Daniel Medvedov

ARQUETIPOLOGA
Informacin acerca de algunos conceptos que estn en la lengua pero no existen en el lenguaje NEO-TEORA DEL CONOCIMIENTO

ARQUETIPOLOGA Un Sistema de Re-Conocimiento de los

veintitr s !rincipios Universales

Informacin acerca de algunos conceptos que estn en la lengua " no existen en el lenguaje Introduccin Un sistema de re-conocimiento es un discurso sistemtico estructurado ara reconocer as ectos e!istencia"es # "in$%&sticos #a conocidos' Los seres (umanos (an "o$rado a"can)ar un conocimiento mu# ro*undo de "a natura"e)a de "as cosas+ ero "o (an erdido # recu erado ,arias ,eces a "o "ar$o de "a (istoria de "a cu"tura' Entre "os e"ementos cu#o sentido se (a erdido con e" tiem o estn "os rinci ios uni,ersa"es' Los ,eintitr-s Princi ios son Ideas+ o Ar.ueti os+ o Primiti,os+ o Uni,ersa"es de" Len$ua/e' 0us mode"os "1$ico-te1ricos contienen ,eintitr-s Met*oras o 2Trans ortadores2+ ,eintitr-s Prototi os tan$i3"es+ cuarenta # seis 0&m3o"os o Com "ementos+ e"ementos .ue (acen todos un tota" de ciento .uince o eradores' A e""os se a$re$an unos otros ,eintitr-s contra-principios .ue+ a esar de ser uti"i)ados en a"$unas "en$uas natura"es+ no existen en e" "en$ua/e' La suma de todos estos t-rminos com one un n4mero $enera" de ciento treinta # oc(o e"ementos .ue+ a continuaci1n ana"i)aremos a tra,-s de $r*icos o dia$ramas .ue (emos ""amado 2mode"os "1$ico-te1ricos2' #$s posi%le expresar una aseveracin universal slo a trav s de grficos& #!uede un diagrama expresar una verdad sint tica& # !uede un diagrama expresar un teorema& En e" Instituto Max !lanc' de (ntropolog)a $volucionaria+ "as in,esti$aciones estn orientadas (acia e" descu3rimiento de ro iedades comunes a todas "as "en$uas natura"es+ de*inidas como 2uni,ersa"es de" "en$ua/e2 # (acia "os modos en .ue "as "en$uas di*ieren una de otra+ en e" marco de "a *opolog)a +ing,)stica'

Para este *in+ se estn estudiando ,arios *en1menos+ en e" marco de una am "ia $ama de as ectos "anteados or "as di,ersas "en$uas natura"es de "a actua"idad' E" tra3a/o de in,esti$aci1n es una re*erencia de "as ro iedades *orma"es de" "en$ua/e+ ara de"imitar "as 3ases co$niti,as # "os modos comunes de e! resi1n en uso' En este marco de sus in,esti$aciones+ a arecen di,ersas consideraciones como "as si$uientes6 E" 27r3o" 8ami"iar2 de "as "en$uas natura"es de" mundo+ es decir "a *i$ura te1rica .ue su$iere .ue "as "en$uas natura"es descienden de un 4nico ancestro+ esta3"ece un cierto n4mero de 2*ami"ias "in$%&sticas2' Las in,esti$aciones 3uscan tanto "as seme/an)as como "as di*erencias de" r3o" $en-tico # 3io"1$ico de "a (umanidad'

E" a e" de" contacto &ntimo con "as di,ersas "en$uas natura"es descu3re seme/an)as entre "en$uas .ue trascienden "as *ronteras+ # se (an considerado inc"uso "as instancias e!tremas+ re resentadas or "as "en$uas pidgin # creole'

Los in,esti$adores de" Instituto Ma! P"anc9 su onen+ err1neamente+ .ue "os universales del lenguaje cam3ian # 3asados en esta su osici1n+ desean descu3rir "os "&mites de "os osi3"es cam3ios "in$%&sticos' A" artir de una 3ase err1nea+ todas "as consideraciones consi$uientes sern im ro ias' :amos a citar e" te!to de N' C(oms9# # M ;a""e+ Sounds Pattern of English <=>?@A+ a$' B+ re*ormu"ando "i3remente sus dec"araciones6 2 La Lin$%&stica Genera" intenta desarro""ar una teor&a de "as "en$uas natura"es como un sistema de (i 1tesis .ue conciernen "as ro iedades esencia"es de toda "en$ua (umana' Estas ro iedades se de*inen+ $enera"mente como universales ling,)sticos' Los uni,ersa"es "in$%&sticos ms si$ni*icati,os son a.ue""os .ue se asume .ue estn dis oni3"es ara todo niCo .ue a rende una "en$ua natura" como un dominio innato # a riori' E" (ec(o de .ue e""o sea un rico sistema de ro iedades a ri1ricas es a3iertamente o3,io6 Cada niCo norma" ad.uiere una $ramtica mu# com "icada # mu# a3stracta+ re*i$urada or datos redeterminados Este *en1meno se mani*iesta con una $ran ra ide)+ en condiciones .ue estn "e/os de ser idea"es E!iste mu# oca ,ariaci1n entre niCos .ue ueden mostrar $randes di*erencias en e" "ano de "a e! eriencia # de "a inte"i$encia ersona" Por tanto+ es necesario se arar "os uni,ersa"es "in$%&sticos en dos cate$or&as6 Universales formales .ue determinan "a estructura $ramatica" # e" as ecto de "as re$"as #

Universales su%stantivos+ un $ru o de e"ementos .ue ueden *i$urar en "as $ramticas+ inc"uso un $ru o *i/o de ras$os *on-ticos En e" mundo+ (o# d&a se (a3"an a"rededor de siete mi" "en$uas' A"$unos in,esti$adores *i/an este n4mero a cinco mi"+ otros a seis mi"' En ,erdad+ e" n4mero reciso es di*&ci" de esta3"ecer' Todas esas "en$uas arecen mu# di*erentes+ a esar de .ue muc(as "en$uas com arten rinci ios simi"ares+ como or e/em "o e" orden de "as a"a3ras' En "en$uas como e" in$"-s+ *ranc-s+ ita"iano+ rumano o es aCo"+ "as a"a3ras de una c"usu"a tienen un orden .ue dis one a" su/eto de rimero+ a" ,er3o de se$undo # "ue$o+ a" o3/eto directo' Esto es cierto en arte+ #a .ue "a e! resi1n o-tica o ret1rica se resenta con un orden di*erente' Es ms+ en "a o-tica de" discurso estn ermitidas todo ti o de "icencias+ desde "as *on-ticas+ como "os /ue$os de a"a3ra+ (asta "as sintcticas+ como e" cam3io de orden de "as cate$or&as $ramatica"es+ asando or "as "icencias de orden semntico' E!isten tam3i-n atrones # rinci ios com artidos or muc(as "en$uas+ *en1meno .ue se (a de*inido como tipolog)a ling,)stica' En "a "in$%&stica actua" se considera "a e!istencia de tres ti os de uni,ersa"es6 =' Uni,ersa"es 0emnticos 5' Uni,ersa"es 8ono"1$icos D' Uni,ersa"es 0intcticos # B' Uni,ersa"es A3so"utos

0e$4n "a *eor)a -en tica del +enguaje <TGLA+ "a sinta!is de todas "as "en$uas natura"es est re$ida+ o erada # contro"ada or e" meta3o"ismo $"andu"ar de" sistema endocrino' A"$unos ue3"os tienen un ti o redominante de reacciones meta31"icas endocrinas # otros se ri$en or un distinto ti o de reacciones' A su ,e)+ "a semntica+ aun.ue res onda a un n4mero reducido de as ectos de" sentido natura" de "as cosas+ es ar3itraria # con,enciona"+ siendo e" resu"tado de un roceso creati,o de com3inaci1n+ en e" cua" se consideran distintas o ciones de "as di,ersas ers ecti,as e!istencia"es .ue ado tan "os usuarios de una "en$ua es ec&*ica' +os Universales Semnticos

E!isten cate$or&as semnticas com artidas or todas "as cu"turas # a "os cua"es se asi$nan todas "as "en$uas natura"es6 son "os uni,ersa"es semnticos' Entre "os m4"ti "es e/em "os de "os uni,ersa"es semnticos+ ana"i)aremos dos c"ases6 =' "a noci1n de COLOR # 5' E" caso de "os PRONOMERE0

+a nocin de C.+.R E!isten doce t-rminos 3sicos .ue desi$nan e" co"or de "as 2cosas26 =' E"anco 5' Ne$ro D' Ro/o B' :erde F' A)u" ?' Amari""o G' Marr1n @' P4r ura o :io"eta >' Rosa =H'Anaran/ado =='Gris o Ceni)a =5'Ocre E" atr1n .ue todas "as "en$uas natura"es com arten es e" (ec(o de .ue no e!iste una noci1n e!terna de*inida or un t-rmino cromtico *uera de este $ru o' Esto .uiere decir .ue cua".uier co"or ima$ina3"e es conce3ido como una me)c"a+ mati)+ som3ra o su3cate$or&a de uno de estos doce t-rminos de co"ores 3sicos' E""os se ordenan en un dia$rama como e" si$uiente6

ELANCO

PIRPURA o :IOLETA NDIGO AKUL

ROJO /R.S(0

ANARANJADO AMARILLO

:ERDE NEGRO /-RIS0

OCRE

$l modelo +gico-*erico de la nocin del Color ordena " u%ica los siguientes t rminos en una estructura jerrquica de categor)as1 La LUZ Lo CLARO $l 2RI++. El CLAROSCURO $l C.3*R(S*$ Lo OSCURO +a S.M2R(

El COLOR Por "o $enera"+ "a LUK se o one+ de modo im ro io+ a "a 0OMERA' Lo CLARO # Lo O0CURO 2dan a "u)2 e" CLARO0CURO' A(ora 3ien+ "a Lu) no s1"o es "u) sensi3"e sino tam3i-n 2inte"i$i3"e2' ;erc"ito nos ad,ert&a .ue or ms .ue cono)camos "a "u) sensi3"e+ nos ser di*&ci" escondernos de "a "u) 2inte"i$i3"e26 Por.ue .ui)s ueda a"$uien ocu"tarse de "a "u) sensi3"e+ ero en cuanto a "a inte"i$i3"e+ esto no uede ser6 2 4 4 4 De lo que jams declina # Cmo podr)a uno ocultarseL2 <8' =?A Por tanto+ (a# .ue considerar tam3i-n e" misterio de las cosas # no+ tan s1"o+ su 2rea"idad2' En rea"idad+ e" estado com "ementario de 0OMERA+ s1"o ace ta otro estado com "ementario+ e" ERILLO' Por otra arte+ e" CONTRA0TE es un *en1meno simu"tneo # meta*1rico de "a uni1n de "a 0OMERA con e"

ERILLO #+ a su ,e)+ e" COLOR es "a mani*estaci1n a" a3"e # tan$i3"e de un rinci io intan$i3"e ""amado LUK' Entre "os co"ores+ (a# as ectos clidos # as ectos fr)os' Los clidos son e" ro/o <con su mati) rosaA+ e" anaran/ado+ e" amari""o+ # e" ocre' Entre "os *r&os+ est e" ,erde+ e" a)u"+ e" &ndi$o # e" ,io"eta' E" 3"anco # e" ne$ro son as ectos uni,ersa"es de "a sustancia' ;a# "en$uas natura"es en "as cua"es redominan ciertos conce tos cu"tistas con "os cua"es se ""e$a inc"uso a ne$ar "a cate$or&a de co"or a" 3"anco # a" ne$ro' E" gris de "os as ectos clidos es e" ocre # e" ocre de "os as ectos fr)os es e" gris' Por otra arte+ e" gris # e" ocre son *en1menos cromticos com "ementarios' Muc5os otros aspectos intangi%les pero inteligi%les6 se usan en las lenguas naturales de modo errneo " es por ello que se 5an descu%ierto relaciones " aspectos lexicales que6 a7n presentes en las lenguas6 no se encuentran en el lenguaje4 $s este uno de los ms sorprendentes fenmenos de la filosof)a del lenguaje4 Como resu"tado atente+ una manera de c"asi*icar "as "en$uas natura"es es a tra,-s de "os t-rminos cromticos' Los doce t-rminos cromticos no se usan de modo uni,ersa" or todas "as "en$uas natura"es # esos t-rminos 3sicos de" co"or no estn resentes en todas "as "en$uas natura"es' A"$unas "en$uas oseen dos+ otras+ tres6 # otras+ cuatro' Encontraremos "en$uas natura"es .ue desi$nan (asta cinco+ seis+ siete # a"$unas otras ms+ (asta tienen oc(o o doce' A.ue""as "en$uas natura"es .ue tienen dos t-rminos cromticos nom3ran e" %lanco # e" negro' Las .ue tienen tres nom3ran e" %lanco+ e" negro # e" rojo+ # "as .ue tienen t-rminos adiciona"es de co"ores 3sicos+ res etan e" orden de "a "ista o*recida ms arri3a' Esto es "o .ue se (a de*inido como un atr1n uni,ersa" cromtico' Las "en$uas .ue tienen en com4n e" mismo n4mero de t-rminos ara "os co"ores 3sicos ertenecen a" mismo ti o de "en$uas' Por tanto+ encontramos oc5o c"ases de "en$uas .ue se ri$en or este es.uema+ en e" cua" "os t-rminos de "os co"ores o uestos son com "ementarios' Por ser complementarios+ son+ a "a ,e)+ sim%licos+ #a .ue lo sim%lico se re*iere a "as cate$or&as complementarias+ a esar de ser uti"i)ado de manera im ro ia en "as distintas "en$uas natura"es' Este *en1meno es 3io"1$ico # or tanto+ uni,ersa"+ #a .ue se uede ,a"orar a" mirar un unto de un co"or 3sico+ so3re un *ondo 3"anco6 en su entorno a arece ,irtua"mente un (a"o de" co"or com "ementario' $l Caso de los !R.3.M2R$S

Otro uni,ersa" semntico es e" caso de "os ronom3res' Ima$in-monos .uestamos (aciendo cuando nos diri$imos a a"$uien ara (a3"ar"e de nosotros mismos' 0iem re e!iste un MO .ue nos re resenta como (a3"ante # e" MO de" indi,iduo con e" cua" estamos con,ersando' Ta" ,e) nos resu"te im osi3"e (acer eso sin nom3rar e" MO+ # e""o es cierto+ uesto .ue no (a# "en$ua natura" en "a cua" esto ueda ser osi3"e' De nue,o+ (emos encontrado a.u&+ un atr1n uni,ersa"' Cuando no te re*ieres a ti mismo como su/eto indi,idua"+ sino como miem3ro de un $ru o+ ests usando e" "ura" 2nosotros2' E" in$"-s osee restricciones ara esas dos c"ases de ronom3res6 e" sin$u"ar # e" "ura"+ cada uno en "a rimera+ se$unda # tercera ersona' Todas "as "en$uas natura"es en "as cua"es su3#ace esta curiosa estructura estn a$ru adas en un ti o articu"ar' E!isten inc"usi,e otras "en$uas natura"es en "as cua"es se usan a4n ms ronom3res' En a"$unas+ es osi3"e # *acti3"e diri$irnos a dos indi,iduos con un ronom3re .ue indica es ec&*icamente e" (ec(o e,idente de .ue no s1"o se trata de un as ecto "ura" sino recisamente de 2dos2 ersonas' Este es un ronom3re de*inido como 2dua"2' Otros e/em "os son "as "en$uas natura"es .ue tienen ronom3res ara re*erirse a" (a3"ante # a" o#ente /untos+ ""amados pronom%res inclusivos' Los pronom%res inclusivos se re*ieren a" (a3"ante+ /unto con otras ersonas .ue no son "os o#entes' No o3stante+ este caso no se encuentra entre "as "en$uas natura"es euro eas' Universales 8onolgicos Muc(as "en$uas natura"es ueden tener di*erentes ti os de ,oca"es' Esta ase,eraci1n tradiciona" de "a *ono"o$&a se ,e su erada or "a teor&a $en-tica de" "en$ua/e+ en "a cua" se sostiene .ue "as cinco ,oca"es esencia"es <A+ E+ I+ O+ UA son un $ru o uni,ersa" .ue res onde a causas natura"es+ 3io"1$icas # *unciona"es # a "a ,e) son directamente # res ecti,amente corres ondientes con "as cinco consonantes esencia"es <M+ G+ L+ D+ EA' No o3stante+ (a# "en$uas .ue s1"o oseen dos ,oca"es+ un $ru o m&nimo <A+ IA como tam3i-n (a# otras .ue tienen tres <A+ I+ UA+ e" trin$u"o ,oc"ico 3sico' Todas "as dems 2di*erentes2 ,oca"es .ue no ertenecen a" $ru o de "as cinco ,oca"es esenciales - A+ E+ I+ O+ U - son ,ariaciones sonoras de una de "as cinco' As& como ocurre en e" m3ito cromtico+ en e" re$istro *ono"1$ico de" (a3"a e!isten tam3i-n universales' Las "en$uas natura"es .ue oseen menos de cinco ,oca"es siem re tienen e" mismo $ru o de ti os ,oc"icos' 0i en una "en$ua natura" se erci3e un n4mero de ,oca"es ma#or de cinco+ es e" mismo ti o de ,oca" .ue se a$re$a

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a" $ru o' Los es ecia"istas en *ono"o$&a sostienen .ue estas ,oca"es ueden no tener e" mismo sonido+ ero se $eneran en e" mismo "u$ar de" a arato ,oca"' Eso re*"e/a "a ,isi1n mecanicista de "a actua" *ono"o$&a .ue su one+ err1neamente+ .ue "os sonidos son resu"tado de una *ricci1n+ o3strucci1n o emisi1n de aire .ue asa or un tu3o+ ro)a "os dientes+ toca a" a"adar ara "ue$o ser e! u"sados+ no antes de contactar con "os dientes # con "os "a3ios' E" sonido es un *en1meno $enerado # contro"ado or e" estado 3io.u&mico+ ce"u"ar+ meta31"ico # *unciona" de" or$anismo+ no una sim "e emisi1n sonora+ roducto de un 2a arato ,oca"2' #Dnde estn los universales& ;a# un CORPU0 de uni,ersa"es u3icado en un "u$ar de a"macenamiento+ una suerte de arsena" "in$%&stico+ o arc5ivo de universales ""amado ARQUETIPOTENA+ o TIPOTENA' E" CORPU0 es moti,o de uso+ arcia" o tota"+ en "as "en$uas natura"es # "os (a3"antes ueden usar"o+ o no' La art&cu"a -TENA+ como en EIELIOTENA o P;ONOTENA+ osee+ en $rie$o+ e" sentido de 2"u$ar de a"macenamiento2 # en "at&n corres onde a una art&cu"a simi"ar+ 2-ERA2+ como en LIER-ERA' Posteriormente re,e"aremos e" "u$ar de a"macenamiento de "os rinci ios uni,ersa"es' +os Universales Sintcticos E" orden su/eto+ ,er3o+ o3/eto <0:OA uede de*inirse como una re$"a 3sica de "as oraciones o sentencias con "as cua"es o eran muc(as de "as "en$uas euro eas' En otras "en$uas natura"es encontraremos otras re$"as 3sicas de" orden oraciona"+ como en /a on-s <0O:A o ton$ano+ una "en$ua o"inesia <:0OA' Lue$o de un "ar$o estudio+ se (a ""e$ado a de*inir dos ti os di*erentes de orden 3sico .ue si$uen "as "en$uas natura"es6 =' 0:O+ :0O+ 0O: 5' :O0+ O:0+ O0: OCu" es "a di*erencia entre e""osL En e" rimer $ru o+ e" sujeto recede e" o%jeto' En e" se$undo+ e" sujeto si$ue e" o%jeto' Dado .ue e" rimer $ru o es+ desde "e/os+ e" ti o se$uido or "a estructura 3sica de "as oraciones de muc(o ms "en$uas natura"es .ue e" se$undo $ru o+ "a re$"a uni,ersa" se

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ace ta como una tendencia .ue tienen "as "en$uas natura"es de usar e" sujeto de una oraci1n en una osici1n recedente a" o%jeto directo' $n realidad6 en una sola lengua natural se pueden encontrar situaciones en las cuales aparecen miem%ros de los dos grupos6 "6 por tanto6 el orden es situacional1 .9S es un orden declarativo 9.S es un orden po tico " S9. es un orden prosaico u ordinario4 :a%r)a que 5acer aqu) una distincin entre reglas universales " principios universales4 +as reglas no pueden entrar en la misma categor)a de universales que los principios6 "a que son operadores " o%jetos a%stractos distintos4 !or ser intangi%le6 un universal es un o%jeto a%stracto " su presencia en la lengua se pro"ecta a trav s de unas instancias tangi%les llamadas !R.*.*I!.S4 +os prototipos son las pro"ecciones visi%les " palpa%les de los (R;U$*I!.S6 los verdaderos universales de las lenguas naturales4 $l t rmino griego <arquetipo< se traduce como <principio< " por definicin6 los <principios< no pueden ser ms que <universales<4 3o es posi%le encontrar alg7n principio <particular<4 $l pro%lema de los universales es clsico " en ello 5a discurrido gran parte de las discusiones filosficas so%re su posi%le existencia o no-existencia4 !latn sugiere en su o%ra que los universales son formas no ticas " que tales formas existen en su propio dominio espiritual6 regido por la esencia de las cosas4 Un universal slo puede ser conocido por el intelecto mas no por los sentidos4 !ara los sentidos se 5an reservado los prototipos4 Si deseamos conocer un o%jeto espec)fico6 de%emos tener acceso al modelo terico del cual el o%jeto es miem%ro " descu%rir la clase de prototipo del cual es estereotipo " al cual pertenece6 como variante entre variantes4 (ristteles critica la visin de !latn por creer que su maestro 5a introducido una nocin innecesaria de separatividad de los universales4 ( la ve=6 (ristteles cree que !latn sostiene que los universales son a la ve= una propiedad como una sustancia4

!or su parte6 est convencido que los universales no existen independientemente de los particulares " piensa que slo pueden estar presentes en las cosas particulares encontradas " conocidas por medio de la experiencia4 Con eso6 el $stagirita re5usa la existencia de las formas esenciales4 (7n as)6 (ristteles est convencido que los universales /como el

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<color<0 existen independientemente del pensamiento 5umano6 pero no en un dominio espiritual de formas esenciales sino en los mismos atri%utos de los o%jetos individuales4 +o que se define como <verdor< se encuentra en la clase de o%jetos individuales <verdes<6 como los r%oles o la 5ier%a4 (ntes de !latn6 el filsofo ms l7cido "6 a la ve= ms cido de la antig,edad es :erclito4 $n su li%ro perdido6 pero 5o" reconstruido6 el .scuro6 como se le sol)a llamar6 evoca a los universales como nociones inmanentes cu"os nom%res ni siquiera ser)an conocidos por los 5umanos <si tales cosas no existieran<4 San (gust)n cele%ra la teor)a de !latn " critica a (ristteles por no 5a%er separado las cualidades 5umanas de las 5a%ilidades de los animales4 Si a los universales slo se llega a trav s de la experiencia6 es lgico que los animales puedan tam%i n alcan=arlos4 !ara San (gust)n6 el Ser :umano es 7nico6 " ello se deduce de su capacidad de conce%ir verdades predeterminadas4 *oms de (quino rec5a=a las posturas de San (gust)n " de !latn " sigue el realismo del llamado <atri%uto compartido< de (ristteles4 !ara *oms de (quino los universales son esencias que no pueden existir sin pertenecer al mundo6 pero cree que se les puede alcan=ar " comprender fuera de la experiencia4 *anto (ristteles como *oms de (quino 5an sido criticados por no explicar el modo en el cual los universales entran en contacto con las cosas particulares4 !or otra parte6 ni (ristteles6 ni *oms de (quino 5an llegado a entender que las clases de cosas son creaciones 5umanas surgidas a trav s de la experiencia " no slo creadas de modo intelectivo4 Con >illiam de .c'5am /.ccam0 aparece la teor)a del nominalismo6 en la cual se declara que los o%jetos a%stractos carecen de existencia en un sentido real " tan slo son simples nom%res que los 5umanos usan para definir las <cosas<4 +os filsofos usan la nocin de <cosa< pero tardan en sa%er qu es la <cosa<4 Seg7n >illiam de .c'5am6 no puede existir un referente real o no-mental de la nocin de <verdor<4

+os nominalistas extremos van ms lejos " sostienen que los t rminos generales6 como la pala%ra <verdor< son los 7nicos estados compartidos por dos o%jetos dados6 lo 7nico que tales o%jetos tienen en com7n6 como la 5ier%a <verde< " un r%ol <verde<4 Uno de los argumentos de .c'5am para definir el nominalismo est %asado en un principio de simplicidad6 conocido como <la 5ojilla de .c'5am<1 la pluralidad nunca de%e ser propuesta sin

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necesidad4 $sto se refiere a la a%surda postulacin de dos dominios de la existencia6 cuando uno solo es suficiente4 $l postulado es cierto en tanto no existan tales dominios6 pero es a%surdo como requerimiento6 cuando de 5ec5o los dominios plurales pueden existir4 *ales disquisiciones engalletan los asuntos relativos a los universales 5asta el punto de la incongruencia4 !or mi parte6 de%o decir que aqu)6 esto" comentando de modo fuga=6 las clsicas valoraciones incompletas de las posturas filosficas de algunos de los creadores de aut nticos sistemas de pensamiento6 autores que 5an ocupado el mundo acad mico desde los al%ores de la filosof)a4 $n todas esas descripciones sigo6 en parte6 las referencias so%re la materia de los universales6 encontrada en los estudios cr)ticos generalistas4 +os realistas insisten en la presencia de tres niveles de la existencia1 ?4 $l plano de los o%jetos individuales @4 $l plano de los atri%utos independientes que los o%jetos individuales poseen en com7n A4 $l plano de los conceptos que los 5umanos usan para definir tales o%jetos !ara .c'5am slo existen dos planos1 ?4 $l plano de los o%jetos individuales " @4 $l plano de nuestros conceptosBpala%ras que definen tales o%jetos $n su de%ido momento regresaremos a esos planos4 $n la poca moderna6 +oc'e argumenta que los universales no residen en ning7n o%jeto particular o en otro dominio ideal4 $n cam%io6 pueden ser definidos como imgenes de la mente 5umana4 (qu) se conci%e la <mente< como algo <5umano< pero6 en realidad la <mente< es un operador csmico " no individual o personal 5umano4

$sta teor)a cae en los mismos a%ismos de la cr)tica que se 5a sostenido en contra de !latn " (ristteles por no alcan=ar el punto de explicar la aplicacin de las pala%ras generales a instancias particulares4 !ara 2er'ele"6 los universales son ideas particulares asociadas con un t rmino general que les afecta6 al sugerir un sentido ms extenso4 2er'ele" le o%jeta a +oc'e la idea que los universales representan imgenes mentales6 dado que las

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pala%ras que se estn comunicando no siempre producen la misma imagen mental4 :ume considera6 junto con 2er'ele"6 que los universales son tan slo particulares que sugieren otros particulares con aspectos familiares4 $s :ume qui n 5a explicado que las representaciones toman lugar en el intelecto a trav s de asociaciones " 5%itos4 Cuando los usuarios asocian ciertos o%jetos con pala%ras particulares durante un largo tiempo6 esas clases de cosas terminan por imponerse4 +as investigaciones recientes niegan que las condiciones - tanto las condiciones suficientes como las necesarias -6 sean criterios vlidos de existencia para o%jetos particulares " universales4 Crear tales condiciones6 a propsito6 generar)a la exclusin de los particulares que intentamos incluir6 o incluir)a un n7mero tan elevado de particulares6 que ser)a dif)cil determinar en ellos rasgos comunes4 >ittgenstein considera%a in7til %uscar " tratar de construir una lista ex5austiva de las condiciones necesarias " suficientes para un <universal<6 primero porque tales condiciones no existen " luego6 si deseamos operar con el concepto de lo <universal<6 encontrar)amos fcilmente una serie entera de condiciones amplias " flexi%les6 unidas por rasgos de semejan=a " perteneciendo a la misma familia de <cosas<4 ( estas condiciones se llega con el estudio de nuestro modo de usar el lenguaje " del anlisis de las pala%ras que empleamos6 cu"o mismo sentido com7n llega a representar conceptos universales4 Sospec5o que la primera dificultad que 5a asolado el tema de los universales es la impropia utili=acin del sentido de las pala%ras " la dificultad de sa%er con claridad qu son las <cosas<4 $l usuario de la lengua capta slo en parte el sentido de un concepto creado " nom%rado en tiempos mu" antiguos6 acorde a la visin sapiencial del mundo de las categor)as que aquellos tericos del lenguaje maneja%an en los comien=os formativos de las lenguas naturales4 Una lectura atenta del pro%lema sugiere la existencia de una suerte de red o <matri= conceptual< que se deposita so%re las <cosas< " las define como tales6 u%icndolas en clases6 niveles6 planos " ordenes de una jerarqu)a lgica " operativa4 $n este modelo virtual de los universales6 no slo 5a" principios universales6 sino tam%i n <medios universales<6 <fines universales<6 <causas universales<6 <efectos universales<6 <valores universales<6 <precios universales<6 <usos universales< " <utilidades universales<4 $s o%vio que el <uso< difiere de la <utilidad<6 en tanto que es una accin6 cuando la <utilidad< se muestra como un atri%uto de las cosas4

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*odas estas categor)as se ordenan en una estructura compacta definida como < modelo lgico-terico<6 donde los operadores estn relacionados por nexos %iun)vocos1 los !RI3CI!I.S conducen a unos 8I3$S acordes6 las C(US(S generan $8$C*.S predeci%les6 el 9(+.R pro"ecta los !R$CI.S " la U*I+ID(D da nacimiento a US.S4 Cada uno de los miem%ros del modelo refleja a su complemento6 formando parejas autnomas e independientes6 unidas todas por la estructura lgica del modelo4 $ntre los elementos de una pareja 5a" relaciones %ilaterales6 de tipo simultneo1 uno conlleva al otro " el otro implica al primero4 :ALORE0 PRINCIPIO0 UTILIDAD

CAU0A0

MEDIO0

E8ECTO0

8INE0 U0O PRECIO0

Este mode"o ri$e # e! "ica "os ne!os entre "as cosas6 es decir entre "os seres+ (ec(os # o3/etos .ue com onen nuestro mundo' Los mode"os "1$icote1ricos no ri$en tan s1"o "as re"aciones entre "os e"ementos de "os rinci ios uni,ersa"es' 0on mo"des no-ticos cu#a estructura ordena+ de modo raciona"+ "os conce tos de" "en$ua/e en "a memoria ancestra" de" inte"ecto # "os ro#ecta (acia e" "ano de "a "en$ua natura"' Nuevos descubrimientos sobre la Inteligencia +os 9eintitr s !rincipios Universales Ado tar una ostura *rente a un tema cua".uiera+ im "ica erci3ir"o desde una ers ecti,a no acostum3rada+ ara as& su$erir as ectos # *acetas desconocidos' De3er&a "antearse una "ectura di*erente # desde un "ano .ue "a $ente+ a menudo+ no *recuenta' Lo .ue #a se sa%e # "o .ue #a se conoce es materia de /43i"o # no merece ms de*iniciones o descri ciones6 es senci""amente as)+ es eso' Por "o mismo+ en*rentarse a erce ciones erradas # a

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mane/os im ro ios de (ec(os+ seres u o3/etos+ resu"ta una em resa arries$ada' Las o iniones no interesan6 son meros tem3"ores de "a anta""a en "a cua" se ro#ectan nuestras i"usiones # erce ciones' No necesitamos o&r ms opiniones so3re e" ser+ so3re "a ,erdad+ so3re "a ,ida6 "o *i"1so*os se (an encar$ado de sem3rar un *rondoso 3os.ue de "i3ros # tratados' ;ace *a"ta otra actitud *rente a "as cosas+ # ta" actitud uede ser una ostura sincera e inocente .ue nos ""e,ar&a a todos (acia "a com rensi1n aut-ntica de "os *en1menos de "a e!istencia' Esta manera de ,er "as cosas osee otros in$redientes # otras c"a,es de "ectura .ue "as acostum3radas' La visin di*iere de "a opinin+ or ser una consecuencia de "a c"aridad # de" entendimiento de" su/eto o erante' La Inte"i$encia es e" entendimiento sur$ente # sin entender "o .ue (a#+ "o .ue ocurre # "o .ue so#+ todo "o .ue #o ueda o inar so3re "os (ec(os es un mero ,e"o .ue cu3re "as a ariencias+ de or s&+ otro ,e"o' Esa do3"e incon$ruencia de "a ,ida inte"ectua" es e" ,eneno .ue oscurece e" ,erdadero sentido de "as cosas' Cada conce to est in,o"ucrado en una cadena "1$ica de re"aciones mu# estrec(as .ue (an e!istido desde siem re entre "os t-rminos a""e$ados de" "en$ua/e' A su ,e)+ e" lenguaje es e" dominio atente de "a lgica misma # como ta"+ e/erce oder o erati,o # esta3"ece ne!os o3"i$atorios entre "os miem3ros de "as ecuaciones .ue se *ormu"an en e" inte"ecto (umano' Esos ne!os ueden re resentarse a tra,-s de ciertos mode"os te1ricos .ue indican con c"aridad "a situaci1n de cada uno de "os e"ementos de su estructura' 0i e" usuario de "a "en$ua rocesa estas re"aciones a tra,-s de una continua su er,isi1n de" mode"o te1rico "anteado+ /ams ocurren dudas o incon$ruencias de re"aci1n en "o .ue se est a*irmando # dec"arando+ #a .ue "as re"aciones son ree!istentes' De otro modo (a3r&a .ue *ormu"ar"as de nue,o+ cada ,e) .ue sur$e un di"ema+ #+ a" no estar resente e" mode"o+ e!iste "a osi3i"idad de un uso inadecuado+ tanto de "as a"a3ras como de su sentido' As& es .ue ocurren "as ""amadas equivocaciones+ "os estados de*icientes de "a "en$ua+ roducidos or "a ,o) o en "a escritura' Por otra arte+ "as e.ui,ocaciones s1"o se re*ieren a" uso de "a a"a3ra # de "os nom3res+ ms no a "as acciones .ue ta"es nom3res o a"a3ras uedan $enerar' Las equivocaciones son siem re de a"a3ra # no de (ec(os o acti,idades+ ""amadas con certe)a 2erradas2' En e" "ano de "a acci1n+ "o im ro io se de*ine ues+ como a"$o errado' La a"a3ra sostiene en a"to e" ro io sentido de" cua" es re resentante # or e""o no se uede insinuar .ue no 5a" pala%ras para expresar ta" o cua" situaci1n' E" ro3"ema consiste en e" (ec(o de .ue son "os

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usuarios "os .ue no com renden # "os .ue *a""an ara entender e" sentido ,era) # aut-ntico de "a a"a3ra' Por "o mismo+ e" in,esti$ador atento de estos asuntos 1nticos # onto"1$icos tiene .ue acostum3rarse a usar modelos tericos+ ,a"idos en cua".uier situaci1n ,er3a"+ es decir en cua".uier "en$ua+ en cua".uier es acio # en cua".uier tiem o+ ara .ue "a acci1n sea adecuada # e" t-rmino o ortuno' 0in "os mode"os te1ricos de "a natura"e)a+ estar&amos a merced de "os ,ientos de "as o iniones # como toda i"usi1n+ "a o ini1n es (o# una+ # maCana otra' Es e" uso de "os mode"os te1ricos "o .ue sa",a de toda ne3u"osa # ma"entendidos+ a" 3uscador # "ector de "a rea"idad' 0i una ersona osee un arsena" de mode"os te1ricos su*icientes ara decodi*icar "as dudas e!istencia"es ms candentes+ ser siem re un ,encedor+ un ser .ue usa "a inteligencia ara darse cuenta de "as cosas' OM .u- son "as cosasL Las cosas ueden u3icarse en tres cate$or&as6 seres+ (ec(os # o3/etos' No (a# a"$o .ue no entre en esas tres cate$or&as+ cada una con m4"ti "es c"ases+ 1rdenes # ni,e"es' Con e""o estamos sa"iendo de" "a3erinto en e" cua" nos (an metido nuestros *i"1so*os # nuestros educadores+ cuando nos enseCaron .ue todo es in*inito # .ue (a# innumera3"es *en1menos .ue nuestra inte"i$encia no es ca a) de di"ucidar+ de entender # erci3ir' Para "a Inteligencia+ una o ini1n es nada6 "o .ue se so"icita es una visin+ un mode"o te1rico .ue ueda ac"arar # esc"arecer or s& mismo # a tra,-s de su estructura+ re"aciones+ ne!os # osiciones /err.uicas ara e" entendimiento de "as cosas' La Inte"i$encia osee+ como toda cate$or&a o erati,a+ su ro io mode"o te1rico' Junto con otros e"ementos+ se con/u$an una serie de situaciones # o eraciones comunes a todos "os seres (umanos+ ms a"" de "as a"a3ras .ue usan # sin im ortar "a "en$ua .ue (a3"an' Nuestro en*o.ue es inde endiente de toda o ini1n o ostura o"&tica+ re"i$iosa+ socia" o *i"os1*ica' Es una visin # no una opinin' Como ta"+ es un *en1meno inte"ectua" aut1nomo # or e""o no res onde a nin$4n com romiso con autores+ "i3ros o escue"as de ensamiento' Es eso "o .ue se nos so"icita a todos6 ser aut-nticos+ rec"aros+ inde endientes # re3osantes de madure)' O C1mo sa3r-+ acaso+ si (e a"can)ado "a deseada madure)L La inde endencia es e" 4nico estado atente de ta" estado' Los o3/eti,os de este encuentro a tra,-s de "as a"a3ras se er*i"an en e" (ori)onte de "os rinci ios de i$ua"dad # res eto ara con "a ,isi1n de otro # de "a com "eta ani.ui"aci1n de "a o ini1n ino erante' OA .u- ,iene una ase,eraci1n como "a si$uienteL6 2 :ace dos millones de aCos atrs6 se desarroll espontneamente un protolenguaje6 %ajo

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condiciones en las cuales las estrategias para evitar a los predadores juga%an roles ma"ores4 +as teor)as populares acerca del origen del lenguaje " de la inteligencia social6 tratan a los 5om)nidos fuera de contexto6 extrapolando su situacin " condiciones corrientes entre los monos'2 0i acaso e" "en$ua/e (a#a e,o"ucionado en estos t-rminos+ (a3r&a .ue es erarse a una continua e,o"uci1n de "a inte"i$encia #+ or ende+ a un su3secuente desarro""o de "a sinta!is' E" ar$umento trata de ad.uirir ,a"ide) con "a consideraci1n de .ue ta" e,o"uci1n (a ocurrido en - ocas mu# "e/anas de antaCo+ ero "a e o e#a de -uilgames5+ creada (ace unos seis mi" aCos+ o "os dia$ramas 3inarios de" "i3ro c(ino de "os Cam%ios <MiA+ e,ocan "as mismas suti"e)as $r*icas o inte"ectua"es de" "en$ua/e+ .ue ocu an e" inter-s de "os usuarios de "a inte"i$encia en nuestros d&as' Es cierto .ue "os uni,ersa"es+ considerados como rinci ios inmanentes de "a "1$ica de "as cosas+ son artes de "a rea"idad ordinaria en "a cua" estamos sumer$idos en "a ,ida diaria' ;e a.u& a"$unos as ectos c"sicos acerca de "a su%lime realidad del Ser #+ or ende+ acerca de "o .ue se (a ""amado "a 2rea"idad2 de "as cosas6

Los materialistas sostienen .ue s1"o e!iste "a materia' En e""o no se a,an)a muc(o+ #a .ue no se (ace una distinci1n entre materia # su%stancia+ entre "a materia inerte de "os o3/etos # "a su3stancia ,i,a de "a natura"e)a c1smica

Los dualistas creen .ue e!isten tanto "a materia como "a no-materia <de*inida or e""os como esp)rituA E" esp)ritu no es otra cua"idad .ue "a misma esencia de las cosas # es im osi3"e "a e!istencia de algo sin .ue ese algo ten$a una esencia+ ms a"" de "a cua"idad .ue ueda ostentar esta esencia Los idealistas+ or su arte+ dec"aran .ue s1"o e!iste "a no-materia+ es decir e" esp)ritu' La estrec(e) de sus miras se $o" ea con "as aredes de "a rea"idad atente6 est c"aro .ue "a esencia e!iste+ ero mani*estada en "a existencia Los cient&*icos de (o# tienen una ostura energetista6 ara e""os+ s1"o "a energ)a e!iste # no estn "e/os de "a ,erdad natura" de "as cosas Los existencialistas ro onen "a 4nica e!istencia de" 0er # a nadie se "e ocurre ne$ar"es ta" ,isi1n' Lo .ue asa es .ue e" 0er est rodeado or una rea"idad e!istente # sumer$ido en sus e,entos natura"es+ di*&ci"mente uede sa"ir sin contem "ar "a ,i$encia de ta" rea"idad

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La natura"e)a de "os uni,ersa"es si$ue "a senda de estas osturas6

Los nominalistas dec"aran .ue "os universales son sim "emente pala%ras' 0u uti"idad "in$%&stica "es (ace a arecer como entidades o erati,as de" "en$ua/e # de su e*icacia comunicaciona"' 0i as& *uera+ cua".uier "en$ua # cua".uier o erario ser&a ca a) de roducir "os uni,ersa"es .ue ms "e con,en$an Los conceptualistas creen .ue "os uni,ersa"es son conce tos menta"es OPuede+ acaso+ un conce to ser ms .ue 2menta"2L 0e$4n esa ostura+ e" inte"ecto (umano desarro""1 "a noci1n de "o universal # "e asi$n1 cua".uier rea"idad' Estamos+ de nue,o+ *rente a una acci1n ar3itraria # con,enciona" # or tanto+ "a "1$ica inmanente de "as cosas carecer&a de toda ,a"ide) uni,ersa" Los Realistas sostienen .ue "os universales e!isten # tienen una 3ase rea"+ a arte de" inte"ecto (umano Tanto "os energetistas como "os su%stancialistas # "os $xistencialistas6 son 1nticos6 sus osturas se uni*ican en "a ,isi1n de "a e!istencia 4nica de "a energ)a+ .ue se transmuta # trans*orma+ ara crear e" Ser # "a Su%stancia+ res ecti,amente

De ese modo+ "a energ)a a arece como un e"emento ntico # generador+ cu#a resencia se ro a$a or todos "os sectores de "a realidad+ creando seres+ .ue a su ,e) crean o3/etos+ con "os cua"es act4an tanto so3re "a materia como so3re "a sustancia # son actores+ agentes # pacientes de (ec(os natura"es+ c1smicos # e!istencia"es' La energ)a crea tam3i-n "a sustancia+ mo"deada en "a natura"e)a en inconta3"es *i$uras a" a3"es de "a rea"idad' Con e""o esta3"ecemos "as 3ases onto"1$icas de nuestra e istemo"o$&a' Los Principios Universales y sus Modelos Lgico !ericos /$n griego <(rc5et"pos< " <!aradeigmas<6 respectivamente0 !resentacin Puede sor render a muc(os "o .ue+ a continuaci1n+ se dec"ara6 E!isten ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es inscritos en "os cromosomas' Estos ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es oseen un mode"o "1$ico-te1rico en e" cua" estn estructurados # a tra,-s de" cua" se mani*iestan en "a natura"e)a de" ensamiento # or e" (a3"a+ en "a "en$ua' Estos mode"os son 4nicos'

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;o# d&a+ a "a cate$or&a de s)m%olo se "e asi$na un sentido distorsionado' En ,eracidad+ 2s&m3o"o2 .uiere decir 2com "emento2 # s1"o este sentido es o erati,o en e" "en$ua/e' Tam3i-n se con*unde "a 2"en$ua2 con e" 2"en$ua/e2+ e" 2a"ma2 con e" 2es &ritu2 # muc(os otros t-rminos cate$oria"es' Puedes (a3"ar como .uieras ero de a""& a .ue se entienda # com renda "o .ue deseas e! resar # comunicar (a# un camino e!tenso' Por otra arte+ e" conce to de 2met*ora2 (a sido tam3i-n distorsionado' 0u sentido ori$ina"+ como "o es todo sentido+ dec"ara .ue e!iste en "a met*ora una noci1n de 2trans orte2+ "a idea de 2trans ortar2' Una met*ora es un tropo+ ,a"e decir un giro o figura de estilo .ue im "ica un transporte' No es or nada+ ero a4n (o# en d&a e!iste en Grecia e" Ministerio de la Metfora+ .ue no es otro .ue el Ministerio de *ransporte " Comunicaciones' A" mismo tiem o+ "a idea es un conce to de" "en$ua/e .ue se re*iere a un estado $ermina" de una noci1n' 0e uede # se de3e traducir "a idea como 2noci1n2' ;e a.u& una e! resi1n corriente # re,e"adora6 decir .ue 2no tienes idea de "o .ue esto# diciendo # escri3iendo2 es "o mismo .ue decir .ue 2no tienes "a menor noci1n de "o .ue esto# diciendo # escri3iendo2' En "a rimera e! resi1n (as uti"i)ado e" t-rmino $rie$o # en "a se$unda e" t-rmino "atino' E" es aCo" osee "os dos t-rminos # de a""& "a creencia .ue son dos conce tos di*erentes' ;a3"ar+ decir # escri3ir *orman una acci1n tri "e+ .ue $enera+ en distintos "anos # distintos re$istros de "a e! resi1n+ un reciso sentido .ue #o com rendo # en consecuencia+ uti"i)o ara (acerme entender' Muc(os su/etos usan "as mismas a"a3ras .ue #o uso # no o3stante+ no entendemos "o .ue e""os desean e! resar' En e" "en$ua/e s1"o est inscrito # re$istrado uno' Es mu# osi3"e .ue "os mismos usuarios no entiendan "o .ue estn diciendo+ "o .ue no es oco *recuente en e" (a3"a de "os (umanos' Con (a3"ar no 3asta6 necesitas rimero 2entender2+ "ue$o 2com render2 # or 4"timo 2dec"arar2 # 2a*irmar2 "o .ue (as ca tado' Para .ue e""o ten$a a"$o de ra=n+ de3er&as tam3i-n 2sa3er2 "o .ue ests dec"arando'

En "a es*era de" "en$ua/e+ donde se encuentran todos "os rinci ios uni,ersa"es+ no e!isten ciertos conce tos .ue s1"o tienen ,i$encia en "a "en$ua' ;e a.u& tres e/em "os6 Lo 2ma"o2+ "o 2*eo2 # "a 2mentira2' Los tres no e!isten+ como ta"es+ en e" "en$ua/e' 01"o (an sido in,entados ara deni$rar # atacar ciertos rinci ios uni,ersa"es con "os cua"es co-existen6 como unos arsitos' En "os tres casos antes mencionados+ "os rinci ios corres ondientes son "o 2Eueno2+ "o 2Ee""o2 # "a 2:erdad2+ res ecti,amente' Esos rinci ios se ro#ectan en "a "en$ua a tra,-s de dos entidades sim31"icas # or ende+

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com "ementarias+ a sa3er6 "o 2 ositi,o2 # "o 2ne$ati,o2 ara e" rimero+ "o 23urdo2 # "o 2*ino2+ ara e" se$undo <con su ,ariante artificial ara "o 2re*inado2A # "a 2rea"idad2 /unto a su 2misterio2+ ara e" tercero' Por tanto+ e" "en$ua/e no uede o no de3e con*undirse con "a "en$ua+ ni "a 2,isi1n2 con "a 2o ini1n2' Una o ini1n es una suerte de logorr a ersona" .ue mani*iesta un n$u"o estrec(o de tu ers ecti,a' En cam3io+ "a ,isi1n es "a ers ecti,a es*-rica+ tota"+ com "eta+ de "as nociones # "a com rensi1n ca3a" de" sentido de "as cosas' 0o# o timista en "o .ue concierne "a ca acidad de entender # de com render "as cosas+ ta" como e""as son # no como e""as 2a arentan2' Todos ueden a"can)ar e" entendimiento # e" sa3er # a todos "es es dado e" re$a"o natura" de" conocimiento' Pero "a ma#or&a de "a $ente desconoce a "as cosas suti"es a causa de su incredu"idad # or e""o mismo resentan en e" escenario de "as ideas+ o iniones ersona"istas .ue no ""e$an a ser ms .ue a3ortos de "a inte"i$encia' E" .ue sa3e+ sa3e tam3i-n si tu sa3es+ o no sa3es' Eastar&a con oco ara darse cuenta de tu sa3er o de tu necedad' Una a"a3ra 3astar&a+ (asta un $esto # P .u- decir de una miradaQ En tu mirada est anc"ado tu sa3er # or "o mismo+ cuando "os seres (umanos de/aron de com render "a mirada de" r1/imo+ se in,ent1 "a a"a3ra+ .ue "ue$o em e)1 a usarse ara comunicar a"$o+ en un re$istro .ue ta" ,e) a"cance+ con ms *aci"idad "a osi3i"idad de ser entendido+ # uedas as& com render e" estado de "as cosas' Las cosas no son tan s1"o sim "es o3/etos' Pueden ser tam3i-n seres+ criaturas # en "a ma#or&a de "os casos+ son (ec(os+ *en1menos+ mani*estaciones de "a ,erdad+ en una rea"idad cam ante' De cuando en cuando+ necesitamos o&r # "eer ta"es 2cosas2 ara recordar "o .ue (emos o",idado # erdido en e" o",o de "a c(c(ara diaria' En cada instante+ e" o3ser,ador atento uede resenciar "a mani*estaci1n de "os rinci ios uni,ersa"es' Desde "o tri,ia" (asta "o suti"+ "os rinci ios uni,ersa"es (acen de "a "en$ua e" mercado de sus ne$ociaciones # e" comerciante de "as a"a3ras act4a con sa3idur&a o descuido en ese trato diario de "a comunicaci1n' Ana"i)aremos uno or uno "os ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es+ inscritos en "os ,eintitr-s ares de cromosomas de" ser (umano' OPor .u- s1"o ,eintitr-sL A nadie se "e ocurre re$untar "o mismo acerca de "a causa de "a e!istencia de s1"o ,eintitr-s cromosomas do3"es ara "a $eneraci1n de "os seres (umanos' Otros dirn .ue "os monos+ .ue oseen cuarenta # oc(o cromosomas <,einticuatro do3"esA+ tienen entonces+ ms rinci ios uni,ersa"es .ue "os (umanos' ;a# un rinci io uni,ersa" .ue "os seres (umanos asimi"an or imitaci1n' Este rinci io .ue "os monos+ en ,erdad+ oseen+ adems de "os otros ,eintitr-s+ es e" Duego' La idea de 2/u$ar2 se ro#ecta en e" "ano de "os s&m3o"os en dos acciones - e" ganar con su ganancia # e" perder con su p rdida' La acci1n meta*1rica .ue re4ne "os dos s&m3o"os+ o "os trans orta+ e"

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uno (acia e" otro+ es e" disfrutar' Como rototi o tan$i3"e de" /ue$o+ e" juguete se mani*iesta en e" mundo (umano 3a/o "a *orma de "as (erramientas o instrumentos de" tra3a/o' E" ar$umento contrario a "a teor&a de "os ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es suscita "a resencia de ms o de menos rinci ios # cromosomas' 0e trata de casos articu"ares de "as criaturas inscritas en "a memoria uni,ersa" de "a ,ida or$nica+ donde "os rinci ios tienen un "u$ar ri,i"e$iado' Los ,einte aminocidos # "as cinco 3ases de "a natura"e)a or$nica se mani*iestan en "as ,einte ,ariantes consonnticas # en "as cinco ,oca"es esencia"es de (a3"a+ resentes+ en tota"idad o en arte+ en todas "as "en$uas de" (om3re' Las cuatro "etras de" c1di$o $en-tico no oseen e" ,a"or natura" de "ectura+ en e" actua" concierto $en-tico de" 2$enoma2 (umano' Este in*e"i) t-rmino <en es aCo"A+ con e" cua" se desi$na e" "i3ro de "a ,ida+ est deni$rando desde su misma ronunciaci1n caste""ana+ e" ,a"or ositi,o # sa"utario de "a ,ida' ;a sido traducido as& de" in$"-s+ or ine! ertos # "ue$o *ue ace tado or e" $ran 43"ico de "a "en$ua es aCo"a' Es tiem o de (acer una "ectura cr&tica de su as ecto' Ta" ,e) "as ersonas .ue no (a#an estudiado medicina no se an .ue "a art&cu"a -OMA+ un a*i/o+ s1"o desi$na <en $rie$oA una anoma"&a+ una de$eneraci1n+ un sa"to *a""ido+ una ru tura en e" ritmo natura" de "as cosas # ser&a e" 4"timo en e"e$irse # uti"i)arse ara desi$nar "a terminaci1n de" "i3ro de "a ,ida6 e" GEN-OMA' Con s1"o recordar a"$unos de "os t-rminos en "os cua"es se encuentra # o era como su*i/o+ (ar&amos tem3"ar a" ms ac-rrimo de "os $enetistas6 CARCIN-OMA+ 0ARC-OMA+ MI-OMA+ ANGI-OMA' ;a# .ue cam3iar e" *ina" de" t-rmino # re-em "a)ar"o con -OMO+ como es reciso en "a traducci1n de "a a"a3ra in$"esa GENOME' No tardar- en ms e! "icaciones acerca de "a 3ondad de ese cam3io # me "imitar- a descri3ir uno or uno+ "os mode"os "1$ico-te1ricos de "os ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es de" "en$ua/e' E" tema no es nue,o+ ero+ a esar de (a3erse cata"o$ado m4"ti "es comentarios de autores+ tanto anti$uos+ como tam3i-n modernos # contem orneos .ue "o (an tratado+ no (e erci3ido $randes a,ances en e" m3ito de" estudio de "os uni,ersa"es' Ma (emos ,isto .ue (a# nociones .ue e!isten en "a "en$ua ero no estn en e" "en$ua/e' 0us desi$naciones son como c(e.ues sin *ondo+ en 3"anco+ a" ortador' Tam3i-n (a# nociones .ue e!isten en e" "en$ua/e # no son a4n conocidas como a"a3ras+ o (an sido o",idadas+ en

55

"as "en$uas' E" "en$ua/e es e" mundo de "os ar.ueti os # "a "en$ua es "a )ona donde estos ar.ueti os se mani*iestan+ ara *ormar ti os+ rototi os # estereoti os' Los rinci ios uni,ersa"es no son otros .ue "os mismos ar.ueti os # como t-rminos a3so"utos+ ertenecen a" "en$ua/e # se consideran proto-temas' Un conce to es una cate$or&a' 0on a"a3ras id-nticas+ "a rimera en "at&n # "a otra en $rie$o' A su ,e)+ "a noci1n es una IDEA+ tam3i-n en "at&n # en $rie$o+ res ecti,amente' Uti"i)ar estos t-rminos como si *uesen distintos # dar"es un ,a"or casua" e indiscriminado $enera en "a "en$ua mi" am3i$%edades # ronto+ "o .ue se est a*irmando ro)a e" "ano de" dis arate' E" "en$ua/e no e,o"uciona uesto .ue es er*ecto # "a er*ecci1n no tiene necesidad de ser a"can)ada #a .ue no es un estado sino un ,a"or trascendente' Por tanto+ "a ""amada ,isi1n 2diacr1nica2 es una cate$or&a in4ti" en e" marco de" "en$ua/e' Puede de/arse de "ado+ uesto .ue ms tarde "a necesitaremos en e" "ano de "a "en$ua # de" (a3"a+ dos as ectos mu# di*erentes' El s"#il del e$uipo de f%t&ol +os veintitr s pares de cromosomas " los principios universales son dos equipos de f7t%ol6 con la c lula como r%itro " el (D3 " (R36 como r%itros laterales4 +a pelota es la vida misma6 a la cual pateamos desde todas partes4 +os dos guardametas6 o porteros6 son el cromosoma masculino " el cromosoma femenino4 Se trata de un s)mil6 o semejan=a casual1 no la tomes en serio6 lector gracioso4 El Rosario de los Ar$uetipos /$n griego <Eom%olog5ion<0 E" orden de a arici1n de "os rinci ios en una "ista es irre"e,ante' Entre e""os no (a# /erar.u&as de ,a"ores o ni,e"es de im ortancia' Los ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es son nociones im a" a3"es+ intoca3"es+ ine*a3"es e intan$i3"es' No es osi3"e de*inir"os' Por "o mismo+ su e! resi1n # mani*estaci1n en "a "en$ua necesita de un so orte a" a3"e+ tan$i3"e # consistente+ ara (acer "as ,eces de uente entre "o intan$i3"e # "o a" a3"e # de em3a/ador de "o ine*a3"e' En cuanto a su de*inici1n+ este e"emento de3e ser e! resa3"e en t-rminos de "a "en$ua # tan$i3"e en (ec(os natura"es' E" e"emento .ue+ de (ec(o+ es "a ro#ecci1n misma de "a idea en e" mundo de "as *ormas+ se de*ine como PROTOTIPO+ un TIPO rimi$enio desde e" cua" ,an a

5D

artir una serie de di,ersos 2ti os2+ ara $enerar e" $ru o de "os 2estereoti os2+ "as inconta3"es ,ariantes de "a noci1n ori$ina"' Antes de mani*estarse en e" PROTOTIPO+ "a IDEA se di,ide en dos com onentes com "ementarios+ ""amados 2s&m3o"os2+ com "ementos natura"es de "a idea ori$ina"' Estn o uestos ,irtua"mente ero no son contradictorios6 enca/an uno en e" otro # se necesitan uno a" otro' No se trata de dos *i$uras contrarias sino de as ectos com "ementarios de "a misma noci1n' La rimera "e# de "a ARQUEOTIPOLOGA es "a si$uiente6 En e" "ano de "os rinci ios uni,ersa"es "o CONTRARIO no es COMPLEMENTARIO' Para .ue "os dos t-rminos sim31"icos se encuentren # ara .ue sus as ectos *ormen un todo # as& *undirse # con-*undirse uno en e" otro # uno con e" otro+ es necesaria una *i$ura de esti"o+ o un tro o+ un $iro o erati,o+ ""amado MET78ORA+ o 2trans orte2' OA .u- ti o de 2trans orte2 se re*iere "a a"a3ra MET78ORAL

Es un trans orte transiti,o+ como todos "os 2trans ortes2 ero a" mismo tiem o 2,ita"2+ 1ntico+ un des "a)amiento uni*icador # uni*icante' La met*ora es un 8UNTOR+ e"emento 2unionista2 .ue no s1"o une+ sino tam3i-n re-une a"$o escindido+ des "a)a una arte (acia su contra- arte+ em u/a a" uno (acia e" otro # re ara e" encuentro idea" de dos estados com "ementarios o 2sim31"icos2 ara e" re$oci/o de "a IDEA+ .ue aun.ue intan$i3"e+ es o3ser,adora # cercana a este roceso de uni*icaci1n' Cada rinci io osee cinco e"ementos *undamenta"es6

Una IDEA-0emi""a Dos 0MEOLO0-Ramos Una MET78ORA-8"or Un PROTOTIPO-8ruto Un tronco com4n .ue se asimi"a a" 0ENTIDO

5B

Este s&mi" de" r3o" es una seme/an)a 1ntica .ue nos descu3re "a e!istencia de una estructura ar3or&*era in,ertida6 "as ra&ces+ con su semi""a+ estn en "o a"to # "a corona con su *ruto # sus in*initas 0IGNI8ICACIONE0-;o/as+ en "o 3a/o+ en e" mundo de "a "en$ua+ re*"e/o de" "ano de" "en$ua/e' Esto di3u/a un mode"o "1$ico-te1rico ,irtua"+ a" cua" res onden todos "os ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es' Dado .ue e" C1di$o Genera" de "as Len$uas ostenta+ ro one # dis one de" materia" ara "os ,estidos de" "en$ua/e+ .ue son "as innumera3"es "en$uas natura"es # or e" (ec(o de .ue este c1di$o osee sesenta # cuatro o eradores+ "a cantidad de ,ariantes con "as cua"es uede e! resarse+ en una so"a "en$ua+ un conce to # una noci1n res onde a" n4mero de B? or ?B+ es decir 5>BB+ n4mero .ue re resenta "a cantidad de "as "en$uas osi3"es+ .ue actua"mente # ta" ,e) siem re+ - no "o sa3emos ero "o intuimos - (an sido (a3"adas or e" (om3re socia"' Es e" n4mero cuarenta # seis+ #a .ue "os ,eintitr-s rinci ios son do3"es # o eran en are/a+ ,eintitr-s ara e" (om3re # "os otros ,eintitr-s ara "a mu/er' Los ,eintitr-s Princi ios Uni,ersa"es son "os si$uientes6

=' La :ERDAD 5' E" EIEN D' Lo EELLO B' E" 0ER F' La JU0TICIA ?' La LIEERTAD G' La 0AEIDURA @' E" CONOCIMIENTO >' La PAK =H'La :IDA =='La ETERNIDAD =5'E" IN8INITO =D'Lo 0UELIME =B'E" AMOR =F'La IMAGINACIRN =?'La INTELIGENCIA =G'La 0ALUD

5F

=@'E" CAMEIO =>'La MENTE 5H'La ENERGA 5='La TRADICIRN 55'La 8AMILIA 5D'La COMEATI:IDAD

Construiremos "a "ista or orden a"*a3-tico6

=' 5' D' B' F' ?' G' @' >' =H' =='

AMOR Lo BELLO E" BIEN

E" E" La E" AMEIO OMEATI:IDAD ONOCIMIENTO

La ENERGA La ETERNIDAD La !AMILIA E" La IMAGINACIRN

IN8INITO =5' La INTELIGENCIA =D' La "U0TICIA

5?

LIEERTAD =F' La #ENTE =?' La PAK =G' La $AEIDURA =@' La $ALUD =>' E" $ER 5H' Lo $UELIME 5=' La TRADICIRN 55' La %ERDAD 5D' La %IDA
=B'

La

En es aCo"+ La :ida est en e" 4"timo "u$ar # e" Amor en e" rimero+ como+ de (ec(o ocurre6 P Entre e" Amor # "a :ida est todoQ

Cada rinci io (a ad.uirido+ a "o "ar$o de" tiem o de uso de "a "en$ua+ un contra- rinci io creado or "os usuarios' Es un e"emento curioso+ #a .ue s1"o est resente en "a "en$ua # no e!iste en e" "en$ua/e' Las re"aciones .ue se esta3"ecen entre rinci ios # contra- rinci ios <o anti-ar.ueti osA son "as si$uientes6 =' La :ERDAD 5' E" EIEN D' Lo EELLO B' E" 0ER F' La JU0TICIA ?' La LIEERTAD G' La 0AEIDURA @' E" CONOCIMIENTO >' La PAK =H'La :IDA =='La ETERNIDAD =5'E" IN8INITO =D' Lo 0UELIME <DIR0A =B'E" AMOR =F'La IMAGINACIRN La MENTIRA E" MAL Lo 8EO La ;OMO0ESUALIDAD La INJU0TICIA La COACCIRN La NECEDAD La IGNORANCIA La GUERRA E" 0UICIDIO La CADUCIDAD Lo 8INITO E" DIAELO <ENEMIGOA E" ODIO La 8ICCIRN

5G

=?'La INTELIGENCIA =G'La 0ALUD =@'E" CAMEIO =>'La MENTE 5H'La ENERGA 5='La TRADICIRN 55'La 8AMILIA 5D'La COMEATI:IDAD

La E0TUPIDEK La EN8ERMEDAD E" E0TANCAMIENTO La LOCURA La ANTI-ENERGA La 0UPER0TICIRN E" CELIEATO La COEARDA

Nin$uno de "os ,eintitr-s contra- rinci ios o anti-ar.ueti os e!iste en e" "en$ua/e # or tanto no e!isten+ a esar de estar resentes en "a "en$ua # con "a "en$ua+ en "as e! resiones de cada d&a'

Es sor rendente a*irmar .ue La MENTIRA E" MAL Lo 8EO La ;OMO0ESUALIDAD La INJU0TICIA La COACCIRN La NECEDAD La IGNORANCIA La GUERRA E" 0UICIDIO La CADUCIDAD Lo 8INITO E" DIAELO<E" ENEMIGOA E" ODIO La 8ICCIRN La E0TUPIDEK La EN8ERMEDAD E" E0TANCAMIENTO La LOCURA La ANTI-ENERGA La 0UPER0TICIRN E" CELIEATO

5@

La COEARDA no oseen e!istencia # .ue so"amente La :ERDAD+ e" EIEN+ "o EELLO+ e" 0ER+ "a JU0TICIA+ "a LIEERTAD+ "a 0AEIDURA+ e" CONOCIMIENTO+ "a PAK+ "a :IDA+ "a ETERNIDAD+ e" IN8INITO+ "o 0UELIME+ e" AMOR+ "a IMAGINACIRN+ "a INTELIGENCIA+ "a 0ALUD+ e" CAMEIO+ "a MENTE+ "a ENERGA+ "a TRADICIRN+ "a 8AMILIA # "a COMEATI:IDAD oseen ,a"ores de T rinci ios uni,ersa"es'

El Principio de 'ER(A(
/en griego < (let5 ia<0 0u ra&)+ idea o semi""a es "a ,erdad misma' 0e di,ide en dos as ectos sim31"icos .ue se necesitan rec& rocamente+ "a Rea"idad # e" Misterio de esa Rea"idad+ .ue+ or "o $enera"+ es i$norado+ o3,iado+ descuidado+ asado or a"to # re"e$ado a "a cate$or&a de t-rmino e!tra,a$ante' No o3stante "a REALIDAD necesita de su MI0TERIO+ tanto+ como e" Misterio necesita de su Rea"idad' E" DADO es un o3/eto $enia" # rotot& ico .ue su$iere "a e!istencia de una :erdad 2e!tra"imitada2 # otencia"+ resente de modo ,irtua"+ 2en otencia2+ or "a uni1n de dos caras o uestas # or de*inici1n+ 2sim31"icas26 = cHn ?+ 5 con F+ # D con B' E" n4mero G est resente de modo ,irtua" en "a uni1n de dos caras ero+ a "a ,e)+ est ausente+ #a .ue no est re resentado $r*icamente en nin$una de "as seis caras' Por otra arte+ "a Rea"idad es siem re "a cara su erior+ "a .ue+ de (ec(o es o erati,a # "a .ue 2$ana2+ siendo "a cara .ue se erci3e desde "o a"to' Por ms .ue a"$uien contem "e e" dado desde una ers ecti,a "atera"+ resu"ta irre"e,ante e" n4mero .ue este su/eto erci3e+ #a .ue "o .ue interesa es "a cara (ori)onta" su erior' 0u 2misterio2 es "a cara o uesta+ .ue no se ,e desde nin$4n "ado+ ero+ a" conocerse "a suma .ue (ace con su cara o uesta+ se uede *ci"mente deducir+ or ser com "ementaria a6 o sim31"ica de6 su realidad4 Con esta sim "e seme/an)a se erci3e cuan im ortante es 2considerar2 e" misterio' Como t-rmino+ "a a"a3ra $rie$a 2misterio2 se encuentra en nuestra "en$ua <es aCo"A 3a/o "a *orma "atina de" t-rmino 2secreto2 E" 2secreto2 es 2misterioso2 # e" 2misterio2 es 2secreto2' E" es aCo" "os aco$e a "os dos # or e""o e!iste "a tendencia de creer .ue son as ectos distintos de "a rea"idad+ cuando son a"a3ras di*erentes ara desi$nar "a misma

5>

*i$ura sim31"ica' Una de "as "e#es mara,i""osas de "os rinci ios uni,ersa"es es "a si$uiente6 TODA REALIDAD TIENE 0U MI0TERIO M TODO MI0TERIO 0U REALIDAD' Como 3ien erci3e e" o3ser,ador atento+ estas a*irmaciones no ueden ser atacadas+ ne$adas o rec(a)adas sino+ tan s1"o con*irmadas # ace tadas como ta"es' E" as ecto $r*ico de" mode"o te1rico $enera" de "os ARQUETIPO0 o Princi ios Uni,ersa"es se resenta en "a si$uiente *orma rom3oida"6

5 B

F E" = es "a IDEA E" 5 es uno de "os dos t-rminos sim31"icos+ o "a Realidad E" D es su Misterio+ o as ecto secreto E" B es "a Metfora+ o 2*untor2+ e" e"emento uni*icador .ue com "eta "a entidad+ instancia tota"+ inicia" u ori$ina" desde "a cua" (an artido+ sa"ido o se arado+ "os dos s&m3o"os E" F es e" !rototipo+ o e"emento tan$i3"e en "a "en$ua # en "a natura"e)a 9erdadero o 8also6 (e a.u& una im ro iedad de "en$ua/e' La ma#or&a de "os "1$icos usan esa e! resi1n # con e""o constru#en un des ro 1sito' No se ima$inan si.uiera .ue estos t-rminos son s&m3o"os de otro rinci io+ # no de" rinci io de :erdad' O3s-r,ese .ue uso s1"o "a art&cu"a 2de2 # no 2de "a2'

DH

La e! resi1n aut-ntica ser&a Cierto o 8also+ uesto .ue "a art&cu"a 2o2 es una c1 u"a de e"ecci1n de entidades+ ms .ue seme/antes+ id nticas' La :erdad <# "o 2,erdadero2A es un rinci io .ue inc"u#e # ro#ecta en "a "en$ua+ otros s&m3o"os <"a rea"idad # e" misterioA #+ en cuanto a "o 2*a"so2 # a "o 2cierto2+ como dos instancias sim31"icas+ (a3r&a .ue ercatarse .ue ertenecen a otro rinci io uni,ersa" o ar.ueti o+ en este caso "a JU0TICIA' Lo 2cierto2 # "o 2*a"so2 no es .ue no sean 2,erdaderas26 sim "emente no ertenecen a" rinci io de "a ,erdad #+ or tanto no ueden ser cate$ori)adas en e" marco de ese rinci io' E" rinci io a" cua" ertenecen "os o eradores sim31"icos de 2cierto2 # de 2*a"so2 es e" rinci io de JU0TICIA+ .ue osteriormente ana"i)aremos' La met*ora de "a ,erdad es e" acto de considerar+ con su corres ondiente 2consideraci1n2' La consideracin es un tomar en cuenta' En "a o eraci1n de uni*icar "os dos s&m3o"os+ considerar el misterio /unto con "a rea"idad de "as cosas # "a rea"idad /unto con e" misterio de "as cosas+ ,a"e decir en 2con/unto2 con su misterio+ es 2meta*ori)ar2 o 2trans ortar2 e" uno (acia e" otro # a" otro (acia e" rimero+ ara trascender e" "ano de "a actua"idad do3"e # as& ""e$ar a" "ano de "a e!istencia 4nica de "a idea' Como nos damos cuenta+ "os s&m3o"os no ueden ser ms .ue dos+ una a"ternati,a+ cada uno re resentando a" otro 3a/o "a *orma de 2com "emento2' ;emos ""e$ado as& a otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es6 EL A0PECTO 0IMERLICO DE LO0 PRINCIPIO0 UNI:ER0ALE0 E0 DOELE' E" PROTOTIPO de "a :erdad es "a CO0A+ a"a3ra curiosa ero mu# *ami"iar en todas "as "en$uas natura"es' ;emos ,isto .ue una 2cosa2 uede ser un 2(ec(o2+ un 2ser2 o un 2o3/eto2' Todos estos as ectos merecen ser ""amados 2cosas2 #+ de (ec(o+ son as& ""amados' Cuando uti"i)amos "a e! resi1n 2en rinci io ' ' ' ta" o cua" cosa es as&2 o 2 eso de3e ser as&+ en rinci io ' ' '2+ nos re*erimos recisamente a ese mode"o "1$ico-te1rico de" cua" no uede esca arse nin$una ase,eraci1n ,era)+ ori$ina" # aut-ntica' Adems de "as aseveraciones+ en "a "en$ua usamos6 Dec"araciones Postu"ados Pro osiciones A*irmaciones Consideraciones In*erencias Enunciados O3ser,aciones

D=

Ac"araciones Re resentaciones Deducciones Conce tos Cate$or&as Nociones Ideas Distinciones E! resiones Criterios

Con e""o tenemos # tomamos 2en cuenta2 "as osi3"es contradicciones' A"$unos de estos t-rminos son redundantes6 un 2conce to2 es una 2cate$or&a2+ aun.ue e""o no se se a+ una 2idea2 es una 2noci1n2 etc' Esto ocurre de3ido a" (ec(o de ser ace tadas+ en e" seno de una misma "en$ua+ a"a3ras .ue desi$nan e" mismo rinci io+ en una "en$ua di*erente+ como tenemos a.u& e" caso de "os t-rminos ro iciados or e" $rie$o # e" "at&n+ resentes en es aCo"' Lo 2ori$ina"2 se re*"e/a en "o 2aut-ntico2 # tanto "o 2*a"so2 como "o 2cierto2 ertenecen a otro rinci io uni,ersa" o ar.ueti o+ "a JU0TICIA # en consecuencia no entran en e" mode"o te1rico de" rinci io de ,eracidad o de :erdad' Cada uno de "os cinco e"ementos de" rinci io tiene m4"ti "es ,ariantes+ todas resentes en "a "en$ua' En e" caso .ue nos ocu a+ "o 2ori$ina"2 # "o 2aut-ntico2 no son ms .ue as ectos articu"ares de "a IDEA <"o ori$ina"+ e" ori$en+ "a ra&)+ etc'A # de "a CO0A <"o aut-ntico+ "o reciso+ "o con*orme+ etc'A+ res ecti,amente' En 4"tima instancia+ "a iedra de to.ue de todas "as ase,eraciones es e" mode"o "1$ico-te1rico # su atr1n $r*ico o dia$ramtico' Este se""o o atr1n e! resa una ,erdad uni,ersa"' E" rinci io de ,eracidad tiene+ ues+ e" si$uiente mode"o6 La :ERDAD

La CON0IDERACIRN La REALIDAD E" MI0TERIO

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La CO0A

Como ,ariante de "a acci1n meta*1rica de "a 2consideraci1n2+ tenemos "a a"a3ra tradiciona" 2mito2+ cu#o sentido en $rie$o es 2(i"o2 o 2(e3ra2' E" MITO es e" 4nico roceso inte"ectua" # tradiciona" .ue 2toma en cuenta2 a "a rea"idad de "as cosas junto con su misterio+ "o .ue re resenta+ en s& misma+ una de*inici1n mu# recisa de" mito como "u$ar de uni*icaci1n de" misterio # de "a rea"idad' No o3stante+ e" mito es una ,ariante "-!ica de otro rinci io uni,ersa" ""amado TRADICIRN # a su de3ido tiem o "o ana"i)aremos con atenci1n' L"e$amos a(ora a discurrir so3re uno de "os as ectos ms curiosos de" "en$ua/e' La contra-*i$ura o e" anti-ar.ueti o de "a ,erdad es "a MENTIRA' 0u a arici1n en "a "en$ua est anc"ada en "a necesidad in*anti" # or e""o roducto de una o3,ia inmadure) de "os usuarios de ani.ui"ar o deni$rar e" rinci io uni,ersa" a" cua" se "e en*renta # su e*ecto o erati,o en "a "en$ua' E" contra- rinci io NO ESI0TE en e" "en$ua/e+ es decir .ue no tiene nin$4n "u$ar en "a memoria 1ntica de "os rinci ios uni,ersa"es' Por "o tanto+ tam oco se encuentra en "a c-"u"a+ o en "os cromosomas+ o en e" ADN' 0e trata de un :IRU0 .ue e/erce una MUTACIRN inte"ecti,a #+ en consecuencia de3e ser ani.ui"ado+ como contra artida de su ro#ecci1n (acia su meta destructi,a' Este ,irus de "a "en$ua # de" inte"ecto (umano (a (ec(o muc(o daCo en e" (a3"a # en "as o eraciones socia"es de "a (umanidad' OCuntas ,eces+ cuando niCos+ no (emos in,ocado a "a mentira ara de*inir a"$o .ue su on&amos 2no,erdadero2L Ma adu"tos+ (emos se$uido en "a misma senda+ "o .ue #a no es+ recisamente+ un acto de inte"i$encia # madure)' Decir .ue "a 2mentira2 no e!iste resue",e muc(o+ aun.ue su resencia es marcada como a"a3ra+ desde e" mismo momento en e" cua" se in,oca e" rinci io uni,ersa" de "a ,eracidad' La $ente #a est domada ara creer .ue "a 2mentira2 se o one a "a 2,erdad2 #+ or ende+ todo e" mundo se ara "as 2cosas2 en dos "anos6 ,erdad # mentira' A" rinci io no se "e uede sim "emente ani.ui"ar con nom3rar su 2contra- rinci io2+ aun.ue se "e estanca de modo ratero e inicuo oni-ndo"e

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como are/a una a"a3ra arsito' ;e a.u& otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es6 NADA PUEDE ANULAR UN PRINCIPIO UNI:ER0AL MA QUE E0TE PRINCIPIO NO TIENE PARANGRN EN EL MUNDO DE LA0 PALAERA0 E" contra- rinci io+ tan s1"o daCa # o aca "a c"aridad so"ar de" rinci io+ como una nu3e asa/era+ como un ,irus .ue de3e atacarse or una ,acuna+ # su e*ecto es e*&mero+ momentneo # asa/ero' Es un *en1meno ne3u"oso+ oscurecedor # oscurantista' Asimismo+ e!isten tanto contra- rinci ios como rinci ios+ ero su resencia en "a "en$ua no arrastra otros e"ementos+ #a .ue no oseen nin$4n mode"o "1$ico-te1rico' 0on meros arsitos de "a "en$ua+ # ni si.uiera ""e$an a com ararse con "os )n$anos de una co"mena+ or ser estos 4"timos+ criaturas necesarias ara e" *in de "a comunidad a &co"a6 son "os amantes de "a reina # sin e""os P no (a# mie"Q Los contra- rinci ios son e"ementos a -ndices .ue se cue"$an a "as ideas ara intentar deni$rar"as # o acar"as' Lo consi$uen en arte+ uesto .ue e" o3/eti,o es estancar "a dinmica de" "en$ua/e' E" estudio # "a 34s.ueda ,ue",en a i"uminar # desenredar "a ra&) de "as cosas de toda esa ci)aCa+ ta" como de3e ocurrir en e" mo,imiento inmanente de" "en$ua/e (acia su ro ia e! resi1n' 0e$4n Gadamer+ "a re,o"uci1n ms im ortante de "a - oca moderna (a sido e" descu3rimiento de "a consciencia (ist1rica' Este *i"1so*o sostiene .ue "a ,erdad es 2(ist1rica2 dado .ue todo es (ist1rico' A"$unos o erarios de" "en$ua/e ace tan+ aun.ue resi$nados+ "a (istoria #+ or otra arte renuncian a considerar e" rinci io de ,erdad' Otros+ ace tan "a ,erdad # rec(a)an "a (istoria' La (istoria es un mero sistema ar3itrario # con,enciona" ara contar # memori)ar (ec(os ocurridos antaCo' Gadamer su$iere .ue "a e! resi1n 2 "a ,erdad es (ist1rica2 no si$ni*ica "a ne$aci1n de "a ,erdad sino un "&mite .ue a "a ,erdad se "e im one+ una me)c"a de in$enuidad # re otencia ara im "antar "a ,erdad de "a o ini1n (umana en "os ana"es de "a memoria' A"$unos otros creen .ue e""o a*irma "a e!istencia de "a (istoria como tam3i-n "a resencia de "a ,erdad' De (ec(o+ Gadamer s1"o e! one una o ini1n .ue+ "amenta3"emente est "e/os de ser una ,isi1n' Nos .uedamos con ;erc"ito+ cu#a ,isi1n trasciende "a (istoria cuando escri3&a "o si$uiente+ (ace ms de dos mi" aCos6

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< $s preciso comprender que la contienda es algo com7n6 que la justicia es discordia " que todas las cosas se producen seg7n la discordia " la necesidad< /8ragmnto FG0 Una de "as ,ariantes de" rinci io de :erdad es "a idea de TODO' 0e o one e" TODO a "a NADA+ or un ma"entendido de rinci ios+ como tam3i-n "a :IDA se o one a "a Muerte' De (ec(o La NADA es un contrarinci io+ e" anti-ar.ueti o de" TODO+ rinci io a" cua" se "e o one ara deni$rar"o # o acar"o'

P'OQu- (a#L R'TODO' P'OC1mo se mani*iesta e" TODOL R'En "as CO0A0 POQu- son "as CO0A0L R'0on 0ERE0+ ;EC;O0 # OEJETO0' Junto con "as criaturas+ "as entidades conocidas # desconocidas+ "os 0eres *orman e" $ru o 1ntico de "as 2e!istencias2' E" Mode"o "1$ico-te1rico resue",e este di"ema6

E" TODO

E0O ALGO E" :ACO

La CO0A E" :ACO+ com "emento de ALGO+ es continente # contenido ,i3rante+ una e!tensi1n ener$-tica de "a ,erdad6 a" ace tar "a resencia de una 2cosa2+ ermitir .ue se "e 2desocu e2 e" "u$ar .ue "a 2cosa2 ,a a ocu ar # a "a ,e) desocu ar+ # se trans*orma as& en 2a"$o2' En E0O encontramos "a *i$ura

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meta*1rica de "a uni1n de "os dos s&m3o"os+ e" ALGO # e" :ACO' La CO0A es e" rototi o de" TODO+ e" 4nico modo a" a3"e de entender "a noci1n trascendente de "a tota"idad' La NADA+ or su arte+ (ace "as ,eces de antiar.ueti o o contra- rinci io' De3emos acostum3rarnos a" uso de estos o eradores+ ara sa"ir de "as im ro ias asociaciones .ue (acemos cada d&a cuando o onemos e" Todo a "a Nada'

En e" marco de" sistema /ur&dico de Estados Unidos+ "os testi$os+ con "a mano derec(a e"e,ada # "a i).uierda de ositada so3re "a Ei3"ia <e" "i3ro est cerrado # no a3ierto+ como en "as ceremonias re"i$iosas+ o masonicasA+ /uran decir la 9erdad6 toda la 9erdad " nada ms que la 9erdad6 una in,ocaci1n re.uerida ara considerar sus dec"araciones' La e! resi1n es un tru&smo de in4ti" re*erencia+ uesto .ue cua".uier cosa .ue e" testi$o di$a+<di*&ci"mente dir 2toda2 "a ,erdadA uede considerarse como 2cierta2 o como 2*a"sa2+ ara esta3"ecer+ "ue$o de a,eri$uaciones # contem "aciones+ e" ,eredicto de" caso' En cuanto a "a ,erdad+ (emos ,isto .ue es un rinci io uni,ersa" .ue o era con e"ementos di*erentes de "a certe=a # de "a falsedad' La 2,erdad2 .ue en ese acto dec"arati,o se so"icita+ no uede ser otra .ue "a ,erdad 4nica # est c"aro .ue "a dec"araci1n siem re estar re$ida or e" rinci io de ,eracidad+ or ms .ue e" testi$o "o di$a+ o "o de/e de decir' No es e" testi$o .uien de3e re*"e!ionar en "a ,eracidad de sus dec"araciones+ sino e" /urado # e" /ue)' E" testi$o s1"o se "imita a a*irmar # dec"arar "o .ue su one # estima con,eniente # (asta uede mani u"ar "os datos+ en com aC&a de "os a3o$ados' Por otra arte+ e" acusado+ uesto entre "a es ada # "a ared+ <nunca (a sido ms o ortuna esa e! resi1n *o"c"1ricaA+ di$a "o .ue di$a+ de3e sa3er .ue todo "o .ue est diciendo se uti"i)ar 2en su contra2 # se "e ad,ierte de e""o+ en e" momento de su arresto' Pareciera .ue "o .ue dice e" acusado no se usar nunca 2a su *a,or2+ sino .ue "os as ectos .ue acaso "o *a,orecer&an+ sern+ ta" ,e)+ ca""ados #Uo asados or a"to' La meta de "a /usticia no es e" castigo sino "a enmienda o e" endere=ar de los entuertos+ como dec&a Cer,antes # "a reso"uci1n de "os casos se *undamenta en certe)as+ rec(a)ando *a"sedades' La *inta+ e" truco+ e" $m3ito o e" en$aCo+ no *orman un ran$o de "a mentira+ #a .ue son maCas # artimaCas ermitidas en e" Duego6 no en "a Dusticia+ (asta tanto "os "inderos de "a acti,idad "4dica uedan ermitir"o' Con eso .uiero decir .ue (a# un cierto "&mite+ (asta en e" /ue$o+ ara "os en$aCos # ara "os trucos' Todas estas in*ormaciones so3re "os rinci ios uni,ersa"es son de $ran uti"idad en e" marco /ur&dico' Un a3o$ado inte"i$ente odr&a a"can)ar e" -!ito

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de sus casos si se i"ustrara+ en estos otros casos de "os rinci ios uni,ersa"es # de sus o eradores' Por otra arte+ un a3o$ado de3er&a ace tar como e!itoso un caso+ cuando su c"iente com renda # ace ta e" ,eredicto+ no s1"o cuando e" acusado .ueda "i3re+ or ser a3sue"to+ o considerado inocente' Lo .ue ms desea e" cu" a3"e es ser casti$ado+ ara con e""o "a,ar "a cu" a .ue "e esa en "os (om3ros+ como iedra de mo"ino' Dulce es la carga del castigo en la espalda del culpa%le+ dicen "os oetas' En rea"idad+ "os 2(om3ros2 son a.u& "a consciencia+ memoria un)ante de nuestros errores e inad,ertencias'

El Principio de )O*(A(
/$n griego <(gat5os<0 - nesis1 < 444 H Dios vio que aquello era %ueno4 4 4< 0e acostum3ra asociar+ *ormando are/a+ e" Eien con e" Ma"+ como si e" Ma" *uera e" com "emento de" Eien' Esto es $ra,e' Una ,e) ms se desconoce e" rinci io+ como ra&) 4nica e incon*undi3"e de" "en$ua/e' Nada uede anu"ar un rinci io uni,ersa" # no e!iste nada .ue a" rinci io "e (a$a *a"ta' Lo menos .ue uede ocurrir"e es .uedar ocu"to 3a/o una o acidad asa/era+ tem ora"6 son "as nu3es de "os contra- rinci ios' Pero ronto+ como e" 0o" sa"e de "as nu3es+ e" rinci io emer$e r&stino e inmacu"ado ara i"uminar "as "a)as de "as "en$uas' Los rinci ios son "os inmorta"es de "os mitos' E" Ma" no e!iste en e" "en$ua/e uni,ersa" de "os rinci ios' 8ue in,entado ara deni$rar # ara atacar a" Eien+ "o .ue+ a ratos+ "o$ra+ a cuesta de nosotros+ con "amenta3"es consecuencias de ma"entendidos # con*"uencias de t-rminos+ i$ua" de in4ti"es' E" Eien es un rinci io uni,ersa"+ e" rinci io de "a EONDAD # de "o Eueno' 0u mode"o te1rico es e" si$uiente6

E" EIEN

LA DI8ERENCIA DE POTENCIAL Lo PO0ITI:O Lo NEGATI:O

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La ACCIRN E" Potencia" es un Poder+ # como oder e/erce 8uer)a' E" Prototi o de" Eien es "a ACCIRN'

0i a"$uien di/era .ue "a ca"ma es entonces un estado .ue no uede artici ar de "a in*"uencia de ese rinci io+ se "e uede res onder .ue "a ca"ma es tam3i-n una acci1n+ 2"a acci1n de "a no-acci1n2 # "os c(inos #a "a (an nom3rado (ace mi"es de aCos en e" TAO TE C;ING+ como e" VEI VU VEI 2"a Acci1n de "a NO-Acci1n2' La Acci1n es "o 4nico tan$i3"e # a" a3"e en este "ano de "os e"ementos su3stancia"es+ concretos # erce ti3"es+ ara conce3ir e" Eien' Los moti,os de "a acci1n ueden ser tanto positivos como negativos+ estados en "os cua"es se mani*iestan "os dos atri3utos sim31"icos+ ,a"e decir "os s&m3o"os de" rinci io de "a Eondad+ de" Eien # de "o Eueno' E" ro 1sito de" Eien es re,e"arse en una acci1n # a tra,-s de "a acci1n+ "as cosas se trans*orman unas en otras ara ""e$ar a" e.ui"i3rio # a" 3a"ance entre "o ne$ati,o # "o ositi,o' Por otra arte+ "a acci1n se uede asimi"ar a todo ti o de tra3a/o # de" tra3a/o emer$e e" conce to de 2o3ra2' Como met*ora de "a uni1n entre "o ositi,o # "o ne$ati,o+ la diferencia de potencial+ no e" otencia" sim "e+ .ue s1"o su$iere "a osi3i"idad ,irtua" de "a mani*estaci1n de un oder # de una *uer)a+ es e" o erador sur$ido de "a uni1n # e" co"o.uio de "o ositi,o # "o ne$ati,o' 0in e/ercer acci1n a"$una <dinmica o esttica+ en ca"ma o en mo,imientoA+ nada es 23ueno2' E" Ma" # 2"o Ma"o2 no uede ani.ui"ar a" Eien # 2"o Eueno2+ or ms .ue "o intente' Los usuarios no se ercatan de esa rea"idad # a "ican indiscriminadamente "a *a"sa ecuaci1n EUENO-MALO a todas "as cosas+ o3,iamente+ tanto a (ec(os como a o3/etos # tam3i-n a seres' 2 Esto es ma"o2+ 2esto es 3ueno2 - dos ase,eraciones .ue re resentan un ,erdadero es ectcu"o en e" escenario de "a "en$ua' L"e$ar un d&a cuando nadie recordar "a e!istencia i"usoria de" Ma"' M este d&a 2est cerca2 - dec&an "os o timistas mi"enaristas' OPor .u- se dice en "a Ei3"ia .ue Dios+ "ue$o de crear todas "as cosas+ ,io .ue 2''' a.ue""o'''2 era 23ueno2'''L Por.ue era 2 ositi,o2 # 2ne$ati,o2'

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El Principio de lo )ello
/$n griego <'llos<0 Como noci1n # como conce to+ o cate$or&a - <Oo3ser,an "a manera a"iterati,a - 2o2 - de a*irmar su simi"itudLA - e" rinci io de "o Ee""o # de "a Ee""e)a usa unas a"a3ras *amosas' Los $rie$os "o ""ama3an EUMRRP;O0+ "a 23uena *orma2' La Ee""e)a tiene .ue ,er con "a Lu)+ # su rototi o+ e" Arte+ se re"aciona con "a construcci1n de estructuras arm1nicas+ sean e""as ,isi3"es o in,isi3"es+ musica"es o ar.uitectura"es' La armon&a es una idea a3stracta ero+ de modo sor rendente+ es a"$o tan$i3"e' En e" ori$en de "a a"a3ra $rie$a ARQUITECTURA se encuentra e" t-rmino rimiti,o ARQUI+ cu#o sentido est re"acionado con e" ori$en # con "o 2ori$ina"2' E" otro e"emento+ - TECTURA+ es tam3i-n una a"a3ra $rie$a .ue e,oca "a construcci1n de estructuras+ natura"es o arti*icia"es' De a""& "a 2tectnica de "as "acas2 de "a *amosa teor&a de Ve$ener+ en "a $eo$ra*&a' Pero e" ARTE se considera+ im ro iamente+ una noci1n di*erente de "a TWCNICA+ cuando "as dos a"a3ras son id-nticas+ #a .ue ARTE desi$na en "at&n e" t-rmino $rie$o TECNE' OCuntas ,eces no (emos o&do .ue ta" o cua" artista osee t cnica # tam3i-n arteL La ARQUITECTURA es+ ta" ,e)+ "a 4nica ciencia # t-cnica .ue osee en sus inicios unos ostu"ados 3asados en "os rinci ios uni,ersa"es' La EELLEKA uede ser erci3ida a tra,-s de su rototi o+ e" ARTE' Es cierto .ue "a ARMONA+ ms .ue un estado a3stracto+ es a"$o concreto # no tiene .ue ,er con "as o iniones de "os usuarios' Por "a armon&a+ "as cosas se sostienen+ no caen+ ni 2decaen2+ erduran+ contin4an en e" tiem o # en e" es acio' No se trata de un as ecto su3/eti,o+ como retenden "os *i"1so*os' Lo .ue #o di$o .ue es 23e""o2 # 2arm1nico2 no uede ser ne$ado or ti+ a" menos .ue introdu)cas en "a discusi1n e" contra- rinci io de "a Ee""e)a+ "o 2*eo2' Pero como "os contra- rinci ios no oseen e!istencia 1ntica en e" "en$ua/e+ a.ue""a 2e!istencia2 .ue (emos ""amado 2 er etua2+ c1smica # ar.ueti a"+ .ueda re"e$ada a" "ano de "os o uestos # de "os 2o ositores2 o 2contradictores2 de "a e,idencia natura" de "as cosas' ;erc"ito descri3&a "a armon&a de todas estas re"aciones entre "os e"ementos de" mode"o te1rico a tra,-s de "a *i$ura sim31"ica de" instrumento tocado con un arco6

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2 3o entienden cmo lo discordante consigo mismo concuerda1 armon)a que 5acia atrs se tiende6 como la del arco " la lira2 <8' F=A' Lo .ue 2(acia atrs se tiende2 si$ni*ica 2 "o .ue (acia "a ra&) de" rinci io2 se diri$e+ "o .ue recuerda "a *uente de su nacer' Antes+ "a "ira se toca3a con un arco+ como e" ,io"&n' E" rinci io de "o Ee""o # de "a Ee""e)a tiene e" si$uiente mode"o "1$ico-te1rico6 Lo )ELLO

Lo )UR(O Lo NATURAL Lo TO0CO Lo E0PONT7NEO MAMOR

La ARMO*+A E" ACORDE

Lo ,-*O Lo ARTI8ICIAL Lo 0UTIL Lo AUTOM7TICO MENOR

El AR!E Lo NATURAL es e" com "emento sim31"ico de "o ARTI8ICIAL+ "o creado or "a mano de" (om3re+ as& como "o EURDO es e" com "emento de "o 8INO' La ARMONA de "os estados com "ementarios # su ACORDE+ ese roceso redondo+ or ser com "eto+ circu"ar # es*-rico+ es re$ido or e" n4mero de ORO # re4ne meta*1ricamente+ tanto a "o 8INO+ como a "o EURDO' A "a ,e)+ "o NATURAL est 2en acorde2 con "o ARTI8ICIAL+ como "o es ontneo con "o automtico' ;a# 3e""e)a en todos estos estados # nada es 8EO en s& mismo+ uesto .ue "o 2*eo2 es ine!istente # or e""o irre"e,ante' ;a3r un tiem o en e" cua" nadie osar uti"i)ar e" t-rmino arsito de 2*eo2 ara desi$nar 2seres2+ 2(ec(os2 # 2o3/etos2+ es decir 2cosas2' Pero antes+ (a# .ue com render+ darse cuenta+ rea"i)ar+ a re(ender+ 3uscar' E" .ue 3usca encontrar+ o+ a" menos ser 2encontrado2' E" n4mero de ORO+ e" *amoso n4mero 2*i2 de "os $rie$os+ es un caso articu"ar de" rototi o de "a Ee""e)a+ una c"a,e ara a3rir e" candado de "a armon&a' En "a m4sica+ "os estados 2ma#ores2 # 2menores2 de "os acordes+ cuadros $r*icos # estructura"es en "os cua"es "os sonidos musica"es estn entre"a)ados+ ordenados # construidos en "a secuencia r&tmica+ se *unden en "a armon&a+ .ue e,oca e" n4mero de 2oro2 en sus secuencias r&tmicas' Parece .ue "a armon&a es un *en1meno .ue uede e! resarse a tra,-s de "os n4meros'

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En rea"idad se trata de un caso articu"ar de "a e! resi1n # e""o ataCe a" ritmo6 en $rie$o e" t-rmino 2n4mero2 se de*ine con "a a"a3ra 2ar(#tmos2' Todos estos comentarios tienden a e! resar "a idea rinci a" de .ue tanto "o %urdo como "o sutil se consideran+ # de (ec(o son+ a"$o 23e""o2' OM "a est-ticaL En "a a"a3ra 2anestesia2+ "a art&cu"a 2a-2 es una ne$aci1n # e" cuer o radica" re"acionado con e" roceso de 2aestesis2 su$iere "o .ue "os $rie$os entend&an or 2sentido2' La E0TWTICA es un sa3er+ e" sa3er de" 2sentido2' Es o3,io .ue e" ARTE im "ica entonces+ "a e!istencia de "a 2est-tica2 #+ or tanto+ este cam o conce tua" ertenece a" rototi o de "a Ee""e)a # de "o Ee""o' Los rinci ios uni,ersa"es # sus mode"os "1$ico-te1ricos son $eneradores de m4"ti "es t-rminos re"acionados con uno de sus cinco o eradores+ "a IDEA+ "os dos 0MEOLO0+ "a MET78ORA # e" PROTOTIPO' Estos t-rminos *orman r3o"es de si$ni*icados seme/antes # ta3"as sin1 ticas+ esca"as de ,a"ores # ti o"o$&as+ re"acionadas todas+ con cada uno de e""os' As& se ""e$a a construir una "en$ua natura"+ artiendo de "os ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es de" "en$ua/e inscritos en "os cromosomas' OC1mo sa3es t4 esoL - re$untarn "os incr-du"os' :amos a ace tar"o+ a" menos como una (i 1tesis de tra3a/o # a causa de "a 3e""e)a misma de "a ase,eraci1n' ;emos ,isto .ue un mode"o "1$ico-te1rico no s1"o rote$e "a estructura de "os rinci ios uni,ersa"es' Cua".uier conce to est in,o"ucrado en unos ne!os de un mode"o' La di*icu"tad consiste en conocer "os dems e"ementos de "a estructura # tener c"aro e" "u$ar #+ o3,iamente+ "a u3icaci1n es acia" de "os no-mas en "a estructura $enera"' Con esto se res onde a*irmati,amente a "as tres re$untas con "as cua"es (emos em e)ado este escrito6 #$s posi%le expresar una aseveracin universal slo a trav s de grficos& #!uede un diagrama expresar una verdad sint tica& # !uede un diagrama expresar un teorema& Di3u/a .u- es "a :erdad ara ti' Di3u/a .u- es "a "i3ertad ara ti' Di3u/a .u- es "o Ee""o ara ti' Di3u/a .ue es e" 0er ara ti' 01"o con "os mode"os "1$ico te1ricos odemos rea"i)ar ta"es eticiones'

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El Principio del SER

/$n griego <.n<0 E" 0er es 4nico' A "a ,e)+ es m4"ti "e' Todos nosotros somos e" 0ER # e" 0er est resente en todos nosotros' E" 0er no se encuentra en "os anima"es' Nada tiene .ue (acer e" 0er en e" mundo anima"' Pero+ entonces+ OQuson "os anima"esL Los anima"es son 2criaturas2 no 2seres2' Otra de "as "e#es de "os rinci ios uni,ersa"es es "a si$uiente6 LO0 0ERE0 ;UMANO0 0ON ENTIDADE0 :ITALE0 QUE ALEERGAN LA ETERNIDAD DEL SER M LO0 ANIMALE0 0RLO 0ON CRIATURA0' NO PO0EEN EL SER M EN CON0ECUENCIA+ EL SER NO ESI0TE EN LO0 ANIMALE0' 0i retendemos .ue e" ser (umano es animal+ tam3i-n tenemos .ue ace tar .ue es una "anta+ un r3o"+ un vegetal' Lue$o+ no odemos ace tar .ue es tan s1"o animal # vegetal6 sino tam3i-n minera"+ acutico+ "um&nico' Ta" ,e) "a cate$or&a .ue ms coincide con "a natura"e)a de" 0er es e" estado fosfnico de "a "u)' E" 0er es LUK # 0ONIDO+ # en su 3ri""o+ e" :er3o+ e" mismo :er3o .ue esta3a 2ca3e Dios2 <al lado de DiosA+ como est escrito en e" comien)o de" E,an$e"io de Juan+ es "a ima$en de" sonido # de "a Pa"a3ra' Todos "os reinos tienen derec(o de estar re resentados en e" ser (umano+ no so"amente e" reino anima"' E" mode"o te1rico de" 0er desata e" nudo .ue re4ne una "ar$a serie de inc1$nitas # muestra sus as ectos ms re"e,antes6 "a simu"taneidad sim31"ica de "o mascu"ino # de "o *emenino+ ,ariantes im rescindi3"es de "a ,ida+ tema en e" cua" e" ;om3re # "a Mu/er .uieren o&r a"$o .ue a4n no se (a dic(o+ e" ERO0 como met*ora de uni1n de "os com "ementarios+ actua"i)ado en e" 2acercamiento2 <en griego6 :erclito - 84?@@6 nom%r el <acercamiento< con la pala%ra <a'ea<6 t rmino que se aplica%a a la <ereccin de los falos<4 9 ase (gust)n -arc)a Calvo6 R(IJ3 C.MK36 $dicin cr)tica6 ordenacin6 traduccin " comentarios de los restos del li%ro de :$RLC+I*.6 +ecturas presocrticas II6 $dit4 +UCI3(6 Madrid6 pag4 AM?A # e" rototi o de" Cuer o ;umano+ como ima$en # seme/an)a de" 0er en e" "ano de "o ,isi3"e+ 3a/o e" as ecto de "a Persona' E" mode"o "1$ico-te1rico de" rinci io uni,ersa" de" 0er es e" si$uiente6

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El SER

Lo MASCUL-*O E" ;OMERE

EROS

Lo 8EMENINO La MUJER

El CUERPO .UMA*O La PER0ONA Contem "ando "a er*ecci1n c1smica de" cuer o (umano odemos erci3ir un atis3o de "a er*ecci1n de" 0er' Cada cuer o corres onde+ o3,iamente+ a una ersona # or e""o e" t-rmino a arece en e" "ano de" rototi o' E" sentido anti$uo de "a a"a3ra etrusca 2 ersona2 se re*iere a" conce to de 2mscara de teatro'2 La Persona es+ ciertamente+ "a 2mscara2 de" 0er' E" ;omose!ua"ismo+ una am3i$%edad er1tica de "os se!os+ no es ms .ue "a mani*estaci1n asa/era de "o Anti-ar.ueti a" # en e" intento de o acar # deni$rar "a esencia de" rinci io+ no a"can)a ad.uirir e" estatus de miem3ro "-!ico de" "en$ua/e' Es *uerte decir .ue e" estado 2(omose!ua"2 es un antirinci io de "a idea de" 0er' ;o# d&a se desconoce cua".uier ar$umento 3io"1$ico o *i"os1*ico+ -di$amos natural - en contra de "a (omose!ua"idad # se re$ona este estado como un derec(o socia" a "a ,ida de "a are/a unise!ua"' La er1tica (omose!ua" no s1"o es contra-natura+ es tam3i-n una actitud en*ermi)a # un estado deni$rante de "a resencia de" 0er en "a ,ida' No usar e" "ano er1tico en "a (omose!ua"idad es una o ci1n di$na # ,i$ente' Nadie se o one a" amor "at1nico entre "os seres de se!os di*erentes+ o de" mismo se!o' Es ms+ de3er&a ser as&+ de3er&amos amarnos todos+ sin menosca3o de" se!o a" cua" ertenecemos' Pero e" rinci io uni,ersa" de" AMOR res onde a otras entidades de" "en$ua/e+ # eso "o ,eremos ronto' La misma a"a3ra ;OMO0ESUALIDAD est e.ui,ocada # en*erma+ #a .ue re4ne dos t-rminos incon$ruentes+ e" ;OMO $rie$o # "a 0ESUALIDAD "atina+ e" re*i/o+ de una "en$ua # "a ra&)+ de otra'

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Esto (ace .ue "os usuarios de "a "en$ua erci3an una cierta incomodidad "in$%&stica # "-!ica en su uso' Em ecemos con nom3rar este estado se$4n "as "e#es natura"es de" "en$ua/e6 "a a"a3ra recisa ara e""o es ;OMO-GWNEO' OEres ;OMOGWNEOL De acuerdo+ ero s-a"o "at1nicamente # nadie te criticar' E" 2eros2 es "a met*ora de "os se!os6 "o cor ora" mascu"ino es 2eroti)ado2 or "o cor ora" *emenino+ # e" ensamiento *emenino se siente 2eroti)ado2 or e" ensamiento mascu"ino o ,ice,ersa' OPuede acaso (a3er un 2 ensamiento2 se!ua"i)adoL La res uesta es a*irmati,a # no o3stante (a# (om3res .ue ostentan muc(as ,eces un modo de ensar *emenino # mu/eres .ue ro#ectan un ensamiento mascu"ino' E" 0er osee "os dos estados de "o mascu"ino # de "o *emenino #+ a ratos+ e,oca con sus ensamientos+ a"a3ras+ miradas+ $estos+ o osturas+ uno de "os dos estados' No es ms .ue estrate$ia # tctica+ una re araci1n de un cam o de 3ata""a de" com ortamiento # su a "icaci1n en "a ,ida de" diario con,i,ir' 0e nos criticar or no (a3er situado "o er1tico en e" "ano meta*1rico de" mode"o "1$ico-te1rico de" rinci io uni,ersa" de" AMOR+ ero "os mode"os te1ricos nos ueden sa",ar de "as ms ac-rrimas criticas6 su estructura re,e"a re"aciones # osturas .ue trascienden nuestras o iniones su3/eti,as acerca de "as a"a3ras' ;a# un *ra$mento de ;erc"ito en e" cua" e" sa3io descri3e con c"aridad "a cate$or&a inmorta" de" 0er6 2Inmortal lo que muere6 aunque muera lo inmortal6 viviendo la muerte aquello6 en la vida muriendo6 ello2 <8' ?5A Estas a"a3ras su$ieren .ue e" 0er+ aun.ue est- muriendo con "a ersona+ es inmorta"+ #+ a" re,-s+ a4n inmorta"+ est muriendo en "a ,ida+ ara ,i,ir des u-s de "a muerte' En cuanto a" ALMA+ ;erc"ito dec&a .ue < 4 4 4 andando6 no encontrars sus l)mites6 aunque recorras todos los caminos1 tan profundo es su +ogos 4 4 '2 <8' BFA' OQu- ti o de 2camino2 es eseL Pues+ no im orta+ #a .ue 2 ' ' 4 el camino 5acia arri%a " 5acia a%ajo es uno " el mismo 4 4 ' 2<8' ?HA En tiem os mu# anti$uos se su on&a .ue "os seres .ue nac&an 3a/a3an or "a esca"era de "a ,ida # "os .ue mor&an+ su3&an or "a misma esca"era (acia "a "u) su su *uturo' :isto desde e" "ano de "os rinci ios uni,ersa"es+ 23a/ar2 o 2su3ir2 es+ en "a rea"idad de" 0er+ "o mismo' Pero e" ALMA 2 4 4 4 tiene un +.-.S que a s) mismo se acrece 4 4 4 2<8' ==FA Eso tiene su sentido6 E" A"ma uede 2auto-$enerarse2 # 2auto-re$enerarse+ es decir 2recon.uistarse a s& misma'

El Principio de /US!-C-A
/$n griego < Di'aios"ne<0

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Muc(o materia" en e" cua" "os *i"1so*os nom3ran as ectos re"acionados con e" t-rmino 2ar.ueti o2 no es ms .ue un 3u"to de im ro iedades # e.ui,ocaciones' Como rinci io uni,ersa"+ un 2ar.ueti o2 de3e res onder a un mode"o estructura" es ec&*ico' A"$unos sic1"o$os modernos tan s1"o /ue$an a "as a"a3ras cuando nom3ran a diestra # a siniestra "os ar.ueti os' Los rinci ios uni,ersa"es de3en ser 2 rinci ios2 # tam3i-n tienen .ue ser 2uni,ersa"es2 ara res onder a ese nom3re' Un rinci io es un 2 rinci io26 (ace mi"es de aCos+ esta noci1n (a sido desi$nada en $rie$o con e" t-rmino 2ar.uet# os2' E" caso de" rinci io de Justicia es atente6 desde e" "en$ua/e+ su estructura modu"ar se im one a "a memoria # ro#ecta sus e"ementos (acia "a )ona de "a "en$ua' En su *i$ura rom3oida" encontramos en "os "atera"es dos as ectos com "ementarios+ "a Certe)a # "a 8a"sedad+ o "o 2Cierto2 # "o 28a"so2' De modo im ro io e inad,ertido+ estos dos as ectos (an sido asi$nados a otro rinci io uni,ersa"+ e" ar.ueti o de "a :erdad+ .ue+ de (ec(o osee otros o eradores sim31"icos'' No o3stante+ tanto "o cierto como "o falso son 2/ustos2' 0on 2/ustos2 or.ue se re*"e/an # se necesitan rec& rocamente en una mutua con,i,encia o erati,a+ ara con*ormar # re*"e/ar e" rinci io de Justicia' Entre e""os+ en e" medio # marcando e" a e" de uni*icador meta*1rico+ e" CA0O (ace "as ,eces de met*ora' E" CA0O es un (ec(o ana"i)ado a tra,-s de" 2/uicio2 como 2cierto2 o 2*a"so2 # "ue$o una decisi1n roduce e" :EREDICTO+ 3a/o cu#o im erio .ueda "asmado e" sentido ina e"a3"e de "a Justicia' No o3stante+ e" contra- rinci io de "a 2in-/usticia2 sur$e en "a "en$ua ordinaria de todos "os d&as ara atacar+ como un "o3o desde "as es esuras de" 3os.ue de "as a"a3ras+ e" rinci io uni,ersa" .ue todos "o (umanos (an considerado "a idario+ ine"udi3"e #+ a "a ,e)+ di$no de res eto' 2No conocieran e" nom3re de "a Justicia+ si ta"es cosas no e!istieran2 0on a"a3ras de ;erc"ito+ en un *amoso *ra$mento 5D+ de su "i3ro desa arecido # (o# resucitado de "as ceni)as de "os si$"os' 2Ta"es cosas2 no son otras .ue "os mismos rinci ios uni,ersa"es de "os cua"es nos ocu amos en este escrito'

E" ,oca3u"ario de ;erc"ito es en e!tremo sim "ista # directo6 sus dec"araciones son ,"idas en e" marco de todas "as "en$uas+ no so"amente en $rie$o' Es e" sentido de "as a"a3ras .ue usa "o .ue "e (a merecido e" e &teto

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de 2oscuro2' 2Ta"es cosas2 son 2todos2 "os rinci ios uni,ersa"es+ no s1"o e" rinci io de Justicia' E" mode"o "1$ico-te1rico de "a Justicia es e" si$uiente6 La JU0TICIA

Lo CIERTO

E" CA0O

Lo 8AL0O

E" :EREDICTO Es o3,io .ue e" PROTOTIPO de "a Justicia es un t-rmino anc"ado en "a :erdad de "os (ec(os # desde est ers ecti,a de ,eracidad tiene .ue decidirse en un /uicio' E" rinci io de Justicia im "ica e" *undamento de ,eracidad # est (ermanado con e" rinci io de :erdad+ como "as cuentas de un rosario' Esta re"aci1n e!iste+ de (ec(o entre todos rinci ios uni,ersa"es # *undamenta"es # no o3stante+ su orden # e!istencia no su one una /erar.u&a' ;e a.u& otra "e# *undamenta" de "os ar.ueti os6 TODO0 LO0 PRINCIPIO0 UNI:ER0ALE0 0ON AUTRNOMO0 M A LA :EK INTERDEPENDIENTE0' AUNQUE NO 0E NECE0ITAN UNO AL OTRO PARA ESI0TIR+ RE0PETAN LA LEM DE CONTIGXIDAD' La Le# es "a Justicia socia"i)ada+ # como 2"e#2 de3er&a ser+ 2en rinci io2+ 2/usta2' A4n as&+ "a injusticia se asoma siem re ara o acar a "a /usticia' La art&cu"a 2in-2 es un o erador de "os contra- rinci ios' En tiem os mu# anti$uos+ toda,&a no se (a3&an in,entado "as a"a3ras anti-ar.ueti a"es+ como 2odio2+ 2*eo2+ 2ma"o2+ etc' Los contra- rinci ios s1"o desi$na3an "os t-rminos rimiti,os de "os ar.ueti os a "os cua"es se a$re$a3a "a art&cu"a 2no2 .ue "ue$o+ a tra,-s de "a es ecia"i)aci1n "-!ica+ se trans*orm1 en un e"emento cu"tista+ e" 2in-26 e" 2odio2 era 2no-amor2+ "o 2ma"o2 era 2no-

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3ueno2+ "o 2*eo2 era 2no-3e""o2 # as& en ade"ante' Es curioso o3ser,ar .ue en e" caso de "a /usticia+ e" contra- rinci io+ toda,&a (o#+ usa este e"emento de ne$aci1n' Ta" ,e) nuestra "en$ua care)ca a4n de una a"a3ra anti-ar.ueti a" de "a /usticia+ un t-rmino cu#a *orma no se (a#a in,entado toda,&a+ ero es osi3"e .ue otras "en$uas natura"es "a ten$an #a en su arsena" de contra- rinci ios' Lo 2recto2 se o one a "o 2torcido26 no s1"o "as "&neas ueden ser torcidas sino tam3i-n "os ensamientos' En medio de "o 2correcto2 # de "o 2incorrecto2+ are/a t& ica de" "-!ico .ue se usa en e" diario (a3"ar de "a $ente+ "a cate$or&a de "o 2recto2 ri$e e" trinomio CORRECTO-RECTO-INCORRECTO' Para no con*undirse con e" t-rmino .ue desi$na e" 4"timo tramo de" intestino $rueso+ "o 2recto2 ad.uiere una orto$r*ica "etra 2erre2 # "o encontramos+ a ratos+ escrito as& <2rrecto2A en caste""ano' No es or nada+ ero este comentario nos recuerda "a *o"c"1rica *rase de "os anti$uos .ue asi$na3a a "a escritura de Dios "&neas no mu# 2rectas26 2La Justicia de Dios est escrita con "etras torcidas2' 0i ace tamos "a e!istencia de "o 2recto2 en "a es*era de "os $ra*ismos+ tenemos .ue ace tar tam3i-n "o circu"ar # "o ondu"ante' Ma sa3emos+ $racias a Einstein .ue "a distancia ms corta entre dos untos no es "a "&nea recta sino "a cur,a' Por ms .ue #o .uiera ""e$ar 2directo2 a una destinaci1n ta"+ "a tra#ectoria de mi curso ser cur,a' La Justicia # su ,eredicto no son+ ni tienen .ue ser+ 2correctos26 son nociones .ue res etan "a cate$or&a de "o 2recto2 # con e""o "es 3asta' Lo 2incorrecto2 ,iene a com "etar e" "u$ar de "os ant1nimos *ormados or "os rimiti,os+ ms "a art&cu"a ni(i"ista 2in-2' En "a "en$ua se de*ine "o 2recto2 como 2/usto2+ 2im arcia"2+ 2&nte$ro2+ 2 ro3o2+ 2(onrado2+ 2entero2+ 2e.uitati,o2+ 2ra)ona3"e2+ 2se,ero2+ 2derec(o2' Cada una de estas ace ciones tiene a"$o .ue decir' Por otra arte+ "o 2/usto2 desi$na estados # (ec(os .ue ado tan di,ersos otros atri3utos+ entre "os cua"es encontramos a"$unos de "os anteriores6 2e!acto2+ 2ca3a"2+ 2ecunime2+ 2im arcia"2+ 2austero2+ 2&nte$ro2+ 2"e$&timo2+ 2 "e$a"2+ 2recto2+ 2ra)ona3"e2+ 2raciona"2+ 2correcto2+ 2 a/ustado2+ 2(onesto2+ etc' Los radica"es -JU0T-+ # -RECT-+ son rimiti,os semnticos+ # como ta"es+ son moti,o de una $enerosa creaci1n "-!ica con "a a#uda de "os a*i/os < re*i/os+ in*i/os+ su*i/os+ etc'A6

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RE T "U$T AR A A DE0-A E ICIA ICIERO IN O E I8ICAR OR <correctorA RE I8ICACIRN IN-0U <insurrecto+ RE-A PRO insurrecci1nA Este es uno de "os modos en "os cua"es se crean "as "en$uas natura"es' ;erc"ito *ue /usto con "a /usticia+ # "ante1 su ,isi1n de "a "uc(a socia"6 2$s preciso que el pue%lo luc5e por la le" como por las murallas2 <8' BBA A esar de .ue "a 2"e#2 es a"$o intan$i3"e+ #a .ue uede ser inter retada de tan di,ersas maneras+ "as mura""as estn a(& ara $o" earnos con e""as+ a ,er+ si acaso de esta *orma+ entenderemos ' ' ' M nadie se esca a de "a Justicia de "os rinci ios uni,ersa"es+ or ms .ue "a i$nore6 2 4 4 4 $l ms 5onrado conoce lo que parece ser verdad6 " lo guarda4 H la justicia se encargar6 por cierto6 de los inventores " testigos de engaCos 4 4 42<8'5@A Esos in,entores 2in,entaron2 "os contra- rinci ios # "os anti-ar.ueti os # de e""os se encar$ar "a Justicia de "os or&$enes' CO DI IN-DI ILNEO I8ICAR AL A O<correctoA

El Principio de L-)ER!A(
/$n griego $leut5er)a0 Todos "os rinci ios son 3e""os ero a"$unos nos sor renden # e/ercen

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so3re nosotros una aut-ntica *ascinaci1n' En (onor a "o su3/eti,o+ ara m& ocurre "o anterior cuando re*"e!iono so3re e" rinci io uni,ersa" de Li3ertad' La misma a"a3ra+ en es aCo"+ en $rie$o+ c(ino o en cua".uier otra "en$ua+ me ""amar&a con una resonancia o-tica ino",ida3"e' Es induda3"e .ue todos nosotros estamos atra&dos ersona"mente or a"$uno de "os ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es' Pero este es un (ec(o irre"e,ante # como ta"+ no "e restaremos ni "a ms m&nima atenci1n' Todas estas a"a3ras con "as cua"es se nom3ran "os rinci ios uni,ersa"es suenan o-ticas # e,ocadoras' Lo$ran+ sin ro on-rse"o+ roducir estados de em3e"eso "-!ico # estu e*acci1n ca""ada' E" Princi io de Li3ertad osee+ como todos "os dems rinci ios+ un mode"o te1rico cu#a *orma rom3oida" es res etada or "a estructura "1$ica de todos "os rinci ios uni,ersa"es6 La LIBERTA&

PARTIR La 0OLTURA 0OLTAR

LLEGAR E" DE0TINO E" NUDO

REGRE$AR La PRO;IEICIRN APRETAR

El %IA"E E" CAMINO E" Camino es una ruta ar.ueti a"' Necesario ara em render e" ,ia/e+ e" camino es una de "as im$enes sensoria"es de "a Li3ertad # ertenece a "a )ona tan$i3"e de "os rototi os' Cuando e" Camino muerde su co"a+ uno # e" mismo es e" "u$ar de artida # de retorno+ en su tra#ecto' As& (a3"a3a ;erc"ito en e" *ra$mento =HD6 2Com7n es el !rincipio " el 8in en la Circunferencia42 Lo mismo es e" partir # e" llegar en e" camino .ue se muerde "a co"a en e" retorno'

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E" rinci io de Li3ertad se traduce en "a autonom&a sim31"ica de "a e"ecci1n ara partir+ en "a inde endencia de regresar+ en e" don ine"udi3"e de llegar a la meta # en e" ri,i"e$io de viajar' Con todo eso en "a moc(i"a de su destino+ e" 0er se siente li%re' La E0CLA:ITUD+ in,ento (umano de triste recuerdo+ ataca e" rinci io de "i3ertad # (orada e" sentido de emanci aci1n de "os (umanos+ ro,ocando $ra,es consecuencias en "a memoria an&mica e inte"ectua" de "a ersona' Estas (eridas son+ no o3stante+ asa/eras' La sensaci1n de esc"a,itud ro(i3e partir+ im ide llegar+ "imita "os mo,imientos de" 0er # "o acosa+ interdice e" ,ia/e # rec(a)a "a osi3i"idad de" retorno' La Esc"a,itud es e" contra- rinci io de" ar.ueti o de "a Li3ertad+ rinci io uni,ersa" de "a madure) de" 0er .ue se re*"e/a en "a inde endencia # en "a autonom&a de "os tres 2-MIENTO06 "os mo,i-mientos+ "os senti-mientos # "os ensa-mientos' E" 0er ;umano no es s1"o li%re-pensador+ sino tam3i-n li%resentidor # li%re-5acedor' Como un caso articu"ar de "a esc"a,itud+ (e a.u& "a censura6 su e*ecto noci,o ara "a "i3ertad de ,isi1n # de acci1n es ,isi3"e s1"o a "ar$o "a)o' Por -sta ra)1n (a# .ue e"iminar"a+ tanto de" ,oca3u"ario como de" re ertorio socia" de "os o"&ticos' E" ,ia/ero es e" 0er' Como Odiseo+ e" 0er no tiene nom3re # si acaso e!ista a"$uno .ue "o de*ina+ este es e" nom3re de nadie' Partiendo en su ,ia/e desde It(aca+ "a tierra ori$ina" de "os rinci ios uni,ersa"es+ e" 0er ,isita is"as # ara/es so"itarios desde donde an(e"a siem re re$resar' Muc(os "o a#udan en su em resa de retorno+ ""amado en $rie$o NO0TO0' Los NO0TOI+ "os 2retornos2+ son moti,os m&ticos en "os cua"es se erci3e "a resencia de" rinci io de Li3ertad' A"$unos (-roes o",idan retornar+ em3ria$ados # distra&dos or "a 3onan)a' Otras ,eces+ a este NADIE .ue es e" 0er+ se "e ro(i3e retornar' La pro5i%icin se asocia a" im edimento de se$uir 2,ia/ando2+ una ,e) a"can)ado e" o3/eti,o de" ,ia/e' E" pro5i%ir es e" estado sim31"ico de "a acci1n de soltar' La met*ora de estos dos estados sim31"icos es e" (ec(o crucia" de "a ""e$ada' Por su uesto .ue e" ""e$ar a su destino es una acci1n uni*icadora de "a artida # de" retorno' La are/a sim31"ica de "a pro5i%icin # de "a soltura se uni*ica en e" nudo de" destino ersona"' Nuestro destino es como un nudo .ue a ratos sentimos a retado+ ara "ue$o descu3rir .ue estamos sue"tos+ en "a m!ima "i3ertad de e"ecci1n de" camino+ e" "i3re a"3edr&o de" 0er' Recordemos .ue Dante encuentra a Odiseo en e" In*ierno+ consumido or una ""ama 3icorne+ ind1mita # eterna+ como casti$o de (a3er sa"ido de

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nue,o a 3uscar a,enturas+ "ue$o de retornar a It(aca' En este reciso caso "a ro(i3ici1n de sa"ir 2de nue,o2 es 3eni$na # o erati,a' Otros re(usan sa"ir otra ,e)+ como e" Qui/ote+ or (a3erse ,ue"to cuerdos' En ese estado de cordura+ 3uscar de nue,o "as a,enturas de" ,ia/e es ara e" (-roe un acto de inmadure)' E" drama de Odiseo+ en ,eracidad+ un drama de" 0er+ es e" (ec(o de .ue+ des u-s de" retorno a su tierra ori$ina"+ desee de nue,o ,ia/ar+ como si no (u3iera ""e$ado+ como si no (u3iera retornado' Por e""o+ Dante+ con su estatus de ,ia/ero e!istencia"+ re$unta con ra)1n a Odiseo so3re e" moti,o de su casti$o' Las a"a3ras de Odiseo *ueron "a idarias6 2( causa de m) sed de viajar despu s de 5a%er retornado2' Una ,ariante de" contra- rinci io de "a Li3ertad es (o#+ como a#er+ "a Coaccin' Ms a4n .ue "a esc"a,itud+ "a coacci1n es una mani u"aci1n de" entendimiento # de "a consciencia # or e""o sus (eridas de "i3ertad son ms $ra,es .ue "a esc"a,itud misma' Otras dos "e#es de "os rinci ios uni,ersa"es son "as si$uientes6 =' NO EA0TA CON LLEGAR6 8ALTA REGRE0AR 5' DE0PUW0 DE RETORNAR NO DEEEN ;ACER0E M70 A:ERIGUACIONE0 M PREPARATI:O0 PARA UN NUE:O :IAJE D' EL NUDO E0 LA MET78ORA DE LA LIEERTAD M REINE EN 0U CUERPO :ACO+ LA PRO;IEICIRN M LA 0OLTURA Los escadores e! resan con sa3idur&a esa ,erdad sim31"ica de "os nudos6 2su ltalo para que apriete6 apri talo para que suelte2' La Esc"a,itud no uede anu"ar "a sensaci1n de "i3ertad de" 0er' Por otra arte+ e" 0er no uede estar esc"a,i)ado eternamente+ uesto .ue es "i3re+ aut1nomo e inde endiente # e" ,ia/e es e" rototi o de su "i3ertad'

O*recer- a "os "ectores+ como ane!o+ un cuento *o"c"1rico almaterial+ de Transi",ania+ en e" cua" a arece "a contra*i$ura sim31"ica de" retorno a "as tierras de ori$en' En esa (istoria e/em "ar+ e" (-roe es "i3re de re$resar ero todos "os ersona/es .ue "o acom aCan+ inc"uso e" ca3a""o+ "e ad,ierten .ue "a rea"i)aci1n de su deseo no es ro icia' De/o a" "ector a /u)$ar e" ,a"or trascendente de estos acontecimientos m&ticos'

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La (istoria m&tica de "a *1rmu"a de "a eternidad ac"ara muc(os as ectos de "os rinci ios uni,ersa"es' 0u ori$ina"idad e,oca *rases o&das en nuestra in*ancia # (o#+ entendemos todas a.ue""as a"a3ras 3a/o otra "u) # con otro sentido' Los rinci ios uni,ersa"es de" "en$ua/e son eternos # e" tiem o no toca sus mode"os' Por su arte+ e" es acio tam oco modi*ica su sentido' En cua".uier "en$ua+ "os rinci ios se re,e"an como iedras de to.ue de nuestras a"a3ras # a tra,-s de e""os "o$ramos com render e" ,ue"o eterno de "a oes&a' Los oetas son "os ,erdaderos (-roes de "os tiem os modernos' A3rir nuestro cora)1n a "as a"a3ras a"adas de "a oes&a es "a meta de "a e!istencia' E" oeta es era en "as es.uinas de "a ciudad como una rostituta' Eso dec&a en una reciente entre,ista+ 8rancisco Pino+ uno de "os ms $randes oetas de "a "en$ua es aCo"a' ;o# tiene no,enta aCos+ ero sus oes&a no (a en,e/ecido' E" se .ued1 en e" a"acio de "as tres (adas # /ams retorn1 a "as tierras de sus adres' A""& "o encontrarn+ si em renden e" ,ia/e de "a Ju,entud sin :e/e) # de "a :ida sin Muerte' P;1"a Ca3a""oQ - dicen "os oetas+ cuando se encuentran en "a ca""e con "os entraCa3"es ami$os de sus ,ersos' Un te!to so3re "os rinci io uni,ersa"es de" "en$ua/e de3e ser un te!to o-tico' No es osi3"e a3ri$ar entre sus "&neas "a aride) de "as dec"araciones 2cient&*icas2 con "as cua"es se (an ""enado $inas mi"es' Por "o tanto+ a" .ue es era encontrar a.u& demostraciones de "a3oratorio # e! eriencias .ue rue3en "as a"a3ras de "a oes&a+ "o remitiremos a "os "i3ros ertinentes' +a naturale=a de la felicidad esencial es ser li%re <Liu I-Min$+ =GDG-=@5?A T

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La frmula de la Eternidad, sin Relatividad

( J V ) + ( V-M )
Juventud sin Vejez y Vida sin Muerte
Cuento Almaterial para nios medievales odo en Transilvania
Traducci'n del rumano

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Las Pala&ras $ue faltan

E" mundo de "as a"a3ras # de sus sonidos es un cosmos "uminoso cu#as estre""as *orman e!traCas conste"aciones # $a"a!ias 3ri""antes' Las $a"a!ias son "as "en$uas # "as conste"aciones tienen .ue ,er con "os sistemas de ensamiento # sus a!iomas+ "as oraciones de "os di*erentes credos # de "as di*erentes creencias de" ser (umano' ;a# conste"aciones cristianas+ otras musu"manas+ otras 3udistas+ otras tao&stas # otras (indu&stas # as& en ade"ante+ un sinn4mero de 1rdenes # *ormas .ue 3ri""an en e" cie"o de "a cu"tura # ci,i"i)aci1n (umana' Pero no (a# .ue o",idarse .ue "as estre""as a arecen en "a noc(e' Esta noc(e es "a i$norancia e!istencia" de" indi,iduo+ su *a"ta de atenci1n # esmero ara entender "as cosas ro*undas' Cuando e" (a3itante de "a tierra+ madura+ des ierta # se i"umina+ #a no (a# conste"aciones uesto .ue "a noc(e (a terminado' E" amanecer aca3a con toda som3ra # "a ne$rura tiene .ue artir (acia sitios .ue desconocen e" d&a # "a "u)' E" so"+ 4nica "uminaria de" d&a+ es "a ima$en de "a sa3idur&a uni,ersa" .ue no necesita de com aC&a en e" cie"o' Pero no o",idemos .ue (a# nu3es # ""u,ia+ tem estades # som3ras .ue ueden oscurecer momentneamente "a "u) de" so"' Ma no se trata de i$norancia6 es "a necedad+ "as ma"as intenciones # e" deseo de oscurecer "a "u) a toda costa' La re"i$i1n uni,ersa" es "a sa3idur&a' En sa3idur&a+ se ,en "as estre""as a "a "u) de" d&a'

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0o"itario e inad,ertido de "a resencia de un destino e!istencia"+ e" (om3re necesita de un c4mu"o de re"i$iones .ue no (acen ms .ue di*erenciar"o # se arar"o de "a ,isi1n uni,ersa"' Por otra arte+ cuando "a "u) de" d&a 3ri""a incon*undi3"emente+ (a# una suerte de contra"u) .ue trata de o acar "a ,erdad uni,ersa" con ocurrencias .ue descontro"an e" ritmo norma" de "as cosas # truecan e" inter-s de" indi,iduo or e" misterio+ en una reocu aci1n se$undo+ "a triste)a # e" desnimo de" ser' Con*undir "a su&sistencia con "a e0istencia es e" error moderno de" indi,iduo metro o"itano' Uno de "os m-todos ms e*icaces ara com3atir "a a at&a inte"ectua" es e" inter-s or "as a"a3ras' Con,i,ir con "os sonidos es una tarea de $i$antes6 no es nada *ci" con/u$ar una acti,idad tri,ia" con "a 34s.ueda de "as Y a"a3ras .ue *a"tanZ - como ""ama e" Na"e,a"a a "as tres a"a3ras necesarias ara terminar "a construcci1n de" 3arco .ue ""e,ara a" (-roe a" sitio de "a ,erdad - ' 0iem re nos *a"tan ciertas a"a3ras # (a# .ue ir en 34s.ueda de e""as+ a" ro io in*ierno+ como "o (icieron "os (-roes m&ticos' T4 eres ms (-roe .ue e" ms (-roe # e" ms m&tico de "os ersona/es de "as mito"o$&as todas' OPor .u-L Puesto .ue t4 ests ,i,o # e""os estn ausentes[ uesto .ue t4 ests a.u&+ "e#endo estas cosas # Ye""osZ estn Ya""Z en "a memoria+ sin oder "eer ni estudiar nada' No (a# (-roe m&stico ms aut-ntico .ue t4' T4 em renders un ,ia/e+ t4 "uc(ars+ t4 ,encers+ t4 sa"drs+ t4 sa3rs' PT4 # t4 # t4 # ms t4+ oc(o ,eces t4+ t4 rea"mente t4Q' Por e""o+ te a recio con cariCo # me dis on$o a escri3ir cosas .ue nadie se (a atre,ido' Estudia mis a"a3ras como si "as ,ieras en e" cie"o nocturno de "a i$norancia 1ntica+ en *orma de estre""as # conste"aciones' or e" mundo de "a su3sistencia' En un ueden anu"ar e" estado de a"e$r&a natura"

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;a# "anetas tam3i-n+ t-rminos .ue siem re cam3ian de "u$ar+ ero .ue retornan+ como unos mendi$os de" cie"o <en $rie$o Y "anetesZA \ ere$rinos mendicantes de" Camino Rea"' OQu- uede re resentar e" Camino Rea" de "as a"a3rasL Esa :&a Lctea es "a enseCan)a de un maestro i"ustrado .ue de3e ser un maestro ,i,o+ con e" cua" uedas re&r # 3e3er+ comer # caminar+ nadar or entre esas dudas de" mar de "as a"a3ras # sin cu#a resencia nada es rea" # a" a3"e' E" maestro ,i,o de3e estar ,i,o+ no ca3e duda .ue no uede ser un e!traterrestre' No "o uedes sacar de "i3ros # de *oto$ra*&as+ de3es con,idar con -" /unto a un eda)o de an ara com render "a comuni1n de "a sa3idur&a inicitica' 0in e" maestro ,i,o # resente+ todo es rido # des-rtico6 "os "i3ros+ "as casas+ "as ocurrencias de cada d&a+ "as cosas'' En cam3io+ con su com aC&a "uminosa todo se ,ue",e ,i,o # resente como una rueda .ue $ira # ro,oca esa curiosa sensaci1n .ue se tiene a" mirar"a6 P"os ra#os de "a rueda desa arecen en e" $iro ind1mito de "a circun*erenciaQ M a ,eces+ arece .ue $iran a" re,-s' Pero e" (-roe eres t4 # no e" maestro' E" maestro tan s1"o es un ca3a""o+ un ca3a""o es.ue"-tico .ue come 3rasa+ un ca3a""o .ue come *ue$o' En 34s.ueda de "a Duventud sin veje= " de la 9ida sin Muerte+ "a *1rmu"a de "a eternidad sin re"ati,idad+ nuestro (-roe o#e "a (istoria de "as a"a3ras # con,i,e con e""as como un (u-s ed so"itario *rente a "a $ran mesa de" 3an.uete de" sonido' ''';a3&a una ,e) como nunca+ #a .ue si no "o (u3iese+ no tu,iera #o nada .ue contar+ una ,e) cuando "os osos # "as osas eran ami$os de" (om3re+ cuando "os "o3os se 3esa3an # a3ra)a3an con "os corderos+ (a3&a a.ue""a ,e)+ un $ran re# # una reina'

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Los dos eran /1,enes # 3e""os # deseando e""os tener niCos+ (icieron ,arias ,eces - OC1mo se ""ama L''' - "o .ue ten&an .ue (acer ara e""o' :isitaron 3ru/os # *i"1so*os ara 3uscar en "as estre""as # as& sa3er si i3an a tener niCos' Pero todo *ue in4ti"' Cierto d&a+ o#1 e" re# .ue (a3&a cerca de" a"acio un 3os.ue en e" cua" ,i,&a un ,ie/o sa3io # mand1 a ""amar"o' Pero e" anciano res ondi1 a "os mensa/eros de" re#+ .ue a.ue" .ue "o necesita de3e ,enir a ,isitar"o' No so# #o .uien 3usca a" /o,en necio' E" /o,en necio me 3usca a mi' 0e "e,antaron entonces e" re# # "a reina de sus tronos # ""e,ndose con e""os a"$unos r&nci es de "a corte+ se diri$ieron (acia e" 3os.ue de" ,ie/o' E" sa3io+ ,i-ndo"os desde "e/os+ se "es acerc1 # "es di/o6 - Eien,enidos sean # "enos de sa"ud+ ero ,ea OQu- es "o .ue ests 3uscando t4+ mi .uerido re#L Tu deseo te traer triste)a # su*rimiento' No es me/or .ue se cum "a cuanto uno desea' - Mo no ,ine a.u& ara re$untarte esto \ di/o e" re#- sino a inda$ar si tienes a"$unas medicinas ara .ue odamos tener niCos+ si acaso nos "as uedes dar o *aci"itar' 0&+ ten$o esas medicinas \ res ondi1 e" ,ie/o' 01"o ,an a tener un 3e""o (i/o' Un Pr&nci e A)u"+ sa3io # cariCoso+ ero ustedes no tendrn "a a"e$r&a de com artir muc(o tiem o con -"' A.u& tienen "o .ue necesitan' E" re# # "a reina tomaron "as medicinas+ retornaron a"e$res a" casti""o # "ue$o de a"$unos d&as "a reina sinti1 .ue esta3a em3ara)ada' Todo e" reinado # toda "a corte # todos "os sir,ientes se a"e$raron con "a noticia' Pero a4n antes de ""e$ar e" momento de" nacimiento+ e" niCo comen)1 a ""orar # nin$4n m-dico de "a corte udo (acer nada con eso' Nadie udo contentar"o' Entonces e" re# em e)1 a rometer"e todos "os re$a"os de" mundo # "e o*reci1 todas "as 3ondades de "a ,ida a"acie$a+ ero tam oco as& udo contentar a" niCo # (acer"o ca""ar'

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- Ca""a+ .uerido (i/o \ dec&a e" re# \ .ue te dar- este u otro reinado[ ca""a (i/o m&o+ .ue te dar- de es osa "a ms 3e""a de "as rincesas # otras cosas mara,i""osas' Pero nada+ e" niCo no de/a3a de ""orar en e" ,ientre de "a madre' :iendo e" re# .ue e" niCo se$u&a ""orando+ "e di/o esto6 - Ca""a+ mi Pr&nci e A)u" .ue te dar- "a *1rmu"a de "a eternidad+ "a Ju,entud sin :e/e) # "a :ida sin Muerte' A" o&r esas a"a3ras+ e" niCo ca""1 # naci1' M sonaron "as trom etas # en todo e" reinado (u3o $ran a"e$r&a+ una semana entera' A medida .ue e" niCo crec&a+ se mostra3a ms ,a"iente # "eno de inte"i$encia' Lo ""e,aron a escue"as # $randes *i"1so*os "e enseCaron' Todas "as enseCan)as .ue otros niCos a rend&an en un aCo+ -" "as a rend&a en un mes' E" re# no od&a creer a su o/os # a" ,er"o+ se ""ena3a de una $ran a"e$r&a' Toda "a $ente de" reinado esta3a contenta # ensa3an .ue i3an a tener ronto+ un re# sa3io # ""eno de ,irtudes+ como e" ro io re# 0a"om1n' 0in em3ar$o+ (ac&a #a un tiem o .ue e" /o,en esta3a como me"anc1"ico+ ""e,ado or sus ensamientos+ a esadum3rado' M un 3uen d&a+ cuando e" niCo cum "i1 .uince aCos # e" re# se encontra3a *este/ando con todos sus ser,idores # ministros+ se "e,ant1 e" Pr&nci e A)u" # di/o6
-

Padre+ ""e$1 e" d&a ara darme "o .ue me rometiste+ antes de .ue #o naciera6 "a frmula de la eternidad'

- Pero+ (i/o m&o+ ODe donde odr&a #o darte una cosa tan inaudita L M si en a.ue" entonces te "o (u3e rometido ues+ *ue s1"o as&+ ara contentarte'

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- O( adre+ si t4 no me "o uedes dar+ entonces estar- o3"i$ado a 3uscar"o #o+ or todo e" mundo (asta .ue encuentre "a romesa or "a cua" (e nacido' Todos "os ministros # e" re# ca#eron de rodi""as # "e ro$aron .ue no de/e e" reino' Dec&an "os cortesanos6 YTu adre #a est ,ie/o # te ,amos a e"e,ar a ti a" trono' Te 3uscaremos "a ms (ermosa de "as rincesas como es osa+ # ser ms 3e""a reina .ue e!ista 3a/o e" so"Z' Pero no *ue osi3"e con,encer"o ara renunciar a su decisi1n' E" /o,en .ued1 *irme como una iedra en su intenci1n # su adre+ como ,io .ue no (a3&a manera de con,encer"o+ "e dio su a ro3aci1n # mand1 a re arar todo "o necesario ara e" ,ia/e+ desde "a comida (asta "as armas # "as medicinas .ue ten&a .ue ""e,ar' Lue$o+ e" Pr&nci e A)u" se diri$i1 (acia "os esta3"os rea"es donde esta3an "os me/ores # "os ms 3e""os ca3a""os de" a&s # trat1 de e"e$ir uno ara su ,ia/e+ e" me/or' Pero a" s1"o oner "a mano so3re e""os # a" /a"ar"os de "a co"a+ "os derri3a3a a todos # nin$uno "o$ra3a .uedar de ie' En *in+ cuando esta3a #a a unto de sa"ir de" esta3"o+ mir1 una ,e) ms a"rededor # o3ser,ando en un rinc1n un o3re ca3a""o muermoso # *"aco+ se diri$i1 tam3i-n (acia -"' Cuando "e a$arr1 "a co"a+ em u/ndo"o *uertemente+ e" roc&n "o mir1 con o/os *o$osos # di/o6 - PManda usted+ amoQ A Dios $racias .ue de nue,o one "a mano so3re m& un ,a"iente /o,en' M tem "ando sus atas+ a")1 su crin # se .ued1 *irme # arado como un r3o"' Entonces+ e" Pr&nci e A)u" "e cont1 "o .ue .uer&a (acer # e" ca3a""o "e di/o6
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Para a"can)ar tu deseo+ tienes .ue edir"e a tu adre "a es ada+ "a "an)a+ e" arco+ e" carca/+ "as *"ec(as # "a cota de ma""a /unto con todas "as ,estimentas

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.ue -" mismo ""e,a3a cuando era /o,en' A m&+ me tienes .ue cuidar con tus ro ias manos' durante seis semanas # de3es darme ce3ada (er,ida en "ec(e # 3rasa ""ameante+ so3re *ue$o er etuo # ardiente' Ho lo que como es fuego' E" /o,en idi1 a su adre "as cosas .ue "e (a3&a aconse/ado edir e" ca3a""o # e" re# ""am1 a" encar$ado de "a corte # "e orden1 .ue muestre a" r&nci e todas "as ro as rea"es+ ara .ue su (i/o udiera e"e$ir "as .ue ms "es $ustaran'

Des u-s de 3uscar # re3uscar tres d&as # tres noc(es+ e" Pr&nci e A)u" encontr1 or *in+ en e" *ondo de un ,ie/o arc1n+ "as armas # "os ,estidos .ue su adre ""e,a3a cuando era mo)o' Pero todo esta3a ""eno de or&n # o",o' 0e uso con sus ro ias manos a "im iar"as de" or&n de "os aCos # des u-s de seis semanas "o$r1 (acer .ue "as armas 3ri""aran como un es e/o' A" mismo tiem o +cuid1 de" ca3a""o+ as& como a.ue" "e (a3&a edido' Tu,o .ue tra3a/ar muc(o ero+ or *in+ "o$r1 "o .ue .uer&a' Cuando o#1 e" ca3a""o de" Pr&nci e A)u" .ue "a ,estimenta # "as armas esta3an #a "im ias # re aradas+ se sacudi1 # estremeci1 3ruscamente' Todas "as ""a$as # e" muermo ca#eron de su cuer o # e" ca3a""o .ued1 como su madre "o (a3&a tra&do a" mundo+ un ca3a""o (ermoso+ *uerte # con cuatro a"as' :i-ndo"o+ e" Pr&nci e A)u" as& "e di/o6 - Desde (o# en tres d&as nos ,amos' - Que ,i,as muc(os aCos+ amo' Esto# "isto a4n (o#+ si mandas \ "e res ondi1 e" ca3a""o' E" tercer d&a+ en e" a"3a+ toda "a corte+ todo e" reinado esta3a ""eno de triste)a # ""anto' E" Pr&nci e A)u"+ ,estido como un ,a"iente $uerrero+ con "a es ada en "a mano # montado so3re e" ca3a""o .ue -" mismo e"i$i1+ se

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des idi1 de" re# # de "a reina+ de "os ministros # de "os maestros de "a corte+ de "os $randes ser,idores # de "os e.ueCos tam3i-n+ de "os so"dados # de todos "os dems' Con "$rimas en "os o/os+ todos "e ro$a3an a renunciar a ese ,ia/e e"i$roso+ en e" cua" (asta od&a erder su ,ida+ ero -"+ dando es ue"as a" ca3a""o+ sa"i1 or e" orta" de" casti""o como e" ,iento+ sin mirar (acia atrs''' Detrs de -"+ muc(os carros con ,itua""as # ta" ,e) unos doscientos so"dados .ue e" re# mand1 ara a#udar"e+ "o acom aCa3an' Des u-s de sa"ir de" reino de su adre # a" ""e$ar a" desierto+ e" Pr&nci e A)u" re arti1 todas a.ue""as ri.ue)as a "os so"dados # des idi-ndose+ "os mand1 de retorno+ $uardando ara s& a"$unos ,&,eres+ tan s1"o cuanto od&a ""e,ar en e" ca3a""o' M tomando e" camino (acia oriente+ se *ue #endo # andando+ tres d&as # tres noc(es+ (asta .ue ""e$1 a un cam o ""eno de una $ran cantidad de es.ue"etos (umanos' Tomando un momento de re oso+ e" ca3a""o "e di/o6 - De3es sa3er+ amo+ .ue estamos a.u& en "a *inca # ro iedad ri,ada de una Eru/a' E""a es tan ma"a+ tan ma"a+ .ue nadie .ue entra en su tierra uede esca ar de ser matado' - E""a *ue una mu/er como todas "as mu/eres ero "a ma"dici1n de "os adres a .uienes "es de ar1 $randes su*rimientos+ #a .ue no escuc(a3a sus conse/os+ "e (i)o trans*ormarse en Eru/a' En este momento est con sus niCas+ ero maCana+ en a.ue" 3os.ue .ue ,es a "o "e/os+ "a encontraremos # ,endr e""a misma ara destruirte' - Es una 3ru/a es antosa ero t4 no te asustes # est-s "isto con tu arco ara tirar"e una *"ec(a' Guarda tu es ada en "a mano /unto con "a "an)a+ ara oder usar"as+ cuando ms necesidad ten$as de e""as'

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M as& se dis usieron a descansar #+ de tanto en tanto+ se turna3an6 cuando uno a$uarda3a+ e" otro descansa3a' E" d&a si$uiente+ en e" a"3a+ se re araron ara asar or e" 3os.ue' E" Pr&nci e A)u" ensi""1 e" ca3a""o+ "e uso "os *renos+ a ret1 e" arn-s ms .ue nunca # artieron' ca3a""o di/o6 - Cuidado amo+ OEsts "isto L - La Eru/a 0a#ona' #a est cerca ' ' ' Cuando de re ente se o#1 un ruido terri3"e+ como un trueno+ e"

M cuando "a ,ieron ""e$ar+ se dieron cuenta .ue derri3a3a "os r3o"es # "as montaCas+ as& de r ido anda3a' E" ca3a""o su3i1 como e" ,iento+ or encima de e""a' E" Pr&nci e A)u" "e toc1 en una ierna con su *"ec(a # se "a arranc1' Cuando esta3a #a "isto ara tirar"e "a se$unda *"ec(a+ e""a $rit16 - Prate+ Pr&nci e A)u"+ .ue no te (ar- nada' M ,iendo .ue -" no "e cre&a+ se "o dio or escrito+ con su san$re' - Qu- ,i,a tu ca3a""o+ Pr&nci e A)u" - "e di/o e""a \ tan mara,i""oso .ue es+ or.ue si no *uera or -"+ te (u3iera #a comido+ ero me comiste t4 a m&' De3es sa3er .ue nin$4n morta" (asta (o# (a osado isar mis "inderos (asta a.u&' A"$unos .ue otros "ocos .ue asaron+ ""e$aron s1"o a" cam o donde tu ,iste a.ue""as muc(as osamentas' M se *ueron "ue$o a su casa+ donde "a Eru/a 0a#ona (os ed1 a" Pr&nci e A)u" # "e sir,i1 como a un re$io in,itado' Pero cuando se encontra3an a "a mesa # *este/a3an+ "a Eru/a 0a#ona em e)1 a $ritar de do"or' E" Pr&nci e A)u" sac1 de re ente de su moc(i"a "a ierna .ue a""& (a3&a $uardado+ se "a uso de nue,o en su sitio # r idamente "a Eru/a se cur1'

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L"ena de a"e$r&a+ "a Eru/a *este/1 durante tres d&as se$uidos # "e ro$1 a" Pr&nci e A)u" a e"e$ir de es osa a una de sus tres (i/as+ 3e""as como unas (adas[ -"+ no o3stante+ no .uiso+ # "e di/o *rancamente "o .ue esta3a 3uscando' Entonces e""a "e res ondi16 - Con e" ca3a""o .ue tienes # con tu ,a"ent&a+ creo .ue "o "o$rars' Des u-s de tres d&as se re araron ara e" camino # artieron' Camin1 e" Pr&nci e A)u"+ camin1 # ms camin1+ "ar$o camino # ms camino+ ero cuando tu,o .ue asar or "os "inderos de "a Eru/a 0a#ona+ se (a""1 *rente a una 3e""a "anicie+ de una arte con (ier3a ""ena de *"ores # de otra+ con (ier3a .uemada' Entonces "e re$unt1 a" ca3a""o "o si$uiente6 - OPor .u- "a (ier3a est .uemadaL M e" ca3a""o di/o6
-

A.u& estamos en "os dominios de otra Ar &a+ (ermana de "a Eru/a 0a#ona' 0on tan ma"as $entes .ue no ueden ,i,ir /untas6 "a ma"dici1n de sus adres "es (a tocado a "as dos # or e""o ""e$aron a ser tan sa",a/es+ como #a te dars cuenta' 0u enemistad es tan es antosa # tan terri3"e+ .ue es como ara ,o",erse "oco' Todo eso es s1"o ara ro3arse una a otra "as tierras' Cuando "a Ar &a est mu# 3ra,a escu e *ue$o # e/' 0e ,e or a.u& .ue (a tenido a"$una e"ea con su (ermana+ # a" tratar de a(u#entar"a de sus tierras+ (a .uemado "a (ier3a or donde (a asado[ e""a es eor .ue su (ermana # tiene tres ca3e)as'

:amos a descansar un oco # maCana estaremos #a "istos' A" d&a si$uiente se re araron como "o (icieron a" ""e$ar a "a casa de "a Eru/a 0a#ona # artieron' De re ente+ o#eron un $rito # una (o/arasca+ como nunca (a3&an o&do (asta entonces'
-

Est- "isto Amo+ .ue #a se acerca "a Eru/a ' ' '

?D

La Ar &a+ con una .ui/ada en e" cie"o # otra en "a tierra+ escu iendo ""amas+ se acerca3a como e" ,iento de r ido' Pero e" ca3a""o su3i1 ,e"o) como una *"ec(a (asta un oco ms arri3a # se "e de/1 caer encima+ como de un "ado' E" Pr&nci e A)u" "a *"ec(1 # "e .uit1 una ca3e)a' Cuando #a esta3a a unto de .uitar"e otra ca3e)a+ "a Ar &a "e ro$1 con "$rimas en "os o/os a erdonar"a+ .ue e""a no "e i3a a (acer nada' Para con,encer"o+ "e dio su a"a3ra or escrito+ con su san$re' La Ar &a atendi1 a" Pr&nci e A)u" con ms atenciones a4n+ .ue "a Eru/a 0a#ona' Entonces -" "e retorn1 "a ca3e)a .ue "e (a3&a .uitado con "a *"ec(a # se "a e$1 en su "u$ar+ donde se .ued1 como antes' Des u-s de tres d&as artieron de nue,o or su camino' Pasando "os "inderos de "a Ar &a+ se *ueron caminando # ,o"ando+ andando+ (asta .ue ""e$aron a un cam o ""eno de *"ores+ donde s1"o (a3&a rima,era' Cada *"or era de una 3e""e)a indesci*ra3"e # con una *ra$ancia .ue em3e"esa3a' En e" "u$ar+ s1"o (a3&a una 3risa sua,e .ue a enas se sent&a' A(& se sentaron a descansar # e" ca3a""o "e di/o6
-

Pasamos como asamos or a.u&+ Amo+

ero a4n tenemos una rue3a'

:amos a tro e)ar con otro $ran e"i$ro # si Dios nos a#uda a su erar"o+ entonces s& seremos $randes' Un oco ms a"" est e" casti""o donde ,i,e Duventud sin 9eje= " 9ida sin Muerte' - Esa mansi1n est rodeada or un 3os.ue denso # a"to+ en e" cua" ,i,en todas "as a"imaCas sa",a/es de" mundo D&a # noc(e estn a""&+ acec(ando sin descanso # son innumera3"es Con e""as no (a# manera de en*rentarse # asar or e" 3os.ue es casi im osi3"e' :amos entonces a tratar+ si acaso odemos+ de sa"tar or encima de" 3os.ue'

?B

A" descansar a"$unos dos d&as+ se re araron con esmero # e" ca3a""o+ a$uantando su res iraci1n+ di/o6 - Amo+ a rieta 3ien "a si""a+ cuanto uedas de *uerte # cuando est-s en "as estri3eras estte *irme+ cuanto ms uedas+ as&+ a$arrado de mis crines' Las iernas+ "as de3es a retar 3ien a mi cuer o+ ara no im edirme e" ,ue"o' E" r&nci e sa"t1 en "a si""a de" ca3a""o+ (icieron /unto un ,ue"o de rue3a # en un minuto estu,ieron cerca de" 3os.ue' - Amo+ "e di/o e" ca3a""o de nue,o+ a(ora es e" tiem o cuando se "es da de comer a todos esos anima"es sa",a/es de" 3os.ue' Todos estn reunidos en e" atio' :amos a asar'
-

Pasemos \ di/o e" Pr&nci e A)u" \ # Dios se a iade de nosotros' A")aron e" ,ue"o # ,ieron e" a"acio 3ri""ando tanto+ .ue a" so" odr&as

mirar ero a" casti""o no' Pasaron or encima de" 3os.ue # cuando esta3an #a "istos a 3a/ar en "a entrada de" a"acio+ ro)1 e" Pr&nci e+ tan s1"o con "a unta de" ie+ "a cima de unos r3o"es #+ de re ente+ todo e" 3os.ue se uso a tem3"ar' Las a"imaCas $rita3an tan es antosamente .ue te on&an "os e"os de unta' 0e a uraron entonces a 3a/ar # si no (u3iese sido or "a dueCa de" a"acio .ue "es esta3a dando de comer a""&+ en e" atio+ a sus Y o""itosZ \ as& ""ama3a e""a a a.ue""os *eroces anima"es \ (u3ieran sido destro)ados or e""os' Con su a#uda+ se sa",aron # e""a se ""en1 de a"e$r&a or su ,isita+ #a .ue ten&a muc(o tiem o .ue nadie "a ,isita3a' Amain1 "as *ieras+ "as amans1 # "as mand1 a todas a sus sitios' La dueCa era una ;ada mu# a"ta+ *ina+ de"$ada+ $raciosa # 3e""a6 da3a $usto ,er"a' Cuando e" Pr&nci e A)u" "a ,io+ .ued1 em3e"esado' Pero e""a+ mirndo"o con iedad+ "e di/o6 - Eien,enido *orastero' OQu- 3uscas or a.u&L'

?F

Euscamos \ di/o -" \ Duventud sin 9eje= " 9ida sin Muerte4

- Pues+ si 3uscas eso .ue dices+ a.u& est' Entonces desmont1 e" r&nci e de" ca3a""o # entr1 en e" a"acio' A""& encontr1 otras dos mu/eres+ "as dos mu# /1,enes' Eran "as (ermanas ma#ores' E" r&nci e comen)1 or a$radecer"e a" (ada e" (a3er"e sa",ado de" e"i$ro # or su a#uda # res$uardo de "os anima"es sa",a/es' E""as+ ""enas de a"e$r&a+ re araron una cena mu# es ecia"+ en "atos de oro' A" ca3a""o "o so"taron a acer donde -" .uer&a # "ue$o *ueron a de/ar "i3res tam3i-n+ a todos "os dems anima"es' Los anima"es arec&an #a amansados+ or no se .u- domador ce"este # era tanto su 3ondad sa",a/e .ue od&as acariciar"os entre "os cuernos' La resencia de "os e!traCos no "es roduc&a desa$rado o mo"estia a"$unos' Anda3an sa"tando # ru$iendo or e" 3os.ue a sus anc(as++ como si *ueran mari osas' Las mu/eres ro$aron a" r&nci e a ,i,ir con e""as de a""& en ade"ante+ dici-ndo"e .ue se a3urr&an estando tanto tiem o so"as' E" r&nci e no es er1 a .ue "e di/eran eso dos ,eces # ace t1 con todo cora)1n+ como a"$uien .ue #a (a3&a encontrado "o .ue 3usca3a' Poco a oco se acostum3raron unos a otros'

Les cont1 su (istoria # "o .ue (a3&a su*rido (asta ""e$ar a e""as # no des u-s de muc(o tiem o+ se cas1 con "a muc(ac(a ms e.ueCa' Des u-s de su 3oda+ "as dueCas de" casti""o de/aron asear a" Pr&nci e or todos "os rincones de" casti""o # como tam3i-n or "os a"rededores+ or donde -" .uer&a' 01"o un ,a""e+ .ue+ or cierto+ se "o mostraron con caute"a+ "e

??

*ue ,edado # "e di/eron .ue no asara or a""&+ #a .ue no "e i3a a (acer nin$4n 3ien6 a.ue" ,a""e se ""ama3a e" :a""e de" L"anto' :i,i1 e" r&nci e en a.ue""os "u$ares or muc(o tiem o+ sin darse cuenta si.uiera cunto as1+ or.ue (a3&a .uedado i$ua" de /o,en+ como cuando (a3&a ""e$ado' Pasea3a or e" 3os.ue sin do"ores de ca3e)a or "os anima"es sa",a/es+ sin miedo+ ni reocu aci1n' Dis*ruta3a en e" a"acio de sa"as doradas+ ,i,&a en a) # en si"encio con su es osa # sus cuCadas # se a"e$ra3a de "a 3e""e)a de "as *"ores # de "a *ra$ancia # ure)a de" aire+ como todo un (om3re *e"i)' 0a"&a a ,eces a ca)ar' Pero un d&a+ si$ui1 un cone/o+ como A"icia en e" Pa&s de "as Mara,i""as+ # so"t1 una *"ec(a .ue no "o udo a"can)ar' Mo"esto+ corri1 detrs de" cone/o # tir1 una se$unda *"ec(a+ con "a cua" "o a"can)1' Pero e" in*e"i)+ en su a uro # descuido+ no se (a3&a ercatado .ue+ a" correr detrs de" cone/o+ (a3&a ""e$ado a arar en e" :a""e de" L"anto' A$arrando e" cone/o+ retorn1 a" casti""o # O.u- as1L De re ente+ "e so3re,ino una $ran nosta"$ia de su adre # su madre+ sentimiento .ue no os1 comentar a a.ue""as mara,i""osas mu/eres6 Pero e""as se dieron cuenta de e""o+ or "a triste)a # cansancio .ue erci3ieron en su cara' - Pasaste+ in*e"i)+ or e" :a""e de" L"anto \ "e di/eron e""as+ mu# asustadas'

- 0i+ mis amadas+ as- or a""& sin .uerer+ todo *ue as&+ sin darme cuenta # me encontr- (aciendo esta idiote)' A(ora me derrito de nosta"$ia or mis adres' Pero tam oco oso irme # de/ar"as as& so"as+ a ustedes+ mis 3e""as ami$as # com aCeras de $o)o' Tanto tiem o a.u& acom aCndo"as # nada de .u- .ue/arme (a em aCado mi a"ma' No o3stante+ ir- tan s1"o a ,er una ,e) ms a mis adres # "ue$o re$resar-+ ara no retornar /ams'

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- No nos de/es+ .uerido' Tus adres #a no ,i,en ms+ desde (ace cientos # cientos de aCos+ # a4n con nuestro amor+ artiendo de a.u&+ tememos .ue no re$resars ms''' Qu-date con nosotras+ #a .ue nos dice e" ensamiento .ue te erders' Todos "os rue$os de "as tres mu/eres+ como tam3i-n de" ca3a""o+ no *ueron 3astante ara co"mar "a nosta"$ia de sus adres+ .ue seca3a a" Pr&nci e or entero' A todas esas+ e" ca3a""o "e di/o6 - 0i no me .uieres escuc(ar+ amo+ todo "o .ue te asar es s1"o tu cu" a' Te dir- a"$o # si ace tas mi trato+ #o te traer- de ,ue"ta' - Ace to+ di/o e" r&nci e+ a$radecido' Dime esas a"a3ras' - Cuando ""e$uemos a""&+ a" a"acio de tu adre+ te de/ar- a ie # #o retornar-[ a4n si .uisieras .uedarte una (ora+ #o no odr- es erarte ms' - As& sea+ di/o e" r&nci e' 0e re araron ara e" ,ia/e+ se a3ra)aron todos # "ue$o de des edirse cada uno+ artieron+ de/ando a "as mu/eres sus irando # con "$rimas en "os o/os' L"e$aron a "os "u$ares # dominios de "as Ar &as+ # a""& encontraron ciudades Los 3os.ues se (a3&an trans*ormado en cam os ridos'

Pre$unt1 a unos # a otros so3re "a Ar &a # so3re su (o$ar+ ero todos res ondieron .ue unos ancianos (a3&an o&do de sus ante asados ciertos cuentos acerca de esas necedades' - OC1mo es osi3"e una cosa as&L \ dec&a e" Pr&nci e A)u" \ Casi a#er (a3&a asado or a.u&' M "es conta3a todo "o .ue "e (a3&a ocurrido'

?@

Los (a3itantes de a.ue""os sitios se 3ur"a3an de -" como de uno .ue soCara des ierto+ # e" r&nci e+ mo"esto+ si$ui1 ade"ante+ sin darse cuenta .ue "a 3ar3a # sus ca3e""os se (a3&an ,ue"to 3"ancos' L"e$ando a "as tierras de "a Eru/a 0a#ona re$unt1 "o mismo .ue (a3&a re$untado en "as tierras de "a Ar &a # reci3i1 "as mismas res uestas' No od&a entender"o' OC1mo en tan ocos d&as cam3iaran tanto "os sitiosL Mu# mo"esto+ si$ui1 ade"ante # su 3ar3a 3"anca "a ten&a #a (asta "a cintura' Con "as iernas tem3"ando+ ""e$1 or *in a "as tierras de su adre' A""&+ ,io otros (om3res # otras ciudades ' ' ' Todas "as cosas anti$uas (a3&an cam3iado tanto .ue #a nada reconoc&a' Por *in+ ""e$1 e" r&nci e a "os a"acios donde (a3&a nacido' A" desmontar+ e" ca3a""o "e 3es1 "as manos # "e di/o6 - Qu-date 3ien+ amo+ .ue #o retornar- de donde (e ,enido' 0i acaso deseas ir t4 tam3i-n conmi$o+ su3e r idamente # ,monos' - :e tran.ui"o \ "e di/o e" r&nci e \ .ue #o ten$o "a es eran)a de retornar "o ms ronto .ue ueda' M e" ca3a""o arti1+ r ido como una *"ec(a'

:iendo "os a"acios en ruinas # con ma"e)a a"rededor+ e" r&nci e sus ira3a+ # con "$rimas en "os o/os+ trata3a de recordar cuan 3ri""antes eran antaCo todos esos "u$ares+ donde (a3&a asado su in*ancia' Dio e" r&nci e ,arias ,ue"tas a "os a"acios+ 3uscando # re3uscando en cada rinc1n # cada sitio "e recorda3a todo "o .ue a""& (a3&a dis*rutado' L"e$1 (asta e" esta3"o donde (a3&a descu3ierto su ca3a""o' Ea/1 "ue$o a" s1tano ero encontr1 "a mani""a de "a cerradura ta ada or "os restos de un muro ca&do'

?>

Euscando a.u& # a""+ con su 3ar3a 3"anca (asta "as rodi""as+ e"e,ndose "os r ados con "as manos # casi arrastrndose+ se to 1 con su ,ie/o arc1n+ medio artido en eda)os' Lo a3ri1 ero a""& no encontr1 nada ''' Le,ant1 "a ta a de otro e.ueCo ca/1n .ue esta3a adentro #+ de re ente+ una ,o) mu# d-3i" "e di/o6 - Eien,enido+ .ue si no (u3ieras ""e$ado+ (asta #o me i3a a a$otar' Era su muerte' 01"o una cac(etada "e dio su muerte ' ' 'Ma se (a3&a secado+ *astidiada de tanta es era # arrinconada a""&+ en e" ca/1n ' ' ' As& ca#1 muerto e" r&nci e+ # ronto+ se (i)o o",o' M #o me mont- en una si""a # as& te cont-+ esa mara,i""a'

Es bueno preguntarse sobre el sentido operativo de todas estas hazaas y desafos que el Prncipe Azul protagoniza en los mitos. Como personaje derrotado el prncipe vence y es cae en trampas tendidas por malhechores y

supera las pruebas a las cuales est! sometido. Es amigo de los animales y se comporta con fiereza cuando hay necesidad de ello valenta y firme decisi"n mostrando su de vencer a los enemigos

naturales de los caballeros mticos de la verdad.

GH

Es un aut#ntico h#roe alcanza despu#s de pasar camino de su realizaci"n.

pero esa categora la $a escala de este avance

por los desafos del

est! marcada por un primer paso% adquirir la madurez. Es la madurez lo que hace que alguien emprenda una b&squeda. 'asta tanto madure. $uego alcanzar este estado es t#rmino absolutamente necesario que el personaje mtico el (personaje) ser! (h#roe) que tiene que ver con la *EA$+,A, de las cosas. El segundo hecho que le ocurre al prncipe es su realizacin. -Puede acaso (ocurrir) la realizaci"n. Pues todos los datos mticos afirmada por el sujeto mtico desde el mismo instante de ser aceptada como tal. seg&n la *EA$+/AC+01 es sentida y

El joven est! contento con lo que va a emprender

Est! conforme con lo que es Por cierto cualquiera% eso lo que es

con aquello que es. pondra contento a

- Es joven - Es rico - Es bello - Es inteligente

G=

- Es amoroso - Es valiente - Es modesto - Es digno Adem!s acepta con sencillez lo que tiene y act&a en consecuencia en la elecci"n del tiempo y del espacio conveniente. El mito es un tesoro de arquetipos o principios universales que se manifiestan en el mundo tangible de las cosas. 2 -3u# son las cosas. Podemos no es posible contentarse los 'EC'04 y los definirlas y describirlas

con tan s"lo llamarlas con su nombre gen#rico. $as C04A4 son todos los 4E*E4 prncipe. 056E704 con los cuales entra en contacto el

Pero este personaje mtico sabe que cada C04A tiene su misterio y como tal conocida esta zona oscura y y con desconocida de su apariencia debe ser respetada en cuanto a la presencia simult!nea su aspecto y su forma APA*E17E. El prncipe respeta el misterio y es informado y enseado por un entero juego de circunstancias

G5

c"mo actuar y c"mo acatar y operar con esta zona desconocida. -En qu# mundo se mueve este personaje mtico en b&squeda de la juventud eterna. *etornado a su patria el prncipe ya no encuentra nada. 7odo ha quedado en la niebla de la memoria y los anales del tiempo guardan escasos recuerdos de su familia. El prncipe es un caballero del tiempo. 4u caballo a su vez mensajero de la eternidad no lo puede ya acompaar en sus cuitas. Estamos frente al drama mismo de la e8istencia% nacer vivir morir y renacer. Cada uno de los hechos y cada uno de los animales y personajes de las historias mticas tienen su sentido y conspiran para la realizaci"n de la historia sin fin. 'ay que tener la llave de la lectura y bruscamente sentido el velo se levantar! y todo tendr! entendimiento y raz"n. nos indica el

El hecho de que el caballo instruya al joven en el camino de su partida y realizaci"n valor educativo que descansa en el or de su propio cuerpo. -3ui#n otro que el cuerpo mismo puede indicarnos lo qu# hay que hacer.

GD

$as armas del padre

en realidad

son

conocimientos secretos que han quedado en la sombra de la tradici"n perenne. El prncipe debe (hacerlas suyas) no antes de solicitarlos al padre9rey. con durante seis semanas. 4i un buscador ello sera El caballo pide ser cuidado por el prncipe su propia mano dedicara tan s"lo ese lapso a los ejercicios tradicionales de la realizaci"n necesarios para su viaje. *opas y armas son :+*7;,E4 y ,01E4 de los antecesores que han logrado despertar. El prncipe las limpia y se las apropia% son suyas. 2 ahora brillan A su vez vivas como un espejo. las llagas del cuerpo del caballo suficiente tiempo para adquirir los poderes

representan aqu todos los defectos som!ticos y anmicos que nuestro ser aniquila en el instante mismo de la transmisin.

El muermo cae del caballo como es eliminada la necedad de nuestras falsas perspectivas y opiniones. 2a nuestro cuerpo es otro y a su vez brilla con la salud de los adeptos todo la claridad del despertar y el juego de la valenta y del valor que lo impregna como un combustible e8celso y maravilloso

GB

$as cuatro alas del 0P7+<+4<0

de la =E

de la

E4PE*A1/A y del A<0* se abren para adornar esta figura e8traordinaria del adepto. 4on alas de >caballo> mtico el Pegaso de la imaginaci"n. $a salida est! prefigurada. En tres das partir!n. 7odo debe ser un ritual de respeto para con el tiempo de la realizaci"n. $as cosas no ocurren a tontas y a locas. 'ay que fijar lapsos y lmites no s"lo en el tiempo sino tambi#n en el espacio. As universales. 'ay despedidas melanc"licas y desvelos en la corte. 'ay l!grimas en los ojos de los que quedan y fuego llameante en los ojos de aqu#l que est! partiendo. El que se va de esa curiosa historia. no puede mirar hacia atr!s hacia el final y parece que el prncipe olvida esto todo se vuelve 4A?*A,0 ya que ha sido

C0194A?*A,0 en los fundamentos de los principios

El deseo de ver por una vez m!s a los padres es lo que destroza el halo de e8cepcional fantasa que impregna todo ese cuento mtico. 'acia oriente va el prncipe hacia la iluminaci"n hacia el sol hacia la luz.

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El campo que encuentra es un valle repleto de esqueletos fracasado. 'ay que decir algo sobre las arpas y las brujas que aparecen en el camino. -3ui#n m!s pueden ser. 'e aqu la <E17E engaadora feroz del m!s pintado de a todos con los caballeros. <erece el nombre de arpa% sabremos dilucidar. Al menos que sea vencida astucias mil y sabias renuncias todas las hazaas del caballero. Pero el joven tiene sus consejeros. 'ay otras brujas m!s en el camino. $a soberbia y la prepotencia que deben ser apagadas como el m!s espantoso incendio. ;na flecha es el producto de la concentraci"n. El que se concentra en su entrecejo posee el arco armado de la meditaci"n. 4"lo as puede ser vencido el deseo de la comodidad y la poderosa envidia. signos remotos de los caballeros que han

nos reduce y nos llena de esperanzas vacas que no ser! vencedora de

Aparece un bosque y su sentido no debe ser pasado por alto. 'ay una diferencia fundamental entre una planicie y una floresta. Cuando el que se pierde en un campo descubre que igual se perder! en el frondoso bosque de sus

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pensamientos

all donde est!n los animales de en ese preciso momento empezamos cautela y m!8ima vigilia. joven agarra bien los frenos

nuestros defectos y de nuestros miedos perplejos frente al misterio a andar con sobriedad Aprieta el arn#s

de tu caballo y ve adelante sin miedo ni presunci"n. 4i la pierna de la bruja es tocada por la flecha de la concentraci"n no podr! moverse aquel defecto o vicio escondido no ser! capaz de manifestarse y las

atacar. As se hizo. $a bruja sabe que el caballo es importante y lo alaba. Pero en el mito alabanzas y los cumplidos son trampas feroces del enemigo. El prncipe no sucumbe a ello. 1o creas a los que te alaban. 1o obstante abierta la generosidad de un prncipe es apreciada por el enemigo. Cuando la lucha es los enemigos llegan hasta a amarse en la el vencido es con gusto el contienda. $uego frente a

servidor del que ha salido victorioso. $a bruja sabe quien se encuentra.

-3u# quiere decir que un personaje mtico tenga varias cabezas. 'az adivinado% son tantas oportunidades de caer en las trampas y en los engaos del poder.

GG

El prncipe es m!s que generoso% es espl#ndido con sus enemigos y las damas feroces le agradecen. Al fin primavera llegan al bosque de la luz y de la pas de la iluminaci"n y de la

revelaci"n...dominio e8celso de los principios universales del lenguaje. A&n aqu falta un peligro.

'ay que pasar por encima del bosque de los defectos y de las preocupaciones. 1o hay manera de frecuentar sus guaridas sin salir ileso. Eso es elevarse palabras disgustos. ;na vez m!s siguiendo el consejo del caballo el prncipe logra vencer la prueba y llega al castillo de la Juventud sin Vejez y Vida sin Muerte y eso hay que hacerlo de noche. En la noche es cuando se les da de comer a las alimaas que llenan el bosque de nuestra persona. elevarse en el verdadero sentido de las por encima de todas nuestras cuitas y

,e noche comen

de noche est!n tranquilos y en

ese propicio momento tenemos la oportunidad &nica de llegar a las puertas del castillo de oro.

G@

$as dos hermanas mayores de la bruja son la +17E$+?E1C+A y la C*EA7+:+,A, conoceremos sus secretos. Por fin el caballo es soltado (a pacer) por donde m!s quera, como ocurre con el sabio que suelta su cuerpo al bosque natural de la verdad. En el solaz de la madurez y de la iluminaci"n el h#roe comienza a sentir la nostalgia de su casa y de sus padres. -1o es ese un sentir humano. Por m!s advertencias por m!s ruegos contrafiguras de tantos ruegos iniciales que sus padres le hicieron antes que #l partiera de su casa el Prncipe ya est! decidido. *etornar! . . . $a historia es una imagen tr!gica de la humanidad nuestra siempre vislumbrando con ojos nost!lgicos los tiempos que han pasado y los lugares que han sido dejados en el recuerdo de lo que fue antao bella y triste palabra que tiende nubes de melancola sobre nuestra memoria. El cuento de la Juventud sin Vejez y Vida sin Muerte f"rmula de la eternidad es una historia educativa y a la vez ejemplar. dos de los veintitr#s principios universales. A su debido tiempo

G>

A todos nos pasar! lo mismo nuestros recuerdos% (4epa oh t&

si acaso no nos ha ser mortal que en bien

pasado a&n y las palabras de ?ilgamesh resuenan en vez de buscar la planta de la inmortalidad haras en disfrutar de tu vida

rodeado de la risa

de tus nios y abrazado por la mujer que amas.

2 si eres mujer

disfruta de lo mismo y de la descubierto a hierba

presencia sin precio de tu hombre). Este es el secreto de la humanidad hace milenios y transmitido a trav#s de esos cuentos infantiles que tienen sabor a frutos secos llena de roco. -3ui#n busca esa f"rmula de la Juventud sin Vejez y la Vida sin Muerte. Es el 4er muriendo nuestro 4er el 4er 'umano lo que nosotros intrnsecamente somos. 2 no obstante el 4er es eterno. 7iene vida eterna y la es siempre joven y rodeado de luz el 4er no lo sabe. 2 busca muerte no lo toca y sabidura. Pero

busca... sin percatarse que lo que anda persiguiendo ya lo tiene entre sus manos. 1ada es >relativo> en la f"rmula de la eternidad% en estos planos de la imaginaci"n

@H

creadora

los principios universales rigen todas las el hombre sin nombre

acciones y todos los pensamientos Es la historia de 0diseo el capit!n 1emo. -3ui#n es el caballo. -3ui#n es la bruja. -3ui#nes son las tres mujeres. -3u# es el establo. $a ="rmula 4ecreta de la JUVEN U! "#N VEJE$ % V#!& "#N MUE' E - ;n rey y una reina - 3uieren nios - 1o pueden tener nios - ;n viejo sabio en un pueblo cercano - $o llaman - El no va y dice% 3uien me necesita debe venir a m - El rey y la reina van al sabio - El sabio les dice que su deseo les traer! tristeza - El rey le pide alg&n remedio tener un nio - El nio ser! un prncipe azul y ellos no podr!n disfrutar mucho de su compaa - $a reina queda embarazada despu#s de tomar la medicina del sabio pero que s"lo van a

@=

- $a corte se alegra y festeja la noticia del embarazo - El nio llora y no quiere nacer - El rey le ofrece esposas bellas y todas las maravillas del mundo - El nio no quiere nada - 4"lo quiere 6uventud sin :ejez y :ida sin <uerte - El nio deja de llorar y sale a la luz - El reino se alegra durante una semana - El nio crece y cada da es m!s inteligente y m!s valiente - Est! en escuelas y tiene maestros mes lo que otros nios en un ao - El rey est! muy contento - 7odo el mundo cree que el rey tiene un continuador sabio y conocedor de las cosas - El joven empieza a estar triste y melanc"lico pensativo - Cuando el joven cumple @A aos en la mesa le pide a su padre lo que le haba prometido. - 0yendo eso el rey se entristece y le dice que #l no tiene eso que le haba prometido. Eso fue s"lo para que #l estuviera contento en el vientre y no llorara m!s. aprende en un y al ver que no quiere le ofrece 6uventud sin :ejez y :ida sin <uerte

@5

- (Entonces tengo que irme y encontrar lo que he recibido como promesa cuando nac) prncipe - $os nobles le ruegan quedarse para continuar en el trono de su padre - Pero el prncipe no quiere or nada - El rey le prepara las cosas para el viaje - El prncipe quiere elegir un caballo en los establos del palacio - $os caballos son hermosos pero d#biles% se caen cuando el joven los agarra y los sacude de la cola. 4e caen todos &ltima vez no logran mantenerse en pie - 4e haba cansado de tanto buscar y cuando mira por ve un caballo flaco y lleno de llagas acurrucado en una esquina del establo - El joven va tambi#n hacia este caballo y cuando pos" la mano en su cola #l volte" la cabeza y amo. ?racias a ,ios dijo% -3u# es lo que mandas valiente joven - El caballo qued" firme y ni se movi" cuando el prncipe lo empuj" - El caballo le dice al joven que debe pedir a su padre sus armas la espada la lanza el arco las dijo el

que he llegado una vez m!s a ser tomado por un

@D

flechas

el carcaj y los vestidos que su padre

llevaba cuando era joven - El caballo pide ser cuidado por el prncipe con su propia mano durante seis semanas y con cebada que debe ser hervida en leche y con brasa ardiente. Era un caballo que coma fuego... Eso es todo . . . comer fuego

3.*( (+ M(R-$3 Este es un cuento *o"c"1rico rumano+ en mi ,ersi1n' E" nom3re de" cuento es e" mismo+ s1"o (e cam3iado a"$unas a"a3ras # "ue$o+ (e escrito una 3re,e inter retaci1n de "os (ec(os' ;erc"ito dec&a+ en e" 8RAGMENTO ==H+ "o si$uiente6 2 No es me/or ara "os (om3res .ue se "es cum "a cuanto desean'2 Con "a *1rmu"a de la Duventud sin 9eje= " de la 9ida sin Muerte6 (")%* + (%)#*, entendemos con c"aridad estas a"a3ras'

El Principio de SA)-(UR+A
/$n griego <Sop5ia<0

@B

Uno de "os $randes sa3ios de" si$"o SS+ Gurdie**+ dec&a .ue e" 0a3er es sa3er todo # no sa3er todo es no sa3er' Lue$o aconse/a3a c1mo a"can)ar e" sa3er6 Para 0AEER+ antes (a# .ue sa3er oco # ara sa3er oco+ antes (a# .ue sa3er muc(o' En rea"idad+ e" 0a3er no osee atri3utos # tam oco medidas6 no (a# 2muc(o2 o 2 oco2 en e" sa3er' 0e sa%e # 3asta' E" resto son /ue$os de a"a3ras' E" 0a3er # "a 0a3idur&a son redondos+ es*-ricos' 0u mode"o "1$ico-te1rico es e" si$uiente6 La SA)-(UR+A

La -*1E*U-(A( La C-E*C-A

La MA(UREZ

La E(UCAC-2* E" mismo ;erc"ito estima3a .ue si no se espera lo inesperado6 no se lo 5allar6 pues es in5alla%le e inaccesi%le'<8ra$mento =@A' E" .ue no 3usca a" sa3io+ /ams "o encontrar' Por "o ronto+ (a3r&a .ue 3uscar "a sa3idur&a' 0i e" sa3io es distante no .uiere decir .ue est "e/os' 0u distancia no es resunci1n o misantro &a+ es so"edad acriso"ada en e" si"encio+ "a Crisoledad' E" rototi o de "a 0a3idur&a es "a Educaci1n' 0in sa3idur&a no uede (a3er 2educaci1n2' Este 4"timo t-rmino se con*unde de modo im ro io+ con e" Estudio+ cuando de (ec(o+ son dos cosas di*erentes' O D1nde ,as a 2conducir2<-DUC-A a" educando+ si no sa3es d1nde ""e,a e" caminoL Ta" ,e) no (a#as transitado "a ,&a .ue enseCas ' ' ' O C1mo ,as a ser+ entonces+ $u&a de seresL' 2 :a" que acordarse tam%i n de aquel que olvida a dnde conduce el camino2 <:erclito6 8ragmento N?A Detrs de estas 3e""as a"a3ras est e" rototi o

@F

de "a 0a3idur&a+ "a Educaci1n' E" 0a3io es un ductor de o",idadi)os+ un $u&a de e!tra,iados # un 3a.uiano de "os erdidos en e" 3os.ue de "a ,ida' E" mode"o "1$ico-te1rico de "a sa3idur&a muestra en su estructura+ dos estados sim31"icos com "ementarios6 "a 2in$enuidad2 # "a 2madure)2' E" trnsito de uno a otro "o o era "a met*ora de "a Ciencia' E" 2cient&*ico2 a arece+ a nuestros o/os+ a "a ,e) maduro como in$enuo' Es tiem o de re*erirnos tam3i-n a" contra- rinci io de "a sa3idur&a6 "a 2necedad2' 0er 2necio2 no es natura"+ aun.ue a arece como un estado 2norma"2 de "a ma#or&a de "os seres (umanos' Muc(os de "os .ue se o onen a "os sa3ios ro*esan "a cate$or&a de 2necio2 # or "a necedad o 2estu"ticia2 (umana+ muc(os sa3ios (an sido # son+ toda,&a+ ,e/ados or "a sociedad' ;e a.u& otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es6 LA 0AEIDURA E0 0AEER TODO M TODO E0 UNO' A esar de eso+ (a3r&a .ue recordar .ue una de "as ms caras dec"araciones *i"os1*icas de "os anti$uos ita$1ricos era PANTA ONTO+ es decir 2Todo es Oc(o2' No (a# nin$una incon$ruencia6 si todo es uno #+ a "a ,e)+ es oc5o+ entonces uno es oc5o # oc5o es uno' En e" rinci io uni,ersa" de" IN8INITO discutiremos estas ecuaciones' ;erc"ito es a4n ms c"aro # a*irma6 2De todos aquellos cu"as pala%ras 5e escuc5ado6 ninguno lleg a esto1 a comprender que la sa%idur)a es separarse de todas las cosas'2 <8ra$mento =H@A Lo .ue .uiere decir ;erc"ito es .ue e" sa3io est siem re distante de "as cosas6 de seres+ de (ec(os # de o3/etos' A"$unos traductores inter retan de modo errado e" *ra$mento anterior+ cuando sostienen .ue su *orma es6 2 De todos aquellos cu"as pala%ras 5e escuc5ado6 ninguno lleg a eso1 a comprender que la sa%idur)a est3 de todas las cosas separada <OLA2' OC1mo uede ser osi3"e .ue "a sa3idur&a est- 2se arada2 de "as cosas+ cuando+ recisamente+ estando 2en2 "as cosas # 2con2 "as cosas+ uede "a sa3idur&a 3ri""ar # ser com rendida # descu3ierta' En rea"idad+ cuando e" int-r rete traduce e" te!to $rie$o de esta manera+ no entiende "o .ue ;erc"ito est dec"arando' Lue$o+ en otro *ra$mento<==5A+ e" Oscuro E*-sio dec&a .ue < el entender es la virtud suprema " la sa%idur)a consiste en decir la verdad " en o%rar seg7n la 3aturale=a6 conformndose a ella2' As& erci3imos c1mo "os rinci ios estn de endiendo uno de" otro6 de "a :erdad de ende "a 0a3idur&a # de "a Inte"i$encia+ con su 2entender2 de ende e" Conocimiento' No es .ue e" 2entender2 sea un estado ri,i"e$iado de" 0er6 2Com7n es a todos el entender2+ si$ue ;erc"ito+ en e" r1!imo *ra$mento <==DA # remata con e" *ra$mento ==?6 2 ( todos los 5om%res les es dado conocerse a si mismo " ser sa%ios2'

@?

OM en .u- consiste "a 0a3idur&aL - re$untar&a un incr-du"o' Res onde ;erc"ito6 2 $n una sola cosa consiste la Sa%idur)a1 en conocer el designio por el cual todo mediante todo se rige'2/8ragmento O?0 Los contra- rinci ios son in,entos de" inte"ecto (umano ara dotar e" e/-rcito de "a duda con "as armas de "a contradicci1n' E" mismo sa3io $rie$o su$iere "a e!istencia de "os contra-principios en "as si$uientes a"a3ras6 2 ' ' ' para Dios todas las cosas son %ellas6 %uenas " justas4 !ero los 5om%res6 a algunas las consideran justas " a otras6 injustas 2 /8ragmento ?G@04 A.u& se o3ser,a c"aramente como ;erc"ito in,oca "a resencia de "os rinci ios uni,ersa"es de "a Ee""e)a+ de" Eien # de "a Justicia' Lo Su%lime es otro de "os rinci ios uni,ersa"es # en "a "en$ua+ esa cate$or&a reci3i1 e" nom3re de Dios' En una o3ra de" sa3io /esuita At(anasius Nirc(er <.edipus (eg"ptiacus II6 p4 @FNA a arece una ta3"a con a"$unos nom3res .ue reci3e Dios en setenta # dos "en$uas' Los interesados ueden consu"tar"a en Ignacio -me= de +iano6 (t5anasius Eirc5er6 Itinerario del xtasis o las imgenes de un sa%er universal6 $d4 Siruela6 Madrid6 @GG?4 En "as "en$uas de "os (om3res+ "os contra-principios estn /unto a "os rinci ios uni,ersa"es+ $o)ando ir1nicamente de "os $iros .ue uede tomar una con,ersaci1n en su resencia' No es di*&ci" des"indar"os de "os t-rminos ar.ueti a"es # descartar"os ara siem re' 0i e""o no es a4n osi3"e+ or re resentar instantes tan *ami"iares de "a a,entura "in$%&stica en e" diario con,i,ir+ ser&a idea"+ mientras tanto+ u3icar"os en una suerte de logote'a en cuarentena+ or ser aut-nticos virus de "as "en$uas' ;e a*irmado .ue ta"es a"a3ras+ a4n resentes en "a "en$ua+ no se encuentran en e" "en$ua/e' OC1mo es osi3"e (acer una dec"araci1n como -staL Ta" se$uridad s1"o se a"can)a con e" sa3er' No es .ue #o crea .ue esto es as&+ sim "emente se .ue esto es as& # trato or todos "os medios de ,io"entar "as uertas de "a incredu"idad de mis "ectores ara .ue e""os tam3i-n a"cancen e" sa3er de esa ,erdad' Me remito de nue,o a ;erc"ito+ .ue nos incre a3a con ad,ertencias "a idares so3re "a osi3i"idad de e.ui,ocarnos # as& errar en e" camino de "as dec"araciones ta/antes6 < 3o 5agamos conjeturas a la ligera so%re las cosas ms importantes< /8ragmento ON04 C1mo .uisiera .ue mis a"a3ras no sean 2con/eturas a "a "i$era2 ero s1"o e" "ector atento uede decidir en este di"ema' Por otra arte+ me .ueda e" remedio de sa3er con certe)a .ue "os rinci ios uni,ersa"es+ a" menos+ res etan "a cate$or&a de 2 "as cosas ms im ortantes2 .ue ;erc"ito nom3ra3a' 2 3o a m) mismo6 sino al +.-.S escuc5ando6 es sa%io confesar que todo es uno2 <en $rie$o $n to !anA
/8ragmento MG04

@G

En e" te!to de unos comentarios a" Princi io Uni,ersa" de "a 0a3idur&a es+ ta" ,e)+ e" 4nico es acio inte"ectua" donde todos estas su$erencias tienen di$no "u$ar' Acerca de" rototi o de "a 0a3idur&a+ ;erc"ito a*irma3a a"$o es ectacu"ar <8'=DBA6 +a $ducacin es otro sol para los educados'<PQA Inter retar esas a"a3ras es una em resa di*&ci"6 OC1mo entender "a e!istencia de 2otro so"2L Los educados de3en ,er "a 2educaci1n2 como una "uminaria .ue ac"ara e" camino de" estudio # de "a trans*ormaci1n' A esar de no ,er"o+ como se ,e e" so" en e" cie"o+ el sol de la educacin de3er&a $uiar "os asos de "os educados+ de noc(e # de d&a' E" rototi o es "o .ue se ,e+ "o .ue se uede erci3ir # "o .ue uede a" arse+ ara "ue$o+ 2,er2 tam3i-n+ or medio de su *orma+ a.ue""o .ue no uede ,erse ni a" arse6 "a idea intan$i3"e de" r3o" de" sentido'

El Principio de CO*OC-M-E*!O /$n griego <-nosis<0

E" comentario de este rinci io uni,ersa" odr&a (a3er comen)ado con e" *ra$mento ==? de ;erc"ito' Pero a(orramos a" "ector "as a"a3ras de" sa3io $rie$o # nos remitimos a "as a"a3ras de otro sa3io+ esta ,e) c(ino+ LAO T0E'

@@

Lao Tse dec&a .ue e" 0a3er es e"iminar+ cortar # 3otar cada d&a a"$o+ como odando e" r3o" de" inte"ecto de sus *rondosas ramas de "a in*ormaci1n' En cam3io+ e" Conocer ser&a agregar cada d&a a"$o+ como adornar in4ti"mente "os ramos de" r3o" de" conocimiento' E" rinci io uni,ersa" de" Conocimiento tiene e" si$uiente mode"o "1$ico-te1rico6 El CO*OC-M-E*!O

)USCAR

La -*'ES!-1AC-2*

E*CO*!RAR

El ES!U(-O $l CRI*$RI. E" Criterio es un caso articu"ar de" rototi o de" Estudio' Di$amos .ue re resenta "a consecuencia misma de" acto de estudiar # de su materia' En $rie$o+ este 3e""o t-rmino se desi$na3a con "a a"a3ra MAT;E0I0+ e" acto de a render # de instruirse en e" conocimiento+ "a a titud misma de a render' Los dos as ectos sim31"icos # com "ementarios de" Conocimiento son e" 23uscar2 # e" 2encontrar2' Estos dos as ectos se re4nen # son reunidos en "a met*ora uni*icadora de "a 2in,esti$aci1n2' Como contra- rinci io de" Conocimiento (e a.u& "a I$norancia' Por ms .ue "a I$norancia ata.ue # asa"te a "a ciudad de" conocimiento+ /ams "o$rar derri3ar sus muros' 0e$4n ;erc"ito <8ragmento PM06 "a I$norancia es mejor ocultarla # de modo cido+ a*irma3a .ue e""o resu"ta di*&ci" en la org)a " el vino' De todas *ormas+ 2ocultar la ignorancia es mejor que sacarla a relucir2 <I%id40

@>

A di*erencia de "a 0a3idur&a+ .ue es redonda + e" Conocimiento tra3a/a en sectores' Cuando e" conocimiento se ,ue",e circu"ar+ en ese mismo instante e" rinci io de" Conocimiento se transmuta en e" rinci io de" 0a3er' E" conocimiento es un roceso a3ierto # de *orma an$u"ar6 cuanto ms se conoce+ ms se a3re "a dimensi1n de sus cuerdas # e" n$u"o de "o desconocido ta" ,e) no modi*ica e" tamaCo de su a ertura6

E" conocimiento no de3e con*undirse con "a erudicin+ un caso articu"ar de" estudio' OPor .u-L Por.ue "a erudici1n no enseCa a tener entendimiento /:erclito6 8ragmento OG0 La In,esti$aci1n es e" motor de "a *i$ura sim31"ica %7squeda - encuentro # e" estudio ,iene a materia"i)ar en "o tan$i3"e a"$o .ue di*&ci"mente odr&a com renderse' E" .ue 3usca+ encontrar # a" encontrar+ con in,esti$aci1n # estudio+ conocer' E" ms arduo conocimiento es+ sin em3ar$o+ e" conocimiento de s& mismo6 e" GN]T;I 0EAUTON $rie$o # e" NO0CETE IP0UM "atino' Para ta" ro 1sito (a# .ue in,esti$arse a si mismo'

;erc"ito #a "o (i)o # su testimonio .ueda "asmado en unas *amosas a"a3ras cu#o sa3or a$rio # amar$o recuerda e" sentido de" t-rmino /a on-s 0;IEUMI+ uno de "os ms sor rendentes descu3rimientos de "a natura"e)a secreta de" 0er6 2Me investigu a mi mismo2 /8ragmento ?G? 0 Con (umi"dad # modestia+ e" sa3io de E*-so no a*irm1 .ue se (a3&a 2conocido2' 0on sus a"a3ras # su ,ida "o .ue demuestra su estado de 20(i3umi2' Este (om3re austero de/1 un "e$ado .ue se uede resumir en sus ro ias a"a3ras 6 2+a ma"or parte de las cosas divinas escapan al conocimiento por incredulidad4</8ragmento FQ0

>H

Esa Incredu"idad de "a cua" (a3"a ;erc"ito es tan s1"o un caso articu"ar de" contra- rinci io de "a I$norancia' A "a ,e)+ ;erc"ito a*irm1 de modo ta/ante .ue 2 4 4 4 la condicin 5umana no posee conocimientos6 "6 en cam%io6 la divina6 s) 4 4 ' 2<8'G@A OC1mo "o$rar entender eso+ (o# d&aL La condici1n di,ina no nos dice muc(o6 O0er&a "a ,isi1n cient&*icaL OTa" ,e) nos est- (a3"ando de "a ,isi1n de "os *i"1so*osL OO ser .ue "a condici1n di,ina es recisamente "a ,isi1n de "a sa3idur&aL Mientras di"ucidamos este di"ema+ sus a"a3ras .uedan como "e$ado de un ser .ue (a a"can)ado e" conocimiento de s& mismo # con e""o (a odido erci3ir un atis3o de "o su3"ime' Lo ms im ortante es ser ca a) de o3ser,ar # racticar' OQu- es "a in,esti$aci1nL Es "a o%servacin' .%servacin si$ni*ica in,esti$ar "as cosas # ""e$ar a conocer"as' .%servacin si$ni*ica rea"i)ar un estudio mu# ro*undo # deta""ado' .%servacin si$ni*ica un conocimiento inte"ectua" # una com rensi1n es iritua"+ com rensi1n de "a esencia de "as cosas' .%servacin si$ni*ica ,o",er "a atenci1n (acia adentro ara ,er .u- (a# detrs de" estado consciente' .%servacin si$ni*ica no esconder nada a uno mismo ni en$aCarse uno mismo' OM .u- es practicarL !racticar si$ni*ica concentrar "a Mente # en*ocar "a :o"untad+ "a *uer)a .ue une "os ensamientos+ con "os sentimientos # "os mo,imientos' !racticar si$ni*ica no ir demasiado "e/os ni demasiado cerca' !racticar si$ni*ica es*or)arse en "a acci1n ersona"' !racticar si$ni*ica ,o",erse *uerte con "a erse,erancia' !racticar si$ni*ica co(erencia desde e" comien)o (asta e" *ina"' <Pa"a3ras de Liu I-Min$+ 0i$"o S:III+ traducidas or T' C"ear#+
en 2:ita"idad+ Ener$&a # Es &ritu2+ +a +ie%re de Mar=o+ Earce"ona+ 5HHH+ '5F=A

Practica ' ' '

El Principio de PAZ /$n griego <$irene<0

+a naturale=a de la !a= esencial es ser puro <Liu I-Min$+ si$"o S:IIIA La PAK es un rinci io Uni,ersa"' A "a Pa) se "e o one en "a "en$ua+ a"$o .ue "os *i"1so*os (an traducido err1neamente en "a o3ra de ;erc"ito6 "a GUERRA' ;erc"ito (a3"a de" Com3ate+ de "a Com3ati,idad # de "a Contienda+ otro de "os rinci ios uni,ersa"es de" "en$ua/e # no de "a Guerra'

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La Guerra es un in,ento (umano # re resenta tan s1"o un contrarinci io+ un anti-ar.ueti o .ue ataca a "a Pa)+ ara ani.ui"ar"a # deni$rar su sentido trascendente' E" mode"o "1$ico-te1rico de "a Pa) es e" si$uiente6 La PAZ

La CALMA La TRANQUILIDAD

El MO'-M-E*!O

La !EMPES!A( La :OR7GINE

El S-LE*C-O Los dos as ectos sim31"icos # com "ementarios de "a Pa) son e" estado de Ca"ma+ 0osie$o # 0erenidad # e" estado de Tem estad+ "a :or$ine+ reunidos en "a met*ora de" Mo,imiento' Cuando en ca"ma+ cuando en tem estad6 este es e" dinamismo de" mar # como *i$ura natura"+ e" Mar ,iene a re resentar un caso articu"ar de" rototi o de "a Pa)' No o3stante+ e" 0i"encio <en griego <Siop 2A es "o ms tan$i3"e # a" a3"e en e" "ano de "o concreto+ ara su$erir # e,ocar "a idea intan$i3"e de 2 a)2' Escuc(ando e" 0i"encio de "as o"as de" mar+ rea"i)amos "a a) de "os or&$enes'

;a# ,arios ni,e"es e!istencia"es en "os cua"es o era "a a)6 "os ensamientos+ "os sentimientos # "os mo,imientos' 0er 2 ac&*ico2 no im "ica estar siem re 2en ca"ma26 a ,eces (a# 2tem estad2' 2Despu s de la tempestad viene la calma2' En esa oraci1n+ "os dos estados sim31"icos se ro#ectan en "as ocurrencias natura"es con su ,a"or a"ternante+ como "as e"e,aciones # "as de resiones de una cur,a de mo,imiento+ ""amada en tri$onometr&a 2sinus2+ o 2seno2' En "a Odisea+ "a ,acuidad # "a o.uedad eran atri3utos e!ce"sos de "as cosas .ue a#uda3an a "os (om3res en sus a,enturas de "a mar6 e" 2(ueco2 3arco+ e" 2(ueco2 $o"*o+ "a 2(ueca2 na,e'

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CIMA o (cm <m!ima e"e,aci1nA

0IMA o 2de resi1n2 E" mo,imiento es un *en1meno dinmico # or ende+ cin-tico+ # se mani*iesta a tra,-s de tra#ectorias ondu"antes de cimas+ o 2$i3as2+ # de resiones' 0i a "a *rase citada anteriormente se "e a$re$a e" resto de "os o eradores de" mode"o te1rico+ su sentido no cam3ia6 2Despu s de la tempestad6 viene la calma " el movimiento sigue en silencio1 todo est en pa='2 PAK <IdeaA MO:IMIENTO <Met*oraA CALMA # TEMPE0TAD <0&m3o"osA 0ILENCIO <Prototi oA La e! resi1n si$ue e" mode"o de "os rinci ios uni,ersa"es # se uede cate$ori)ar como 2ar.ueti a"2' Pocas oraciones de "a "en$ua diaria oseen ta" cua"idad' La ma#or&a de nuestras ase,eraciones mane/an as ectos # casos articu"ares de contra- rinci ios6 2eso est 2ma"2+ a.ue""o es 2 eor2 # "o .ue ,iene+ es 2a4n eor2+ esto me arece mu# 2*eo2 # "o otro es 2(orri3"e2+ etc'

El Principio de la '-(A /$n griego <Ioe<0

Uno de "os $ra,es ro3"emas .ue suscita e" desconocimiento de "os mode"os te1ricos de "os rinci ios uni,ersa"es es con*undir "os as ectos com "ementarios con e" ro io rinci io # ad/udicar a un s&m3o"o e" ,a"or de 2 rinci io2' ;e a.u& e" ins1"ito caso de" rinci io de :IDA' Por desconocimiento *"a$rante+ e" $ran 43"ico # "os ro ios *i"1so*os+ incurren en e" mismo error # en "a e.ui,ocaci1n - dos as ectos distintos- de situar a "a :ida *rente a "a Muerte' Este e"emento tiene otro 2o uesto2 en e" mode"o te1rico' En otras a"a3ras+ "a 2 :ida2 no se o one a nada+ ni uede ser

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e.ui,a"ente de nada' E" 4nico caso en e" cua" "a :ida su*re una ,e/aci1n de rinci io es e" caso de" 2suicidio2' E" 0uicidio es una acci1n 2contra2+ .ue se er*i"a en e" (ori)onte de "as ideas como un anti-arquetipo+ un e"emento ertur3ador .ue intenta ani.ui"ar+ destruir # deni$rar e" rinci io uni,ersa" de "a :ida+ e" rinci io 2de :ida2' Lo .ue sor rende es e" (ec(o de .ue+ dentro de" mismo seno "1$ico de" mode"o te1rico+ ocurra una con*usi1n de estatus # de ,a"ores o erati,os .ue+ a "a "ar$a+ termina or crear una are/a de as ectos inconso"a3"es6 "a :ida # "a Muerte no son nociones antin1micas ni e.ui,a"entes+ ,a"e decir .ue no ertenecen a" mismo ni,e" o erati,o de" "en$ua/e' A "a :ida+ como ra&) e idea *undamenta" de" rinci io+ no (a# nada .ue se "e ueda o oner # e""o uede com renderse a tra,-s de" mode"o te1rico' Por otra arte+ es o3,io .ue "a 2muerte2 es una cate$or&a simi"ar # es ecu"ar de" 2Nacimiento2 # s1"o con su are/a+ e" 2Nacer2+ tiene e" 2morir2 sentido # con*i$uraci1n' 0in 2nacimiento2 no uede (a3er 2muerte2 # sin 2muerte2 no (a# 2nacimiento2' La :ida es un rinci io *undamenta" .ue se se ara en dos as ectos6 e" nacimiento # "a muerte+ reunidos or "a met*ora de" 2crecimiento2' Como rototi o de "a :ida+ e" LATIDO es e" 4nico e"emento *orma"+ a" a3"e+ tan$i3"e # concreto ara conse$uir un acercamiento rctico # sensi3"e a" rinci io intan$i3"e # a3stracto de 2:ida2' E.ui,ocarse a.u&+ es decir tomar en cuenta # usar como o erador sim31"ico a "a a"a3ra # t-rmino im ro io+ con""e,a (acia e" $ra,e error de "a acci1n de $enocidio+ e" asesinato en masa' E" /ue) .ue *irma una sentencia de muerte a un acusado incurre en un error de rinci ios # se ,ue",e cu" a3"e de "a misma cu" a .ue incu" a' E" asunto es serio #a .ue en "a actua" /usticia internaciona" no (a# indicios cercanos de cam3io de miras' A"$unos ana"istas estn en contra de "a ena de muerte con "a cua" se mani u"a en e" m3ito o"&tico+ ero no es$riman ar$umentos con,incentes ara atacar e" error' Pro onen ra)ones re"i$iosas # (umanitarias+ meten en "a discusi1n a Dios+ .ue nada tiene .ue ,er con "a ena de muerte # "amentan "a *a"ta de 2sensi3i"idad2 de "a /usticia' A su ,e) "a /usticia es un rinci io uni,ersa" .ue tam oco tiene re"aci1n con "a ena de muerte o con Dios' La 2muerte2 se de3e considerar un o erador sim31"ico de" rinci io de :ida # or tanto+ (a# .ue reso",er sus inc1$nitas # sus ecuaciones dentro de" marco de" mismo rinci io' Por su arte+ Dios es e" nom3re casua" .ue se usa ara desi$nar otro rinci io uni,ersa"+ "o 20u3"ime2 # como entre "os rinci ios no uede (a3er uno 2ms2 uni,ersa" .ue otro+ es Dios e.ui,a"ente en ,a"or # ro#ecci1n+ a "os dems ,eintid1s rinci ios .ue *orman e" rosario de "os ar.ueti os' Lo mismo ocurre con "os ,eintitr-s cromosomas do3"es+ entre "os cua"es no (a# uno+ en articu"ar+ .ue se so3re on$a a" ,a"or de "os dems

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,eintid1s' ;a# un cromosoma .ue+ se$uramente+ ro#ecta en "a "en$ua e" rinci io de 2"o su3"ime2+ ero e""o no im "ica .ue "a noci1n de Dios se re*iera a un 2dios2 es ec&*ico' Por "o tanto+ es ur$ente .ue "os /ueces se on$an a" d&a con estas in,esti$aciones de "en$ua/e # erci3ir as&+ a tra,-s de "os mode"os "1$icote1ricos+ e" en$aCo # e" des ro 1sito .ue (an a"imentado desde tiem os remotos+ en "a acci1n de em are/ar a "a :ida con "a Muerte' E" mode"o "1$ico-te1rico de" rinci io uni,ersa" de 2:ida2 es e" si$uiente6 La %I&A

NA I#IENTO

RE I#IENTO

#UERTE

El LATI&O Este rinci io uni,ersa" se desdo3"a en e" caso de "a Mu/er+ en "a cua" (a# un 2misterio2 dentro de otro 2misterio2+ como recuerda e" *ao *e C5ing en su rimer ca &tu"o6 9ida dentro de 9ida6 puerta de toda #aravillaEste 2otro misterio2 es e" c-"e3re cromosoma S .ue ase$ura "a e!istencia de "a "acenta' E" Latido+ (a# .ue a*irmar"o # dec"arar"o con ,e(emencia+ no s1"o incum3e a" cora)1n anima"' Las iedras tam3i-n "aten+ u"san+ no s1"o "os 2 u"sares2 de "a astronom&a moderna+ aun.ue su s&sto"e # su disto"e ten$an un "a so de ,i3raci1n ms a"ar$ado en e" tiem o' Tam3i-n "ate e" r3o" ,i,o+ "a mar ,i,a+ e" a$ua ,i,a # e" ,iento ,i,o' Todo "o 2,i,o2 "ate # ro u$na "a "e# de "a :ida' De a.u&+ otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es6 TODO LO :I:O PO0EE LATIDO M TODO LO QUE LATE E0T7 :I:O E" .ue no nos ercatemos de e""o # e" .ue no erci3amos e" "atido en "os otros ni,e"es ms suti"es de "a e!istencia es+ en s&+ irre"e,ante ara "a ,ida misma' La ,ida si$ue "atiendo+ en "as iedras ,i,as+ en e" *ue$o ,i,o+ en "os r3o"es # or do.uier+ en este cosmos .ue ;erc"ito descri3e como 2un 8uego 9iviente que seg7n medidas se prende " seg7n medidas se apaga<4 /8ragmento AG 0

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Desde cuando ;erc"ito incre a3a a "os (umanos a no (acer con/eturas a "a "i$era so3re "as cosas ms im ortantes <8'BGA+ se (an asomado muc(as con/eturas so3re "a ,ida' Tam3i-n a "os suicidas tiene ;erc"ito <8' BGA+ a"$o .ue decir"es6 2A$urdan"es a "os (om3res+ a" morir+ cosas .ue ni es eran ni creen2' Di*icu"to creer .ue ueda e!istir a"$uno .ue+ a" "eer estas dec"araciones+ ersista en "a idea de suicidarse' ;a3r&a .ue considerar estas a"a3ras con remura # actuar en consecuencia+ es decir con*ormndonos a "o natura"+ como es de3ido+ # a$uantar sin miramientos "a ,ida+ con "o .ue nos otor$a # o*rece' Me 3astar&an "os *ra$mentos de ;erc"ito ara oner en c"aro todas "as dudas so3re "os rinci ios uni,ersa"es' Resucitar e" "i3ro de ;erc"ito (a sido un ,erdadero mi"a$ro de "a *i"o"o$&a moderna' Este (ec(o trascendente (a sido como resucitar a L)aro+ dar ,ida a un "i3ro muerto+ no tanto or (a3er desa arecido sino or (a3er"o entendido # e! "icar"o de manera err1nea' Pero "as a"a3ras de" sa3io son tan c"aras .ue di*&ci"mente ueda a"$uien 2e! "icar"as2 en un sentido .ue no oseen' Mostrar su aut-ntico sentido es un mi"a$ro di$no de cua".uier int-r rete .ue+ 3a/o ese manto de" entendimiento+ a"can)a sin darse cuenta "a cate$or&a de (-roe cu"tura"+ un Cristo .ue resucita a "os "i3ros muertos # ma"entendidos'

El Principio de E!ER*-(A( /$n griego <(ia<0

La Eternidad es anterior+ osterior # simu"tnea a" "a cate$or&a rotot& ica de 2tiem o2' Como estado de mani*estaci1n de "a idea ori$ina"+ e" 2tiem o2 re resenta e" Prototi o de "a Eternidad' 01"o a causa # a tra,-s de" 2tiem o2 odemos conce3ir .u- cosa es "a eternidad+ e" AIA $rie$o' 0u mode"o "1$ico-te1rico es e" si$uiente6 La ETERNI&A&

El PA$A&O

El PRE$ENTE

El !UTURO

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El TIE#PO Los as ectos sim31"icos de 2Pasado2 # de 28uturo2 se uni*ican # encuentran en e" 2Presente2 donde estn atra&dos or e" funtor meta*1rico de" a"cance eterno' E" 2Presente2 es "a Met*ora de "a Eternidad' La CADUCIDAD se mani*iesta en "a "en$ua como contra- rinci io de "a Eternidad # ataca a "as cosas+ o sea a "os seres+ a "os (ec(os # a "os o3/etos+ con e" ,e"o de "a im ermanencia+ ara+ en rinci io+ <QPA+ deni$rar"os' Ni si.uiera "os o3/etos+ ta" ,e) "os ms cercanos a" conce to de caducidad+ su*ren de im ermanncia6 ta" ,e) duren en "o ,isi3"e muc(o ms .ue "as ersonas' Pero e" tiem o se encar$a de di"ucidar e" timo # e" en$aCo de "os anti-ar.ueti os # "uc(a a tra,-s de su asado # de su *uturo+ ,o"cados "os dos en e" resente+ ara .ue "os seres (umanos com rendan .ue (a# 2a"$o2 eterno .ue /ams se aca3ar+ .ue no tiene *in # or tanto+ no ostenta comien)o' M en "a ta)a ,ac&a En este 3e""o "u$ar Ma ,endr e" T- ca"iente De" cua" ,as a dis*rutar Lue$o uedes dar a otros E" T- no aca3ar La Ciencia /ams termina E" Arte sin *in ser 0in *ina" # sin *rontera Como e" amor de madre No comien)a ni termina Como e" amor de adre :eo .ue e" tiem o asa Ma no uedo continuar Nos encontraremos "ue$o Ho aca%o de pasar

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Estos ,ersos intentan e! resar con oes&a "o .ue #a (emos dic(o+ en rosa' E" "ector decidir cua" es "a *orma ms senci""a de decir a"$o trascendente+ en "o cua" se esconde un rinci io de eternidad .ue re.uiere de "o tan$i3"e ara ser com rendido'

El Principio de -*,-*-!O /$n griego <(p iron<0

E" In*inito como a"a3ra uede arecer un t-rmino .ue (a su*rido una com osici1n ro$resi,a de "a "en$ua+ #a .ue su$iere "a e!istencia de un as ecto ant1nimo6 "o 2*inito2' No o3stante+ "a 2in*initud2 es una idea com acta+ una noci1n rimiti,a .ue de*ine "o .ue /ams uede 2"imitarse2 o 2recortarse2 entre "inderos' 0u contra- rinci io es "o 2*inito2 # su ,ariante de "a ENCLAU0TRACIRN+ una u3icaci1n de" rinci io no liminal entre "as aredes *initas de "a incom rensi1n de su sentido rimordia"' Esta acci1n no tiene -!ito+ a esar de todos "os intentos de 2*ronteri)ar2 "o .ue no osee "&mites' E" mode"o "1$ico-te1rico de" rinci io uni,ersa" de" In*inito es e" .ue si$ue6 IN!INITO

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Lo ER ANO

AQU

Lo LE"ANO

El E$PA IO Como e"ementos sim31"icos com "ementarios+ "o Cercano # "o Le/ano se encuentran en "a met*ora de" 2A.u&2' E" Es acio es e" rototi o de" In*inito # s1"o a tra,-s de" Es acio uede e" In*inito com renderse # a" arse' Lo 8inito trata or todos "os medios de Enc"austrar a "o In*inito ero no e!iste "&mite ara "o .ue no osee "&mite' 01"o su -!ito es+ arad1/icamente+ 2"imitado2' Lo 8inito+ con su caso articu"ar de "a 2Enc"austraci1n2+ a arece como contra- rinci io de" ar.ueti o de "o In*inito' Nunca odrs 2enc"austrar2 "o .ue no tiene "&mite' ;e a.u& otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es6 LO0 LMITE0 DE LO ILLIMITADO+ 0ON LO ILLIMITADO DE 0U0 LMITE0 En "a e! resi1n 2aqu) " a5ora2+ tan *ami"iar a "os "atinos+ en su 2:ic et 3unc2+ se dan encuentro "a eternidad # e" in*inito' 0i ana"i)amos con atenci1n "a serie de "os rinci ios uni,ersa"es+ descu3rimos .ue e" Princi io de "o 0u3"ime se ara a" es acio # a" tiem o+ rototi os de "a Eternidad # de" In*inito+ # re resenta e" Om3"i$o de" rosario de "os ar.ueti os' ;a# en e" "en$ua/e una noci1n .ue se mani*iesta en "a "en$ua a tra,-s de una a"a3ra cu#o sentido toca tanto a" tiem o como a" es acio6 "a Distancia' Una 2cosa2 uede tener cierta 2distancia2 de 2a"$o2+ tanto de tiem o+ como en es acio' Por "o mismo+ "os rinci ios de Eternidad # de In*inito se si$uen # se auto-re*"e/an en e" rosario de "os ar.ueti os6 son interdependientes' No uede (a3er es acio sin tiem o+ ni tiem o sin es acio' 0os ec(amos .ue este re.uisito toca tam3i-n a "as ideas-ra&)+ no s1"o a sus rototi os' Por tanto+ es osi3"e .ue "a eternidad no ueda o erar sin in*inito+ ni e" in*inito sin eternidad'
En "o re*erente a "a e! resi1n $rie$a PANTA ONTO <2Todo es Oc(o2A+ cu#o comentario (a .uedado endiente+ recordaremos .ue e" n4mero oc(o ri$e e" "ano at1mico de "os e"ementos de "a natura"e)a #+ actua"mente+ "a e! resi1n $rie$a no .ueda *uera de "u$ar' E" es acio de "a Rosa de los 9ientos+ dia$rama uni,ersa" uti"i)ado ara "a orientaci1n+

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es un es acio ctuple # octonario # e! resa e" sentido de 2orientaci1n2+ e" estado de 2 o"ari)aci1n2 # "a o eraci1n de 2esta%lecer un centro2' Estos tres rocesos <centrali=ar6 orientar " polari=arA+ son im eriosamente necesarios ara .ue un es acio .uede 2consa$rado2+ es decir 2dedicado2 *orma"mente a una acti,idad es ec&*ica' 0in 2consa$rar2 e" es acio no es osi3"e 2acceder2 a sus ri,i"e$ios de "i3ertad de mo,imiento+ ni 2intimar2 con "as otencias ener$-ticas .ue *recuentan sus direcciones <2ade"ante2+ 2atrs2+ 2arri3a2+ 2a3a/o2+ mu# arri3a+ en e" 2cenit2 # mu# a3a/o+ en e" 2nadir2 - en tota"+ oc5oA' Para com render e" sentido de" rinci io de 2in*inito2+ (a3r&a .ue *ami"iari)arse+ rimero+ con "os as ectos antes mencionados' De or s&+ e" 2cenit2 # e" 2nadir2+ cu#o sentido en ra3e es 2camino de "a ca3e)a2 # 2camino de "os ies2+ res ecti,amente+ son cate$or&as es acia"es de natura"e)a 2in*inita2' Des u-s+ a "ica e" m-todo de uti"i)ar e" Es acio como e" "u$ar ara $uardar "a Mente+ usando e" si"encio oscuro como "a morada ara descansar e" 0er' C"ari*&ca"os una # otra ,e)+ (asta .ue de re ente+ e" 0er # "a res iraci1n se (a#an o",idado+ cuando e" 0er # "a Ener$&a se (a#an *undido' Entonces+ de *orma ines erada+ "a Ener$&a ce"estia" sur$ir en un -!tasis # estars como em3ria$ado' Genera"mente+ uno encuentra en "as enseCan)as a".u&micas "as a"a3ras 2 rimordia"2+ 2aut-ntico2 # 2ori$ina"2' Todas e""as emer$en de" criso" de "os com "ementarios6 todas se roducen des u-s de" ro*undo si"encio m&stico' A" "o$rar esto+ como "a rimera ,e) .ue se descu3re "a unidad rimordia"+ todos "os sa3ios # "as ersonas aut-nticas son simi"ares' Des u-s de esto+ uno uede com render "os rinci ios uni,ersa"es # car$ar e" rosario de "os ar.ueti os' <:er T' C"ear#+ I3id'+ 2:'E' # E2+ ' 5DBA

El Principio de lo SU)L-ME /$n griego < H!S$+.3<0

A Dios+ como a todo rinci io+ no se "e uede a$re$ar nada # nada uede ani.ui"ar su sentido trascendente de idea # ar.ueti o uni,ersa"' Dado .ue "o 0u3"ime es e" Princi io de "os Princi ios+ como un cantar uede ser Cantar de "os Cantares <E" (sma (smat5on $rie$o6 E" Canticum Canticorum "atino+ o E" S5i"r :a S5i"r"m (e3reoA+ es tam3i-n Primus inter Pares+ un !rimero entre Iguales+ aun.ue a.u& a are)ca en e" duod-cimo+ o decimotercer "u$ar de "os ,eintitr-s rinci ios' ;e renunciado a numerar "os rinci ios+ ara no ro,ocar "a sos ec(a de .ue a"$uno de e""os ueda ser ms im ortante+ o anterior a otro' 0u "u$ar en "a serie es irre"e,ante' A" rinci io de "o 0u3"ime odemos u3icar"o+ si deseamos (acer"o+ en e" centro mismo de" rosario de "os ar.ueti os' 0i se o3ser,a con atenci1n "a tota"idad de "os rinci ios uni,ersa"es+ se erci3ir .ue e" decimotercer "u$ar es+ en rea"idad+ e" centro de "a *i"a de "os rinci ios+ e" om3"i$o de" mundo de "os ar.ueti os' 0u esencia se mani*iesta en "a existencia a tra,-s de "a presencia a" a3"e # tan$i3"e de "a Natura"e)a' En t-rminos de ciencia moderna+ e" 2A"ma2 es e" 0ONIDO # e"

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2Es &ritu2 es "a LUK La onda e"ectroma$n-tica de "os espectros+ tanto "os audi3"es+ como "os no-audi3"es+ "os ,isi3"es # "os no-,isi3"es+ a arece a.u& como "a met*ora de "a uni1n de "os dos estados sim31"icos+ "a LUK # e" 0ONIDO+ es decir e" E0PRITU # e" ALMA+ "a 2esencia2 # "a 2e!istencia2' Pero no (a# di*erencia a"$una entre Es &ritu # Esencia6 "os dos t-rminos desi$nan "a misma cate$or&a+ en $rie$o ""amada OU0IA' La traducci1n de" *en1meno de "a transfiguracin+ ""amado en $rie$o METOU0IO0I0 es err1nea' La Metousiosis no es una TRAN00UE0TANCIACIRN+ como de (ec(o a arece en "os te!tos cristianos+ sino una TRAN0- <metaA E0ENCIALIKACIRN <-ousiosisA' Como todo roceso m&stico+ "a *ransesenciali=acin tiene su secreto .ue a.u&+ no re,e"aremos' Es $racioso ensar .ue "a esencia # "a e!istencia de Dios uedan ser demostradas a tra,-s de un mode"o "1$ico-te1rico' No o3stante+ es as&6

Lo $UBLI#E DI.S

E$PRITU +UI

La ON$ IEN IA .3D( $+$C*R.M(-3R*IC(

AL#A S.3ID.

La NATURALE.A +a SUS*(3CI( Entre e" Cuerpo-SSma # e" (lma-!sique ocurre una inter*erencia e!istencia" cu#o centro se (a de*inido como "a Intuicin+ e" -u)a Interno de "os seres (umanos+ e" *utor # Maestro Interior .ue enseCa sin a"a3ras' La Consciencia es e" "u$ar de "a o eraci1n uni*icadora de "os dos estados sim31"icos ""amados $sp)ritu <EsenciaA # (lma <E!istenciaA' 0e

=H=

acostum3ra o oner a Dios a" Dia3"o+ ero su resencia *o"c"1rica /ams (a o acado "a idea de "o 0u3"ime' E" Es &ritu # e" A"ma se re*"e/an # necesitan uno a" otro # su encuentro en e" 0er ;umano ro icia una 3oda m&stica+ unos es onsa"es de sa3idur&a .ue e" 0er ce"e3ra en e" 0i"encio+ ara mostrarnos "a *i$ura de "a seme/an)a e ima$en de Dios' LA NATURALEKA E0 LO 0UELIME M LO 0UELIME E0 LA NATURALEKA' Esa otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es (a sido conocida or muc(os sa3ios+ entre "os cua"es destaca Earuc( 0 ino)a+ e" u"idor de "entes de Amsterdam+ Eenedictus Es ino)a' ;erc"itus dec&a .ue "a Natura"e)a gusta de ocultarse <8'=5DA' Por tanto+ (a3r&a .ue ca""arse'

El Principio de AMOR /$n griego <(gape<0

E" AMOR es otra a"a3ra o-tica .ue a3re en "a memoria un mar de recuerdos # una montaCa de sentimientos' Como rinci io uni,ersa"+ e" Amor tiene e" si$uiente mode"o "1$ico-te1rico6 EL A#OR La ATRA I/N El &E$EO El RE 0A.O

El ARI1O ;U$R$R As& como ara com render e" sentido trascendente de "a :erdad (a3&amos uti"i)ado un s&mi" instrumenta" <e" DadoA+ ara e" mismo ro 1sito usaremos a.u& e" s&mi" de" IM7N' E" imn es un o3/eto e!traordinario6 su o"aridad ostenta en ciertas ocasiones un *en1meno de 2atracci1n2 # en otras de 2rec(a)o2' E" 2deseo2 es "a met*ora de" Amor #+ como e" imn+ uni*ica tanto "a 2atracci1n2 como e" 2rec(a)o2' E" deseo de" Amor no es e" deseo

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se!ua" sino un deseo $enuino ara acercarse+ o distanciarse de "a 2cosa2 amada+ una acci1n meta*1rica de uni1n de dos s&m3o"os com "ementarios' Como Prototi o+ e" 2cariCo2 # e" 2.uerer2+ re resentan e" *en1meno ms cercano # a" a3"e ara a"can)ar un atis3o de "a intan$i3"e esencia de" Amor' E" ODIO+ contra-principio o anti-arquetipo+ ataca 2"in$%&sticamente2 # trata de deni$rar ese estado trascendente' Como estado an&mico+ e" ""amado 2odio2 no es un *en1meno natura"6 no se encuentra+ ni se mani*iesta+ en e" mundo anima"+ ,e$eta" o minera"' ;erc"ito recorda3a cuan di*&ci" es "uc(ar contra e" deseo+ 2 ' ' 4 porque lo que quiere lo compra al precio del alma 4 4 '2 <8' @FA No sa3emos 2.u-2 ni 2cuanto2 vendemos6 o .u- dejamos de erci3ir de "a t1m3o"a de nuestra ,ida+ cuando se nos cum "e e" ms m&nimo de nuestros deseos' Por "o tanto+ (a# .ue tener caute"a # tratar en "o osi3"e+ de reducir "a cantidad de nuestro 2.uerer2' Lo .ue se 2.uiere2 son siem re 2cosas2 # #a (emos ,isto .ue todas "as cosas tienen su misterio' ;e a.u& otra "e# uni,ersa" de "os rinci ios6 LO0 CONTRA-PRINCIPIO0 NO ESI0TEN EN EL LENGUAJE M POR ENDE+ NO PO0EEN LUGAR ALGUNO EN LA MEMORIA ANCE0TRAL DE LA0 LENGUA0 Tanto e" 2rec(a)o2 como "a 2atracci1n2 son (mor' De e""o de/a noticia e" Deseo' E" CariCo+ or su arte+ re resenta un estado momentneo # asa/ero' Cuando un desconocido te isa "os ca""os a "a 3a/ada de" auto34s+ o en otras situaciones socia"es+ en e" idioma es aCo" "atinoamericano o&mos+ a ratos+ una e! resi1n mu# *ami"iar # sin nin$4n de/o de iron&a6 2 No se reocu e+ el cariCo es e" mismo2' E" 2cariCo2 siem re es 2e" mismo2 # a4n ms+ "o es e" 2Amor26 no ueden cam3iar de ersona a ersona+ de sitio a sitio+ o de tiem o en tiem o' No odemos o*recer una de*inici1n de" AMOR' E" AMOR de3e sentirse # e! erimentarse6 es necesaria "a e! eriencia ersona" e indi,idua" de" Amor' Por otra arte+ ms a"" de "as a"a3ras con "as cua"es se nom3ra en "as "en$uas natura"es+ e" rinci io de AMOR es id-ntico a s& mismo # no cam3ia su sentido de "en$ua a "en$ua' E" ro3"ema es comprender e" sentido de "a a"a3ra con "a cua" se nom3ra e" Amor # en e""o consiste "a di*icu"tad de de*inir"o' La are/a AMOR-ODIO es una construcci1n err1nea+ #a .ue nada uede o onerse a" rinci io uni,ersa" .ue desi$na e" estado intan$i3"e de" Amor' 2A$a i m^ 9(ris&2 dicen "as madres $rie$as a sus niCos+ cuando desean e! resar sus sentimientos de cariCo insonda3"e+ ara con sus (i/os' Este 29(ris&2+ .ue se encuentra a" "ado de "a a"a3ra .ue desi$na a" 2amor2+ osee

=HD

en $rie$o+ un sentido curioso6 .uiere decir 2oro2 # 2tesoro2 # "a re*erencia o u"ar no est e!enta de una ro*unda *i"oso*&a' Nos $uardaremos #a de se$uir comentando in4ti"mente e" rinci io uni,ersa" de AMOR+ ara no entor ecer "a ro*unda com rensi1n .ue e" "ector se$uramente tiene # ro*esa en e" m3ito inte"ectua" # sentimenta" de este ar.ueti o' Van$ C(e+ e" sa3io de "a escue"a de "a Rea"idad Com "eta di/o6 2Cuando el Intelecto olvida los pensamientos6 trasciende el dominio de Deseo4 Cuando el Intelecto olvida los o%jetos6 trasciende el dominio de la 8orma4 Cuando el Intelecto no se aferra al 9ac)o6 trasciende el dominio de la 3o-8orma4 Despegado de estos tres dominios6 el Ser mora en la tierra de los inmortales " de los sa%ios6 en el dominio de la pura apertura2 <I3id'+ T' C"ear#+ 2:'E' # E'2+ '5D5A'

El Principio de -MA1-*AC-2* /$n griego <$pinoia<0

;a# .ue sa3er+ antes .ue todo+ .ue "a IMAGINACIRN es un 2 rinci io uni,ersa"2 # no una )ona am3i$ua de" inte"ecto+ en "a cua" 2"os creadores2 escan im$enes ins1"itas # sor rendentes' Es cierto+ or otra arte+ .ue "a IMAGEN es e" !rototipo de "a Ima$inaci1n+ ero "a Ima$inaci1n misma es un ARQUETIPO+ un rinci io uni,ersa"' Lo mismo (a# .ue decir de "os dems rinci ios6 considerar "os t-rminos con "os cua"es se nom3ran # ad/udicar"es a cada uno "a cate$or&a de 2 rinci io uni,ersa"2' Estos rinci ios+ sin rinci io+ no son s1"o 2 a"a3ras2+ son 2 otencias2 o erati,as de "a memoria # /o#as de" "en$ua/e+ tesoros .ue *ructi*ican or do.uier en "as "en$uas natura"es+ ara e" re$oci/o de "os (a3"antes' ;e a.u& e" deseado mode"o "1$ico-te1rico de "a Ima$inaci1n6 La I#AGINA I/N

La !OR#A

La #E#ORIA

El ONTENI&O

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La I#AGEN A "os interesados en e" mundo secreto de "as a"a3ras+ "es re$a"amos un as ecto o-tico sor rendente de "a a"a3ra IMAGEN6 sus "etras me)c"adas *orman otra a"a3ra es ecia" - e" ENIGMA' Este (ec(o o*rece un sentido casua" a "a a"a3ra IMAGEN cuando se "e considera+ con ra)1n+ un ,erdadero ENIGMA'

Ma en e" mode"o te1rico tenemos a mano+ cinco de "os as ectos ms im ortantes de este ar.ueti o6 "a IDEA+ ra&) # semi""a o+ muc(o me/or+ semilla " ra)= de" Princi io+ "os dos as ectos sim31"icos de "a 2*orma2 # de" 2contenido2+ "a met*ora de "a Memoria+ en "a cua" se uni*ican "as cosas+ con sus 2continentes2 # 2contenidos2 # e" rototi o a" a3"e # tan$i3"e de "a Re resentaci1n' La a"a3ra "atina IMAGO no es ms .ue una *orma de" t-rmino $rie$o IC]NE+ 2icono2+ a esar de .ue en es aCo"+ "as dos a"a3ras se usan de modo distinto # oseen si$ni*icaciones di*erentes' E" contra- rinci io de "a Ima$inaci1n es "a ILU0IRN 8ICTICIA6 no todo "o .ue t4 crees .ue esta 2ima$inando2 ertenece a" mundo de "a Ima$inaci1n' Como+ de (ec(o+ su$iere e" t-rmino $rie$o+ "a Imaginacin esta 2 or encima <EPIA de" Inte"ecto <NOIAA # no uede asi$narse+ or tanto+ a una acti,idad inte"ectua"' Los in,entos son i"usiones *icticias .ue atacan a "a Ima$inaci1n # tratan de anu"ar+ o acar # deni$rar su a"cance o-tico' Es im ro io ""amar 2In,entos2 a "as creaciones cient&*icas+ ero "a "en$ua o u"ar (ace de "as su#as en e" (a3"a de todos "os d&as' 2In,entar2 es un ,er3o em "eado im ro iamente en "a "en$ua+ uesto .ue retende+ con su uso+ in,ocar cierta otencia"idad creati,a # creadora' Un 2in,ento2 no e!iste en e" "ano de" "en$ua/e # or e""o mismo se ""ama IN-:ENTO+ 2 a"a3ra en e" ,iento2' Los ""amados 2in,entos cient&*icos2 son en rea"idad+ # en ,eracidad+ 2creaciones cient&*icas2' No or e""o (a3r&a .ue con*undir"os con "os 2descu3rimientos cient&*icos2' E" DE0CUERIMIENTO # "a :I0IRN son rocesos re"acionados estrec(amente con e" ar.ueti o # ,incu"ados a "a Ima$inaci1n'

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A "a Ima$inaci1n se accede con "a :isi1n #+ a "a ,e)+ con "a :I0IRN se intima con e" *ra$or de" rinci io' Otra de "as "e#es *undamenta"es de "os rinci ios uni,ersa"es re)a "o si$uiente6 TODO LO QUE 0E DE0CUERE ESI0TE PRE:IAMENTE EN LA IMAGINACIRN A su ,e)+ "a CREATI:IDAD es "a POE0A misma # "a 8orma necesita de "a poes)a # de "a po tica ara rimar con sus con$-neres+ e" Color+ e" (specto6 o "a Representacin' La di*icu"tad de com render "os rinci ios uni,ersa"es consiste en e" desconocimiento de un (ec(o crucia"6 "a e!istencia de mode"os "1$ico-te1ricos .ue (acen "as ,eces de CLA:E0 # PIEDRA0 DE TOQUE ara a,eri$uar e" estatus de 2ar.ueti o2 .ue tienen ciertas a"a3ras' Es ins1"ito "eer en "a traducci1n de "as rimeras $inas de "a Ei3"ia "a a"a3ra 2Creaci1n2+ su uestamente id-ntica a" t-rmino $rie$o 2G-nesis2' E" 2$-nesis2 es un 2nacimiento2 no una 2creaci1n2 # como 2nacimiento2 im "ica un er&odo de 2$estaci1n2 o de 2*ormaci1n2 de "as 2*ormas2' Estas 2*ormas2 sa"drn a "u)+ ro#ectadas desde e" "u$ar d1nde esta3an ,irtua"mente+ o 2en otencia2' E" mismo termino (e3reo+ e" *amoso EERE0C;IT+ su$iere un 2nacimiento2+ no una 2creaci1n2' Los mundos (an sa"ido de "a IMAGINACIRN de Dios+ no (an sido 2creadas2 de "a 2nada2 o+ como se acostum3ra decir en "os m3itos teo"1$icos+ 2E! ni(i"2' La Ima$inaci1n se di,ide en dos as ectos simu"tneos # com "ementarios6 "a 8orma # e" Contenido+ reunidos a tra,-s de "a met*ora de "a Memoria' Por su arte+ "a Memoria $uarda tanto a" 2contenido2 como a "a 2*orma2+ .ue /untos+ con*"u#en en "a Ima$en+ rototi o de "a Ima$inaci1n' P Imag)nateQ Esta e! resi1n diaria so"icita un ,ia/e o3"i$atorio a "os cam os e"&seos de "a Ima$inaci1n' Como rinci io *undamenta"+ "a Ima$inaci1n di*iere de "a Creati,idad # de "a 8antas&a' A su ,e)+ "a 8orma im "ica un Contenido # (e a.u& otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es6 TODA 8ORMA TIENE UN CONTENIDO+ AUNQUE 0EA :ACO+ M EL CONTENIDO NO PUEDE ESI0TIR 8UERA DE LA 8ORMA

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La I"usi1n es 2*icticia2+ en cuanto .ue no osee una rea"idad atente6 01"o es una nu3e .ue oscurece e" rinci io de Ima$inaci1n'

El Principio de -*!EL-1E*C-A /$n griego <3oesis<0

A"$unos se e!traCarn a" sa3er .ue "a INTELIGENCIA es un ar.ueti o' No es .ue a a"$uien se "e ocurre decidir .u- cosa es o no ar.ueti o+ o rinci io uni,ersa"+ sino .ue e" mismo conce to ad.uiere ,i$encia o erati,a en e" rosario de "os ar.ueti os a" res onder de modo estricto a" mode"o "1$icote1rico # natura" de todos "os ar.ueti os' ;e a.u& e" mode"o de "a Inte"i$encia6 La INTELIGEN IA

REAR

El INTELE TO +a R(IJ3 $l I3-$3I.

&E$TRUIR

El ENTEN&I#IENTO

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Resu"ta curioso o3ser,ar .ue e" rototi o de "a Inte"i$encia sea e" ENTENDIMIENTO' A tra,-s de" ENTENDER uedo sa3er .ue e!iste "a Inte"i$encia # e" INGENIO es e" o erador no-tico .ue ermite e" acceso a sus ecuaciones # "a intimaci1n con sus rocesos "1$icos' A su ,e)+ e" CREAR # e" DE0TRUIR son dos as ectos sim31"icos .ue se com "etan uno a" otro or medio de "a met*ora de "a Ra)1n' En estos d&as de e*er,escencia o"&tica+ "a ,i$encia de" t-rmino 2destrucci1n2+ con su ,er3o 2destruir2+ ad.uiere una "ectura sor rendente6 2e"iminar2 "as armas de 2destrucci1n masi,a2 es un acto de inte"i$encia' La Ra)1n es e" centro mismo de" Inte"ecto+ es*era casua" de "a inter*erencia .ue ocurre entre e" 0er # su A"ma+ o su 2,ita"idad2' ;ermana de "a INTUICIRN+ a su ,e) centro de "a Consciencia+ "a RAKRN re resenta uno de "os o eradores 1nticos de" 0er' Tanto "a Consciencia como e" Inte"ecto+ dado .ue son roductos de "a inter*erencia de )onas 1nticas+ ueden mani*estarse o no-mani*estarse+ estar resentes o no- resentes+ aun.ue 2e!istentes2' OCmo puede estar <ausente < la Consciencia " la IntuicinL 0im "emente a tra,-s de "a anestesia6 si no se trata de una anestesia $enera"+ sa3es .ui-n eres+ ero no 2sientes2' 2La Consciencia es ms .ue eso2 - dir&a a"$4n "ector atento' Es cierto+ "a Consciencia es ms .ue eso' Es -tica # cuidado ersona" de "as acciones+ de "os ensamientos # de "os sentimientos' Es "a ,o) interior .ue nos consue"e # nos rue3a+ e" sa3er ro*undo .ue nos $u&a # ad,ierte a cada aso+ de "a e!istencia de "os rinci ios uni,ersa"es' Pero+ a ,eces+ su a o#o es deso&do # ciertamente+ uede *a"tar+ or no (a3erse o erado "a inter*erencia entre e" 2a"ma- ,ita"idad2 # e" 2cuer o-s_ma2' OCmo puede estar ausente el Intelecto " la Ra=nL 0im "emente or "as 3e3idas a"co(1"icas+ o a causa de "as dro$as6 Te mue,es ero no sa3es .ui-n eres' 0in em3ar$o+ e" estado de a"e/amiento de "a consciencia # de" inte"ecto se es*uma a" desa arecer e" e*ecto de "a anestesia+ o e" e*ecto so or&*ero de "a dro$a #+ de nue,o+ "a es*era de" 0er inter*iere con "a es*era de" A"ma-:ita"idad # se mani*iesta e" INTELECTO+ cu#o centro es "a Ra)1n' A su ,e)+ "a es*era de" A"ma-:ita"idad inter*iere de nue,o con "a es*era de" cuer o *&sico+ e" 0_ma+ # a arece e" es acio donde se mani*iesta "a Consciencia+ con "a

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intuici1n como centro' Ma sa3emos .ue "a Consciencia es un roceso meta*1rico de" ar.ueti o de "o 0u3"ime+ rinci io .ue se comunica con e" 0er a tra,-s de "a Intuici1n' E" Inte"ecto es un es acio de inter*erencia entre e" 0er # e" A"ma-:ita"idad+ ero e!iste a causa de "a Ra)1n+ centro # motor de todo "o 2entendi3"e2' La Ra)1n ertenece a" rinci io de Inte"i$encia # su resencia im "ica "a e!istencia de su es acio to o"1$ico - e" Inte"ecto' Tanto e" Inte"ecto como "a Consciencia+ /unto con "a Ra)1n # "a Intuici1n+ res ecti,amente+ son o eradores de" ma a de" 0er+ rinci io uni,ersa" de" arsena" # re ertorio natura" de "as cosas' E" ma a de" 0er tiene "a si$uiente *orma6 PER0ONA Es*era de" 0ER Es*era de" ALMA E" 0e!o Es*era de" 0]MA Este mode"o se resenta 3a/o "a *i$ura tri "e # circu"ar de tres es*eras ,irtua"es .ue inter*ieren (asta a"can)ar un estado de CONCENTRICIDAD+ ""amado DE0PERTAR a "a TOTALIDAD+ o "a rea"i)aci1n de "a CUADRATURA de" CRCULO' La PER0ONA est re resentada a.u& or "a *orma cuadran$u"ar .ue re4ne a "as tres es*eras de" 0er+ de" A"ma-:ita"idad # de" Cuer o-0_ma' E" Es &ritu no es otra cosa .ue "a 2esencia2 "uminosa de "a natura"e)a (umana # or tanto im re$na todos "os ni,e"es donde e" 0er est resente' E" 2es &ritu2 no es una entidad a arte+ sino una 2cua"idad2 intr&nseca+ id-ntica a s& misma en todos "os sitios # en todos "os seres (umanos+ durante todos "os instantes de "a ,ida' En rea"idad+ este mode"o te1rico es un ma a de "a Persona' Cuando "a Consciencia inter*iere+ a su ,e)+ con e" Inte"ecto+ sur$e e" es acio ,irtua" de "a 0a3idur&a # se a"can)a acceder a "a Ima$inaci1n+ es*era ar.uet& ica # uni,ersa"+ a tra,-s de "a :isi1n6 0AEIDURA <Con "a :isi1nA La E &*isis E" INTELECTO <Con "a Ra)1nA E" Cora)1n La CON0CIENCIA <Con "a Intuici1nA E" 0e!o

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Nos odemos dar cuenta+ con "a "ectura de estos rocesos+ c1mo e" 0er # en s&+ "a Persona+ ""e$a a INTIMAR # a ACCEDER a "os a3a"orios de" Rosario de "os Ar.ueti os' L"e$a un momento en e" cua" "as tres es*eras de" 0er+ de" A"ma-:ita"idad # de" Cuer o-0_ma se 2con*unden2 en e" mismo centro' Ese *en1meno de uni*icaci1n a3re e" te"1n de todos "os misterios # re,e"a "a *orma de todos "os rinci ios6

En e" centro coinciden todos "os centros # "a es*era resu"tante es+ toda e""a+ CON0CIENCIA+ toda e""a+ INTELECTO' Es e" estado de" 2des ertar2 a" "ano su3"ime de "os rinci ios uni,ersa"es # desde este instante son ani.ui"ados todos "os contra- rinci ios' La :I0IRN es tam3i-n 2centro2+ # coincide con "a Ra)1n # con "a Intuici1n' Por su arte+ "a PER0ONA+ .ue en este estado "uminoso renuncia a creer en e" nom3re .ue se "e (a asi$nado or e" 3auti)o+ ad.uiere e" a e"ati,o de NADIE # es+ como Odiseo+ un 0er Po"i-drico+ Po"imecnico+ Po"itr1 ico # Po"idr1mico' Este roceso es "a meta # e" o3/eti,o de "a ,ida de" 0er ;umano' ACCEDER AL PLANO DE LO 0UELIME+ E INTIMAR CON LO0 PRINCIPIO0 UNI:ER0ALE0 E0 LA RAKRN DE LA :IDA ;UMANA' Esta es otra "e# de "os Ar.ueti os de" Len$ua/e' Como contra- rinci io de "a Inte"i$encia e!iste "a ""amada ERUTALIDAD+ o 2estu ide)2 (umana' La 2estu ide)2 e!iste # no e!iste' 0in em3ar$o+ no creo .ue a"$o 2ine!istente2 ueda 2e!istir2' Todo contra- rinci io es un 2in,ento2' En e" caso .ue nos ocu a+ e" rinci io de "a Inte"i$encia+ e" t-rmino contradictorio es "a 23ruta"idad2' 0e su one .ue a.ue" .ue 2no entiende2 es un 23ruto2'PQu- *ci" deni$ramos "a e!ce"sa natura"e)a (umana de" 0erQ

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Este mismo atri3uto ,e/atorio no e!iste en "a memoria de" "en$ua/e6 es in,entado ara re3a/ar e" ,a"or uni,ersa" de "a inte"i$encia' Pero "a 2,ida2 de" contra- rinci io es tan e*&mera .ue desde e" mismo instante *u"$urante de" entendimiento+ desde e" mismo momento en e" cua" a"$uien+- ca"i*icado de 23ruto2-+ 2entiende2+ este su/eto de/a+ ciertamente+ de ser 23ruto2 # con e""o se es*uma "a misma 3ruta"idad # "a est4 ida tor e)a' E" ro3"ema es 2entender26 no im orta si "a $ente entiende r ido o "ento' E" entendimiento es e" mismo'

El Principio de SALU( /$n griego <Hgie)a<0

Cuando a"$uien estornuda3a+ "os anti$uos $rie$os res ond&an6 2PHguie)a2Q Los ita$1ricos eran ms escuetos6 en ,e) de nom3rar "a a"a3ra .ue desi$na3a a "a sa"ud+ di3u/a3an en e" sue"o "a "etra M' E" sentido era e" mismo' Todos estamos acostum3rados a com a$inar "a sa"ud con "a en*ermedad' 0e da e" caso .ue "a 2en*ermedad2 es un contra- rinci io # como ta"+ no e!iste en e" "en$ua/e+ a esar de estar resente en "a "en$ua' Tam oco e!isten en e" "en$ua/e "a 2triste)a2+ e" 2ma"estar2+ e" 2 esimismo2 o e" 2su*rimiento2' A4n as&+ "os (umanos si$uen estando tristes+ tienen un sinn4mero de 2ma"estares2+ si$uen 2en*ermndose2+ 2su*ren2 # muc(os adecen de 2 esimismo2' En "ano ar.uet& ico de "os rinci ios uni,ersa"es+ "a 0a"ud es un ar.ueti o # su estructura es re$ida or un mode"o "1$ico-te1rico' Este mode"o no es una 2*orma2+ sino una 2*1rmu"a26 La $ALU&

El PLA ER

AGUANTAR 0OPORTAR

El &OLOR

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El OPTI#I$#O E" CONTENTAMIENTO E" EIENE0TAR E" .ptimismo es un estado de 2contentura2 # 2contentamiento2 inte"ectua"+ an&mico # cor ora" .ue se traduce en "a osi3i"idad de o erar en oc5o estratos de "a ,ida socia" (umana<.!*. es 2oc(o2 en "at&nA6 e" m3ito educati,o # "a *ami"ia+ e" m3ito cor ora" # "a sa"ud+ e" m3ito comercia" # e" dinero' E" m3ito de" estudio # de "a in,esti$aci1n+ e" m3ito socia" de "a con.uista+ tanto "a con.uista o"&tica como "a amorosa+ e" m3ito "a3ora" de "a construcci1n+ e" m3ito "4dico de" /ue$o # de "a recreaci1n # e" m3ito de "a creaci1n o de "a oes&a' Una ersona .ue osee 2sa"ud2 en todos estos "anos+ re$istros o ni,e"es de" diario con,i,ir+ es optimista+ es decir 2tota"2 # 2 "ena2+ si recordamos .ue 2oc(o es todo2' E" o timismo es un estado de "enitud sa"ut&*era' Tanto e" P"acer como e" Do"or de3en ser a$uantados # so ortados' C(ar"i Garc&a+ e" $enia" cantautor ar$entino+ su$er&a en una de sus canciones+ <2$l (guante2A+ .ue en e" 2a$uantar2 se de3e 2a$uantar2 die) ,eces6 AGUANTE+ AGUANTE+ AGUANTE+ AGUANTE+ AGUANTE+ AGUANTE+ AGUANTE+ AGUANTE+ AGUANTE+ AGUANTE ' ' ' Desde "os rinci ios arten # se rami*ican una cantidad innumera3"e de ,ariantes' Con todo+ siem re se retorna a" ori$en # en "a idea semina" descansa toda ,ariante "-!ica # conce tua"' A ,eces+ e" P"acer # e" Do"or se mani*iestan+ a menudo simu"tneamente+ como en e" caso de "os $o" es casua"es en "os codos+ o en "as rodi""as' Como met*ora de uni1n de "os dos as ectos sim31"icos de" Do"or # de" P"acer+ tanto e" 0o ortar como e" A$uantar con""e,an (acia e" rototi o de "a 0a"ud+ e" OPTIMI0MO' En e" O timismo # en e" Eienestar+ dos estados de" 0er+ se erci3e e" rinci io intan$i3"e de "a 0ALUD' La 0a"ud es un estado natura" de" 0er' Todo 0er es 2sa"uda3"e2+ a esar de .ue su*ra do"or o $oce de" "acer' 0e dice .ue e" ti$re no se ermite /ams mostrar e" do"or #+ a4n adeci-ndo"o+ se resenta de"ante de sus o3ser,adores como si no "o tu,iera' 0er&a 2idea"2+ es decir 2ar.ueti a"2 e" .ue e" 0er ;umano a renda esto de" ti$re' Otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es es "a si$uiente6

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TODA :ARIANTE+ TODO CONCEPTO+ O TODA CATEGORA+ POR M70 AMEIGUA QUE PAREKCA+ TIENE 0U ORIGEN EN UNO DE LO0 PRINCIPIO0 UNI:ER0ALE0 M 0U0 OPERADOPRE0 A4n en e" caso de "os contra- rinci ios+ e" roceso de retorno a "as ra&ces ar.ueti a"es si$ue e" mismo camino'+ (asta encontrarse con e" mode"o te1rico' A" reconstruir su estructura+ e" usuario descu3re uno or uno+ "os as ectos sim31"icos+ "a met*ora+ e" rototi o # + or 4"timo "a idea' E" contra- rinci io .ueda as& ais"ado # se erci3e con c"aridad meridiana su as ecto anta$1nico+ a" com ararse con "os cinco e"ementos de" mode"o te1rico' Como nos (emos dado cuenta+ todo "o .ue estamos a*irmando+ 2tiene2 # 2no tiene2 ,a"or uni,ersa"' En "a medida en .ue usamos o eradores ar.uet& icos+ nuestras a"a3ras tendrn un insos ec(ado otencia" natura" de con,icci1n' Pero+ a" mismo tiem o+ es mu# osi3"e .ue nuestras a"a3ras sean meras ,ariantes de "os contra- rinci ios #+ en consecuencia+ e" ,a"or ener$-tico # trascendente de a.ue""o .ue estamos diciendo es m&nimo e im rocedente' A e""o se re*iere ;erc"ito+ en "as rimeras a"a3ras de su *antstico "i3ro resucitado6

ignorantes6 antes de 5a%erlo escuc5ado " aun despu s que por primera ve= lo escuc5anT porque6 aunque todas las cosas seg7n este +.-.S se originan6 asem janse aqu llos6 sin em%argo6 a los insipientes6 pues tantean por medio de pala%ras " de o%ras semejantes a las que "o empleo6 cuando separo cada cosa seg7n la 3aturale=a " explico en qu consiste4 Mas a los otros 5om%res se les oculta cuanto 5acen despiertos6 del mismo modo que olvidan cuanto 5acen dormidos2
Es cido e" Oscuro' No ca3e "a menor duda .ue sus a"a3ras se re*ieren a un estado $enera" de "os (umanos6 (a3"an cosas .ue no entienden # o eran con t-rminos .ue desi$nan de modo err1neo+ as ectos ar.uet& icos de "a

2De este +.-.S6 que siempre existe6 los 5om%res permanecen

==D

natura"e)a' Los necios usan "as mismas a"a3ras .ue "os sa3ios6 no e!iste una "e# .ue ro(i3a eso' E" LOGO0 .ue ;erc"ito nom3ra a.u& es "a misma 2ra)1n2 # 2medida2 de "as cosas' E" .ue 3e3e de "a *uente de" "en$ua/e no adecer de "a en*ermedad de "as a"a3ras # odr di"ucidar de inmediato entre "o rea" # "o *icticio' No 3asta con sa3er (a3"ar6 (a# .ue esca arse de toda una sarta de des ro 1sitos cuando usamos "as a"a3ras' Este *en1meno ocurre en cua".uier "en$ua natura"+ #a .ue e" "en$ua/e es "a *uente uni,ersa" de todos "os r&os de "as "en$uas' E" mar de "as a"a3ras reci3e "as mi"es # mi""ones de t-rminos creados or e" 0er ;umano # cada uno nada en este es acio sonoro como aut-nticos eces ca""ados en "as ondas de" oc-ano' En ese mar 2oc-ana2 estn nadando todas "as a"a3ras de todas "as "en$uas' Los na,e$antes son oetas # "os 3arcos re resentan "os "i3ros escritos or "os seres (umanos+ acuarios # iscinas de a"a3ras .ue+ a ratos+ dicen todo+ # otras ,eces+ estn (uecas de cua".uier sentido' OCuantos no (an nau*ra$ado en e" mar de "as a"a3rasL E" uerto de esas ori""as re resenta e" mode"o "1$ico-te1rico de "os rinci ios uni,ersa"es' A todas esas+ a"$unos re$untarn d1nde est "a medicina' ;e considerado a "a medicina como un arte de a$uantar # una ciencia de so ortar+ un caso articu"ar de "a met*ora de "a sa"ud' Cuando ;erc"ito a*irma3a+ en e" *ra$mento ===+ .ue la $nfermedad 5ace dulce la Salud " el 5am%re la 5artura6 como la fartiga el descanso+ se re*er&a a" 4nico rinci io de 0a"ud+ cu#a resencia (ace desa arecer todos "os estados anta$1nicos de su mode"o' En cuanto a" 2 "acer2+ tenemos .ue sa3er .ue diferente es el placer del ca%allo " el del perro " el del 5om%re+ con*orme a "o .ue ;erc"ito dice <8' >A+ ues "os asnos preferir)an la paja al oro6 "a que la comida es para los asnos ms agrada%le que el oro' E" m-dico siente un inmenso "acer a" "o$rar "a me/ora de "os en*ermos+ aunque el %ien " el mal sean una sola cosa - escri3e ;erc"ito <8' F@A' Pues "os m-dicos+ que cortan6 queman " torturan fero=mente a los enfermos6 en todas partes6 pretenden6 aun sin merecerlo6 reci%ir su paga de los enfermos6 5a%iendo producido por igual la mejor)a " los dolores'<I3id'A A" e.ui arar a" 3ien con e" ma"+ e" sa3io su$iere .ue "o .ue "a $ente ""ama 2ma"2 no es otra cosa .ue e" ro io 23ien2 #+ or tanto+ e" contrarinci io se anu"a'

==B

El Principio de CAM)-O /$n griego <(llagu <0

E" Cam3io es "o 4nico .ue "as 2cosas2 tienen en com4n' Otra a"a3ra $rie$a .ue de*ine e" estado cam3iante de "as cosas es METAEOLW+ e" 2meta3o"ismo2' Todas "as cosas estn in,o"ucradas en cic"os de cam3ios suti"es+ .ue a su ,e) oseen otros cic"os internos+ ""amados 2e ic&c"os2' La esca"a de "os cam3ios es in*inita' Cada cic"o tiene distintas *ases o erati,as entre "as cua"es se encuentran "os si$uientes as ectos6 "a 2$estaci1n2 de "os (ec(os+ "a mani*estaci1n en "o ,isi3"e+ e" aumento asi,o+ e" desarro""o+ "a crisis+ e" aso or e" centro+ e" retorno a una *ase acti,a+ "a maduraci1n+ "a eclos)n #+ de nue,o "a ca&da (acia una nue,a $eneraci1n de (ec(os simi"ares' E" Cam3io es un rinci io uni,ersa"' 0u mode"o te1rico in,o"ucra cinco t-rminos+ entre "os cua"es+ e" cam3io mismo re resenta "a Idea semina"' Este rinci io es un *en1meno e!tremadamente com "e/o' Para erci3ir "o intan$i3"e de su esencia+ tenemos .ue *ami"iari)arnos con e" conce to de Cic"o+ e" rototi o ine"udi3"e de "a idea de 2cam3io2' 0u mode"o te1rico es e" si$uiente6 El A#BIO

Lo A TI%O

RI$I$

Lo PA$I%O

El I LO E" Cic"o romue,e 2mudan)as2+ 2trans*ormaciones2 # 2trans*i$uraciones2'

==F

Otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es es "a si$uiente6 TODO CAMEIO TIENE UN CICLO M TODO CICLO PRODUCE UN CAMEIO E" Cam3io se di,ide en dos as ectos sim31"icos+ "o 2 asi,o2 # "o 2acti,o2+ *ases com "ementarias de" cic"o+ cada una com "emento de "a otra # acti,adas or e" funtor meta*1rico de "a Crisis' La Crisis es un a$ente uni*icador de "o asi,o # de "o acti,o # se muestra como un 2 roceso2 de intercesi1n+ un sa"to+ un uente entre "as dos )onas c&c"icas de "a trans*ormaci1n' Esas dos )onas+ reunidas 3a/o "a -$ida meta*1rica de "a crisis+ e!isten en todo *en1meno c&c"ico' Por su arte+ "a crisis es un instante m!imo sin duraci1n+ en e" cua" se roduce o e*ect4a e" trnsito de "a *ase asi,a a "a *ase acti,a de" cic"o' En "a *ase asi,a+ e" su/eto+ en cierto momento de su desarro""o+ de3e ,o"carse (acia s& mismo+ "o .ue "e ermite conocerse # ana"i)arse' Esto ocurre en "os cic"os de cam3io 1ntico # es iritua" de" 0er' E" itinerario de" conocimiento de s& mismo asa+ o3"i$atoriamente+ or e" centro de" 0er' A""& ocurre necesariamente una trans*ormaci1n # una trans*i$uraci1n6 e" su/eto #a no es e" mismo' 0o"emos ""amar a este centro ,irtua" de" 0er con e" nom3re de MO' EL MO E0 EL CENTRO DEL 0ER M EL 0ER E0 EL MO Esta es una de "as "e#es de "os rinci ios uni,ersa"es+ # uno de "os tantos 2misterios2 encontrados entre "os a3a"orios de" rosario de "os ar.ueti os' Como anti-ar.ueti o o contra- rinci io de" cam3io+ e!iste en "as "en$uas e" t-rmino E0TANCAMIENTO' E" 2estancamiento2 es una anticategor)a .ue no e!iste en e" "en$ua/e' Podr&a de*inirse como un *en1meno retr1$rado de 2retro$resi1n2+ un 2re$reso de" ro$reso2' As& ""ama3a ;erc"ito a "a 2 resunci1n2+ en e" *ra$mento =D=' 0i "as cosas cam3ian er etuamente+ es una resunci1n anta$onista e" creer .ue un di.ue "-!ico como "o es e" estancamiento6 ueda tener a"$una e!istencia o erati,a en "a natura"e)a de "as cosas' La intenci1n de" estancamiento es roceder en contra de" cam3io+ ara .ue no ocurran "as *ases antes descritas+ de" cic"o de trans*ormaciones' 0in em3ar$o+ "a o osici1n no uede durar muc(o6 e" cam3io es un *en1meno ine!ora3"e # com4n a "os seres+ a "os (ec(os # a "os o3/etos'

==?

O3,iamente+ cada e"emento de "os anteriores cam3ia 2a su aire26 "os seres cam3ian 2en s&-mismos2+ "os (ec(os cam3ian 2de or s&2 # "os o3/etos 2de su#o2+ erdiendo "a *orma inicia" # ad.uiriendo er*i"es decadentes .ue "os arrastra (acia "os "inderos de" mundo de "as *ormas' En e" cam3io de "os (ec(os # de "os o3/etos+ "os instantes a$entes de" cic"o romue,en mo,imientos radica"es en "a estructura # en e" as ecto de su *orma' 0e uede entender "a Crisis como un punto de inflexin en "a onda de" cic"o #+ a "a ,e) un plexo de unin de" desarro""o # de "a madure)' La 2*"oraci1n2 de "os (ec(os+ ""amada en "at&n 2ec"osi1n2 # en $rie$o+ con "a 3e""a a"a3ra ANT;E0I0+ es un momento crucia" de" cic"o+ e" e*ecto mismo de "a crisis' Pero antes de ""e$ar a""&+ a" instante de "a ec"osi1n+ (a# .ue asar or e" centro' Los contra-principios son "os 4nicos e"ementos de "a "en$ua .ue no cam3ian+ #a .ue no estn anc"ados en mo,imiento c&c"ico a"$uno' E" cam3io es una cate$or&a 1ntica # como ta" e/erce su oder en todo "o ,i,o' Una e!ce ci1n de esa re$"a es e" caso de "os o3/etos6 siendo 2cosas2+ aun.ue sean cosas 2inertes2+ estn tam3i-n in,o"ucradas en e" roceso de trans*ormaci1n # cam3ian+ se trans*orman+ decaen+ sin osi3i"idad de retorno' En cam3io /U8el)= expresinV0+ "os 2(ec(os2 # "os 2seres2 tienen a su *a,or e" ri,i"e$io e!istencia" de" 2retorno2 a "os or&$enes+ ara em e)ar de nue,o' ' ' Todas "as cosas dan ,ue"ta so3re s& mismas+ ruedan # $iran ara mostrar sus caras ocu"tas a" o3ser,ador+ <con e!ce ci1n de "a LunaA+ .ue atiende sus rotaciones # re,o"uciones' A ro 1sito de esa a"a3ra+ es 3ueno recordar .ue e" Cam3io re resenta "a idea su3#acente de toda 2re,o"uci1n2' 0i se desea conocer a *ondo una 2cosa2+ (a3r&a .ue erci3ir"a en todos sus $iros+ ,ue"tas # *acetas+ durante un cic"o entero' 0in conocer su desarro""o+ crisis # maduraci1n+ no se uede ""e$ar a sa3er muc(o de su $estaci1n # 2ant(esis2' Esos er&odos+ dice ;erc"ito+ <8'=HHA 2 ' ' ' de "os cua"es es e" 0o" $uardian e intendente+ de*iniendo+ /u)$ando+ consa$rando+ esta3"eciendo "as transmutaciones # "as (oras .ue todo "o arrastran ' ' '2+ estructuran e" Cic"o+ con medidas # duraciones recisas+ de "as cua"es s1"o e" contem "ador atento uede reci3ir enseCan)a # recti*icaci1n' ;a3"ando de "a TRAN08ORMACIRN+ ;erc"ito dice a"$o sor rendente <8'@@A6 +o mismo " uno solo es lo <vivo " lo <muerto<6 despierto " dormido6 joven " viejo6 pues6 estas cosas6 transformndose6 son aquellas " aquellas6 de nuevo transformndose6 son stas' A.u& se erci3e e" /ue$o de "os com "ementarios # de sus ,ue"tas de sentido e inter retaci1n'

El Principio de ME*!E

==G

/$n griego <3oia<0

Ta" ,e) sea -ste uno de "os ms incom rendidos # a "a ,e) "os ms uti"i)ados en "a "en$ua diaria de "os rinci ios .ue com onen e" $ru o de ,eintitr-s ar.ueti os' La MENTE es un es acio donde se de ositan todos "os ensamientos ensados or "os (umanos en todos "os tiem os+ e" a"mac-n de "as o iniones de "a $ente' Es+ a "a ,e)+ un $enerador de ensamientos .ue o era a tra,-s de "as a"a3ras' Como rinci io uni,ersa"+ se di,ide en dos as ectos sim31"icos+ e" PEN0AR # e" ;AELAR+ com "ementarios # necesarios+ uno ara e" otro' Otra "e# de "os rinci ios uni,ersa"es es "a .ue si$ue6 LO COMPLEMENTARIO E0 NECE0ARIO M LO NECE0ARIO E0 COMPLEMENTARIO La uni1n de" 2 ensar2 con e" 2(a3"ar2 es "a metfora de "a Mente+ e" CALLAR+ un estado de uni*icaci1n+ tanto de "as a"a3ras como de "os 2 ensamientos2' E" Mundo # sus *ormas socia"es # cu"tura"es es e" PROTOTIPO de "a Mente+ un atis3o de "o ine! resa3"e .ue resu"ta ser+ en su intan$i3"e resencia' E" mode"o "1$ico-te1rico de" Princi io Uni,ersa" de MENTE osee "os si$uientes o eradores6 La #ENTE

El PEN$AR

El ALLAR

El 0ABLAR

El #UN&O

2Ca""ar2 no es s1"o 2no (a3"ar2+ sino tam3i-n 2no ensar2' Lo curioso de" ori$en de "as a"a3ras es encontrar .ue sus or&$enes se atan a" mismo

==@

radica" o etim1n' ET;MMO0 es un t-rmino $rie$o .ue desi$na "a ,erdad de" ori$en de "as a"a3ras' En e" caso .ue nos ocu a+ MENTE # MUNDO son dos a"a3ras de ori$en "atino .ue oseen e" mismo 2etim1n2 en "a "en$ua es aCo"a' Por otra arte+ en $rie$o+ e" t-rmino MUNDO osee otra *orma6 NR0MO0' P(i"o"aos+ un disc& u"o de Pit$oras "o (a traducido en "at&n con "a a"a3ra err1nea MUNDU0' E" cosmos no es e" 2mundo2' No uede ser e" 2mundo2+ #a .ue es un orden natura" de "as cosas # no un arre$"o 2arti*icia"2+ as ecto .ue si "o osee "o .ue nosotros ""amamos 2mundo2' ;a# muc(as inad,ertencias en "a traducci1n de conce tos # nociones de una "en$ua a otra' En "os tiem os actua"es+ ocurre .ue "as a"a3ras ,ertidas or "as di,ersas traducciones en una "en$ua es ec&*ica+ terminan or ace tar en e" mismo seno de" discurso+ "as ro ias a"a3ras traducidas+ /unto con sus t-rminos an"o$os+ como si *uesen sin1nimos' La cate$or&a de 2sin1nimo2 s1"o se a "ica a t-rminos de "en$uas distintas # no a a"a3ras de "a misma "en$ua' Para "os $rie$os+ e" mundo (a3itado se de*in&a con "a a"a3ra OINUMENE+ .ue (a $enerado e" atri3uto de 2ecum-nico2+ (o# d&a una a"a3ra de ecos re"i$iosos' ;erc"ito a*irma en e" *ra$mento @> .ue ara "os des iertos e!iste un mundo 4nico # com4n+ ero .ue cada uno de "os dormidos se a arta (acia e" su#o articu"ar'2 As& nacen "as o iniones de "a $ente' Para e" mismo sa3io de E*-so+ "as o iniones son una suerte de 2e i"e sia2 menta"+ mani*estada en "as a"a3ras de nuestro discurso' A "os .ue se con*&an en a.ue""o .ue uede ,erse+ "es manda a decir .ue la vista engaCa' <8' B?A Cuanto ms acertadamente /u)$1 ues+ ;erc"ito .ue "a o iniones (umanas son juegos de niCos Q <8' GHA La ,ida de "as a"a3ras es un teatro de mscaras contado or un idiota # temo .ue #o mismo ueda entrar en esa c"ase de su/etos+ ero no de/o de recordar a.u& a 0(a9es eare+ cu#a ,isi1n (a cam3iado "a (istoria de "as "en$uas' Amante de "a "ocura+ 0(a9es eare+ ta" ,e) no sa3&a .ue en sus "i3ros+ (ac&a (onor a un contra- rinci io+ o anti-ar.ueti o de "a Mente' O$xiste6 acaso6 la +ocuraL 0i ;am"et res onde ne$ati,amente+ a"$unos "o ti"dar&an de 2"oco2' 0i "a res uesta es a*irmati,a+ ;am"et estar&a e.ui,ocado # errado+ ta" ,e) mu# "e/os de "o .ue "a $ente ""ama 2cordura2' La LOCURA (a sido in,entada ara deni$rar a "a MENTE' L o (a conse$uido en arte+ # a e""o se de3e e" actua" des resti$io de este rinci io uni,ersa"' Como de 1sito # a"mac-n de ensamiento # a"a3ras+ La Mente conci3e e" di"o$o interior a tra,-s de "as Pa"a3ras' 0o"amente "a

==>

MEDITACIRN+ un roceso do3"e de concentracin # contemplacin+ "o$ra reunir # uni*icar+ en e" tronco de" sentido+ e" discurso im ara3"e de "a Mente' En cuanto a "a locura+ (a# .ue sa3er .ue tanto e" 2ca""ar2 como e" 2(a3"ar2 a arecen en este estado in,entado+ me)c"ados # atados con muc(os nudos+ di*&ci"es de desatar' 0i e" 0er se ,ue",e (acia "a Mente+ descu3re e" a3ismo de su $ran de 1sito de CO0A0+ - seres+ (ec(os # nom3res de o3/etos+ a"a3ras # o iniones' ;a# un o3/eto e!traordinario .ue su$iere "a dimensi1n # "a *actura de "a Mente6 es e" Es e/o' As& como e" DADO re resenta un o3/eto em3"emtico de" 0ER+ # e" IM7N+ e" o3/eto meta*1rico de" AMOR+ e" E0PEJO+ con su *orma # as ecto misterioso+ es e" o3/eto .ue ms se acerca a "a *actura # a "a dimensi1n intan$i3"e de "a Mente' Un mode"o te1rico articu"ar de" ar.ueti o de "a Mente es "a ,ariante ""amada TODO' La TOTALIDAD es otra manera de de*inir a "a Mente6 La Mente es TODO' Dios+ o e" Princi io Uni,ersa" de "o 0u3"ime+ es TODO LO :I:O # or tanto+ no entra en ese /ue$o de atri3utos+ #a .ue Dios no uede ser+ ni uede inc"uir en su cate$or&a+ a "os o3/etos + "as cosas 2.ue no tienen ,ida2' No o3stante+ "a Mente a"can)a con e""o+ e" ins1"ito atri3uto de ser TOTAL' Recordemos .ue este modelo-variante osee "a si$uiente *orma6 TO&O

ALGO

E$O

%A O

La O$A Como e" mimo mode"o es a "ica3"e+ tam3i-n+ a" Ar.ueti o de "a :ERDAD+ estamos *rente a un patrn de enlace' En un *amoso re"ato+ 2C(ar"as de Van$ C(e2+ e" sa3io c(ino C(an$ 0an$ 8en$+ .ue ,i,i1 en "a - oca de Dante+ ta" ,e) entre >?H # =5G@+ # se$4n otros documentos+ entre "os aCos =5G@ # =D?@+ nos ad,ierte de" carcter

=5H

endenciero de "a Mente+ *irmemente arrai$ado or "os ,ie/os (3itos de "a in4ti" c(ar"a interior' <:-ase 2'italidad4 Energ"a y Esp"ritu2+ Edici1n de T(omas C"ear#6 +a +ie%re de Mar=o+ P'55>+ Earce"ona+ 5HHHA

Es mu# di*&ci" detener a "a Mente mediante "a concentraci1n' Uno uede ser inca a) de detener"a+ o ta" ,e) a.uietar"a tem ora"mente ara erder des u-s "a .uietud' 0i nos en*rentamos a e""a+ a ,eces *racasando+ otras ,eces triun*ando+ e" tra3a/o menta" tendr sus resu"tados' Manteniendo "a rctica durante "ar$o tiem o+ *ina"mente es osi3"e 2amaestrar2 a "a mente' No de3es tratar de 2domar"a26 "os ca3a""os re3e"des se 2amaestran2+ como "os (a"cones' Estn "i3res+ ero suti"mente 2atados2' No renuncies a ese tra3a/o de trascendentes consecuencias s1"o or.ue seas tem ora"mente inca a) de serenar tu Mente+ "a Mente' Una ,e) (a#as a"can)ado un oco de ca"ma # tran.ui"idad+ tienes .ue esta3i"i)ar"a conscientemente en todo momento+ #+ sea "o .ue sea "o .ue est-s (aciendo+ inc"uso en medio de acti,idad # en e" tumu"to de" diario con,i,ir' Ma sea en medio de "a .uietud o en medio de" a"3oroto mercanti" de nuestros d&as+ mant-n &nte$ra tu ,o"untad de amaestrar "a Mente' 0i intentas contro"ar "a Mente con demasiada intensidad+ esto uede ocasionar ro3"emas de en*ermedad+ un s&ntoma de "a cua" son "os ata.ues de "ocura' Aun.ue "a 2"ocura2 no e!ista en e" "en$ua/e+ (ace estra$os entre "os 3uscadores de "a tran.ui"idad' 0i "a Mente se mue,e+ d-/a"a tran.ui"a+ de modo .ue "a sua,idad # "a concentraci1n intensa encuentren un e.ui"i3rio arm1nico' En esa armon&a constante+ contro"ada+ ero sin *i/aci1n+ "i3re+ ero no com "aciente+ uedes estar en medio de" a"3oroto sin sentir a,ersi1n or tus con$-neres+ uedes mane/ar "os asuntos tri,ia"es sin sentir eno/o' Esta es "a ,erdadera esta3i"idad' E" .ue e" discernimiento sur/a "enta o r idamente+ no de ende de "a ersona+ de ende de" 0er' No ten$as risa en 3uscar e" discernimiento mediante "a concentraci1n' 0i 3uscas e" discernimiento+ daCars tu ,ita"idad' 0i daCas "a ,ita"idad+ no a"can)ars e" discernimiento' Cuando e" discernimiento sur$e es ontneamente+ sin 3uscar"o+ sa3rs "o .ue es "a ,erdadera sa3idur&a' 0iendo sa3io ero no e/erciendo como ta"+ e" ,erdadero conocimiento arece i$norancia # de este modo se a"imenta cada ,e) ms "a esta3i"idad # "a sa3idur&a # am3as se er*eccionan sin cesar' 0i iensas e ima$inas+ en medio de "a concentraci1n+ e! erimentars muc(a distracci1n # con*usi1n+ .ue a arecen se$4n e" estado de tu inte"ecto+ so3re e" cua" se (a de ositado "a Mente como un $ui"a' 0im "emente (a) .ue e!ista una a ertura sin "&mites por encima de "a Mente concentrada # una enorme con*ian)a por de%ajo de "a Mente en/au"ada' Entonces+ "os ro3"emas de" asado se des,anecern d&a a d&a+ # no se *ormarn nue,os (3itos+ de manera .ue no e!istirn o3strucciones .ue constriCan tu acci1n' Te des o/ars de "a red de o3/etos de "os sentidos' Practica eso durante muc(o tiem o # de *orma natura" a"can)ars "a :erdad' <I3id'+ ' 5DHA

Estas a"a3ras de sa3idur&a estn ,i$entes+ (o#+ maCana # siem re'

El Principio de E*ER1+A W$n griego6 <$nergeia</UV0X

=5=

Todas "as cosas estn en er etuo mo,imiento+ a causa de "a Ener$&a+ .ue "as im u"sa+ mantiene+ detiene # contiene' ;erc"ito nos de/1 noticia de e""o # su sa3er est mu# or encima de" sa3er moderno acerca de este rinci io uni,ersa"6 23o es posi%le penetrar dos veces en el mismo r)o6 ni tocar dos veces una su%stancia perecedera en un mismo estado6 ms sta6 por la fuer=a " la velocidad del cam%io6 se dispersa " de nuevo se concentra o6 mejor dic5o6 no de nuevo ni otra ve=6 sino al mismo tiempo6 se concreta " flu"e6 se avecina " se aleja< <8' >=A E" ar.ueti o de "a ENERGA es un rinci io .ue arece a"a3ra de "a3oratorio ero su anti$%edad nie$a "a anterior ase,eraci1n' La ener$&a es "o 4nico .ue e!iste+ antes # des u-s de "as cosas' Como id-a *enom-nica # dinmica+ mani*estad en "os dos as ectos sim31"icos de "a ENTROPA # de "a NEGUENTROPA' As& como e" re"m a$o # e" trueno unen su "u) # su sonido en "a 4nica mani*estaci1n %rontofosfnica de" RAMO+ en un so"o esta""ido 3ri""ante+ "a met*ora de" TROPO re4ne con su otencia+ a "a Entro &a # Ne$uentro &a' La cate$or&a de TROPO se re*iere a "a cua"idad de 2$irar2 ero este 2$iro2 es tam3i-n interno+ no s1"o e!terno' E" Tro o es un *en1meno meta*1rico .ue uni*ica dos estados com "ementarios # "os $ra*i)a+ diseCa # estructura en "a Entro &a # en "a Ne$uentro &a' E" Cosmos es e" rototi o de "a Ener$&a+ e" "u$ar d1nde su dinmica # su resencia se uede erci3ir en todo momento' 01"o a tra,-s de" 2Ee""o Cosmos2+ en a"a3ras nuestro ;erc"ito+ uede e" 0er ;umano rea"i)ar e" e!traordinario a"cance de "a Ener$&a' E" mode"o "1$ico-te1rico de" ri3ci io de Ener$&a tiene+ como todos "os mode"os de "os rinci ios uni,ersa"es+ una *i$ura rom3oida"' Pero antes+ de3emos de*inir+ aun.ue sea de aso+ "os dos as ectos com "ementarios de "a Entro &a # de "a Ne$uentro &a' OQu- es "a Entro &aL Podemos acaso entender su sentido *uera de "as con.uistas cient&*icas de "a - oca modernaL OM "a Ne$uentro &aL O No es acaso una a"a3ra a4n ms com "icada .ue "a entro &a mismaL Nada ms *ci"6 La Entro &a es ' ' ' PQu- *antstico ser&a e! resar un sentido a tra,-s de sim "es untos de sus ensi1nQ Pero "os untos+ or ms .ue ertene)can a" a"*a3eto Morse o a "a escritura num-rica ma#a+ necesitan+ a" menos de unas ra#as ara com "etar e" c1di$o' Dis on$monos con todas "as armas # con todos "os diccionarios de" mundo a o*recer"e a" curioso "ector una de*inici1n de estos estados de "a ener$&a' De3e ser senci""a+ 1 tima+ directa+ sin rodeos termino"1$icos # termino$r*icos es ecia"i)ados' ;e a.u& "o .ue es "a ENTROPA6

=55

MAGNITUD DE E0TADO EN UN 0I0TEMA TERMODIN7MICO+ CUMA :ARIACIRN EN UN PROCE0O DI8ERENCIAL RE:ER0IELE E0 IGUAL AL CALOR AE0OREIDO DEL ENTORNO+ DI:IDIDO POR LA TEMPERATURA AE0OLUTA+ !+ DEL 0I0TEMA' 0I EL PROCE0O E0 IRRE:ER0IELE+ EL CAMEIO DE ENTROPA E0 MAMOR QUE dQUT' EN UN 0I0TEMA AI0LADO+ NO ;AM CAMEIO DE CALOR EN EL ESTERIOR <dQ`` HA M 0I LA0 TRAN08ORMACIONE0 0ON RE:ER0IELE0+ LA ENTROPA PERMENECE IN:ARIAELE' EN LA0 TRAN08ORMACIONE0 REALE0 <PROCE0O0 IRRE:ER0IELE0A+ LA ENTROPA AUMENTA CON0TANTEMENTE' ESPRE0A+ EN CIERTO MODO+ EL GRADO DE DE0ORDEN DEL 0I0TEMA' En rea"idad+ "a Entro &a es e" nom3re de una cantidad en termodinmica+ mecnica estad&stica # teor&a de "a in*ormaci1n' En todos estos cam os de estudio+ "a entro &a re resenta+ de modo ,ario into+ e" $rado de desorden en un sistema *&sico+ # "a e!tensi1n en "a cua" "a ener$&a de un sistema ueda estar actuando en "as trans*ormaciones .ue a""& ocurren' Tam3i-n re resenta "a distri3uci1n de "a ener$&a de un sistema en di*erentes modos de mani*estaci1n+ o e" $rado de no-certe=a en un sistema de conocimiento' E" aumento de "a entro &a en un sistema re resenta "a ener$&a .ue #a no es dis oni3"e ara ser uti"i)ada en nin$4n mo,imiento en este sistema' A "a "u) de todas estas in*ormaciones encic"o -dicas+ #o de*inir&a "a entro &a sim "e # senci""amente+ como una p rdida de energ)a' A" contrario+ "a NEGUENTROPA es "a no-consumacin de "a ener$&a # su resencia er etua+ sin esca es de3idos a su acci1n so3re "os e"ementos+ ni -rdidas en e" sistema' 0i e" sistema ocurre ser un 2sistema de conocimiento2+ "a NEGUENTROPA a arece como un *en1meno de continua # er etua sa3idur&a+ sin -rdidas de sentido ni de si$ni*icaci1n' E" t-rmino NEGUENTROPA es (&3rido6 osee "a art&cu"a "atina NEG-+ de 2ne$ati,o2+ # "a a"a3ra $rie$a ENTROPA+ .ue a su ,e) est con*ormada or un re*i/o EN-+ de 2EN- er$eia2 # e" radica" TROP+ de donde TROPO+ TROPA+ etc'

ORecuerdan a" ;ELIOTROPOL PEs e" GIRA0OLQ Esta curiosa e im ro ia a"a3ra+ osee "a cua"idad de su$erir a"$o 2 ositi,o2 a tra,-s de una desi$naci1n 2ne$ati,a26 e" as ecto 2ne$ati,o2 de "a entro &a es+ en rea"idad una 3endici1n ara e" sistema+ #a .ue no (a# -rdida

=5D

de ener$&a' ;a# un caso *amoso de "a (istoria de "as ideas en e" marco de" cua" e" ,a"or de "a entro &a es CERO' 0e trata de" PERPETUUM MOEILE+ a.ue" mecanismo de mo,imiento eterno+ .ue e!iste en e" mundo de "as ideas+ ero aun no (a sido "o$rado en "a rea"idad mecnica # tecno"1$ica actua"' La 3eguentrop)a es "a $ntrop)a 3egativa+ "a medida de" $rado de orden .ue osee un sistema' E" t-rmino ENTROPA entr1 en "a "en$ua en e" aCo =>5F # es una *ormaci1n cu"ta so3re e" $rie$o TROPa - 2mutaci1n2+ 2des "a)amiento2+ 2$iro2 # "as dos rimeras "etras de" t-rmino $rie$o ENERGA' En ci3ern-tica "a entro &a es una ma$nitud .ue mide e" $rado de in*ormaci1n 2 no-a ro,ec(a3"e2 .ue emite una *uente+ se$4n e" n4mero de res uestas osi3"es' Ma 3asta de datos' Datos+ datos # ms datos' A todas esas+ e" sentido de "as cosas .ueda re"e$ado en e" 3a4" de "os recuerdos6 a(ora se usan a"a3ras como 2si$ni*icancia2 o 2si$ni*icaci1n2 # se cree .ue se est (a3"ando de" 2sentido2' E" 2sentido2 es una direcci1n # como direcci1n+ su ,ectoria"idad es 4nica+ no uede ser 2am3i$ua2+ ni 2an*&s3ena2 o 2an*i3o"1$ica2' E" mode"o "1$ico-te1rico de" rinci io uni,ersa" de ENERGA es e" si$uiente6 La ENERGA

ENTROPA

TROPA

NEGUENTROPA

El O$#O$

;a# un contra- rinci io de "a ener$&a+ .ue ataca # trata de ani.ui"ar # aminorar sus e*ectos 3en-*icos' Es un anti-ar.ueti o+ conocido desde "a anti$%edad 3a/o en nom3re de CAO0+ en $rie$o 2desorden2' En rea"idad e" CAO0 no e!iste+ a esar de (a3er sido un miem3ro de "a ecuaci1n CO0MO0CAO0 o CAO0-CO0MO0' La ener$&a no uede ser tocada o neutra"i)ada or nin$una *uer)a o otencia" desconocido # or ms .ue "a ANTI-ENERGA de"

=5B

CAO0 intente disminuir su in*"uencia+ no a"can)a si.uiera acercarse a "a Ener$&a' Para com render "a ener$&a en t-rminos modernos+ re*"e!ionemos en "a cantidad de es ectros ,isi3"es e in,isi3"es+ audi3"es e in-audi3"es .ue tiene "a 4nica onda e"ectroma$n-tica .ue *recuenta e" Cosmos+ desde "a )ona es ectra" de "os ra#os Laser+ ondas de radio+ T':'+ te"-*ono+ etc'+ (asta "os ra#os $amma # "os ra#os c1smicos' OQu- es "o .ue mue,e # contro"a todo esoL Es "a ENERGA' La Ener$&a no es sim "emente 2"a ca acidad ara rea"i)ar tra3a/o26 es "a *uer)a trascendente .ue mue,e # arrastra "as cosas (acia e" cic"o de "os cam3ios+ ara .ue todo trasmute+ se trans*orme+ se trans*i$ure # mude su ie"+ ado tando caras mi"es en "a metamor*osis secreta de "a ,ida' Todas "as cosas estn en un a$ite er etuo # "a ener$&a no de/a de a$itar"as ni un instante' ;erc"ito dec&a .ue 2 ' ' ' 5asta el %re%aje se corrompe al no ser agitado2 <8' =5FA Cuanto ms "os seres+ "os (ec(os # "os o3/etos ' ' ' Todos "os t-rminos o erati,os de este rinci io uni,ersa" son $rie$os6 ENERGA+ ENTROPA+ TROPA+ NEGUENTROPA+ CO0MO0' C"aro+ con "a e!ce ci1n de" re*i/o "atino 2NEG-2 # de" in*i/o 2-U-2 de "a NEG-U-ENTROPA' ;asta e" mismo CAO0+ anti-ar.ueti o o contrarinci io de "a ENERGA+ es $rie$o' Para e" .ue desea ,er 2desorden2 en e" cie"o+ "as estre""as est a(& tiradas 2' ' ' como 3asura arro/ada a" a)ar ' ' '2 ironi)a ;erc"ito en e" *ra$mento =5B' Pero e" sentido de" t-rmino CO0MO0 e" rototi o de "a ENERGA es 2orden2' Por ms .ue e" o3ser,ador tarde en erci3ir e" orden de "as cosas+ ta" orden no de/ar&a de e!istir' Los anti$uos sa3ios de "a India dec&an .ue e" Cosmos es un 2/ue$o2 de "o su3"ime' Ta" ,e) en e""o consiste "a natura"e)a de "a ener$&a6 en e" /ue$o insonda3"e de "as art&cu"as'

El Principio de !RA(-C-2* /$n griego <!ardosis<0

La Tradici1n est re"acionada con e" Mito+ #a .ue "os mitos transmiten "o .ue se (a de*inido como 2tradici1n2' Como rinci io uni,ersa" o Ar.ueti o+ "a Tradici1n no es un conce to in,entado' Es "a consistencia de "a transmisi1n

=5F

de "os mode"os te1ricos de "os ar.ueti os de" "en$ua/e+ a tra,-s de "as - ocas (ist1ricas' 0u mode"o te1rico es e" si$uiente6 La TRA&I I/N

El #AE$TRO

La INI IA I/N

El &I$ PULO

El #ITO Entre todos "os rinci ios uni,ersa"es (a# un (i"o conductor+ e" (i"o de" Rosario' Este (i"o se nom3ra en $rie$o con "a a"a3ra MMT;O0+ "o .ue en"a)a # entre"a)a "as 2cuentas-cuentos2 de" rosario' 0e arada en dos as ectos sim31"icos+ o erati,os # cate$oria"es - e" Maestro # e" Disc& u"o -+ "a Tradici1n se re*"e/a en e" Mito+ rototi o de una idea intan$i3"e .ue+ de otra *orma+ no odr&a ser com rendida ni conce3ida' Lo .ue une a" Maestro con e" Disc& u"o+ como *en1menos sim31"icos o com "ementarios+ es "a ceremonia de INICIACIRN+ un roceso ener$-tico a tra,-s de" cua" se transmite e" "e$ado de "a tradici1n de una $eneraci1n a otra' A tra,-s de "a INICIACIRN+ no s1"o se transmiten+ sino tam3i-n se 2comunican2 "os ar.ueti os' Por esta ,&a+ e" 2iniciado2 accede e 2intima2 de modo instantneo con e" rosario de "os rinci ios uni,ersa"es'

La 0UPER0TICIRN es e" contra- rinci io de "a Tradici1n # su as ecto anta$onista ro#ecta una "u) som3r&a so3re "a idea de TRAN0MI0IRN de" sa3er' En nuestros d&as+ "a su erstici1n es un conce to des recia3"e' A "a ,e)+ "a su erstici1n est mu# resente en distintas ca as de "a sociedad+ # su ori$en *o"c"1rico es moti,o de sendas con*usiones' Lo .ue ocurre es .ue rea"mente "as acciones .ue "a su erstici1n ro one son+ en su ma#or&a+ im ro ias # contra roducente' 2 E" sentido de "a a"a3ra 2su erstici1n2+ de ori$en "atino+ se re*iere a 2"o .ue (a .uedado <0TITIOA+ en "a su er*icie

=5?

<0UPERA de "as cosas2' En $rie$o+ "a su erstici1n es DEI0IDAIMONA+ t-rmino re"acionado con "a idea de "os 2daimones2 o entidades articu"ares' Pero "a su erstici1n # su *ama deni$rante no a"can)a destru&r e" ,a"or sa iencia" de "a tradici1n de "os sa3ios+ .ue+ a "a "ar$a+ termina or im onerse' OQu- es "o .ue e" Maestro 2transmite2 or "a Iniciaci1n+ a" disc& u"oL Lo .ue se transmite es un "e$ado -tico # ener$-tico de "a :erdad+ de "a Ee""e)a+ de" Eien+ de "a Justicia+ de "a Eternidad # de todos "os dems rinci ios uni,ersa"es resentes en e" Mito' Como acto consa$rado or "a tradici1n+ La Iniciaci1n es una suerte de 3auti)o en "a Ener$&a # ara e""o es necesario .ue e" 3uscador recono)ca a" Maestro' Por otra arte+ ser Maestro no es a"can)ar un estado su erior o una cate$or&a e!ce"sa de "a natura"e)a (umana6 es un mero tra3a/o+ una "a3or educati,a # de tutor&a de adu"tos' En e" camino de" conocimiento+ "os ar.ueti os se encar$an "ue$o+ de triturar # en$u""ir todo anta$onismo' ;erc"ito critica3a "a su erstici1n e ironi)a3a sarcsticamente e" cu"to a "as im$enes6 2 4 4 4 invocan a estas imgenes de la misma manera que si alguien conversase con los edificios6 sin entender nada so%re lo que son los dioses " los 5 roes'2 <8' FA ;o# d&a+ somos testi$os de muc(as incon$ruencias # ma"entendidos 2tradiciona"es2+ ero no es -ste e" "u$ar ara citar tantos dis arates # des ro 1sitos'

El Principio de ,AM-L-A W$n griego6 <8amil)a</UV0X

Tam3i-n se e!traCarn a"$unos a" o&r .ue "a 8AMILIA es un rinci io uni,ersa"+ un Ar.ueti o' 0u mode"o te1rico es uno de "os ms senci""os de" rosario de "os ar.ueti os6 La !A#ILIA

=5G

La #A&RE

La UNI/N

El PA&RE

El 0I"O

La idea de 2*ami"ia2 se di,ide en dos as ectos sim31"icos # com "ementarios+ -sta ,e) tan c"aros # r&stinos+ .ue nadie se atre,er&a a ne$ar su "1$ica # sentido6 La Madre # e" Padre' 0on as ectos mu# 2*ami"iares2 # nos encontramos con ta"es a"a3ras muc(as ,eces+ en "a "en$ua de cada d&a' E" Padre # "a Madre+ unidos # reunidos or e" 2matrimonio2+ *orman un 2 atrimonio2 # e" com romiso nu cia" es+ en rinci io+ 2eterno2' En este caso e" ritua" no es irre"e,ante6 es cierto .ue so"o e" 5ec5o im orta+ ero im ortan tam3i-n "as a"a3ras ronunciadas en e" ritua"+ ms a"" de su *orma # as ecto ceremonia"' La 2intenci1n2 es "o .ue mue,e "a ceremonia # "os testi$os ueden ser "as montaCas # "os r3o"es+ "as estre""as o e" ,iento+ # no necesariamente "os ami$os o "os conocidos' E" ;i/o es e" rototi o de "a 8ami"ia # su ima$en se resenta en e" "ano tan$i3"e+ como un e"emento 3sico # a" a3"e .ue e,oca "o intan$i3"e de" ar.ueti o' E" rinci io de 8AMILIA se ,e re etido en e" cromosoma S+ .ue a" du "icarse+ $enera "a natura"e)a *emenina' La mu/er osee e" don de 8AMILIA 2dos ,eces2 # es or e""o .ue "a P"acenta s1"o uede a arecer en e" ,ientre materno' E" contra- rinci io de" ar.ueti o de "a 8ami"ia es e" CELIEATO' Muc(os (om3res # muc(as mu/eres ar$umentarn .ue "a 8ami"ia es una instituci1n caduca # antinatura"' En consecuencia+ ,i,en deni$rando de toda uni1n # rec(a)an "a osi3i"idad de com artir su ,ida con una contra-parte sim31"ica+ a tra,-s de "a met*ora de "a uni1n' Esa es "a *orma suti" en "a cua" ataca e" contra- rinci io' No o3stante+ "a $ente+ "os (om3res # "as mu/eres de" mundo entero+ si$uen 2uni-ndose2 # 2uni*icndose2+ ara traer a "a ,ida+ "os (i/os rotot& icos de "o ine*a3"e' Mientras tanto+ "os ce"i3atarios si$uen con su *i"oso*&a # re$onan+ con (ec(os # a"a3ras+ su a recio ara con "a sin$u"aridad rida de "a ,ida so"itaria' A(& se aca3a a"$o6 O0er ta" ,e) "a ,ida "o .ue uede aca3arL

=5@

En todo caso+ tanto "a 2ascendencia2 como "a 2descendencia2 su*ren+ o3,iamente "as consecuencias de ta"es decisiones' Los miem3ros de una *ami"ia tienen com romisos+ o3"i$aciones+ de3eres+ remios # casti$os re$idos or una misteriosa cadena de (ec(os .ue constru#en e (i"an su ,ida diaria durante toda "a ,ida' Es e" 2misterio2 de "a *ami"ia+ "ano a" cua" se nos ro(i3e acceder' Los .ue se dedican a "a ,ida monstica tienen sus esos # sus ra)ones # nadie tiene derec(o de criticar su decisi1n' 0us ar$umentos ara ace tar "os ,otos de castidad # de o3re)a+ estn marcados or e" deseo de so"edad # de 2"im ie)a2 o 2 uri*icaci1n2' Los .ue consideran "a ,ida de" mon/e como un 2auto-casti$o2+ no entienden "a suti"e)a de ta" estado # desconocen e" misterio de "a rea"i)aci1n' La 8ami"ia es un 2 "e!o2+ una co"mena # e" n4c"eo natura" en e" cua" ocurren mi" cosas' A""& se uri*ica e" 0er a tra,-s de "as o3"i$aciones # "os de3eres .ue im "ican "as tres cate$or&as de 2madre2+ 2 adre2 e 2(i/o2' Cuando encontramos en "a "en$ua e" atri3uto de (i/o 23astardo2+ rea"i)amos cuan errados ueden estar "os (umanos' Por otra arte+ si a"$una mu/er o a"$4n (om3re ""e$a a "a ,e/e) sin (a3er encontrado a su 2 are/a2+ a4n deseando "a ,ida de *ami"ia+ no es .ue (a#a res etado e" contra- rinci io de" ce"i3ato' Es or a"$o .ue no se (a rea"i)ado su deseo' Ta" ,e) as& a renderemos unos de otros cuan ,a"iosos son "os rinci ios uni,ersa"es+ en su sentido # mani*estaci1n'

El Principio de COM)A!-'-(A( /$n griego6 <!ollemo<0

La Po"-mica es un com3ate' Este rinci io uni,ersa" est inscrito en e" c-"e3re cromosoma mascu"ino M' No es .ue "a mu/er no osea sentido de 2com3ati,idad2+ sino .ue es e" (om3re .ui-n se muestra como "a e &tome de "a Com3ati,idad+ ra)1n # causa de" cam3io # de "a trans*ormaci1n' ;erc"ito ,iene a dec"arar "a certe)a de esta a*irmaci1n 2$s preciso comprender que la com%atividad es algo com7n6 que la justicia es discordia " que todas las cosas se producen seg7n la discordia " la necesidad2' <8' @HA

=5>

En "a misma 2coincidencia de "os com "ementarios2<COINCIDENTIA OPPO0ITORUMA es donde 2"o seme/ante es discordant2 <DI0CORDIA CONCOR0A # 2"o discordante es seme/ante2 <CONCORDIA DI0COR0A' OC1mo entender esta arado/aL E" mismo ;erc"ito nos conduce de "a mano or e" "a3erinto6 2 4 4 4 +o mismo / " uno solo01 vivo " muerto6 despierto " dormido6 joven " viejoT pues estas cosas6 transformndose6 son aquellas6 " aquellas6 de nuevo transformndose6 son stas 4 ' '2 <8' @@A Como rinci io uni,ersa"+ "a COMEATI:IDAD se di,ide en dos as ectos sim31"icos+ e" ATAQUE # "a DE8EN0A+ reunidos # uni*icados a tra,-s de" *en1meno meta*1rico de "a E0TRATEGIA' E" rototi o de "a COMEATI:IDAD es "a T7CTICA+ # s1"o a tra,-s de "a tctica odemos ,is"um3rar e" a"cance intan$i3"e de" COMEATE' ;a# tam3i-n un contra- rinci io6 "a ""amada COEARDA' La Co3ard&a no e!iste en e" "en$ua/e # su resencia en "a "en$ua es s1"o un in,ento ara ani.ui"ar # deni$rar e" rinci io de com3ati,idad .ue+ de or s&+ es "a muestra atente de una ,a"ent&a natura" de" 0er' E" mode"o te1rico de" rinci io de Com3ati,idad es e" si$uiente6 La O#BATI%I&A& El ATAQUE La E$TRATEGIA La &E!EN$A

La T2 TI A La E0TRATEGIA es PLANI8ICAR "a uni1n de "os ATAQUE0 # de "a DE8EN0A' Por su arte+ "a T7CTICA es "a APLICACIRN de "a E0TRATEGIA # e" re*"e/o $enuino de" COMEATE .ue nos ""e,ar (acia "a ,ictoria #+ ta" ,e) (acia "a derrota6 no siem re se es e" 2,encedor2' En "a ,ida+ esa a"ternati,a de "os (ec(os (a# .ue ace tar"a con serenidad # con di$nidad' Lo .ue es im ortante es .ue nuestras acciones sean 1 timas e im eca3"es # de" resto se encar$ar "a fortuna' Eso es una manera de (a3"ar+ #a .ue "o .ue nosotros ""amamos 2*ortuna2 no es otra cosa .ue "a 2ra)1n2 misma de "as cosas' Lo .ue es se$uro es .ue "a ,ictoria es de" ,encedor # "a derrota es de" ,encido' A.u& termina e" rosario de "os ar.ueti os' Parece e!traCo .ue tan s1"o ,eintitr-s ideas son ca aces de cam3iar e" turno de "os (ec(os # "a misma *a) de" mundo' Pero a" ana"i)ar con atenci1n sus ,ariantes+ nos ercatamos .ue "os

=DH

rinci ios uni,ersa"es son $eneradores de un sinn4mero de conce tos # cate$or&as+ resentes en todas "as "en$uas natura"es'

Algunas %lti#as consideraciones so&re el Ser

Ta" ,e)+ "a Natura"e)a se inc"ina a "os as ectos com "ementarios+ # or medio de e""os+ no de "o seme/ante+ roduce "o acorde+ de "a misma manera .ue re4ne a" mac(o con "a (em3ra # no a cada uno de -stos con "os de su mismo se!o' La Natura"e)a+ dis uso or medio de "os instantes com "ementarios+ "a armon&a rimordia"+ .ue est ocu"ta+ en "a ma#or&a de "os (ec(os .ue nos sa"en a" aso en "a ,ida diaria' E" Arte+ <e" $rie$o TECNEA+ a" intentar imitar a "a natura"e)a+ (ace "o mismo' La intura+ or e/em "o+ a" me)c"ar "os e"ementos de "os co"ores+ 3"ancos # ne$ros+ amari""os # ro/os+ "o$ra .ue "as im$enes est-n en armon&a con sus mode"os' La m4sica+ a" *undir "as notas a$udas # $ra,es+ "os modos ma#ores con "os menores+ consi$ue a tra,-s de "os di,ersos sonidos una 4nica armon&a' La $ramtica+ or su arte+ a" /untar "as ,oca"es # "as consonantes+ estructura con e""as todo

=D=

su discurso' Esto es "o mismo .ue dec&a e" tene3roso ;erc"ito6 Articu"aciones6 entero # no entero+ concorde+ discorde[ consonante+ disonante[ # de todas "as cosas+ "o uno' M de "o uno+ todas "as cosas' Estas a"a3ras de" ""amado !seudo (ristteles+ a arecen en e" escrito So%re el Mundo <F+ D>? 3 G+ citado or Lorimer+ ' GFA' ;erc"ito nos ad,ierte .ue "a ma#or&a de "os .ue *rente a ta"es cosas se encuentran+ 2' ' ' no las entienden ni6 5a%i ndoles sido enseCadas6 las comprenden6 aunque ellos creen que s) 4 4 4< <8'=GA Para a"can)ar un oco de entendimiento+ tenemos .ue remo,er muc(os "i3ros # derrum3ar muc(as montaCas+ or.ue 2 4 4 4 los %uscadores de oro remueven muc5a tierra " encuentran poco 4 ' '2 <8' 55A Este 2 oco2 es "o .ue #o (e encontrado+ "ue$o de muc(as (oras de si"encio e inda$aci1n acerca de" oro de "os rinci ios uni,ersa"es' O Qu- de3en (acer "os 2,arones2 # "as 2(em3ras2 .ue desean a"can)ar "a *i"oso*&aL De3en estar 2 ' ' ' %ien enterados de muc5as cosas ' ' ' 2 <8' DFA ;erc"ito sa3&a .ue e" (om3re+ 2 4 4 4 parece un niCo frente al genio6 igual que el niCo frente al 5om%re ' ' '2 <8' G>A M+ com arado con e" $enio+ 2 ' 4 4 6 el ms sa%io de los 5om%res parece un mono6 en sa%idur)a6 en %elle=a " en todo lo dems ' ' '2 <8' @DA E" mono+ a4n e" ms 3e""o de "os monos+ 2 ' ' 4 es asqueroso cuando se le compara son el g nero 5umano4 4 ' 2 <8' @5A OTiene Darbin a"$o .ue decir en contra de todas esas a"a3rasL

)reve descripcin #orfolgica del Modelo !erico

E" "ano de "os rinci ios uni,ersa"es entra en contacto con "a es*era de" C1di$o Genera" de "as Len$uas # desde a""&+ se *orman todas "as "en$uas natura"es (a3"adas or "os (umanos' Los rinci ios uni,ersa"es son *i$uras matemticas $ra3adas en "a memoria ce"u"ar de" Genoma+ 3a/o "a *orma de mode"os "1$ico-te1ricos' E" r3o" ,irtua" de "os ar.ueti os es una suerte de r3o" in,ertido6 e" *amoso r3o" de" "en$ua/e' 0us ra&ces se (unden en e" sue"o

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de "os rinci ios uni,ersa"es+ ara "ue$o crecer (acia "as "en$uas' 0us *rutos maduran en *orma de a"a3ras # caen a" sue"o ce"este de "a "en$ua de cada d&a' E" C1di$o Genera" de "as Len$uas se encuentra en e" tronco de" r3o"6 es+ en rea"idad+ e" mismo tronco' Una secci1n trans,ersa" ima$inaria muestra e" Ko-ma ;umano # sus sesenta # cuatro m1du"os do3"es+ "os logemas' E!traCarse de .ue s1"o (a# ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es es como dudar .ue s1"o e!isten ,eintitr-s cromosomas do3"es ara e" $-nero (umano' La misma com "e/idad 3io.u&mica de "as o eraciones ce"u"ares de" ADN # de" C1di$o $en-tico re*"e/a "a com "e/idad de "as o eraciones de" "en$ua/e' La e.ui,a"encia de todos "os *en1menos 3io.u&micos con "os rocesos "in$%&sticos es sor rendente6 CROMO0OMA0+ AMINO7CIDO0+ CWLULA0+ ENKIMA0+ EA0E0+ CODONE0+ GENE0+ 7CIDO0 NUCLWICO0 <ADN+ ARNA+ act4an como o eradores de "en$ua/e' Esto uni*ica # /usti*ica "as teor&as cient&*icas con "as in,esti$aciones *i"o"1$icas # "in$%&sticas' Todo enca/a en e" a/edre) de "a ,ida # cada pie=a-tre%ejo tiene su escaque en e" ta3"ero 3io.u&mico de" cuer o' E" mode"o "1$ico-te1rico tiene tres "anos (ori)onta"es re"acionados con e" ensamiento+ con "a a"a3ra # con "a acci1n6

PEN$A#IENTO A

P"ano de "a INMANENCIA+ o de "a E0ENCIA # de "a A0CENDENCIA6 E" Ori$en

PALABRA

P"ano de "a TRA0CENDENCIA+ B un INTERMUNDO+ donde o eran "os e"ementos com "ementarios

=DD

I/N

P"ano de "a DE0CENDENCIA+ de "as ,ariantes+ o E0TEREOTIPO0+ un estrato 2o3/etua"2+ materia"+ 2s9eumor*o2

*odos estos planos estn unidos " frecuentados por el S$3*ID.4 $l primer plano6 (6 es la esfera ideal de los principios universales4 $l segundo plano6 26 es la =ona metafrica de los s)m%olos6 unos elementos complementarios4 $l tercer plano6 C6 es el lugar tangi%le de los !R.*.*I!.S4 $l modelo terico es como una suerte de M.+D$6 un !(*RJ3 o 8JRMU+( que de%e ser aplicada a todo fenmeno para o%servar cmo responde a los requerimientos de su estructura4 Si un concepto tal posee variantes sim%licas complementarias6 sin que en ello est involucrada su forma6 como pala%ra6 es decir6 sin que sea nom%rado6 utili=ndose su propia dimensin l xica / como 6 por ejemplo6 C.3.C$R6 D$S-C.3.C$R06 entonces6 el t rmino respectivo es un ar$uetipo4 Si no responde a la frmula6 el t rmino representa alg7n caso particular de otro principio " para descu%rir su pertenencia " procedencia6 5a%r)a que remontarse 5asta los or)genes4 $l plano ( es la esfera de lo (2S*R(C*.6 reflejada en el plano C6 la esfera de lo C.3CR$*.4 $ntre lo (2S*R(C*. " lo C.3CR$*. existe el plano de lo 3(*UR(+4 :e aqu) una u%icacin cardinal /$ste6 .este6 Sur6 3orte06 de los planos1 SUR Lo A)S!RAC!O Lo *A!URAL Centro

=DB

$S*$ !ositivo /Y0 Lo CO*CRE!O

.$S*$ 3egativo / -0

3.R*$ $l Sur /S0 " el 3orte /30 son =onas !.+(R$S " muestran la tra"ectoria de la !.+(RII(CIJ34 $l $ste /$0 " el .este /.0 son =onas de .RI$3*(CIJ34 $l Centro es el plexo o la unin de lo polar con la =ona de la orientacin4 $l modelo lgico-terico del arquetipo es un modelo orientado en el espacio " polari=ado en el tiempo4 ;ueda claro que la orientacin es 5ori=ontal6 derec5a-i=quierda6 estri%or-%a%or6 " la polari5acin es vertical6 adelante-atrs6 arri%a-a%ajo6 proa-popa4 +a =ona central es un 3UD.6 o un !+$Z.6 una reunin de todas las v)as del Sentido6 como una encrucijada de caminos6 un CRUC$4 *oda construccin lgica tiene un modelo terico que la refleja4 $l modelo no es un mero esquema6 es un M.+D$6 un S$++.6 una M(*RII que imprime orden " ra=n en el la%erinto de las variantes l xicas " 5ace las veces de !I$DR( D$ *.;U$ para averiguar si <algo< es o no es de la categor)a que se est investigando o manejando4 $l pensamiento 5umano opera a trav s de modelos lgico-tericos " su naturale=a es matemtica6 es decir valorada " convalidada por medio de M$DID(S " RI*M.S precisos que se comportan " ordenan seg7n operaciones complejas de interferencia6 reflejo6 logar)tmia " otras muc5as figuras que operan en el plano de los giros de lenguaje6 los *R.!.S6 para manifestarse con ca%alidad en el estrato l xico de las pala%ras6 en todas las lenguas naturales que 5a%la el ser 5umano4 +os principios universales del lenguaje dan nacimiento a todas las pala%ras de una lengua4 !or su parte6 la lengua responde a le"es %ioqu)micas de formacin " origen " todas sus relaciones " operaciones tienen valor funcional6 meta%lico " gen tico4 $sta visin est actualmente perfilndose en las investigaciones ling,)sticas " los genetistas no tienen la menor idea de la importancia que muestra el lenguaje en sus investigaciones celulares4 (%rir el campo de estudio del lenguaje gra%ado en la c lula es un 5ito en el avance de la ciencia " un paso crucial para entender el mecanismo del pensamiento 5umano " del 5a%la4 +as investigaciones gen ticas "a no pueden ignorar los valores ling,)sticos de la vida " el alcance del lenguaje en el perpetuo flujo de las ideas a trav s del tiempo " del espacio4

=DF

Un modelo terico tipo C.M.D[3 es el modelo terico de la idea de *.*(+ID(D1 el *.D.1 !O(O AL1O ESO 'AC+O

La COSA

$s frecuente la tendencia de oponer al *.D. la 3(D(6 cuando la 3(D( es6 en realidad6 el contra-principio de la totalidad6 un elemento antagnico que intenta por todos los medios de re%ajar la condicin original " 7nica del principio6 provocando unas relaciones ficticias de complementariedad " anton)mia4 Siendo ste un modelo-comod)n6 puede ser so%repuesto so%re cualquiera de lo veintitr s principios 4 3o o%stante6 este modelo no es un elemento aparte " por ello no entra en el cmputo de los principios universales4 Si se aplica6 por ejemplo6 al principio de M$3*$6 aparecen las siguientes analog)as1 +a M$3*$ es equivalente al *.D. $l !$3S(R es equivalente a (+-. $l :(2+(R es equivalente al 9(C[. $l C(++(R es equivalente a $S. $l MU3D. es equivalente a la C.S(6 a las C.S(S $se tipo de equivalencias dicen algo en cada uno de los veintitr s modelos tericos4 +os tres planos del modelo contienen distintos elementos operativos1 !lano OR-1-*AL +as ID$(S6 la IM(-I3(CIJ3 +os C.3*R(-!RI3CI!I.S +a I3*$+I-$3CI(

=D?

!lano -*!ERME(-O

+o (R*I8ICI(+6 las +$3-U(S6 +as !+(2R(S6 la CR$(*I9ID(D

!lano de las MA*-,ES!AC-O*ES

+os .2D$*.S6 la M(*$RI(6 la SU2S*(3CI(6 la (CCIJ3

Los rinci ios no son tan s1"o ideas *undamenta"es sino tam3i-n c"ases de cosas+ $ru os de conce tos re"acionados or ne!os "1$icos # meta"1$icos+ ,a"e decir arado!a"es # e!traCos+ cu#o sentido a arece c"aro en e" instante de "a reconstrucci1n de "a estructura mode"i)adora' Tanto e" (om3re como "a mu/er+ "os dos as ectos 1nticos de" 0er+ oseen+ "os dos+ todos "os ,eintitr-s rinci ios uni,ersa"es+ inscritos en "os cromosomas or du "icado' No (a# nin$una di*erencia *undamenta" entre e" (om3re # "a mu/er+ ni si.uiera or e" (ec(o de .ue e" cromosoma M a are)ca en e" "ano mascu"ino+ o .ue e" cromosoma S se encuentre dos ,eces en e" "ano *emenino de "a ersona' E" 0er es 4nico # trasciende a "a ersona6 si una mu/er se e! resa como si en su 0er *uera tam3i-n+ 4nicamente e ine!ora3"emente+ 2mu/er2+ su com rensi1n de su natura"e)a e!istencia" ser&a+ e,identemente+ im ro ia' No es con,eniente considerar "os atri3utos de" 0er como e!c"usi,amente *emeninos o e!c"usi,amente mascu"inos6 2 me siento 2,e/ada2 es una e! resi1n .ue s1"o ro#ecta "a 2,e/aci1n2 su*rida (acia e" "ano de "a ersona # or tanto+ no a"can)a e" 0er' Pero (a# a"$unas ,e/aciones .ue ueden tocar tam3i-n e" "ano de" 0er' Pasar a *emenino "os ad/eti,os e!istencia"es en e" caso de un su/eto .ue osee e" se!o *emenino es+ muc(as ,eces un des ro 1sito' Es di*&ci"+ no o3stante corre$ir este error' 01"o con una com rensi1n (onda de "os misterios de "a e!istencia ueden "os (om3res # "as mu/eres con,i,ir con "os rinci ios uni,ersa"es de" "en$ua/e # uti"i)ar sus cate$or&as con sa3idur&a # denuedo' 2Mo2+ .uiere 2decir 2e" 0er2+ 2 # 2Mo so#2

=DG

tam3i-n6 s1"o cuando di$o 2Mo so# *u"ano2 o 2Mo so# *u"ana2+ a arece e" re$istro indi,idua" de "a ersona+ *emenina o mascu"ina+ como se d- e" caso' Ee""e)a+ Amor+ :erdad+ Eternidad+ In*inito+ Justicia # "o dems+ no son 4nicamente pala%ras6 son *uer)as c1smicas .ue mue,en "os mundos de" (om3re # de "a mu/er+ ara .ue en su uni1n creadora+ com rendan e" a"cance de "os rinci ios uni,ersa"es # act4en en consecuencia+ con di$nidad 1ntica+ con serenidad # con "a a"e$r&a de ,i,ir en un tiem o # en un es acio re$idos or "e#es natura"es .ue no im onen "as cosas sino e,ocan+ su$ieren # ro onen una armon&a natura"+ 3a/o e" manto de "a "i3ertad de a"3edr&o' Podemos (acer "o .ue .ueramos' 0omos "i3res en nuestras decisiones # actuaciones' Pero "os e*ectos tienen causas # "os *ines tienen rinci ios' Los usos res onden a una secreta uti"idad # "os recios esconden ,a"ores no siem re conocidos # a reciados' OM "os mediosL Tenemos a mano todos "os medios+ (a3idos # or (a3er+ ero "os fines s1"o /usti*ican "os principios6 no "os medios' $O#O$ $ERE$ $OLO$ $/LO $ERE$ $O#O$

-*(-CE
ARQUETIPOLOGA Un 0istema de Re-Conocimiento De "os ,eintitr-s Princi ios Uni,ersa"es In*ormaci1n acerca de a"$unos conce tos .ue estn en "a "en$ua # no e!isten en e" "en$ua/e Introducci1n ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''5 Los Uni,ersa"es 0emnticos''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''F E" Caso de "os Pronom3res Uni,ersa"es 8ono"1$icos''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''@ OD1nde estn "os uni,ersa"esL Los Uni,ersa"es 0emnticos''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''> Nue,os descu3rimientos so3re "a Inte"i$encia Los :eintitr-s Princi ios Uni,ersa"es'''''''''''''''''''''''''''''''''''''=F Los Princi ios Uni,ersa"es # sus Mode"os L1$icos-Te1ricos'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=> E" 0&mi" de" e.ui o de *4t3o"''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''55

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E" Rosario de "os Ar.ueti os''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''5D E" Princi io de :ERDAD'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''DG E" Princi io de "o EELLO''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''D> E" Princi io de" 0ER'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''B5 E" Princi io de JU0TICIA''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''BF E" Princi io de LIEERTAD''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''B> La 81rmu"a de "a Eternidad+ sin Re"ati,idad <J-:A c<:-MA Ju,entud sin :e/e) # :ida sin Muerte Cuento A"materia" ara niCos medie,a"es+ o&do en Transi",ania'''''''''''''''''''''''''''''''''' ''''''''''''''''''''''''''''FD Las Pa"a3ras .ue *a"tan''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''FB Nota a" mar$en''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''@B E" Princi io de 0AEIDURA'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''@F E" Princi io de CONOCIMIENTO''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''@> E" Princi io de PAK'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''>5 E" Princi io de :IDA'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''>B E" Princi io de ETERNIDAD''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' >@ E" Princi io de IN8INITO''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=HH E" Princi io de "o 0UELIME''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=H5 E" Princi io de AMOR'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=HB E" Princi io de IMAGINACIRN''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=H? E" Princi io de 0ALUD''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''==B E" Princi io de CAMEIO'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''==@ E" Princi io de MENTE'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=5= E" Princi io de ENERGA'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=5F E" Princi io de TRADICIRN'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=5> E" Princi io de 8AMILIA''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=D= E" Princi io de COMEATI:IDAD''''''''''''''''''''''''''''''''''''''=DD A"$unas 4"timas consideraciones so3re e" 0er''''''''''''''''''''''=DF Ere,e descri ci1n mor*o"1$ica de" Mode"o Te1rico''''''''''''=D?

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Aplicacin de los Principios Universales AMAR A LAS PERSO*AS

Los (umanos son ms inte"i$entes .ue todas criaturas' 0on 0eres' De3ido a .ue son inte"i$entes+ de3er&an amar su ,ida' NO TE CON8AEULE0 PARA PRO:OCAR LA RUNA DE LA0 PER0ONA0+ NO ;IERA0 A LA0 PER0ONA0 CON LA0 ARMA0+ NO EN:ENENE0 A LA0 PER0ONA0 CON PRODUCTO0 QUMICO0 NO OPRIMA0 A LA0 PER0ONA0 CON LA AUTORIDAD M EL PODER LA0 ACCIONE0 QUE 0ON DAdINA0 PARA LA0 PER0ONA0+ 8INALMENTE 0ON CA0TIGADA0 DE ALGUNA MANERA+ ESTERNA O INTERNAMENTE' A" *ina" es im osi3"e esca ar a "as consecuencias de "as acciones A "as ersonas "es $ustan "os /aros ar"antes+ "es $ustan "as "antas 3e""as # o"orosas+ "es $ustan "os anima"es d1ci"es+ "es $ustan "os eces de com aC&a' ONO 0ON LO0 DEM70 TAN IMPORTANTE0 COMO E0TA0 CRIATURA0L 0im "emente o3ser,a "a manera en .ue "as ersonas se des recian unas a otras # se tratan con crue"dad+ a esar de .ue se mu"ti "ican # se con$re$an' 0ea "o .ue sea "o .ue (a$as+ de3er&as ensar en cuidar # en *omentar "a re utaci1n de "as ersonas+ en cuidar # en *omentar sus m-ritos+ en cuidar # en *omentar su tra3a/o+ en cuidar # en *omentar sus 3ene*icios 8omentar e" 3uen nom3re de otros es "a manera de *omentar tu ro io 3uen nom3re' 8omentar "os m-ritos de otros es "a manera de *omentar tu ro io m-rito' 8omentar e" tra3a/o de otro es "a manera de *omentar tu ro io tra3a/o' 8omentar e" 3ene*icio de otros es "a manera de *omentar tu 3ene*icio' TODO E0TO E0 AMOR

=BH A" *omentar "a re utaci1n # e" m-rito+ e" tra3a/o # e" 3ene*icio de "a $ente+ no ocu"tes "a "ea"tad de "as ersonas "ea"es+ no restes "os "o$ros de "as ersonas meritorias' No di*ames a "os ,irtuosos+ no arro/es ca"umnias so3re "a castidad de "as mu/eres' No en,idies a "os .ue son ca aces+ ni tam oco te a ro ies de "a ca acidad de "os dems' No seas resentido con "os .ue tienen ta"ento+ ni tam oco seas cie$o a "os ta"entos de "as ersonas No ocu"tes "a 3ondad # no te adueCes de "a 3ondad de "os dems' No e"o$ies "o ne$ati,o+ no imites "as acciones ne$ati,as de "os dems No im idas en secreto e" a,ance de "os dems+ no destru#as sus acti,idades *"orecientes+ no *rustres sus 3uenas acciones+ no destru#as sus 3uenos "anes No redu)cas "a ,ida ni "as ri.ue)as de "os dems+ no /ue$ues con sus 3ienes No a#udes a "as ersonas ne$ati,as a usur ar "a osici1n de "as 3uenas ersonas+ no co"a3ores con "as ersonas misera3"es a seducir a "os (i/os de "as 3uenas *ami"ias No di*ames a "as ersonas res eta3"es' No de*raudes a "os necesitados' No se ares a "os adres de "os (i/os+ no en*rentes a "os arientes' No destru#as "os matrimonios de "os dems' No menos recies a "os minus,"idos 0ocorre a "as ersonas en "as di*icu"tades+ a#4da"as en "os momentos de necesidad' Com ad-cete de a.ue""os .ue estn so"os' O",ida "as *a"tas de "os dems' A#uda a "as ersonas cuando estn en*ermas o su*ran+ da"es de comer # ,&ste"as cuando ten$an (am3re # *r&o A o#a a "os arientes # a#uda a "os ,ecinos' Ten com asi1n or "os (u-r*anos # "as ,iudas+ res eta a "os ancianos # cuida de "os o3res' TODO E0TO E0 AMOR A LA0 PER0ONA0 E" Cie"o da "u$ar a .ue na)can mi""ones como 3ase ara .ue "as ersonas amantes uedan e/ercer su amor+ como un "u$ar ara .ue "as 3uenas ersonas uedan acumu"ar 3ondades # as& am "iar su 0er ara rote$er # cuidar de un $ran n4mero de otros 0eres 0i "os .ue son ricos # $o)an de una osici1n socia" a"ta aman a "as ersonas+ se$uro .ue enri.uecern a sus descendientes' 0i "os o3res .ue oseen una osici1n socia" 3a/a aman a "as ersonas+ se$uro .ue sern ca aces de triun*ar Por.ue e" Cie"o a#uda a" Eien+ "o 0u3"ime enri.uece a "as ersonas' Por tanto+ ara a.ue""os .ue .uieren sa3er "a manera de re"acionarse con e" Mundo+ #o "es su$iero6 AMAD A LA0 PER0ONA0 TE3TO E$ RITO EN EL $IGLO 3 !or C:(3- S(3-8$3- /*raducido por *5omas Clear"6<9italidad6 $nerg)a " $sp)ritu6<6 p4@AQ6 I2ID40