. :*. Cendi la tua scelta assolutamente solida e de"initiva. :,. Il tuo vero SA0 lo s"ondo della consapevolezza che sta guardando adesso attraverso i tuoi occhi0 merita la tua attenzione. :4. )er tutta la vita hai ignorato il tuo vero SA. :6. Il tuo vero SA0 lo s"ondo della consapevolezza0 merita il tuo amore e la tua attenzione. :8. Jsigi sanit2 mentale. :+. Il sogno umano 1 "ollia. ::. Jsigi sanit2 mentale svegliandoti dal sogno umano nella realt2 della tua consapevolezza. :<. Uai la Scelta ! rinunciando a tutte le attivit2 non necessarie per riservare pi3 tempo per la pratica spirituale. :=. Uai la Scelta ! rinunciando a tutte le distrazioni0 deviazioni e svaghi per riservare pi3 tempo per la pratica spirituale.

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<-. Uai la Scelta ! assicurandoti che la tua pratica spirituale sia il mezzo pi3 rapido e diretto per leterna beatitudine. <*. #a so""erenza e il dolore che la vita ci reca sono anche un mezzo per risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. <,. #eggere il Capitolo 8 ogni giorno 1 un mezzo pi3 "acile e pi3 rapido per risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione.

Leggi il Ca(i%olo 1 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo 2

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Capitolo +

La !co(er%a della Con$a(e)ole&&a che O$$er)a la Con$a(e)ole&&a

*.

.el ,--* lautore aveva studiato per ,: anni / dallet2 "isica di *8 anni "ino ai 6, / gli insegnamenti di 7uasi tutte le religioni e i sentieri spirituali.

,. 4. 6.

!veva letto pi3 di ,--- libri spirituali. !veva trascorso tempo con molti maestri spirituali sia in !merica che in India. Kli era chiaro che lessenza della maggior parte degli insegnamenti spirituali consisteva nel concentrare la propria attenzione sullQI5 S5.5R.

8.

Il punto in cui lebraismo0 il cristianesimo0 lislam e linduismo si incontrano 1 nel volgersi verso linterno e concentrare la propria attenzione sullQI5 S5.5R.

+.

Il mezzo pi3 diretto e rapido per raggiungere leterna beatitudine0 il regno interiore0 lautorealizzazione0 1 volgere lattenzione verso linterno e concentrarla sullQI5 S5.5R.

:.

!llinterno dellinduismo0 un moderno esempio di 7uesta pratica 1 costituito da .isargadatta &ahara\.

<.

Il Kuru di .isargadatta gli disse di "are attenzione allQI5 S5.5R "ino a escludere tutto il resto.

=.

.isargadatta seguM linsegnamento del proprio Kuru per tre anni. aver praticato per tre anni nel tempo libero che gli rimaneva0

*-. Gopo

.isargadatta realizzB il suo vero SA. **. .isargadatta doveva lavorare per mantenere la propria "amiglia0 perciB potA praticare solo nel proprio libero. *,. .isargadatta ogni giorno passava delle ore stando a scrutare il vero SA. *4. Uocalizzare lattenzione sullQI5 S5.5R0 mentre si esclude tutto il resto dalla propria attenzione0 1 una pratica antica nellinduismo. *6. #importanza di guardare dentro e conoscere lQI5 S5.5R si ritrova anche nellinsegnamento giudaico>cristiano $*8 > *=%: *8. J Gio disse a &os1: QI5 S5.5 7uellI5 S5.5 R. )oi disse: QGirai cosM ai "igli d9Israele: ]I5 S5.5 mi ha mandato da voi]R $Jsodo 40 *6%. *+. QSiate 7uieti e conoscete I5 S5.5 GioR $Salmo 6+0 *-%. *:. #intero libro H#a vita impersonaleI0 un libro di misticismo cristiano Ddi Joseph Fenner ndt E0 1 scritto intorno alla singola "rase: QSiate 7uieti e conoscete I5 S5.5 GioR. *<. Kes3 disse: Q)rima che !bramo "osse0 I5 S5.5R $Kiovanni <0 8<%. *=. Kes3 disse: QIl Cegno di Gio 1 dentro di voiR $#uca *:0 ,*%.

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,-. Kes3 non disse: QIl Cegno di Gio sar2 dentro di voi dopo che il vostro corpo morr2R. ,*. Kes3 disse: Q1R. Q?R0 presente indicativo0 signi"ica QoraR. ,,. Il pro"eta &aometto disse: QChi conosce il SA conosce il suo SignoreR ,4. Ci sono molte altre tradizioni e insegnamenti spirituali che hanno messo in risalto che "ocalizzare lattenzione sullQI5 S5.5R 1 il pi3 diretto e rapido mezzo per la liberazione. ,6. Tnaltro esempio moderno nellinduismo 1 dato da Camana &aharshi. ,8. Camana &aharshi ha insegnato per pi3 di 8- anni che il solo mezzo e""icace per portare lego e la so""erenza allestinzione0 e diventare eterna gioia0 1 concentrarsi sul SA0 sullI50 sullQI5 S5.5R. ,+. .el ,--* lautore aveva tentato di praticare per ,: anni il metodo di concentrare lattenzione sullQI5 S5.5R. ,:. #autore aveva "atto pochissimi progressi con 7uesto metodo cosM come con altri. ,<. In dicembre lautore si recB in India0 a Tiruvannamalai0 con lintento di ascoltare un insegnante della tradizione di Camana &aharshi. ,=. #autore stava nella sua stanza nella casa degli ospiti Sesha Fhavan. 4-. #autore stava pensando a tutti i possibili signi"icati di QI5R e QI5 S5.5R e a tutti i possibili approcci allQI5R e allQI5 S5.5R che aveva letto durante gli anni. 4*. Il pensiero QI5R0 il pensiero QI5 S5.5R. 4,. #a sensazione QI5R0 la sensazione QI5 S5.5R. 44. #a coscienza QI5R0 la coscienza QI5 S5.5R. 46. )ensare allQI5R o allQI5 S5.5R. 48. Sentire lQI5R o lQI5 S5.5R. 4+. Concentrare lattenzione sullQI5R o sullQI5 S5.5R. 4:. Tutto il numero di di""erenti combinazioni degli approcci e le di""erenti

interpretazioni di cosa signi"ica QI5R o QI5 S5.5R. 4<. Gopo ,: anni lautore non era ancora sicuro di cosa signi"icasse QI5 S5.5R nellJsperienza Giretta. 4=. #autore si chiedeva se cera un modo per risolvere 7uesti dubbi e avere chiarezza sul signi"icato di QI5R e QI5 S5.5R e cosa "are con essi: concentrarvi lattenzione0 sentirli0 pensarli0 o cheS 6-. #autore voleva una comprensione che "osse cosM chiara da non avere niente di vago e nessuna alternativa. 6*. #autore voleva veramente conoscere la riposta.

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6,. #autore non stava con"inando la risposta allinterno di alcuna comprensione precedente. 64. #autore era disposto a che le proprie precedenti comprensioni "ossero in"rante0 se era necessario. 66. Cera la disponibilit2 a considerare: "orse per le ultime due decadi e mezza lautore non aveva a""atto capito che cosa "osse QI5 S5.5R e come concentrarvisi. 68. Jra una disponibilit2 a consentire che tutti i vecchi punti di vista "ossero spazzati via0 se necessario. 6+. Camana &aharshi aveva detto che l!utoindagine 1 pi3 come una sensazione che come un pensiero. 6:. Chiedersi QCVI S5.5 I5SR o Q! chi vengono 7uesti pensieriSR sono istruzioni "acili da seguire "inchA si dimora nel regno del pensiero. 6<. Jppure 7uando si tratta di percepire la sensazione QCVI S5.5 I5SR o di QI5 S5.5R0 ciB era sempre stato un po vagoW in"atti: cos1 esattamente la sensazione QI5 S5.5RS 6=. Come posso conoscere QI5 S5.5RS 8-. .isargadatta &ahara\ e molti altri avevano detto lQI5 S5.5R 1 coscienza. 8*. #autore si domandava: lQI5 S5.5R 1 il pensiero QI5R0 o 1 semplicemente la mia consapevolezza presenteS 8,. #autore pensB: 84. Se lQI5 S5.5R 1 la mia consapevolezza presente0 proprio la consapevolezza che ora sta guardando 7uesta stanza0 allora portare lattenzione sullQI5 S5.5R 1 semplicemente: #a mia consapevolezza che osserva la mia consapevolezzaY 86. Uu una rivelazioneY 88. Invece di avere delle pratiche vaghe in cui si dice di portare attenzione alla sensazione QI5 S5.5R0 senza mai essere sicuri di cosa sia esattamente QI5 S5.5R e com10 ora cera unistruzione assolutamente chiara: #a mia consapevolezza presente che osserva la mia consapevolezza presente. #a consapevolezza che osserva la consapevolezza. 8+. .on 7ualche sconosciuta0 apparentemente lontana consapevolezza etichettata come Hlin"inito SAI o HGioI. 8:. ;uesta consapevolezza0 la mia consapevolezza0 7ui ed ora che osserva se stessa mentre ignora i pensieri0 il corpo0 il mondo ecc. 8<. Immediatamente lautore provB 7uesta pratica $8= > +8%: 8=. #a consapevolezza che osserva la consapevolezza mentre ignora i pensieri.

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+-. #autore chiuse gli occhi perchA si doveva ignorare anche il mondo. +*. @olgere lattenzione0 che normalmente va allesterno verso il mondo0 di *<gradi e guardare allinterno. +,. Togliere lattenzione dai pensieri e volgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. +4. Se lautore notava un pensiero0 ignorava il pensiero e portava nuovamente lattenzione alla consapevolezza che osserva la consapevolezza. +6. #a consapevolezza che "a attenzione alla consapevolezza escludendo tutto il resto. +8. #a consapevolezza che "a attenzione solo a se stessa. ++. I risultati "urono immediatiY +:. Gal primo momento che si prova 7uesta pratica0 uno sta dimorando come consapevolezzaY +<. .on c1 nessuna attesaY +=. ? cosM "acile. :-. ;uesto non signi"ica che lego sparisce dallinizio. :*. Ci vogliono anni di continua pratica prima che lego incontri alla sua "ine ultima. :,. Tuttavia dal momento che si prova 7uesta pratica0 semplice e "acile da capire0 si rimane come consapevolezzaY :4. #autore praticB il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza per due anni0 da dicembre ,--* a gennaio ,--6. :6. Ci "urono pi3 giorni con una pratica di dodici ore che giorni con una pratica di due ore. :8. ! gennaio ,--60 lego0 i dispiaceri e le so""erenze dellautore giunsero alla loro "ine ultima0 e ciB che rimase 1: In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. :+. CosM il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza "ece ancora una volta onore alla propria reputazione di essere il pi3 rapido e diretto mezzo per realizzare leterna beatitudine0 7ui ed ora0 in 7uesta vita. ::. Camana &aharshi il e .isargadatta &etodo della &ahara\ avevano descritto che entrambi la

speci"icatamente

Consapevolezza

5sserva

Consapevolezza0 ma lego dellautore non gli permise di vederlo. :<. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza era come un tesoro sepolto0 nascosto in mezzo a cosM tante altre citazioni su tanti di""erenti argomenti. :=. I "uturi volumi di 7uesto libro0 o il sito web della Celigione della #ibert2 Dwww.the"reedomreligion.comE presenteranno alcune citazioni in cui il &etodo

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della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza viene descritto da Saggi Cisvegliati del passato0 e altre citazioni che saranno utili agli aspiranti spirituali o che supporteranno gli insegnamenti di 7uesto libro. <-. Tutti gli insegnamenti spirituali del passato sono stati distorti e contaminati dallego. )erciB il presente volume contiene molte poche citazioni. <*. Tnaltra ragione per cui lautore non realizzB prima il vero signi"icato dellQI5 S5.5R 1 perchA egli aveva letto che lQI5 S5.5R0 il vero SA0 1 In"inita Ininterrotta Consapevolezza. <,. ;uesto lo "a apparire come 7ualcosa di di""erente dalla consapevolezza che si risveglia al mattino. <4. Tuttavia 1 a causa dellabitudine di guardare sempre allesterno che si 1 "ormato lassunto che la consapevolezza che si sveglia al mattino sia limitata. <6. Se si osserva la consapevolezza per molti anni0 alla "ine si scopre che la consapevolezza non 1 limitata ed 1 continua. <8. Il signi"icato della scoperta del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza sta nella comunicazione. <+. Si puB dire a un essere umano di concentrarsi sullQI5 S5.5R e 7uello0 anche dopo centinaia di milioni di vite0 ancora non sa che cos1 lQI5 S5.5R. <:. Comun7ue0 se gli viene detto che lQI5 S5.5R 1 la consapevolezza che si sveglia al mattino0 che 1 lo s"ondo della consapevolezza sempre presente durante le ore di veglia0 e poi gli vengono date istruzioni speci"iche su come spostare lattenzione da pensieri0 sensazioni ecc. e volgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 uno puB portare ego0 dispiaceri e so""erenze alla loro estinzione0 in 7uesta vita0 e rimanere eternamente nella beatitudine. <<. ;ueste istruzioni speci"iche sono nel Capitolo :. <=. Ti verrebbe da pensare che la maggioranza degli esseri umani gioirebbe nello scoprire il metodo pi3 rapido e diretto per realizzare leterna beatitudine. =-. ! causa dei giochi dellego0 la maggior parte dellumanit2 non gioir2 di 7uesta scoperta. =*. Jcco perchA 7uesto libro comincia con lidenti"icare lQimpostoreR0 esponendo gli scopi e i trucchi dellQimpostoreR0 mostrando limportanza del desiderio estremamente intenso per la liberazione0 e come risvegliarlo. =,. Storicamente neppure uno su un milione tra gli esseri umani si 1 dedicato allJsperienza Giretta dellJterna @erit2 che vive dentro ognuno di noi ed 1 il nostro vero SA. =4. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un essere umano possa portare le so""erenze alla loro estinzione e rimanere nellIn"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine.

39

=6.

Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA una persona di "ede ebraica sperimenti direttamente lQI5 S5.5R che rivelB il suo SA a &os1.

=8.

Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un cristiano scopra e viva nel Cegno di Gio che 1 in lui nella Jsperienza Giretta0 in 7uesta vita.

=+.

Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un ind3 ottenga la liberazione mentre 1 in vita $\ivanmuOti% e viva nellJssere>Consapevolezza>Featitudine $sat>chit>ananda%.

=:.

Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un mussulmano conosca il proprio vero SA. Il )ro"eta &aometto disse: QColui che conosce il proprio SA0 conosce il SignoreR.

=<.

Il &etodo della Consapevolezza Che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un buddista ottenga il .irvana0 e porti lego0 la so""erenza0 il desiderio e la brama allestinzione "inale.

==.

#ego ha distorto tutte le religioni e gli insegnamenti spirituali del passato per servire il proprio scopo di nascondere il mezzo pi3 rapido e diretto alla liberazione.

*--. ;uello che succede in tutte le religioni e in tutti gli insegnamenti spirituali 1 che lego del lettore o dellascoltatore collabora con lego del sedicente maestro spirituale per produrre un insegnamento che servir2 allego stesso. )oi il maestro e il discepolo chiamano il "also insegnamento Hvero insegnamentoI. *-*. !lcuni insegnamenti spirituali del passato erano autentici insegnamenti

spirituali dati da saggi risvegliati. *-,. Tuttavia nel momento in cui un saggio risvegliato parla0 lego dellascoltatore comincia a distorcere 7uellinsegnamento. *-4. )ertanto la distorsione non perde tempo a cominciareW comincia subito0 immediatamente. *-6. Tna volta che linsegnamento 1 stato distorto dallego0 esso serve lego. *-8. #a distorsione operata dallego diventa anche pi3 grande col passare del tempo. *-+. ? possibile estrarre utili citazioni dagli insegnamenti del passato0 ma 7ueste devono essere estratte da un saggio risvegliato. *-:. Se una persona che non ha risvegliato il desiderio estremamente intenso per la liberazione estrae citazioni0 in genere saranno 7uelle citazioni che sono al servizio dellego. *-<. )oichA 1 il mezzo pi3 rapido e diretto per la "ine della miseria umana e per vivere nella )ace>Kioia0 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la

40

Consapevolezza

di

grande

bene"icio

anche

coloro

che

non

sono

spiritualmente inclini. *-=. ;uello che potrebbe apparire soltanto una leggera di""erenza nel modo di "are la pratica0 diventa in realt2 un enorme0 pro"ondo0 straordinario salto 7uantico di di""erenza rispetto alla velocit2 con cui si realizzano i risultati. **-. ;uello che potrebbe apparire soltanto una leggera di""erenza nel modo di "are la pratica0 puB "ar risparmiare anni e persino vite di pratica. ***. )erciB la precisione con cui si descrivono le istruzioni relative alla pratica 1 cruciale. **,. Tn leggero cambiamento nella "ormulazione delle istruzioni produrr2 un leggero cambiamento nella pratica0 rendendo la pratica indiretta e "acendole perdere la rapidit2 con cui si ottengono i risultati. **4. Ci sono altri metodi che sembrano simili al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 tuttavia metodi apparentemente simili non produrranno rapidi risultati e non vi "aranno risparmiare anni o vite di pratica. **6. ;uesti altri metodi apparentemente simili contengono leggere di""erenze che distruggono le""icacia della pratica. **8. .el &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza non 1 necessario alcun maestro esteriore. **+. Tutto ciB che 1 necessario 1 che si abbiano le esatte istruzioni per la pratica e che le si seguano attraverso la pratica. **:. )rima il maestro sono le istruzioni scritte0 poi il maestro 1 la pratica stessa. **<. #e istruzioni scritte sono il maestro soltanto per 7uei pochi minuti che impieghi a leggerle o ad ascoltarle0 se decidi di registrarle su un nastro o su un CG. **=. )erciB il maestro 1 la stessa pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. *,-. In 7uesta @ia Giretta non hai mai il bisogno di vedere un maestro "isicamente. *,*. @edere "isicamente un maestro porter2 la tua attenzione a volgersi allesterno il che sarebbe controproducente. *,,. #e istruzioni per la pratica del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza sono o""erte gratuitamente e si trovano nel Capitolo :. *,4. Il solo modo per scoprire se il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza "unziona con te 1 di praticarlo. *,6. Se senza provarlo giungi alla conclusione che non "unzioner20 allora avrai permesso $pensando% allimpostore di derubarvi di una grande opportunit2. *,8. Col pensiero potete avere una conclusione0 unopinione0 una supposizione che puB essere corretta o no.

41

*,+. &a con la pratica saprai con certezza se "unziona per te o no. *,:. )erciB considera di concedere a 7uesta pratica una sincera0 onesta prova. *,<. )ochi mesi non sono abbastanza da costituire una sincera0 onesta prova.

Leggi il Ca(i%olo 2 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo 3

42

Capitolo :

I$%r#&ioni $#lla Pra%ica della Con$a(e)ole&&a che O$$er)a la Con$a(e)ole&&a

I!TRUZIONI PRELIMINARI*. 5gni giorno metti da parte per la pratica del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza tanto tempo 7uanto sei disposto a metterne da parte. ,. 5gni giorno rinuncia a tante attivit2 non necessarie 7uanto sei disposto a rinunciarne per creare pi3 tempo per la pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. 4. Se non sei disposto a rinunciare a tutte le attivit2 non necessarie per creare ogni giorno la 7uantit2 massima di tempo per la pratica0 allora puoi leggere ogni giorno il Capitolo 8 e il Capitolo *40 "ino a che non si risvegli in te il desiderio estremamente intenso per la liberazione. 6. 8. &angiare e "are la doccia sono esempi di attivit2 necessarie. !lcune persone devono lavorare per guadagnarsi da vivere0 7uesto 1 un esempio di attivit2 necessaria. +. !lcune persone devono prendersi cura dei loro "igli0 7uesto 1 un esempio di attivit2 necessaria. :. <. =. Jsempi di attivit2 non necessarie sono svago0 hobb( ecc. )ratica per almeno , ore al giorno0 tutti i giorni. Se sei in pensione e puoi "are *, ore di pratica ogni giorno0 sarebbe molto pi3 e""icace. *-. ? meglio che tu non sia disturbato durante la tua pratica. **. Se pratichi a casa puoi chiedere alle persone che vivono con te di non disturbarti 7uando stai praticando a meno che non ci sia unemergenza. *,. 5 puoi trovare unaltro posto per praticare in cui non sarai disturbato. *4. #a postura del corpo non 1 importante nel &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. *6. Tuttavia0 poichA non si vuole dare attenzione al corpo0 1 importante che il corpo sia comodo e rilassato e non produca nA dolore nA tensione. *8. )uoi praticare seduto a gambe incrociate o su una sedia0 su un divano o su una poltrona0 o persino sdraiato sul letto se sei capace di "arlo senza addormentarti. *+. Ua sM che la postura sia comoda e che non provochi dolori0 tensioni nA scomodit2.

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*:. Ua sM che la postura ti aiuti ad ignorare il corpo e a distaccare la tua attenzione da esso. *<. )er gli scopi di 7uesta pratica0 si devono usare le seguenti de"inizioni per le parole HconsapevolezzaI e HpensieroI: *=. H)ensieroI $*= > ,*%: I pensieri sono parole del tuo linguaggio nativo che stanno nella tua mente. ,-. Se il tuo linguaggio nativo 1 litaliano0 il linguaggio in cui pensi 1 litaliano0 i pensieri sono 7ueste parole in italiano che stanno nella tua mente. ,*. Se pensi in due lingue0 allora i pensieri sono le parole di 7ueste due lingue che stanno nella tua mente. ,,. HConsapevolezzaI $,, > 6+%: ;uando ti svegli al mattino la consapevolezza 1 7uella coscienza che si 1 svegliata al mattino. ,4. I pensieri vanno e vengono0 ma lo s"ondo della consapevolezza rimane durante tutte le ore di veglia0 "ino alla sera 7uando ti addormenti. ,6. #a consapevolezza sei tu0 la tua consapevolezza0 proprio la tua consapevolezza che sta guardando attraverso i tuoi occhi proprio in 7uesto momento. ,8. #e parole consapevolezza0 coscienza0 attenzione0 osservazione0 osservare0 guardare0 vedere0 concentrarsi hanno tutte lo stesso signi"icato nelle istruzioni per la pratica. ,+. #a consapevolezza non 1 il pensiero. ,:. #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole del pensiero. ,<. Che i pensieri ci siano o che non ci siano0 la consapevolezza che si sveglia al mattino 1 consapevole0 perchA la consapevolezza che si sveglia al mattino 1 ininterrotta durante tutte le ore di veglia0 "ino a che non ti addormenti. ,=. #a consapevolezza non 1 le emozioni. 4-. #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole delle emozioni. 4*. Che le emozioni ci siano o che non ci siano0 la consapevolezza che si sveglia al mattino c1 sempre0 perchA la consapevolezza che si sveglia al mattino 1 ininterrotta durante tutte le ore di veglia0 "ino a che ti addormenti di nuovo. 4,. #a consapevolezza non 1 gli oggetti visti dai tuoi occhi. 44. #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole degli oggetti visti dai tuoi occhi. 46. #a consapevolezza che si sveglia al mattino c1 sia 7uando gli occhi sono aperti e vedono oggetti che 7uando gli occhi sono chiusi e non vedono oggetti0 perchA lo s"ondo della consapevolezza 1 ininterrotto durante tutte le ore di veglia0 "ino a che ti addormenti di nuovo. 48. #a consapevolezza non 1 il pensiero QI5R. 4+. #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole dei pensiero QI5R.

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4:. Che si pensi QI5R o che non lo si pensi0 la consapevolezza che si sveglia al mattino c1 ugualmente0 perchA lo s"ondo della consapevolezza 1 ininterrotto durante tutte le ore di veglia0 "ino a che ti addormenti di nuovo. 4<. #a consapevolezza non 1 il desiderio. 4=. #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole del desiderio. 6-. Che ci sia desiderio o che non ci sia0 la consapevolezza che si sveglia al mattino c1 ugualmente0 perchA lo s"ondo della consapevolezza 1 ininterrotto "ino a che ti addormenti di nuovo. 6*. #a consapevolezza non 1 7ualcosa che sta lontano0 che 1 elevata o misteriosa. 6,. #a consapevolezza 1 ciB che sta guardando attraverso i tuoi occhi mentre leggono 7uesto rigo. 64. ? proprio la tua ordinaria consapevolezza di tutti i giorni. 66. .on una 7ualche speciale consapevolezza. 68. #a consapevolezza 1 ciB che si sveglia la mattina e rimane sveglia "ino a che tu ti addormenti alla sera. 6+. #a consapevolezza non 1 nessuna delle cose o delle esperienze percepite. 6:. Uai un esperimento $6< > 8,%: 6<. Kuarda un oggetto nella stanza. 6=. .ota la consapevolezza che sta guardando attraverso i tuoi occhi. 8-. 5ra chiudi gli occhi e nota che sei ancora consapevole. 8*. ? la stessa consapevolezza che un momento "a stava guardando la stanza. 8,. 5ra0 con gli occhi ancora chiusi0 osserva la tua consapevolezza. 84. #e seguenti istruzioni per la pratica costituiscono il &etodo della

Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza che viene descritto usando espressioni leggermente diverse0 scelte accuratamente. 86. ? importante usare il meno parole possibili per descrivere la pratica. 88. !pplica soltanto una descrizione per ciascuna delle tue sessioni di pratica. 8+. Se oggi stai per praticare una0 due0 o tre ore0 allora per tutto 7uesto tempo dovrebbe essere usata solo una descrizione. 8:. )rova prima la DE!CRIZIONE A . 8<. )rova ogni giorno una descrizione diversa0 "inchA non le hai provate tutte. 8=. ;uindi scegli la descrizione che per te 1 risultata pi3 "acile da comprendere e da praticare0 e da allora in poi usa soltanto 7uella. +-. !lcune descrizioni possono richiedere di iniziare per 7ualche momento con gli occhi aperti0 ma una volta che ti viene detto di chiudere gli occhi0 mantieni gli occhi chiusi.

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+*. In altre parole0 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 sempre praticato con gli occhi chiusi. +,. ;uando stai osservando la tua consapevolezza0 rimani semplicemente in 7uello stato. +4. .on c1 bisogno di "are nientaltro. +6. #a consapevolezza 1 vuota0 non c1 nessun oggetto che stai cercando di osservare. +8. ? semplicemente consapevolezza che 1 consapevole di se stessa. ++. .on 1 un tipo speciale di consapevolezza. +:. ? semplicemente la tua ordinaria consapevolezza di tutti i giorni0 con cui normalmente trascorri la giornata0 che guarda se stessa. +<. )uoi registrare le descrizioni della prossima sezione su unaudiocassetta o su un CG0 per luso personale. +=. Ciproduci solo una descrizione per ogni registrazione. :-. ? importante ascoltare solo una descrizione durante una sessione della pratica. :*. ? meglio che tu non interrompa la tua sessione di pratica per spegnere il registratore. :,. Jcco perchA 1 meglio riprodurre solo una descrizione per ogni registrazione. :4. .ella registrazione ripeti la stessa descrizione ogni 4- minuti.

IN!TRUZIONI PER LA PRACTICA:6. De$cri&ione A- Chiudi gli occhi. .ota la tua consapevolezza. 5sserva 7uesta consapevolezza. Citira la tua attenzione dal mondo0 dal corpo e dai pensieri e volgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. Se noti che stai pensando0 ritira la tua attenzione dai pensieri e portala di nuovo alla consapevolezza che osserva la consapevolezza. :8. De$cri&ione B- Kuarda la stanza e nota la consapevolezza che guarda allesterno attraverso i tuoi occhi. 5ra chiudi gli occhi e nota che c1 ancora la stessa consapevolezza che un momento "a stava guardando la stanza. 5sserva 7uesta consapevolezza. Se ti sembra di avere un sacco di pensieri0 ignorali0 ritira lattenzione dai pensieri e volgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. :+. De$cri&ione C- Chiudi gli occhi. .ota che sei cosciente. 5sserva 7uesta coscienza. 5gni volta che noti un pensiero0 ritira lattenzione dal pensiero e continua ad osservare la tua coscienza. .on osservare i pensieri. 5sserva la tua coscienza. #a coscienza che osserva la coscienza. #a coscienza conscia della coscienza.

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::. De$cri&ione D- Chiudi gli occhi. Citira la tua attenzione dai pensieri e osserva losservatore. :<. De$cri&ione E- Chiudi gli occhi. .ota la tua consapevolezza. Sii consapevole della tua consapevolezza. Se noti che stai pensando0 ritira la tua attenzione dai pensieri e volgila alla consapevolezza della consapevolezza. :=. De$cri&ione 4- Chiudi gli occhi. Cimani semplicemente nella consapevolezza consapevole di se stessa. Se ci sono pensieri0 riporta la tua attenzione alla consapevolezza consapevole di se stessa. <-. De$cri&ione G- Chiudi gli occhi. Tu osservi la tua consapevolezza. Se ci sono pensieri0 porta via lattenzione dai pensieri e continua a osservare la tua consapevolezza. <*. De$cri&ione 5Chiudi gli occhi. @olgi la tua attenzione verso la

consapevolezza e concentrati sulla consapevolezza. Concentrati in un modo rilassato e senza s"orzo. Se noti pensieri0 ritira tua attenzione dai pensieri e ritorna a concentrarti sulla consapevolezza. <,. De$cri&ione I- Chiudi gli occhi. Sii consapevole di essere consapevole. Se ci sono pensieri ritira tua attenzione dai pensieri e continua ad essere consapevole di essere consapevole. <4. De$cri&ione 6- Chiudi gli occhi. .ota che sei consapevole. Kuarda 7uella consapevolezza. Cimani nella consapevolezza che guarda la consapevolezza. Se sorgono pensieri0 distogli lo sguardo dai pensieri e torna a guardare la consapevolezza. consapevolezza. <6. De$cri&ione 7- Chiudi gli occhi. #a tua consapevolezza presente osserva la tua consapevolezza presente0 mentre ignora tutto il resto. <8. De$cri&ione L- Kuarda la stanza. .ota la tua consapevolezza che guarda attraverso i tuoi occhi. Chiudi gli occhi e volgi indietro la tua attenzione in modo che lattenzione guardi se stessa. !ttenzione che 1 attenta allattenzione. Cimani in 7uesto stato. .on muoverti da lM. .on badare a nientaltro. .on badare ai pensieri. )resta attenzione solo allattenzione. <+. De$cri&ione M- Kuarda la stanza. .ota la tua consapevolezza che guarda attraverso i tuoi occhi. 5ra chiudi gli occhi. .ota 7uella stessa consapevolezza che stava guardando attraverso i tuoi occhi un momento "a. 5ra "ai girare di *<- gradi 7uella consapevolezza allontanandola dal mondo0 dal corpo e dai pensieri e dirigendola verso se stessa0 verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. <:. De$cri&ione N- Kuarda la stanza. Tu sei ciB che vede. #a tua consapevolezza 1 ciB che vede. Chiudi gli occhi. Kuarda ciB che vede. Cimani con ciB che vede. Citira la tua attenzione dai pensieri e volgila verso ciB che vede. <<. De$cri&ione O- Chiudi gli occhi. Togli la tua attenzione dal conosciuto e conosci il conoscitore. Cimani in 7uesta consapevolezza che guarda la

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<=. De$cri&ione P- Chiudi gli occhi. Consapevolezza consapevole unicamente della consapevolezza. Cimani lM. Gimora lM. Sii lM. @ivi lM. =-. De$cri&ione Chiudi gli occhi. Tna consapevolezza osserva una

consapevolezza. .on due0 una che osserva laltra. Solo una. 5sserva la tua consapevolezza. Se noti che stai pensando0 non tentare di completare il pensiero. #ascia cadere il pensiero e continua a osservare la tua consapevolezza. =*. De$cri&ione R- Chiudi gli occhi. 5sserva la tua consapevolezza. Cilassati nella tua consapevolezza. Cimani lM0 conscio solo della tua consapevolezza. =,. De$cri&ione !- Chiudi gli occhi. Togli la tua consapevolezza da ciB di cui 1 consapevole0 e volgila verso la consapevolezza consapevole solo di se stessa. =4. De$cri&ione TChiudi gli occhi. Sperimenta direttamente la tua

consapevolezza tramite losservare la tua consapevolezza ed il rilassarti nella tua consapevolezza. Ciposa nella tua consapevolezza della consapevolezza. Ciposa nella consapevolezza consapevole solo di se stessa. Cimani nella consapevolezza. .on rimanere nel pensiero. =6. De$cri&ione U- Ci sono le cose di cui sei consapevole. C1 la consapevolezza che 1 consapevole delle cose. consapevolezza. Chiudi gli Invece Ci di osservare le cose0 osserva la pensieri e sensazioni. C1 la occhi. sono

consapevolezza che 1 consapevole dei pensieri e delle sensazioni. Invece di osservare i pensieri e le sensazioni0 osserva la consapevolezza. =8. De$cri&ione 8Chiudi gli occhi. .on osservare i pensieri. 5sserva la

consapevolezza. #a consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 vuota. .on c1 alcuna cosa da osservare lM. .on complicare le cose pensando che c1 di pi3. #a consapevolezza 1 sottile. .ella consapevolezza che osserva la consapevolezza c1 solo consapevolezza. ? semplice. Cimani nella consapevolezza che osserva se stessa. =+. De$cri&ione 9- Chiudi gli occhi. &etti a "uoco la consapevolezza in cui stanno sorgendo i pensieri. .on mettere a "uoco i pensieri. I pensieri vanno e vengono. #a consapevolezza in cui stanno sorgendo i pensieri non va e non viene. Sii consapevole della consapevolezza che non va e non viene. ;uando ci sono pensieri0 osserva la consapevolezza0 non i pensieri. ;uando non ci sono pensieri0 osserva la consapevolezza. )ensieri o non pensieri0 continua a osservare la consapevolezza0 non i pensieri. Continua a rilassarti in essa e ad essere consapevole della tua consapevolezza. Cimani lM. Sii lM. =:. De$cri&ione :- Chiudi gli occhi. Se vedi luce0 togli la tua attenzione dalla luce e volgila verso la consapevolezza della consapevolezza. Se vedi buio0 togli la tua attenzione dal buio e volgila verso la consapevolezza consapevole solo della consapevolezza. Se noti il tuo respiro0 togli la tua attenzione dal respiro e volgila verso la consapevolezza consapevole solo della consapevolezza. Gi 7ualsiasi cosa tu divenga consapevole0 togli la tua attenzione da 7uella cosa e volgila verso la consapevolezza della consapevolezza.

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=<. De$cri&ione ;- Chiudi gli occhi. Consapevolezza non consapevole dei pensieri. Consapevolezza consapevolezza non consapevole solo delle dello emozioni. s"ondo Consapevolezza della non consapevole di nientaltro eccetto che della consapevolezza. #o s"ondo della consapevole consapevolezza. Consapevolezza consapevole solo della consapevolezza. Solo consapevolezza. Consapevolezza da sola.

Leggi il Ca(i%olo 3 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo <

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Capitolo <

Ul%eriori Chiarifica&ioni $#l Me%odo della Con$a(e)ole&&a che O$$er)a la Con$a(e)ole&&a

*.

;ueste ulteriori chiari"icazioni appaiono in un capitolo separato perchA le istruzioni per la pratica del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza sono semplici e devono rimanere semplici.

,. 4. 6.

.on 1 di aiuto portare concetti con te nella pratica. ? meglio concentrarsi solo sulle semplici istruzioni per la pratica. Tna delle cose che potresti chiederti 1 cosa "are dopo che hai cominciato ad osservare la consapevolezza.

8. +. :. <. =.

.on c1 nientaltro da "are. Continua semplicemente a osservare la consapevolezza. .on ci sono oggetti da vedere. #a consapevolezza 1 vuota0 non c1 nessuna cosa da osservare lM. Continua semplicemente a osservare la tua consapevolezza durante la pratica dellintera sessione. Solo la consapevolezza che osserva la consapevolezza e nientaltro.

*-. .on aspettarti nessun tipo di esperienza. **. Se ti stai chiedendo se avrai 7ualche tipo di esperienza spirituale0 allora 7uesto tuo chiedere signi"ica che hai aggiunto 7ualcosa alla consapevolezza che osserva la consapevolezza. *,. .on aggiungere mai niente alla consapevolezza che osserva la consapevolezza. *4. #a chiave 1 di accontentarsi semplicemente di osservare la consapevolezza0 non muoversi da lM e non aggiungere niente a 7uesto. *6. )uoi avere o non avere 7ualche tipo di esperienza spirituale0 ma non dovresti mai stare ad aspettarti nessun tipo di esperienza spirituale. *8. Se ti chiedi se il tuo stato sta diventando pi3 pro"ondo0 proprio 7uesto chiederti signi"ica che hai aggiunto 7ualcosa alla pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. *+. .on aggiungere mai niente al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. *:. Sii semplicemente contento della Consapevolezza che 5sserva la

Consapevolezza. *<. Govresti avere lapproccio che la consapevolezza che osserva la

consapevolezza 1 tutto 7uello che c10 non c1 nientaltro.

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*=. .el &etodo della pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza non stai cercando niente. ,-. Stai osservando0 non cercando. ,*. Se stai cercando 7ualcosa0 allora c1 Hil cercareI pi3 la consapevolezza che osserva la consapevolezza. ,,. ;uesto signi"ica che hai aggiunto Hil cercareI alla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza. ,4. .on aggiungere mai niente alla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza. Sii semplicemente contento della consapevolezza che osserva la consapevolezza senza aggiungerci niente. ,6. #a migliore sessione di pratica si ha 7uando non ci sono pensieri. ,8. Se ci sono pensieri0 togli la tua attenzione dai pensieri e volgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. ,+. .on incoraggiare i pensieri. ,:. .on cercare di completare un pensiero. ,<. .on rivolgere la tua attenzione verso i pensieri. ,=. .on pensare al "atto di pensare. 4-. Se si presentano dei pensieri0 non "artene un problema. Semplicemente togli lattenzione dai pensieri e volgila alla consapevolezza che osserva la consapevolezza. 4*. Cimani solo con la consapevolezza che osserva la consapevolezza. 4,. ;uando la consapevolezza osserva la consapevolezza sta accadendo 7ualcosa di straordinario. 44. )er la prima ti stai volta volgendo allinterno. 46. #a tua vera natura 1 consapevolezza. 48. Cosa veramente sei nel tuo nucleo 1 consapevolezza. 4+. )erciB0 mentre la consapevolezza osserva la consapevolezza0 tu stai per la prima volta osservando te stesso e conoscendo te stesso. 4:. Comun7ue0 mentre pratichi la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 non dovresti pensare a 7uesto nA a nessunaltra cosa scritta in 7uesto capitolo0 perchA in 7uesto caso staresti aggiungendo 7uei pensieri alla pratica. 4<. Si sta sottolineando che stai "acendo 7ualcosa di straordinario 7uando la consapevolezza osserva la consapevolezza0 perchA allinizio potresti pensare: HJ alloraS Cosaltro c1 da "areSI. 4=. Continua semplicemente la pratica e dimentica: HJ alloraS Cosaltro c1 da "areSI.

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6-. Col semplice "atto di spostare lattenzione dai pensieri e portandola alla consapevolezza che osserva la consapevolezza stai "acendo 7ualcosa che cambier2 completamente la tua vita se sei sincero e continui a praticare. 6*. #a maggior parte degli esseri umani vive la propria intera vita guardando sempre allesterno: verso persone0 luoghi e cose. 6,. Col distogliere lattenzione dal mondo0 dal corpo e dai pensieri0 ed il volgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza tu stai "acendo 7ualcosa di straordinario. 64. )er cominciare a sentire 7ualcosa bastano pochi giorni per alcuni0 per altri ci puB volere 7ualche settimana0 per altri ancora un po di mesi. 66. !llinizio 1 sottile e non capirai cos10 ma capirai che ti piace. 68. ? piacevole. 6+. Tna nuova sensazione sottile. 6:. Tu stai cominciando a sentire: leterna vita>amore>pace. 6<. &a non dovresti avere nessuna aspettativa riguardo a 7uesto0 perchA se ce lhai stai aggiungendo 7uestaspettativa alla tua pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza. 6=. .on aggiungere mai niente alla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza. 8-. Cimani semplicemente nella consapevolezza che osserva la consapevolezza e ignora tutto il resto. 8*. Stai semplicemente lM. 8,. Cimani semplicemente in 7uello. 84. .on cercare 7ualcosaltro. 86. &entre stai praticando il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la

Consapevolezza $88 > <=%: 88. Stai semplicemente lM. 8+. Cilassati in 7uello. 8:. .on cercare 7ualcosaltro che non sia la consapevolezza che osserva la consapevolezza. 8<. .on cercare altri stati. 8=. .on cercare una consapevolezza pi3 pro"onda. +-. .on cercare niente. +*. Cimani semplicemente nella consapevolezza che osserva la consapevolezza. +,. Sii "elice0 che 1 semplice. +4. .on cercare di pi3 di 7uesto.

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+6. ? proprio uno stato semplice. +8. .on cercare la pace. ++. #ascia che la pace venga da sA0 se sta per venire0 senza aspettarla nA cercarla. +:. Semplicemente rimani con la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 e tutte le volte che sorge un pensiero0 sposta lattenzione dal pensiero e rivolgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. +<. Semplicemente continua a praticare ogni giorno. +=. Kuarda alla pratica come se tutto 7uello che stavi cercando "osse solo la consapevolezza che osserva la consapevolezza stessa0 non 7ualcosaltro. )erciB sii contento di stare semplicemente nella consapevolezza che osserva la consapevolezza0 senza allontanarti da essa. :-. !lcuni giorni la mente puB essere chiassosa0 ma se continui a praticare apparir2 un bel giorno in cui la tua pratica andr2 molto in pro"ondit2 senza che tu cerchi di renderla pi3 pro"onda. :*. .on pensare mai riguardo a Hpro"ondo o non pro"ondoI. :,. Se pensi a Hpro"ondo o non pro"ondoI stai aggiungendo 7ualcosa alla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza. :4. Sii semplicemente soddis"atto di rimanere nella consapevolezza che osserva la consapevolezza0 incurante del "atto che ti possa sembrare una buona sessione di pratica oppure no. :6. !lcuni giorni le tue emozioni possono essere turbolente. :8. Semplicemente ignora la turbolenza delle emozioni0 ritira lattenzione dalla turbolenza delle emozioni e rivolgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. :+. Se tu continui a praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza tutti i giorni0 alla "ine inizierai a gioire della consapevolezza che osserva la consapevolezza. ::. ;uanto tempo ci vorr2 per cominciare a gioire della consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 una cosa che cambia da persona a persona. :<. )er alcuni ci possono volere giorni0 per altri settimane0 per altri ancora mesi. :=. Il punto 1: se trovi di""icile allinizio rimanere nella consapevolezza che osserva la consapevolezza0 non mollare0 pratica ogni giorno: nei giorni buoni0 ma anche nei giorni in cui la mente 1 rumorosa e nei giorni in cui le emozioni sono turbolente. <-. Semplicemente continua a spostare la tua attenzione dai pensieri e a rivolgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. <*. .on dovresti stare ad aspettare il giorno in cui comincerai a gioire della consapevolezza che osserva la consapevolezza0 perchA allora staresti

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aggiungendo

7ualcosa

alla

pratica

della

consapevolezza

che

osserva

la

consapevolezza sotto "orma di aspettativa. <,. Il miglior tipo di pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 7uella vuota. <4. <6. <8. <+. <:. <<. Soltanto consapevolezza che osserva la consapevolezza e nientaltro. Stai semplicemente lM. Sii semplicemente lM. Gimora semplicemente lM. Cimani semplicemente lM. .on cercare niente di diverso0 sii semplicemente appagato dalla

consapevolezza che osserva la consapevolezza. <=. =-. =*. =,. =4. =6. =8. =+. Semplicemente rilassati e continua a osservare la tua consapevolezza. Jcco un modo di vedere la pratica: #a consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 un po come innamorarsi. Trascorri del tempo con una persona. #a guardi0 losservi. &a non la conosci ancora. Continui a osservarla. .on hai aspettative perchA non la conosci ancora abbastanza bene per avere aspettative. =:. =<. ==. Semplicemente continui a osservare. !lcuni giorni avrai sentimenti piacevoli mentre losservi. !ltri giorni avrai sentimenti spiacevoli mentre losservi.

*--. Continui a osservarla. *-*. 5gni giorno che passa la conosci sempre meglio0 anche se non sei

consapevole che la stai conoscendo meglio. *-,. )oi un giorno0 immediatamente e inaspettatamente0 ti sei innamorato. *-4. #a consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 un po cosM. *-6. Semplicemente consapevolezza. *-8. Il "atto che non succeda niente 1 grandiosoY *-+. Se sembra che giorno dopo giorno 1 sempre lo stesso0 soltanto non aspettarti niente e continua a osservare la tua

consapevolezza che osserva la consapevolezza0 7uesto 1 grandiosoY *-:. Cimani semplicemente contento di 7uesto.

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*-<. Se pensi che stia per cambiare0 allora stai aggiungendo 7ualcosa alla consapevolezza che osserva la consapevolezza nella "orma di unaspettativa0 7uella che 7ualcosa stia per cambiare. *-=. Semplicemente considera che sia su""iciente la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 proprio cosM com1. **-. Continua la tua pratica tutti i giorni. ***. ;uando ti innamorerai della consapevolezza che osserva la consapevolezzaS **,. )uB essere dopo un mese o dopo molti mesi di pratica. **4. !vrai abbondanza di con"erme lungo la via. **6. Tna volta che avrai iniziato a sperimentare anche solo un po di gioia o di pace attraverso la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 a 7uel punto la pratica progredir2 molto rapidamente. **8. .on ci vuole molto per raggiungere il punto in cui il semplice chiudere gli occhi ti porta consapevolezza>gioia anche prima di aver iniziato a praticare. **+. .on dovresti aspettartelo0 perchA allora staresti aggiungendo 7ualcosa al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. **:. !d alcune persone la pratica puB non piacere per la prima e "orse anche la seconda settimana. **<. Semplicemente persevera e continua a praticare. **=. )uoi vedere la consapevolezza come 7ualcosa che vuole che tu losservi senza aspettarti niente da lei0 come una persona che vuole essere amata semplicemente per 7uello che 10 e non per 7uello che puB darti. *,-. Semplicemente continua a osservare la consapevolezza e non stare ad aspettarti pace>amore>gioia. *,*. #ascia che pace>amore>gioia vengano da sole0 senza nessuna tua aspettativa. *,,. CiB che tu !more. *,4. &a poichA hai la tua attenzione rivolta tutto il tempo verso il mondo0 il corpo e i pensieri0 tu immagini di essere un corpo soggetto a malattia0 morte e so""erenza. *,6. @olgendo la tua attenzione verso la consapevolezza stai per la prima volta osservando cosa tu sei. *,8. ;uando pratichi non pensare a cosa tu sei. *,+. Semplicemente osserva la consapevolezza senza aspettarti niente. *,:. .on osservare i tuoi pensieri. *,<. Togli la tua attenzione dai tuoi pensieri e osserva la tua consapevolezza vuota. sei veramente 1: In"inita>Jterna>Consapevolezza>Featitudine>

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*,=. 5sserva losservare. *4-. 5sserva la consapevolezza. *4*. Se rimani semplicemente appagato dalla consapevolezza che osserva la consapevolezza0 alla "ine i tuoi problemi cominceranno a scomparire. *4,. #a tua so""erenza comincer2 a scomparire. *44. #a pace arriver2 inattesa. *46. #a gioia arriver2 inattesa. *48. #In"inito !more arriver2 inatteso. *4+. #a consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 consapevolezza che 1 consapevolezza. *4:. ! causa della continua antica abitudine di guardare allesterno verso persone0 luoghi e cose0 viene usata la parola HosservareI in alcune istruzioni per la pratica. *4<. Si prende 7uella stessa abitudine di osservare gente0 luoghi e cose0 si chiudono gli occhi e si rivolge 7uellosservazione allinterno0 verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. *4=. Jcco perchA la parola HosservareI 1 usata in alcune istruzioni per la pratica. *6-. Cos1 reale 1 la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 guardando allinterno. *6*. Cos1 irreale 1 guardare verso lesterno0 verso il mondo di persone0 luoghi e cose. *6,. Kuardare allesterno porta so""erenza0 morte e "utilit2. *64. 5sservare i pensieri non 1 guardare allinterno. *66. 5sservare le emozioni non 1 guardare allinterno. *68. 5sservare il respiro non 1 guardare allinterno. *6+. Soltanto il ritirare lattenzione da ciB che 1 osservato e volgerla verso losservatore 1 guardare allinterno. *6:. Soltanto la consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 guardare

allinterno. *6<. Kuardare allinterno 1 liberazione. *6=. Kuardare allinterno 1 vita eterna. *8-. Kuardare allinterno 1 eterna consapevolezza. *8*. Kuardare allinterno 1 eterna pace. *8,. Kuardare allinterno 1 eterna gioia. *84. Kuardare allinterno 1 eterno !more che 1 assolutamente per"etto e libero da 7ualsiasi "orma di dispiacere e so""erenza.

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*86. ;uella gioia0 7uella per"ezione 1 la tua consapevolezza. *88. )oichA hai sempre guardato allesterno0 non lhai mai sperimentato. *8+. )er cambiare 7uesta antica abitudine di guardare allesterno0 hai bisogno di praticare tutti i giorni. *8:. Investi nella pratica0 tutti i giorni0 tante ore 7uanto puoi. *8<. Se pratichi la consapevolezza che osserva la consapevolezza solo 4- minuti al giorno e spendi le altre ,4 ore e mezzo guardando allesterno0 non progredirai molto rapidamente. *8=. Se vuoi rapidi risultati0 abbandona tutte le tue attivit2 non necessarie per avere il massimo tempo per dedicarti alla pratica molte ore al giorno0 tutti i giorni. *+-. Uorse una volta alla settimana0 nei giorni in cui non lavori0 puoi devolvere lintera giornata $< >*, ore% a praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. *+*. )er arrivare a conoscere0 sperimentare il e vivere nellIn"inita>Jterna> a praticare 1

Consapevolezza>!more>Featitudine certamente di valore.

tempo

trascorso

*+,. Scoprirai che non sei un corpo che vive in un mondo. *+4. Tu sei eterna consapevolezza0 per"etto amore>gioia. *+6. Cicordati di accontentarti della semplice consapevolezza che osserva la consapevolezza. *+8. .on aspettarti nessuna delle esperienze descritte in 7uesto capitolo.

#aspettativa distrugger2 le""icacia della pratica. *++. Se le prime volte che provi la consapevolezza che osserva la consapevolezza ti sembra noioso0 7uesto va bene. Continua a praticare.

Leggi il Ca(i%olo < 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo =

57

Capitolo =

Il Me%odo dellA00andono. del La$ciare Andare

*.

Se il tuo ego non ti permette di praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare 1 la seconda migliore scelta.

,.

Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 pi3 e""icace del &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare.

4.

)erciB se il tuo ego ti permette di praticarlo0 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza dovrebbe essere la tua prima scelta.

6.

Se guardiamo alle migliaia di pratiche spirituali che sono state insegnate allumanit2 in passato0 la Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto per portare il dolore0 la so""erenza e lego alla loro "ine ultima0 7ui ed ora0 in 7uesta vita.

8.

#a Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto per vivere nellin"inita>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine0 7ui ed ora0 in 7uesta vita.

+.

Se si guarda alle migliaia di pratiche spirituali che sono state insegnate allumanit2 in passato0 il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare 1 il secondo mezzo pi3 rapido per portare il dolore0 la so""erenza e lego alla loro "ine ultima0 7ui ed ora0 in 7uesta vita.

:.

Se si guarda alle migliaia di pratiche spirituali che sono state insegnate allumanit2 in passato0 il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare 1 il secondo mezzo pi3 rapido per vivere nellin"inita>eterna>consapevolezza> amore>beatitudine0 7ui ed ora0 in 7uesta vita.

<.

Il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare 1 pi3 "acile da praticare che il metodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 persino 7uando sei stanco o assonnato.

=.

Se il tuo ego non ti permette di praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 potresti praticare il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare per un anno e poi tentare di passare al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza e 7uindi rimanere col &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza.

*-. 5ppure potresti continuare a praticare il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare per 7uanti anni desideri praticarlo. **. Govresti praticare o luno o l9altro0 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza o il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare0 per il resto della tua vita.

58

*,. Il motivo per cui la pratica dovrebbe continuare per tutto il tempo che il tuo corpo 1 in vita 1 $*4 > *+%: *4. C91 uno stato di "alsa liberazione in cui l9ego non si 1 ancora de"initivamente estinto0 ma 1 stato soltanto temporaneamente sommerso coscientemente nella consapevolezza in"inita. *6. ;uesto stato temporaneo 1 molto simile alla liberazione0 non c91 dolore nA so""erenza e si ha solo l9esperienza della in"inita consapevolezza amore beatitudine. *8. In 7uesto stato temporaneo si ha di solito la percezione di essere stati liberati. *+. &a in 7uesto stato temporaneo non si 1 stati liberati. *:. ;uesto $*4 > *+% 1 il motivo per cui si dovrebbe praticare per tutto il tempo in cui il corpo 1 in vita. )ersino se si ha la percezione di essere stati liberati. *<. #e istruzioni preliminari per il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare sono le stesse delle istruzioni preliminari per il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. *=. @edi il Capitolo : per le istruzioni preliminari. ,-. !llinizio la posizione migliore per praticare il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare 1 stare sdraiati sul letto. ,*. Gopo aver praticato molte volte il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare0 allora potresti provare a praticarlo seduto. ,,. Gopo aver praticato molte volte il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare in entrambe le posizioni0 seduto e disteso0 puoi scegliere la posizione che ti piace di pi3 e continuare a praticare in 7uella posizione. ,4. CiB che segue 1 un programma $piano0 prospetto% proposto per usare le Gescrizioni $4= > 660 nella sezione HIstruzioni per la )raticaI in basso%: ,6. )er il primo mese inizia ad usare la Descrizione D delle HIstruzioni per la )raticaI. ,8. )er il secondo mese usa la Descrizione E . ,+. )er il terzo mese usa la Descrizione A . ,:. )er il 7uarto mese usa la Descrizione B . ,<. )er il 7uinto mese usa $di nuovo% la Descrizione A . ,=. Inizia a usare la Descrizione C e continua con essa per un tempo che va da uno a 7uattro anni. 4-. Tna volta al mese0 come ricordo0 usa per una sessione la Descrizione A . 4*. Trascorso un periodo che puB andare da uno a 7uattro anni0 puoi essere diventato cosM esperto della pratica che la Descrizione A diventa tutto 7uello di cui hai bisogno. 4,. Come per ogni abilit20 pi3 pratichi e pi3 diventi abile.

59

44. )i3 a lungo pratichi pi3 piacevole diventa la pratica0 dopo che avrai ac7uisito una certa capacit2 nel lasciare andare. 46. !lcune persone possono trovare la pratica del &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare piacevole sin dall9inizio. 48. !ltre persone troveranno che la pratica 1 "acile e piacevole solo dopo molte settimane di pratica 7uotidiana. 4+. )uoi "are una registrazione delle istruzioni per la pratica $Gescrizioni !0 F0 C0 G0 J o U% su una audiocassetta o su un CG e poi ascoltarla durante la tua sessione di pratica0 ripetendo le istruzioni sulla registrazione dopo 4- minuti. Inserisci una pausa di un minuto tra ogni "rase 7uando "ai la registrazione. 4:. &ettetti un cartello Hnon disturbareI sulla tua porta della camera da letto0 spegni le luci0 e sdraiati sul letto. 4<. Se a un certo punto ti stanchi di rimanere steso sulla schiena0 puoi girarti su un "ianco.

Il Me%odo dellA00andono. del La$ciare Andare I$%r#&ioni (er la Pra%ica

4=. De$cri&ione A- Chiudi gli occhi. Cilassa il corpo. 5ra ignora il tuo corpo. #ascia andare tutti gli s"orzi. #ascia andare tutto il senso di dover "are 7ualcosa0 come se non ci "osse niente che devi "are e niente cui devi pensare. #asciare andare tutti gli s"orzi signi"ica lasciare andare tutta la volont2 e tutti i desideri0 come se non ci "osse niente che debba essere compiuto o cambiato. #ascia andare. Cilassati. #ascia andare di pi3. Cilassati di pi3. @edi "in dove 1 possibile lasciarsi andare. #ascia andare tutti i pensieri. #ascia andare tutti i sentimenti. #ascia andare tutti gli s"orzi. #ascia andare tutto0 tranne la tua consapevolezza. ;ualsiasi pensiero0 percezione0 immagine o sentimento sorga0 lascialo andare non appena si presenta0 o addirittura prima che si presenti. .on seguire i pensieri0 come se non avessi alcun interesse per essi. #ascia andare tutte le tue percezioni come se non avessero nulla a che "are con te. Continua a rilassarti sempre di pi3. )er tutta la sessione di pratica lascia andare di pi30 poi lascia andare ancora di pi3 e col proseguire della sessione di pratica osserva 7uanto 1 possibile lasciar andare. Cilassati completamente. #ascia andare totalmente. !bbandona tutto tranne la tua consapevolezza. #asciare andare 1 cedere0 rinunciare completamente. #asciare andare 1

arrendersi completamente. #asciare andare 1 rilassarsi completamente. #asciar andare 1 liberarsi completamente. #asciare andare 1 lasciare andare tutti gli s"orzi e tutti i pensieri. #asciare andare 1 lasciar andare tutti i sentimenti0 i

60

desideri e le immagini. #asciar andare 1 lasciar andare tutto0 tranne la tua consapevolezza. #a di""erenza tra cadere nel sonno e Il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare 1 che 7uando ti addormenti tu lasci andare tutto compreso la tua consapevolezzaW mentre nel &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare tu lasci andare tutto0 tranne la tua consapevolezza. 6-. De$cri&ione B- Chiudi gli occhi. Cilassa il tuo corpo. !bbandona tutti gli s"orzi. #ascia andare tutti gli s"orzi. Cilassate tutti i pensieri. #ascia andare tutti i tuoi pensieri. Continua per tutta la sessione di pratica a per vedere 7uanto puoi rilassare e lascia andare i pensieri0 i sentimenti e i desideri. Cilassa e lascia andare ogni cosa eccetto la tua consapevolezza. Cilassati totalmente. Cilassati completamente. Sgancia tutto completamente. Continua a lasciarti andare e a rilassarti sempre di pi3 per tutta la sessione di pratica. 6*. De$cri&ione C- Chiudi gli occhi. #ascia andare tutti gli s"orzi. #ascia andare tutti i pensieri. #ascia andare tutto eccetto la tua consapevolezza. ;ualun7ue cosa emerga0 lasciala andare. Cilassati0 liberati0 lascia andare. Continua a rilassarti0 a cedere e a lasciare andare completamente. @edi 7uanto 1 possibile lasciar andare tutti gli s"orzi e tutti i pensieri. @edi 7uanto 1 possibile lasciar andare tutto0 tranne la tua consapevolezza. 6,. De$cri&ione D- Chiudi gli occhi. #ascia andare tutti gli s"orzi. Continua a lasciare andare tutti gli s"orzi durante l9intera sessione di pratica. #ascia andare lo s"orzo sempre di pi3 e vedi 7uanto 1 possibile lasciare andare lo s"orzo. Cilassa e continua a rilassarti. Cilassati sempre di pi3 per tutta l9intera sessione di pratica. #ascia andare tutti gli s"orzi completamente. Totalmente lascia andare tutti gli s"orzi. 64. De$cri&ione E- Chiudi gli occhi. #ascia andare tutti i pensieri. Se emerge un pensiero0 lascialo andare. Se emerge un altro pensiero0 lascialo andare. Continua a lasciare andare i pensieri. Cilassa completamente i pensieri. Continua a cedere i pensieri per tutta la sessione di pratica. @edi 7uanto 1 possibile lasciar andare i pensieri. #ascia andare completamente. 66. De$cri&ione 4- Chiudi gli occhi. #asciati andare completamente. #asciati andare totalmente. #ascia andare tutto0 tranne la tua consapevolezza.

Leggi il Ca(i%olo = 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo *>

61

Capitolo *-

Il Me%odo E%erno

*.

#o scopo del &etodo Jterno 1 7uello di o""rire unintuizione della natura illimitata della vita eterna.

,. 4. 6. 8.

)er 7uesta pratica va bene 7ualsiasi posizione. #a posizione migliore 1 stare stesi sul letto con la luce spenta. Se registri le istruzioni0 inserisci una pausa di un minuto tra una "rase e laltra. Il &etodo Jterno non 1 un metodo essenziale0 perciB non dovresti praticarlo pi3 di una volta al mese.

I$%r#&ioni (er la Pra%ica del Me%odo E%erno

+. :. <. =. Chiudi gli occhi. Immagina che stai viaggiando indietro nel tempo. @ai indietro nel tempo di cento miliardi di anni. 5ra vai indietro nel tempo di altri cento miliardi di anni.

*-. 5ra sei cosM indietro nel tempo che la terra ancora non esiste. **. @iaggia indietro nel passato di un altro trilione di anni. *,. @ai ancora indietro nel passato di un altro trilione di anni. *4. Spostati ancora indietro nel passato di altri ottocento trilioni di anni. *6. 5ra vai ancora indietro nel passato di altri ottocento trilioni di anni. *8. Immagina che stai viaggiando nel passato alla velocit2 di ottocento trilioni di anni al secondo e che ormai hai viaggiato per cento trilioni di anni a 7uesta velocit2. *+. Sei adesso in un tempo che 1 prima che esistesse 7ualsiasi cosa che esisteva nelluniverso al tempo in cui tu vivevi sulla terra. *:. !ncora non esiste nessuna delle stelle e dei pianeti che esistevano al momento in cui hai vissuto sulla terra perchA ti trovi in un tempo anteriore alla loro comparsa. *<. @iaggia ancora ottocento trilioni di anni indietro nel tempo. *=. !desso renditi conto che non importa 7uanto tempo continui a viaggiare indietro nel tempo0 non ti avvicinerai mai al limite del passato eterno perchA il passato eterno continua per sempre.

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,-. 5ra viaggia indietro nel passato per altri ottocento trilioni di anni. ,*. 5ra immagina di avere viaggiato altri ottocento trilioni di anni nel passato. ,,. 5ra viaggia indietro nel passato per altri ottocento trilioni di anni. ,4. Cenditi conto che non importa per 7uanto tempo tu continui a viaggiare nel passato0 anche se viaggi alla velocit2 di ottocento trilioni anni al secondo per un centinaio di trilioni di anni0 non ti avvicinerai al passato eterno perchA Hpassato eternoI signi"ica che 1 sempre stato0 continua ad andare sempre pi3 indietro0 per sempre. ,6. 5ra guarda nelleterno passato e ri"letti sul signi"icato di H1 sempre statoI. ,8. Kli oggetti nello spazio vanno e vengono0 tuttavia lo spazio 1 eterno. ,+. Ci"letti sul signi"icato di Hleterno passatoI. ,:. Ci"letti sul signi"icato di Hleterno passato continua allin"inito per sempre e sempreI. ,<. Kuarda nelleterno passato che continua ad andare indietro per sempre e ri"letti sul signi"icato di H1 sempre statoI. ,=. Kuarda nelleterno passato e ri"letti sul signi"icato di Hleterno passato non ha inizioI. 4-. Kuarda nelleterno passato e ri"letti sul signi"icato di Hnessuna "ineI. 4*. Ci"letti sul signi"icato di Hleterno passato non ha "ineI. 4,. Kuarda nelleterno passato e osserva cosa signi"ica Hleterno passato continua allin"inito e non ha mai "ineI. 44. 5ra ritorna al tempo presente. 46. 5ra immagina che stai viaggiano avanti nel tempo. 48. Spostati avanti cento miliardi di anni nel "uturo. 4+. 5ra spostati per altri cento miliardi di anni nel "uturo. 4:. Sei ormai cosM lontano nel "uturo che la terra e il suo sole non esistono pi3. 4<. 5ra spostati ancora di un trilione di anni nel "uturo. 4=. 5ra immagina di aver viaggiato un altro trilione di anni nel "uturo. 6-. 5ra spostati di ottocento trilioni di anni pi3 avanti nel "uturo. 6*. 5ra immagina di aver viaggiato per altri ottocento trilioni di anni nel "uturo. 6,. Immagina che stai viaggiando nel "uturo alla velocit2 di ottocento trilioni di anni al secondo e che ormai hai viaggiato per cento trilioni di anni a 7uella velocit2. 64. Sei adesso in un tempo in cui ogni cosa che esisteva al tempo in cui vivevi sulla terra non esiste pi3.

63

66. Tutte le stelle e i pianeti che esistevano al tempo in cui vivevi sulla terra non esistono pi3. 68. 5sserva come tutte le cose che pensavi avessero tanta importanza 7uando vivevi sulla terra adesso non hanno alcuna importanza. 6+. 5sserva come tutti i problemi che pensavi di avere 7uando vivevi sulla terra adesso non hanno alcun signi"icato. 6:. 5sserva come tutti 7uei problemi che avevi 7uando vivevi sulla terra in realt2 non avevano alcun signi"icato allepoca in cui vivevi sulla terra. Tu avevi soltanto immaginato che 7uei problemi avessero signi"icato. 6<. CiB che ha vero valore e signi"icato 1 ciB che 1 eterno. 6=. #eterno in"inito spazio>consapevolezza0 che 1 la vita eterna0 1 ciB che sei e che sei sempre stato0 ed 1 7ui che si trova tutto ciB che davvero conta0 la verit20 il signi"icato0 la sicurezza per"etta0 la beatitudine e lamore. 8-. 5ra immagina di avere viaggiato altri ottocento trilioni di anni nel "uturo. 8*. 5ra viaggia ancora per altri ottocento trilioni di anni nel "uturo. 8,. Cenditi conto adesso che non importa 7uanto tempo continui a viaggiare nel "uturo0 non ti sarai avvicinato di pi3 alleterno "uturo0 perchA il "uturo eterno va avanti per sempre. 84. 5ra viaggia ancora per altri ottocento trilioni di anni nel "uturo. 86. 5ra immaginate di aver viaggiato altri ottocento trilioni di nel "uturo. 88. Cenditi conto che non importa per 7uanto tempo tu continui a viaggiare nel "uturo0 anche se viaggi alla velocit2 di ottocento trilioni di anni al secondo per un centinaio di trilioni di anni0 non ti avvicinerai di pi3 al "uturo eterno perchA H"uturo eternoI signi"ica che sempre sar20 continuando sempre pi3 avanti per sempre. 8+. 5ra guarda il "uturo eterno e ri"letti sul signi"icato di Hsempre sar2I. 8:. Kli oggetti nello spazio vanno e vengono0 perB lo spazio 1 eterno. 8<. Ci"letti sul signi"icato di: Hleterno "uturoI. 8=. Ci"letti sul signi"icato di Hil "uturo eterno va avanti per sempreI. +-. Kuarda il "uturo eterno che va avanti per sempre e sempre0 e ri"letti sul signi"icato di Hsar2 sempreI. +*. Kuarda nel "uturo eterno e ri"letti sul signi"icato di Hsenza "ineI. +,. Ci"letti sul signi"icato di: Hil "uturo eterno non ha "ineI. +4. Kuarda nel "uturo eterno e osserva il signi"icato di Hleterno "uturo va avanti per sempre e non "inisce maiI. +6. Tu sei 7uelleterno0 in"inito spazio>consapevolezza che non "inisce mai. +8. @edi la bellezza della vita eterna.

64

++. Citorna al tempo presente e dedica ogni momento della tua vita per la realizzazione dellJsperienza Giretta di chi veramente sei tu nel tuo nucleo. +:. .ella tua vita 7uotidiana0 non lasciare che limpostore0 lerronea identit20 ti porti attraverso distrazioni0 deviazioni e attivit2 che portano al temporaneo0 e perciB0 a ciB che 1 privo di signi"icato. +<. !bbandona tutte le distrazioni0 le deviazioni0 lo svago e le attivit2 inutili0 per creare la massima 7uantit2 di tempo per la pratica del mezzo pi3 rapido e diretto alleterna beatitudine. +=. .on sprecare mai tempo. :-. .on sprecare mai nemmeno un secondo. :*. Scopri la tua vita eterna nellJsperienza Giretta. :,. Scopri chi veramente sei tu nel cuore del tuo essere. :4. Scopri chi veramente sei tu nel cuore della tua coscienza. :6. Il cuore della tua coscienza 1 in"inito ed eterno. :8. Tnonda in un oceano di coscienza immagina di essere separata da una linea di demarcazione alla propria base. :+. Tn giorno londa mette in dubbio 7uella credenza e si immerge nelle

pro"ondit2. ::. #onda scopre che non c1 mai stata alcuna linea di demarcazione alla propria base. :<. #onda scopre che non ci sono onde0 c1 solo loceano. :=. Tu sei: in"inita>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine. <-. Cealizza chi sei tu nellJsperienza Giretta. <*. )orta il "also sA alla "ine. <,. Scopri il tuo vero SA nellJsperienza Giretta.

Leggi il Ca(i%olo *> 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo **

65

Capitolo **

Il Me%odo dello !(a&io Infini%o

*.

;uando le persone praticano il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 spesso tendono ad avere la percezione che la consapevolezza sia 7ualcosa che sta nella loro testa.

,. 4. 6.

#a tua consapevolezza non sta nella tua testa. #a tua consapevolezza 1 in"inita. Il &etodo dello Spazio In"inito aiuta a rimuovere la percezione che la

consapevolezza sia 7ualcosa che sta nella tua testa. 8. Il &etodo dello Spazio In"inito aiuta a dare il senso della natura senza limiti dello spazio in"inito. +. Il &etodo dello Spazio In"inito non 1 un metodo essenziale0 perciB0 il &etodo dello Spazio In"inito non dovrebbe essere praticato pi3 di una volta al mese. :. )uoi praticare il &etodo dello Spazio In"inito in 7ualsiasi posizione0 tuttavia la prima volta provare a praticarlo disteso sul letto con le luci spente. <. Se registri le istruzioni0 inserisci in pausa di un minuto tra ogni "rase.

I$%r#&ioni (er la Pra%ica del Me%odo dello !(a&io Infini%o

=. Chiudi gli occhi.

*-. Immagina che stai viaggiando in linea retta nello spazio esterno nella stessa direzione. **. Immagina di aver viaggiato nello spazio esterno ottocento trilioni di chilometri. *,. )rosegui nella stessa direzione0 lungo la stessa linea0 e percorri altri ottocento trilioni di chilometri nello spazio esterno. *4. 5ra immagina di aver viaggiato per altri ottocento trilioni di chilometri nello spazio nella stessa direzione. *6. 5ra immagina di aver viaggiato ancora per altri ottocento trilioni di chilometri nello spazio nella stessa direzione. *8. 5ra immagina che stai viaggiando alla velocit2 di centomila chilometri al secondo0 e di aver viaggiato per ottocento trilioni di anni a 7uesta velocit20 nella stessa direzione.

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*+. !desso viaggia per altri ottocento trilioni di anni nella stessa direzione alla velocit2 di centomila chilometri al secondo. *:. 5ra osserva che non importa a che velocit2 e 7uanto a lungo viaggi0 comun7ue non ti avvicinerai di pi3 al limite dello spazio in"inito perchA lo spazio in"inito non "inisce mai. *<. 5ra viaggia per altri ottocento trilioni di chilometri nella stessa direzione. *=. 5ra immagina di aver viaggiato per altri ottocento trilioni di chilometri nello spazio nella stessa direzione ,-. 5ra viaggia per altri ottocento trilioni di chilometri nella stessa direzione. ,*. 5ra guarda avanti nella stessa direzione e renditi conto che lo spazio in"inito non "inisce mai. ,,. 5ra guarda avanti nella stessa direzione0 e comprendi il signi"icato di: Hlo spazio non "inisce maiI. ,4. 5ra viaggia per altri ottocento trilioni di chilometri nella stessa direzione. ,6. 5ra immagina di aver viaggiato per altri ottocento trilioni di chilometri nella stessa direzione. ,8. 5ra guarda avanti nella stessa direzione e a""erra il signi"icato di: Hlo spazio continua allin"inito0 per sempreI. ,+. Cenditi conto che anche se viaggiassi nella stessa direzione per tutta l9eternit20 non arriveresti mai alla "ine0 perchA lo spazio non "inisce mai. ,:. Kuarda nella stessa direzione e osserva lo spazio in"inito. ,<. Kuarda nella stessa direzione e comprendi il signi"icato di: Hlo spazio va avanti per sempre e non c1 mai "ineI. ,=. 5ra realizza che lo spazio non ha mai "ine0 in tutte direzione. 4-. ;uesto spazio in"inito 1 la tua coscienza. 4*. ;uesto spazio in"inito 1 in"inito amore. 4,. ;uesto spazio in"inito 1 vita eterna. 44. 5sserva lin"inita libert2 dello spazio in"inito. 46. 5sserva come lo spazio in"inito sia aperto a concedere ogni cosa. 48. ;ualsiasi parete o con"ine tu possa immaginare0 c1 spazio in"inito oltre 7uel con"ine. 4+. Se immagini un cerchio0 ci sar2 sempre un cerchio pi3 grande e sempre spazio in"inito al di l2 del cerchio. 4:. 5ra ritorna sulla terra. 4<. Immagina di stare seduto "uori su una sedia. 4=. C1 spazio negli atomi del tuo corpo.

67

6-. C1 spazio tra gli atomi del tuo corpo. 6*. C91 spazio nelle molecole del corpo. 6,. C1 spazio tra le molecole del tuo corpo 64. C1 spazio nelle cellule del tuo corpo. 66. C1 spazio tra le cellule del tuo corpo. 68. Il tuo corpo 1 spazio. 6+. #o spazio negli atomi e "ra gli atomi0 e cosM per le molecole e le cellule del corpo0 1 a contatto con lo spazio dellatmos"era. 6:. #o spazio dellatmos"era 1 a contatto con lo spazio esterno. 6<. I con"ini immaginati sono anchessi spazio. 6=. #a terra ed ogni cosa sulla terra 1 spazio. 8-. Tutti i pianeti e le stelle delluniverso sono pure spazio. 8*. C1 solo uno spazio. 8,. #o spazio 1 la sorgente della vita. 84. #o spazio 1 vivo. 86. Tn solo spazio in"inito. 88. Tn solo in"inito !more. 8+. Tu sei 7uesto !more in"inito. 8:. Tn solo eterno>in"inito>spazio>consapevolezza>amore>beatitudine. 8<. Tu sei 7uesto unico eterno>in"inito>spazio>consapevolezza>amore>beatitudine. 8=. C1 solo 7uesto unico eterno>in"inito>spazio>consapevolezza>amore>beatitudine. +-. Tutti i con"ini sono immaginari. +*. .on ci sono con"ini reali. +,. In Cealt2 c1 soltanto lin"inita libert2 dello spazio in"inito. +4. Gi tanto in tanto nella tua vita 7uotidiana0 "ocalizza lattenzione sullo spazio invece che sugli oggetti. +6. #o spazio allinterno degli oggetti0 lo spazio "uori dagli oggetti0 e lo spazio nel loro con"ine immaginato. +8. .on immaginare mai pi3 che lo spazio 1 solo nulla. ++. #o spazio 1 ciB che 1 veramente di valore. +:. #o spazio 1 leterna vita>consapevolezza. +<. #o spazio 1 in"inito !more. +=. Tn solo essere0 un solo spazio0 un solo in"inito !more. :-. Spazio che proietta spazio nello spazio.

68

:*. )ortare lattenzione sullo spazio 1 portare lattenzione sulla libert2 in"inita. :,. )ortare lattenzione sullo spazio 1 portare lattenzione sull!more in"inito. :4. #a tua consapevolezza 1 spazio. :6. Tutti i limiti sono immaginati. :8. Tutti i limiti sono "rutto dellillusione. :+. Tutti i limiti sono una specie di sogno. ::. ? possibile svegliarsi. :<. Tu puoi risvegliarti alla Cealt2 dellin"inito>eterno>spazio>consapevolezza>

amore>beatitudine. :=. Tu puoi risvegliarti alla pace per"etta. <-. Tu puoi risvegliarti e scoprire che sei sempre stato eterna>vita>amore>

consapevolezza>gioia. <*. Tu puoi risvegliarti e scoprire che sarai sempre eterna>vita>amore>

consapevolezza>gioia. <,. ! causa della lunga abitudine di immaginare di essere il pensatore che vive in un corpo nel mondo0 ci vuole molto tempo in pratica a risvegliarti. <4. Tu non sei un pensatore che vive in un corpo nel mondo. <6. Tu sei: in"inito>eterno>spazio>consapevolezza>amore>gioia.

Leggi il Ca(i%olo ** 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo *+

69

Capitolo *,

Il Me%odo dellA'are T#%%o

*. Tutti i metodi che sono stati descritti nei precedenti capitoli devono essere praticati 7uando non si 1 impegnati in nessunaltra attivit2. ,. #a domanda che puB sorgere 1: Q;ual 1 il metodo pi3 e""icace che si puB praticare mentre si 1 impegnati in altre attivit2SR. 4. Il &etodo dell!mare Tutto 1 il metodo pi3 e""icace che si puB praticare mentre si 1 impegnati in altre attivit2. 6. Il &etodo dell!mare Tutto puB essere praticato tutti i giorni0 durante ogni tipo di attivit2.

I$%r#&ioni (er la Pra%ica del Me%odo dellA'are T#%%o

8. Il &etodo dell!mare Tutto puB essere riassunto come segue: !ma ogni cosa che percepisci esattamente cosM com1. !ma ogni cosa che sperimenti esattamente cosM com1. +. :. <. =. !ma ogni pensiero che hai esattamente cosM com1. !ma 7uei pensieri che tu pensi siano buoni esattamente cosM come sono. !ma 7uei pensieri che tu pensi siano cattivi esattamente cosM come sono. !ma tutte le tue emozioni esattamente cosM come sono.

*-. Se ti senti "elice0 ama la tua "elicit2 esattamente cosM com1. **. Se ti senti triste0 ama la tua tristezza esattamente cosM com1. *,. Se ti senti coraggioso0 ama il tuo coraggio esattamente cosM com1. *4. Se hai paura0 ama la tua paura esattamente cosM com1. *6. Se provi amore0 ama il tuo amore esattamente cosM com1 *8. Se provi rabbia0 ama la tua rabbia esattamente cosM com1. *+. !ma il tuo corpo esattamente cosM com1. *:. !ma gli oggetti che vedi esattamente cosM come sono. *<. !ma le persone che vedi esattamente cosM come sono. *=. !ma le tue azioni esattamente cosM come sono. ,-. !ma ogni cosa che senti0 pensi0 dici e "ai esattamente cosM com1.

70

,*. !ma ogni cosa che vedi0 gusti0 tocchi0 odori e ascolti esattamente cosM com1. ,,. !ma ogni cosa che gli altri "anno0 sentono0 pensano e dicono esattamente cosM com1. ,4. Se 7ualcuno ti dice 7ualcosa di bello0 ama 7uello che 7uesta persona dice esattamente cosM com1. ,6. Se 7ualcuno ti dice 7ualcosa di scortese0 ama 7uello che 7uesta persona dice esattamente cosM com1. ,8. Se 7ualcuno ti dice QTu sei la persona pi3 bella che ho mai incontratoR0 ama ciB che 7uesta persona ha detto esattamente cosM come lha detto. ,+. Se 7ualcuno ti dice QTu sei la persona pi3 disgustosa che ho mai incontratoR0 ama ciB che 7uesta persona ha detto esattamente cosM come lha detto. ,:. Se durante la tua giornata accade 7ualcosa di bello0 amala esattamente cosM com1. ,<. Se durante la tua giornata accade 7ualcosa orribile0 amala esattamente cosM com1 ,=. !ma ogni cosa che accade esattamente cosM com1. 4-. !ma ogni attivit2 esattamente cosM com1. 4*. !ma ogni esperienza esattamente cosM com1. 4,. !ma ogni cosa0 tutto0 esattamente cosM com1.

Ul%eriori Chiarifica&ioni $#l Me%odo dellA'are T#%%o

44. Se usando la parola HamoreI non comprendi come praticare le istruzioni sopraindicate0 puoi sostituire la parola HamoreI con le parole Hpermetti emozionalmenteI nelle istruzioni sopraindicate. 46. Gopo aver praticato ogni giorno per un mese usando le parole Hpermetti emozionalmenteI0 puoi sostituire le parole Haccetta emozionalmenteI alle parole Hpermetti emozionalmenteI nelle istruzioni sopradescritte. 48. Gopo aver praticato ogni giorno per un mese usando le parole Haccetta emozionalmenteI0 puoi ritornare allespressione originale delle istruzioni usando HamoreIW 7uindi continua a usare la parola HamoreI da allora in poi. 4+. Il &etodo dell!mare Tutto si ri"erisce solo alle tue emozioni. 4:. .on si richiede nessun cambiamento del tuo comportamento esterno. 4<. )er esempio: se cade un vaso e tu normalmente cerci di a""errarlo0 tu cercherai di a""errarlo anche mentre pratichi il &etodo dell!mare Tutto.

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4=. Tu non permetterai al vaso di cadere perchA stai amando il "atto che cada. 6-. Se 7ualcuno sta tentando di darti un pugno in "accia e tu normalmente sposteresti la testa0 sposterai la testa anche mentre pratichi il &etodo dell!mare Tutto. 6*. Il "atto che tu stai amando che 7ualcuno sta cercando di darti un pugno non signi"ica che tu non debba spostare la testa. 6,. Tu ami anche il "atto di spostare la testa per evitare il pugno. 64. Il &etodo dell!mare Tutto riguarda laccettazione emozionale. 66. Il &etodo dell!mare Tutto non ha a che vedere col cambiare le tue azioni. 68. Come per 7ualsiasi abilit20 pi3 pratichi pi3 diventi abile. 6+. Se 7ualcuno ti dice 7ualcosa di scortese e tu senti emozioni negative a causa di ciB che ti ha detto0 allora ama le tue emozioni negative e ama te stesso per il "atto che provi delle emozioni negative. 6:. !llinizio0 anche se stai tentando di amare ogni cosa e ogni esperienza esattamente cosM com10 probabilmente non riuscirai ad amare ogni cosa e ogni esperienza esattamente cosM com1. 6<. Cambiare labitudine di vecchia data di respingere emozionalmente le

esperienze richiede moltissima pratica. 6=. !ma 7uanto puoi amare. 8-. Continua a praticare ogni giorno cercando di amare ogni cosa esattamente cosM com1. 8*. Col passare dei mesi otterrai pi3 successo nellamare sempre pi3 tipi di esperienze0 esattamente cosM come sono. 8,. )otrebbero volerci alcuni anni di pratica perchA tu sia capace di amare ogni cosa esattamente cosM com1. 84. 5gni giorno0 cerca di amare ogni cosa e ogni esperienza che si presenta esattamente cosM com1. 86. !mare ogni cosa cosM com1 include laccettazione emozionale. 88. #accettazione emozionale non ti impedisce di cercare di cambiare le cose che tu desideri cambiare. 8+. )uoi ancora cambiare cosa desideri cambiare. 8:. )uoi sempre "are 7ualsiasi azione "aresti per cambiare 7ualcosa. 8<. !llinizio anche se tenti di amare ogni cosa che sperimenti0 potresti essere capace di amare soltanto una piccola parte di 7uello che sperimenti. 8=. 5gni giorno che pratichi il &etodo dell!mare Tutto0 guadagnerai pi3 capacit2 nellessere in grado di amare ogni cosa che sperimenti0 esattamente cosM com1.

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+-. .on dovresti cercare di guardare allinterno mentre sei impegnato nelle attivit2 7uotidiane. +*. Govresti guardare allesterno mentre sei impegnato nelle attivit2 7uotidiane. +,. In altre parole0 1 importante "are attenzione a cosa stai "acendo mentre sei impegnato nelle attivit2 7uotidiane. +4. Il &etodo dell!mare Tutto non 1 un metodo del Hguardare dentroI. +6. ? importante dare accurata attenzione a cosa stai "acendo durante le tue attivit2 7uotidiane cosM che esse "luiscano senza di""icolt2. +8. Se tu cerchi di guardare dentro durante le tue attivit2 7uotidiane0 le tue attivit2 potrebbero non "luire "acilmente. ++. )er esempio: se cerchi di guardarti dentro mentre metti del denti"ricio sullo spazzolino0 potresti mettere dello sciampo o della crema da barba sul tuo spazzolino al posto del denti"ricio0 a causa del "atto che hai diviso la tua attenzione tra dentro e "uori. +:. Uortunatamente il &etodo dell!mare Tutto non richiede unattenzione rivolta verso linterno. +<. Il &etodo dell!mare Tutto non richiede neanche di pensare. +=. Il &etodo dell!mare Tutto sviluppa una nuova abitudine emozionale. :-. Il &etodo dell!mare Tutto sviluppa labitudine a provare amore verso ogni cosa che percepisci. :*. !llinizio puoi provare a praticare di non avere Hnessuna resistenza emozionaleI durante tutte le tue attivit2 7uotidiane. :,. .ellazione puoi resistere a tutto 7uello cui vuoi resistere. :4. Se tu normalmente resisti a 7ualcosa mentre agisci0 continuerai a resistere a 7ualcosa mentre agisci 7uando pratichi il &etodo dell!mare Tutto. :6. .on resistere emozionalmente non ha niente a che vedere con cosa "ai nelle azioni0 durante le attivit2 e nel comportamento. :8. Tu puoi continuare a resistere a tutto ciB cui vuoi resistere nelle azioni0 nelle attivit2 e nel comportamento mentre pratichi il &etodo dell!mare Tutto. :+. &entre puoi resistere nellazione0 non resisti emozionalmente mentre pratichi Il &etodo dell!mare Tutto.

Leggi il Ca(i%olo *+ 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo *,

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Capitolo *4

Da Ricordare
*. #eggi il Capitolo 8 e il Capitolo *4 ogni giorno "ino a che si risveglia in te il desiderio estremamente intenso per la liberazione. ,. Saprai che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato 7uando abbandonerai tutte le attivit2 non necessarie per avere il maggior tempo possibile per la pratica spirituale. 4. Se non "ai la tua pratica spirituale ogni giorno0 alla "ine0 presto o tardi0 la tua vita diverr2 piena di so""erenza. 6. Se non "ai la tua pratica spirituale ogni giorno0 alla "ine0 presto o tardi0 uno o pi3 dei migliaia di di""erenti tipi di dolore e di so""erenza entrer2 nella tua vita. 8. Se non "ai la tua pratica spirituale ogni giorno0 continuerai ad essere

prigioniero del ciclo di morte e rinascita: di nuovo una nascita0 di nuovo una morte0 di nuovo una nascita0 di nuovo una morte^ e in 7uesto ciclo0 alla "ine0 tutte le migliaia di "orme che la so""erenza assume saranno entrate nella tua vita. +. Se non "ai la tua pratica spirituale ogni giorno0 sperimenterai la morte0 la malattia0 la violenza e i migliaia di altri tipi di so""erenza0 vita dopo vita. :. Se fai la tua pratica spirituale ogni giorno0 per la maggior 7uantit2 di tempo possibile che puoi creare abbandonando tutte le attivit2 non necessarie0 alla "ine tutte le "orme di so""erenza cesseranno0 e tu vivrai nellIn"inita>Jterna> Consapevolezza>!more>Featitudine. <. #o scopo della pratica spirituale 1 di sperimentare lIn"inita>Jterna>

Consapevolezza>!more>Featitudine in 7uesta vita0 non nella prossima o in 7ualche vita "utura. =. Tutti i ritardi sono trucchi dellego.

*-. Tutte le deviazioni sono trucchi del sA impostore. **. Tutte le distrazioni sono trucchi del "also sA simulatore. *,. 5gni pensiero che ti porta via dalla pratica spirituale 1 un trucco creato dallimpostore. *4. Kuarda le tue attivit2 7uotidiane e abbandona 7uelle che non sono necessarie0 cosM da avere ogni giorno il maggior tempo possibile per la tua pratica spirituale. *6. Uare la doccia e mangiare tutti i giorni 1 una cosa necessaria. *8. )er la maggior parte delle persone lavorare per guadagnarsi da vivere 1 necessario. *+. #o svago non 1 necessario.

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*:. !ccertati che la pratica spirituale che stai "acendo SI! il pi3 rapido mezzo allIn"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. *<. Scegli tra la !CELTA A $*= / ,*%: *=. In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine con so""erenza zero. ,-. !more>Featitudine assolutamente per"etto per tutta leternit2. ,*. Conoscere il tuo vero SA e dimorare in esso. ,,. J la !CELTA B $,4 > ,+%: ,4. &igliaia di "orme di so""erenza0 dolore0 violenza0 malattia e morte0 e ripetuti cicli di morte>rinascita>morte>rinascita. ,6. Sperimentare un sA impostore e vivere dipendendo da esso. ,8. @ivere dipendendo da un "also sA ac7uisito sotto "orma di pensiero. ,+. @ivere seguendo un parassita che pretende di essere il tuo vero sA. ,:. Uai la !CELTA A . ,<. 5gni giorno che "ai la tua pratica spirituale0 stai scegliendo la !CELTA A . ,=. 5gni giorno che non "ai la tua pratica spirituale0 stai scegliendo la !CELTA B . 4-. #eggi il Capitolo *4 ogni giorno. 4*. Il "also sA 1 molto astuto e cerca di distogliere le persone dalla pratica spirituale. 4,. #eggere ogni giorno il Capitolo *4 aiuter2 a combattere i giochi dellego. 44. 5gni giorno osserva le tue attivit2 e abbandona 7uelle attivit2 che non sono realmente necessarie. 46. 5gni giorno crea il maggior tempo possibile per la pratica spirituale. 48. Ua la tua pratica spirituale ogni giorno. 4+. 5gni giorno tu hai una SCJ#T!. 4:. .on puoi "ar niente per le scelte che hai "atto ieri0 perciB non rimuginare sulle scelte di ieri. 4<. Ci B ch e p u oi " a r e 1: f a i l a % # a ( r a% ic a $( i r i% # a le og g i? 4=. )rima che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si sia

risvegliato0 il "also sA ti condurr2 a una pratica che promuover2 pi3 egoismo. 6-. Gopo che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato0 tu sarai condotto a una pratica spirituale che 1 il mezzo pi3 rapido allIn"inita> Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. 6*. Gopo che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato0 tu sarai in grado di vedere come il "also sA ha contaminato tutti gli insegnamenti spirituali del passato. 6,. #eggere il Capitolo 8 e il Capitolo *4 ogni giorno puB bastare per "ar risvegliare in te il desiderio estremamente intenso per la liberazione.

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64. #essere onesti con se stessi 1 di grande aiuto per risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. 66. 5 ss e r va l eg o 7 u an d o c e r ca d i al l on t a n ar t i d al l a t ua p r at i ca sp i ri t u al e at t ra v e rs o n e c e ss a ri e 0 a%% a g li a . 68. Il tempo 1 prezioso. 6+. .on sprecare il tempo in attivit2 che conducono solo a ciB che 1 temporaneo e perciB "utile. 6:. Chiediti per ogni attivit2: H! cosa puB portare 7uestoSI. 6<. Chiediti per ogni attivit2: H)uB condurmi alleterna beatitudine o porta solo a ciB che 1 transitorioSI. 6=. Ci sono migliaia di citazioni dagli insegnamenti spirituali del passato che su""ragano gli insegnamenti del libro che ora stai leggendo. 8-. Comun7ue il tempo che tu spendi nella pratica 1 un trilione di volte pi3 utile del tempo che spendi a leggere. 8*. )erciB se puoi praticare0 pratica. 8,. Se non sei disponibile a praticare anche dopo aver letto il Capitolo 8 e il Capitolo *4 centinaia di volte0 allora puoi cercare di leggere citazioni o libri di altri autori. Su dove leggere i pi3 e""icaci insegnamenti spirituali0 raccomando i "uturi volumi di 7uesto libro o il sito web www.the"reedomreligion.com. 84. Scegli lJsperienza Giretta dellin"inita>eterna> e$i$%en&a@e$$ere@)i%a 0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 rendendola la principale priorit2 della tua vita e centrando tutta la tua intera vita intorno alla tua pratica spirituale. 86. Scegli lJsperienza Giretta dellin"inita>eterna> con$a(e)ole&&a 0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 rendendola la principale priorit2 della tua vita e centrando tutta la tua intera vita intorno alla tua pratica spirituale. 88. Scegli lJsperienza Giretta dellin"inita>eterna> 0ea%i%#dine 0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 rendendola la principale priorit2 della tua vita e centrando tutta la tua intera vita intorno alla tua pratica spirituale. 8+. Scegli lJsperienza Giretta dellin"inito>eterno> a'ore 0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 rendendola la principale priorit2 della tua vita e centrando tutta la tua intera vita intorno alla tua pratica spirituale. d i st raz i on i 0 e s va g o 0 d e vi az i on i 0 ma n on d i ve rsi on i 0 c he ri tar d i 0 l eg o at t i vi t 2 ) i nc a n on l a $c i a re "# e $% a

Leggi il Ca(i%olo *, 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo */

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Capitolo *6

E!PERIENZE IL 8IAGGIO LA META 4INALE

*.

&olti maestri spirituali hanno mappe e liste con stadi e segni di progresso spirituale.

,. 4. 6.

Tutte 7ueste mappe e liste sono "alse. .on esistono segni e stadi uguali per tutti. Tn aspirante puB avere una mente molto agitata due istanti prima che lego si dissolva0 poi un momento di silenzio e 7uindi lego si dissolve completamente.

8.

Tn altro aspirante puB sperimentare un lungo periodo si silenzio prima che lego si dissolva completamente.

+. :.

Tn modo per comprendere ciB 1 con lesempio del sogno o del sonno. ;uali sono i segni che ti indicano che ti stai per svegliare da un sogno o dal sonnoS

<.

;uesti segni ci possono essere ma sono di""erenti non solo da persona a persona0 ma anche da sogno a sogno. &entre stai diventando consapevole di un sogno0 listante successivo sei gi2 sveglio. In alternativa0 stai semplicemente sognando.

=.

5 stai sognando o non stai sognando. 5 stai dormendo o sei sveglio.

*-. #a nozione di segni di progresso verso il risveglio non 1 valida e non 1 utile allaspirante. **. Gurante gli anni della tua pratica spirituale possono avvenire un migliaio di esperienze diverse. *,. ;ualsiasi segno ci possa essere riguardo al "atto che lego si sta estinguendo0 lo puoi sapere soltanto un momento prima dellestinzione dellego. *4. )erciB prestare attenzione a eventuali segni di progresso durante gli anni di pratica non 1 utile nA valido. *6. Il progresso spirituale puB risultare impercettibile al praticante. *8. Tno stato di turbolenza puB essere un segno di progresso se sei nella "ase di combattere una battaglia con lego. *+. Tno stato paci"ico puB essere un segno di progresso. *:. #approccio pi3 utile allaspirante 1 7uello di non prestare attenzione ai segni di progresso.

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*<. Se viene data una lista di presunti segni di progresso0 7uelli che non sperimentano 7uei segni saranno scoraggiati. Tale lista sarebbe "alsa. Il sogno umano 1 unillusione. Cercare segni di progresso in unillusione 1 un errore. *=. ;uasi tutte le esperienze che avvengono durante la pratica spirituale sono illusioni0 7uindi guardare a delle illusioni per cercarvi segni di progresso verso il risveglio 1 "olle. CiB vale indipendentemente dal "atto che 7uelle illusioni siano di beatitudine o di tristezza. ,-. ;uando non si d2 una lista di segni di progresso0 a cosa laspirante deve "are ricorsoS Cos1 che diede allaspirante la "iducia che il metodo che sta praticando 1 il pi3 rapido e diretto mezzo alleterna beatitudineS ,*. .el caso del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il "atto che la propria attenzione 1 concentrata esclusivamente sullo s"ondo della consapevolezza0 la 7ualcosa rende 7uesta pratica il mezzo pi3 diretto e rapido. In altre parole0 in tuo vero SA 1 Consapevolezza. Il mezzo pi3 rapido e diretto per percepire direttamente la tua consapevolezza 1 la tua consapevolezza. ;uesto 1 ciB che rende 7uesto metodo la pratica pi3 diretta senza distrazioni nA deviazioni. ,,. Il tuo primo anno di pratica potrebbe presentarsi per lo pi3 turbolento e il tuo secondo anno di pratica potrebbe essere per lo pi3 paci"ico e beato. ,4. 5ppure il tuo primo anno di pratica potrebbe presentarsi per lo pi3 paci"ico e beato e il tuo secondo anno di pratica potrebbe essere per lo pi3 turbolento. ,6. ! un certo punto lego cerca di interrompere la pratica e il progresso della maggior parte dei praticanti. #ego puB "ar ciB 7uasi in ogni momento0 anche dopo che si 1 praticato per anni. ;uesta 1 una delle ragioni per cui met2 di 7uesto libro 1 stato dedicato a presentare lego0 i suoi trucchi e come ridurre e "inalmente porre "ine a 7uesti trucchi. ,8. !lcune persone tendono a non dare molta attenzione alla prima parte del libro $dal Capitolo * al Capitolo 8% e vanno direttamente alla pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. @a bene0 ma 7uando lego interrompe la pratica o la rende penosa0 allora 1 tempo di andare allinizio del libro e leggere dal Capitolo * al Capitolo 80 con en"asi sul Capitolo 8

E!PERIENZE
,+. Ci sono trilioni di possibilit2 riguardo a ciB che potresti sperimentare mentre sei impegnato nella pratica spirituale. ,:. ;uasi tutto 7uello che sperimenti durante la tua pratica spirituale dovrebbe essere ignorato. !lcune eccezioni di rilievo a 7uesta regola sono ad esempio se stai avendo un attacco di cuore0 con dolori al petto ecc. !llora dovresti interrompere la pratica e chiamare immediatamente unambulanza. 5ppure se

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lallarme del tuo rivelatore di "umo sta suonando0 dovresti sospendere la pratica e assicurarti che non vi sia un incendio a casa tua. ,<. Con leccezione di 7uesti eventi che sono unemergenza e sono molto urgenti0 7uasi ogni altra cosa riguardante lambiente0 il corpo e le esperienze interiori dovrebbe essere ignorata durante la tua sessione di pratica. ,=. #obiettivo 1 percepire losservatore. 4-. ;uasi tutte le esperienze che hai0 incluse 7uelle che consideri esperienze spirituali0 si ri"eriscono a ciB che 1 osservato e non allosservatore0 sono il percepito e non il percipiente0 7uindi dovrebbero essere ignorate. 4*. #e esperienze possono essere create dal potere della suggestione. 4,. Se a due gruppi spirituali diversi0 allinterno di uno stesso insegnamento spirituale0 viene detto che possono aspettarsi tipi di esperienze spirituali diverse0 ogni gruppo tender2 ad avere esperienze corrispondenti a 7uelle che 1 stato loro detto di aspettarsi0 anche se stanno praticando lo stesso metodo. ;uesto 1 un esempio del potere della suggestione. ;uesto 1 anche un esempio del potere dellillusione. 44. .on dovresti essere sorpreso che la mente puB creare unesperienza col potere della suggestione0 visto che proprio adesso stai sperimentando lillusione che c1 un pianeta chiamato terra0 mentre in e""etti non c1 nessun pianeta. #o stesso dicasi per luniverso ecc. 46. G2 alle persone una lista di segni di progresso spirituale e la mente potr2 creare 7ueste esperienze. Tuttavia se lego vuole che 7uelle persone si spostino a una pratica o sentiero diversi0 si ri"iuter2 di produrre 7ueste esperienze. 48. Gi alle persone che sorta di esperienze possono aspettarsi da una pratica e la mente potr2 crearle. Tuttavia se lego vuole che 7uelle persone si spostino a una pratica o sentiero diversi0 sar2 indisponibile a produrre 7ueste esperienze. 4+. ;uasi tutte le esperienze sono distrazioni e deviazioni. !lcune delle pi3 pericolose verranno 7ui elencate. 5ra la domanda che si pone 1: come elencare alcune di 7ueste possibili esperienze senza attivare il potere della suggestioneS #a risposta 1: ricorda che 1 probabile che non avrai mai nessuna delle esperienze di seguito elencate nella tua pratica spirituale0 cosM come invece potresti averne alcune. UinchA terrai in mente che 7ueste esperienze sono soltanto alcune delle possibilit20 e che 1 possibile che tu non sperimenterai mai nessuna di esse0 allora il potere della suggestione potr2 essere ridotto o eliminato. 4:. ? possibile che tu sperimenti durante la tua pratica spirituale la presenza di unentit2 che comunica con te. &entre stai seduto con gli occhi chiusi puoi vedere 7uesta entit2 con locchio della tua mente o udirla. Se la vedi0 la lista delle possibili "orme che lentit2 potrebbe assumere 1 7uasi in"initaW potrebbe avere 7ualsiasi colore o aspetto.

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4<. )otrebbe essere unentit2 a te completamente sconosciuta. 4=. 5 potrebbe essere unentit2 a te "amiliare. CosM come un buddista potrebbe pensare di comunicare col Fuddha e un cristiano col Cristo. Con un ind3 ci sono migliaia di possibilit2: come Shiva0 Prishna ecc. 6-. Cicorda che 1 possibile che tu non sperimenti mai unentit2 di nessun tipo durante la tua pratica spirituale. CiB che 7ui viene scritto 1 soltanto per 7uelle persone che hanno tali esperienze nella loro pratica. 6*. Se hai lesperienza di contattare unentit2 durante la tua pratica0 la cosa migliore 1 ignorare lentit2 e non comunicare con essa. Il motivo 1 che unentit20 anche se appare gentile0 non 1 in genere ciB che appare dessere. )roprio come nel mondo le persone possono trasmettere unimmagine erronea di se stesse ed apparire inizialmente gentili mentre poi scopri che in verit2 non lo sono e che non hanno a cuore il meglio per te0 lo stesso vale per le entit2 che sperimenti nella pratica spirituale o in meditazione. 6,. ;ualsiasi cosa sperimenti durante la pratica spirituale ignorala e riporta la tua attenzione allo e s"ondo portala della consapevolezza. Gistogli la la tua tua attenzione dal dall osservato sull osservatore . Sposta attenzione

conosciuto e portala sul conoscitore . Sposta la tua attenzione dall ascoltato e portala sull ascoltatore . 64. Tu puoi sperimentare un luogo0 un regno o unaltra dimensione. Il luogo puB essere abitato da entit20 potrebbe sembrarti il posto pi3 meraviglioso0 amorevole0 stupendo che tu abbia mai visto. Ignoralo. 66. Tutti i regni0 tutti i luoghi e tutte le dimensioni sono illusioni temporanee. #a Cealt2 non 1 un luogo e non ha luoghi in essa. )erciB0 anche se riesci a vivere 7uello che sembra un trilione di anni terrestri in ciB che sembra essere un "antastico meraviglioso regno o luogo0 esso perverr2 a una "ine. !llora tu ripiomberai nel ciclo di nascite e morti. )er esempio0 potrai sperimentare cento milioni di vite immaginarie di so""erenza in regni che non sono piacevoli. 68. Ci possono essere entit2 in splendidi regni che cercano di convincerti che 7uesti regni sono eterni. .on credere a 7ueste entit2. .essun posto0 nessun regno 1 eterno. Tutti i regni e i luoghi hanno un inizio e una "ine. 6+. Ci sono entit2 che iniziano ciB che puB sembrare una""ascinante relazione. Jsse ti convincono a lasciarti portare in un altro regno e poi sarai messo in una prigione. #a tua protezione 1 di ignorare tutte le entit20 anche 7uelle che sembrano molto benevole con te. Se incontri unentit2 1 improbabile che sia il tipo di entit2 che ti "a prigioniero0 perciB non 1 7ualcosa di cui preoccuparsi. Il punto chiave 1 di ignorare tutte le entit20 che sembrino gentili o no. 6:. Tieni in mente che puoi non sperimentare alcun regno0 luogo o entit2. ;uesto 1 scritto per 7uelli che sperimentano un regno0 o un posto0 o unentit2. 6<. CiB che 1 temporaneo non 1 la meta. CiB che 1 temporaneo non ti liberer2 dal dolore.

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6=. Con ogni esperienza temporanea0 anche le pi3 beati"iche0 "inirai proprio da dove sei partito: con la so""erenza. 8-. #a "elicit2 temporanea0 la beatitudine temporanea0 lamore temporaneo e la pace temporanea non ti libereranno. 8*. Tnesperienza temporanea non ti render2 libero. 8,. )otrebbe sembrare che unentit2 o un luogo temporanei ti aiutino0 ma alla "ine essi non avranno prodotto alcun reale aiutoW alla "ine producono solo danni sotto "orma di deviazioni dalla meta "inale. 84. ;uasi ogni cosa che sperimenti durante la pratica spirituale 1 una distrazione e una deviazione. #a cosa migliore 1 ignorare tutto ciB che sperimenti durante la pratica spirituale0 spostando la tua attenzione dallesperienza a colui che "a lesperienza.

LA META 4INALE
86. ;ual 1 la meta della praticaS )ortare lego e la sua so""erenza0 e lillusione che da esso scaturiscono0 allestinzione "inale0 cosM che rimanga soltanto il vero SA la cui natura 1 In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. 88. #a cosa pi3 importante 1 gi2 scritta sopra al capoverso 86. Si puB "are un ulteriore tentativo di descrivere ancora la meta "inale0 tuttavia 7ueste descrizioni non sono la cosa pi3 importante. Il "atto che 7uando il "also sA muore tutte le so""erenze si estinguono per tutta leternit2 e che il @ero SA non ha mai avuto nessuna so""erenze per tutta leternit2 ed 1 gi2 assolutamente per"etto !more>Featitudine0 7uesta 1 la cosa pi3 importante. 8+. Supponi che stai cercando di descrivere il sapore di un succo dananas a una persona che non lha mai assaggiato. Tu dici che 1 sia dolce che acido0 ma esistono molti succhi che sono sia dolci che acidi0 e nessuno di 7uesti 1 come il succo dananasW 7uindi hai "allito nel tentativo di trasmettere 7uel sapore attraverso le parole. 8:. Se non puoi tras"erire attraverso le parole il gusto del succo dananas0 come puoi "arlo per la Cealt2 Tltima0 che non 1 allinterno del sistema di ri"erimento umanoS 8<. Gescrivere la Cealt2 Tltima come In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>

Featitudine 1 la cosa pi3 vicina che si puB dire con parole senza andare troppo lontano dal 7uadro di ri"erimento umano. 8=. .ella Cealt2 "inale0 che 1 la sola Cealt20 non ci sono mondi0 nA luoghi0 nA dimensioni0 nA universi0 nA regni0 nA "orme0 nA tempo0 nA cose0 nA esseri e non c1 7uasi niente che 7ualsiasi parola del dizionario possa de"inire.

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+-. .ella Cealt2 "inale0 che 1 la sola Cealt20 non ci sono esseri umani0 nA animali0 nA pianeti0 nA stelle0 nA c1 la terra. +*. #a Cealt2 "inale 1 consapevolezza in"inita consapevole di in"inita

consapevolezza. #a Cealt2 "inale0 che 1 la sola unica Cealt20 1 consapevolezza in"inita consapevole di sA stessa0 ed essa stessa 1 consapevolezza in"inita. +,. In tutta leternit20 la Cealt2 "inale non 1 mai stata consapevole di 7ualcosa di diverso da in"inita Consapevolezza>amore>beatitudine. Consapevolezza>amore> beatitudine non sono tre0 1 uno. +4. In tutta leternit20 la Cealt2 "inale0 che 1 il vero SA0 non 1 mai stata consapevole di un essere umano0 nA di un mondo0 nA di 7ualsiasi tipo di so""erenza. +6. Jsseri umani0 animali0 terra0 pianeti0 stelle0 altri regni0 entit20 luoghi0 tempo0 dimensioni0 e 7uello che 7uasi tutte le parole del dizionario de"iniscono sono parte del sogno dellego. +8. ;uando lego arriva alla sua "ine ultima il sogno "inisce0 e 7uasi tutto ciB che le parole nel dizionario de"iniscono scompare. ++. ;uando lego arriva alla sua "ine ultima ciB che resta 1 In"inita>Jterna> Consapevolezza>!more>Featitudine e niente riappare pi3. I pianeti0 le stelle0 e 7uasi tutto ciB che le parole del dizionario de"iniscono non riappaiono pi3. Jrano tutte parti del sogno. !l risveglio il sogno scompare. +:. #o stato che gli umani considerano essere la propria vita reale0 cio1 lo stato che si mani"esta 7uando si risvegliano dal sonno0 1 un tipo di sogno. Si potrebbe chiamare il sogno da svegli. Il tipo di sogno che si veri"ica 7uando gli esseri umani stanno dormendo potrebbe essere chiamato il sogno da addormentati. +<. Ci sono molte di""erenze tra il sogno da svegli e il sogno da addormentati. )er esempio c1 un senso di continuit2 nel sogno da svegli. Kli esseri umani si svegliano nella storia nel punto in cui la storia si era interrotta. +=. ;uando lego giunge al sua "ine de"initiva0 si concludono sia il sogno da svegli che il sogno da addormentati. :-. ;uando lego giunge al sua "ine de"initiva0 non vi 1 pi3 la percezione di un corpo nA di un mondo. :*. Supponi di avere un amico di nome Joe. Supponi che Joe sia una di 7uelle rare persone0 uno su un milione di esseri umani0 che riesce a porre "ine allillusione dellego. Gal momento della "ine dellillusione dellego Joe non ha pi3 alcuna percezione di un corpo nA di un mondo. Jppure0 dal tuo punto di vista0 ammesso che tu sia uno che sta ancora sognando il sogno umano0 percepirai ancora il corpo di Joe che "unziona normalmente. @edrai Joe camminare0 parlare0 mangiare e a""rontare le attivit2 7uotidiane. :,. Tn esempio per rendere ciB pi3 chiaro 1 il sonnambulismo. I sonnambuli possono alzarsi dal letto0 andare "ino al "rigori"ero0 prendere un bicchiere di

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latte e berlo sempre rimanendo addormentati. #o stato di chi ha estinto lego non 1 identico al sonnambulismoW 1 stato "atto 7uesto esempio perchA la mente umana tende a partire con lidea che sia incomprensibile che dei saggi sia percepibile a un osservatore terzo. :4. Jcco un altro esempio. Ci sono due amici di nome Sall( e Joe. Joe 1 un astronauta e prende unastronave per la luna. Sall( va a dormire e durante la notte ha un sogno. .el sogno lei sta parlando con Joe0 ma Joe in realt2 1 sulla luna. )erciB anche se Sall( vede Joe camminare e parlare0 e nel suo sogno lo vede vivere ancora sulla terra0 nella realt2 Joe non 1 sulla terra. !nche 7uesto 1 soltanto un esempio per cercare di rendere pi3 comprensibile ciB che gli uomini trovano di""icile da comprendere. Il saggio risvegliato non 1 andato in 7ualche altro luogo. .el caso di un saggio risvegliato il sogno0 che conteneva il luogo0 si 1 concluso. )er il saggio risvegliato si sono conclusi sia il sogno da addormentati che il sogno da svegli. :6. Spesso0 7uando un essere umano si sveglia da un sogno da addomentati0 non si ricorda pi3 di 7uel sogno0 o ne mantiene un ricordo solo per 7ualche minuto al risveglio e poi non riesce pi3 a ricordarlo. Il saggio che 1 risvegliato sia dal sogno da addomentati che dal sogno da svegli non ha alcun ricordo di essere mai stato umano0 ma a chi 1 ancora nel sogno sembrer2 che il saggio stia ancora conducendo normale vita "isica. Chi sta ancora sognando crea un sogno da svegli che include lapparenza del corpo del saggio risvegliato. :8. ;uando di notte vai a dormire e hai un sogno tutto 7uello che compare nel tuo sogno mentre dormi 1 soltanto la tua coscienzaW tutte le persone con cui comunichi e tutti i luoghi sono in realt2 soltanto la tua coscienza. Jssi non sono reali. Sono la tua coscienza che appare sotto "orma persone0 luoghi0 eventi e cose. )erciB ciB che sono in realt2 tutte 7ueste "orme 1 soltanto una coscienza unica che ha la capacit2 di apparire nel sogno sotto laspetto di tutte le cose. :+. #esempio al capoverso precedente $:8% si applica anche per il sogno da svegli. Tutto ciB che percepiamo nel sogno da svegli0 ciB che gli uomini chiamano Hvita realeI0 1 una coscienza unica che ha la capacit2 di apparire sotto "orma del pianeta terra0 di persone0 animali0 piante0 stelle ecc. In altre parole0 una coscienza unica che ha la capacit2 di apparire come tutto0 incluso 7uasi tutto ciB che le parole del dizionario de"iniscono. ;uesta coscienza appare sia sotto "orma di cose che sotto "orma di azioni. ::. C1 una descrizione che 1 ancora pi3 vicina alla verit2 della Cealt2 "inale: la Cealt2 "inale non appare mai sotto "orma di pianeta terra0 esseri umani e 7uasi ogni cosa che le parole del dizionario de"iniscono. #a Cealt2 "inale rimane sempre comessa 1 e nella Cealt2 "inale non c1 mai stato un essere umano0 un pianeta e 7uasi ogni cosa che le parole del dizionario de"iniscono. :<. Si puB usare lesempio del cinema. #a luce dentro la lampadina del proiettore rappresenta la realt2 "inale0 in altre parole il @ero SA. #a pellicola rappresenta i pensieri0 i sentimenti0 le emozioni0 il corpo0 i cin7ue sensi ecc. Sullo schermo si il corpo

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vede un mondo0 ma nella luce che 1 dentro la lampadina allinterno del proiettore non c1 nessun mondo0 nA "ilm0 nA gente ecc. :=. Tutto ciB che 1 descritto 7ui puB essere conosciuto nellesperienza diretta0 portando lego alla sua "ine ultima. <-. #a di""erenza tra lo stato del sonno pro"ondo senza sogni e la Cealt2 "inale 1 che nello stato di sonno pro"ondo senza sogni appare che vi sia incoscienza. .ella Cealt2 "inale c1 consapevolezza che non cambia mai ed 1 sempre consapevole. <*. ;uando ti svegli da un sogno durante il sonno0 dove vanno il mondo e le persone che hai sognatoS .on vanno da nessuna parteW non ci sono mai veramente stati0 anche mentre sognavi. CosM 1 7uando ti risvegli dal sogno umano da svegli: i pianeti0 le persone0 gli animali0 le piante0 le stelle ecc. non ci sono mai stati realmente. Sembravano veri mentre eri nel sogno da svegli0 proprio come ciB che sperimenti nel sogno mentre dormi sembra reale mentre lo stai sognando. ;uando ti svegli dal sogno da svegli > cosa che avviene 7uando lego giunge alla sua "ine ultima > i pianeti0 le persone0 gli animali0 le piante0 le stelle ecc scompaiono0 in modo simile a come 7ualsiasi cosa che sogni da addormentato scompare 7uando ti svegli. <,. !l posto di un oceano dac7ua0 immagina un oceano di coscienza0 7uesto 1 un oceano di coscienza. ;uasi tutte le onde di 7uesto oceano di coscienza hanno sviluppato labitudine di non guardare mai in basso. Jsse guardano soltanto allesterno in linea orizzontale. )oichA guardano solo orizzontalmente0 tutto ciB che vedono 1 ciB che sembra essere miliardi di onde separate. Jsse presumono che ci sia0 non un oceano0 ma solo onde separate. Tn giorno una di 7ueste onde ha il coraggio di immergersi in pro"ondit2 dentro di se stessa e scopre loceano. ;uesta onda scopre che non esiste nessuna linea che la separi dal mare. ;uesta onda scopre che non ci sono onde0 c1 solo loceano. <4. 5nda 1 un concetto creato immaginando che vi sia una linea di demarcazione in basso che separa londa dalloceano. .on ci sono onde0 c1 solo loceano. ;uesto puB essere conosciuto nellesperienza diretta.

PRACTICA !PIRITUALE
<6. )oichA il vero SA 1 eternamente per"etta consapevolezza>amore>beatitudine ed 1 eternamente libero da ogni so""erenza0 alcune persone pensano che non vi sia alcun bisogno di una pratica spirituale. ;uesta idea 1 una strategia di conservazione dellego. #o scopo della pratica non 1 7uello di ottenere il vero SA. #o scopo della pratica 1 di rimuovere lillusione di un corpo0 di un mondo0 della so""erenza ecc.0 cosicchA ciB che resti sia solo lesperienza eterna del vero SA.

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<8. In altre parole0 7uelli che hanno lasciato che il trucco dellego li conducesse a pensare che non 1 necessaria alcuna pratica spirituale in 7uanto il vero SA 1 eternamente libero dalla so""erenza ecc. stanno ancora vivendo lesperienza della so""erenza0 di un corpo0 di un mondo ecc. )erciB la loro esperienza non 1 coerente con il concetto che il vero SA 1 eternamente libero dalla so""erenza e in per"etta beatitudine. ;uesto 1 un esempio di Hspiritualit2I intellettuale. ;uesto 1 un esempio di chi con"onde un viaggio attraverso concetti0 idee0 credenze e opinioni con un viaggio spirituale autentico. #a pratica porta allesperienza diretta di In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. <+. Tn viaggio attraverso concetti spirituali0 idee0 credenze0 insegnamenti e

opinioni 1 un viaggio attraverso lillusione. <:. #a pratica 1 essenziale. .on devessere una pratica spirituale creata per lego al "ine di preservarlo. <<. Con il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza la pratica 1 progresso. Si 1 sviluppata labitudine di guardare sempre verso lesterno0 verso ciB che 1 osservato. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza inverte 7uestabitudine. 5gni volta che sorge un pensiero0 o la tendenza a guardare verso lesterno0 lattenzione viene ritirata dal pensiero e rivolta verso losservatore. <=. In 7uesto modo con il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la

Consapevolezza viene sviluppata una nuova abitudine0 e la pratica costituisce progresso. =-. Ci si potrebbe porre che la domanda: la per 7uale motivo "ocalizza il &etodo della sul

Consapevolezza

5sserva

Consapevolezza

lattenzione

proprio ordinario e 7uotidiano s"ondo di consapevolezza0 invece che tentare di cercare lIn"inita ConsapevolezzaS Jcco un esempio che puB rispondere a 7uesta domanda: immagina di vivere in un palazzo che ha migliaia di camere buie e tu stai cercando di trovare la luce del sole. Se concentri lattenzione su un raggio di sole che entra in una delle camere0 segui 7uel raggio e risali alla sua origine0 tu puoi trovare la sorgente di 7uella luce / il Sole. Tuttavia0 se ti aggrappi al concetto del Sole e ignori il raggio di sole che entra in alcune delle stanze0 potresti aprire un migliaio di porte di stanze buie e non trovare mai il Sole. In 7uesto esempio il Sole rappresenta la Consapevolezza In"inita che 1 il @ero SA. Il raggio di sole rappresenta la tua coscienza ordinaria di tutti i giorni. Se le persone mantengono un 7ualche concetto di consapevolezza in"inita e cercano di trovarla0 non la troveranno mai. Il tuo s"ondo di consapevolezza di tutti i giorni 1 la strada verso lIn"inita Consapevolezza0 come la luce del sole lo 1 per il Sole. =*. Tn altro esempio: immagina un pianeta in cui tutte le persone sono nate0 cresciute e hanno trascorso tutta la loro intera vita in una sala cinematogra"ica. ;uasi tutti credevano che il "ilm che vedevano sullo schermo "osse reale.

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#a loro attenzione era cosM attaccata allo schermo che non si sono mai preoccupati di girare la testa di *<- gradi per vedere la luce del proiettore. Tno di loro ha avuto il coraggio di voltare la testa di *<- gradi e ha visto la luce del proiettore. .on sapeva cosa "osse0 ma ha seguito 7uella luce "ino a che ha trovato il proiettore. Jgli 1 tornato indietro e ha detto alla gente che 7uello che vedevano sullo schermo non era reale. Va detto loro che per trovare il proiettore avrebbero dovuto girare la testa di *<- gradi. ! causa della lunga abitudine di tenere lattenzione sempre "issa sul grande schermo0 della paura dellignoto0 della loro convinzione che il "ilm "osse reale0 e della loro incredulit2 in ciB che chi ha visto il proiettore stava dicendo loro0 ben pochi si sono preoccupati di girare le loro teste di *<- gradi per vedere la luce dal proiettore. !lcuni di 7uelli che hanno seguito le sue istruzioni hanno immediatamente rigirato la loro testa verso lo schermo. Jssi erano abituati allillusione e avevano paura della @erit2. !ltri non hanno continuato nel loro tentativo di trovare il proiettore abbastanza a lungo per trovarloW dopotutto 1 di""icile trovare il proiettore al buio. Si deve passare attraverso un numero di porte per trovarlo. Gi tanto in tanto 7ualcuno persevera veramente abbastanza a lungo da trovare il proiettore. =,. Se sei in una stanza buia0 la pratica spirituale 1 come aprire le tende. Se una persona dice che l2 "uori c1 il Sole e perciB non 1 necessario aprire le tende0 7uella persona vivr2 sempre nel buio. CosM 1 per coloro che dicono che non 1 necessaria alcuna pratica spirituale. =4. Ce stato un maestro spirituale che per pi3 di cin7uantanni tenne con"erenze in giro per il mondo. Giceva che non 1 necessaria nessuna pratica spirituale. Giceva che 7ualsiasi movimento del centro me $ego% contribuisce a perpetuare il centro me . CiB potrebbe sembrare logico0 ma 7uali sono i risultati concretiS @erso la "ine della sua vita0 lopinione di 7uesto maestro era che nessuna delle persone che avevano "re7uentato i suoi discorsi o letto i suoi libri "osse riuscita a porre "ine al centro me . #a pratica 1 essenziale. Il convincerti a lasciar perdere la pratica spirituale 1 una strategia di preservazione dellego. C1 un altro modo per capire la necessit2 di una pratica: la maggior parte della gente al mondo non "a nessuna pratica spirituale e tuttavia non 1 liberata attraverso 7uesta non>pratica. )erciB 1 essenziale trovare una pratica che sia e""icace.

IL METODO DELLAMARE LA CO!CIENZA

=6. ;uesto 1 un nuovo metodo che 1 introdotto in 7uesta sesta edizione di 7uesto libro. ? un metodo principale0 il che signi"ica che devessere praticato ogni giorno per molte ore al giorno0 7uante ne puoi liberare abbandonando tutte le attivit2 non necessarie. #e istruzioni preliminari sono le stesse del metodo

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della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 e la de"inizione di Consapevolezza e Coscienza 1 la stessa $vedi Capitolo : per entrambe le cose%.

I$%r#&ioni (er la Pra%ica (er il Me%odo dellA'are la Co$cien&a $capoverso =8%

=8. Chiudi gli occhi. !ma la tua coscienza. Continuare a sentire amore per la tua consapevolezza per tutta la sessione di pratica. !dora la tua coscienza. Tieni a cuore la tua coscienza. Stima la tua coscienza. Se le istruzioni di adorare0 tenere a cuore e stimare la tua coscienza non ti trasmettono alcun senso o signi"icato che puoi mettere in pratica0 allora puoi ignorare 7ueste istruzioni e usare solo le istruzioni del sentire amore verso la tua coscienza. #a tua consapevolezza che ama la tua consapevolezza. CiB che rende unica 7uesta semplice pratica 1 il modo in cui consapevolezza e coscienza sono de"inite in 7uesto libro. In 7uesta pratica non stai amando pensieri0 sentimenti ecc. Stai amando lo s"ondo della consapevolezza. =+. #a domanda che puB sorgere 1 7uale delle tre pratiche principali / il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 il &etodo dellabbandono0 del #asciare !ndare0 o il &etodo dell!mare la Coscienza / dovresti praticareS )rova a praticare per primo il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. )raticalo per tutto il tempo che lego ti permetter2 di praticarlo. Se lego ti permetter2 di praticarlo in modo permanente0 allora continua a praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. =:. Se lego tenta di impedirti di praticare 7ualsiasi metodo che stai praticando0 cerca di perseverare. Se lego vince la battaglia e tu smetti di praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 allora prova a praticare il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare. Se lego ti impedisce di praticare il &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare0 allora provare a praticare il &etodo dell!mare la Coscienza. =<. Con un po di "ortuna potrai praticare ogni metodo per almeno un anno prima di passare a un altro metodo. In 7uesto modo puoi ottenere una certa abilit2 con il metodo. ==. )uoi continuare a praticare il metodo che pre"erisci. 5ppure0 se sei stanco di un metodo potresti provare ad alternare0 praticando il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza per un anno0 e poi passare al &etodo dell!bbandono0 del #asciare !ndare per il secondo anno0 7uindi per il

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terzo anno passare al &etodo dell!mare la Coscienza0 poi per il 7uarto anno ritornare al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. Tutti e tre i metodi sono complementari. In altre parole labilit2 che ac7uisisci in uno dei metodi ti aiuta a sviluppare abilit2 per gli altri metodi. *--. )uB sorgere la domanda: chi o cosa "a la praticaS ? lego che ci porta alla pratica. Gi solito lego induce a praticare un metodo che consentir2 la sopravvivenza dellego. In 7uesto modo lillusione e la malvagit2 degli uomini continuano. Tuttavia 1 possibile che lego si renda conto della necessit2 della propria estinzione. Il 7uinto Capitolo rivela molti modi per mostrare allego la necessit2 della propria "ine. Tra 7uesti0 uno dei pi3 importanti 1 lesercizio descritto nel Capitolo 8 ai capoversi *60 *8 e *+. ;uesto esercizio ti mette di "ronte alloceano della so""erenza0 del dolore0 della "alsit20 della crudelt2 ecc. degli esseri umani. .ormalmente gli esseri umani riescono ad a""rontare solo alcune gocce di 7uesto oceano. Gi solito gli esseri umani impediscono alla propria consapevolezza di accedere a 7uesto oceano. )erciB la dimensione della malvagit2 umana0 o in altre parole della malvagit2 dellego0 non viene vista. Tn essere umano potrebbe essere disposto a guardare parte di una guerra0 ma 1 molto raro che un essere umano sia disposto a guardare ciB che realmente signi"icano 7uindicimila guerre negli ultimi cin7uemila anni0 vedendo ciB che 1 successo a ogni singolo uomo in 7uelle guerre. 5ltre alle guerre si sono veri"icati migliaia di miliardi di atti di violenzaW migliaia di miliardi di bugie vengono raccontate ogni giorno0 compreso oggi0 dagli esseri umaniW migliaia di miliardi di atti di crudelt2 si veri"icano tutti i giorni compreso oggi. Jppure tutto 7uesto 1 ancora soltanto poche gocce nelloceano della so""erenza e della malvagit2 umana. ;uesto 1 il caso in cui una "oto vale pi3 di mille parole. Uotogra"ie di corpi umani dopo che si siano veri"icati atti di violenza sono in grado di trasmettere molto di pi3 delle semplici parole. &igliaia di miliardi di atti di "alsit2 verbale0 di doppiezza0 e inganni avvengono tutti i giorni0 compreso oggi. Kli esseri umani non mentono solo gli uni agli altri0 ma mentono a se stessi ogni giorno.

*-*. C1 un ulteriore passo che si puB intraprendere per contemplare lestensione della vasta rete di inganni0 crudelt20 menzogne ecc. dellego0 ed 1 7uello di osservare come di solito anche ciB che gli esseri umani chiamano HbuonoI 1 in realt2 la malvagit2 dellego in "orma nascosta. *-,. #e capacit2 del pensiero sono scon"inate. Tutte le in"ormazioni in tutti i libri che siano mai stati scritti sono state create dallego. Tutte le in"ormazioni dellintero World Wide Web sono state create dal pensiero. Tutta la tecnologia0 dallandare sulla #una0 ai computer ecc.0 1 stata creata dal pensiero. )ersino in un singolo essere umano le possibili combinazioni che possono prendere i pensieri0 le idee0 i concetti ecc.0 arrivano allordine delle migliaia di miliardi. Se il pensiero umano "osse 7ualcosa di "ondamentalmente sincero0 con motivazioni buone e pure0 la vita sarebbe ben diversa. )erB il

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pensiero non 1 7ualcosa di "ondamentalmente sincero con motivazioni buone e pure. Il pensiero 1 un 7ualcosa di menzognero ed ingannevole con motivazioni sinistre. Il pensiero ha migliaia di miliardi di strati di inganni. ;uando un 7ualcosa che 1 "ondamentalmente ingannevole e disonesto possiede una tale vasta rete di pensiero con cui lavorare0 non 1 di""icile vedere come il pensiero sia riuscito a tener prigionieri 7uasi tutti gli uomini per lintera storia umana. @edere lestensione dellautoinganno0 7uegli strati sopra strati di autoinganni del pensiero0 la disonest20 la "alsit2 e labilit2 del pensiero di nascondere al proprio "also sA 7uel che sta "acendo0 1 la chiave per capire lantica trappola umana. ? inoltre la chiave per capire come tutti gli insegnamenti spirituali e religiosi del passato siano asserviti allego. *-4. Il pensiero nasconde la propria vera natura. Il pensiero scherma la propria natura sinistra e ingannatrice e imbroglia sA stesso "ingendo di essere sincero e buono. CiB che ha prodotto *8.--- guerre negli ultimi 8--- anni0 e trilioni di menzogne0 non 1 nA sincero nA buono. *-6. #inizio dellonest2 con sA stessi 1 il cominciare ad a""rontare linsincerit20 lingannevolezza0 la malvagit2 e la crudelt2 del pensiero. *-8. Il progresso dellonest2 con sA stessi 1 vedere che lestensione del

dellinsincerit20 dellingannevolezza0 della malvagit2

e della crudelt2

pensiero 1 ben pi3 vasta di 7uanto si potesse mai sospettare. ? 7ualcosa come il riconsiderare la propria vita pensando che lestensione di 7uesta rete di insincerit20 di ingannevolezza0 di malvagit2 e di crudelt2 "osse grande come un lago0 e poi scoprire che la rete del pensiero non era un lago0 ma un oceano di insincerit20 di ingannevolezza0 di malvagit2 e di crudelt2. ? importente vedere 7uesto oceano negli altri esseri umani0 ma anche nella propria stessa mente. 5sserva la vasta rete del pensiero. *-+. Se si "a un buon lavoro nellosservare 7uel che 1 stato indicato tra i capoversi *-- e *-80 allora a""ermazioni tipo HTutti gli insegnamenti spirituali e religiosi del passato sono asserviti allegoI non sembreranno dichiarazioni troppo "orti. #ego non ha lasciato intatti gli insegnamenti spirituali del passato. #ego si 1 assicurato che 7uesti lo servano. Se guardi in "accia loceano della malvagit2 e della so""erenza umana0 includendo le 7uindicimila guerre negli ultimi cin7uemila anni0 allora puoi renderti conto che gli umani sono dentro unallucinazione. Kli insegnamenti spirituali e religiosi del passato sono un prodotto di 7uella stessa allucinazione. *-:. .on 1 soltanto il pensiero religioso e spirituale che 1 asservito allego. )raticamente tutto il pensiero umano ne 1 servo. 5sservandone i risultati0 ad esempio la storia della malvagit2 umana0 uno puB capire che 7uesto 1 vero. .on 1 una 7ualche piccola isolata mani"estazione di crudelt20 di inganno0 di menzogna ecc.0 sono migliaia di miliardi di atti di crudelt20 di inganno0 di menzogna ecc.

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*-<. Tna delle ragioni per cui 1 tanto importante diventare consapevoli delloceano della so""erenza0 dellinganno0 della menzogna0 della crudelt2 umana ecc.0 1 perchA 7uesto 1 uno dei passi necessari a bloccarlo. )roprio il "atto che gli uomini "ingono che linsincerit2 umana non sia onnipresente 1 uno dei "attori che ha sempre permesso allinsincerit2 umana di prosperare. Creare scuse0 elaborare spiegazioni e razionalizzazioni e giusti"icazioni per la malvagit2 umana 1 stato uno dei "attori primari che ha permesso alla malvagit2 umana di continuare. Se si dice di no a tutte 7uelle scuse0 spiegazioni0 razionalizzazioni e giusti"icazioni ed invece si vede la malvagit2 umana come vera malvagit20 7uello 1 un primo passo per porre "ine alla malvagit2 umana. Se non ti piace la parola malvagit20 usa pure le parole crudelt20 ingannevolezza0 nocivit20 dannosit20 menzogna0 tradimento0 imbroglio0 violenza $sia "isica che verbale%0 insincerit20 disonest20 "inzione0 apatia0 odio. *-=. Supponi che ci sia un uomo che si considera una persona assai logica0 razionale e dallorientamento scienti"ico. ;uestuomo rigetta tutti gli insegnamenti religiosi e spirituali. Jgli pensa di essere un corpo e che 7uando il corpo morir2 sar2 tutto "inito. ;uindi dal suo punto di vista ogni piacere che egli riesca a cavar "uori da 7uesta breve vita materiale rappresenta lo scopo della sua esistenza. Kli insegnamenti spirituali del passato hanno a""ermato che lessere umano 1 pi3 che il solo corpo>mente. Jssi hanno a""ermato che la vera natura delluomo 1 eterna. ? comprensibile che 7uelluomo abbia rigettato 7uegli insegnamenti spirituali che si a""idano alle credenze per stabilire 7uel principio0 e che a""ermano che se ne scoprir2 la verit2 7uando il corpo muore0 perchA 7uegli insegnamenti sono una distorsione degli insegnamenti originali dei "ondatori di 7uelle religioni0 e 7uei cambiamenti agli insegnamenti sono stati "atti per ragioni religioso>politiche o religioso>a""aristiche. Tuttavia esistono anche gli insegnamenti spirituali basati sullesperienza che non sono "ondati su credenze. ;uesti a""ermano: HJsegui tal pratica in tal modo e ne potrai sperimentare i risultati.I 5ra 7uestuomo ha una scelta: gli viene o""erta la possibilit2 di eterno per"etto amore>beatitudine o una temporanea0 breve vita conclusa dalla morte. Il potenziale vantaggio 1 cosM immenso che se 7uestuomo "osse veramente razionale0 logico0 sano ecc.0 allora prenderebbe la decisione di "are una pratica spirituale che gli potrebbe rivelare il proprio vero SA per vivere 7uindi eternamente nellamore>beatitudine0 libero da ogni so""erenza. Ciononostante egli crede che non esista un tale autentico ed eterno SA. Jgli non conosce con certezza che non esiste un autentico ed eterno SA. Jgli semplicemente crede che non ci sia un autentico eterno SA. Jgli non 1 razionale0 logico o sano0 nonostante creda di essere razionale0 logico e sano. Che cos1 che lo conduce alla decisione di non perseguire una pratica spirituale che ha il potenziale di rivelargli il proprio vero SA e di lasciarlo entrare nelloceano della beatitudine eternaS ? lego. Il credente pro>religioso

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ed il miscredente anti>religioso che pensa di essere tanto razionale0 sono entrambi persi nel credere . Il credere non 1 la @erit2. **-. Se in 7ualche modo lego permette a colui che crede nella vera natura eterna delluomo0 o anche allo scettico0 di vedere il grande valore che c1 nel divenire un conoscitore $che ovviamente non 1 nA un credente nA uno scettico%0 in 7uel caso ci sono un enorme numero di pratiche che si possono provare. ***. Ci sono pratiche Ind30 Fuddiste0 del &isticismo Cristiano e Su"i. Jsistono pratiche che non ricadono in tali popolari categorie. Spiegare nei dettagli perchA tutte 7uelle pratiche non conducano lego alla propria estinzione "inale0 e come tutti 7uegli insegnamenti Tuttavia e pratiche uno siano "a i asserviti nomi di allego speci"ici richiederebbe un grosso volume. Uorse uno dei "uturi volumi di 7uesta serie "ar2 esattamente 7uesto. 7uando insegnamenti e comincia ad elencarne i di"etti e a spiegare come siano asserviti allego0 molte persone tendono ad avere una "orte reazione emotiva a causa del loro attaccamento e del loro investimento in 7uegli insegnamenti. ;uindi 1 di maggiore aiuto evidenziare le citazioni provenienti da 7uelle tradizioni che non sono schiave dellego. Inoltre0 anche se si indicano i di"etti ecc.0 se il desiderio per la @erit2 e la #iberazione non 1 presente0 le persone non vedranno cosa viene loro indicato. **,. Se il desidero per la @erit2 e la #ibert2 1 abbastanza grande0 laspirante puB vedere come gli insegnamenti spirituali del passato siano asserviti allego anche senza che glielo si evidenzi. Uatti la domanda: HCom1 asservito allego 7uesto insegnamento spiritualeSI. )oi esamina 7uellinsegnamento per trovare la risposta a 7uella domanda. **4. Gi""erenti insegnamenti spirituali hanno obiettivi di""erenti. !llego piace un obiettivo che gli sia perlomeno "amiliare. In una delle religioni mondiali lobiettivo era 7uello di porre "ine allego ed alla so""erenza e gli insegnamenti originali a""ermavano che anche lapparenza del mondo ed il ciclo delle nascite e morti avrebbero avuto "ine. )i3 tardi 7uella religione si "rammentB in gruppi di insegnamenti assai diversi ed in 7uegli insegnamenti si a""ermB che una volta raggiunto lobiettivo "inale il mondo sarebbe ritornato. ? molto "acile osservare la contaminazione dellego. #ego vuole il suo mondo. CosM lego ha cambiato lobiettivo in uno in cui il mondo ritorna. Il maestro originale di 7uella religione tenne un sacco di discorsi e ne risultarono migliaia di pagine di insegnamenti. Jppure 7uegli insegnamenti non "urono messi per iscritto se non centinaia danni dopo la sua morte. ;uindi gli insegnamenti non possono essere a""idabili come rappresentazione accurata di 7uel che egli disse veramente. Jgli 1 molto prolisso e nei suoi discorsi non sembra mai arrivare ad un punto essenziale. I suoi insegnamenti sono particolarmente complicati. **6. )i3 duna delle religioni mondiali adora unentit2 considerata lJssere

Supremo. Secondo le loro scritture 7uesto Jssere Supremo "ece annegare i suoi "igli $7uasi tutta lumanit2% in un diluvio che egli $lentit2 che 7uei

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religiosi considerano come lJssere Supremo% scatenB deliberatamente. .elle loro scritture 7uesta stessa entit2 ammette di aver creato il male. .elle loro scritture sono registrati molte altre azioni malvage perpetrate da 7uesta entit2. #obiettivo di 7ueste religioni 1 spendere leternit2 in compagnia di 7uesta entit2. &a perchA mai uno dovrebbe voler spendere leternit2 con unentit2 che 1 anche un omicida di massa0 che pur usando il massimo della propria intelligenza estremamente limitata non riesce a trovare soluzione migliore al cattivo comportamento dei suoi "igli che ammazzarli con un diluvio creato deliberatamenteS )arte della risposta a 7uesta domanda risiede nel modo in cui vengono di""use le idee religiose. Gi solito alle persone vengono insegnate le idee di una particolare religione "in dallin"anzia. #eggi dei libri sui &emi e la &emetica per scoprire come i credi religiosi e di altri tipi si di""ondano tra gli esseri umani proprio come dei virus. In 7uesto modo le credenze di una particolare religione divengono parte "ondamentale della mente della persona. .ormalmente in una persona c1 una parzialit2 che dura tutta la vita nei con"ronti della religione che gli "u insegnata. ! volte la religione contiene terribili minacce di punizione eterna. In 7uesto modo la persona non 1 pi3 in grado di pensare chiaramente al "atto che lobiettivo della religione 1 di passare leternit2 in compagnia di uno stupido e malvagio omicida di massa. Tra laltro0 7uegli umani che sono vissuti dopo il diluvio "urono tanto malvagi 7uanto 7uelli che lo precedettero e 7uindi la soluzione di 7uella stupida e malvagia entit2 "u un "allimento. Tutta 7uella gente massacrata per niente. Il pensiero umano riesce sempre a trovare una spiegazione o una giusti"icazione per la malvagit2. !d esempio il pensiero potrebbe dire che il diluvio non era letterale ma simbolico. &a se 7uesto "osse il caso0 allora 7uella storia avrebbe potuto speci"icare che era solo un simbolo. Il "atto che non venne speci"icato che era simbolo di 7ualcosaltro0 venendo invece presentato come un vero diluvio creato da unentit2 che essi considerano lJssere Supremo0 unentit2 che annuncia che lo scopo del diluvio 1 di uccidere 7uasi tutti gli esseri umani della terra perchA sono malvagi0 rivela uno dei di"etti in 7uellinsegnamento. Se ogni volta che il pensiero tenta di trovare "acili spiegazioni alla malvagit2 ti ri"iuti di credere alla spiegazione ed invece dici semplicemente H.oYI alla malvagit20 allora ogni cosa per te comincer2 a cambiare. !llora te ne andresti via da una tale religione o insegnamento spirituale per non tornarci mai pi3. Ci si potrebbe chiedere come "a una simile religione a guadagnarsi dei convertiti. #a risposta 1 che 7uelli che cercano di convertirti non vengono a dirti: HChe ne diresti di passare leternit2 in compagnia di unentit2 che usando il massimo della sua limitatissima intelligenza pensB che la miglior soluzione per i suoi "igli maleducati0 che erano 7uasi tutti gli umani viventi allepoca0 era 7uella di massacrarli in un diluvio creato deliberatamenteSI .o0 7uelli non dicono 7uesto0 ma invece parlano della vita eterna ecc. **8. Tnaltra ancora tra le religioni mondiali ha molti diversi maestri e di""erenti insegnamenti. Tno dei pi3 popolari in 7uesta religione 1 unentit2 che essi

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considerano lJssere Supremo incarnato sulla terra. C1 una battaglia. Ci sono due opposti schieramenti. Il leader di una delle due armate dice allentit2 che non vuole combattere. Jgli ha tanti parenti che si trovano nellarmata nemica. #entit20 usando il massimo della sua intelligenza estremamente illimitata dice al leader di andare avanti e combattere. Se degli uomini si trovano in un campo di battaglia e non vogliono

combattere0 rischiano di essere uccisi. ? comprensibile come mai gli uomini scelgano di combattere in una tale situazione. )erB0 7uando unentit2 che si suppone lJssere Supremo non riesce a trovare per gli esseri umani nessuna migliore soluzione che massacrarsi a vicenda0 allora puoi star sicuro che c1 7ualcosa di pro"ondamente sbagliato in 7uellentit20 che 7uellentit2 non 1 lJssere Supremo e Il che c1 7ualcosa puB di veramente una malvagio o in una 7uellinsegnamento. pensiero creare spiegazione

giusti"icazione per 7ualun7ue cosa0 non importa 7uanto sia malvagia. )er esempio il pensiero puB dire che 7uello non era un campo di battaglia reale. Kli eserciti rappresentavano gli stati psicologici che era necessario combattere. &a se 7uesto "osse il caso0 allora la storia avrebbe potuto renderlo chiaro. Il "atto che la storia non includa una tale spiegazione 1 la prova concreta di uno dei di"etti di 7uellinsegnamento. Se ogni volta che il pensiero tenta di giusti"icare la malvagit2 tu ti ri"iuti di credere alla spiegazione o alla giusti"icazione del pensiero0 allora comincerai a vedere 7uello che non hai mai visto prima dora. Sar2 allora molto pi3 "acile evitare gli insegnamenti spirituali malvagi o di"ettosi. !llora ti allontaneresti da tali insegnamenti spirituali o religiosi e non torneresti mai pi3. **+. Supponi di andare a letto 7uesta notte e di avere un sogno. In 7uel sogno mille scienziati presentano diecimila pagine di prove a "avore di una certa conclusione. Uorse0 per esempio0 la conclusione che tutto 7uel che si sperimenta nella meditazione0 incluso le esperienze pi3 pro"onde0 1 creato dal cervello. ;uando ti svegli dal sogno ti rendi conto che gli scienziati e tutte le loro prove erano solo un sogno e ora sai che tutte le loro prove e conclusioni non avevano alcuna validit2. &entre si sogna0 i sogni paiono reali. **:. #a scienza puB essere di grande aiuto per navigare nel sogno che 1 la vita da svegli e renderlo meno doloroso. Se il tuo corpo mostra segni di malattia0 vai a consultare un medico moderno. **<. Gove la scienza "allisce0 1 nellaiutare a svegliarci dal sogno che 1 la vita da svegli. #ego nello scienziato 1 tanto dedito a mantenere la continuit2 del sogno da svegli 7uanto lo 1 lego nel "edele religioso0 nel "iloso"o e in 7uasi tutti gli esseri umani. **=. Ci sono scoperte scienti"iche attuali che supportano lidea che ogni cosa 1 ununica coscienza. *,-. Tuttavia0 la scienza 1 in continuo cambiamento. .ellanno tremila0 le idee della scienza dellanno duemila parranno assurde. .ellanno 7uattromila0 le idee della scienza dellanno tremila parranno assurde. #a scienza esiste per lo

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scopo di scoprire cosa 1 maggiormente vero0 in senso relativo. #a scienza non esiste per lo scopo di sperimentare la @erit2 !ssoluta che non 1 mai cambiata in tutta leternit2 e che non cambier2 mai per tutta leternit2. *,*. #ego "a solo "inta di volere la libert20 a parte casi rarissimi. ;uindi la persona religiosa non sta cercando la #ibert2 e lesperienza della Consapevolezza In"inita. #a persona religiosa sta solo "ingendo con se stessa di volere leterna #ibert2>Featitudine>!more. #o scienziato sta solo "ingendo di volere la @erit2. ;uasi tutti gli esseri umani sono servi del "also ego. *,,. Immagina che 7ualcuno inizi lo studio e la pratica di un insegnamento spirituale o religioso. Il pensiero dice: HIo sono sincero0 io ho davvero intenzione di raggiungere lobiettivo di 7uesto insegnamento.I Tuttavia c1 un altro strato pi3 pro"ondo di pensiero che in realt2 sa di non aver alcuna intenzione di raggiungere lo scopo dellinsegnamento spirituale. ;uindi gli aspiranti immaginano di essere sinceri 7uando nei "atti non sono sinceri. ;uesto 1 un esempio di autoinganno. #onest2 con se stessi 1 la cura. #onest2 con sA stessi inizia col diventare e""ettivamente consapevoli degli strati su strati di autoinganni. Gedica la tua vita alla #ibert2 ed alla @erit2. *,4. .on 1 tutto s7uallido e deprimente. C1 7ualcosa di meraviglioso ed

estremamente bello. Tu puoi svegliarti e vivere eternamente nellIn"inita> Consapevolezza>!more>Featitudine0 libero da ogni so""erenza. Il tuo vero SA 1 cosM0 adesso. Ti sta augurando il successo nel portare limpostore $lego% alla sua estinzione de"initiva. !vvia il giorno con lamore. Ciempi il giorno con lamore. Concludi il giorno con lamore.

Se sembra che una scoperta sia cosM unica che nessun altro ci 1 arrivato0 allora normalmente gli esseri umani screditeranno tale scoperta etichettandola come non valida. .onostante la particolare combinazione di insegnamenti presenti in 7uesto libro si trovi solo 7ui0 molte delle scoperte si possono trovare separatamente in altri insegnamenti. )er 7uelli di voi che pensano che una scoperta possa essere valida solo 7uando sia stata "atta pi3 volte in tempi di""erenti da 7uelli che appaiono essere maestri di""erenti0 su 7uesta pagina si trova elencato del materiale in cui leggere citazioni "avorevoli. )otete iniziare col visitare www.the"reedomreligion.com. @ernon Voward "u un maestro nel mettere allo scoperto i trucchi dellego e dellinsincerit2 umana0 incluso linsincerit2 degli aspiranti spirituali. #e registrazioni dei suoi corsi "anno un lavoro molto migliore in 7uesto senso rispetto ai suoi libri. )er in"ormazioni su dove potete ordinare 7ueste registrazioni potete visitare www.anewli"e.org. )er imparare di pi3 su come le idee e le credenze si di""ondano da uomo a uomo come dei virus e di come badino ai loro propri interessi e di come non abbiano a

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cuore gli interessi di chi le ospita0 leggete dei libri sui &emi e la &emetica. Troverete una lista di libri su www.the"reedomreligion.com. Il metodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza "u descritto da Sri Camana &aharshi nel libro HThe Karland o" Kurus Sa(ings / Kuru @achaOa PovaiI tradotto dal pro"essor P. Swaminathan. !ndate su www.the"reedomreligion.com per maggiori in"ormazioni. Inoltre Camana &aharshi in 7uello ed altri libri diede molti avvertimenti contro lintellettualismo. Sul sito www.the"reedomreligion.com si potr2 leggere dove trovare citazioni del &isticismo Cristiano0 del Fuddhismo e del Su"ismo che supportano gli insegnamenti di 7uesto libro.

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