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Semestre 4

Les D.H reprsentent un systme de protection destin nous prserver de la violence arbitraire et viter que nos besoins fondamentaux ne soit ngligs. C'est un concept selon lequel chaque humain a des droits qui sont : universels, sacrs, inhrent...quelque soit le droit positif. Ses droits sont inalinables de tous les tres humains quelque soient leur nationa lit, sexe, couleur, religion...nous avons tous le droit d'exercer nos droits de l'homme sans discrimination. Dfinition Scientifique: Ren Cassin : les droits de l'homme est une science sociale, tudi les rapports entre les hommes en fonction de la dignit humaine, objectif de garantir cette dignit. Dfinition technique: Karl Wasak 1973:institut international des D.H , les chercheur soumis l'ordinateur plus de 50000 termes de droit de l'homme, rsultats: les droits de l'homme est une matire qui s'intresse aux travailleurs, c'est l'galit primordiale des travailleurs. Dfinition dimensionnelle: Yves Madiot 1976: les D.H est le respect de l'ordre pub (limites) au niveau national et inter, c a d, le respect des D.H au niveau national et international. -Les D.H forment une conception large et vaste et varie dans le temps et lespace tandis que les lib erts publiques ont au contraire un champ daction trs limit. -Les liberts publiques dsignent des droits reconnus et amnags par les autorits pub, ils sont des D.H que leur conscrat ion par lEtat a fait passer ses droits naturel au droit positif .Ils sont considrs comme des droits naturels indpendants de la volont du pouvoir qui ne pourrai ni les supprimer ni mme les rduire. Ils ne sont pas des simples rgles religieuses ou morales, mais des rgles juridiques. Autrement dit, elles sont reconnues et mnages par le pouvoir. -Droit de lhomme et le droit humanitaire : si les D.H reprsentent les principes les plus gnraux, le droit humanitaire et exceptionnel. Il a pour but de rglementer les hostilits afin dattnuer les rigueurs. Le droit humanitaire est une portion considrable du droit international qui sinspire du sentiment dhumanit et qui est centre sur la protection de la personne. -gnrations: 1re gnration: depuis le 1r jour jusqu'a 1945, droit de l'homme civils et politiques. (Libral, individualiste, capital) 2me gnration: <=>1984<=>droits conomiques, sociaux et culturels. (Idiologie, marxiste, socialiste, pas de libert). 3me gnration: <=> droit la solidarit, paix, dveloppement economique... ( Lvolution des 2 gnra fait naitre la 3me).

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Les fonde ments du concept : -anciens : Grec : lhomme athnien participe la vie politique. -religieuse : Judasme (galit de la justice) chrtienne (lhomme est fils de dieu, dignit et la lgalit de la justice) islam (des verss coraniques ont parls des D.H, le droit la vie). Les diffrentes thoriques politiques: --La doctrine individualiste / librale: considre que la socit est faite par l'individu. LEtat est destin permettre l'individu son plein panouissement, lui procurer le bonheur, ce courant trouve sa justification dans : la religion chrt ienne (ltre humain est honor par la religion), le droit naturel (ltre humain est n avec des droits qui lui sont propres : Gratuis), le contrat social ( Hoobs, J Lock, JJ Rousseau). --La conception marxiste: l'ide de ce courant prvaut que l'existence des droits est conditionn par une certaine intervention de l'Etat dans le domaine co et social. le marxisme est un matrialisme. il ne croit donc pas en une nature humaine transcendante et abstraite; d'ou dcouleraient des D.H. Pour lui les droits naturels n'existent pas. Les seuls droits dont il reconnait la ralit sont les droits positifs, poss par les acteurs juridiques. Cette conception part du principe que la libert n'est pas donne l'homme, c'est une conqute lie aux transformations de la socit. Selon Marx, l'accession des individus aux droits et aux liberts rels suppose la construction pralable de la socit sans classes. la 1re tape est celle de la dictature de proltariat - la seconde est celle de l'Etat socialiste - la 3me est celle de la socit communiste. Les consquences pratiques de ce systme des droits et liberts dirigs se sont caractrises par l'apparition et le dveloppement du phnomne de la dissidence. Les opposants sont sans protection juridique et ne peuvent pas jouir des droits et liberts reconnus dans la constitution. Ils sont rejets purement et simplement dans l'illgalit et se trouvent en butte, par consquent toute une srie de sanctions, allant de l' intimidation policire la perte de l'emploi, ou encore l'emprisonnement... Chapitre 4 : Principaux docume nts concrtisant les D.H Anglais 1215 -Magna Carta : la grande charte 1215, les barons obligent le roi Jean Sans Terre de signer la Magna Carta pour limiter ses pouvoirs absolus et sengager respecter les droits et garantir lindpendance du pouvoir lgislatif. -Bill Of Right : cest un rappel au roi de ses pouvoirs limits et la protection des D.H -Habeas Corpus : reste une conqute prcieuse mettre lactif de lhomme qui entend protger sa suret et en faire une ralit fondamentale, il sagit de la protection des prisonniers. Amricain 1776 La dclaration amricaine dindpendance constitue un acte lgal accusant le roi George de ne pas avoir respect les droits et les sujets amricains. Franais 1789 La dclaration franaise des D.H et du citoyen : Adopte le 26 aout 1789, est la 1re et la plus clbre proclamation en France des liberts publiques. Le succs de cette dclaration le droit en partie la diversit de ses sources qui sont aussi bien religieuses que philosophiques ou juridiques.

Chapitre 5: les instrume nts des D.H vocation universelle: Au lendemain de la seconde guerre mondiale, l'ONU est parvenue faire reconnaitre par la communaut

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internationale la ncessit de se doter d'un dispositif thique et juridique garant et protecteur des D.H. , il n'y a quatre textes sont: la dclaration universelle des D.H du 10/12/1948 ; le pacte inter relatif aux droits co, sociaux et culturels du 16/12/1966 ; le pacte inter relatif aux droits civils et politiques du 16/12/1966 ; le protocole facultatif se rapportant au pacte inter relatif aux droits civils et politiques du 16/12/1966. -Dclaration universelle des D.H du 10/12/1948: proclame en 10/12/1648 par l'Assemble Gnrale de l'ONU, l'idale atteindre de la dclaration universelle ralise la synthse des 2 sources historiques des D.H, le courant libral et le courant socialisme. Le vote est obtenu une large majorit, 40 se prononcent pour et 8 s'abstiennent (Afrique de sud, l'Arabie saoudite, URSS, et les 5 satellites d'Europe de l'Est) et aucune voix contre. Les droits proclams sont: -les liberts physiques: recouvrent expressment le droit la vie, le droit la libert gnrale, incluant la libert d'aller et venir et le droit la suret. - les droits civils: comprennent le droit une nationalit, le droit de se marier, et le droit de la proprit - les liberts intellectuelles et les droits politiques: englobent d'une part les lib de religion; d'opinion, d'expression; et d'autre part le droit de vote et l'gal accs aux fonctions publiques. - les droits co et sociaux: droits la scurit sociale, au travail, au repos, un niveau de vie suffisant, ainsi le droit de syndiquer. - les pactes internationaux relatifs aux D.H du 16/12/1966: la dclaration est la proclamation de la foi en l'homme en la dignit de la personne humaine. Mais elle n'a pas de force juridique. Il est donc ncessaire de reprendre, sous en forme juridiquement obligatoire, les droits proclams dans la dclaration. Cest l'objet des 2 pactes adopts l'unanimit par l'Assemble Gnral de l'UNO. Les pactes sont en nombre de 2, le pacte inter relatif aux droits co sociaux et culturels, et le pacte inter relatif aux droits civils, politiques avec 2 protocoles facultatifs se rapportant ce dernier.

Chapitre 6: les instrume nts des D.H vocation rgionale: -----les textes europens: l'issue de la seconde guerre mondiale, l'Europe en ruines cherche chapper au cauchemar totalis du Nazisme et au stalinisme. La simple proclamation de principes par la dclaration universelle des D.H ne pouvait pas tre tenue pour suffisante. Cest la cration de Conseil d'Europe en mai 1949 issu d'une volont largement partage d'organiser politiquement l'association des Etats dmocratiques d'Europe occidentale qui sera une avance spectaculaire dans la garantie des D.H. Elle a t signe Rom en novembre 1950 et entre en vigueur en septembre 1953. Elle est riche et trs dtaille, elle protge les D.H, garantit les biens des personnes physiques et morales ainsi que les liberts individuel et collectives. -principaux droits et liberts garantis par la convention: Droit la vie, la libert et la suret de la personne - droit un jugement quitable en matire civile et pnale - droits la libert de pense, de conscience et de religion - droit la libert d'expression et de presse. -sont interdits: la torture te les peines ou traitements inhumains ou dgradants - la peine de mort - les discriminations dans la jouissance des droits et des liberts garantis par la convention. -Mcanisme de protection:

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-----la convention amricaine des D.H San Jos 22/11/1969: la constitution amricaine des D.H a t cre le 22/11/1969 Costa Roca, c'est un texte assez long qui garantit les droits civils et politiques traditionnels ainsi les droits co, sociaux et culturels. Cette dclaration reconnait une srie de droits civils, politiques, co, sociaux et culturels. Elle couvre des droits economiques et sociaux, notamment le droit la protection pour la maternit et l'enfance, le droit de prserver sa sant et son bien tre, le droit l'emploi et une rmunration, le droit l'ducation, le droit la scurit sociale. -Mcanisme de protection: -une commission interamricaine: ce 1r organe de surveillance traiter les plaintes individuelles, elle a pour fonction de promouvoir le respect des droits humains - La cour interamricaine: cette convention adopt un 2me organe de surveillance de nature judiciaire, la Cour interamricaine des D.H, ce jour, l'efficacit relle du systme interamricain concernant les droits conomiques, sociaux et culturels est pratiquement nulle. -----la charte africaine des D.H et des peuples 1981: adopte le 27/01/1981 Nairobi, elle a t ratifi par les 53 Etats membres de l'ex-OUA, soit tous les pays de l'Afrique l'exception du Maroc, ce dernier pas s' est retir de l'organisation africaine en 1984 pour protester contre l'admission en son sein de la Rpublique Sahraouite. le texte de la charte prend en compte les tradition du continent africain, compose d'un prambule suivi de 68 articles, affirme la ncessit de tenir compte des traditions historiques et des valeurs de la civilisation africaine dans la conception des droits de l'homme. -Mcanisme de protection: la commission africaine des D.H et des peuples dispose de faibles pouvoirs et ne peut tre saisie par les individus, et dans le cas de grave violation, la commission ne peut qu'attirer l'attention des chefs d'Etats et de gouvernement sur les situations. La constitution de la cour africaine des D.H et des peuples en 25/01/2044, et ce jour, cette cour n'a encore eu l'occasion de prononcer qu'un seul jugement dans un cas concret de violation des D.H. -----la charte arabe des D.H du 15/10/1994: adopte par le Conseil de la Ligue des Etats arabes en 15/10/1994, ainsi pour la 1re fois un texte rgional voit le jour dans le monde arabe contribuant la promotion des D.H travers le monde et en particulier dans le monde arabe. Compose d'un prambule et 43 arts. Cependant, ce texte n'a pas connu un sort heureux, il reste aussi un texte lacunaire quant la reconnaissance et l'affirmation de certains droits. son contenu est compatible avec ceux noncs dans les diffrents instruments internationaux relatifs aux D.H, plusieurs point de vue comme les droits et liberts proclams par les 2 pactes. -Mcanisme de protection: cration dun comit arabe des D.H compos de 7 experts. -- le concept "spcifit" des socits arabes face aux valeurs universelles:

Chapitre 7 : les D.H au Maroc Au Maroc, comme dans de nombreux pays en voie de dveloppement, les droits et les liberts sont un bien sauvegarder car ils sont encore fragiles. Les institutions des D.H au Maroc: depuis l'accession de notre pays l'indpendance, la question des D.H na pas cess de susciter de vifs dbats et de grandes polmiques. Suite au discours du fe u Med 5 en 1955, le souverain tait conscient de la ncessit de faire des liberts le fondement du rgime de monarchie constitutionnelle qu'il proposait tablir.

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Le code des liberts publiques du 1958 fut-il indniablement un acquis considrable aux lendemains de l'indpendance. Ce code comprend 3 dahirs rgissant la libert d'association, la libert de rassemblement publique et la libert de presse. En 1962, le Maroc a dot de sa 1re constitution qui tablit un rgime monarchique constitutionnel et proclame les liberts publiques. L'existence d'un conseil consultatif des D.H charg de veille sur le respect des D.H. Lexistence d'une haute institution royale appele Diwan al Madalime.

-CNDH: cette nouvelle structure apportera une contribution dterminante aux efforts visant consolider les progrs dmocratique et aider la culture et la pratique des D.H s'implanter au Maroc. -l'institution du mdiateur: mise en place en mars 2011 pour remplacer Diwan al Madalim, dispose de larges pouvoirs pouf traiter les atteintes aux D.H et mener des enqutes. Il dispose de pouvoir qui au travers des recommandations qu'il met, conduiront des amliorations dans la performance et la modernisation de l'administration publique. -Des suggestions pour la protection et la promotion des D.H au Maroc: il faut dvelopper la culture des D.H surtout au niveau de la jeune population scolarise - l'implanter dans les diffrentes couches de la socit civile - l'apprentissage en matire de respect de la promotion des D.H sera certainement long mais exaltant. Aussi bien les gouvernants que les gouverns devront conjuguer leurs efforts en ce sens pour transcender les obstacles et les difficults qu'on rencontre sur ce chemin - le problme au Maroc n'est pas li la cration des organismes, mais plutt au systme d'quilibrage des pouvoirs et des prrogatives.

Med Benayad

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