V Congreso Educacion, Museo y Patrimonio - 2014dibam

V Congreso Educacin, Museos & Patrimonio
DIRECCIN dE BIbLIOTECAS, ARCHIVOS Y MUSEOS, DIbAm. COmIT NACIONAL dE MUSEOS, ICOM-CHILE. REGISTrO DE PrOpIEDAD INTELECTUAL N 238-237 ISBN 978-956-244-285-5 PrIMErA EDICIN, DIbAM-CECA-CHILE, 2014. SANTIAGO DE CHILE.
ndice
P R IME R D A
P r E S E N TA C I N
Palabras de Patricia Herrera, presidenta del Comit de Educacin y Accin Cultural, CECA Chile. Palabras de Isabel Alvarado Perales, vicepresidenta del Comit Nacional de Museos, ICOM-Chile. Palabras de Magdalena Krebs, directora de Bibliotecas, Archivos y Museos, Dibam.
CONFErENCIA INAUGUrAL
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La museografa que se puede construir desde la didctica, Joan Santacana, Universidad de Barcelona, Espaa.
MESA 1 : TE R R ITO R IOS Y MEMO R IAS : LA V INCULACIN CON LA COMUNIDAD
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. Memorial efmero 3F, Claudia Vergara (Chile). Uruguay trabaja y Girasoles: dos propuestas de escuela-taller. Inclusin de nuevos pblicos, Magdalena Muttoni y Luca Nigro (Uruguay). Experiencia del proyecto Red de sitios de memoria para la promocin de los derechos humanos y el fortalecimiento de la democracia, para la revelacin de sistios de memoria, Rafael Chavarra, (Chile).
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MESA 2 : DI V E R SIDAD DE P B LICOS E INCLUSIN SOCIAL EN LOS MUSEOS
Infancia y gnero en el museo, Irene de la Jara y Fernanda Martnez, (Chile). Pequeas grandes experiencias: investigando las visitas guiadas de nios y nias en el Museo Histrico Nacional, Brbara Elmdesi y Daniela Marsal (Chile). Museo Afro Brasil: accin educativa e inclusin social, Isla Andrade Pereira de Matos (Brasil).
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MESA 3 : NUE V AS TECNOLOG AS EN LA EDUCACIN P AT R IMONIAL
Desafos de la imagen 3D como herramienta educativa para la valorizacin del patrimonio nacional escultrico, Vctor Fajnzylber y Natalia Portugueis (Chile). MuXeO: una experiencia interactiva, Luca Nigro y Magdalena Muttoni (Uruguay). Cortometraje stop motion Mari Mari, Tania Basterrica y Gabriela Carmona (Chile).
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SEGUNDO D A
MESA 4 : E X P E R IENCIAS EDUCATI V AS DE CECA CHILE
Entremareas: construccin didctica de una exposicin itinerante, Cecilia Infante (Subdireccin de Museos, Dibam). El cine 3D, recurso didctico innovador, Luz Marina Lindegaard (Museo Interactivo Mirador). Qu se aprende, cunto se aprende? Evaluacin de aprendizajes de las visitas guiadas en el MHN, Leonardo Mellado (Museo Nacional Benjamn Vicua Mackenna, Dibam). Creacin de material educativo: audiovisuales para nios, Geraldine Escobar y Macarena Ruiz (Museo Artequin Via del Mar).
MESA 5 : C R EATI V IDAD Y MEDIACIN EN LOS MUSEOS
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Ver sin mirar. Abriendo museos para personas con discapacidad visual, Daniela Gueselaga (Chile). Recordando el pasado. Porque yo estuve ah y La maleta del recuerdo, Mauricio Soldavino, Marcela Torres y Fernanda Venegas (Chile). Actividades en el MSSA: vivenciar e interpretar nuestro patrimonio, Catalina Fernndez, Alma Molina y Scarlette Snchez (Chile).
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MESA 6 : GESTIN Y EDUCACIN INNO V ADO R A EN EL P AT R IMONIO LOCAL
Educacin patrimonial en el contexto local: Zona Tpica del Pueblo de Lo Espejo, Rayn Prez, Pa Pizarro y Fernanda Venegas (Chile). El economuseo de la Ilha da Pintada, Porto Alegre: la musealizacin de la artesana con escamas de pescado como medio de desarrollo sostenible y cambio social, Ana Maria Dalla Zen (Brasil). Experiencia educativa del Museo Histrico de Placilla. Circuito para la sustentabilidad patrimonial de Placilla de Peuelas, Pamela Fuentes (Chile).
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MESA 7 : EL P AISA J E NATU R AL Y CULTU R AL COMO ES P ACIO EDUCATI V O DIN MICO
Educarse desde el patrimonio: experiencia de los humedales en Chilo, Daniela Barra y Toms Jorquera (Chile). Espacio San Isidro. Arte contemporneo y formacin de audiencias en el contexto universitario, Rodrigo Bruna y Natalia Miralles (Chile). Bicipaseos patrimoniales: difusin y apropiacin ciudadana del patrimonio cultural de Santiago, Nicols Aguayo y Claudia Arellano (Chile).
LOS AUTO R ES Y AUTO R AS COMISIN OrGANIZADOrA DEL V CONGrESO DE EDUCACIN, MUSEOS y PAT r I M O N I O
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Presentacin
P r E S E N TAC I N
El V Congreso de Educacin, Museos y Patrimonio, titulado Creatividad e innovacin educativa en museos y espacios patrimoniales, analiz y comparti experiencias, proyectos e investigaciones creativas y trasformadoras, que apuntan a mejorar las prcticas educativas y la relacin de las comunidades con estas instituciones, en el entendido que dichos vnculos ayudan a generar un positivo cambio social. Esta versin realizada el 30 de septiembre y 1 de octubre de 2013 cont con la presencia de Joan Santacana, destacado acadmico de Didctica de las Ciencias Sociales, de la Universidad de Barcelona (Espaa). Uno de los mximos impulsores de la museografa didctica en su pas, as como el promotor de algunas de las primeras iniciativas en la reconstruccin in situ de yacimientos arqueolgicos en Espaa. Conjuntamente panelistas chilenos y latinoamericanos presentaron sus iniciativas y reexiones sobre: la educacin e inclusin social en las exhibiciones (permanentes y temporales); el uso de nuevas tecnologas (TICs) en la educacin en museos y espacios patrimoniales, y la creatividad educativa e inclusin social en museos y espacios patrimoniales.
Palabras de Patricia Herrera Styles

Pre s id en ta d el Comi t d e E d ucac i n y A cc i n Cultural, CECA Ch i le.
para su Conferencia General, celebrada en Ro de Janeiro, Brasil), en agosto de 2013, y que tuvo como tema central la frmula: Museos (memoria + creatividad) = cambio social. Los invitamos a participar de esta instancia de
Muy buenos das, a nombre del CECA Chile, quiero brindarles la ms cordial bienvenida al V Congreso de Educacin, Museos y Patrimonio, que en esta oportunidad lleva por ttulo Creatividad e innovacin educativa en museos. Este encuentro es posible gracias al esfuerzo conjunto de tres organizaciones largamente ligadas al patrimonio en nuestro pas: la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, Dibam, el Comit Chileno de Museos, ICOM Chile, y el Comit de Educacin y Accin Cultural, CECA Chile, las que agradezco enormemente, ya que sin su participacin y apoyo esta actividad no se habra materializado. Para CECA Chile es un honor recibirlos hoy en este espacio recientemente renovado del Museo de la Educacin Gabriela Mistral, el que nos permitir acogerlos durante dos das. Agradecemos y damos un especial saludo al expositor internacional que nos acompaa en esta ocasin, Joan Santacana Mestre, quien compartir con nosotros sus valiosas experiencias profesionales sobre la didctica, la educacin patrimonial y los museos. Asimismo, saludamos a los ponencistas extranjeros y nacionales presentes en esta oportunidad. La quinta versin del Congreso de Educacin, Museos y Patrimonio propone analizar los conceptos de creatividad e innovacin en el trabajo educativo en los museos y otros espacios patrimoniales, acorde con lo que el Consejo Internacional de Museos, ICOM, propuso como tema
debate y reexin que ahora comienza, con las siguientes preguntas: son nuestros museos espacios que promueven el cambio social?, cmo asumimos este desafo?, la creatividad y la innovacin son herramientas propias de nuestro quehacer cotidiano al interior de nuestras instituciones?, de qu forma combinamos la creatividad y la innovacin con las demandas de cambio que el pblico nos transmite? Los exhorto, entonces, a observar como sostiene el profesor Santacana el museo con una nueva mirada, en la cual conceptos tales como inclusin social, nuevas tecnologas, educacin creativa, museografa didctica y memoria sean los ejes a partir de los cuales reexionemos en estas dos jornadas. Muchas gracias.
P R E S E N TA C I N
Palabras de Isabel Alvarado Perales

Vicepresidenta del Comit Nacional de Museos, ICOM Ch i le.
En nombre de la directiva del ICOM Chile quisiera darles la bienvenida y felicitar especialmente a los organizadores de este evento. Deseo destacar la importancia que tiene este encuentro en la promocin de la educacin en el contexto de los museos en Chile y desearles el mejor de los xitos en esta jornada. Muchas gracias.
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V C O N G R E S O D E E D U C A C I N , M U S E O S & PAT R I M O N I O
Palabras de Magdalena Krebs Kaulen

Dire ctora d e B i b li ote cas , A rc hivo s y M us e o s , Dibam.
En el IV Congreso se abordaron con nfasis las problemticas de la memoria desde distintas perspectivas, revelando la complejidad de los procesos individuales y colectivos de recuperacin, resignicacin y uso social de la memoria y del patrimonio.
Me alegra inaugurar esta quinta versin del Congreso de Educacin, Museos y Patrimonio, que la Dibam organiza cada dos aos, en conjunto con el Comit de Educacin y Accin Cultural, CECAChile, adscrito a ICOM Chile. La Dibam tiene, junto a otras instituciones, la responsabilidad de propiciar la discusin y reexin respecto de investigaciones, estudios y experiencias, que se estn dando en materias tales como el patrimonio, la memoria, la didctica y la innovacin en museos y otros espacios patrimoniales. Por esto celebro que podamos contar con la participacin del destacado acadmico de Didctica de las Ciencias Sociales, de la Universidad de Barcelona, Joan Santacana, uno de los mximos impulsores de la museografa didctica en su pas, quien dictar la conferencia inaugural. En la quinta versin del Congreso vemos una consolidacin de esta iniciativa, y una conrmacin de la necesidad de propiciar estos espacios de discusin. De las 80 exposiciones que llegaron tras la convocatoria podremos contar con 18 expositores, entre los cuales se encuentran acadmicos de universidades y profesionales de museos de Brasil y Uruguay, y tambin provenientes de seis regiones de Chile. A ello, sumamos los ms de 400 interesados en asistir, aunque slo podemos contar con unas 250 personas, pues es la capacidad que brinda esta preciosa sala, que slo hace poco pusimos a disposicin de la comunidad.
En esta oportunidad el tema del encuentro se gui por la denicin que el Consejo Internacional de Museos, ICOM, estableci como tema de este ao: Memoria + creatividad = cambio social, y que fue el eje central para la Conferencia General que realiz, en agosto, en Ro de Janeiro, Brasil. En esta lnea, el Congreso convoc a abordar el tema de la creatividad e innovacin en el trabajo educativo en los museos y otros espacios patrimoniales. Espero que esta instancia sea de reexin y sirva para compartir iniciativas, experiencias e investigaciones creativas e innovadoras en museos u otros espacios patrimoniales, las cuales apunten a mejorar las prcticas educativas y la relacin de las comunidades con estas instituciones, en el entendido que dichos vnculos ayudan a generar un positivo cambio social. Muchas gracias.
P R E S E N TA C I N
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Conferencia inaugural
La museografa que se puede construir desde la didctica

Joan Sa n ta ca n a M e st re
En el texto el autor expone como la didctica halla en las imgenes y los objetos unos aliados importantes. Y por esto plantea la necesidad de que los museos aprovechen sus colecciones en una poca en donde la virtualidad gana terreno para que, a travs de un guin bien pensado y ldico, se logre la comprensin de las diversas temticas que exhiben.
Las enseanzas del ltimo lustro

En el ltimo lustro, hemos tenido la suerte de compartir diversas investigaciones sobre didctica del patrimonio. Se trata de investigaciones que han culminado en tesis doctorales, y cada una de ellas plantea una faceta de la didctica, de modo que hoy puedo empezar a esbozar un cuadro completo y ms complejo de lo que es posible hacer cuando se ensea algo a travs de un museo. La primera investigacin a la que har referencia es la de la doctora Neus Salle, que trata de valorar el resultado del aprendizaje de la historia a travs del mtodo por descubrimiento y su impacto entre los adolescentes1. La tesis investigaba a un grupo de alumnos que veinte aos antes haban sido objeto de un experimento didctico; realizaron el aprendizaje de la historia mediante un mtodo basado en el estudio de casos, con el objetivo de aprender el mtodo de anlisis de la historia. La hiptesis de esta investigacin era que, en la medida que el aprendizaje por descubrimiento pueda ser ms signicativo que los aprendizajes posrecepcin, los implicados en este modelo de enseanza/aprendizaje deberan mantener recuerdos vivos y satisfactorios. El resultado incuestionable de la investigacin, que dur tres
aos fue que, no slo se conrmaba la hiptesis, sino que los sujetos que haban trabajado segn estas metodologas las valoraban muy positivamente con respecto a su aprendizaje de la Historia. La segunda investigacin a la que me reero fue desarrollada por la Dra. Nayra Llonch, tambin en el seno de nuestro grupo y trataba de analizar la indumentaria como recursos didcticos2. En realidad una profundizacin en la didctica del objeto, planteando el vestido como objeto. La investigacin, que estudiaba cmo se enseaba y qu poda aprenderse a travs de la indumentaria. La tesis pone de maniesto como los objetos del museo realmente pueden ayudar a la construccin de un currculo integrado. Ensear cualquier cosa a travs o mediante objetos es una de las frmulas ms ecaces; y el museo es un depsito de objetos. La tercera investigacin a la que quisiera referirme fue la que bajo nuestra direccin desarroll la Dra. Laia Coma, y que consisti en un anlisis en profundidad de las actividades educativas y didcticas del patrimonio en un nmero importante de ciudades espaolas3. Se trataba de analizar y valorar Cmo se ensea el patrimonio? El objetivo era realizar una propuesta de modelizacin de las mismas. En esta importante investigacin, con mi-
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les de encuestas por todo el pas, se intentaba, en un primer estudio examinar y clasicar lo que se estaba haciendo; en un segundo estudio eran valorados los resultados, y en un tercero se buscaba realizar una propuesta estructurada de modelos de didctica del patrimonio; es decir, una gua de cmo actuar. En este signicativo trabajo, su autora pudo demostrar que las actividades educativas realizadas en Espaa con un alto contenido patrimonial, aun cuando no parten de esquemas comunes, presuponen la existencia de modelos implcitos y poco variados, y por lo tanto susceptibles de ser agrupados en un sistema taxonmico simple. Y esto es lo que se hizo, proponiendo una modelizacin de las formas de intervencin en museos y conjuntos patrimoniales. La cuarta investigacin a la que quisiramos hacer referencia la realiz al Dra. Clara Masriera, y consisti en el anlisis de los espacios de presentacin del patrimonio arqueolgico4. El estudio compar qu se aprende en una visita a yacimientos arqueolgicos fosilizados y reconstruidos. El resultado del trabajo nos sorprendi, ya que apuntaba a que, no slo no se produce aprendizaje en la visita a los yacimientos fosilizados, sino que incluso se produca un cierto desaprendizaje, es decir, la gente saba mucho menos al salir que lo que saba previamente a la visita. La quinta investigacin la debemos a la Dra. Mara Feli, y est centrada en el arte en el contexto de la educacin primaria; parte de la necesidad de una teora que explique las causas del inters de nios y nias por determinadas frmulas de arte y el rechazo hacia otras. La indagacin trata de aislar algunos factores que contribuyen a este hecho; parte de la hiptesis de que es el mtodo de enseanza un factor determinante para el desarrollo de una
determinada esttica. El resultado no deja de sorprender, ya que, en el fondo, un componente fundamental es la repeticin a travs de los mass media de determinadas obras o frmulas artsticas5. La sexta y ltima investigacin la est realizando nuestra colega Victoria Lpez; es una investigacin en curso que nalizar, en enero de 2014, y ser presentada entonces a nuestra pequea comunidad cientca en forma de tesis doctoral. Sin embargo, la propuesta nos atae, ya que lo que se est haciendo es, tomando como base un pequeo museo comarcal de arte, con obras del siglo XIX que no son en absoluto grandes obras de la historia de la pintura. Propone dos tipos de anlisis: por una parte las obras se muestran acompaadas de comentarios cannicos, acadmicos y formales del cuadro; por el otro lado las mismas obras se muestran acompaadas de comentarios y visiones muy subjetivas de las mismas, introduciendo elementos emocionales. El estudio utiliza tablets y cdigos QR en una docena de obras; a
1. Neus Salls i Tenas. (2009): Laprenentatge de la Historia a travs del mtode de descobriment i el seu impacte en l ensenyament secundari. Barcelona: Universitat de Barcelona. Recuperado de: http://www.tesisenred.net/handle/10803/1347 2.Nayra Llonch Molina. (2009): Espais de preserntaci de la indumentaria com a recurs didctic: problemtica i Estat de la questi. Barcelona: Universitat de Barcelona. Recuperado de: http://www.tesisenred.net/ handle/10803/1343 3.Laia Coma Quintana. (2011). Actividades educativas y didcticas del patrimonio en las ciudades espaolas. Anlisis, estado de la cuestin y valoracin para una propuesta de modelizacin. Barcelona: Universitat de Barcelona, Barcelona. Recuperado de: http://www.tesisenred.net/handle/10803/52205 4.Clara Masriera i Esquerra. (2007)., Anlisi dels espais de presentaci arqueolgics de ledat dels metalls. Barcelona: Universitat de Barcelona. Recuperado de: http://www.tesisenred.net/handle/10803/1335 5. Mara Feli. (2010). Metodologies d ensenyament i aprenentatge i factors de percepci de lrt en leducaci primria. Barcelona: Universitat de Barcelona. Recuperado de: http://www.tesisenred.net/handle/10803/1346
CONFERENCIA INAUGURAL
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continuacin a los usuarios se les solicita llenar un cuestionario de satisfaccin. Pues bien, los que han realizado el recorrido mediante comentarios subjetivos muestran niveles de satisfaccin ms altos que los otros, y son ms proclives a recomendar a otros usuarios que realicen la visita, que los que han visto el museo ayudados por comentarios de tipo ms formal. Estas cinco investigaciones realizadas, entre el 2007 y el 2013, nos permiten plantear la didctica del patrimonio desde una perspectiva y un punto de vista quizs algo ms slido de lo que hemos venido haciendo hasta ahora. Nuestras conclusiones las podramos esquematizar en los siguientes puntos.
En realidad el juego es un ejercicio recreativo sometido a reglas, segn el cual, se gana o pierde. Por tanto, es una prctica de carcter ldico: esta es la primera concisin para que sea un juego; en segundo lugar, los juegos se rigen por determinadas reglas, sin las cuales, propiamente, dicho, no existe; nalmente, en todo juego se gana o se pierde. La nalidad explcita del juego no es educar, en todo caso, la educacin es una nalidad oculta, y que est escondida en los propios mecanismos de la cultura. En realidad, jugar consiste en sacar ideas de su propio contexto y aplicarlas a otro. Precisamente, el aspecto ldico del juego radica en sacar las cosas de su marco, de manera que esos elementos fuera de contexto pueden utilizarse de forma libre, sin lmites ni cargas adicionales. Por eso es divertido. Pero, aparte de entretenido, es tambin cierto que desde el punto de vista de la estructura de una cultura, las actividades ldicas tienen muchas funciones adems de la de ensear a los jvenes determinadas tcnicas. El juego es pues, una de las mejores formas de aprender los conceptos propios de la cultura en la que estamos sumergidos, tanto para los adultos como para entes nios y nias. De aqu se deriva la existencia de una didctica
Necesidad de una didctica del patrimonio ldica

El patrimonio histrico, en la medida que reeja la vida, no debera ser aburrido para nadie; En todo caso, los aburridos somos los muselogos! Museizar signica aprovechar las habilidades y el potencial de las personas. Hay etapas en la vida, como la infantil y juvenil, en donde el juego suele ser el gran instrumento de aprendizaje. De todos los mecanismos que tiene una cultura para integrar a los nios y los jvenes, el juego es quizs uno de los ms importantes; es un mtodo de aprendizaje como cualquier otro que funciona mediante el sistema de ensayo / error y ha sido utilizado siempre y para todo tipo de sociedades humanas. Como instrumento insustituible de relacin afectiva y social es fundamental, ya que proporciona la inevitable experiencia previa, atribuye roles en las relaciones sociales, y proporciona los subcdigos y comportamiento que se desarrollarn en la vida adulta.
ldica, cuya base metodolgica es el juego, la simulacin, el asumir roles en contextos modicados que permiten frmulas de aprendizaje muy diferentes de las habituales. Partimos de la aseveracin que Comenius hizo en su Didctica magna (1657), denida como articio universal, es decir, que se aplica en todo el mundo, sea cual sea la disciplina con el objetivo, para ensear de una manera ecaz, y lo ms rpidamente posible, sin tedio, sin aburrimiento, sino de forma atractiva y agradable.
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Y hay muchas posibilidades de ensear ya sea historia, ciencias de la naturaleza o mecnica mediante juegos, As por ejemplo, los de simulacin son instrumentos muy poderosos, ya que permiten recrear situaciones y problemticas del pasado. Adems, el simulacro estimula el pensamiento divergente, tan importante para comprender la historia o el mundo natural, y es una herramienta para adiestrarnos en la toma de decisiones, emulando el pasado y simplemente situndose en el presente. Finalmente hay que decir que mostrar el patrimonio mediante el juego es una de las formas ms ecaces de introducir al usuario en la complejidad de la ciencia o en el estudio del pasado y, en especial, en la complejidad que supone toda toma de decisiones. La didctica, o es ldica o no es didctica. Un didacta aburrido, no es en realidad un didacta, es un estafador.
salas de conferencias y otros complementos. Lo que ya no es tan probable es que se atengan a los criterios didcticos. Y si la exposicin del museo no se adecua a los criterios de la museografa didctica es fcil que el resultado sea un equipamiento incompleto, ya que puede ser ecaz para conservar; puede disponer de espacios para investigar, pero sus exposiciones no sern las adecuadas para los visitantes potenciales. Por lo tanto, la museografa didctica plantea no slo cmo hay que actuar en el interior del museo, sino tambin cmo construir la propia exposicin. Para ello habr que jarse en la museologa, es decir, en explicar en el museo y en la museografa, o sea, como hay que explicarlo, con qu recursos. Un museo se basa en los objetos que almacena, conserva, investiga y expone. Sin embargo, un conjunto de piezas si no estn unidas por un guin que les d sentido, son como un montn de ladrillos que por s mismos no son una casa; lo que los convierte en una casa es el proyecto del arquitecto que les da sentido y funcin. De forma similar, un museo que contenga muchas obras, y no estn dispuestas de acuerdo con un guin muy bien pensado, en realidad no es un museo, aun cuando tenga apariencia de tal; es como el almacn de un anticuario, que contiene muchas cosas de valor desigual, pero que no nos transmiten ningn mensaje especial. Por lo tanto, un museo requiere siempre de la existencia de un guin; ocurre aqu como en cualquiera de las artes escnicas, ya fuere el cine o el teatro: siempre hay que pensar en la existencia de un hilo conductor argumental. Claro est que ste admite todos los gneros: podemos trazar uno trgico si el museo muestra objetos que se relacionan con el sufrimiento, la guerra, la tortura o la enfermedad; tambin podemos esbozar uno ldico si el museo
El museo y el patrimonio requieren de la construccin de guiones

La accin didctica sobre el patrimonio, en especial, en el patrimonio musestico, que es aquel que est encerrado en vitrinas o escaparates, no empieza con la visita sino que debera empezar en el propio diseo de estos equipamientos culturales. En efecto, el museo, como equipamiento cultural cumple muchas funciones, como las de conservar el patrimonio, investigarlo adecuadamente y educar mediante l. Normalmente, cuando un museo es diseado los tcnicos, los arquitectos, tienen muy en cuenta que aquel edicio ha de conservar, con lo cual se preocuparn por las condiciones ptimas de conservacin de los objetos, segn sean tejidos, papel, metales o piedra. Tambin proyectarn laboratorios de anlisis, espacios para el personal tcnico,
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contiene elementos que se prestan a ello, como pelculas, juguetes, deportes, etc. A veces puede ser una secuencia esttica o una narracin compleja de mitos. Hay guiones para todo, pero lo que no es posible es que se carezca de trama. A esto le llamamos guin museolgico. La museologa nos dene pues los temas y los lemas bajo los que se estructurar la exposicin. Habitualmente el guin museolgico tratar los contenidos conceptuales. Son las cosas que hay que explicar sobre los objetos expuestos. Un concepto es siempre una imagen mental que nos permite comprender e interpretar las cosas, las experiencias y todo lo que nos rodea. Para que los conceptos se adecuen a la didctica han de atender a los principios generales de la misma, a saber:
miento. Lo divertido no es lo contrario de serio y riguroso; es lo contrario de aburrido.
Por ello hay un tipo de aprendizaje que se produce cuando las nuevas ideas son relacionadas subordinadamente con ideas relevantes de mayor nivel. Estas ideas o conceptos previos de superior nivel son llamados inclusores y sirven de anclaje para las nuevas ideas o conceptos. Existen varios tipos de aprendizaje subordinado; uno de ellos es el derivativo, que se produce cuando los nuevos conceptos tienen un carcter de ejemplo o ilustracin de los conceptos ya existentes o inclusores; es decir, pueden ser derivados de forma relativamente fcil a partir de los inclusores ya existentes. Los objetos pues, facilitan este tipo de aprendizaje mediante la inclusin derivativa. El guin debe tener presente este mecanismo fundamental de la mente. Sin embargo, el guin museolgico, en determinados museos, no puede limitarse a tratar de los conceptos; debe acercar al usuario, a los mtodos o procedimientos con los que operan las diversas disciplinas. As por ejemplo, en un museo de ciencias naturales, o de arqueologa o de historia, no es suciente que a los usuarios se les introduzca en aquello que hay que saber sobre el tema; es muy importante tambin, quiz ms, introducirlos en cmo lo sabemos, en cmo hay que proceder para obtener un anlisis critico de cada uno de los temas u objetos expuestos. En didctica a este tipo de contenidos que nos ensean a hacer algo, se les llama procedimentales. El guin museolgico ha de plantear pues los contenidos procedimentales, al igual que ha planteado los conceptuales. Para los contenidos procedimentales lo primero que hay que tener presente es que no existe ciencia sin mtodo; el mtodo es lo ms importante de
Los conceptos deben exponerse desde lo ms

simple a lo ms complejo. Hay que empezar por las ideas fundamentales, sencillas e ir ganando en complejidad; si se mezcla todo, el resultado es un concepto no comprensible.
Los conceptos hay que estructurarlos de modo

que vayan de lo prximo a lo ms lejano; lo prximo es lo conocido, lo que tenemos a mano, lo que pisamos y vemos continuamente.
Los conceptos hay que estructurarlos de forma jerrquica; no todos tienen el mismo valor ni la misma importancia; hay que saber jerarquizarlos en el discurso o guin museolgico.
Los conceptos deben estructurarse con todo

el rigor cientco posible; ello es inexcusable. La didctica no presupone banalizar los contenidos; cuando se utiliza la supuesta excusa didctica para crear contenidos sin rigor, simplemente se comete una estafa. Sin embargo hay que tener presente que el sinnimo de rigor cientco no es aburri-
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toda disciplina cientca, y el museo si no muestra los mtodos de anlisis de las disciplinas corre el riesgo de convertirse en banal e intil. Hay que tener presente que los conceptos hoy son muy fciles de adquirir mediante el uso de buscadores en la web. Un usuario de un museo, con un iphone o un smarphone puede acceder fcilmente a cualquier concepto. Sin embargo, son los mtodos de anlisis, el acercarse al anlisis crtico, a las fuentes del conocimiento histrico, artstico o cientco lo que ms difcil resulta. Y esto, si no lo proporciona el museo, no es fcil de obtener de otra forma. Para una correcta didctica de los procedimientos, el guin museolgico ha de actuar con rigor, teniendo presente los principios generales de la didctica en este campo, a saber:
ir de lo particular y concreto a lo general y abstracto o bien puede ser mediante un sistema hipottico-deductivo, en el cual se parte de un esquema e hiptesis general para llegar al anlisis de lo particular o concreto.
El museo ensea con objetos; su didctica es la del objeto

La didctica halla en las imgenes y los objetos unos aliados importantes. Que los museos han de ser instrumentos educativos hoy no se suele discutir ya. Ello implica suponer que sus colecciones en realidad constituyen o pueden constituir la base para una didctica basada justamente en los objetos que en ellos se almacenan. La didctica, como disciplina, desde sus comien-
Hay que denir muy bien los procesos antes de

explicar los pasos. Un proceso es un camino, en el que hay que denir muy bien los pasos.
zos se bas en las imgenes y en los objetos. Baste mirar de nuevo la obra de Jan Amos Komensk (1592-1670) conocido como Comenius-, Orbis Pictus, escrita en 1658 para darse cuenta que el padre de la didctica no conceba esta disciplina sin que los conceptos estuvieran ilustrados con objetos. Su libro era en realidad un manual ilustrado ya a mitad del siglo XVII! Hoy nadie discute el valor didctico de la imagen; mucho menos se puede discutir el valor didctico de los objetos. No obstante, este extremo, que parece tan obvio, no fue plenamente teorizado hasta el siglo XX; en efecto, hay que esperar a Mara Montessori (18701952), para ver formuladas las bases de lo que podramos denominar una didctica del objeto. Fue ella la primera que plante el axioma de que los objetos ensean. Este planteamiento coincida en lo que en la primera mitad de aquel siglo se denomin escuela nueva. Para Montessori, el uso de objetos no es un simple accesorio para los educadores, sino que era un elemento central de
Es preciso ordenar rigurosamente los pasos;

no se puede alterar el orden en un proceso de anlisis de cualquier tipo.
Hay que tener presente que un procedimiento

implica saber hacer alguna cosa; tiene un carcter aplicado. Si el museo tratara de gastronoma el procedimiento podra ser aprender a cocinar un plato; si el museo fuese de arqueologa el procedimiento podra ser aprender a conocer como sabemos el contenido de una vasija antigua a partir del anlisis de sus residuos grasos, y si fuese de un museo de arte el procedimiento podra ser el de conocer como lo pint el artista.
Para ensear contenidos procedimentales, el

museo ideal debera parecerse a un laboratorio en su gnero, ya sea de historia, de fsica o de arte.
Finalmente, el aprender el mtodo (procedimiento) es siempre un proceso mental. Nuestra mente puede operar mediante induccin, es decir,
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su mtodo. Lo principal, dice Montessori, son los objetos, y no la enseanza de la maestra. Al ser el nio quien los usa, pasa a ser l la entidad activa. Los materiales, para esta pedagoga, literalmente, reemplazan a la maestra. El uso de objetos y de materiales en Montessori se apoyaba en dos principios: por un lado crea que se produca una interaccin sensorial entre los nios y los objetos que conduca a un autoaprendizaje ldico; por otro, la utilizacin de los objetos ayudaba a cultivar los sentidos, a desarrollarlos y a corregir los errores. Tanta importancia daba Montessori a los objetos y a los materiales que, literalmente, reemplazaban a todo lo dems, incluido al educador como se ha dicho. Si el mtodo Montessori es una de las bases tericas de la didctica del objeto, el mtodo denominado Decroly (1871-1932) es la otra base que nos aporta la didctica clsica. Este psiclogo y mdico belga desarroll su mtodo teniendo en cuenta lo que l denominaba los centros de inters, es decir, conceba el aprendizaje como un proceso global, en el cual el nio no opera siempre con una mente sinttica y no analtica, o sea percibe un todo completo y no por partes o fragmentos de la realidad. As, si a un nio se presenta un perro, primero percibir el animal como un todo y tan slo luego se jar en sus partes. Esto es lo que se denomina principio de la globalidad. El segundo principio es el del inters; es decir, que estipula que el inters del nio por las cosas est relacionado con sus necesidades. Si planteamos una lista de necesidades, obtendremos sus puntos de inters. De aqu que estructure su mtodo basndose en los centros de inters. Ello le llev a la conclusin de que hay tres tipos de ejercicios fundamentales en la didctica. Los de
observacin, los de asociacin y los de expresin. Para lo cual los objetos son fundamentales, ya que es necesaria su observacin directa, completa, de todas las formas posibles. Solo despus de haber observado los objetos pueden establecerse asociaciones de causa efecto, de espacio o de tiempo. Finalmente, Decroly no conceba el aprendizaje si lo aprendido no se poda expresar. Por todo ello, los objetos se convierten en el material principal para el aprendizaje de los nios; son su juguete y su autntico libro. Este material, segn este pedagogo belga poda ser de dos tipos: el que aportaba el propio nio, objetos materiales inertes, plantas, animales, fotografas, etc., y el material didctico, o de juegos educativos, los motores, pequeas mquinas, etc. Todos estos objetos y elementos son los que pueden transformarse en centros de inters, es decir, en el lugar en torno al cual conuir la actividad escolar. Si Montessori y Decroly pueden constituir referentes tericos sobre los que se apoya la didctica del objeto en la clase, en la medida en que los humanos construimos nuestras abstracciones con soportes de imgenes concretas, estos mismos postulados son susceptibles de ser trasladados a los museos. La razn es que nuestra imaginacin, tanto la infantil como la adulta, funciona sobre elementos concretos y no sobre abstracciones. Cuando alguien imagina el clasicismo griego, que es un constructo terico y abstracto, en realidad su mente parte de modelos reales, concretos; igualmente ocurre cuando un estudiante se plantea la crisis bajo-imperial romana o la toma del poder por los bolcheviques. En la cabeza del historiador, al igual que en la del estudiante, se barajan no slo documentos que le
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permiten recrear el perodo, sino tambin imgenes concretas que constituyen el nexo que aglutina el tema objeto de investigacin. Por lo tanto, cuando construimos abstracciones del pasado es decir, historia- partimos siempre de elementos concretos. As, es imposible imaginar la vida en la edad media o en una vivienda obrera del siglo XIX sin que a nuestra cabeza concurran imgenes de objetos que atribuimos a la vida diaria del perodo que pretendemos historiar. Entonces, podemos concluir que los piezas concretas que se exponen en los museos constituyen los soportes conscientes o inconscientes de las construcciones abstractas de la historia. Sin embargo, esos objetos musesticos no slo son imprescindibles para historiar, es decir, para construir abstracciones sobre lo que ya no existe, sino que, como es bien sabido, constituyen con frecuencia fuentes inestimables para la comprensin del pasado por parte de la ciudadana en general. El conocimiento directo de los objetos- ya sea un coche antiguo, una mquina, una pintura, un tipo de arma o un mueble-, permite deducir y comprender muchos aspectos del pasado que de otra forma resulta muy difcil entender. Por lo tanto, podramos concluir armando que los objetos son soportes de las abstracciones histricas y fuentes de conocimiento del pasado. Es evidente que muchos conceptos en historia deberan derivar, fundamentalmente, del anlisis metdico de los objetos; conceptos y objetos son dos caras de la misma moneda. Si se aceptan estas premisas, resulta de una lgica aplastante que ensear con los restos del pasado y con los objetos, las colecciones de los museos debera formar parte de la prctica habitual de la escuela y de la universidad. El labo-
ratorio de ciencias sociales debera ser lo normal y no la excepcin. Las razones que inducen hoy a plantear una didctica del objeto, propia del museo, para la enseanza de la historia antigua no son simplemente de carcter epistemolgico, sino que se trata de razones eminentemente didcticas. Quisiramos abordar los argumentos de carcter didctico que conuyen en esta cuestin. Son los siguientes:
1. Los objetos y los restos son elementos concretos que pueden ser observados desde todos los ngulos posibles; por ello, toda sesin acadmica o todo tema presidido por uno o ms objetos permite relacionar la imagen de este objeto con el concepto que se pretende trabajar. Por lo tanto, el objeto ja la imagen del concepto. Asimismo, para el alumno de la escuela o el usuario de un museo, cuya dicultad fundamental para comprender el pasado, en muchas ocasiones, no es de ndole histrica, sino lingstica, la presencia de una pieza le permite expresarse mejor, con lo cual, el objeto se transforma en elemento de referencia.
2. Todo aquello que se ensea a travs de la imagen de un resto o de un objeto atrae la atencin de la gente con ms facilidad, ya que la existencia de un soporte material acta como un pequeo imn. Resulta ms fcil al docente trabajar con un objeto que trabajar sin l. Adems, hay que tener presente que la mayora de veces el objeto que se propone no es fcilmente reconocible o identicable para la gente, para los alumnos y alumnas, ya que los artefactos del pasado suelen ser muy desconocidos; ello permite iniciar o introducir en las sesiones preguntas y cuestiones enigmticas del tipo: para qu pudo servir esto?, o bien, cmo funcionaba? Es decir, la pieza puede ser la llave de un enigma; y es sabido que los enigmas poseen un gran poder de atraccin de la atencin.
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3. Adems, los restos y los objetos permiten

tambin ensear mediante el uso del mtodo hipottico-deductivo; ello no es una cuestin menor, ya que es la base del anlisis histrico. Mediante dicho mtodo, podemos ir de lo general a lo particular.
8. Finalmente, hay un elemento que convierte a

las piezas de nuestros museos en un instrumento especialmente til desde la ptica de la educacin. El hecho que los objetos sean elementos reales es muy importante en una poca en donde la virtualidad y la publicidad basada en ella empiezan a dominar. En efecto, si analizamos la inuencia que el sistema publicitario origina sobre cada uno de nosotros y el proceso persuasivo que es generado para lograr el control sobre nuestros gustos, necesidades o mente, es fcil darse cuenta que la ecacia del mismo est en relacin inversa con el hecho que nuestras experiencias se estn desnaturalizando, de tal forma que las nicas realidades a las que tenemos acceso son virtuales. Hemos substituido el contacto directo con las cosas por sus representaciones. De hecho, los seres humanos, hoy manipulamos tan slo un universo simblico. Consecuentemente, hemos perdido una parte de la objetualidad material, sensible y palpable de las cosas: el sabor de la leche no es el que es, sino el que se ha construido para que as sea; la textura del pan no es la que es, sino la que se ha elaborado para satisfacer un mercado que as desea que sea, etc. La prdida de la objetualidad material es la principal razn de ser de nuestra fragilidad; nos hemos vuelto comunicativamente manipulables. Desconocemos a qu realidad se reeren una buena parte de las informaciones que recibimos. Sometidos a una gran variedad de reproducciones, estamos privados de la seguridad de nuestro sistema perceptivo, de nuestra experiencia personal. Por lo tanto, ante esta indefensin, los sistemas persuasivos en los que estn basados la publicidad y las tcnicas de manipulacin de la informacin resultan terriblemente efectivos entre nosotros.
4. Ni qu decir tiene que el mtodo inductivo que

permite ir de lo particular a lo general es otra de las posibilidades importantes que plantea la didctica objetual. La didctica del objeto es justamente muy adecuada para realizar inducciones.
5. Naturalmente, no hay que despreciar tampoco

el uso de los objetos como recurso de la imaginacin; sta es una poderosa facultad de la inteligencia que hay que potenciar y desarrollar de forma disciplinada. Los objetos son un soporte de la imaginacin, siempre; al igual que ocurre con los juegos de rol, la presencia de un objeto es importante para provocar situaciones empticas, en funcin del objeto y de los contenidos que mediante l se desarrollen.
6. Desde el punto de vista del aprendizaje, el

docente puede utilizar las piezas de los museos como autnticos inclusores de la mente y con su ayuda ir tejiendo una densa red de conceptos. Ni qu decir tiene que esta vertiente de la didctica objetual est por desarrollar.
7. Y cabe decir, tambin, que el objeto concreto

siempre acta como un autntico soporte de la memoria, ya que facilita recordar el concepto; es bien sabido que cuando efectuamos un largo viaje en el que vemos muchas cosas, para centrar la atencin, para recordar qu es qu y dnde fuimos, recurrimos a situaciones o a objetos. ste es el funcionamiento normal de nuestra mente; al recurrir a un objeto, activamos la cadena de conceptos que, en su momento, relacionamos con dicho objeto. Esta activacin mental, al modo de un juego de domin, permite reconstruir la secuencia que va del objeto material al concepto abstracto.
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Por ello, el discurso publicitario es tan importante. Los sistemas de persuasin inuyen directamente sobre nuestras conductas, se introducen en nuestras vidas, condicionan hbitos, modican aspiraciones y reducen nuestro campo de visin. Esta situacin es la presente y no tenemos evidencias que indiquen que vaya a cambiar en el futuro; hay poderosos sistemas que pretenden sacarnos de nuestro entorno inmediato y pretenden llenarnos de experiencias forneas y ajenas; nos proponen pautas de conducta y conductas que sean rentables para este sistema publicitario y de manipulacin. Es por esta razn que el aprendizaje basado en la realidad, en la objetualidad, es muy importante, ms ahora que en el pasado. De este modo, el museo, con sus objetos, se transforma en una materia formativa especialmente til para afrontar los retos de la sociedad presente.
cos urbanos; podramos vivir si relegamos al olvido la memoria colectiva de los pueblos sin todas estas cosas, sin duda alguna sobreviviramos, pero seramos innitamente ms pobres, muchsimo ms brbaros, muchsimo ms insensibles, en resumen, muchsimo menos educados. Y es que el patrimonio cultural es especco de cada uno de los pueblos y culturas; la cultura es precisamente lo que nos diferencia a los humanos de las hormigas. Y es que las hormigas no tienen historia cultural. Todas las de la misma especie, en todas partes del mundo, suelen hacer lo mismo desde hace miles de aos. Los humanos no. En cada parte del mundo hemos construido ciudades distintas, nos hemos comunicado de formas diferentes, hemos creado msicas y danzas que quizs no se parecen, nos hemos vestido de innidad de formas distintas, hemos aprendido a comer desde insectos a ratas, pasando por caracoles y conejos. A unos, nuestra cultura nos empuja a comer carne cruda, a otros, a comerla cocida; algunos comen insectos y, otros, cerdo. Muchsimas culturas consumen ratas y perros, mientras que otras no. Y esta diversidad es lo que caracteriza el patrimonio cultural de los pueblos. Haced que triunfe la intolerancia y la falta de respeto mutuo, y obligaris a los comedores de cerdo a no hacerlo; impediris a los darviches a danzar sobre el fuego. Si este patrimonio, por la falta de respeto mutuo, se perdiera, la cultura humana sera como la de las hormigas: millones de seres trabajaran sin otro sentido que almacenar para sobrevivir. Educar con el patrimonio es pues educar en la diversidad cultural, en el respeto mutuo, y en la conviccin de que la fuerza de la humanidad no reside en hacer todos lo mismo, sino en hacer cosas distintas. La diversidad cultural y el patrimonio colectivo que proporciona identidad a cada
La necesidad de educar con y para el patrimonio

Finalmente, y para terminar, quisiramos plantear hasta qu punto el patrimonio es un elemento educativo imprescindible para nuestras sociedades. Uno de los desafos de muselogos y tcnicos en patrimonio cultural es hoy discernir el cmo educar a travs del patrimonio. Para ello basta imaginar cmo sera la humanidad sin lo que se denomina el patrimonio cultural de los pueblos. Podramos vivir ciertamente sin que existieran nuestras grandes ciudades patrimoniales; podramos vivir sin que hubiramos conservado las pirmides de Egipto o las ruinas de Babilonia; podramos vivir si no se hubiesen conservado los impresionantes conjuntos de incunables que hay en nuestras catedrales y archivos; podramos vivir incluso si hubiramos sepultado bajo cemento y asfalto la totalidad de los yacimientos arqueolgi-
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pueblo e incluso a cada ciudad, no es slo una riqueza, sino que es tambin un instrumento de supervivencia colectivo. En efecto, la cultura que genera el patrimonio es una respuesta concreta que da cada grupo humano al medio; las casas del Artico son distintas de las del Trpico, porque la cultura del Artico es una forma especca y distinta de adaptarse al medio helado, mientras que las casas del Trpico constituyen una forma original de adaptacin a un medio radicalmente distinto. No se trata de un determinismo cultural, ya que tanto el Artico como el Trpico generaron innidad de formas de enfrentarse a sus medios respectivos. Imaginemos la cultura de los Inuits, es decir, los esquimales. Durante miles de aos han aprendido a construir casas en el hielo manteniendo en su interior temperaturas ambientes agradables; han aprendido a hallar combustible en un medio en donde la mayor parte del ao solo hay hielo, y tienen un lenguaje en el cual nuestro concepto de blanco tiene innitos vocablos. Nosotros, habitantes de las zonas templadas, no sobrevivimos en el Artico sin la ayuda de compleja tecnologa que nos proporcionan desde el exterior; podemos resistir semanas o incluso meses, pero de vez en cuando necesitamos volver a nuestras ciudades, lejos de los hielos; pero ellos no, ya que los hielos son su medio. El da no muy lejano que consigamos destruir el patrimonio cultural inuit, la humanidad habr perdido una de las mejores adaptaciones al medio Artico. Este da, como conjunto, la humanidad ser ms frgil ante la adversidad del clima. Es por ello que el patrimonio de cada una, sea de la naturaleza que fuere, es importante para todos los dems, precisamente, porque es distinto, porque es como en el caso de los esquimales: una posibilidad ms de construir el mundo.
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Mesa 1: Territorios y memorias: la vinculacin con la comunidad
Tvo. Memorial efmero 3F

Clau d i a Verg ara I b acac he
Este trabajo propone generar un quiebre en la experiencia cotidiana del espacio pblico por medio de una instalacin urbana, que consiste en construccin de un rea museogrca dentro de un territorio patrimonial. De este modo, se exploran nuevos escenarios de inclusin social en los que pueda crearse una pedagoga de la memoria.
Introduccin
La acelerada dinmica de la sociedad contempornea, manifestada en los fenmenos urbanos, da lugar a una vida saturada de estmulos, la cual enfoca su mirada al tiempo futuro por sobre el presente. Consecuentemente, al ciudadano le es fcil sumergirse en el olvido. Se trata de un olvido que pone en peligro la identidad tanto de la ciudad como de sus habitantes. Un olvido que nos recuerda la actitud blas, con la que Georg Simmel dene al individuo de la metrpoli que maniesta una brutal indiferencia por el reconocimiento del entorno espacial, y una incapacidad para reaccionar a los impulsos visuales de la ciudad. Se rinde a los atractivos de la ciudad para tomar una actitud pasiva y mimetizarse en la muchedumbre. El presente trabajo propone, por lo tanto, observar el espacio pblico, por el que transita cotidianamente dicha muchedumbre, desde el potencial pedaggico que alberga la experiencia inmediata de la ciudad. Esta reexin pretende ser en torno a la memoria de la ciudad, esto quiere decir, un espacio en el que el habitante pueda detenerse un momento para contemplar su misma ciudad con otra mirada; una Tmenos es una palabra que deriva del verbo griego (temn), que signica cortar. El trmino en que rescate su pasado cercano, el que ha quedado a un lado, y el ciudadano olvid rpidamente. Imitando el concepto del espacio sagrado de los griegos, el proyecto plantea la creacin de una rea que pueda considerarse como sagrada dentro de la ciudad, generando un quiebre en su ritmo acelerado, para brindar un lugar para la reexin. plural, (temene), fue aplicado por las culturas clsicas mediterrneas para nombrar el espacio sagrado, separndolo del cotidiano. Para Jung tmenos por su condicin de separacin con el resto del entorno permite entrar a una experiencia del inconsciente, iniciando el camino de un encuentro profundo del hombre consigo mismo. El propsito de construccin de dicho lugar, es generar, en el individuo que lo presencia, un momento de introspeccin, retrospeccin y comunin, donde exista la posibilidad de experimentar la presencia de una divinidad intangible.
Tmenos y el espacio sagrado
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Ciudad y pedagoga de la memoria

En el congreso de Arquitectura y Memoria, realizado en agosto del 2009, el arquitecto Pablo Sztulwark arm en su ponencia Memoria y ciudad: la transformacin de espacios urbanos, la posibilidad de entender la ciudad como un ser vivo que acumula las memorias de sus territorios: Si la ciudad no es el mero receptculo de funciones orgnicas de una especie animal, sino el lugar de la constitucin subjetiva del habitar de la especie humana, la memoria o sus distintos registros estarn inevitablemente relacionados a la manera de entender la ciudad. La ciudad est hecha de espacio y tiempo, es decir de memoria, material e inmaterial, visible y latente. La ciudad est hecha de lugares y el lugar es el sitio donde algo tiene lugar, es el sitio donde el acontecimiento adviene y el lugar es posible. Y la memoria es justamente eso, un encuentro indeterminado y complejo entre espacio y tiempo
(Sztulwark, 2009. Pg. 11).
otros lugares; lugares que han dejado de ser lugares; lugares habitados y deshabitados; lugares compartidos y no compartidos; lugares del goce y el disfrute, y lugares del dolor y el sufrimiento. Abordar la memoria del lugar implica referirse a recuerdos y olvidos, en los que entran en juego las emociones (pues se trata de la vida latente), en silencio o estrepitosamente, por cada uno de los rincones de la urbe Dentro de la ciudad existen muchos sitios donde han ocurrido tragedias, muchas veces cubiertas por el velo del olvido, las cuales ocasionan severas transformaciones en las dinmicas barriales y citadinas. Estos espacios poseen un poderoso signicado simblico. As como lo arma Elizabeth Jelin en su libro Los trabajos de la memoria: Los acontecimientos traumticos conllevan grietas en la capacidad narrativa, huecos en la memoria..., que son la imposibilidad de dar sentido al acontecimiento pasado, la imposibilidad de incorporarlo narrativamente, coexistiendo con su presencia persistente y su manifestacin en sntomas, lo que indica la presencia de lo traumtico. En este nivel, el olvido no es ausencia o vaco. Es la presencia de esa ausencia, la representacin de algo que estaba y ya no est (Jelin, 2002. Pg. 17). Es importante, por lo tanto, empezar a distinguir la presencia de dichas ausencias en la ciudad, para
De este modo, la ciudad, tal como un ser vivo, se encuentra en constante transformacin y cambio, poblada por fantasmas de vidas pasadas. La ciudad tambin tiene una memoria, la cual emerge al ser recorrida con una visin ms contemplativa, diferenciada del acelerado trnsito cotidiano. Aparecen as lugares que hacen entrar en cuestionamiento; lugares actuales; lugares que fueron antes
Abordar la memoria de un lugar implica referirse a recuerdos y olvidos, en los que entran en juego las emociones.
MESA 1: TERRITORIOS Y MEMORIAS: LA VINCULACIN CON LA COMUNIDAD
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reconocerla como un verdadero ser vivo que olvida y recuerda, y para que crezca no slo a nivel espacial-concreto, sino que espacial-emocional.
bodegas del puerto. Segn el historiador Franklin Quevedo se perdieron cargamentos de trigo, cebo y manila destinados a la exportacin, produciendo un gran quebranto econmico a comerciantes locales y de Santiago. Otro incendio que gener un gran dao, fue el ocasionado por el terremoto de 1906, el cual dej una esplendorosa ciudad moderna en el suelo. El fuego devast lo que el cataclismo no termin de destruir. El incendio ocurrido el Ao Nuevo de 1953 permanece muy presente en la memoria colectiva de la ciudadana, causado por un fuego articial que alcanz las bodegas de la aduana y produjo una gran explosin y enormes llamas, provoc gran conmocin en la muchedumbre. Recientemente, el desastre que abarc mayor dimensin territorial fue el ocurrido en Rodelillo, el verano de 2013, que denitivamente dej una imagen imborrable para el gran nmero de personas que perdi su hogar y vida barrial. Estos eventos hacen que la ciudad tenga cualidades indenibles e innombrables, que provocan con sus luces y sombras que sea objeto de una profunda valoracin por sus habitantes, y despierte una fuerte inquietud tanto en chilenos como extranjeros, y trascienda, tambin, en obras artsticas que buscan expresar y evidenciar estos acontecimientos. Un ejemplo es la obra del poeta porteo Eduardo Correa, quien explicita su visin de la ciudad en su libro Incendio de Valparaso, donde arma querer referirse al Valparaso que est fregado, el Valparaso que ves todos los das, que est lleno de hoyos, donde van quemando las casas y de cada casa o edicio que se quema queda un hoyo, y eso sigue. Ese es el Valparaso que yo quera mostrar (Correa, 2003).
Valparaso: puerto de tragedias e incendios

Valparaso es una ciudad marcada por innumerables tragedias que atraviesan su historia. Estos desastres son percibidos en todos sus rincones, en los cuales es posible apreciar los mltiples espacios que denotan la presencia de un pasado ausente: innumerables cementerios insertos en el corazn de los cerros, una ex crcel, incontables sitios eriazos y fachadas sin interior. En el transcurso de su historia ha sufrido los embates de la naturaleza: temporales, inundaciones y terremotos. Por ejemplo, en el sismo de 1906, la ciudad qued casi totalmente destruida en su infraestructura comercial, nanciera y de servicios. Pero es el Valparaso de los incendios el que ha singularizado a la ciudad con mayor constancia, sufriendo a lo largo de su existencia mltiples siniestros de distintas magnitudes, marcando la identidad portea con un constante palpitar de la catstrofe del desaparecer y la destruccin. Son los lugares afectados los que guardan las memorias compartidas de un pasado intangible, es decir, espacios que tienen potencialidad de hacernos recordar y signicarlos. Algunos de esos recintos han sido restaurados, y otros convertidos en inmuebles completamente diferentes a los antes existentes. Pero una gran mayora permanecen en cenizas o como sitios baldos. En Valparaso es posible armar que la historia de la ciudad se ha moldeado por sus incendios. El primero de los que hay noticia ocurri en el siglo XVII, en noviembre de 1683, cuando ardieron las
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Calle Serrano, Zona Cero

Sirenas despavoridas... ambulancias a toda velocidad que iban y venan desde el Hospital Van Buren todo el Cuerpo de Bomberos se desplazaba con prisa hacia lo que realmente nadie imaginaba. Ese fue el despertar de los porteos, que con horror e incredulidad, vean desde cerros y miradores cmo uno de los sectores ms antiguos de Valparaso arda en llamas. Eran las 8.30 de la maana y el color del cielo comenz a cambiar de gris a negro y una espesa humareda no dejaba a la vista el principal casco histrico de la ciudad: el Barrio Puerto arda en llamas. La gente corra horrorizada entre efectivos de bomberos y carabineros que intentaban llegar al lugar, donde se encontraron con un espectculo realmente dantesco: dos edicios de calle Serra-
no entre Almirante Goi y pasaje Muoz Hurtado, haban desaparecido completamente, derrumbndose por lo que desde un principio se reconoci como una gigantesca explosin de gas. Mientras, enfrente, una de las estructuras mejor preservadas del sector estaba envuelta en fuego y sus moradores, 24 familias completas, intentaban escapar desesperados. Lo que sigue son segundos, minutos, horas de desorientacin y pnico de habitantes, comerciantes, locatarios y propietarios que con horror vean caer ante s aos de trabajo y preservacin patrimonial de una de las calles comerciales ms antiguas de Chile (Barrio Puerto estall en llamas, El Mercurio de
Valparaso, 4 de Febrero 2007).
Este relato narra la explosin ocurrida en la calle Serrano el 3 de febrero del 2007, en el palacio Subercaseaux, del que permanecieron en pie slo
Abordar la memoria de un lugar implica referirse a recuerdos y olvidos, en los que entran en juego las emociones.
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los muros perimetrales. Las edicaciones ubicadas al frente, incendiadas por completo, fueron demolidas, dando lugar a un terreno baldo que se mantiene hasta hoy. La catstrofe que ocasion innumerables prdidas en todos los niveles para los habitantes y trabajadores del sector, como para la ciudad de Valparaso en general, provoc una transformacin barrial, donde la fuerte activacin comercial del sector muri, dando lugar a un territorio del deterioro y la ausencia. El vaco del sitio eriazo y las ruinas evidencian violentamente la prdida de una lugaridad, de un patrimonio tangible e intangible. Actualmente, los lmites del terreno se convirtieron en soporte de la expresin del grati urbano, dando cuenta de un usuario que reconoce el lugar del deterioro y su cualidad de espacio residual. La calle Serrano, ubicada en la Zona Tpica, rea Histrica y Zona Sitio de Patrimonio Mundial, es tambin el barrio fundacional de Valparaso, en que maniesta paradjicamente el deterioro de un escenario que est a la espera a ser utilizado. Resulta de suma relevancia destacar, para el presente proyecto, una gran animita a orillas del terreno, la cual resalta por sus velas permanentemente encendidas, revelando un ciudadano que construye memoria del lugar que habita. La animita denota este espacio sagrado tmenos, donde el pasante se detiene un momento para la reexin que antes mencionbamos. Reexin que se presenta en cada sujeto de un modo muy particular, ya tenga un vnculo emocional con lo acontecido, o sea un turista completamente ajeno a los sucesos, pero a travs de ella tambin es partcipe de la construccin de memoria de la ciudad que visita.
Propuesta, instalacin urbana espacio museogrco

El presente proyecto propone generar una experiencia en la mencionada Zona Cero de la calle Serrano, para la construccin de una pedagoga de la memoria. Se trata de una instalacin urbana que se erige a modo de memorial, el que invita al habitante dentro de su cotidianidad a involucrarse en un viaje sensorial a travs de momentos de introspeccin y reexin, acerca de la tragedia. La experiencia tiene como intencin la inclusin de los transentes con la historia del espacio pblico que les pertenece. La instalacin contempla mostrar una narracin tanto oral como visual que construya una memoria de ciudad en sus habitantes. El objetivo principal es promover una reexin colectiva en torno a un acontecimiento particular, y sus consecuencias dentro del barrio. La instalacin urbana como espacio museogrco de presentacin ofrece diversas maneras de uso y posibilidades de intervencin para el pblico cotidiano, convirtindose, as, en una herramienta pedaggica para impartir conocimiento y conciencia sobre la ciudad que se habita. Y, a la vez, provocar reexin, asimilacin y resiliencia sobre los acontecimientos trgicos y dolorosos. La instalacin apela por lo tanto a la comprensin, la contemplacin y la reivindicacin. El museo tiene una funcin absolutamente pedaggica al buscar crear un valor experiencial en sus espectadores. Su foco de inters est volcado principalmente en la inclusin social de aquellos habitantes que permanecen al margen de la vida cultural en la ciudad y que, por lo tanto, estn lejos de la posibilidad de la contemplacin esttica de sus propios acontecimientos.
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Para el proyecto es importante destacar la consideracin de Walter Benjamin acerca de una modernidad que se caracteriza precisamente por la decadencia de la experiencia transmitida. Esta crisis de la transmisin en el seno de las sociedades contemporneas da cuenta de una funcin de los traumas que marcaron la experiencia del siglo XX y, a la vez, generaron un recuerdo imposible de ser calicado como frgil o efmero. () Fue incluso fundador[a] para varias generaciones incapaces de percibir la realidad de otro modo que bajo la forma de un universo fracturado, [pues] ste no poda darse como experiencia de vida, transmisible a una nueva generacin (Traverso, 2005. Pg. 13). El enfoque memorial nace en consecuencia como producto de esta decadencia en la transmisin de la experiencia. En este contexto, la memoria deviene como una fuente de responsabilidad poltica y conminacin tica, es decir, el recordar visto como un deber.
tanto remite a las prcticas ancestrales de conmemoracin. El apilamiento de piedras del lugar y la construccin de hitos, como testimonios y registro sobre el territorio y nuestro habitar en l. El lugar conmemorativo propone un quiebre dramtico con el plano existente. Las torres son utilizadas para crear los momentos de detencin, tres torres monolito que conmemoran en el presente tres espacialidades temporales distintas:
Torre 1, del Movimiento: el pasado como poca de esplendor de la calle Serrano, torre la cual desarrolla una apertura hacia el cielo, recordando la relacin con lo muerto. En esta torre se toma el trole como elemento simblico de una poca de esplendor del Valparaso antiguo. Se genera una proyeccin de video del interior del trole en movimiento recorriendo la ciudad. Esta proyeccin se genera en la lateralidad de la torre, haciendo sentir al espectador que est dentro de un trolebs.
Propuesta experiencial
El presente proyecto formula una serie de propuestas espaciales para la construccin de la instalacin urbana como memorial efmero:
1 . P r O p U E S TA q U E C O N S T r U y E L A M E M O r I A E S pA C I A L : T r A Z A D O
Torre 2, de la Informacin: el pasado entendido

desde el acontecimiento de la tragedia de la explosin, torre la cual se maniesta como un volumen de quiebre. Poseyendo en su interior audios con relatos de personas afectadas de la calle Serrano, quienes recuerdan el momento del incendio y cuentan el modo en que esto les ha afectado a su actividad comercial o habitacional, y cmo se desvaloriz el barrio. Se complementa con una luz roja que genera la alerta y la ambientacin del incendio.
Se hace reaparecer el lugar a travs de un trazado con tiza de la planta de arquitectura que exista de los negocios existentes previamente a la catstrofe, permitiendo al habitante recorrer la organizacin espacial de lo que fue mediante un recorrido inexistente, construido por la transparencia.
2 . P r O p U E S TA C O N S T r U C C I N M E M O r I A E S pA C I A L : TO rr E S M O N O L T I CA S T M E N O S
Torre 3, de los Deseos: el futuro, entendido

como el lugar de los deseos para el lugar, torre la cual maniesta su relacin con la tierra, abrindose al espacio de lo que podra ser. Conteniendo pizarras que le preguntan a la gente acerca de lo posible de lo que les gustara que existiera en el
El proyecto plantea el volumen como smbolo, en
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La Torre de los Deseos, un lugar donde las personas escriben lo que desearan que existiese en el sitio de de la catstrofe.
lugar. Busca considerar y generar deseos en la ciudadana acerca del lugar.

3 . P r O p U E S TA D E r E C O rr I D O
formaron las detenciones y los asomos desde las veredas. Actuaron como los elementos de seduccin que invitaron a los pasantes a desviar su recorrido e involucrarse en la experiencia. Su magnitud y proporcin frente al escenario en que estuvieron ubicadas rompieron con el lmite del vaco, volvindose permeable al incorporar al ciudadano en una nueva dinmica de vivenciar la lugaridad, anulando as tambin la inercia del trayecto unidireccional de la calle.
El recorrido parte desde la animita presente en el lugar y transitar linealmente el espacio a travs del trazado y las torres. El camino estar delimitado por un ceremonial de velas, el cual otorgar un carcter de ritualidad al evento.
Instalacin experiencial
La instalacin se realiz durante dos das en el mes de agosto del 2012, la evaluacin de acuerdo a la experiencia arroj lo siguiente:
TO rr E S :
Distribucin/ recorrido: se posicionaron las torres en pos de generar un recorrido que invitara a adentrarse por el lugar y permitiera as un desplazamiento del habitante sobre la traza.
Impacto/ magnitud: el conjunto de torres fueron las que generaron mayor impacto en la experiencia, siendo los elementos jerrquicos que con-
Conclusiones
Tmenos logr su objetivo de provocar un quiebre en la cotidianidad del habitante, haciendo reapa-
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recer un espacio en que se mostrara el deterioro desde el aspecto museogrco de memorial, reactivando as la memoria y el imaginario urbano de un barrio. Tmenos gener una ruptura en el trnsito cotidiano y habitual del peatn, transformando el recorrido habitual, en un trayecto con inesperados estmulos. La mayora de los espectadores fueron jvenes, los cuales entendan de forma inmediata la dinmica del evento y transitaban sin mayores problemas. Por otro lado, las personas de la tercera edad se presentaban dubitativas y temerosas al no saber cmo abordar la instalacin.
Bibliografa
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Durante el tiempo de montaje (un da) constantemente entr gente y pregunt sobre lo que sucedera, y mostraron un total inters al querer involucrarse, pues varios contaban sus ancdotas acerca de sus vivencias con la calle y la explosin. La gente rearm la falta de arte en su entorno, y se mostr muy agradecida de poder rememorar y energizar el lugar. Tmenos como denunciador de una necesidad, trabaj a travs de monumentos a la memoria logrando crear un encuentro del habitante con el lugar, con los otros habitantes y sus otros recuerdos. Tmenos, a travs del silencio y el espacio sagrado que propona constituir, logr la introspeccin, el asombro y la contemplacin en los espectadores. Apareci el vaco urbano ya no como algo cotidiano, sino como una alerta. El evento fue, as, una luz que lo apuntaba, que lo denunciaba. La experiencia conmemor un pasado, pero tambin inaugur un nuevo ciclo, un nuevo comienzo, que es la instauracin de nuevas posibilidades para un sitio abandonado en el imaginario de los habitantes.
Architectural Press. Traverso, E. (2005). Le pass, modes demploi. Histoire, mmoire, politique. Pars: La Fabrique, Impreso.
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Uruguay trabaja y Girasoles: dos propuestas de escuela-taller. Inclusin de nuevos pblicos

Luc a Ni g ro Pu en te y M ag d ale na M ut to ni I nfante
La siguiente presentacin expone la experiencia de la Escuela Taller de Restauracin realizada junto a dos programas estatales socio-educativolaborales, vinculados a la inclusin de la ciudadana en el quehacer del Museo de Arte Precolombino e Indgena, MAPI, de Montevideo (Uruguay). El primero llamado Uruguay Trabaja, involucr a un grupo de adultos en la restauracin del edicio. El segundo, de nombre Girasoles, consisti en una experiencia de trabajo formal y de capacitacin dirigida a jvenes.
Antecedentes
En diciembre de 2011, y a partir del inicio de una nueva gestin en el Museo de Arte Precolombino e Indgena, MAPI, se decide comenzar con un proyecto de Escuela-Taller de restauracin patrimonial. El proyecto trajo un cambio signicativo, a continuacin se describen algunos detalles de la experiencia y lo que considero que fueron elementos transgresores y novedosos para la real aplicabilidad de programas socio-educativo-laborales dentro de un museo. Posicionndose as como una institucin exible e integradora, y logrando a partir de estas propuestas la incorporacin de nuevos pblicos. En el ao 2012 se coordin con el programa Uruguay Trabaja del Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) para realizar la capacitacin en restauracin del patrimonio arquitectnico, junto con la Asociacin Cristiana de Jvenes. Esta situacin se repite en 2013, motivando al equipo del museo a presentarse a la convocatoria del progra-
ma Girasoles, de similares caractersticas a Uruguay Trabaja, convocado por la Intendencia de Montevideo.
Presentacin institucional
El MAPI fue creado en 2004, a travs de una comisin administradora designada por la Intendencia de Montevideo, y a partir de un acuerdo suscrito por el Intendente y un coleccionista que aport el acervo inicial, constituyndose como Fundacin MAPI, desde el ao 2005. El museo realiza anualmente muestras temporarias de su acervo y de otras colecciones, tanto pblicas como privadas, del pas y del exterior, que han sido, en muchos casos, resultado de investigaciones en torno a temas pendientes en el proceso histrico-cultural local y en el contexto regional. Exhibe al mismo tiempo, en forma permanente, parte de su coleccin. Promueve eventos artsticos y seminarios con invitados locales y del exterior. Asimismo, publica sus investigaciones y catlogos de exposiciones, y brinda espacios a muestras de arte contemporneo anes a su temtica.
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El museo se plantea como un lugar de difusin de las culturas indgenas pasadas y presentes en el continente, con una seccin especial dedicada a la prehistoria de nuestro pas. Y est concebido, en su propuesta global, como un mltiple espacio educacional que ocia como puente entre la produccin acadmica proveniente de las reas de antropologa, arqueologa e historia, las embajadas de los pases latinoamericanos, otras instituciones culturales, las reas de la educacin formal universitaria, secundaria y primaria, y amplios sectores de la sociedad, aportando herramientas de informacin y valoracin acerca de la realidad indgena, con nfasis en la produccin creativa. Con la pretensin de promover ese conocimiento y armar en consecuencia el concepto de diversidad cultural, motivar la tolerancia, y preservar y difundir el patrimonio material e inmaterial de los pueblos originarios de nuestra regin, el MAPI tiene el objetivo de convocar a un pblico cada vez ms amplio, desarrollando a su vez las nociones de memoria histrica y de transformacin de las sociedades, as como la sensibilidad y la apreciacin de las producciones materiales indgenas, pasadas y actuales.
El MAPI fue galardonado en 2011 con el Premio Iberoamericano de Museos, otorgado por la Organizacin de Estados Iberoamericanos, OEI, y con el Premio Morosoli Institucional 2011, concedido por la Fundacin Lolita Rubial, siendo la primera institucin musestica del pas en recibir ambas distinciones. En 2013 recibi la mencin de honor del III Premio Iberoamericano de Educacin y Museos, y la experiencia del rea Educativa del museo fue incluida dentro del banco de buenas prcticas.
Introduccin
La siguiente presentacin expone brevemente dos programas estatales socio-educativo-laborales, vinculados a una propuesta de Escuela Taller de Restauracin en un espacio musestico, cuyo edicio sede fue declarado edicio patrimonial en grado IV, y que actualmente se encuentra transitando por un proceso de reconstruccin edilicia y de rehabilitacin de sus instalaciones. No obstante, en la actualidad el museo lleva a cabo otros convenios con el Estado en propuestas similares, en lo que reere a la inclusin y participacin ciudadana1. El primer programa fue Uruguay Trabaja, de-
En ese contexto, el equipo educativo del MAPI ha ido conformndose desde su fundacin hasta la fecha con variantes de integracin y un crecimiento en nmero y diversidad de formacin del personal, para permitir, con una ms amplia idoneidad, la concrecin de los diversos objetivos del museo. Las actividades educativas son programadas y realizadas por este grupo interdisciplinario, integrado por docentes con formacin en arqueologa e historia, arquitectura, artes visuales, magisterio, literatura, gestin cultural y diseo, y desarrollo tecnolgico.
pendiente del Ministerio de Desarrollo Social, MIDES (ministerio creado en 2005 con la asuncin de la presidencia del Dr. Tabar Vzquez), y en el segundo,Girasoles, dependiente de la Intendencia de Montevideo. Ambas iniciativas tienen por objetivo la capacitacin laboral de una determinada poblacin preseleccionada, brindando instancias de actividades
1. Durante 2013 se desarrollan una serie de talleres con el Programa Jvenes en Red-MIDES- cuyo objetivo es trabajar sobre las manifestaciones rupestres y el arte urbano.
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El programa Uruguay Trabaja del Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) consisti en la capacitacin en restauracin del patrimonio arquitectnico, junto con la Asociacin Cristina de Jvenes.
para el fortalecimiento de las competencias laborales en un determinado ocio o tarea, y ofreciendo como contrapartida el pago de un subsidio correspondiente a un sueldo mnimo2.
antecedente interesante para el Estado, para los beneciarios de este tipo de programas, y para nosotros como institucin vinculada a la cultura. Todas las caractersticas que se mencionan no
Los programas comparten el perl de la poblacin destinataria: personas en situacin de vulnerabilidad social, que se encuentran por fuera del mercado laboral formal y del sistema educativo formal. Slo dieren en el rango etario al que estn dirigidos, Girasoles es para adolescentes, y Uruguay Trabaja para adultos.
particularizan para nada la experiencia, la cual se considera que fue y es sumamente exitosa, debido a otras singularidades que se describirn a continuacin.
Dos experiencias, una sola apropiacin

Las actividades que los participantes de ambos
Otra caracterstica que comparten es que en su gran mayora son gestionados por Organismos No Gubernamentales, ONGs, y que habitualmente realizan tareas y actividades de mantenimiento de espacios pblicos (parques, plazas, escuelas, etc.). Por lo que la presentacin del museo a una instancia de licitacin de esta clase gener un
programas realizaron presentaron como objetivo la restauracin y reacondicionamiento de distintas salas y espacios del museo. La primera intervencin, en el ao 2011, tuvo la inmensa tarea de comenzar a ordenar y clasicar un edicio de cuatro mil metros cuadrados, que
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tena un 40 por ciento inhabilitado, y que a su vez posea restos de obras anteriores en distintas zonas, sin que existieran los planos actualizados y habilitados. A esto debemos sumar la necesidad de encontrar espacios para el almacenamiento de materiales, para vestuarios y duchas de los participantes. As, la primera intervencin signic un gran desafo al sentar las bases de lo que fueron las siguientes obras. La primera gran reforma que se hizo fue la de restauracin de una sala en el primer piso del museo destinada a muestras temporarias. Bsicamente, se trabaj en la restauracin de pisos de pinotea, molduras, aberturas y albailera. La culminacin del proceso fue la apertura de la muestra Memorias del fuego, basada en la triloga homnima de Eduardo Galeano, al conmemorarse el 30 aniversario de la primera edicin. Debemos destacar que la inauguracin en s misma se convirti en un evento muy participativo, ya que algunas dicultades tcnicas de la misma obra, llevaron a que los participantes de Uruguay Trabaja colaboraran fuera del horario establecido (seis horas diarias) para llegar a la fecha estipulada. El empeo y esfuerzo que pusieron en esa sala qued demostrado el da de la inauguracin, cuando varios participantes asistieron (si bien no era un da laboral), y revelaron una profunda emocin al tomarse fotografas con Eduardo Galeano y otras autoridades municipales. Los participantes ejercieron en un lugar distinto, de mucha valoracin de ellos mismos hacia la tarea realizada, y expresaron comentarios que manifestaron que algo en ellos haba cambiado. La segunda gran intervencin tuvo que ver con la habilitacin de toda un ala del edicio para la reali-
zacin de las actividades educativas. Un aspecto no menor, pues la convivencia institucional gener una gran empata de los participantes en relacin a la importancia que para el museo tienen las acciones educativas, que principalmente se realizan con las instituciones de educacin formal y no formal. La mayor cantidad de visitantes llega a travs de este mbito, y eso se percibe obligadamente en la convivencia, ya que en un da pueden transitar por el museo unos 400 nios. Por lo que fueron muchos los momentos en donde la coexistencia se vio atravesada por ruidos violentos y polvo en toneladas, instando a la coordinacin entre talleristas, a cargo de las actividades educativas, y los trabajadores-beneciarios del programa. La que fue una relacin co-construida desde todos los integrantes del programa y todos los profesionales del museo. Algo a destacar, tambin, fue la realizacin de un taller con la restauradora de prestigio internacional Cristina Lancelloti, con quien adquirieron conocimientos y habilidades para la restauracin de azulejos pas de calais, y de pisos realizados con tcnica de marquetera. Esta instancia de capacitacin se convirti en otro hito, ya que al ser una restauradora de renombre, mucha gente se anot para su conferencia, y asisti a observar el trabajo de restauracin que se estaba haciendo en el marco de Escuela Taller de Restauracin del MAPI y el programa Uruguay Trabaja, colocando nuevamente a los participantes del programa en un plano de valoracin externa y autovaloracin hacia la tarea realizada.
2. En relacin a esto, creo conveniente destacar que este tipo de programa tiene un doble benecio, para los participantes que acceden a una capacitacin y subsidio; y de las instituciones que reciben a cambio cuadrillas de trabajo para el mantenimiento y/o mejoramiento de las instalaciones.
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Deseo presentar otros dos ejemplos de situaciones similares con el programa Girasoles, que consisti en una serie de talleres artsticos-culturales para jvenes entre 18 y 22 aos. Los educadores a cargo de la cuadrilla de trabajo hicieron mucho hincapi en que tal como haba ocurrido con Cristina Lancelloti los jvenes de Girasoles accedieran a una instancia de aprendizaje con algn referente en aspectos de restauracin, que les sirviera como un elemento ms de capacitacin al momento de elaborar su currculo y salir al mercado laboral. Por eso se decidi restablecer el contacto con un arquitecto que estuvo vinculado a la primera etapa de restauracin del museo, quien haba mostrado mucho inters en legar el conocimiento de su especialidad. De este modo, hubo tres encuentros, en donde el arquitecto Sergio Pelez transmiti las nociones bsicas para la restauracin de molduras y ornamentos.
Debo confesar que, tanto el grupo de educadores como yo, tuvimos algn temor al enganche que los jvenes manifestaran con la temtica y con la modalidad de trabajo del arquitecto Pelez. A ello se sum que los talleres se efectuaron en el ltimo periodo del proyecto, por lo que los participantes transitaban por el duelo de su cierre. Nuevamente la realidad nos sobrepas e hizo consciente de que una persona con una trayectoria importante y con una gran legitimacin social, sedujo a los jvenes y entusiasm con su sabidura y ritmos de comunicacin. Otra situacin similar sucedi con la arquitecta especialista en estabilidad y estructura, que ha sabido socorrernos en distintos momentos, y estaba vinculada con este tipo de proyectos. La profesional transmiti sus conocimientos y comparti los detalles y argumentos de algunas decisiones edilicias en pro de la continuacin de la obra y, por lo tanto, del trabajo y de las actividades de los participantes.
Este tipo de propuestas socio-educativo-laborales en instituciones culturales demuestran que son formas interesantes de constituirse en actores relevantes en la comunidad.
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Pienso que este tipo de experiencias con personas que provienen del mundo acadmico son interesantes de destacar, pues demuestran como la propuesta de un taller artstico abord una temtica y una tarea no clsica, pero s efectiva. Motiv a los asistentes, cre un vnculo importante para ellos, y les permiti sentirse parte de un mundo sagrado, del que no saban que podan formar parte.
Conclusiones
El desarrollo y la puesta en marcha de proyectos de este tipo signicaron grandes cambios y adaptaciones para todos los involucrados (administradores, recepcionistas, talleristas, pblico asistente al museo, equipo tcnico MIDES, Intendencia de Montevideo, etc.). El MAPI molde y cre una metodologa o
Quisiera agregar que, adems de la presencia de estos popes de la arquitectura y la restauracin, se sumaron a ambos grupos distintas actividades propias del museo, que ayudaron a la construccin de un tinte particular en los proyectos. Dentro de esas iniciativas destaco la charla-taller de la licenciada en Arqueologa Mercedes Sosa, encargada de la conservacin del museo, dirigida a los participantes de Girasoles.
accin exible, utilizndola como un plan para posicionarse como un facilitador y motivador en el proceso de inclusin de los integrantes de los programas. Deni este aspecto como un punto sumamente importante, para que el museo fuese sentido o percibido por los participantes desde una perspectiva emptica y de anidad, diferente a la que habitualmente esperaban o reciben de otras instituciones. La estrategia que determin el museo fue esta-
En la charla taller los jvenes mostraron un poco de cansancio, y por qu no decirlo, aburrimiento. El xito se revel al nal del proyecto, cuando fue expuesta a los participantes y al pblico invitado la real implicancia del trabajo que ellos realizaron en las obras del primer espacio, dedicado a la reserva tcnica de un museo. Cabe sealar que en Uruguay son escasos (o ninguno) los museos que poseen un espacio de Reserva Tcnica (Reserva Tcnica del MAPI, RETEM) con las condiciones de seguridad y de conservacin apropiadas. El discurso de Mercedes Sosa tom forma a lo largo de los seis meses que dur el proyecto, hasta desembocar en la presentacin pblica el da de su cierre, instancia en donde las exclamaciones de sorpresa y alegra asomaron constantemente, y el reconocimiento a su labor y aporte qued ms que evidenciado.
blecer un vnculo educativo con los asistentes, y hacerlos partcipes bsicamente a travs de dos decisiones. Primero, involucrndolos en el reacondicionamiento de espacios, favoreciendo as la difusin y exhibicin de las tareas de restauracin. Y previo a lo anterior, o sea, desde el pozo (utilizando terminologa arquitectnica) se les plante, en conjunto con el equipo tcnico contratado para esta ocasin en particular, que desde el momento en que ellos atravesaban la puerta y asistan diariamente, formaban parte del equipo del museo. Entonces, fueron acogidos en calidad de trabajadores de un museo, de un espacio cultural socialmente legitimado, y dejando de ser ellos beneciarios de un programa social estatal. Dicha situacin estimul la creacin de un vnculo muy particular del equipo del museo con los nuevos integrantes o trabajadores, un lazo directo y co-
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tidiano (sin otras instituciones o mecanismos burocrticos que intermediaran). Esta particularidad se observ en la apropiacin que hicieron del museo como un lugar suyo y, por lo tanto, de pertenencia (llmese pertenencia afectiva, patrimonial, cultural u otra). Para ejemplicar, cito la ancdota de Mariella, una de las participantes del primer grupo de Uruguay Trabaja, vecina que se present con la encargada de la biblioteca barrial como trabajadora del MAPI (este suceso lleg a nuestros odos a travs de la encargada de la biblioteca). De lo anterior se despliega la idea de que es necesario tambin fortalecer las deniciones e intenciones de las propias instituciones culturales, patrimoniales y musesticas sobre la participacin social, sobre las maneras de recibirla y tambin de generarla, sus aportaciones y limitantes para hacerlo, para que el dilogo y proceso de democratizacin se d en todos los sentidos y direcciones, y no slo de la sociedad hacia las instituciones. Este tipo de propuestas socio-educativo-laborales en instituciones culturales demuestran que son formas interesantes de constituirse en un actor cultural relevante y ecaz, que se adapta, recupera pblicos, y a su vez genera usuarios nuevos. Vinculndose as horizontalmente con la sociedad y con los distintos grupos que la integran, ya que como frecuentemente repite el director del MAPI: S queremos un museo para todos debemos pensar en propuestas para cada parte que integra ese todo, desde perspectivas variadas e innovadoras, que no necesariamente estarn predenidas o planicadas. El museo clsico que no se adapta es un despilfarro de posibilidades, el museo actual que pretende
ser un actor cultural relevante no puede pararse en el tiempo. Por ltimo, y como prueba de esa idea de que no podemos pararnos en el tiempo, el rea de Muestras Temporarias del museo decidi realizar una muestra de ambas experiencias, en la que los aspectos del guin, montaje y la denicin de contenidos sern realizados por los propios participantes de los programas. Por este motivo, y aprovechando una convocatoria del MIDES para el apoyo a proyectos y emprendimientos socioculturales de jvenes, el MAPI presentar prximamente el diseo de una curadura y muestra a cargo de los jvenes, as como una propuesta que brinde continuidad a los talleres de capacitacin en la restauracin de yeso y molduras. Para cerrar esta presentacin dejo los links que alojan los videos realizados por los participantes de Girasoles, y que exhiben algunas de las tareas que efectuaron en el museo. Demostrando as su apropiacin, sentimiento de pertenencia hacia ste, y convirtindose de alguna forma en sus guas. Destaco que las grabaciones fueron espontneas y sin consigna previa en el marco de los Talleres de Informtica y TICS, en donde cada uno de los participantes realiz una grabacin que luego fue editada por ellos mismos. http://www.youtube.com/watch?v=AB0xjQBQiYg http://www.youtube.com/watch?v=Yo0UAaYrsWU http://www.youtube.com/watch?v=Nm_5IyGn2rk http://www.youtube.com/watch?v=eCtutvEMJyQ
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Experiencia del proyecto Red de sitios de memoria para la promocin de los derechos humanos y el fortalecimiento de la democracia, para la relevacin de sitios de memoria.
Ra fa el Ch ava rr a C o nt re ras
La presente investigacin comprende diversos micro - proyectos que tienen como objetivo apoyar el desarrollo y la consolidacin de espacios de memoria, que contribuyan a fortalecer el respeto por los derechos humanos y la democracia. Ello, en el contexto de la creacin de una red de sitios que ayude a mejorar y fortalecer su gestin y difusin.
La responsabilidad del proyecto Red de Sitios de Memoria para la promocin de los derechos humanos y el fortalecimiento de la democracia, correspondi a la Corporacin Parque por la Paz Villa Grimaldi, y donde participaron como socios la Fundacin Patrimonio Nuestro y la Universidad de Santiago de Chile, mediante el Departamento de Historia y su programa de Gestin y Administracin Socio Cultural de la Licenciatura en Historia. En este marco se dar a conocer la experiencia realizada, a partir del papel del Departamento de Historia de la Universidad de Santiago, que cont con el apoyo econmico de la Unin Europea y su programa para la Democracia y los Derechos Humanos, con acciones conjuntas efectuadas en las ciudades de Santiago, Valdivia y Punta Arenas. Para su diseo estuvieron presentes por la Corporacin Parque por la Paz Villa Grimaldi Carolina Aguilera y Luis Alegra, en su ejecucin, la Fundacin Patrimonio Nuestro con Jos Osorio y por parte de la Universidad de Santiago estuvieron Rafael Chavarra y las estudiantes en prctica:
Macarena Castillo, Pelussa Doenitz, Stefany Pea, Mara Jos Prez, Giovana Pontigo, Paulina Seplveda y Marina Valds, es gracias a su trabajo que es posible dar a conocer esta experiencia. La investigacin se enmarca en la promocin de micro - iniciativas de memoria, reexin y conciencia colectiva sobre hechos y sitios traumticos para la democracia chilena, es decir, tiene como objetivos apoyar el desarrollo y la consolidacin de espacios pblicos patrimoniales, que contribuyan a fortalecer una cultura de respeto a los derechos humanos. En este caso, se pone especial nfasis en la conformacin de una red de actores de la sociedad civil vinculada al rescate, transmisin y preservacin de sitios de memoria donde se perpetraron violaciones a los derechos humanos durante la dictadura de Augusto Pinochet, y que trabajan en la promocin de estos derechos y la democracia. Si bien los sitios de memoria participan de diversas actividades conjuntas a nivel local, el proyecto tiene por objetivo articular una red a escala nacional
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con el propsito de fortalecer la gestin, a partir del desarrollo de micro iniciativas en cada uno de ellos. Desde la apertura de Villa Grimaldi, en 1994, uno de los recintos de detencin ms importantes de la dictadura, fueron recuperados o abiertos otros nueve lugares de similar signicado a lo largo del pas, sobre los cuales se han realizado acciones de memoria, patrimonio y dilogo ciudadano, a saber: Londres 38, Espacio de Memorias, Casa Memoria (ex Jos Domingo Caas), Museo Estadio Nacional, Memoria Nacional, Nido 20, 3 y 4 lamos, Estadio Vctor Jara (ex Estadio Chile), Casa Museo (ex Clnica Santa Luca), Casa de la Memoria y Museo de los Derechos Humanos de Valdivia, y Casa de los Derechos Humanos de Punta Arenas (ex Palacio de las Sonrisas). A diferencia de los memoriales de derechos humanos derivados de las polticas de reparacin simblica implementadas por el Estado, los ex recintos de detencin convertidos en sitios de memoria, desarrollan acciones dirigidas a un pblico amplio y no nicamente a las vctimas directas. En tanto, el Estado chileno reconoci la importancia de esos lugares a travs de la tuicin legal y la declaratoria de Monumento Nacional de la mayora de ellos, y en algunos casos comprometi parte del presupuesto scal para su mantencin. De esta manera, han adquirido el carcter de patrimonial y de bien pblico, y aunque comparten ciertas caractersticas con otro tipo de patrimonios, inauguraron un campo patrimonial especco. Estas condiciones hacen que los espacios de memoria dispongan de un amplio potencial para transformarse en sitios de conciencia, capaces de aportar tanto al conocimiento y reexin cr-
tica sobre el pasado, como al fortalecimiento de una ciudadana comprometida con los derechos humanos y la democracia en el presente, toda vez que las acciones practicadas en ellos usan la memoria para promover la conciencia sobre dilemas actuales. Algunos sitios de memoria se articularon recientemente, en el ao 2010, en una Coordinadora de Organizaciones de Memoria y Derechos Humanos, en Santiago, en la que participa Villa Grimaldi, Londres 38 y Jos Domingo Caas, entre otros. La asociacin tiene por objetivo realizar trabajos coordinados frente a situaciones coyunturales que afectan a las organizaciones de Memoria y Derechos Humanos, como por ejemplo en el plano judicial. Sin embargo, no se ha logrado el desarrollo de un trabajo sistemtico que apunte a la elaboracin de diagnsticos de necesidades, la transferencia de experiencias, la implementacin de estndares mnimos de gestin patrimonial para los sitios, y estrategias para la relacin con actores estatales. El proyecto conforma y activa una red para la promocin de los derechos humanos y el fortalecimiento de la democracia, el que elabora un plan de formacin y apoyo a la gestin de sitios de memoria con el desarrollo de siete microproyectos. Quienes participan son las organizaciones a cargo de la gestin de sitios que conforman la Red Nacional de Sitios de Memoria, la que est integrada por ocho organismos encargados de gestionar ex recintos de detencin y tortura de tres regiones de Chile, entre las que se cuentan: Corporacin 3 y 4 lamos; Fundacin 1367, Casa Memoria ex Jos Domingo Caas; Sitio de Memoria Nido 20; Casa Museo Alberto Bachelet; Corporacin Paine, un Lugar para la Memoria; Casa Museo Sitio de Memoria Ex Clnica Clandestina Santa Luca;
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Agrupacin de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Ejecutados Polticos de Valdivia; Casa de la Memoria de Valdivia; Dawson 2000; Agrupacin de Derechos Humanos de Punta Arenas; Casa de los Derechos Humanos, ex Palacio de las Sonrisas, y Corporacin Parque por la Paz Villa Grimaldi. Dichos espacios podrn desarrollar un microprograma destinado a la promocin de los derechos humanos y fortalecer la gestin del sitio como espacio de reexin y conciencia colectiva en torno a violaciones a los derechos humanos. Adems, generarn aprendizajes, a travs de talleres locales y nacionales con expertos, en los siguientes temas estratgicos: gestin institucional y patrimonial de los sitios, y educacin en derechos humanos y reparacin simblica. La iniciativa, adems, comprende la transferencia de experiencia y conocimiento de las organizaciones con mayores niveles de desarrollo a las con menores grados, en las distintas reas de gestin institucional y patrimonial. A la vez, permitir articular esfuerzos que hasta el momento se han mantenido aislados, promoviendo la sinergia y la colaboracin, que en el mediano plazo signicar un mayor empoderamiento institucional. Fortaleciendo su trabajo a travs de: un plan de formacin; la realizacin de un microproyecto en el sitio, junto a la colaboracin y al aprendizaje de otras experiencias nacionales, y de procesos de asociatividad del quehacer en red desarrollndose adems talleres temticos, transferencia de conocimientos, y herramientas para mejorar la capacidad de gestin institucional y patrimonial. En particular, la Fundacin Patrimonio Nuestro ampliar su quehacer hacia un nuevo tipo de patrimonio emergente, vinculado al rescate de la memoria sobre la dictadura en Chile. Esto le permitir
incorporar nuevas miradas y reforzar su trabajo de rescate patrimonial con un enfoque en la promocin de los derechos humanos y el fortalecimiento de la democracia. Del mismo modo, la Universidad de Santiago de Chile, mediante su Licenciatura en Historia con Mencin en Gestin y Administracin Socio - Cultural, mejorar su gestin por medio de la apertura de nuevas posibilidades para que sus alumnos realicen prcticas y pasantas profesionales, en un mbito que les permite consolidar su misin institucional. Ello a travs de la participacin en el diagnstico de sitios y sistematizacin histrica; el apoyo en el diseo y la intervencin en talleres (gestin cultual y patrimonial), y editando contenidos para soportes de difusin y apoyo al desarrollo de los microproyectos El proyecto se desarroll a partir de un conjunto de actividades que apuntaron a cumplir con los objetivos y resultados propuestos. En una primera etapa, efectu un encuentro de las organizaciones convocadas a participar de la red. Luego realiz cuatro talleres en gestin patrimonial y comunitaria de carcter intensivo, en torno a las siguientes temticas clave para la gestin de los sitios: diagnstico de necesidades; construccin de relatos y dinmica de visitas guiadas a escolares y estudiantes universitarios en sitios de memoria; construccin de archivos testimoniales y documentales en sitios de memoria; gestin de patrimonio tangible en sitios de memoria; y formulacin, desarrollo y evaluacin de proyectos sociales para sitios de memoria. En la segunda y tercera parte, cada organizacin llev a cabo un microproyecto ajustado a sus necesidades particulares, segn el diagnstico realizado.
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Para la ejecucin de cada uno de ellos existi un profesional a cargo en cada sitio, as como un estudiante en prctica, continuamente acompaado por profesionales de la Universidad de Santiago de Chile, de la Corporacin Parque por la Paz Villa Grimaldi y la Fundacin Patrimonio Nuestro. Durante el ao 2012, siete estudiantes en prctica apoyaron el diseo de microproyectos para relevar estos sitios patrimoniales, apoyando adems su gestin y generando planes de difusin, gracias a ellos que la iniciativa proyecto result en gran parte. Entre los diseos y las adjudicaciones se encuentran: Diseo y adjudicacin del proyecto de una biblioteca comunitaria para el sitio de memoria Ex Nido 20; Puesta en valor de la coleccin pictogrca presente en la Casa Museo Sitio de Memoria Ex Clnica Clandestina Santa Luca; Apoyo en la habilitacin de la pgina web institucional de la Casa de Memoria Jos Domingo Caas, y diseo de una propuesta de recopilacin de informacin de los visitantes (visitas guiadas y actividades de extensin); Apoyo en el Sitio de Memoria 3 y 4 lamos con el guin en las visitas guiadas; de la misma manera ocurre en el Memorial de Paine. Finalmente diagnsticos sobre los sitios de memoria de Valdivia y Punta Arenas. Para efectos de sta presentacin, se describirn solamente dos casos, la Casa Museo Sitio de Memoria Ex Clnica Clandestina Santa Luca, y el de la Corporacin Paine, un lugar para la Memoria.
a la atencin de los funcionarios de la DINA y a sus familiares. No obstante, su principal funcin era la recuperacin de los presos polticos que se encontraran heridos y con riesgo de muerte tras su detencin y/o tortura, adems de ser un centro de interrogacin (Comisin Chilena Derechos
Humanos, 2003).
Casa Museo Ex Clnica clandestina Santa Luca conserva una coleccin de artes visuales que tiene como tema central la violacin de los derechos humanos en dictadura.
Es preciso especicar que actualmente en el edicio de Santa Luca N 162, convergen tres mbitos que le otorgan una gran riqueza al espacio, as como a la organizacin: el Sitio de Memoria, la Casa Museo y la Comisin Chilena de los Derechos Humanos. stos se potencian y entregan una caracterstica particular al espacio, tanto histrica como cultural, siendo un aporte a la recuperacin y revaloracin de la memoria histrica de Chile, en relacin a la lucha por los derechos humanos y actos discriminatorios vividos en nuestro pas en dcadas pasadas as como en la actualidad.
Casa Museo Sitio de Memoria Ex Clnica Clandestina Santa Luca

El lugar donde se dise el proyecto corresponde a la Casa Museo Ex Clnica Clandestina Santa Luca, ubicada en Santa Luca 162, comuna de Santiago. Este edicio durante la dictadura estaba destinado
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La Casa Museo conserva una coleccin pictogrca que resguarda 30 pinturas, 7 dibujos, 5 collages y 4 grabados, los cuales tienen como tema central la violacin de los derechos humanos en dictadura. Las obras pertenecen a destacados artistas nacionales como Roser Bru, Nemesio Antnez, Gracia Barrios, Carlos Maturana (Bororo) y Patricia Israel, entre otros. Actualmente, algunas de estas composiciones se encuentran expuestas en el segundo, cuarto y quinto pisos. Sin embargo, no existe una disposicin de acuerdo a los lineamientos establecidos por un ordenamiento museogrco, donde las obras posean una cha tcnica detallada que permita al visitante interiorizarse ms en el signicado y contexto en el que se crearon. A su vez, tampoco hay un orden temtico, ni por corriente artstica, lo cual no permite resaltar la muestra pictogrca y tampoco atraer el inters del pblico. La exhibicin est articulada, principalmente, con un sentido de decoracin que con una visin museogrca. Ello genera que el visitante que recorre el edicio no establezca una conexin con las obras, pasando muchas veces inadvertidos. Asimismo, en la Casa Museo no hay antecedentes claros y dedignos sobre la formacin de la coleccin, especcamente, referente al contexto y condiciones en que los trabajos plsticos llegaron. Por consiguiente, ninguno tiene la donacin legal por parte de los artistas, aspecto que diculta la realizacin de proyectos en torno a la coleccin, as como la posesin legal por parte de la Comisin Chilena de Derechos Humanos. Otro aspecto a considerar de la situacin actual de la coleccin pictogrca, es que las obras fueron restauradas slo una vez, en el ao 2010. Adems, las personas de la organizacin no tienen cono-
cimientos tcnicos sobre la conservacin de las obras, por lo que en la actualidad es posible apreciar un incipiente deterioro. Es por ello que considerando el contexto en el cual se congura el Sitio de Memoria el proyecto se bas en la puesta en valor de la coleccin presente en la Casa Museo Sitio de Memoria Ex Clnica Clandestina Santa Luca, para salvaguardarla y potenciarla como un referente, en torno a la promocin y defensa de los derechos humanos. Y, de esta manera, en un futuro realizar exposiciones que permitan visibilizar el conjunto pictogrco, y la consecuente generacin de audiencias. La coleccin es parte de su patrimonio, por ello la importancia de darla a conocer y apreciarla, posibilitando que estudiantes, personas ligadas al arte y vecinos observen, a travs de sta, como los artistas experimentaron la violacin de los derechos humanos en Chile, conectndose a la vez con la historia de la Ex Clnica Clandestina Santa Luca. De este modo, las obras se transforman en un testimonio material que permite el rescate de la memoria, debido a que dan cuenta de un contexto especco y trascendental en la historia de nuestro pas. Considerando su relevancia histrica y patrimonial es necesario que la ciudadana tenga conocimiento de estos trabajos artsticos, de forma que a travs de ellos valoren la memoria histrica. Entre los resultados del microproyecto estn la catalogacin de las obras pictogrcas; la realizacin de su saneamiento legal, y la contextualizacin histrica de la coleccin.
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Corporacin Paine, un lugar para la Memoria

El objetivo primario del microproyecto corresponde a promover el respeto por los derechos humanos y la valoracin de la democracia a partir de la realizacin de Encuentros de reexin sobre los derechos humanos en Memorial Paine, con estudiantes de diferentes establecimientos educacionales de la comuna, los cuales sobre la marcha del proyecto fueron profundizndose hasta abordar el tema de los derechos humanos desde la discriminacin y la convivencia escolar, un tema ms cercano a los alumnos. Sobre la base de lo anterior, el proyecto sufri una serie de modicaciones, producto de las conversaciones con docentes y directores de los colegios a los que iba dirigido. Pese a ello, nunca se alej del objetivo principal, que es el de promover el respeto de los derechos humanos a travs de un relato simple y actividades pedaggicas, que permitieran profundizar en la materia. Respecto de las actividades pedaggicas, con el equipo de trabajo se dise una pequea dinmica luego de la exposicin del relato que permitiera a los nios reexionar en torno a la discriminacin
y cmo sta se convierte tambin en una violacin de los derechos humanos. Para ello, fueron creadas etiquetas que los nios deban portar, con el n de jugar con los roles y estereotipos existentes, y a partir de ellas elegir un grupo. Finalmente, se hizo una pequea ronda de preguntas para reexionar en torno a lo que sintieron con rtulo otorgado. Ahora bien, respecto del relato, ste tambin ha funcionado en la mayora de los casos, aunque logrando mejores resultados en unos que otros cursos, al menos en lo que respecta a la participacin. En este contexto, resultan interesantes muchas de las respuestas que los nios y nias dan respecto a lo que creen que representa el memorial. Hubo una respuesta que se repiti varias veces, y es que entienden que los postes de madera simbolizan a los campesinos y los ms altos al patrn. Otros, incluso, piensan que el memorial es un cementerio y que los cuerpos de las vctimas de Paine estn de hecho ah dentro. Ahora bien, sobre las dems actividades y objetivos relacionados con la visibilizacin del memorial al resto de la poblacin, el proyecto tiene como resultado que los nios cuando observan el espacio, ya no lo reconocen simplemente como los palos parados, sino que ahora lo visibilizan como un
Gracias al proyecto los nios y nias reconocen el Memorial Paine.
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memorial, independientemente de que exista una apropiacin o no. En este mismo sentido, es claro que an falta mucho para lograr una apropiacin por parte de la comunidad, pero tambin es cierto que el trabajo con colegios es una buena aproximacin a esa meta. En resumen, podemos decir que estos microproyectos fueron un paso esencial para comprender la necesidad de fortalecer los sitios de memoria con su territorio, y aportar en su continuidad temporal para su comprensin como espacios patrimoniales.
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Mesa 2: Diversidad de pblicos e inclusin social en los museos
Infancia y gnero en el museo

Iren e de la J ara M o rale s y Fe r nand a M ar t ne z Fon ta i n e
En este texto las autoras reexionan en torno a cmo el museo en tanto institucin cultural que fomenta el trabajo con la comunidad y que se constituye como espacio educativo replantea el uso de sus objetos patrimoniales y los pone al servicio de una nueva misin: recorrer la historia pedaggica visibilizando el aporte de las mujeres, pero fundamentalmente incorporando lo que nios y nias de la primera infancia piensan acerca de s mismos/as, y de la relacin que establecen en los distintos escenarios de convivencia.
Comprender la educacin como un proceso bidireccional entre el ser humano y la cultura, permite observarla y ubicarla en una dimensin justa donde, irremediablemente, se producen relaciones, tensiones, incluso negaciones. Pero, plantear la educacin en un plano nicamente negador, es anular su esencia, cuyo n ltimo es el desarrollo y felicidad del ser humano. Los nes de la educacin son los nes del hombre [] La educacin rectamente concebida, lejos de supeditarse a ningn n parcial, tiene por objeto la perfeccin del hombre y por eso puede decirse que su n es no propio sino que se confunde con el n del hombre
(Schmidt,1994. Pg. 16)1.
narse la forma en que nias y nios aprenden. Ser John Dewey quien, procurando dar vida a una escuela nueva, impulse la idea de entender la infancia como un espacio de vida pleno, desde donde deben surgir y nacer los modelos educativos. Miramos con impaciencia la inmadurez considerndola como algo que debe pasar tan rpidamente como sea posible. Despus, el adulto formado por tales mtodos educativos, mira hacia atrs y lamenta impaciente la infancia y la juventud como una escena de oportunidades perdidas y energas disipadas (Dewey, 1946. Pg. 63). Frente a este panorama, cabe preguntarse cmo nos sorprende el siglo XXI en nuestra relacin con la infancia? Denir dicha relacin es relevante toda vez que desde all se desprenden las acciones que permiten hacerla visible o invisible, incluida o negada en la deconstruccin y construccin de los discursos, sean stos de poltica, de ciencia, de gnero u otro tema. De la denicin que encontramos en las Bases Curriculares del Ministerio de Educacin (2005)2, que deende el concepto de persona, se desprende de
Es en este contexto, precisamente, en que se inserta la necesidad de plantear un trabajo con la primera infancia, pues, a lo largo de la historia y mediante diferentes expresiones (adulto en miniatura; peque-
o salvaje; Tabula rasa) acuadas hasta el siglo

XVIII, la infancia ha sido observada desde instancias negadoras. Recin los siglos XIX y XX son etapas ms prsperas para la niez, especialmente desde la perspectiva educativa, pues a partir de los estudios de la psicologa educativa comienza a cuestio-
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manera explcita que la infancia, aun cuando es una etapa que en mltiples aspectos est en desarrollo situacin, por lo dems, propia de todos los seres humanos en cualquier etapa de la vida es tambin un momento en que las personas son capaces de manifestar con claridad sus estados emocionales ms ntimos; pueden establecer relaciones desde donde explican y estructuran una imagen del mundo; y frente a un determinado estado de cosas, logran construir una opinin sobre la base de un discurso. Sin embargo, no siempre los nios y las nias tienen la oportunidad de decir lo que piensan respecto de cosas importantes, porque existe un cierto temor a incorporar a la infancia al debate o porque sencillamente se la subestima o se la observa desde una ptica potencial. El concepto de potencialidad se reere a percibir al nio como futuro, ser persona pero despus. Esto no es otra cosa que la postergacin del reconocimiento del peso social y poltico que tienen todos los nios ms all de su condicin especca, de su nivel de desarrollo, en el fondo signica reconocerlos tan valiosos pero no para ahora sino para ms adelante. Entonces, se han creado pedagogas que apuntan a prepararlos para el futuro. Se insiste en invertir ahora en los nios para que despus puedan ser ciudadanos productivos. Pero no es problema de tiempo porque todos somos potencialmente mejores de lo que estamos siendo ahora. En esta visin, hay una exaltacin simblica del nio como futuro, hombres del maana. La ideologa que est por detrs es un escape a la responsabilidad poltica, social y tica que tenemos hoy da con los nios (Cussinovich, 2010, Pg. 24).
busca que la infancia participe activamente de la experiencia y, del mismo modo en que los objetos adquieren un valor patrimonial cuando ingresan al museo, los relatos de ellos y ellas adquieran valor social y peso poltico cuando se emiten y retransmiten a las dems audiencias.
La infancia desde un enfoque de gnero

En la actualidad es cada vez ms comn or palabras como gnero y equidad, aunque no siempre entendemos bien a qu se reeren. Es fundamental reconocer, primero, que el concepto de gnero ha evolucionado, no existi siempre y que al decirlo no estamos hablando exclusivamente de las mujeres, como errneamente tiende a creerse. Gnero es una categora de anlisis de las ciencias sociales que nos ayuda a conceptualizar las relaciones que se establecen entre los hombres y las mujeres, entre las personas, en diferentes contextos. Antes de la incorporacin de esta categora en las ciencias sociales o en la historia, era considerado -y an se sigue inriendo as en muchas comunidades- que los rganos reproductivos con los que nacamos denan de forma natural quines seramos, cmo debamos comportarnos e incluso, qu cosas deban gustarnos. Recin en la dcada de 1980, las investigaciones sobre mujeres adoptaron por completo el concepto de gnero, de esta forma se ampli la visin. Los
1. Se ha respetado la cita literalmente, pero atendiendo al enfoque de gnero, entindase la palabra hombre, como ser humano 2.Se visualiza a la nia y el nio como una persona en crecimiento, que desarrolla su identidad, que avanza en el descubrimiento de sus emociones y potencialidades en un sentido holstico; que establece vnculos afectivos signicativos y expresa sus sentimientos; que desarrolla la capacidad de exploracin y comunicacin de sus experiencias e ideas, y que se explica el mundo de acuerdo a sus comprensiones, disfrutando plena y ldicamente de la etapa en que se encuentra. Se considera tambin una visin de proyeccin a sus prximos perodos escolares y a su formacin ciudadana. (MINEDUC, 2005).
Cuando el museo habla de infancia, hace alusin a un/a sujeto/a con derechos, creador/a de cultura y operador/a de realidades. Desde esta denicin, se
MESA 2: DIVERSIDAD DE PBLICOS E INCLUSIN SOCIAL EN LOS MUSEOS
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estudios de gnero venan a incorporar nuevos sujetos a la discusin y abarcar otros mbitos de las relaciones sociales, que incluyera ms que el rol de las mujeres en los espacios pblicos o la invisibilizacin sistemtica que haban experimentado durante siglos. Las transformaciones en las relaciones de poder, la denicin y estudios de nuevas masculinidades, el peso de la socializacin tanto para hombres como para mujeres son elementos relevantes en los estudios de gnero, los que, a su vez, han tratado de permear instituciones como la escuela a travs del currculo, o el Estado a travs de la implementacin de polticas pblicas. Sin embargo, en dichos espacios, el principal objetivo sigue siendo develar la participacin relevante de las mujeres en la historia, promover la participacin poltica, disminuir los ndices de violencia contra las mujeres, es decir, nivelar la balanza. Gnero es denido como la construccin social (rasgos de personalidad, actitudes, sentimientos, valores, conductas y actividades) que se hace en torno a las diferencias sexuales de las personas, es decir, sobre un cuerpo de sexo femenino o masculino son impresos ciertos modelos, estereotipos, formas de ser, costumbres e incluso historias que determinan la forma en la que ese cuerpo-persona-mujer/hombre se constituir y relacionar con los otros/otras. Esta es una categora que tiene tres caractersticas: es histrica y, por tanto, susceptible de ser modicada; es ubicua, es decir, permea todos los sistemas (la sociedad, la casa, la familia, la escuela, la iglesia); y, es jerrquica, en consecuencia, otorga ms valor a un gnero que a otro .
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las polticas pblicas, y es parte importante a la hora de analizar la inclusin de la perspectiva de gnero en el Estado y -nalmente- en la sociedad. El trmino reere a la justicia que se hace en el tratamiento de hombres y mujeres considerando las necesidades que cada uno tiene, es decir, reconocer las diferencias de las personas, sin convertir esas diferencias en discriminacin. La equidad apunta a obtener igualdad en los resultados, incorporando medidas que compensen las desventajas histricas y sociales debido a las cuales las mujeres y los hombres no pueden gozar de la igualdad de condiciones4. El concepto no tiene, necesariamente, que ver con beneciar a las mujeres por sobre los hombres slo porque son mujeres. Lo que buscan las polticas de equidad es develar el discurso patriarcal y reconocer que durante siglos las mujeres estuvieron en un segundo plano, promovido por dicho discurso. Hoy la realidad de las mujeres es otra, sin embargo, hay prcticas asociadas, sobre todo a los estereotipos de gnero, que permanecen y, peor an, no siempre son cuestionadas. Desde esta perspectiva, hablar de infancia y gnero en el museo implica hacer el ejercicio de revisar y recorrer la historia pedaggica visibilizando el aporte de las mujeres, pero fundamentalmente relevar e incorporar lo que nias y nios piensan acerca de ellos y ellas, y de la relacin que establecen en los distintos escenarios de convivencia. El museo en tanto institucin cultural que fomenta el trabajo con la comunidad y que se constituye como espacio educativo replantea el uso de sus objetos patrimoniales y los pone al servicio de una nueva misin: identicar y registrar los discursos de gnero que los nios y nias de la primera infancia manejan. El trabajo valida los relatos y los dibujos como fuente de informacin, entendiendo,
Equidad es otro constructo que generalmente escuchamos en los medios de comunicacin y en
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como seala Stern (1965) que el dibujo infantil, en tanto lenguaje, es una expresin acadmica propia de la infancia, alejada del arte adulto y que en s misma conforma una gramtica plstica.
De este modo, nace el programa Gnero, Ciuda-
dana y Patrimonio, cuyos objetivos son apoyar la

apropiacin signicativa de contenidos de los estudiantes, mediante acciones complementarias entre la escuela y el museo, y motivar instancias de reexin, relacionadas con la equidad de gnero.
Contexto institucional
La Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, DIBAM, a travs del Programa de Mejoramiento de Gestin Enfoque de Gnero, se ha comprometido desde hace ya diez aos en la incorporacin y promocin de la igualdad de oportunidades para mujeres y hombres en lo que dice relacin con el acceso y uso de nuestros bienes culturales. En este contexto, el Museo de la Educacin Gabriela Mistral, desde su reapertura el ao 2006, integra la perspectiva de gnero transversalmente en la nueva museografa, concibiendo una exposicin que marca fsicamente la presencia de mujeres y promoviendo acciones intencionadas para que los diferentes pblicos, desde muy temprana edad, observen el patrimonio con mirada inquieta, interpelndolo y cuestionndolo. Dentro de dichas acciones estn: visita guiada con enfoque de gnero; exposiciones con obras de mujeres; documentales con la historia de la participacin gremial de las mujeres; seminario de gnero y educacin; talleres sobre Gabriela Mistral en el mbito de lo pblico versus lo privado; cuentacuentos abordando temas de roles y estereotipos; creacin de material educativo; realizacin de dos libros visibilizando el aporte de la mujer: Educacin: im-
Gnero, ciudadana y patrimonio: percepciones/comprensiones

El paradigma actual en educacin nos muestra que el trabajo con la infancia debe contribuir a la construccin de variadas operaciones en y con la realidad, observando el mundo como una fuente de saberes, compleja, subjetiva y posible de ser transformada tambin con las acciones y puntos de vista de nios y nias. La problematizacin del ambiente, entendido esto como un espacio pedaggico de riesgo, con tensiones y lenguajes polismicos, permite no slo que aparezcan retos culturales que estimulen los procesos sociales, cognitivos y emocionales de los y las estudiantes; tambin contribuye a modicar la cultura. Esta forma de pensamiento complejo se diculta porque debe afrontar fenmenos entre s, incertidumbre y contradiccin (Morin,
2003). Sin embargo, las preguntas inductoras
realizadas por los adultos llevan implcita una respuesta obvia, es decir, el/la profesor/a sabe de antemano la respuesta, transitando por una zona pedaggica segura, carente de conicto. Lo inesperado nos sorprende porque nos hemos instalado con gran seguridad en nuestras teoras, en nuestras ideas y, stas no tienen ninguna estructura para acoger lo nuevo. Lo nuevo brota sin cesar; nunca podemos predecir cmo se presentar, pero
3. Guerreo, E; Hurtado, V; Azua, X; Provoste, P, Material de apoyo con perspectiva de gnero para formadores(as) de formadores(as), HexagramaCPEIP, Santiago. Pg. 15. 4. dem. Pg. 18.
prontas de Mujer y Lucila Gabriela, la voz de la maestra; postales con el trabajo de la mujer en
el mbito de la educacin; jornadas reexivas con profesores y profesoras, y actividades en alianza con UNESCO, para promover una educacin para la paz, entre muchas otras acciones.
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debemos contar con su llegada, es decir, contar con lo inesperado. (Morin, 2001. Pg. 30). Desde el museo, este enfoque de lo complejo nos invita a mirar la exhibicin con nuevas posibilidades. La campana de la escuela, por ejemplo, exhibida en el museo, lleva a la idea del recreo como sinnimo de libertad (en tanto anttesis de la sala de clases), pero tambin habla de violencias y abusos. En este sentido, por lo tanto, un mismo objeto interpela y estimula de manera distinta (Ballart,
2007). Esto permite observar el patrimonio con una
Si bien es cierto, entendemos que cuando hablan de los nios, aluden tambin a ellas, no se vislumbra el ejercicio inclusivo en el lenguaje. Reconocen tambin que los Derechos se expresan en acciones: jugar, tener una familia, estudiar. Sin embargo, a la hora de los dibujos, estos Derechos se van diferenciando en la forma en que nios y nias se perciben a s mismos/as en el momento de los juegos. Las nias, por lo general, optan por juegos con menos movimiento: rincn de muecas o en espacios dibujando; los nios, en cambio, se dibujan en torno a la pelota y corriendo. La autopercepcin de nia tranquila y nio in-
mirada nueva, inclusiva, democratizadora, pero no exenta de conicto. Entendiendo que las ideas evocadas a partir de un objeto, muchas veces, lejos de dialogar, son muy contradictorias, la didctica debe or, obedecer y potenciar esta forma de aprehender el mundo, intencionando la problematizacin del ambiente, recogiendo esas miradas, construyendo esos nuevos imaginarios e instalando preguntas cuyas respuestas no estn a la mano. Lo importante en este proceso es que la memoria acumulada en las fotografas y objetos, sirvan a la comunidad para resignicarla, para repensar actitudes y convicciones, y para entregar una responsabilidad social a partir de ese nuevo conocimiento. Es desde esta dimensin epistemolgica en que nace el programa con la infancia en el contexto del gnero. Se inicia con un par de preguntas: qu son los Derechos? Para qu sirven? Aparecen mltiples respuestas como: algo que nos
quieto deriva tambin en la forma de apropiarse

de los espacios. El programa contina con un recorrido por algunos objetos de la exhibicin. La primera estacin es en la vitrina de la educacin femenina y masculina, donde se muestran fotografas con mujeres en clase de economa domstica, una mquina de coser y una caladora. La pregunta de inicio es la siguiente tienen hombres y mujeres los mismos Derechos? La respuesta es siempre la misma: s. Ante la pregunta: de quin creen ustedes que es esta mquina de coser? Las ideas son variadas, pero apuntan al mismo segmento: de
una profesora, de una seora, de una abuelita, mi abuelita tiene una, etc. Esta es la instancia que
muestra imgenes fotogrcas de la exposicin con las materias que las mujeres aprendan: cocina, lavado-planchado y puericultura. Tanto la mquina de coser como la caladora, son piezas patrimoniales que permiten trabajar con los nios/ as temas como la vida pblica y privada, los roles de hombres y mujeres, la educacin femenina y masculina, entre otros. Aun cuando ellos y ellas no tienen en su experiencia ms cercana estos objetos, la asociacin inmediata es casi siempre la misma: la mquina de coser con las mujeres y, en
corresponde, algo de los nios, jugar, derecho a tener una familia, que tenemos que ir a la escuela. Las respuestas nos indican que nios y
nias, sin tener una denicin acabada, reconocen que los Derechos se asocian, en primer lugar, a un sujeto: los nios.
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la mayora de los casos, en el mbito del hogar; y la caladora con los hombres5. El paso siguiente en la actividad consiste en relatar la historia de nios y nias del siglo XIX; bsicamente busca que las audiencias sepan que las escuelas eran escasas, que las nias tenan menos oportunidades que los nios y que no existan los Derechos del Nio y la Nia, por lo que muchos/as de ellos/as eran explotados/as y no tenan obligacin de ir a la escuela. En esta parte de la actividad se trabaja con un cuento que cuestiona el estereotipo de gnero femenino y masculino, el extrao signicado asignado al trabajo, los roles y el derecho a educarse. Es el momento donde se dialoga con los/as nios/as el tema de trabajo para hombres y para mujeres y se les pregunta qu nuevos trabajos pueden realizar las mujeres y los hombres? El taller consiste en dibujar la respuesta. En la mayora de los casos, su percepcin es menos rgida que la de los adultos o jvenes6; las nias asignan a las mujeres trabajos que han sido considerados masculinos durante mucho tiempo, como chofer de un autobs, piloto de avin o futbolista. Sin embargo, muchas desean el trabajo de princesa sin que puedan denir muy bien en qu consiste. Tambin aparece en sus discursos la idea de mujer que trabaja fuera de la casa. Todava sostienen que la mujer en la casa no trabaja (mi
Ante la pregunta: de qu forma el mundo podra ser ms armnico entre hombres y mujeres?, el juego aparece, en la mayora de los casos, como la instancia de equidad, pues tanto hombres como mujeres dibujan al sexo opuesto en los espacios que consideran propios, es decir, los nios dibujan mujeres en las canchas de ftbol y las mujeres dibujan hombres jugando a la cuerda. As mismo, la escuela en tanto lugar de posibilidades es vista como espacio de equidad: es
sper bueno que hombres y mujeres puedan ir a la escuela.

Otro formato del museo para trabajar los Derechos de la infancia, es la confeccin de un bandern que permite armar, mediante sus imgenes, que en la escuela leen, pintan, juegan, cantan, escriben, etc. Al nalizar esa lectura, se explica a la audiencia que todos esos actos, en algn momento de la historia, fueron slo anhelos y que hoy son Derechos. La pregunta es: qu anhelan ustedes convertir en Derecho? Para eso confeccionan su propio bandern, cuyos dibujos representan la expresin de esos anhelos y sueos. Esta actividad entrega mucha y variada informacin. La mayora de las veces los trabajos de las nias contienen mltiples imgenes, dibujadas con gran detalle y prolijidad, los nios, en cambio, terminan rpido. La situacin genera, desde el mundo adulto que acompaa (educadores/as, tcnicos y/o apoderados/as), ciertas frases hacia el grupo: tienen que dibujar como las niitas, las
5. Cabe precisar que la idea no es satanizar estos elementos ni los contextos sociales y culturales que los acompaaron, sino constatar que existieron; descubrir si ha habido cambios y si esos cambios son positivos, son respuestas que las audiencias deben buscar por s mismas, sean stas infantiles, jvenes o adultas. 6. En otras experiencias del museo realizadas con jvenes, las respuestas son bastante ms convencionales, tipicando rgidamente los trabajos en femeninos y masculinos. 7. Vitrina con imgenes de mujeres en la asignatura Economa Domstica.
mam no trabaja, est en la casa; mi pap s).

Al observar las fotografas de mujeres cocinando o planchando7, los nios y las nias sealan que esas labores son de mujeres. Sus respuestas, tanto orales como grcas, van revelando la forma en que la infancia percibe la gura femenina, la relacin hombre-mujer, el mundo objetual propio de las mujeres y propio de los hombres; el respeto est asociado a la idea del proveedor y, adems, en una situacin unilateral: el hombre debe respetar a la mujer.
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nias son sper ordenadas, etc., expresiones que

apuntan ms bien a la forma esperable del trabajo de una nia, rearmando el estereotipo de la madurez, de la sensibilidad y de la prolijidad. Un ltimo elemento de anlisis en los banderines se relaciona con los intereses. Ambos grupos piden actividades que incorporen ms movimiento, sin embargo, existen diferencias en el tipo de actividad: las nias piden talleres de danza; los hombres, ms deporte. Nias y nios piden una escuela con ms reas verdes, ms msica y ms juguetes.
permite tomar ciertas decisiones en el contexto de lo que para la infancia es signicativo y relevante.
Algunas decisiones
Equipo de trabajo: una decisin vital para el
museo es sensibilizar en temticas de gnero e infancia a todo/a nuevo/a colaborador/a, especialmente si participa en el departamento educativo.
Reconocimiento del imaginario: una segunda

decisin tiene que ver con la necesidad de visibilizar, en todas las instancias posibles, lo que las nias y nios imaginan, reclaman y suean, pues reconocer esos relatos como saberes es comenzar a observar a los nios y nias como personas con Derechos, creadores de cultura y operadores de la realidad.
Conclusiones
Los nios y nias tienen demandas, anhelos y sueos relacionados con diversos aspectos de su vida: uso de espacios, recursos o medios de expresin, objetos signicativos, tipo de actividades. La mayora de nuestros pequeos visitantes seala que les gusta su escuela o su jardn, que los nios no deben trabajar y que estudiar es un Derecho para hombres y mujeres, lo que da cuenta del sentido que la primera infancia atribuye al acto de educarse, situacin que vara mucho a medida que los nios y nias crecen8. Sin embargo, muchos de estos aspectos van instalndose en el imaginario infantil con formas culturales diferenciadas desde el estereotipo femenino y masculino. Algunas investigaciones9 dan cuenta de que parte de esas diferencias se origina en el tipo de interaccin que se promueve entre la infancia y su material educativo. As, de las nias es esperable que desarrollen sus habilidades emocionales, y de los nios, la capacidad de resolucin de problemas. Hombres y mujeres, desde la infancia, expresan sus diferencias y, si bien es cierto, lo que hace el museo es constatarlas, recoger esa informacin le
Material educativo: otro aspecto importante

tiene que ver con promover la creacin de material educativo que implique el establecimiento de relaciones respetuosas entre hombres y mujeres.
Proyectos: cada proyecto realizado arroja informacin valiosa, lo que ha permitido modicar las estrategias, consignar nuevas preguntas, generar acciones con ms sentido personal, social, poltico y contribuir a dilucidar nuevas posibilidades a los cuentos y actividades clsicas. En sntesis, la experiencia del museo nos permite armar, en primer lugar, que el gnero es un enfoque no slo posible de ser abordado, sino necesario, pues los nios y nias efectivamente manejan un discurso que requiere de nuevos elementos para concluir en una idea ms trabajada; se apela aqu al sentido tico de la labor del museo. En segundo lugar, se ha podido constatar que los adultos no siempre evitan los temas por comodi-
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dad, muchas veces los temas no se instalan porque no se ha visibilizado una problemtica. Por lo tanto, el museo orienta su trabajo en un sentido tambin pedaggico. En tercer lugar, es importante entender que el patrimonio de un museo no debe ser entendido como una herramienta para ensear el pasado nicamente, pues los objetos constituyen un material valioso para comprender formas de mirar, de mirar-nos y de mirar-se, dando con ello un sentido re-creativo al patrimonio.
Bibliografa
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Finalmente, entender que los nios y nias son sujetos con derecho a participar del proceso de construccin de la Memoria, es sin duda alguna, comprender el sentido ideolgico del trabajo con la infancia.
afectivo en Actas del VIII Seminario sobre Patrimonio Cultural. Rescate, invencin y comunidad. Santiago de Chile: Direccin de Bibliotecas Archivos y Museos. Mineduc. (2005). Bases Curriculares de la Educacin
Todo esto, adems de proporcionar informacin valiosa respecto del gnero, conrma el hecho de que el patrimonio de un museo no slo es una ventana al pasado, sino que se vivica a partir de la mirada sincera, inquieta y afectiva de quienes lo interpelan y lo cuestionan, incluidos aqu los nios y nias de la primera infancia. El patrimonio es valioso porque es un tema afectivo, o sea, la manera en que nosotros nos vinculamos con el patrimonio es intelectual y conceptual, pero la valoracin surge de la dimensin afectiva del ser humano. Por lo tanto no sacamos nada con ensearlo y que los nios lo repitan, sino que ellos tienen que sentir que es as, porque los tesoros estn realmente dentro de nosotros mismos. (Garca, 2006. Pg. 52.)
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8. En algunos casos, los nios mayores (desde sptimo en adelante) han planteado que es bacn trabajar y que les gustara no ir a su escuela. 9. Datos extrados del Material de apoyo MINEDUC, en la seccin Sexualidad, afectividad y gnero. Morales Malverde, Gabriela. Diferencias de Gnero en las aulas de Educacin Parvularia y sus consecuencias en el futuro de Nios y Nias.
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Pequeas grandes experiencias: investigando las visitas guiadas de nios y nias en el Museo Histrico Nacional
Brb ara Elm des i K r g h y D anie l a M ars al C o r n ej o
La siguiente ponencia presenta la primera etapa de una investigacin sobre las visitas guiadas que realizan nios y nias en el Museo Histrico Nacional. El estudio busca comprender cmo los infantes viven el mundo del museo con respecto a la construccin de los discursos, valores y experiencias que realizan en estos espacios y fuera de ellos.
Introduccin
En la actualidad, nios y nias son uno de los principales pblicos de los museos, tanto por las visitas escolares como las familiares. Pese a esto, sus voces y participacin han sido escasamente estudiadas y largamente ignoradas. Los estudios de visitantes, entendidos como el proceso de obtencin de conocimiento sistemtico de y sobre los visitantes de museos, actuales y potenciales, con el propsito de incrementar y utilizar dicho conocimiento en la planicacin y puesta en marcha de aquellas actividades relacionadas con el pblico (Prez Santos, 2000, p. 62), han sido muy escasos en el mbito infantil. Dada su escasez, esta ponencia pretende dar cuenta de una primera etapa investigativa llevada a cabo en el Museo Histrico Nacional, en donde a diario se realizan visitas guiadas con nios y nias. Aunque an esta es una investigacin exploratoria, quisiramos aventurarnos en aportar a la comprensin de qu es aquello que valoran nios y nias de estos recorridos guiados, qu recuerdan,
qu les llama la atencin, pero, por sobre todo, qu se llevan con ellos despus de ste. Respecto al ltimo aspecto, nos interesa indagar sobre cmo la concurrencia al museo se percibe desde el mundo infantil en tanto a la construccin de imaginarios y discursos que repercuten no slo en su paso por el museo, sino en su vida y sus realidades. A partir de este proceso, ha surgido como tema fundamental la importancia de la asistencia infantil y sus trascendidos como visita denitoria. En este sentido, las investigaciones realizadas en museos alrededor del mundo coinciden en que los recorridos considerados como experiencias positivas son un factor fundamental para que stas se repitan a futuro. Sumado a ello, las agendas personales de cada individuo, es decir, los juicios y prejuicios creados respecto a los museos, se construyen a partir de las primeras visitas, por lo general durante la niez y/o adolescencia. Por consiguiente, stas repercuten en quienes a futuro seguirn o no- siendo audiencia, como adultos, como familia y como tercera edad. Teniendo en cuenta que los museos son espacios de educacin no for-
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mal, donde no slo se transmiten conocimientos sino que dan pie a la discusin y reexin, es primordial mantener activas las audiencias para que no slo se queden con una primera y nica visita. As, el estudio e inclusin de los nios y nias en la experiencia museal se hace cada vez ms importante. En otras palabras, no poner atencin a sus visitas hoy, afecta directamente en que estos nios y nias se conviertan o no en futuros visitantes.
etnogrco supone la ruptura epistemolgica con la perspectiva adulto cntrica dominante en las ciencias sociales que considera a los actores infantiles como versiones inacabadas, proyectadas hacia el futuro (adults-in-the-making); efmeros y frgiles apndices sujetos a un proceso de socializacin que camina en un nico sentido: los adultos socializan y los nios son socializados (Ballestin,
2009: 233).
Del mismo modo, como adultos, creemos que las Para el caso del Museo Histrico Nacional, el servicio de visitas guiadas es un importante semillero de experiencias y de futuros potenciales asistentes. Explorar y exponer a travs de esta ponencia algunas de las observaciones y miradas de estos visitantes pueden guiarnos respecto a su experiencia, sus contenidos y cmo entregar o mantener un buen servicio. realidades y sentires infantiles nos son cercanos por haberlos vivido en otra etapa de nuestras vidas. No obstante, en la realidad nos vemos limitados por nuestra tendencia de acercarnos al mundo infantil desde una perspectiva adulta, tremendamente lejana, debido a nuestros modos de ver el mundo y sus signicados. A lo anterior se suma la inevitabilidad de ser adulto, elemento que no puede disimularse ante los nios y nias durante el trabajo de campo. Sobre todo, cuando para ellos y ellas las personas mayores se vinculan a guras La escasez de investigaciones que relacionan los museos con nios y nias hace ms complicada esta tarea e inuye en una serie de desafos que trae consigo el trabajar con el mundo infantil. Entre ellos, algunos investigadores mencionan que, por lo general, se ha entendido a los nios y nias desde una visin adulto cntrica, en donde son subestimados y, ms bien, considerados como adultos en proceso, es decir, incompletos, enfatizando en aquello que carecen para llegar a ser sujetos completos (Ballestn, 2009; Fine & Sandstrom, 1988). Por lo tanto, bajo esta ptica, el mundo
Investigando nios y nias: desafos
de autoridad y, por lo tanto, la informacin recolectada se ve permeada por ese ltro. Por otro lado, recolectar datos desde el mundo infantil es un proceso complejo. Aquellos que son muy pequeos tienen dicultad para comprendernos o para explicarse y explayarse como quisiramos. Mientras que en el caso de los nios y nias mayores, capaces de mantener complejas y largas conversaciones, sus asociaciones, recuerdos e imaginacin se agolpan, confunden y desafan a su oyente e investigador. Es fundamental que al pensar en nios y nias, como en la mayora de las categoras a investigar en ciencias sociales, stos no sean homogenizados. El mundo infantil es muy diverso y vara segn edades, sexo y otras circunstancias, por lo que encapsular-
infantil queda relegado a un mundo de menos importancia que el adulto. Asimismo, el realizar una investigacin de este tipo es un tremendo desafo, ya que: La mera decisin de hacer de la poblacin infantil objeto de estudio
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los supone una prdida del valor que la diferencia puede aportarnos. Incluso, en una misma edad, en un mismo colegio, pero en diferentes cursos. Por ello, es mejor hablar de las culturas de los nios y nias (Fine, op. cit) deshaciendo los tpicos y estereotipos homogeneizadores (Ballestin, op. cit: 230). En consecuencia, el trabajo de campo con infantes plantea un sinnmero de retos y desafos. Entre ellos, comprender e interiorizar las distancias que nos separan y reconocer la importancia de su inclusin en la investigacin social. Para esto es necesario darles cabida como actores sociales, que forman parte de su entorno, el cual construyen, cambian e inuyen desde sus propias signicaciones. En este sentido, la presente investigacin implica buscar y adaptar instrumentos y metodologa tradicionalmente utilizada en adultos, como tambin repensar el rol del investigador1 y el anlisis, que permita investigarlos ms apropiadamente.
(especcamente visitantes de quinto a sptimo Bsico de diversos colegios de la Regin Metropolitana escogidos al azar) viven el mundo del Museo Histrico Nacional en trminos de construir discursos, valores y experiencias ya sea en este lugar y tambin ms all de l. Hasta ahora, la investigacin se ha desarrollado, y seguir realizndose, en dos espacios principales: el Museo y los colegios. Es a partir de las visitas guiadas que se identica a las escuelas y se contacta a los cursos a travs de los profesores a cargo. Los instrumentos de recoleccin de informacin utilizados han sido variados. En el museo se aplicaron observaciones participantes durante las visitas guiadas y los recorridos personales que realizaron los nios y nias de establecimientos educacionales escogidos al azar. Asimismo se efectuaron entrevistas a funcionarios que participan de estas actividades, como los integrantes del Departamento Educativo del Museo y los voluntarios. En tanto, en los colegios se efectuaron grupos focales (focus groups). A travs de esta modalidad de conversacin y con un nmero de no ms de ocho estudiantes, los nios y nias son entrevistados en su espacio propio educacional gracias a la colaboracin de los profesores. A estos instrumentos se agregan otros como registros fotogrcos; visitas reiteradas al museo para comprender el funcionamiento y su cotidianidad; diarios de campo; observacin de la capacitacin de los voluntarios, y conversaciones informales con el pblico, profesores y trabajadores del museo.
Proceso
La investigacin que se lleva a cabo en el Museo Histrico Nacional est dividida en dos etapas. La primera, en trminos metodolgicos, considera una fase de apertura en donde el investigador se enfrenta al campo de investigacin, lo reconoce y lo vivencia, para luego evaluar sus herramientas, sus objetivos y percepciones iniciales frente a la realidad. Esta etapa es, a su vez, un diagnstico respecto a lo que es posible desarrollar y qu de todo eso es prioritario de investigar. La segunda parte de este trabajo, es entendida como un perodo de focalizacin, el cual esperamos completar durante el ao 2014. Tras la etapa inicial, el objetivo principal establecido fue intentar comprender cmo los nios y nias
Algunas conclusiones
Pese a ser una investigacin en proceso, denida como exploratoria, se vislumbraron algunos temas
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que nos parecen interesantes a la hora de integrar el mundo infantil al espacio del museo. La primera observacin es la diferencia que encontramos entre la visita al museo que fue preparada por los profesores y aquella que no. La planicacin del recorrido es un aspecto central para concebirlo como una experiencia positiva y completa. Tanto por medio de las observaciones de las visitas, los grupos focales y las entrevistas con profesores y guas, result evidente que la vivencia del museo depende muchsimo de si es o no planeada y preparada por el colegio que la realiza. En este sentido, fueron muy signicativos los grupos focales realizados en un mismo colegio donde algunos cursos haban alcanzado a preparar la visita y otros no. Para estos ltimos el museo result francamente fome y se preocuparon de hacrselo saber a todos sus compaeros de cursos paralelos. No obstante, aquellos que s alcanzaron a revisar la materia, aseguraron que pese a las malas crticas al museo, a ellos la visita les haba parecido entretenida.
y cmo inuyen en la audiencia futura del museo. Si consideramos que la vivencia del museo repercute en las agendas personales (Falk & Dierking,
2002), se comprende la importancia de que stas
sean actividades beneciosas. Pues los juicios y prejuicios que los nios y nias se hacen del museo, afectarn en su visin posterior de ste. Sobre todo, si tenemos en cuenta que es a travs de las primeras visitas a estos espacios, por lo general, realizadas durante la niez y/o adolescencia, que se establecen imaginarios que repercuten en quienes a futuro seguirn o no siendo audiencia como adultos, familia y tercera edad. En otras palabras, no poner atencin a estas visitas hoy, afecta directamente en que estos nios y nias sean posteriores usuarios. Por lo tanto, cuando se piensa en polticas de desarrollo de audiencias, tambin debemos pensar y proyectar polticas de mantencin en el tiempo de estos pblicos. No hay nada ms difcil que cambiar el concepto negativo que ha generado un museo en la mente de un nio o nia, pese a que ya sea adulto. En resumen, las visitas guiadas percibidas positiva-
Dicha situacin reeja una realidad que se repite constantemente: la enorme brecha entre quienes ven y visitan el museo como un complemento de la educacin escolar y quienes asisten de paseo o a pasar la materia. En ambos casos, la experiencia de los nios y nias es totalmente diferente. Para los primeros, se trata de una oportunidad de disfrute y de ponerle caras a todo lo que han visto en clases, situarlo en objetos, fotos e historias. Mientras que para los segundos, se transforma en un tedio por tratarse de una clase a una velocidad de vrtigo que adems incluye objetos y distracciones. La segunda reexin tiene relacin con esas experiencias positivas y negativas de las visitas guiadas
mente son una excelente imagen y difusin para el museo. Mientras que aquellas que fueron decepcionantes y aburridas, son percepciones adversas muy difcil de modicar en el futuro (Storksdieck, 2001). Un tercer anlisis plantea que es fundamental concebir la visita al museo como una experiencia completa con una etapa previa, durante y post. Entonces, la visita comenzara antes de ir al mu1.En este sentido es importante considerar las dicultades, cada vez ms frecuentes, que existen para poder trabajar con nios y nias, sobre todo frente a los difundidos casos de abusos y situaciones irregulares en las cuales participan adultos frente a menores. Estas realidades afectan directamente al entorno y a la posibilidad de acercamiento de un investigador adulto al mundo infantil, en especial, desde la perspectiva de la prevencin y el miedo de los otros adultos.
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seo, es decir, en la sala de clases y terminara ah mismo. En este sentido, generar alguna actividad previa y posterior para desarrollar en el aula es primordial para iniciar y cerrar la experiencia, respectivamente. Por sobre todo, debiera existir la posibilidad de que los guas vayan, de tanto en tanto, a las salas de clases para tener un feedback directo de quienes recibieron sus servicios. En la actualidad el nico feedback que reciben es de los profesores y no directamente de los estudiantes. Finalmente, quisiramos agregar algunas de las percepciones recolectadas durante la primera etapa de investigacin, respecto de los nios y nias y sus visitas al museo. En trminos generales, la gran mayora disfruta la visita. Las razones varan desde la posibilidad de salir del colegio, sin importar mucho donde sea, hasta reconocer el valor del lugar, as como tambin de poder ver la materia que han pasado en clases a travs de otros espacios y objetos. El momento y lugar del museo que ms disfrutan los alumnos, sin lugar a dudas, es la Sala Didctica. sta es el punto de bienvenida, donde se dan a conocer las funciones del museo, se explica qu es el patrimonio cultural y, en especial, se da espacio a los nios y nias para que toquen y se fotografen con los objetos. Esa cercana es recordada vvidamente por ellos, ya que es una experiencia que sale de lo comn dentro de los estndares de lo que suele ser el comportamiento tradicional de un museo. Asimismo, los infantes recuerdan con facilidad objetos e historias narradas durante la visita. Entre los objetos ms recordados suelen estar aquellos de gran tamao, como la Calesa del Gobernador Casimiro Marc del Pont y las maquetas de Santiago y tambin los inusuales, como Ulk, el perro embalsamado del ex Presidente Arturo Alessandri y los lentes del ex mandatario Salvador Allende.
Para el caso de aquellos que prepararon con anterioridad la visita al museo, logran con facilidad hacer asociaciones entre lo que observan en las salas y lo que han visto en clases. Tanto es as, que a veces confunden dnde han aprendido qu cosa. Del mismo modo, consiguen elaborar asociaciones con su mundo personal. Varios de ellos recuerdan objetos porque los han visto en espacios familiares, como las casas de sus abuelos, o porque alguien de su familia tiene algo similar a una de las piezas de las vitrinas del museo. As tambin, los relacionan con sus propios gustos. Los nios, en general, tienden a acercarse a las armas, inters que se da con mucha fuerza en el gnero masculino. Adems, los alumnos son capaces de establecer nexos entre los discursos del museo y la materia que ven en clases. Por ejemplo, distinguen con facilidad el desequilibrio que existe en las salas (sobre todo en los periodos iniciales de la historia de Chile) respecto a la igualdad de gnero. Rpidamente dan cuenta que las mujeres no aparecen en muchas de estas salas y en otras sin quererlo explcitamente se refuerzan ciertos estereotipos femeninos. As sucede con la sala de la Sociedad Colonial donde aparece un maniqu de una mujer en una cocina. Las cdulas y el mensaje que el museo desea transmitir tienen relacin con la alimentacin y la fusin de los alimentos americanos y europeos. No obstante, la imagen que prevalece para los visitantes infantiles es que el sitio de la mujer est en la cocina2. Pese a esto, en varias oportunidades, los mismos nios y nias logran percibir ese estereotipo haciendo alcances como que la historia del museo es machista y que hoy las cosas ya no son as. Otra asociacin que advierten con facilidad es el centralismo que presenta el museo. Es fcil para ellos darse cuenta de que la historia relatada tiene
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que ver principalmente con Santiago. Ellos mismos, alentados a pensar en nios y nias de otras regiones, nos han recalcado que no encontrarn su historia en este lugar y que, en ese sentido, el museo no logra abarcarlos a todos, por lo tanto, se pone en duda su calidad de nacional. Ms difcil de percibir, pero no ausentes, han sido las referencias respecto a las inequidades sociales presentes en la historia que exhibe el museo, como tambin la diversidad tnica de nuestro pas. Las observaciones que presentamos proponen repensar la situacin de las audiencias infantiles respecto al Museo Histrico Nacional en particular, y a los museos en general, instaurando as la necesidad de hacer estudios para conocerlas. Con ello, se espera no slo entregar servicios y actividades acorde a los nios y nias que lo visitan, sino tambin plantearse los modos en que stos se relacionan con la coleccin, su aprendizaje y experiencias. Teniendo en cuenta que el museo es una instancia de educacin no formal, es esencial a la hora de promover que estos pequeos visitantes vuelvan al museo en otras instancias y contextos, el reforzar el hecho de que las primeras visitas de nios y nias sea una experiencia satisfactoria y completa que comience y termine en la sala de clases. Sobre todo, cuando tenemos claro que lo ms importante de los museos histricos principalmente los nacionales no son nicamente las colecciones o personajes de quienes se habla, sino que su condicin de espacios que congregan y enfrentan a personas nios y nias en este caso- con diversas experiencias, realidades y expectativas sobre su pasado, presente y futuro, donde debera reexionarse acerca de la historia, memoria e identidad nacional.
2. Al preguntarles a los nios y nias durante los focus groups dnde apareca la mujer en el museo, muchos de ellos contestan: en la cocina.
Bibliografa
Ballestin, B. (2009). La observacin participante en primaria: un juego de nios? Dicultades y oportunidades de acceso a los mundos infantiles. En Revista de Antropologa Iberoamericana, Volumen 4, Nmero 2, pp. 229-244. Falk, J.H. & Dierking, L.D., (2002). The Museum Experience. Washington DC.: Whalesback Books. Fine, G.A. & Sandstrom, K.L., (1988). Knowing Children, Participant observation with minors. Londres Sage. Prez Santos, E., (2000). Estudio de visitantes en museos: metodologa y aplicaciones. Gijn: Editorial Trea. Storksdieck, M. (2001). Differences in teachers and students museum eld trip experiences. En Visitor Studies Today, Vol. IV, Issue 1. Pgs. 8-12.
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Museo Afro Brasil: accin educativa e inclusin social

Is la An drade Pereira d e M ato s
Este texto presenta el trabajo educativo del Museo Afro Brasil, un espacio dedicado a deconstruir el imaginario sobre la poblacin negra, romper con el estereotipo de la esclavitud, que omite la verdadera contribucin de esta raza a la cultura brasilea, comprendiendo al negro como un personaje activo en la sociedad.
El Museo Afro Brasil est localizado en el Parque Ibirapuera, en So Paulo, Brasil, y fue inaugurado en 2004 por iniciativa del artista plstico bahiano Emanoel Araujo. En la actualidad, el museo es una organizacin social, una vez que se mantiene con recursos pblicos del Estado de So Paulo y lo administra una institucin privada, la Asociacin Museo Afro Brasil. En divergencia con la narrativa esclavista en la cual la imagen del negro se asoci negativamente en el transcurso de la historia brasilea, el objetivo especco del Museo Afro Brasil es deconstruir el imaginario de la poblacin negra, romper con el estereotipo de la esclavitud, que omitira la verdadera contribucin del negro para la cultura brasilea, comprendiendo el negro como un personaje activo, o sea, su actuacin en cuanto escravos de ganho (esclavos que tenan la permisin para trabajar en el comercio), en la explotacin minera, en la construccin del barroco y del rococ, en la Academia Imperial de Bellas Artes, en la msica, en la joyera y en los campos de batalla (Museo Afro Brasil, 2010). La propuesta del Museo Afro Brasil es reejar una herencia cultural, reforzar la autoestima de una poblacin excluida y convertirla a la igualdad y el
sentimiento de pertenecer, estableciendo su inclusin social y el respeto a la cultura de matriz africana (Araujo, 2010). De esta manera, como instrumento de combate a la discriminacin tnicoracial, la misin principal del Museo Afro Brasil es la deconstruccin de imgenes deturpadas acerca de los personajes y hechos histricos referentes al negro, que se da por medio de su exposicin de larga duracin, presentando todo un legado artstico-cultural de los africanos y afrodescendientes. A partir de estas consideraciones, el presente trabajo pretende discutir el proyecto educativo del Museo Afro Brasil y su actuacin en el campo de la inclusin social con base en su acervo en exposicin.
Museo Afro Brasil: reconocimiento e inclusin social

El Museo Afro Brasil se inaugur en el ao 2004 e instal en el Pabelln Padre Manoel da Nbrega, un edicio de 11 mil metros cuadrados, localizado en el Parque Ibirapuera, regin valorizada en la ciudad de So Paulo (capital del estado de So Paulo, en el sudeste de Brasil), pues posee una extensa rea verde y una concentracin de edicios que abrigan exposiciones de arte y eventos nacionales e internacio-
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nales, como la Bienal de So Paulo (exposicin de arte contempornea) y el So Paulo Fashion Week (evento anual de desle de modas). Su creacin ocurri por iniciativa del actual director-curador, el artista plstico bahiano Emanoel Araujo, el cual acumul experiencia gracias a su trayectoria en el rea curatorial, pues ya estuvo en la direccin de dos museos, el Museo de Arte de Bahia (1981-1983) y la Pinacoteca do Estado de So Paulo (1992-2002). Pas tambin por la Exposicin del Redescubrimiento (Mostra do Redescobrimento), en 2000, cuando organiz la exposicin Negro de Cuerpo y Alma, adems de la realizacin de sus muestras independientes en Brasil y en el exterior. Emanoel * Isla Andrade Pereira de Matos, estudiante de Maestra del Programa de Posgrado en Educacin de la Universidad Catlica de Campinas (So Paulo, Brasil). Araujo tambin se destaca en las artes como coleccionador, siendo parte del acervo del Museo Afro Brasil la donacin de su coleccin particular (Souza, 2009). Segn Marcelo de Salete Souza, Araujo se estimul a realizar exposiciones enfocadas en el arte e historia afro-brasileas a partir de su participacin en el II Festival de Arte y Cultura Negra, realizado en Lagos, Nigeria, en 1977: Minha coleo com objetos afro-brasileiros tomou corpo em 1976, quando fui para a Nigria (frica) para o (II) Festival de Arte e Cultura Negra. Retornei em 1987 com a ideia de um projeto A Mo Afro-brasileira, que se transformou numa exposio em 1988 (Araujo,
2006, apud Souza, 2009, p. XX). A partir de entonces,
el noticiero informa cada nuevo caso de discriminacin contra personas de esta raza, o incluso al usar expresiones como oveja negra, la cosa est negra, hoje dia de branco (haciendo referencia al da de trabajo, como si solamente las personas blancas trabajasen y las negras no), entre otros. Hay, incluso, una legislacin especca acerca del asunto, en conformidad con la Ley 7.716, de 05 de enero de 1989, que convirti el prejuicio en un crimen sin posibilidad de anza. En virtud de ese pasado brasileo de esclavitud, el negro fue paulatinamente excluido socialmente por el simple hecho de su fenotipo, es decir, por su apariencia. Adems, teoras racistas desarrolladas a lo largo de los siglos XIX y XX contribuyeron para la no insercin de ellos a la sociedad, aumentando el conicto entre blancos y negros. En esta perspectiva, el Museo Afro Brasil, como institucin educativa, tiene como misin: Promover o reconhecimento, valorizao e preservao da arte, da histria e da memria cultural brasileira, tendo como referncia a presena indgena, afro-brasileira e africana; y como visin: Ser instituio de referncia em aes museais, unindo Histria, Memria, Arte e Contemporaneidade voltadas, prioritariamente, cultura brasileira, africana e afro-brasileira (Museo Afro Brasil, 2000). El Museo Afro Brasil surge, entonces, como una institucin pionera, porque se desarrolla alrededor de la historia, del arte y de la memoria de frica, de los africanos, de los afro descendientes y de los brasileos, comprendiendo sus interrelaciones como base para los principios de la formacin de la identidad nacional (Museo Afro Brasil, 2010).
construir otra perspectiva acerca de la historia del negro en Brasil. La historia de Brasil, marcada por la esclavitud negra africana, leg profundas huellas que an hoy pueden ser fcilmente reconocidas cuando
Para el Museo Afro Brasil, la formacin de una identidad nacional se desarroll de modo silen-
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cioso y sin la percepcin, por parte de la sociedad esclavista, de la profunda contribucin venida de las ms diferentes etnias a bordo de los navos de esclavos rumbo a la Amrica portuguesa, pues no habra momento alguno de la vida brasilea (en desarrollo) en el cual el negro no estuviera presente de modo activo: No peito, nas vias urbanas com os escravos de ganho, na minerao do ouro, na construo do barroco e do rococ, na Academia Imperial de Belas-Artes, na msica, na ourivesaria, nos campos de batalha, quando da expulso dos holandeses, na guerra da independncia da Bahia ou em outras guerras como a do Paraguai, nas revolues de 1932. Eles tambm se rebelaram na busca da liberdade e contra os tratamentos perversos da escravido: assim foi a Balaiada, a Sabinada, a muito famosa Revolta dos Mals. Surgiram os quilombos e os quilombolas (Museo Afro Brasil,
2010. Pg. 7).
Pero la institucin no se limita a las personalidades. Recuerda tambin las estas populares, una mezcla de las tradiciones cristiana y africanas, una herana sincrtica entre a frica e o Brasil cristo, y la religiosidad, que no deja en el olvido los cultos afro-brasileos y el arte africana. (Museo Afro Brasil,
2010. Pg. 7).
Su creacin es el resultado de las pesquisas y exposiciones que exhiben como negro quem negro foi e quem negro no Brasil, de sculos passados aos dias atuais (Museo Afro Brasil, 2010, p. 09). Su origen tiene el propsito de registrar, preservar y argumentar la formacin de la identidad brasilea a partir de la perspectiva del negro, distancindose de una visin otrora ocial, que minimizaba la herencia africana como matriz de la identidad nacional. Comprendindose como un museo de dispora1, su actuacin registra la herencia africana presente en Brasil tanto de aquello que fue trado de frica para Brasil cuanto sus variaciones ocurridas por lo que fue aqu concebido y mezclado, garantizando, as, la perpetuacin de un determinado legado artstico. En una cultura mestiza, la herencia de la esclavitud se cre a partir de relaciones desiguales, cuando el negro fue sometido a una historia de prejuicios, racismo y discriminacin, vctima de la exclusin social. A causa de todas estas situaciones, la misin principal del Museo Afro Brasil es deconstruir los estereotipos, las imgenes falsicadas sobre personajes y los hechos histricos referentes al negro, entreviendo el reconocimiento2 de su verdadera contribucin a la cultura brasilea. Pretende tambin narrar una saga africana heroica que empieza antes de la esclavitud hasta los das de hoy a partir de la inclusin de todas las contribuciones posibles, como los legados y revueltas que acontecieron en Brasil y en el contexto de la dispora negra (Museo
Afro Brasil, 2010).
As, el Museo Afro Brasil pretende reejar una imagen para la autoestima de los negros, identicados como quien necesita reconocerse en esa historia intercalada de momentos trgicos, pero, sobre todo, de superacin (Museo Afro Brasil, 2010,
p. 07). De esta manera, permite que hombres y
mujeres que dejaron sus nombres escritos en la historia de Brasil se conviertan en ejemplos para la poblacin negra, que puede encontrar aliento en esas historias que vencieron el obstculo del prejuicio y tuvieron un cierre de reconocimiento por su trabajo profesional, de superacin. Algunos nombres como el del ingeniero Teodoro Sampaio, de los poetas Lus Gama y Cruz e Souza, del almirante negro Joo Cndido, de los escultores Valentim da Fonseca e Silva y Antnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, entre tantos otros, son recordados por el acervo del museo.
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As, el museo asume el papel de servir como instrumento a partir del cual es posible repensar nuevos conceptos de inclusin social, reejando una sociedad que est dispuesta a incorporar el otro en sus diferencias, conservando el patrimonio y la memoria de una cultura marcada por sangre, sudor y lgrimas
(Museo Afro Brasil, 2010), enfrentando el prejuicio tni-
tura africana y afro-brasilea, como la diversidad de las culturas africanas; el papel de los africanos esclavizados y sus descendientes en la construccin de la sociedad brasilea, revelando la violencia sufrida y suscitando el debate acerca de las diferentes estrategias de resistencia; la religiosidad afrobrasilea, compuesta por la superposicin de religiones de diferentes pueblos africanos, con sus especicidades y cosmologa diversa de la cristiana occidental; el sincretismo religioso establecido en la Amrica portuguesa, que no est hecho de modo voluntario, sino impuesto; la historia y la memoria de los personajes negros que se destacaron o tuvieron participacin en diversas reas de la historia de Brasil, como en la msica, el deporte, el teatro, la literatura y el arte. En el ncleo frica: diversidad y permanencia, el foco est exactamente en explorar las culturas africanas. Esto se puede ver por la gran cantidad de piezas provenientes de diferentes lugares de frica, cuyo arte y tcnica son dismiles entre s.
co-racial. Intenta el reconocimiento de la contribucin del negro en la construccin de la sociedad brasilea. En un sentido ms amplio, es una institucin capaz de cambiar el curso de un pensamiento (en este caso, sacar el negro de una condicin de subalterno para incluirlo en la sociedad como representante de una cultura que merece ser valorizada) y, por lo tanto, ejercer un papel educativo fundamental, por medio del cual el individuo elaborara un nuevo saber.
Exposicin permanente y los Retratos sin paredes

Al entrar en el espacio expositivo, la mirada del visitante est volcada a la diversidad cultural africana, exhibida en los ms variados modos, colores, texturas, tamaos, materiales y proveniencia de las piezas expuestas, como ocurre con las vitrinas de joyas, mscaras y estatuillas, por ejemplo, revelando las culturas africanas, en la dimensin de la pluralidad, y no como comnmente se piensa lo que es ese continente. La exposicin de larga duracin, ocupndose de la difusin de la cultura africana y afro-brasilea, est dividida en seis ncleos temticos: 1. frica: diversidad y permanencia; 2. Trabajo y esclavitud; 3. Las religiones afro-brasileas; 4. Lo sagrado y lo profano; 5. Historia y memoria; 6. Artes plsticas: la mano afro-brasilea. Cada uno de los ncleos del acervo del museo discute cuestiones especcas relacionadas a la cul-
1. El trmino dispora negra o dispora africana se adopt por el socilogo ingls Paul Gilroy en la primera edicin de su libro The Black Atlantic (1993). En medio de las discusiones de la dcada de 1990 acerca de la globalizacin, cultura, identidad, nacionalismo, hibridismo y multiculturalismo, Gilroy importa el trmino dispora de las fuentes judas para la poltica e historia negra con el objetivo de demostrar que tal trmino no representa un modo de dispersin catastrco, sino que un proceso de redenicin del orden cultural e histrico del pertenecer repudiando la idea de una identidad enraizada, supuestamente autntica, natural y estable como introducida por el pensamiento nacionalista negro de los aos 1960. Para l, el mundo del Atlntico Negro representa exactamente la deterritorializacin de la cultura, en oposicin a una cultura territorial cerrada y elige el navo como el principal canal de comunicacin del pan africanismo (Santos, 2002). A propsito, la eleccin del navo se asumi por Gilroy mediante el estudio de Peter Linebaugh en su famoso y polmico artculo Atlantic Mountains (traducido en Brasil como Todas as montanhas atlnticas estremeceram, Revista Brasileira de Histria, N. 06, 1983). 2. Se puede denir este reconocimiento a partir de la Teora del Reconocimiento de Axel Honneth, que propone criterios tico-morales para asegurar la autonoma plena del individuo y su autoestima con el establecimiento de relaciones sociales justas y solidarias, dando voz a aquellos que no son asociados como participantes de una cierta normalidad niveladora (Flickinger, 2011).
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Piezas incluso de mismo origen nacional, de un mismo pas africano, son identicadas como de pueblos distintos, revelando la diversidad tnica en un mismo pas.
Santos, como referencia nacional e internacional en el campo acadmico y cientco, entre muchos otros presentados. En la seccin de Artes Plsticas la mano afro-
La esclavitud, que tuvo lugar en la historia de Brasil por largos tres siglos, no podra dejar de formar parte en el acervo. Aunque haya impuesto sus marcas trgicas en la historia brasilea no puede esconderse. Por eso, el ncleo Trabajo y esclavitud tambin encuentra espacio en la exposicin, presentando al visitante piezas pertenecientes a un molino de caa de azcar, acompaado de reproducciones en grandes paneles de imgenes producidas por la misin francesa de arte en Brasil, exponiendo que el funcionamiento de la industria del azcar en los siglos XVI y XVII dependa esencialmente de mano de obra esclava. Adems, se contempla tambin el trabajo domstico, representado por la presencia de utensilios de cocina, mostrando la preparacin de los alimentos, adems de la exposicin de herramientas domsticas, que revelan otro tipo de actividad desempeada por los negros. Sobre la religiosidad, hay dos ncleos: Las religiones afro-brasileas y Lo sagrado y lo profano. El primero se ocupa de las religiones de matriz africana, que son varias (no solamente la Umbanda y el Candombl, las ms conocidas en Brasil), y el segundo trata del sincretismo entre esas religiones y el cristianismo. En Historia y memoria, el objetivo es presentar el negro como parte de la sociedad brasilea, que de hecho a ella pertenece y la construy al lado de otros grupos tnico-culturales. Personalidades como Elza Soares y Milton Nascimento, son algunos de los representantes negros en la msica; Grande Otelo, en la dramaturgia, y Milton
brasilea est orientada para la exposicin de cuadros que tengan autora de artistas negros o cuyas obras sean la representacin de la persona negra. Entre los artistas guran Benedito Jos Tobias y Estevo Roberto da Silva. Mestre Aleijadinho, como fue conocido el artista Antnio Francisco Lisboa, responsable de importantes obras de arte religiosas en las ciudades de Minas Gerais del siglo XVIII. La exhibicin permanente, as, exalta la cultura africana y afro-brasilea y la inserta en la sociedad brasilea como parte fundamental no solamente de la cultura nacional, sino tambin como grupo integrante en la formacin de la brasilidad, juntamente con sus costumbres y creencias, que permearon la cultura entonces en formacin. As, la temtica desarrollada en el Museo Afro Brasil, al dedicarse a otra historia del negro en tierras americanas, no aquella de prejuicio y desvalorizacin, discute la intensa relacin existente entre frica y Brasil que se origin a partir del momento en que los negros fueron llevados para la entonces Amrica portuguesa en diversos aspectos culturales, como: el acaraj (tipo de pastel de frijoles rellenos), inuencia africana sobre la culinaria brasilea; la capoeira (mezcla de danza, juego y lucha), en la danza y la msica, y en la lengua portuguesa, a travs de palabras como moleque, caamba y mochila. En n, trazos distintivos que persisten hasta hoy, demostrando el intercambio entre las dos culturas, y no la valorizacin de una en detrimento de la otra.
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As tambin, las muestras temporales estn en sintona con la propuesta museolgica. Destacamos Retratos sin paredes, por la seleccin de piezas, su composicin, y por lo que representa en el contexto brasileo y del Museo Afro Brasil. Con la curadura de Emanoel Araujo, esa exposicin estuvo el ao de 2013 e incit al visitante a mirar con atencin los rostros all estampados: hombres, mujeres, nios y viejos, unos realizando tareas cotidianas, otros slo con el rostro retratado en las pantallas. La exhibicin brind un espacio a los artistas que retrataron el afro descendiente brasileo, ponindolo en posicin destacada, y reconocindolo como un personaje activo en la historia de Brasil, con un lugar en las artes y, principalmente, en un espacio fsico en el que pudiera ser visto por todos. De esa idea viene el ttulo Retratos sin paredes, pues alude a la exclusin social de los negros esclavizados, pues no habra lugar donde pudieran colgarse los retratos, o tampoco la posibilidad de que fueran retratados, dada su condicin social marginalizada por sus seores. De este modo, la exposicin rompe una vez ms con el pasado de inferioridad de los negros y lo desafa a una nueva perspectiva de inclusin social y reconocimiento, desarrollando su accin en conjunto con el Departamento de Educacin del Museo Afro Brasil, responsable de las acciones educativas en la transformacin de la sociedad.
y objeto, mediada por un agente educativo, sea el profesor o el educador del museo. Para Almeida y Vasconcellos (2002), su objetivo es mediar la relacin entre el visitante y la exposicin, para tornar la narrativa museolgica ms comprensible y receptiva al pblico, pues la coleccin debe ser inteligible tambin para quien la visita, para los legos; no basta que haga sentido solo para el investigador. Entre las acciones desarrolladas por el Departamento de Educacin del museo, la visita mediada destaca, ya que promueve la aproximacin entre los visitantes y los acervos expuestos. El recorrido se inicia con una acogida que puede ser realizado por medio de cuestionamientos, cuentacuentos, cribas, msicas, entre otras estrategias. El objetivo es preparar el grupo para la visita, facilitando el contacto entre el educador y el grupo (Museo Afro
Brasil, 2013).
Durante la visitacin, el educador quiere romper con estereotipos que an hoy permanecen en la sociedad y ejercen inuencia sobre los nios y jvenes, mayor pblico del museo. Por eso, su trabajo est volcado a la necesidad de mostrar otro lado de la cultura africana y afro-brasilea, por medio de las piezas en exhibicin, presentando su arte, su conocimiento, su modo de mirar la vida. En su accin, el gua valoriza mucho al pblico, una vez que es por medio de los visitantes que se dar la construccin de un nuevo concepto respecto a los negros en Brasil, y por eso se valoriza tanto la visita de quilombolas, afro descendientes herederos de esclavos refugiados. Uno de los ncleos3 ms frecuentados de la exposicin permanente es el de la religiosidad. Debido al
3. La exposicin est dividida en seis partes, cada una de ellas son llamadas de ncleos.
Departamento de Educacin del Museo Afro Brasil: accin educativa

Se entiende como accin educativa el proceso de produccin de conocimiento que se realiza por medio de la interaccin experimental entre sujeto
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prejuicio existente contra las religiones de matriz africana, ese es uno de los temas ms discutidos por los educadores durante el recorrido, pues buscan explicar la cosmologa de los africanos y hacer entender que se trata simplemente de otra visin de mundo, diferente de aquella cristiana occidental que se ha difundido en la cultura brasilea y fue sobrepuesta a los dems modos de comunicarse con lo sobrenatural. De-construyen la idea de que esas creencias se relacionan con un maligno trascendental, como comnmente se oye de los visitantes cuando dicen macumba, referencia peyorativa al ritual religioso que ocurre en los terreiros (centros) de Umbanda y Candombl. Adems de la visita mediada, existen otros proyectos desarrollados en el Departamento de Educacin, como el Programa de Accesibilidad Singular Plural, compuesto por una seleccin de obras originales y reproducciones de obras liberadas para ser tocadas por personas con problemas de visin. Su objetivo es proporcionar al pblico especial e inclusivo la interactividad y la comprensin del acervo del Museo Afro Brasil a partir de la manipulacin de piezas que estn expuestas en bancos a lo largo de las exposiciones: esculturas, mscaras, estatuillas africanas, instrumentos musicales, maquetas tridimensionales con legendas en tinta y en Braille, reproducciones en relevo de obras de arte, y juegos educativos (Museo Afro Brasil, 2013). Hay tambin un proyecto llamado A los pies del baobab, que consiste en un cuentacuentos de historias africanas y afro-brasileas, en la Biblioteca Mara de Jess, en el Museo Afro Brasil, y ocurre todos los ltimos sbados del mes, con duracin de aproximadamente 40 minutos. Los talleres son tambin parte importante de las acciones educativas del museo, en general lleva-
dos a cabo al trmino de la visitacin. Algunos de ellos son: Juegos de Congo, que proporcionan a los visitantes una experiencia efectiva con juegos congoleos por medio de movimientos corporales, letras y melodas de las canciones, acompaados por el pblico al son del tambor djemb, tocado por un educador congoleo que integra el equipo del Ncleo de Educacin (Museo Afro Brasil, 2013); Bumba-meu-boi, esta en la cual los participantes usan capas de cuero donde se cuentan historias. Estos cueros son expuestos en el acervo y los visitantes son invitados a reproducir en papel las historias, y la creatividad de los visitantes es despertada en la produccin del cuero utilizado como ornamento en las estas del Bumba-meu-boi; y Obra incompleta, donde se reproduce la mitad de una obra y, despus del anlisis de trazos y tcnicas, se invita a los visitantes a completar la otra mitad.
Consideraciones nales
A partir de lo presentado a lo largo de este texto, es notoria la importancia del trabajo de accin educativa desarrollado por el Museo Afro Brasil en el sentido de buscarse una nueva historia respecto a los negros en Brasil que no la de inferioridad, con la meta de incluirlos como parte integrante de la sociedad y nacionalidad brasileas. Como instrumento de lucha y combate a la discriminacin tnico racial, no se puede dejar de considerar la localizacin del Museo Afro Brasil: situado en la capital del Estado de So Paulo centro nanciero brasileo y en el Parque Ibirapuera centro verde de la ciudad , ese museo difunde para Brasil y para el mundo el reconocimiento, la alteridad y la valorizacin de una cultura que est en las races de Brasil, a la que no se puede negar ni tampoco olvidarla, pero se debe armarla cada vez ms, llevando al establecimiento de una sociedad ms justa e inclusiva.
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Bibliografa
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Mesa 3: Nuevas tecnologas en la educacin patrimonial
Desafos de la imagen 3D como herramienta educativa para la valorizacin del patrimonio nacional escultrico
V i ctor Faj n zylb er R eye s y N atal ia Po r t ug ue is C oron el
El texto presenta una reexin sobre la recepcin de la escultura y a las posibilidades contemporneas de educacin y mediacin en torno a sta, a travs de tecnologas de visualizacin 3D. La ponencia expone las bases conceptuales y las premisas metodolgicas del proceso de investigacin interdisciplinaria que se est llevando a cabo en el rea de Mediacin y Educacin del Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA), en colaboracin con el proyecto Red Imagen 3D de la Universidad de Chile.
Introduccin
El propsito de esta ponencia es dar a conocer la iniciativa conjunta del rea de Mediacin y Educacin del Museo Nacional de Bellas Artes con el proyecto Red Imagen 3D del Instituto de Comunicacin e Imagen (ICEI) de la Universidad de Chile, la cual consiste en una investigacin que permitir obtener informacin sobre factores sociolgicos, cognitivos y educativos a considerar para la aplicacin de tecnologas de visualizacin tridimensional como herramientas que contribuyan a la puesta en valor del patrimonio escultrico del MNBA. Se describirn las bases conceptuales y las premisas metodolgicas de este proceso de investigacin, cuyos primeros datos preliminares se encuentran actualmente en proceso de anlisis.
pr O b L E M A :
H I p T E S I S :
La utilizacin del recurso de la imagen tridimensional como tcnica de restitucin visual, puede ser adecuada para acercar al pblico a la dimensin volumtrica y espacial propia de la escultura, y ser utilizada en un contexto educativo que facilite la puesta en valor del patrimonio escultrico del MNBA.
FA S E S D E L A I N v E S T I GAC I N :
Como primera fase del proyecto decidimos realizar un estudio exploratorio de la composicin de los usuarios con quienes eventualmente se utilizara la tecnologa 3D, dividido en tres etapas:
Estudio de la composicin de las audiencias

con que el rea de Mediacin y Educacin trabaja, para luego identicar los perles de los usuarios con los que se podra aplicar esta tecnologa.
La tendencia histrica a la omisin del patrimonio escultrico del Museo Nacional de Bellas Artes, constituye un factor que ha dicultado la comprensin integral del desarrollo del arte en el pblico.
Combinando variables tales como el nivel educativo, el acceso a tecnologas y el consumo cultu-
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ral, avanzaremos posteriormente hacia una identicacin cualitativa de los desafos que enfrenta Mediacin y Educacin del MNBA en relacin al uso de imagen audiovisual y TICs como recursos complementarios para la puesta en valor de las obras de la coleccin del museo.
varios objetivos directamente relacionados con nuestro objeto de estudio, tales como Conservar, proteger, investigar, recuperar y difundir el patrimonio artstico nacional a travs de diversas actividades como exposiciones, charlas, conferencias y seminarios; Educar estticamente al pblico a travs de nuevas metodologas de acercamiento e interpretacin del arte del pasado y del presente y Apoyar y colaborar con la difusin de la cultura y el arte en las regiones de Chile. En este sentido, la pertinencia cualitativa de nuestra investigacin respecto de esta misin se complementa con el impacto cuantitativo que podra tener en el futuro, si se considera la cifra de asistencia de pblico al museo en el perodo 20112012, que asciende a un total de 519 mil 707 visitantes, de los que un total de 45 mil 736 fueron atendidos directamente por el rea de Mediacin y Educacin del MNBA (MNBA, 2013). La magnitud de estos datos de audiencia nos plantea la necesidad de estudiar previamente la pertinencia de cualquier recurso educativo digital o audiovisual, ya que, en el futuro, stos podran favorecer nuevas formas de mediacin entre el quehacer educativo y la misin del museo.
Sobre la base de esta descripcin de los usuarios y de los problemas que podemos enfrentar al interior del MNBA con el uso de medios tecnolgicos en contextos de aprendizaje, pasaremos a una tercera fase de prueba experimental de la imagen estereoscpica como herramienta de acercamiento a la escultura. Esta ponencia apunta a describir las bases conceptuales y las premisas metodolgicas de este proceso de investigacin, cuyos primeros datos preliminares se encuentran actualmente en proceso de anlisis.
El punto de partida
Como resultado del primer Seminario Internacional de Cine e Imagen 3D, realizado en diciembre de 2011, en el Museo Nacional de Bellas Artes, la Red Imagen 3D asumi el desafo de avanzar en la generacin de proyectos de conocimiento interdisciplinario. En ese contexto, se enmarca la presente investigacin, destinada a potenciar la valorizacin del patrimonio escultrico nacional. El fundamento institucional de esta apuesta por generar instancias educativas y de mediacin artstica pertinentes con nuestra realidad institucional y social, se inscribe en la misin del Museo Nacional de Bellas Artes: Contribuir al conocimiento y difusin de las prcticas artsticas contenidas en las artes visuales segn los cdigos, la poca y los contextos en que se desarrollan1, incluye adems
En torno al patrimonio escultrico del siglo XIX

El Museo Nacional de Bellas Artes posee una importante coleccin de esculturas de los siglos XIX y XX, que da cuenta del desarrollo de esta disciplina en Chile. Un porcentaje signicativo de estas obras es exhibido de manera permanente en el hall del museo y, parcialmente, en las salas complementando la coleccin de pinturas.
1. Museo Nacional de Bellas Artes. Recuperado el 2 de noviembre de 2013, de: http://www.mnba.cl/Vistas_Publicas/publicContenido/ contenidoPublicDetalle.aspx?folio=5109&idioma=0
M E S A 3 : N U E VA S T E C N O LO G A S E N L A E D U C A C I N PAT R I M O N I A L .
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nicativa de nuestro legado al momento de heredarlo a las nuevas generaciones. Es una necesidad fundamental el desarrollar para los visitantes del museo, herramientas que posibiliten la generacin de una mirada crtica en torno al patrimonio y que pongan en el foco en la rica diversidad de este acervo. Sin embargo, si desde nuestro rol de educadores y mediadores del patrimonio no reexionamos y revisamos la direccin y entrega de estos contenidos, dirigindola hacia instancias de mejora, es posible que caigamos en la tendencia y nos hagamos parte-, de la omisin histrica.
Investigacin y restitucin
Cuando hablamos de educar en torno al patrimonio, y en este caso en particular, en relacin al patrimonio escultrico, estamos haciendo una reviEl eco (1912), de Rebeca Matte (1875 1912).
sin crtica del propio ejercicio de la educacin no formal que se realizan al interior del MNBA. La educacin y mediacin en torno a las esculturas se enfrentan desde dos aspectos fundamentales: a) el del valor intrnseco de cada obra y b) el de la experiencia del visitante (recepcin, apreciacin, goce y conocimiento). El primer aspecto, referido al valor de la obra, se sustenta en nuestro diagnstico en torno a la subvaloracin de las esculturas, en relacin a las pinturas, por parte de los diversos pblicos del MNBA. Es precisamente hacia este punto que la investigacin apunta cuando nos referimos a realizar una suerte de rescate, ya que al poner el foco en las obras y en sus cualidades particulares a travs del uso de TICs, en conjunto con una reexin sobre las formas de presentacin y acercamiento de los contenidos al pblico, estaramos proponiendo de
Desde la perspectiva de la atencin al visitante, ya sea a travs de visitas guiadas y/o mediadas, talleres, cursos de historia del arte e incluso del desarrollo de material educativo, hemos detectado que la demanda del pblico se inclina de manera considerable hacia la pintura por sobre la escultura. Privilegiando la disciplina pictrica de tal modo que en muchos casos-, el contacto con nuestra historia del arte y conocimiento del patrimonio artstico nacional, se produce de manera sesgada. La importancia de la escultura desde los puntos de vista histrico, formal, esttico y patrimonial, constituye un relevante aspecto de la historia del arte chileno. No se trata de un capricho de nuestra parte la decisin de trabajar en funcin de una suerte de rescate de estas obras en la recepcin del pblico, sino que de no omitir una fraccin sig-
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manera concreta, contempornea y prctica el uso de esas esculturas. El segundo aspecto, ligado muy de cerca al anterior, apunta a generar instancias que faciliten y promuevan el desarrollo de experiencias signicativas por parte de los visitantes del museo con relacin al patrimonio escultrico. En este sentido, la investigacin contempla en todas sus etapas, desde la concepcin hasta una futura puesta en marcha en el uso de dispositivos tecnolgicos que apoyen la visita, la consideracin de la experiencia especca de cada individuo como una condicin fundamental de la forma de relacionarse con el arte. Y plantea que cualquier forma o conclusin a la que lleguemos a travs de este proceso, conducir a enriquecer la experiencia de las personas pues, ya sea se trate de pequeos escolares, jvenes, adultos o adultos mayores, la propuesta contempla el uso del capital cultural de cada uno. En el marco de este proceso de indagacin, creemos que una reexin en torno a la recepcin de la escultura y a las posibilidades contemporneas de educacin y mediacin de sta, nos permitir resituar este patrimonio, de modo que la visita al museo y el contacto y conocimiento de nuestra historia del arte se presente de forma ms completa. Para tal efecto, nos concentramos en aquellas obras realizadas durante el siglo XIX y principios del siglo XX. Este segmento de la coleccin de esculturas corresponde a obras de inuencia neoclsica, donde es posible identicar al menos dos factores comunes: el uso de la gura humana en funcin de una narracin y el material: las obras estn hechas principalmente en mrmol y en ocasiones en bronce. A partir de esta base que ana el universo de obras escogidas buscamos desarrollar una propuesta que permita captar los factores comunes
de las esculturas, de tal modo que permita al espectador entender el contexto histrico que les dio origen, al mismo tiempo que apreciar a cada una en sus caractersticas, valor nico y relacin con su autor o autora. Adems de poner el foco en aquellas obras que, por un tema de distancia histrica y cultural, se encuentran alejadas del imaginario y lxico visual de los visitantes.
Exposicin general del propsito

El propsito del proyecto de investigacin tiene relacin con la posibilidad de generar nuevas metodologas de acercamiento e interpretacin del patrimonio escultrico nacional, en un contexto en el que las tecnologas comunicacionales y audiovisuales predominan como modos de comunicacin e informacin. Esta cultura contempornea, caracterizada por la mediacin tecnolgica en la vida cotidiana, se observa especialmente en las nuevas generaciones de nativos digitales, asociados a la poblacin en edad escolar, quienes estn expuestos desde muy temprana edad al uso sistemtico de medios digitales, tanto en la esfera familiar como en el mbito escolar y durante el tiempo libre entre pares. En consecuencia, la exploracin de nuevos lenguajes de sensibilizacin para la apreciacin e interpretacin del arte escultrico est ligada al desafo de potenciar los mecanismos de aprendizaje en el campo de la educacin escolar, asociados a los soportes interactivos propios de la cultura digital. Esto es, incorporar las ventajas didcticas y analticas de soportes visuales tales como la fotografa estereoscpica, la imagen de sntesis, el cine digital 3D, las instalaciones interactivas e inmersivas, para facilitar procesos cognitivos como la comprensin volumtrica de espacios, relieves y profundidades.
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El proyecto es denido, entonces, como una investigacin aplicada al estudio y desarrollo de nuevas estrategias de valorizacin del patrimonio escultrico nacional, enfocndose en la identicacin de posibles dispositivos de visualizacin tridimensional e interactiva para nes educativos, partiendo de dos fundamentos centrales:
Factores perceptivos y cognitivos: la contribucin de la imagen 3D

Hemos establecido el objetivo de generar estrategias para apreciar la escultura patrimonial, con el n de valorizar esta parte del patrimonio. Asimismo, el hecho de hacerlo en un contexto educativo, de mediacin con visitantes de variadas edades y procedencias, nos lleva a considerar las diferencias entre los usuarios, no slo en funcin de su edad, sino tambin de las bases culturales aprendidas y su relacin con la percepcin espacial. La escultura apela, desde su construccin hasta su apreciacin artstica, a un tipo de pensamiento e imaginacin relacionados con nuestra capacidad de percibir la profundidad y una comprensin tridimensional del mundo en la experiencia real de la vida cotidiana. Por esta razn, si queremos considerar la posibilidad de utilizar tecnologas de visualizacin tridimensional como herramientas para generar instancias de mediacin que acerquen al visitante a la apreciacin de la escultura, debemos considerar los saberes adquiridos en torno a la percepcin espacial, al mismo tiempo que su carcter cultural, es decir, el hecho de ser aprendida histricamente. Y si la percepcin espacial, pese a formar parte de nuestra experiencia cotidiana, puede ser estimulada y desarrollada mediante herramientas educativas, necesitaremos entender, como punto de partida, cul es la especicidad perceptiva de la herramienta tridimensional. La imagen 3D establece una ruptura epistmica con las formas clsicas de representacin, produciendo la ilusin tctil del relieve y de la profundidad. Los conceptos de percepcin e inteleccin dicen relacin con: a) la siologa hu-
Una visin de la mediacin educativa, donde a

travs del dilogo y la participacin activa se reexiona y analiza en torno a la escultura como disciplina artstica.
El diagnstico sociolgico de los diversos pblicos potenciales del museo, orientado a identicar los diversos perles de usuarios potenciales de las nuevas herramientas didcticas que se deseen probar y utilizar.
El descendimiento (1887), de Virginio Arias (1855 - 1941).
mana y b) con el lugar que se le asigna desde all
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a la informacin inteligibilizada, pues la imagen de lo real es reconstruida con nuestra memoria visual. Este saber, generado a travs de las ciencias cognitivas, nos permite entender que dicha memoria visual cerebral es constituida por la experiencia sociocultural. Las formas de mirar (percepcin) y de entender (cognicin) que utilizamos en la vida cotidiana no son distintas a aquellas con que miramos la pantalla del computador, un programa televisivo, un video-juego o una pelcula 3D. La experiencia del conocer reere a la interrelacin entre las capacidades perceptivas comunes a la especie humana (nicamente apta para percibir un fragmento de lo real) y aquellas presentes en los procesos socioculturales en los que los sujetos se insertan (el cerebro procesar segn sus archivos de mundo, sus cosmovisiones). La pantalla del cine o del computador da paso a una experiencia que se enfrenta a los saberes desarrollados en cada contexto sociocultural. Es lo que demuestran los estudios de las ciencias cognitivas y, concretamente, los modelos de estudio de la cognicin desarrollados por Francisco Varela: los sujetos no estn guiados por una motivacin y/o un valor independiente de las relaciones sociales en las que los sujetos viven, tampoco por una racionalidad o un juicio moral, sino que ms bien la percepcin y la cognicin son construidas en la vida. Esto se opone a la opinin clsica que cree que la percepcin es esencialmente el registro de la informacin ambiente en funcin de reconstruir elmente una parte del mundo fsico (Varela 2004,
30). Sabemos, entonces, que la cognicin no es una
Esto ha sido corroborado en estudios empricos realizados en Chile referidos a los video-juegos
(proyecto Fondecyt de Del Villar et. al., 2003-2004), y a
la navegacin por Internet (proyecto Fondecyt de Del

Villar; Perilln; Campos, 2006-2008) desde el punto
de vista de la descripcin perceptiva, cognitiva y de implicacin corporal en las culturas juveniles. Estos estudios permitieron constatar que el mismo esquema cognitivo y perceptivo utilizado para jugar video-juegos o navegar por Internet se usa en el procesamiento de la vida cotidiana. Ambas investigaciones demostraron que no existe una homogeneidad cognitiva y perceptiva de los jvenes, sino que depende de la microcultura a la que pertenecen, lo que se aplica tanto a la experiencia de la vida cotidiana como a la signicacin de los objetos culturales que consumen. Sobre la base de esta evidencia emprica y con el n de estudiar los mecanismos asociados a la experiencia de visualizacin tridimensional, el ao 2012 se realiz un estudio exploratorio sobre los comportamientos perceptivos y cognitivos observados en los usuarios infantiles de cine 3D en el Museo Interactivo Mirador (MIM). De los resultados se pudo inferir que los nios tienen una competencia mayor de la que es presupuesta en modalidades didcticas convencionales donde el guin escrito predomina como el soporte central de la estrategia educativa, son capaces de reconstruir argumentaciones complejas, es decir, compuestas a la vez por cadenas conceptuales (guiones) y por secuencias visuales y sonoras (argumentacin audiovisual). Este es un hallazgo de vital relevancia para nuestra investigacin, que cruza los mbitos de la escultura, la mediacin y la imagen 3D, pues nos seala la importancia del capital cultural de los usuarios del museo en su capacidad para comprender formas complejas de narracin.
representacin de un mundo predeterminado, sino que emerge de los esquemas recurrentes de las acciones, y en denitiva de las relaciones sociales que constituyen la vida concreta de los sujetos.
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No obstante, por dcadas hay quienes han considerado que independientemente de la percepcin de cada espectador, el contenido principal de la educacin artstica se sita en la narracin conceptual (explicacin a travs de palabra escrita o verbalizada) referida a la obra analizada. La evidencia emprica indica que la argumentacin visual (explicacin a travs de elementos visibles) puede operar como una poderosa forma de captar la atencin del usuario y facilitar as la comprensin de conceptos que la palabra escrita o la explicacin verbal no consiguen transmitir cabalmente, adems de potenciar las posibilidades de reexin e interpretacin de la obra.
Estas investigaciones sugieren que los guiones y su puesta en imgenes 3D no pueden utilizarse como mera distraccin visual. No se trata simplemente de llamar la atencin con el efecto visuotctil del 3D; ste debe potenciarse a partir de una funcin dramtica en la pelcula. Estos avances nos permiten armar que el capital cultural de cada visitante no se acota al bagaje adquirido de conceptos o informaciones, sino tambin a su capacidad de correlacionar diferentes puntos de vista para generar una comprensin visual de formas espaciales y volumtricas. En otras palabras, no bastar con ver una escultura: ser necesario que el visitante la experimente, es decir, la reconstruya mentalmente como una forma tridimensional dotada de mltiples puntos de vista posibles. Nuestra apuesta es que la apreciacin de la escultura ser mayor desde el momento en que sta sea asimilada y reconstruida mentalmente, por medio de la imaginacin espacial de cada usuario.
Conclusiones
El inters de concebir herramientas de mediacin educativa para la valorizacin de nuestro patrimonio escultrico, mediante el uso de tecnologas de visualizacin tridimensional, se fundamenta en la necesidad de innovar en cuanto a estrategias. El carcter volumtrico de las obras en cuestin -esculturas- es plenamente compatible con las cualidades perceptivas de la imagen tridimensional, pero, las investigaciones analizadas y los estudios que estamos llevando a cabo nos indican que cada edad y grupo social presupone un bagaje cultural especco. Estos saberes aprendidos no se limitan tan solo a las habilidades de manejo verbal y conceptual: incluyen adems una serie de competencias cognitivas para reconstruir mentalmente
El jugador de chueca (1880), de Nicanor Plaza (1844 - 1910).
formas y espacios tridimensionales.
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Nuestro estudio conjunto de las variables sociolgicas y educativas asociadas a la experiencia de mediacin est destinado a potenciar la instancia de apreciacin de la escultura como una experiencia activa por parte del usuario. Mediante el uso de herramientas audiovisuales y tecnologas 3D, el visitante podr trascender la posicin del observador y construir una comprensin compleja del carcter individual de cada obra, elaborando su propio relato personal de lo que representa cada obra, tanto en s misma, como inserta en una coleccin hasta ahora poco estudiada y conocida por la gran mayora de los visitantes del museo.
Bibliografa
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MuXeO: una experiencia interactiva

Luc a Ni g ro Pu en te y M ag d ale na M ut to ni I nfante
Este artculo expone el desarrollo del juego Tukano, creado por el Museo de Arte Precolombino e Indgena (MAPI), de Montevideo, Uruguay. Una plataforma que utiliza las computadoras porttiles (XO) como herramienta para que, nios y jvenes, accedan a conocimientos generales de los grupos indgenas que vivieron en la regin andina, los cuales forman parte del contenido del museo.
Desde su creacin el Museo de Arte Precolombino e Indgena, MAPI, se plantea como un lugar de difusin de las culturas indgenas pasadas y presentes en el continente, con una seccin especial dedicada a la prehistoria de nuestro pas, Uruguay. Est concebido en su propuesta global, como un mltiple espacio de educacin no formal, que ocia como puente entre la produccin acadmica proveniente de las reas de antropologa social, arqueologa e historia, las embajadas de los pases latinoamericanos, otras instituciones culturales, las reas de la educacin formal universitaria, secundaria y primaria, y amplios sectores de la sociedad, aportando herramientas de informacin y valoracin acerca de la realidad indgena, con nfasis en la produccin creativa. En este contexto, el Programa Educativo del MAPI, ha sido el principal pilar de su desarrollo, representando el pblico infantil y adolescente, a travs de acciones coordinadas con instituciones educativas pblicas y privadas (para este ao se tienen agendados 25 mil nios), un 40 por ciento del total de visitantes del museo. Segn el Censo 2011, recientemente publicado por el Instituto Nacional de Estadsticas, la franja etaria de 4 a 16 aos en el rea Metropolitana est comprendida por 186 mil 384
personas, esto quiere decir, que en el 2013 habr pasado por el MAPI solo en actividades formales realizadas con instituciones educativas- el 16 por ciento de los nios y adolescentes de Montevideo. Este sector de la oferta educativa se logr organizar gracias a una creciente demanda, que tiene que ver tanto con razones curriculares a partir de 2009, el Programa de Educacin Inicial y Primaria se modica en lo referido a la visin de la poblacin indgena del Uruguay, como a la calicacin y la amplitud en la conformacin tcnica del equipo-, buscando equilibrar esfuerzos y atendiendo a la calidad de la propuesta. Dichas actividades integran distintos talleres y visitas educativas que tienen como objetivo acercar a este pblico la temtica indgena americana, as como su desarrollo teniendo en cuenta tres ejes (espacial, temporal y cultural) y las disciplinas encargadas de su estudio. Debido a esta creciente demanda, es que el MAPI ha incorporado las TICs Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin a su programa educativo, ya que stas son cada vez ms un instrumento indispensable para todos los centros educativos -formales y no formales-, pues permiten ampliar nuevas y ecientes estrategias de difusin, comu-
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El MAPI incorpor las TICs a su programa educativo, ya que en la actualidad son un instrumento indispensable para educacin formal y no formal.
nicacin, dilogo, integracin, reexin y debate entre la comunidad. Una de las innovaciones que posibilitan el desarrollo de este tipo de actividades es la implementacin en la educacin pblica del Plan Ceibal.
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en la memoria sensorial, de trabajo y de largo plazo, en los que es procesada la informacin de diversa naturaleza grca, visual, sonora, entre otras, de manera diferente, por canales de recepcin separados.
El mismo se viene conformando como plataforma educativa y, a la vez, ldica en donde, adems de la educacin formal, otros actores sociales pueden colaborar y aportar en la formacin de los nios. Pero a su vez, porque el avance de las TICs y su aplicacin para la enseanza proporciona a la cibermuseologa importantes reexiones sobre la utilizacin del medio digital, para el desarrollo de productos que sean efectivos para el aprendizaje. La teora cognitiva del aprendizaje multimedia, desarrollada principalmente por R.E. Meyer (2005), reconoce en la interactividad uno de los principios avanzados que facultan la produccin de aprendizajes signicativos. Este postulado se basa en el reconocimiento de varios tipos de almacenaje
1. El Plan Ceibal (Conectividad Educativa de Informtica Bsica para el Aprendizaje en Lnea) se implementa en Uruguay, enmarcado en el Plan de Equidad para el Acceso a la Informacin Digital, a partir del Decreto presidencial 144/007 del 18 de abril de 2007. La propuesta, surgida de la Asociacin sin nes de lucro OLPC (en espaol: Una computadora porttil por nio), fue tomada por nuestro pas, con un formato particular que lo hace nico en el mundo. El Proyecto Pedaggico fue elaborado por profesionales uruguayos, durante la primera experiencia piloto. Su implementacin era para todos los nios, nias y maestros de la escuela pblica uruguaya, en todo el pas. De esta manera, Uruguay se transform en una experiencia referente a nivel mundial con relacin a la integracin de las tecnologas en la Educacin Primaria, que ahora ya se extiende a la Educacin Media. (...) Ceibal distribuy gratuitamente computadoras porttiles con conexin inalmbrica entre ellas y a Internet, tanto para los alumnos como para los docentes, con el objetivo de universalizar el acceso a la informtica y a Internet en un plazo de dos aos. (...) El proyecto se apoya en tres componentes fundamentales: el educativo, que se expresa en el Proyecto Pedaggico, publicado en septiembre de 2007, que es no prescriptivo y lo sucientemente amplio como para permitir elaboraciones de proyectos innovadores de centro o de aula; el social, que apunta a la equidad, enmarcado en un proyecto de inclusin social; y el tecnolgico, brindando acceso masivo a computadoras porttiles y a internet. (Unesco, 2009. Pgs. 31-32).
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En ese sentido, la cibermuseologa desarrolla los principios de un aprendizaje efectivo: personalizacin, descubrimiento guiado, colaboracin, navegabilidad e interaccin. Asimismo, la implementacin de esta aplicacin est enmarcada dentro de lo que se denominan MDI -materiales didcticos interactivos-. Denidos como aquel recurso que, sin formar parte estrictamente de los recursos expositivos (mdulos interactivos, maquetas, paneles, entre otros), se concibe para desarrollar y profundizar los contenidos tratados en una determinada exposicin. As pues son instrumentos, objetos y recursos a partir de los cuales se puede generar una mejor comprensin del mensaje expositivo (Santacana, 2010, p. 417); es decir, son un recurso independiente de los elementos y dispositivos de las muestras del museo, y tienen la capacidad de elaborar y llevar a cabo procesos de enseanza-aprendizaje de forma autnoma. Los MDI permiten fomentar y facilitar la obtencin de aprendizajes dirigidos a un pblico muy diverso y se convierten en elementos de refuerzo para facilitar o profundizar en la transmisin de los contenidos.
en vacaciones, en las que se realiza la actividad mediante el uso de la XO. Cabe sealar la incorporacin en los planes de estudio de la Educacin Inicial y Primaria -en el ao 2008- de nuevos contenidos sobre la prehistoria local y continental que contemplan: la diversidad cultural e identitaria americana; los distintos procesos histrico-culturales, cambios socioculturales; transformaciones econmicas; la realidad indgena actual; y la cultura material e inmaterial -tradicin oral-, y su valoracin, conservacin y preservacin, entre otros. Materias que han signicado una renovacin en la visin y manejo de la temtica. Debido al inters del museo por incorporar nuevas tecnologas y la integracin de la temtica al plan de estudios de Primaria-, es que presentamos la propuesta MuXeO: una experiencia interactiva en el MAPI al llamado de Ibermuseos. La categora seleccionada para participar fue la de Incubadora, obteniendo en ella el primer premio, lo que permiti la nanciacin del mismo.
El juego: Tukano
En sntesis, la propuesta busca incentivar y maximizar el empleo del recurso tecnolgico que posee el pas a travs de las XO (computadoras porttiles), mediante la aplicacin de nuevos criterios en museografa, basados en los conceptos de interactividad transformativa -permitir sucesivas elecciones del usuario transformando contenidos ofrecidos para crear productos denidos- e interactividad constructiva -concediendo al usuario propuestas personales no predenidas (Santacana 2010). Dentro de este marco, es que el MAPI, desde el 2011, viene generando vnculos con el Plan Ceibal, mediante talleres para capacitar a nuestros educadores y tcnicos, e ir incorporando actividades Dentro de la concepcin de que el aprendizaje no tiene que resultar aburrido, sino que, por el contrario, puede poseer una dimensin ldica y festiva que favorezca el inters y la implicacin de los visitantes en la dinmica expositiva (Hernndez Hernndez,
2010, p. 40), es que se eligi realizar un juego. Puesto
que los pasatiempos no slo implican entretenimiento o diversin, sino que tambin tienen un potencial educativo importante (Sierra, 2011). En este sentido, decidimos realizar un tipo de juego en el que se precisa de la destreza del jugador para llegar a la meta nal, el que consta de cinco niveles, de los cuales, cuatro son plataformas (ni-
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El juego Tukano tiene como objetivo aproximar a los participantes a conocimientos generales de los grupos indgenas que vivieron en la regin andina.
veles: 1-2-3 y 5) y uno es shooter (videojuegos de disparos, nivel 4). El juego -Tukano- que utiliza a la XO como herramienta para acceder al mismo, tiene como objetivo aproximar a los participantes a conocimientos generales de los grupos indgenas que vivieron en la regin andina, por tratarse de la poblacin migrante mayoritaria en el entorno geogrco del MAPI (Ciudad Vieja, Montevideo), y sobre los que se pretende una intervencin especca para lograr su integracin, desde el intercambio y el respeto por la diversidad cultural .
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parte de los grupos que habitaron la regin andina. Si bien no se abarc cada una de las culturas que all vivieron, as como todas sus caractersticas culturales y los paisajes que habitaron, consideramos que para los escolares de nuestro pas es un primer acercamiento, tanto a una regin geogrca y cultural que les es, en la mayora de los casos, totalmente ajena. El inicio del juego presenta no slo al museo, en donde tiene un link al que se puede acceder a la web del mismo, sino tambin a grandes rasgos a la regin andina en la cual se desarrollar, para posteriormente, en los diferentes niveles, obtener mayor informacin de la misma. El nivel 1, Playa/costa, acerca al participante a uno de los mbitos geogrcos que utilizaron y usan
2. Segn el Informe de resultados de la Encuesta a residentes en Ciudad Vieja 2010, el 18 por ciento de sus habitantes est en la franja etaria de 0 a 14 aos, y que de la poblacin nacida en el exterior, el 42 por ciento lleg en el transcurso de la ltima dcada, y el 24 por ciento naci en Per. De la misma, se desprende que la Ciudad Vieja concentra un importante porcentaje de inmigrantes, de cuyos pases y regiones son originarias las piezas que integran el acervo del MAPI, siendo la difusin de las culturas de estos pases y de la prehistoria del Uruguay, la misin principal del museo.
A causa de la multiplicidad de paisajes y adaptaciones culturales que existieron y existen en esta regin, trat de realizarse una seleccin de algunos de estos elementos, que permitan al jugador una primera aproximacin a la zona. Siguiendo esto se seleccionaron los paisajes de costa, valle y selva, su uso transversal, y a algunas de las caractersticas culturales vinculadas a lo econmico, lo cotidiano y lo mgico/religioso, por
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los habitantes de la regin para la obtencin de recursos alimenticios y culturales. En el nivel 2, Pirmides escalonadas, el jugador debe incorporar nociones vinculadas a lo mgico/ religioso y lo medicinal. El nivel 3, Terrazas, al igual que el nivel 1, brinda al competidor nociones sobre paisaje, economa y asentamiento, pero en este caso vinculado al valle. El nivel 4, La selva, lo mismo que en los niveles 1 y 3, introduce al participante a otro de los paisajes de la regin andina, y a parte de la economa, mercado y uso de los productos de la caza. El ltimo nivel, el 5, aproxima al jugador a lo musical, presentando cuatro instrumentos musicales, algunos desconocidos para los nios de Uruguay.
Llevar a cabo el proyecto fue una ardua tarea para todos los que participamos en su elaboracin, debido a que se tuvo que realizar una triple coordinacin, entre investigadores, educadores y programadores. La articulacin de los contenidos, junto con lo didctico y la programacin llev aproximadamente un ao, realizando diversas ideas y pruebas con respecto a lo que se quera transmitir y de qu manera poda realizarse. Una de las grandes debilidades con las que contamos fue la capacidad de las XO para soportar el juego, por tanto, debimos bajar la dicultad, ya que las XO no tienen gran facultad para soportar acciones muy elaboradas. Esta articulacin dio como resultado: Tukano, que en este momento se encuentra en los ltimos ajustes. Ha sido testeado en el museo por nios entre cinco y ocho aos, dando saldos positivos en cuanto al inters presentado por ellos, no slo a la hora de
El juego Tukano tiene como objetivo aproximar a los participantes a conocimientos generales de los grupos indgenas que vivieron en la regin andina.
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jugar, sino tambin de aprender sobre los elementos que en el juego aparecen.
Bibliografa
Hernndez Hernndez, Francisca. (2010). Los museos
Debido a que se ha retrasado la implementacin de la plataforma, por los ajustes realizados para que pueda utilizarse desde las XO, en estos momentos est comenzando a incorporarse al Programa Educativo del museo ofrecido en vacaciones de septiembre y a las Instituciones Educativas. No obstante, para las vacaciones de septiembre ser incorporado a travs de un taller, que consta de dos partes: la primera, introduce a los nios al juego, y la segunda, realiza un recorrido por la sala del museo de la regin andina, en la que podrn reconocer y aprender sobre algunos de los elementos que aparecen en el juego.
arqueolgicos y su museografa. Asturias: Trea. Meyer, Richard. (2005).The Handbook of Multimedia Learning. Cambrige; Cambridge University Press. Ocina Regional de Ciencia de la Unesco para Amrica Latina y el Caribe. (2009). En el camino del Plan Ceibal. Referencias para padres y educadores. Montevideo. Pgs. 31-32. Santacana I Mestre, Joan. (2010). Manual de museografa interactiva. Barcelona: Trea. Sierra Torres, Mara de los Santos. (2011). Videojuegos,
Conclusin
Si bien el juego recin est en una primera etapa de testeo, podemos decir que ha tenido gran aceptacin por parte de los participantes, y esperamos que permita no slo resignicar el uso de las computadoras porttiles, sino tambin que los nios y adolescentes uruguayos accedan a los contenidos del MAPI, y participen e interacten desde cualquier punto del pas, inclusive desde las aulas de sus escuelas y liceos. De esta manera, pretendemos llegar con la propuesta museogrca a la totalidad de la poblacin escolarizada del Uruguay aproximadamente el 89 por ciento del total de la poblacin en edad escolar y liceal, y permitirles participar de una experiencia museal interactiva.
Educativos o Peligrosos? Innovacin y Experiencias Educativas. Granda. Recuperado en agosto de 2013, de http://www.csicsif.es/andalucia/modules/mod_ense/ revista/pdf/Numero_38/MARIA%20DE%20LOS%20SANTOS_SIERRA_1.pdf
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Cortometraje stop motion Mari Mari

Tan i a B asterri ca B ro c km an y G ab r ie l a C ar m o na S ci a ra f f i a
El presente trabajo muestra el contexto y las fuentes consultadas para la creacin del Mari Mari, un corto animado en tcnica stop motion, que de manera ldica y entretenida, difunde la importancia del patrimonio cultural y natural de nuestros pueblos originarios.
Revisaremos brevemente las fuentes reales en las que se basa el cortometraje, las movilizaciones sociales en defensa de lugares patrimoniales de la V Regin, y el proyecto de arqueologa en Quilpu.
Daz, de COMPLOT Estudio Creativo, con fondos de la lnea de Fomento Audiovisual 2010 del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (CNCA). Esta interesante produccin flmica aborda de
Luego analizaremos cmo, ante los problemas detectados en la educacin formal chilena, en relacin a la escasa difusin y entrega de contenidos sobre temas tan contingentes como la prehistoria de Chile, sus pueblos originarios y su biodiversidad natural, el corto Mari Mari es una herramienta efectiva para la divulgacin y socializacin de valores esenciales que rescatan la importancia del patrimonio vernculo, y sobre todo lo acercan de una manera familiar al entorno cotidiano de los nios de la zona central. Por ltimo, esbozaremos algunas ideas con respecto a la utilizacin de la didctica de las ciencias sociales, donde postulamos el trabajo efectuado con Mari Mari como un recurso didctico posible de insertar en programas de estudio de educacin patrimonial y en instancias informales, tales como visitas a museos y lugares patrimoniales.
manera ldica y atractiva el tema del cuidado de la naturaleza, del legado de nuestros pueblos originarios y del patrimonio arqueolgico, para despertar la conciencia por la preservacin de nuestro patrimonio, educando desde la ms tierna infancia. El guin nace de dos experiencias concretas de amplia difusin en los medios sociales de la V Regin, como lo fueron las movilizaciones sociales y recursos judiciales para preservar las piedras tacitas del fundo El Carmen (Quilpu) y el fundo Las Cenizas (Valparaso), sitios arqueolgicos amenazados por la modicacin al Plan Regulador Interprovincial, a lo que se suma la investigacin y desarrollo del proyecto Fondart Arqueologa e Historia de Quilpu: sitio arqueolgico fundo San Jorge, parque ecolgico cultural Naturalia. El Museo Fonck y el Grupo Tacitas fueron partcipes de su realizacin desde la gestacin, al dar a sus autores informacin fundamental sobre arqueologa e historia de las comunidades que habitaron en tiempos pasados en nuestro pas, e invitndolos a visitas de sitios arqueolgicos que fueron usados
Resumen
Mari Mari es un corto animado en tcnica stop motion, creado por Claudia Sanhueza y Marcelo
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como escenario para la cinta. Al mismo tiempo, se comprometieron a utilizar este cortometraje como material educativo en los talleres del museo y a difundirlo en sus presentaciones.
Por ltimo, esbozaremos algunas ideas con respecto a la utilizacin de la didctica de las ciencias sociales, donde postulamos el trabajo efectuado con Mari Mari como un recurso didctico posible de insertar en programas de estudio de educacin patrimonial y en instancias informales, tales como visitas a museos y lugares patrimoniales.
Introduccin
El objetivo fundamental del cortometraje Mari Mari es la difusin de la importancia social de nuestro patrimonio natural y cultural, a travs de una innovadora tcnica de animacin (stop motion), para lograr atraer la atencin de nios y nias, a quienes va dirigido el mensaje. Stop motion no consiste en dibujos animados, ni en animacin por computador, sino que trata de simular el movimiento de objetos estticos, por medio de una serie de imgenes jas sucesivas para producir movimientos animados de cualquier objeto, tanto rgido como maleable, como juguetes, muecos articulados o personajes creados con plastilina. En este trabajo, en primer lugar, revisaremos brevemente las fuentes reales en las que se basa el cortometraje, las movilizaciones sociales en defensa de lugares patrimoniales de la V Regin, y el proyecto de arqueologa en Quilpu.
Movilizaciones sociales en defensa del patrimonio

Considerado como el pulmn verde de la comuna, el fundo El Carmen, ubicado en el sector norte de Quilpu, es adems una de las reas arqueolgicas con presencia de piedras tacitas investigadas por el Dr. Francisco Fonck1 a inicios del siglo XX
(Basterrica, 2008).
En el ao 2007 surgen movilizaciones sociales en torno a la defensa del fundo El Carmen2, existiendo antecedentes de acciones similares en la dcada de los 80. El tema en discusin, en esa ocasin, fue el riesgo de incumplimiento del destino del predio, donado por su propietario3 para la recreacin de obreros y empleados de la regin, ya que existi la fallida intencin de subdividirlo para proyectos inmobiliarios. Las movilizaciones ciudadanas se produjeron esta
Luego analizaremos cmo, ante los problemas detectados en la educacin formal chilena, en relacin a la escasa difusin y entrega de contenidos sobre temas tan contingentes como la prehistoria de Chile, sus pueblos originarios y su biodiversidad natural, el corto Mari Mari es una herramienta efectiva para la divulgacin y socializacin de valores esenciales que rescatan la importancia del patrimonio vernculo, y sobre todo lo acercan de una manera familiar al entorno cotidiano de los nios de la zona central.
vez por la propuesta del Plan Regulador Intercomunal del Gran Valparaso (Premval) que amenazaba con lotear la misma zona que haba sido donada para la construccin de viviendas. La reaccin ciudadana fue formidable, con movilizaciones permanentes, actividades culturales,
1. El Dr. Francisco Fonck, de origen alemn, mdico y naturalista, es considerado uno de los fundadores de la arqueologa de Chile Central. Residi en Quilpu de 1898 a 1912. 2. Antiguamente conocido como Paseo de Las Pataguas. 3. Francisco Valencia Simms dona los terrenos de su propiedad, a travs de su testamento en 1935.
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marchas, programas de radio locales y artculos de prensa. Lo ms relevante fue, no obstante, el movimiento cvico estructurado a travs de las redes sociales activadas en y desde internet. Finalmente, las movilizaciones tuvieron xito y la Contralora Regional logr impedir la tramitacin del Plan Regulador Intercomunal y la reconsideracin de varios puntos de la propuesta original
(Moncada, 2013).
realizar un estudio de lnea de base que permitir declararlo Santuario de la Naturaleza, salvaguardando los sitios arqueolgicos. Afortunadamente, se logr revertir la propuesta del Premval, y tanto el fundo El Carmen, como Las Cenizas fueron proclamados rea verde. Actualmente, el Gobierno Regional est en la fase de licitacin del estudio de lnea de base para su declaracin como Santuario de la Naturaleza.
En el caso del sitio arqueolgico con piedras tacitas de Las Cenizas, ubicado en Placilla, Valparaso, el conicto tambin se gener por el rechazo al Premval, que amenazaba con un posible avance del sector inmobiliario, con la creacin de una segunda etapa de Curauma. La pretensin del Plan Regulador Intercomunal articul la organizacin de la sociedad civil para enfrentar el tema y se lograron medidas concretas de preservacin por medio de acciones especcas. Una de ellas fue generar un polgono de rea verde, sobre el cual se Ambos casos son ejemplos de participacin ciudadana, en defensa de lugares comunitarios donde coinciden fuertemente los componentes naturales y culturales. Adems, pudo observarse la factibilidad, a travs de la socializacin de la importancia de nuestro patrimonio, de involucrar a los sectores populares y obtener su apoyo en el rescate de un territorio, y a la vez de su riqueza medioambiental y de smbolos de identidad, como son las piedras tacitas de esa rea del pas. Los dos casos referidos sirvieron de base para el guin de Mari Mari, que recrea la defensa de un sitio arqueolgico con piedras tacitas destruidas por una empresa inmobiliaria.
Arqueologa en Quilpu
La investigacin arqueolgica en el fundo San Jorge de Quilpu, desarrollada el ao 2010, permiti estudiar el pasado de una reserva de bosque esclerlo que evidencia una interaccin hombrenaturaleza compleja, donde lo ms representativo es la presencia de piedras tacitas, manifestaciones tangibles que se remontan al periodo Arcaico (8000 al 300 a.C.) de la prehistoria local.
Piedras tacitas del sitio arqueolgico Fundo San Jorge (Quilpu), Parque ecolgico-cultural Naturalia.
En el rea existen evidencias de poblaciones del periodo Alfarero Temprano (300 a.C. al 1000 d.C.)
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Sendero a travs de este bosque esclerlo, en el fundo San Jorge, Quilpu), Parque ecolgico-cultural Naturalia.
que, adems de explotar el bosque por medio de la recoleccin de sus frutos, practicaban un uso mucho ms intensivo de ste, en actividades tales como el procesamiento de los frutos, a travs de su molienda y coccin; la construccin de viviendas (abrigos y paravientos), y el aprovechamiento de la fauna asociada (roedores, aves y guanacos). Los fechados efectuados sobre fragmentos cermicos, a travs de anlisis de termoluminiscencia, arrojaron fechas de 950 a 1050 d.C. para la ocupacin del sitio arqueolgico. Una vez realizada la excavacin arqueolgica sistemtica del rea, se procedi a la musealizacin del sitio, que consisti en hacerlo visitable y accesible, transformndolo en una exposicin estable. Fue construido un pequeo centro de interpretacin que explica los resultados de la investigacin y los hallazgos, y desde donde los visitantes son dirigidos por las rutas habilitadas. La integracin del sitio arqueolgico dentro del
parque Naturalia ha permitido difundir los valores de este particular paisaje cultural, dando nfasis a su importancia para la subsistencia y desarrollo del grupo humano, promoviendo el respeto, la proteccin y el conocimiento de nuestro bosque. Asimismo, el concepto de paisaje cultural entendido como lugar que ha sido creado, formado y preservado por los vnculos e interacciones entre el hombre y su entorno4 sirve para profundizar en las relaciones con las comunidades que lo han habitado y las que lo habitan hoy en da. El objetivo principal de musealizar el sitio arqueolgico estaba orientado a la educacin patrimonial, con la incorporacin del mbito de la identidad a travs de la investigacin arqueolgica, y su difusin en la comuna de Quilpu y en la V Regin. Y de este modo, determinar cules aspectos de nuestras culturas originarias se deban reforzar para construir un discurso sobre un proceso identitario
4.Fuente Unesco, 1996.
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propio, basado en el conocimiento de la prehistoria local, enfatizando el equilibrio entre naturaleza y cultura, y divulgando la sabidura de nuestros antepasados sobre su entorno, lo que les permita una complementacin nica con el medio ambiente, sin agotar sus recursos. En el contexto de un proyecto de arqueologa pblica, la gestin cultural realizada consisti en lograr una sinergia entre las instituciones involucradas, cuyo punto de partida fue la propia Administracin del parque Naturalia, que al reconocer la importancia de la presencia de piedras tacitas, busc el apoyo del Departamento de Investigacin del Museo Fonck para solicitar el nanciamiento de la investigacin arqueolgica del yacimiento. Luego de tres aos de estudios previos, se obtuvo los recursos necesarios a travs del proyecto Fondart que permiti su excavacin y musealizacin. La caracterstica del proyecto de fomentar la participacin de la comunidad en la gestin del patrimonio, surgi de la premisa de que sin la integracin de la comunidad, la investigacin arqueolgica carecera de sustentabilidad en el tiempo. Por tanto, se incorporaron a las tareas arqueolgicas el Grupo de Voluntarios por el Patrimonio, conformado por el Grupo Tacitas, alumnos de Tcnico en Restauracin del DUOC-UC Valparaso, el Colegio Montesol, cuyos alumnos participaron de las primeras visitas, y los creadores de Mari Mari en labores de prospeccin, eligiendo los posibles escenarios naturales para su trabajo. De esta forma, hubo una asociatividad positiva, y a medida que se fue conociendo la iniciativa, aument el nmero de instituciones que quiso colaborar con sus aportes, posibilitando el trabajo en conjunto. Esta disposicin comunitaria nos llev a considerar el proceso de investigacin y museali-
zacin solo como una primera etapa de gestin del patrimonio con proyecciones futuras. Lo ms relevante de esta sinergia fue la creacin de Mari Mari, que si bien no recrea cientcamente una excavacin arqueolgica y a los grupos alfareros reconocidos, nos entrega una interpretacin de la realidad de los sitios patrimoniales en nuestro pas, tanto naturales como culturales, y puede servir como un poderoso instrumento en la incorporacin de principios de responsabilidad civil y lucha por los derechos en instancias de educacin formal e informal, especialmente para escolares de enseanza bsica.
Educacin y omisin
Diversos estudios (Seguel, 1997; Bez, 2009) enfatizan los problemas de la educacin formal chilena
Actividades en el sendero del Parque ecolgico-cultural Naturalia (Quilpu).creado por Claudia Sanhueza y Marcelo Daz.
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y latinoamericana ante la escasa presencia de los pueblos indgenas y de la prehistoria en los programas de estudio, como principal obstculo, tanto para el reconocimiento y legitimizacin de nuestros pueblos originarios como para la proteccin y el conocimiento de la prehistoria. Actualmente, si bien se han desarrollado grandes reformas educacionales en nuestro pas, los programas de estudio examinan slo supercialmente los temas relacionados con arqueologa y pueblos originarios5. Del mismo modo, los textos escolares contienen informacin derivada de los estudios de Ricardo Latcham (1869-1943) y Grete Mostny (1914-1991), muy reveladores para su poca, pero obsoleta en la actualidad, debido al avance de las investigaciones arqueolgicas en Chile y el mundo. Adems de la asignatura de Historia, que es donde al menos se incluye informacin bsica sobre los pueblos originarios de Chile, llama la atencin la escasa presencia de estos temas en las materias de Lenguaje, Conocimiento del Medio, Filosofa y Msica, entre otras, donde se omiten referencias sobre literatura indgena, su patrimonio inmaterial en general y sus cosmovisiones o formas de ver el mundo. Los programas escolares de literatura en Amrica Latina, suelen comenzar con Miguel de Cervantes, y agregan alusiones vagas a los mayas y aztecas. Nunca se menciona, por ejemplo, las extraordinarias cosmovisiones antropolgicas de las etnias americanas sobre la vida y la muerte, ni su gran conocimiento de la naturaleza (Bez, 2009). Aunque constatamos un mayor nfasis en incorporar temticas medioambientales en las asignaturas de ndole biolgica, existen grandes carencias en los contenidos ecolgicos relacionados con problemticas actuales, tales como la prdi-
da de biodiversidad natural, el cambio climtico y la contaminacin. A su vez, en los ltimos aos, observamos una disminucin de las visitas pedaggicas realizadas a los museos, notndose que de los tres millones de estudiantes de primaria y secundaria de Chile, no ms de 500 mil visitan los ms de 200 museos que existen en el pas (Palma, 2009). Por todo lo anterior, una de las medidas que corresponde tomarse con urgencia en el sistema educativo, es la incorporacin de contenidos que refuercen el respeto y cuidado de la naturaleza, junto al conocimiento de nuestro pasado y de los pueblos que lograron sobrevivir hasta nuestros das. En tal sentido, iniciativas como el cortometraje Mari Mari no deben ser consideradas actividades aisladas, sino como herramientas vlidas y vas interesantes de explorar, para introducir estos temas en la enseanza bsica, en el contexto de una futura educacin patrimonial.
Conclusiones
Desde el punto de vista de la didctica de las Ciencias Sociales, la potencia de la iconografa es primaria, bsica e incuestionable como denidora de imgenes y paisajes virtuales e incide poderosamente, no solamente en el campo de la didctica y la divulgacin, sino en el propio mbito de la investigacin cientca (Santacana y Hernndez, 1999). Por tanto, los recursos audiovisuales, que comen-
5. En los programas de estudio vigentes, observamos que solamente en la asignatura de Historia, en los cursos de 3 y 5 de primaria y 2 de secundaria, nios de 8, 10 y 15 aos, respectivamente, se tratan materias relacionadas con los pueblos originarios de Chile, en las temticas de culturas originarias de Chile, Amrica precolombina, descubrimiento de Amrica y conquista, y construccin de la identidad mestiza. Tambin, el tema de las culturas americanas est presente en las pruebas de Historia y Ciencias Sociales de seleccin para acceder a la universidad.
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zaron a utilizarse masivamente en los 90, an son considerados de vanguardia en la introduccin de contenidos cientcos. Diversas experiencias nos revelan el potencial educativo de la arqueologa, que al complementarse con la accin del educador, produce una simbiosis interesante, de reciente aplicacin en las ltimas dcadas. A la vez, la prehistoria resulta ser una materia con cierto atractivo para un pblico infantil y adolescente, por su carcter enigmtico, de bsqueda de lo desconocido, de introduccin a un pasado mgico y misterioso. Esta particularidad de disciplina en la que hay mucho por descubrir, le conere un potencial pedaggico extraordinario. Desde la didctica, lo ms importante de la prehistoria es su utilidad para introducir a los alumnos y alumnas en el mtodo de anlisis hipottico-deductivo (Santacana y Hernndez, 1999). Considerando la escasez de medios de difusin orientados a temas patrimoniales, y la inexistencia de una asignatura de educacin patrimonial en los programas formales de estudio, creemos que son alternativas vlidas para integrar los conocimientos arqueolgicos y medioambientales dentro de un campo de divulgacin, que considere la comprensin de la complementariedad entre naturaleza y cultura. Sin embargo, todava hace falta una reexin profunda acerca del papel jugado por la arqueologa y la ecologa en la sociedad. La relacin entre arqueologa, ecologa y gestin, plantea el desafo de articular la investigacin cientca, para alcanzar una respuesta coherente expresada en procesos y dinmicas sociales, donde una tarea urgente a desarrollar es la democratizacin del conocimiento cientco. En sntesis, el proyecto de difusin del cortometraje Mari Mari, en un contexto de inmersin en
temas de valoracin y conocimiento del patrimonio para escolares de educacin primaria, se enfoca en el rescate de la identidad colectiva, en cuanto a la bsqueda de la relacin entre los habitantes de hoy y los originarios, que dejaron sus vestigios en los sitios arqueolgicos de la comunidad. Con esta vinculacin esencial, se aspira a contribuir a la creacin de contenidos educativos y polticas sociales de accesibilidad, integracin social, erradicacin de la exclusin social y fortalecimiento del capital educativo (Carmona, 2008).
Mari Mari
Nicols es un pequeo nio al cual le gusta recorrer y vivir aventuras en el bosque de su ciudad. En una de sus excursiones entre los rboles, sufre una cada y tiene una visin donde conoce a una nia que lo ayuda y lo lleva donde su familia, quienes viven en una ruca. Al da siguiente, escucha a un empresario querer destruir el bosque para construir casas. Nicols preocupado investiga la procedencia de la familia de su nueva amiga, perteneciente a pueblos originarios, sus costumbres y creencias, e identica una piedra tacita y rboles nativos en el bosque. Al darse cuenta de la importancia de todo, organiza a sus compaeros, apoderados y vecinos para salvar el bosque! Unidos por esta necesaria accin, ingresan al bosque y descubren que la familia que all habita son espritus del pasado que queran ensearle, y as encontrar en l la fuerza para defender el patrimonio natural y arqueolgico presente en su territorio. Finalmente, los vecinos organizados logran recuperar su parque y comprenden la importancia de aprender sobre su pasado y trabajar en conjunto por su medio ambiente.
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Bibliografa
Bez, F. (2009). El saqueo cultural de Amrica Latina de la conquista a la globalizacin. Espaa: Editorial Debate. Basterrica, T. (2008). Ficha Piedra tacitas Fundo El Carmen. Carmona, G. (2008). La voz de las piedras: Musealizacin del yacimiento arqueolgico Las Cenizas, Regin de Valparaso, Chile. Tesis para obtener el grado de Mster en Arqueologa y Patrimonio, Departamento de Prehistoria y Arqueologa. Madrid: Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Autnoma de Madrid. Moncada, M. (2013). El tradicional Paseo de las Pataguas. El Boletn Histrico de la Provincia de Marga-MarMari Mari es un corto animado en tcnica stop motion, creado por Claudia Sanhueza y Marcelo Daz.
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Mesa 4: Experiencias educativas de CECA Chile
Entremareas: construccin didctica de una exposicin itinerante

Ceci li a In fa n te Gonzle z
El texto presenta la creacin de una muestra que busc involucrar a los visitantes desde los sentidos, el conocimiento y el inters en el cuidado del ecosistema marino. Su diseo incluy fotografas, videos, maquetas y mdulos que facilitaron el dilogo entre los contenidos y el pblico.
Entremareas es una exposicin itinerante de la Subdireccin Nacional de Museos, Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, Dibam, basada en el proyecto de ttulo Entremareas, el litoral chileno continental, de Mara Jos Carmona, un libro ilustrado que cuenta con textos poticos referidos a la fauna de las diferentes reas de la zona intermareal de Chile, siendo un recorrido de norte a sur. La ilustracin de fondo corresponde a una imagen acuarelada de nuestras costas rocosas, se complementa con imgenes que al abrir el libro se levantan. Por su reverso contiene ms informacin referida a elementos que inuyen en la costa. De este libro se adquieren los derechos de uso, del que extrajimos su base de imgenes y algunos textos. Lo musealizamos conservando su esencia. Aqu veremos los pasos de este trabajo.
sobresalgan, como las grandes imgenes y los troqueles, denidos por zona. Otros elementos se trabajaron externamente para que conformen un espacio en el centro de la exhibicin, pasando a ser mdulos a los que se les agrega ms informacin, incorporada en otro plano del panel. Nace, tambin, el desafo de darle tridimensionalidad e incluir la coleccin, el patrimonio y los mensajes, de acuerdo a los objetivos que nos planteamos. En la parte delantera de la exhibicin se expone la costa chilena, mostrando su larga extensin y el universo de seres vivos que habitan en ella. Queremos que sea una invitacin a un pblico familiar para conocer el sector intermareal: la zona entre la marea ms alta y la ms baja. La idea es que los visitantes la recorran como si estuvieran con un gua que da la informacin, a cada uno en diferentes niveles de edad e intereses, y en forma repetitiva en los diversos soportes. Nos interesa destacar el valor del ecosistema intermareal, sus caractersticas, lo que implica vivir sometido a este medio cambiante y abrupto, donde no existen condiciones estables, la marea sube y baja, el oleaje es inclemente y los depredadores estn al acecho.
Paso 1, denir nuestra exhibicin:

A DNDE vAMOS y CMO LLEGAMOS ALL? CUL ES NUESTrO prOpSITO?
Como postulado gua est la idea de no ocultar el concepto de libro, y que todos los elementos
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La parte delantera de la exhibicin muestra la costa chilena, su larga extensin y el universo de seres vivos que habitan en ella.
Deseamos enfatizar, tambin. las adaptaciones que cada individuo que habita el intermareal ha desarrollado para sobrevivir, la capacidad de aferrarse al sustrato, de esconderse, de alimentarse. Subrayar que, a pesar de ser un ecosistema muy escabroso, cuenta con una gran diversidad de especies, que integran de una cadena que debemos proteger. En la parte posterior de la muestra se introducen temas de contenido referidos al mar, elementos de su estudio y deleite, y el papel que tenemos en su cuidado. Denimos por escrito nuestro desafo para poder licitar pblicamente la produccin donde estn estos planteamientos.
A q U I N y C M O S E rv I M O S ?
giendo y respetando. El aprendizaje nal ser incentivar la observacin cientca, la curiosidad y el conocimiento.
C M O I N T E G r A r T E C N O LO G A ?
Integramos imgenes de video con escenas que no son posibles ver cotidianamente, con sonidos que evoquen el mar. Se muestran fotografas de nuestra visita a esos lugares. La idea es que no afecten a la visin integral del libro.
TENEMOS rECUrSOS ECONMICOS y CUL ES N U E S T r O T I E M p O D E pr O D U C C I N ?
Contamos con los recursos para producir la exposicin en un plazo de cuatro meses, con todo el proceso que implica: desde la licitacin pblica hasta la inauguracin.
Al grupo familiar, nios y adultos. En el recorrido buscamos involucrar a los visitantes desde la observacin, el conocimiento y el inters en el cuidado de este ecosistema. Ello a travs de plasmar acciones globales, buscando maravillar con lo que exhibimos, para lograr que acten, de un modo coherente, cuidando, prote-
Paso 2, manos a la obra

Construimos un cuadro guin donde sealamos lo que ira en cada panel, cul sera la imagen de fondo, animal representado, poesa, video, cdula, juego, etc. Se construye una tabla donde son incorporados los contenidos y requisitos de ste a nivel
M E S A 4 : E X P E R I E N C I A S E D U C AT I VA S D E C E C A C H I L E
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grco y de temticas. Con este material realizamos la licitacin de la produccin. Este desafo hace necesario investigar, para luego crear textos entretenidos, con diferentes niveles de lectura, y que la transmisin de la informacin permita el accionar voluntario del usuario, dado que no siempre contaremos con profesores guas. Estos elementos de apoyo sern entendidos como medios que facilitan el dilogo y encuentro entre los visitantes, quienes conectarn las distintas propuestas tericas y de colecciones con desafos concretos y cercanos a travs del uso de los sentidos. Son denidas las reas a incorporar por razones educativas, las que deban incluirse en la produccin:
quiridas por compra (de derechos de uso de imgenes a Eduardo Sorensen), y otras aportadas por diferentes museos y funcionarios. Se exhiben en la parte posterior de la muestra. Conformamos, as, una coleccin fotogrca en que incorporamos a la comunidad. sta es expuesta bajo el lema Mira ms all, y a travs de visores pueden observarse fotos de recuerdos patrimoniales, en diferentes escenarios chilenos.
rea de textos ldicos, adivinanzas, recetas de

comida y poesas: estn ubicados de tal manera que el pblico pueda accionarlos y descubrir sus respuestas. Todos estos elementos van en otro plano del panel, y estn recubiertos en acrlico, son tocables. Cada uno busca integrar lo afectivo y lo sensorial: con las recetas, aludimos al gusto; con el video, al odo, y en inclusiones especiales a lo tctil.
Dibujo: con el cual se llama a licitacin, junto

al cuadro de contenidos.
rea para llamados a involucrarse en la exhibicin: hay un sector propio para este mensaje. Pero, tambin, se brindan elementos que incluyen esta propuesta, segn lo representado.
Cdulas: tienen su estructura de contenido

(foto anexa). Son abatibles en su parte externa, y se funden con el dibujo de fondo. La idea es no crear una pesadez visual, por lo que se reutilizan dibujos acuarelados y, cuando no estn disponibles, son imitados. A su vez determinamos que las fotografas se vean slo al accionar la cdula.
rea de entrega de contenidos sorprendentes

Sabas qu: este sistema se genera para proporcionar un contenido sorprendente y nico de cada animal.
rea de conocimientos formales: van incluidos

en los paneles por la parte de atrs en su fondo, parte de ellos son los que la autora escribi en el libro base. Est complementado con fotografas, dibujos esquemticos y con la insercin de diferentes tipos de arena. Tenemos temas tales como: qu es el litoral; en qu consisten las mareas; qu vemos al bajar las mareas, y cmo se forman las olas, entre otros.
Troqueles: cada zona cuenta con un animal

troquelado a gran tamao que da volumen a la exhibicin. ste aparece desde el suelo, en otro plano del fondo, son aves, mamferos o invertebrados.
Piso de la exhibicin: es soporte de los troqueles, pero a la vez sostn para colocar cdulas e inclusiones1 de resina. Las muestras de los objetos integradas como inclusiones sern solicitadas, compradas y recolectadas. Elaboramos un Excel de lo que tenemos para cada rea de la exhibicin.
rea de mdulos con accionar tctil: busca la

observacin cercana. Los modelos se toman del libro y se implementan en el centro de la sala, la idea es que cumplan un papel de observacin. Tenemos as, la tortuga, las algas y la poza.
Videos: se compran los derechos a Fernando

Luchsinger. Son tres videos, uno por zona.
rea de despliegue de fotos: algunas son ad-
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rea de juegos: incluye juegos sobre: el ciclo

de vida de la tortuga, las aves de nuestro litoral; y la cadena alimenticia y el cangrejo. Clasicaciones y temas cientcos: el objetivo de este espacio es desmenuzar diferentes temas. Por ejemplo, explicamos los tres tipos de ambientes que se encuentran en el litoral: las playas de arena, las playas de bolones y las pozas. Para ello comentamos las mareas, las olas, los cortes de las pozas, los tipos de arena, y cmo cada uno de los seres vivos se habita a estos escenarios con ingeniosos sistemas. Tambin clasicamos a los seres vivos desde el punto de vista de la adaptacin, denindolos como invertebrados marinos y vertebrados marinos, con sus divisiones y caractersticas. El tema Involcrate llama al espectador directamente, alude a que tome una postura de lo que es el litoral para l y qu hace para protegerlo en el rea industrial o como turista. As se despliega informacin y objetos que muestran el ecosistema intermareal, recalcando los elementos de adaptacin de su ora y fauna para vivir en este medio inhspito. Destacamos aquella faceta de lo atractivo, lo increble de estos seres vivos. El n no slo es que conozcan la vida natural en las costas, a lo largo de Chile, sino que se involucren en su proteccin.
La exposicin busc maravillar a los visitantes, despertarles la curiosidad.
Diseo de estructuras soportantes verticales

con diseo de tableros horizontales.
Diseo grco integral de la exhibicin, que

incluye el diseo grco de paneles y el procesamiento de material grco entregado.
Paso 3, trabajo multidisciplinario con personal del museo y externos

Acciones de trabajo encomendadas a equipo externo:
Impresin y montaje grco. Produccin de elementos de apoyo escenogrco, planos de profundidad.
Produccin de inclusiones de objetos en resina

apxica.
Dar solucin de diseo factible para que los exhibidores tengan el concepto de itinerancia.
Produccin de exhibidores planos de acrlico

para objetos y monitores para videos.
Diseo de sistemas de conectores y anclajes. Diseo de elementos de exhibicin contemplativos y de participacin activa.
Desarrollo de unidades de juegos mviles con

soluciones mecnicas.
Diseo y ejecucin de contenedores como sistema de guardado y transporte de la exhibicin
Diseo de armado y desarmado de exhibicin.
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Servicio de armado y desarmado de la exhibicin. Lienzos o pendones de bienvenida a exhibicin e insumos y terminaciones varias.
Validacin de las propuestas de diseo de

acuerdo a la metodologa didctica planteada.
Velar por dar respuestas creativas, duraderas y seguras a las propuestas. Deniciones de materialidad. Cartn para dar sensacin de libro y liviandad para transporte recubierto en impreso directo sobre madera.
Se licita la produccin y gana Eduk Diseo,

empresa liderada por Cristbal Seplveda.
Paso 4, la lnea educativa se concibe en el centro productor

Se busca renovar ideas y lneas de accin para servir ptimamente a todo tipo de visitantes. Velando por la calidad del material. El trabajo se congur en:
Bsqueda de objetos o colecciones para nes didcticos con ayuda de externos y museos, para recolectar y comprar. Luego clasicar y colocar en resina.
Entregar soluciones adecuadas desde el punto de vista tecnolgico y econmico para audiovisuales, videos y fotos.
Traducir los contenidos en textos amenos, con in Coordinar los equipos de trabajo y las adquisiciones inherentes al proyecto. formacin diferida para diferentes niveles de pblico. Este trabajo se hace en conjunto entre Andrea Vivar, Magdalena Palma y Bernardita Barros, quie-
Desarrollar estructura y diseo previo, adecuar la base, especicar normas.
Los textos relatan los problemas del medio natural, de los recursos renovables y no renovables, y de la necesidad de su conservacin.
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nes asumen la parte editorial de la informacin y la productora de Eduk Diseo. El trabajo del equipo consisti en denir los contenidos especcos con la investigacin adecuada para la elaboracin de los elementos que conforman la exhibicin, y dividir la informacin en los diferentes soportes, siempre manteniendo presente el postulado de que la muestra propuesta tiene su particularidad y esencia. Para el proyecto conformamos nuestra coleccin didctica, es decir, aquella que pudiera manipularse, que fuera posible observar en forma cercana y que obedeciera a dar una visin de nuestro litoral. En nuestros textos hablamos de problemas del medio natural, de los recursos renovables y no renovables, y de la necesidad de su conservacin.
Cumpli con la intencionalidad de estimular la funcin de los sentidos para acceder ms fcilmente a los contenidos de la exhibicin, y a la adquisicin de habilidades y destrezas, y a la formacin de actitudes y valores. Conservamos la base del libro propuesto, pero se trabaj intensamente para hacerla ms multisensorial, lo que implic generar mucho material nuevo. El caso emblemtico fue la poza intermareal que atrajo gran atencin del pblico, gracias a que se poda tocar, ver y extraer informacin de una recreacin de poza. Respecto a las percepciones concretas de la gente que visit la muestra, presentamos las reexiones de Andrea Vivar, encargada de educacin del museo: La exposicin ha sido un gran aporte para el Museo
Paso 5, trabajo en el diseo y validacin de cada elemento propuesto

Tenemos primero una propuesta de diseo global, la que trabajamos rea por rea, en profundidad, siguiendo los siguientes pasos:
de Historia Natural de Valparaso, en cuanto a contenidos y diseo. Este tiene grandes ventajas a la hora de realizar atenciones guiadas, y tambin durante las visitas individuales. Al ser interactiva, poseer mdulos educativos, juegos e inclusiones en resina, genera por s misma un soporte que permite autoexplicarse, entregar informacin y contenidos cientcos, de manera ldica, entretenida y amigable. Su composicin modular permite utilizar mejor el espacio y generar distintos puntos de atencin, lo que no provoca aglomeraciones ni dicultades con pblicos masivos. Es de fcil explicacin, contiene mucha informacin que est bien clasicada y distribuida, lo que ayuda a realizar la gua.
Desarrollo de la idea. Objetivos asociados. Grupo al que se dirige. Materiales tericos. Desarrollo de alternativas de diseo. Propuesta nal. Lnea editorial de textos e imgenes. Implementacin.
Paso 6, evaluar
Creemos que la exhibicin logr sus objetivos, siendo disfrutada por nios, jvenes y adultos, entendidos en el proceso de enseanza permanente.
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De igual forma, es muy importante dar una informacin general a los grupos organizados, localizarlos en la zona representada, invitarlos a disfrutar este paseo, rearmar los contenidos en los mdulos, por ejemplo la poza es de gran ayuda para explicar la diversidad y adaptaciones. La materialidad debe ser mantenida, pues al ser manipulada constantemente tiende a sufrir daos. Ha sido vista por nios y adultos, en el caso de los nios muy pequeos han tenido dicultad con los juegos, inclusiones o actividades que estn ms altas, en el caso de los adultos mayores, han tenido complicacin con las inclusiones que estn en el suelo. Quizs una buena alternativa sera para el caso de los adultos mayores que acompaan a los nios en su visita, disponer algunas inclusiones de las que estn en el piso un poco ms arriba. El mdulo del ciclo de la tortuga se hace confuso para el pblico que no tiene gua, cuesta entender de qu se trata.
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El cine 3D, recurso didctico innovador

Luz Mari n a Li n d e g aard Ve g a
El MIM desde su creacin destac por la innovacin de sus espacios, contenido y programas educativos. La autora en este texto realiza un anlisis de los aportes del museo en esta lnea, en especial del cine 3D como una herramienta didctica para todas las audiencias.
El Museo Interactivo Mirador, MIM, abierto en 2000 es reconocido como un proyecto innovador por la concepcin de sus espacios, su museografa y su propuesta educativa. Sus espacios amplios y abiertos dentro de su emblemtico edicio, construido especialmente para acogerlo, y que recibi el premio de la XII bienal de arquitectura ese mismo ao, fue un temprano anuncio del reconocimiento que habra de tener a travs del tiempo. Su museografa, inspirada en los ms importantes museos interactivos de ciencias del mundo, se ha renovado de acuerdo a las temticas y tendencias glocales. Trmino acuado por varios colegas en Latinoamrica para reejar que si bien nuestros museos se inspiraron en los primeros museos de esta naturaleza de Europa y Estados Unidos, han ido adecuando paulatinamente sus espacios a las realidades locales, incorporando elementos propios de sus culturas. El sino de la innovacin nos contina acompaando. En abril de 2005, el MIM recibi el Premio Latinoamericano de Popularizacin de la Ciencia y la Tecnologa, que entrega RedPop, red de popularizacin de la Ciencia y la Tecnologa para Amrica Latina y el Caribe por el programa de itinerancias
llamado El MIM en tu regin, el que a la fecha ha recorrido Chile de norte a sur, llegando a los territorios insulares de Isla de Pascua y Juan Fernndez y a pequeas localidades apartadas como Lonquimay y Gorbea entre muchas otras. En octubre de 2007, el museo obtuvo el Premio Chileno a la Innovacin Avonni en la categora Innovacin Pblica, otorgado por el Foro Pro Innovacin, por el trabajo que realiza en su sede ubicada en la comuna de La Granja, en donde ocupa 11 hectreas concesionadas del Parque Brasil. Al ao siguiente, en el mes de diciembre, su proyecto MIM virtual es reconocido como una de las 50 innovaciones ms destacadas del pas en materia de educacin, por la Cmara de Comercio y la Fundacin Pas Digital. Proyecto que implic virtualizar seis salas y una parte importante de los mdulos interactivos que las componan, ms la elaboracin de recorridos en 360 grados por sus salas, e interacciones en directo, principalmente para quienes no podan acceder al Museo en Santiago. Este logro, adems nos dio proyeccin hacia el extranjero. Asimismo sus espacios y museografa, su propuesta educativa -basada en la interactividad, el aprender haciendo, la educacin entretenida, el
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Itinerancia El despertar de los sentidos.
constructivismo y la mediacin de contenidos- que realizan nuestros guas para llegar a los visitantes, se ha convertido en un referente de educacin en espacios informales de aprendizaje. Este planteamiento educativo est reejado en el trabajo de sus 14 salas con cerca de 300 mdulos interactivos, su programa de recorridos pedaggicos, dirigido a profesores para empoderarlos de los contenidos; en la metodologa MIM antes de la concrecin de la visita al museo con su grupo de estudiantes, y el trabajo efectuado en el Programa Museo Nocturno, dirigido a estudiantes de modalidad vespertina, para quienes abrimos de 19:00 a 22:30 horas, en cuatro jornadas anuales, ya que de lo contrario por sus horarios de trabajo y estudios quedan totalmente marginados de esta posibilidad. Tambin la base educativa, se observa en sus actividades complementarias, tales como: Ciencia asombrosa, actividades de divulgacin de la ciencia
preparadas, especialmente para diferentes grupos etareos, en diversas temticas que acercan la ciencia a lo cotidiano, al estilo ya mencionado MIM; sus recorridos guiados por la Sala de Electromagnetismo y la sala Y se mueve, que presenta los fenmenos de la Tierra tales como sismos, tsunamis y vulcanismo; sus tradicionales talleres temticos, como la Imprenta, Construccin y Robtica y un espacio central dentro del museo, ya caracterstico y muy especial: el cine 3D. El cine 3D -en el MIM desde abril de 2003- en sus orgenes conocido como Sala Intel, fue inaugurado por el Presidente de la Repblica de la poca, junto a su esposa, y el entonces CEO (chief executive ofcer) de Intel Corporation, Craig Barrett. Hecho que caus revuelo a nivel mundial, por el liderazgo y la inuencia de Barrett en esos tiempos. El cine fue diseado para una capacidad de 100 personas, su programacin est jada para dar una funcin cada una hora, pudiendo llegar a dar
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16 presentaciones diarias si la auencia de pblico es muy alta. Situacin que sucede cada ao, durante las vacaciones de invierno de los escolares, de la Regin Metropolitana. Actualmente son exhibidas cuatro pelculas, y en las encuestas de satisfaccin de pblico es mencionada como una de las salas preferidas de nuestros visitantes, quienes mayoritariamente lo eligen como una de las dos alternativas de actividad complementaria que les corresponden al ingresar al museo. La historia de su cartelera como lo mencion, comienza el 2003- con la exhibicin de la pelcula llamada Intel Inside Experience, que relataba un viaje al interior de un computador, mostrando a los espectadores su funcionamiento. Al ao siguiente se estrena la aclamada Time Trek (2004), que relata la formacin y evolucin del Universo y del hombre en la Tierra. Hasta hoy, en su versin renovada es la favorita del pblico. En 2005 se incorpora Centrino, que muestra el nuevo procesador de Intel, relacionndolo con los grandes descubrimientos del hombre a travs de la historia.
En 2006 se estrena Chatarra, que trata del proceso de reciclado del acero, y tambin Kooperland, que revela la importancia del cobre, sus usos y alta capacidad de ser reciclado. Ambas pelculas surgen por auspicios de empresas privadas. En 2008, gracias a fondos concursables de la Intendencia Metropolitana, sumamos R. M. a Ojo de pjaro. Y nalmente, el ao 2009 actualizamos la versin de Time Trek, naciendo su versin 2.0 y agregamos El cerebro humano, que como el nombre lo indica, habla de este importante rgano, su estructura biolgica, funcionamiento y mitos a travs de la historia. De todo el historial, en la actualidad son presentadas en rotativo: Time Trek 2.0, El Cerebro Humano, Chatarra y R. M. a Ojo de pjaro. Este importante recurso museogrco es mencionado en la literatura en forma positiva, y cito textual: La animacin 3D permite desde lo conceptual recrear de manera signicativa el mundo que nos rodea e interactuar con l. Adems, al corporizarse los objetos y salir virtualmente de la pantalla, hacen sentir al alumno el protagonista de la accin. Generando una actitud positiva hacia el aprendizaje (http://www.cine3d-educativo.com.ar/material.swf) Aclaran conceptos, despiertan la curiosidad, potencia el inters por los temas presentados (http://www.cine3d-educativo.com.ar/menu.swf) Recurso que cautiva a alumnos y profesores, los cines 3D nos permiten contemplar con mayor realismo pelculas didcticas adaptadas a los diferentes niveles educativos http://losprofesinteractivos.blogspot.com/2010/11/cine-3d-educativo.html
Funcin de Cine 3D en el MIM.
Las ventajas son evidentes. Las pelculas mantie-
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nen el entusiasmo de los alumnos a or de piel desde el inicio hasta el nal de las proyecciones predisponindoles para el aprendizaje y ayudan a la comprensin de conceptos complejos con representaciones tridimensionales que cobran vida ante la mirada atnita de los nios. Adems, los contenidos exhibidos tienen continuidad en el aula a travs de diferentes recursos porque hay pelculas preparadas y dedicadas especialmente a los distintos contenidos curriculares y niveles de estudio. Pero tambin reconocemos algunas desventajas en relacin a su utilizacin como recurso pedaggico: No siempre el docente supervisa que la pelcula se adapte a la edad de los nios. Debe ser en lo posible un recurso cierre de unidad porque debido a que suelen aparecer muchos conceptos juntos, si no han sido estudiados previamente los nios se pierden. Las proyecciones llaman tanto la atencin que los nios suelen intentar pararse o mover sus manos y gritar, lo que impide una buena escucha y se est ms atento a las imgenes que a los contenidos en s. Estos reparos son perfectamente explicados por un estudio realizado en el MIM en conjunto con profesionales cineastas de la Universidad de Chile, que en sntesis plantea que ello no es un problema del recurso 3D, sino de la falta de guiones adecuados a la dinmica inherente a esta tecnologa.
Sala de Electromagnetismo. Escena de la pelcula Time Trek.
Gracias a la experiencia, inferimos nuestras propias ventajas: es el nico museo que maneja la experiencia del cine 3D como parte de su oferta museogrca, ya que el cine es una sala ms del museo y est ubicado dentro del edicio, en la mayora de centros similares el recinto se encuentra anexo y debe cancelarse en forma independiente; nuestro cine es inclusivo, ya que los nios de
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escasos recursos acceden de manera gratuita y probablemente sea su nica experiencia en este formato, y en el MIM el contenido ofertado es en un contexto educativo, las pelculas fueron creadas para favorecer aprendizajes. Pero, tambin, deducimos nuestras propias desventajas: faltan proveedores a nivel nacional; es difcil encontrar nanciamiento que permita renovar las pelculas y con ello poder desarrollar mayores contenidos; an el costo de la produccin de pelculas en este formato es muy alto, como tambin lo es el arriendo de pelculas; existe una incompatibilidad entre los formatos comerciales por el modelo necesario para el museo, por lo tanto, no pueden propiciarse intercambios u otro tipo de posibles sociedades, pues requerimos pelculas de no ms de 15 a 20 minutos, en cambio los lmes comerciales son de larga duracin; y, en ltimo lugar, siempre hay una obligatoriedad de elaborar contenidos a temticas asociadas al nancista, como tambin resaltar su marca asociada, lo que hace perder la credibilidad del museo, ya que surgen reclamos del pblico, por la publicidad inserta en las pelculas, que no es lo esperado en un lugar educativo. Para nalizar realizo un par de reexiones. Desde siempre existe resistencia a aceptar los nuevos adelantos tecnolgicos; pensemos en lo que fue incorporar el cine sonoro (cine mudo), el color en las pelculas (blanco y negro), la duda de la efectividad de las cmaras porttiles (jas), la incorporacin de la tecnologa digital (celuloide), y la dicultad para ingresar la tecnologa del Cine 3D a las salas de cine, otorgndoles solo el formato de entretencin masiva. Los cambios fueron admitidos -y demostraron que hubiese sido un gran error no haberlo hecho-, por lo tanto, esperamos que siga trabajndose en la
incorporacin del cine 3D en la televisin e Internet masivamente, y que el desarrollo tecnolgico contine para lograr que a futuro contemos con las pantallas inteligentes (que ya estn apareciendo en el mercado), que nos pemitirn ver cine 3D sin lentes, hoy en da un importante escollo. Como museo apostamos por el avance y que perfeccionemos este recurso museogrco innovador, que adems suma dos factores relevantes a nuestra misin educativa, la inclusin y la integracin.
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Qu se aprende, cunto se aprende? Evaluacin de las visitas guiadas en el MHN1

Leon a rdo Mella d o G o nzle z
Esta ponencia presenta el estudio efectuado en el Museo Histrico Nacional, que midi los niveles de aprendizaje en los contenidos de historia y patrimonio durante las visitas guiadas realizadas por grupos de estudiantes de 6 Bsico y 2 Medio.
Reexin inicial
Como debisemos saber, quienes nos encontramos reunidos en esta ocasin, los museos son instituciones que en su denicin, contemplan entre sus nes el ser entidades de educacin. Especcamente incluidos dentro de lo que se denominan espacios de educacin no formal y, que por tanto, no se adscriben a las regularidades de horarios, programas, niveles o grados de la educacin formal, pero cumplen con el objetivo de suplir y/o complementar, conocimientos acadmicos y generales respecto a distintas ramas del saber, y que en este caso particular del Museo Histrico Nacional, corresponden a la historia de Chile. Adems, promueven, o debiesen promover, la valoracin del patrimonio y la participacin ciudadana, a travs de distintas actividades mediadas por un equipo de docentes que conforman su departamento educativo.
memoria, la identidad, la ciudadana y la interpretacin del pasado, especialmente, en los museos de historia, y cmo el pasado determina el presente. La discusin no es nueva y ha sido parte de numerosos debates y encuentros en estas materias, sobre los que no ahondaremos, pero s haremos mencin, como lo expresado en los documentos de trabajo producidos durante el Seminario Regional de la Unesco sobre la funcin educativa de los museos, en Ro de Janeiro, Brasil, en 1958; la Mesa de Santiago de Chile, en 1972; el Taller Internacional de Nueva Museologa, en Quebec, en 1984; la reunin de Oaxtepc, en Mxico, en 1984; el Seminario: Misin de los Museos en Amrica Latina hoy: nuevos desafos, en Caracas, en 1992, y la reciente Carta de Salvador de Baha, del ao 2007, as como en los sucesivos congresos de Educacin, Museos y Patrimonio. Particularmente, en algunos de los maniestos de
Como entidad pblica, los museos tienen que impulsar distintos discursos, aunque para muchos slo uno, el ocial (concepto arbitrario y antidemocrtico, tremendamente discutible, que no trataremos en esta ocasin). As tambin, deben ser espacios participativos e inclusivos, en temticas que son socialmente muy sensibles como la
la legendaria Mesa Redonda de Santiago de Chile, que el ao recin pasado conmemor sus 40 aos se indic que: la funcin bsica de los museos es ubicar al pblico dentro de su mundo para que tome conciencia de su problemtica como hombre-individuo y hombre-social, de tal manera que la recuperacin del patrimonio deber, ante todo, cumplir
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una funcin social2. Por tanto, la necesidad de los museos de contar con un servicio que promueva la formacin de la conciencia de las comunidades. Este servicio que cumple el rol de divulgar el contenido cultural con nes educativos distinto de un rea de prensa y difusin, por ejemplo dentro de una institucin museal debe adaptarse didcticamente a las necesidades, edad e intereses de los visitantes, lo que se reeja en una vinculacin directa con el proceso de educacin formal, particularmente cuando orientamos el quehacer hacia edades que estn insertas dentro de este rango. Para ello entonces, las reas o departamentos de educacin son fundamentales, tanto en sus prcticas como en sus alcances, y all sus potencialidades se vuelven innitas. Sin embargo, todos estos esfuerzos que pretenden ser creativos e innovadores y que ayudan a generar esta sinergia entre escuela y museo, deben ser revisados y evaluados ms all de las importantes e iniciales encuestas de satisfaccin de usuarios o visitantes, las cuales slo permiten conocer el primer alcance de la experiencia en el museo, con preguntas tales como: le gust?, cunto?, respondi a sus expectativas?, el gua fue claro?, etc. Interrogantes que podemos observar a continuacin: La primera, perteneciente al Museo Nacional de la Cermica Gonzlez Mart, dependiente del Ministerio de Cultura de Espaa, en Valencia, y la segunda diseada para los museos nacionales de la Dibam en 2012. Slo por presentar un par de casos distantes geogrcamente y en cuyos resultados no podemos conocer el alcance de los aprendizajes de los educandos o en otras palabras cun signicativo es el aprendizaje en el museo. Luego de 13 aos vinculado al rea de educacin del museo, nunca evaluamos el nivel de signica-
cin del aprendizaje logrado en nuestros pblicos. Tampoco conoc a otros museos locales que lo hicieran, menos aun, surgieron metas institucionales que lo exigieran, pero haba que saber hasta dnde alcanzamos a ser signicativos en el servicio que ofrecemos.
El estudio
Cualquier institucin educativa (formal y no formal) se benecia estratgicamente cuando logra reconocer sus resultados de aprendizaje. Se entiende que un proceso de enseanza monitoreado permite una toma de decisiones oportuna, bien orientada y fundamentada en evidencias, que facultan constatar posibles mejoras. En este sentido, gestionar los resultados obtenidos, comienza por conocerlos y poder evaluarlos. El Museo Histrico Nacional se propuso mediante un proyecto, de cinco meses, levantar un instrumento que evaluara el logro de sus metas de aprendizaje en los contenidos de historia y patrimonio, para tener una primera medicin con una muestra signicativa. Centrados en el trabajo, precisamos que para este ejercicio se establecieran dos distinciones especcas. La primera de ellas, es explicitar los objetivos que tiene el Departamento de Educacin del museo, en cuanto al apoyo que brinda a la educacin formal que ocurre en las aulas del pas. Para ello hay que diferenciar, de forma algo forzada, los contenidos de historia que estn alineados con los planes y programas curriculares del Ministerio de Educacin, respecto de los contenidos museolgicos que se amparan en las funciones del mu1.Presentacin basada en informe del estudio generado por Germn Fromm Rihm, siclogo y doctorado en Educacin (Ponticia Universidad Catlica de Chile). 2.Dersdepanian, Georgina. (2000). El museo comunitario: un principio para todos. En Gaceta de Museos. N 17,. CNM y E INAH. Mxico, p 11.
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seo, y que no son necesariamente aprendidas en el aula. A esta ltima categora le asignamos la valoracin del patrimonio, por medio de cuya reexin, se permita denir el patrimonio de la manera que oriente el trabajo de evaluacin, segn las siguientes distinciones y metas respectivas. Estas metas se persiguen a travs de las visitas guiadas. De una hora y media de duracin, comienzan en un espacio habilitado para tales efectos, la llamada sala didctica, donde los estudiantes conocen de la historia del edicio patrimonial que alberga al museo, las funciones de la institucin, y tienen acceso a algunos objetos patrimoniales, entendidos como fuentes con las que se hacen actividades de interpretacin histrica. El resto de la actividad transcurre en una parte de la exhibicin, comprendida como un perodo de la historia de Chile, coincidente con las unidades que estn estudiando el curso. Por ejemplo, para las fechas cercanas a la celebracin de la independencia, los cursos asisten con mayor frecuencia a la parte de la muestra que retrata dicho proceso. La mayor frecuencia de visitas en el museo se reportan con 6 Bsicos y 2 Medios (6 y 10 ao de
la escolarizacin nacional), en las exhibiciones de los siglos XIX o XX, pues por los planes nacionales, estudian esos perodos en dichos niveles. Objetivos: Recoger una evaluacin de aprendizajes de las visitas al museo. Desglosada en los siguientes objetivos especcos de estudio:
Disear y mejorar un proceso de evaluacin

piloto que contenga metas de aprendizajes e instrumentos de evaluacin.
Aplicar el instrumento resultante del piloto a

una muestra de los tipos de cursos que ms frecuentemente visitan el museo.
Exponer un marco conceptual y resultados de

la evaluacin.
Presentar propuestas de mejoras metodolgicas en la enseanza actual del museo. La relevancia de este estudio tuvo una dimensin interna al conceder al museo una mejora bien fundamentada en los logros actuales que est obteniendo. y una dimensin externa. al convertirse en un posible precedente para el desafo, que en general, tienen las instituciones de educacin no formal para complementar la enseanza formal.
DISTINCIN PATRIMONIAL
DISTINCIN DE CONTENIDOS DEL MUSEO SEGN CURRCULUM ESCOLAR
Debe valorarse como propiedad inherente a la

cultura y los individuos que la componen (Llull, 2005).
Describen acontecimientos, personajes, sujetos o

procesos histricos a partir de objetos patrimoniales (incluidas fotos u objetos con escritura).
Dene identidad de la comunidad y de los individuos

vinculando emociones, relaciones personales y valoracin con el patrimonio (Llull, 2005; Casado, 2009).
Identican que las fuentes histricas (objetos

patrimoniales) caracterizan aspectos humanos histricamente.
Se entiende desde un proceso socio-histrico de

recreacin continua del valor (Llull, 2005, Casado, 2009).
Reconocen la relacin que existe entre el patrimonio

y su propia identidad, desde una perspectiva social.
Secuencian procesos histricos (denidos por

continuidad y cambio) segn relaciones de causa y efecto.
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Sala didctica donde los estudiantes conocen la historia del edificio del Museo Histrico Nacional, las funciones de la institucin y, adems, tienen acceso a algunos objetos patrimoniales.
La metodologa
La metodologa es transversal de muestreo accidental. El estudio comenz por buscar la validez terica en dos fuentes independientes. La primera es la revisin de los planes, programas y mapas de progreso para historia de los niveles de 6 Bsico y de 2 Medio extendidos por el Ministerio de Educacin, que jan estndares y dan objetivos especcos de aprendizaje. La segunda fuente es el juicio de expertos internos del museo que denen contenidos, perspectivas y metas de aprendizaje para ser evaluados. Del cruce de ambos antecedentes se desprendieron las cuatro metas de aprendizaje descritas anteriormente, que permitieron establecer una pregunta o reactivo para cada meta. Los cuatro reactivos fueron piloteados; primero en una muestra de 37 alumnos, para observar y corregir problemas de comprensin, redaccin, tiempos de ejecucin y dispersin estadstica de los resultados. Durante el segundo pilotaje de 73
alumnos nuevamente fueron aplicadas correcciones, hasta llegar al instrumento actual que tena suciente dispersin, y respuesta para discriminar diferentes logros de aprendizaje en cada meta. Respecto a la conabilidad, el punto crucial era la aplicacin rigurosa de la correccin. Esto se trat de maximizar con un corrector para todos los casos. Un segundo corrector entrenado corrigi a doble ciego al azar uno a tres casos de cada curso. La coincidencia entre ambos correctores durante los pilotajes fue creciendo de un 63 por ciento de los casos, con la misma evaluacin, hasta llegar a 100 por ciento de coincidencia entre ambos correctores con el instrumento nal. La muestra estuvo constituida por 28 cursos y un total de 875 alumnos. De ellos 377 eran de 6 Bsico y 498 de 2 Medio. Los niveles socio-econmicos variaban desde nivel medio-bajo hasta medio-alto, y puntajes Simce (Sistema de Medicin de la Calidad de la Educacin, una prueba nacional de conocimientos) de 239, mnimos, y 306, mximos.
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Los resultados
Las cuatro metas mencionadas fueron evaluadas con cuatro reactivos diferentes que veremos a continuacin: Meta 1: describen acontecimientos, personajes, sujetos o procesos histricos a partir de objetos patrimoniales (incluidas fotos u objetos con escritura). Reactivo 1: a cada alumno le solicitamos que eligiera un objeto presente en la exhibicin que acababa de visitar, y se le daba la siguiente instruccin: Si este objeto pudiera hablar, qu te contara de s mismo?. Las respuestas variaban, describiendo un aprendizaje no logrado segn si los alumnos detallaban slo caractersticas materiales del objeto o informacin que no se poda obtener del objeto mismo. En el caso de hacer referencias a personajes, procesos o acontecimientos histricos asociados al objeto se poda considerar logrado el aprendizaje. Meta 2: identican que las fuentes histricas (objetos patrimoniales), caracterizan aspectos humanos histricamente. Reactivo 2: ligado al mismo u otro objeto de la exhibicin se le pregunta al alumno: Qu importancia tiene este objeto hoy en da para nosotros?, con el n de corroborar si valora la pieza como fuente histrica. Las respuestas varan entre falta de valoracin o de perspectiva respecto al pasado. Como tambin una valoracin y reconocimiento del pasado a travs del objeto: Meta 3: reconocen la relacin que existe entre el patrimonio y su propia identidad desde una perspectiva social.
Reactivo 3: segn la denicin acordada de patrimonio tratamos de constatar la siguiente instruccin: Imagnate que en 300 aos ms, alguien venga al museo y encontrara algo que t dejaste para que todos sepan cmo vivas en el 2011. qu dejaras y por qu motivos?. Aqu, las respuestas van desde pocas caractersticas del valor patrimonial, hasta declaraciones que dan a entender una nocin de propiedad, vinculacin con la identidad y/o un valor social e histrico. Meta 4: secuencian procesos histricos (denidos por continuidad y cambio) segn relaciones de causa y efecto. Reactivo 4: el enunciado de este reactivo: En cada uno de los dos siguientes recuadros puedes reconocer un hecho histrico del perodo que acabas de visitar y una lista de siete elementos. Seala cuando un elemento fue una causa, un efecto o no se relaciona con un concepto de la exhibicin (como por ejemplo, llegada de los liberales al gobierno, Guerra del Pacco, Estado Benefactor en Chile o n del Parlamentarismo). Sigue el ejemplo, marcando con una cruz segn corresponda en cada elemento. Permite estimar en 13 ensayos si el alumno es capaz de reconocer la alternativa histricamente correcta de un concepto, proceso, hito o fenmeno o perodo histrico. Los resultados conceden interpretar que independiente de las condiciones de entrada, representadas por el resultado Simce del colegio, los cursos tienen una determinada respuesta frente al recorrido en el museo. No est claro con estos datos que la visita sea favorable en todos los casos, pero al menos s se puede pensar que no est determinada por las condiciones de su colegio. Es posible pensar que incide la preparacin y el objetivo que le ha dado el profesor a la visita en el resultado de
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aprendizaje, inuyendo a travs de un encuadro orientado al aprendizaje, una motivacin previa o conocimiento previos que despierten ms sentido en los alumnos. El modelo de regresin lineal ayuda a predecir un puntaje determinado de un caso (un curso) segn las variables cruzadas. Es posible entonces plantear que un curso que viene con un Simce de 280, probablemente tendr ms de 90 por ciento de logro en la pregunta 1. Los datos obtenidos indican que en general la visita al museo tiene un impacto mayor sobre aquellos cursos que vienen de colegios con Simce ms bajo, en todo el aprendizaje sobre patrimonio. En el reactivo 4, orientado a la comprensin de causalidad de los perodos histricos, el aprendizaje es de mayor impacto para el grupo con SIMCE ms alto.
Los alumnos recorren una parte de la exhibicin, coincidente con las unidades que estn estudiando.
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Conclusiones
Probablemente lo ms relevante para los objetivos del proyecto consiste en que los resultados facultan seguir aplicando el instrumento tal como ha sido diseado, con la conanza de que la informacin es vlida para las nalidades del museo. Entrega informacin relevante sobre lo que aprenden los alumnos, se puede seguir replicando con las pautas de correccin, y permite constatar hallazgos con muestras futuras. Adems, el instrumento presenta un diseo que permite pensar en que garantiza equidad y no slo replicacin de las condiciones exteriores de la educacin formal de los estudiantes que vienen a complementar sus aprendizajes. Con el propsito de vincular mejor al museo con las necesidades de su comunidad de usuarios podemos contemplar una mejora metodolgica a raz de los datos encontrados. Esto cierra el crculo propuesto en el marco terico respecto a la estrategia del progreso continuo del servicio educativo que brinda el museo. Para el caso, planteamos dos ejes que diferencian el guin o forma de enfocar los contenidos de la exhibicin mediante la labor del gua de la visita, segn el objetivo que persiga el profesor del curso.
Los resultados completos de esta investigacin abren tambin innitas posibilidades a otros estudios, y a profundizar sobre los mismos ejes. Lo que encontremos podra dar luces de mejores formas de ensear en un museo, pues cada parte de la exhibicin est estructurada segn un guin, y tiene una organizacin determinada por los objetos presentados, que fcilmente podran estar causando impactos de diferente dimensin en los estudiantes. No temamos evaluar nuestras prcticas, pues lo peor que podra ocurrir es que tengamos que replantear nuestros modelos. Sin embargo debemos tener claro que todo esto no es por nosotros, quienes trabajamos en los museos, sino para quienes nos debemos la comunidad, y saber qu aprende y cunto aprende?
ObjETIvO
PrEpArAr LA UNIDAD SIGLO XX Ms detencin en la perspectiva completa del perodo, eligiendo los hitos que marcaron la unidad.
REpASAr LA UNIDAD SIGLO XX Relacionar elementos de la exhibicin entre s para caracterizar la unidad (ej. mejora de las condiciones laborales).
CENTrADO EN CONTENIDOS HISTrICOS.
CENTrADO EN LA vALOrACIN DEL pATrIMONIO.
Eleccin de elementos que reejan la integracin de la mujer, el rol del Estado, los valores democrticos y el conicto social.
Interpretar los movimientos sociales que derivaron los conictos sociales segn sus propsitos, y reconocer los resultados que tienen en la actualidad.
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Bibliografa
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Creacin de material educativo: audiovisuales para nios

Geraldi n e Escob ar A l faro y M acare na R uiz B al a r t
Las autoras comparten la experiencia del Museo Artequin Via del Mar en la creacin de material audiovisual para su trabajo educativo. Elaborado especialmente para los ms pequeos, plantean que este recurso slo adquiere signicacin si est inserto dentro de la planicacin de actividades del museo.
Introduccin
La incorporacin de medios audiovisuales dentro de los museos hoy en da es una realidad que se presenta en diversas instancias y contextos. As como con la introduccin de cualquier tipo de nueva tecnologa, una situacin que implica desafos y oportunidades para llevar a cabo una de las ms importantes tareas de estas instituciones: dar a conocer a un pblico diverso y de una manera atractiva su coleccin. Las caractersticas que posee el medio audiovisual funcionan para atraer a casi todo tipo de pblico, pues, son potentes herramientas de comunicacin que permiten, cuando estn bien realizadas, transmitir de manera clara y amena cualquier tipo de contenido, atrayendo al visitante para incorporarlo en el recorrido o los contenidos que se desea mostrar. Es as como el uso de este medio en los museos se presenta a partir de dos lneas diferentes. Aquellos audiovisuales que se sitan dentro del guin museogrco, funcionando como apoyo a la muestra misma, transformndose en material didctico y educativo dispuesto con el n de que el
pblico que lo visita acceda a l de manera simple y con un carcter de autoconsulta. Tambin estn los que se instalan dentro de la realizacin de una visita guiada, los que adems de ser didcticos y educativos poseen una funcin motivadora, por lo tanto, estn insertos en un momento especco de la visita, con una duracin y contenidos determinados para lograr este objetivo. A partir de esta segunda descripcin, la experiencia del museo Artequin Via del Mar hace de la incorporacin y uso del audiovisual un recurso ms dentro de la visita guiada. La planicacin, creacin y guin las realiza su rea educativa, y est supeditado al recorrido que realizar el gua junto a un grupo visitante, abordando temas puntuales o generales que sirvan de complemento a lo que ver luego en la sala de exposicin.
Museo Artequin, un espacio para el arte y el audiovisual

Artequin Via del Mar es un museo educativo de arte, su misin es promover experiencias signicativas en relacin con las artes visuales y su historia, incentivar el conocimiento y la motiva-
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El mundo de Matta.
cin hacia stas, buscando un desarrollo cultural, social y educativo que rompe con el concepto tradicional del aprendizaje pasivo, para potenciar en nios y jvenes el espritu crtico. Deja atrs la tradicional propuesta de museo para proponerlo como un lugar de comunicacin, en donde las reproducciones de obras de arte occidental dialogan con los diferentes visitantes del museo, generando receptores e intrpretes activos. Y sobre todo est atento a las demandas de generaciones y audiencias diversas, bsicamente urbanas y globalizadas conectndonos con su vida cotidiana, su emocionalidad y motivaciones. Es fundado en septiembre de 2008, su edicio fue diseado y construido especialmente con este propsito, posee dos salas de exposicin, un auditorio, un taller de arte y una sala para itinerancias o actividades culturales. Su metodologa es interactiva y ldica, y se basa en los postulados de la escuela activa y de las teoras cognitivas del aprendizaje, de las cuales
toma como referentes a autores como Jean Piaget, Lev Vygotsky y David Ausubel. Como uno de sus principales objetivos, es acercar a los nios a la historia del arte a travs de sus actividades, las reproducciones de obras de arte que conforman su coleccin se constituyen en material didctico para el trabajo realizado por los guas del museo, los que crean un ambiente ldico e interactivo para promover la participacin activa en el proceso de conocer. La principal actividad del museo es la visita guiada, destinada a todos los niveles educacionales. En el recorrido se incentiva el proceso del conocer por medio de estmulos sensoriales, cognitivos y afectivos. Tienen una duracin aproximada de 60 minutos, y se estructura en tres fases de 10, 15 y 25 minutos, respectivamente, y en las cuales est considerada la curva de concentracin denida en los procesos de aprendizaje intencionados. La primera parte se denomina motivacional, y en ella se busca un estado afectivo positivo y de apertura para vivir una experiencia con el arte. Esta
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etapa consiste en una actividad prctica o conversacional que intenta desorganizar las ideas pre-establecidas para motivar la re-acomodacin del conocimiento. Es en este momento, donde denimos incluir un audiovisual motivacional, el que es realizado ntegramente por el rea Educativa Artequin.
P O r q U p OT E N C I A r LO S A U D I Ov I S U A L E S D E N TrO DEL MUSEO?
tracin necesaria para introducirlos en el tema que vern posteriormente. Adems, el rea Educativa cuenta con una persona encargada de realizar, entre otras labores, los audiovisuales para cada actividad que considere el museo. Y stos deben cumplir con un objetivo especco: motivacin. Los videos estn integrados dentro de dinmicas simples y de reconocimiento realizadas por los guas, para que los asistentes no entren en fro a la visita del museo, as tambin generan en corto tiempo una idea global o general para el pblico. En la mayora de los casos se logra este cometido, con una duracin promedio de cinco minutos, los audiovisuales transmiten ideas y conceptos fundamentales por medio de la utilizacin de un lenguaje comprensible para la mayora de las personas. La caracterstica principal que posee el recurso audiovisual es que ayuda a la comunicacin, pues crea un entorno favorable relacionado a lo emocional y la motivacin. Su lenguaje permite transmitir un mensaje atractivo a travs de imgenes, sonidos, msica, textos y oralidad. Si consideramos a los audiovisuales como un medio de comunicacin, puede atribuirseles como rasgo
Los museos hoy en da tienen la necesidad de acceder comunicativamente a su pblico y fundamentalmente, adems de dar a conocer, ayudar a comprender. Sus colecciones poseen un fuerte componente conceptual, donde la idea y el sentido marcan sus colecciones (Fontal, 2004) especialmente en los museos de arte donde el discurso resulta en ocasiones mucho ms cerrado y encriptado para el pblico en general. En el caso de Artequin Via del Mar, cada produccin fue hecha para su exhibicin en el museo y con nes educativos, la incorporacin de recursos audiovisuales para acercar la coleccin a sus visitantes es pensada desde su gnesis, incorporndolo en el diseo mismo del edicio del museo, la conguracin de su rea educativa y de sus actividades. Contamos, entonces, con un espacio fsico apropiado, una sala de cine para 75 personas cmodamente sentadas en butacas con el n de que este lugar provoque una actitud positiva de los participantes hacia la actividad El cine. Puesto que la mayora del pblico ha visitado espacios as, en momentos de ocio o esparcimiento, reconocen que este es un tiempo en que abandonan la cotidianidad y realidad desde la que vienen, para ingresar en tiempos-espacios especialmente acondicionados y con reglas propias (Fuenzalida,
2006), lo que les permite la desconexin y concen-
Sala de cine del Museo Artequin Via del Mar.
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principal mediar, es decir, intervenir en la comunicacin alterando la forma de percibir o interpretar la realidad o el contenido que est en juego (Maceira, 2009). Por lo tanto, desde que el gua introduce el video en la visita guiada, ste debiese motivar y a la vez generar ms preguntas entre los participantes. Adems, suele retomarse una y otra vez durante el recorrido con algn elemento que refuerce un concepto o cuando los nios recuerden y realicen relaciones entre lo visto en la sala de cine y lo que ven en las pinturas o esculturas que observan en la muestra. As tambin lo plantea Coll (2004) por medio del concepto de la actividad conjunta, ya que sta permite que la incorporacin del recurso audiovisual en la educacin cobre sentido, pues por s solo no incide en la construccin de conocimientos y, utilizada de una manera poco adecuada, tampoco genera actitudes positivas. De este modo, deben necesariamente disearse actividades segn plantea el autor desde una mirada constructivista del aprendizaje, ya que los videos funcionan como mediadores de las relaciones entre los participantes (estudiantes y profesores) y los contenidos de aprendizaje. En ese sentido, la incorporacin del audiovisual es coherente con los postulados tericos del museo, ya que facilitan y promueven una experiencia signicativa, utilizndolo adems como un potente motivador.
etario, sin desconocer que tambin son utilizados para alumnos de distintos niveles, e incluso en los talleres familiares donde existe una gran diversidad de edades. El museo adems los ha elaborado para grupos especcos, como enseanza media y pre bsica. En consideracin a los pequeos usuarios, los audiovisuales incluyen personajes que puedan resultarles agradables: desde su esttica, similar a la de los dibujos animados, hasta las caractersticas que damos a las voces. Poseen un lenguaje simple, comprensible y amigable para todo tipo de pblico, pero principalmente pensado para explicar conceptos e ideas complejas a nios, lo que muchas veces trae benecios para un pblico que, aunque adulto, no posee los conocimientos sobre nociones del arte y su historia. Los audiovisuales se denen en las relaciones que surgen a partir de tres cdigos: lo visual, la palabra oral/escrita, la msica y sonidos. Estas consonancias deben entregar un producto dinmico y atractivo, que sea capaz de mantener la atencin de la audiencia, que los personajes generen, por ejemplo, simpata, ternura o rechazo, o incluso que los lleve a contestar a viva voz cuando un personaje realiza preguntas. Los nios son consumidores de medios audiovisuales que les entregan productos de alta calidad con contenido educativo o de entretencin, por lo tanto, lo que ofrece el museo debe estar acorde a sus expectativas. Para lograr este objetivo, con el tiempo instauramos una forma de pensarlos y realizarlos que, en general, contempla la siguiente estructura:
Caractersticas de la produccin del audiovisual de Artequin

En relacin a las caractersticas que poseen los audiovisuales que desarrolla Artequin Via del Mar, su creacin se subordina al principal pblico que lo visita: alumnos de enseanza bsica NB1 y NB2. Por lo mismo, el lenguaje que utilizan tanto verbal como visual es enfocado a este grupo
1. Introduccin al tema desde una mirada general hacia lo particular.
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Personajes que protagonizan los diversos audiovisuales creados por Artequin Via del Mar.
2. Interaccin de personajes en donde se enfrentan

distintas visiones o dudas y se profundiza en contenido.
de esa denicin se escribe el guin, el cual es evaluado y corregido para evitar videos demasiado extensos y complejos de entender para el pblico, omitimos trminos desconocidos o reiteraciones en el relato, nunca debe olvidarse al espectador al que nos vamos a dirigir. Paralelamente, mientras se escribe y corrige el guin trabajamos en las imgenes que sern parte del audiovisual, tanto de obras de arte que son necesarias de incluir, como material de apoyo al relato, considerando para ello ilustraciones de fondos o personajes. Luego que el guin ha sido aprobado grabamos las locuciones, las que realizan los mismos guas o integrantes del rea Educativa. Cuando el material est listo se comienza con el trabajo de edicin del audiovisual. Para ello consideramos el tiempo adecuado que debe durar y su dinamismo. Antes de entregar una versin nal evaluamos con el equipo las ltimas correcciones.
3. Galera de imgenes, que funcionan como

ejemplos.
4. Cierre, conclusin o invitacin a ver o desarrollar algo especco.

CONSTrUCCIN vIDEO
La elaboracin de un audiovisual realizado por el museo considera: la escritura del guin, la grabacin de locuciones, edicin y montaje de imgenes y audio y, nalmente, la entrega de un producto apto para ser exhibido dentro de la sala de cine. Es un proceso semiartesanal que involucra a todo el equipo, y que se efecta sin externalizar ninguna de las fases antes mencionadas. El orden en la produccin contempla, primero, la conceptualizacin del audiovisual, esto es, qu temas trataremos o qu artistas incluiremos, partiendo de la premisa que debe corresponder a alguna actividad del museo, visita o taller. Luego
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I N F r A E S T r U CT U r A y E q U I p O
Dos grandes toros: presenta el origen del libro Toros, la amistad entre Pablo Neruda y Pablo Picasso, y el inters de ambos en la paz mundial. El origen de la pintura chilena: expone las obras de Mauricio Rugendas y Pedro Lira, se busca entender cmo surgi la pintura en Chile. Cmo es Chile?: audiovisual que reexiona sobre la identidad nacional a travs de un recorrido por nuestro pas. Incluye imgenes fotogrcas de la muestra Un da en Chile. Retrato: pelcula que ensea la importancia del retrato en la historia del arte, a travs de diferentes obras de la coleccin del Museo de Bellas Artes de Via del Mar. Una historia de Navidad: audiovisual que exhibe la importancia de la familia, y cmo ha sido representada en la pintura.
Adems de su sala de cine, el museo cuenta con el equipo tcnico y profesional bsico para conseguir desarrollar este producto de manera correcta, lo que ha permitido realizar 15 audiovisuales durante 5 aos de trabajo. Los requerimientos tcnicos necesarios para lograrlos han sido considerar en la implementacin de los siguientes temes:
Una persona con conocimientos bsicos de

computacin y experiencia en la realizacin de audiovisuales.
Equipamiento adecuado, computadores con

una capacidad acorde con el trabajo, programas de edicin de audio, video e imgenes.
Insumos para la captura del audio como micrfonos y mesa de sonido, entre otros.
Disponibilidad acorde de tiempo y del equipo

para realizar el trabajo.
Produccin
Manchas de paisaje: video sobre pintura de paisaA continuacin se presenta la produccin de Artequin Via del Mar segn al rango etario al cual est dirigido:
AUDIOvISUALES pArA EL NIvEL ESCOLAr NB2: AUDIOvISUALES pArA prE bSICA:
je durante el siglo XIX, a travs de artistas como Turner, Monet, Czanne y Van Gogh.
Entrevista con Duchamp: a travs de una entrevista cticia con Marcel Duchamp, podemos entender qu es el arte contemporneo, y por qu es tan diferente a la obra de arte tradicional.
Los animales en la pintura: muestra animales domsticos y salvajes en las pinturas del museo. Volando en el Jardn de las Delicias: recorrido por la conocida obra de El Bosco, podemos ver cmo han sido representadas las aves en el arte.
AUDIOvISUALES pArA EL NIvEL ESCOLAr NB1:
Espirales de Van Gogh: muestra cmo Van Gogh pintaba las estrellas a travs del color y la luz. Descubriendo el mundo de Matta: acerca de la obra de Roberto Matta y su inters por el espacio, la abstraccin y el ser humano.
Amrica colonial: los orgenes de la pintura en Amrica, sus temticas y la adaptacin que sufri de la pintura europea durante la poca de la Colonia.
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Historia del grabado: recorrido por la historia del grabado, desde Japn hasta Europa, con obras de Durero, Goya y Picasso. Imgenes y luz: breve introduccin a la fotografa, y la importancia que tiene en nuestra sociedad y en nuestras vidas.
A U D I Ov I S U A L pA r A E N S E A N Z A M E D I A :
Arte del siglo XX: video dirigido a jvenes y adultos, presenta la historia del arte desde nales del siglo XIX a inicios del XXI, para conocer los cambios que hubo desde la obra de arte tradicional hasta la contempornea.
Entrevista con Duchamp.
Es necesario mencionar que los audiovisuales que realiza Artequin son exclusivamente para un uso interno. Cuando se ha requerido su exhibicin fuera de l, el museo ha debido externalizar su produccin trabajando con profesionales del medio audiovisual, y consiguiendo su nanciamiento a partir de recursos concursables (cuando ha sido posible contar con ellos). El segundo inconveniente son las dicultades tcnicas para desarrollar o exhibir un audiovisual. Se debe recalcar que ste es un recurso de apoyo, no la base de la visita guiada, por lo que no contar con l no debiese generar grandes inconvenientes al gua y al grupo. De todos modos, consideramos que su ausencia es un factor inuyente en la actitud de los nios participantes. En este sentido, cuando es posible tenerlo, debemos propiciar un espacio adecuado para su exhibicin: cmodo, correctamente iluminado y con la atmsfera necesaria para que tenga una real utilidad para los alumnos. El tercer y ltimo problema es la denicin del pblico al cual estn dirigidos. Como se ha mencionado, los audiovisuales en general estn orientados hacia pblicos infantiles, pero de igual modo son posibles de utilizar para una gama etaria, ya
Problemas y desafos
Sin duda que lo expuesto en los prrafos anteriores no escapa a problemas o desafos que pueden presentarse antes, durante o despus de la realizacin de un audiovisual. Estos inconvenientes tienen que ver, principalmente, con la realizacin o implementacin del audiovisual. El primer obstculo que surge es la utilizacin de obras de terceros y su correspondiente derecho de autor. Esto sucede tanto con imgenes de obras plsticas como de la msica que se desee incluir y que no gocen de licencias del tipo Creative Commons1. Aunque existe un respeto por la creacin y el reconocimiento de los artistas que estn detrs de ellas, Artequin se ampara en las excepciones y limitaciones presentes en la Ley N 17.336 , so2
bre Propiedad Intelectual en Chile que permite la utilizacin de estos recursos con nes educativos. Una de las maneras de superar este obstculo y que la ley autoriza es utilizar slo fragmentos de las obras y mencionarlos correctamente en los crditos, instancia que sin duda ayuda pero a la vez aplaca el proceso creativo del audiovisual.
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que poseen un lenguaje simple y accesible. Sin embargo, tambin es factible que se produzca una especie de vaguedad del mismo, esto signica que en algunas ocasiones puede presentar un dcit conceptual y de lenguaje, lo que se traduce en que ciertos grupos los perciban muy complejos o muy infantiles. Consideramos necesario para evitar esta situacin repensar ciertas temticas segn las edades con las cuales trabajamos.
DESAFOS
Finalmente, para el ao 2014, Artequin enfrenta el desafo de incluir el tema de la diversidad cultural dentro de su programa educativo, gracias al Primer Lugar otorgado por Ibermuseos para el proyecto Cmo Somos? Diversidad Cultural en Latinoamrica. Esto implica desmarcarse por un instante de la interpretacin de la historia del arte, para presentar un contenido con una perspectiva ms social e inclusivo a las visitas guiadas y, por tanto, al material que se produzca, entre ellos el audiovisual respectivo.
Uno de los puntos importantes que al museo le ha interesado trabajar es el acceso a sus actividades, considerando todo tipo de pblico. En el caso puntual de los audiovisuales, la infraestructura aporta positivamente para el ingreso de personas que se movilizan en silla de ruedas, pero existen grupos que quedan fuera debido a las diversas dicultades que maniestan. Este segmento corresponde a personas con discapacidad visual, auditiva o cognitiva, y tambin el caso de extranjeros que no hablen el idioma espaol, grupo menor pero que igualmente visita el museo y para el cual no existe mayor oferta educativa. Considerando esta realidad, el museo ha conseguido incorporar en un audiovisual subttulos en ingls y la lengua de seas. Aunque no existe una evaluacin acuciosa de la propuesta, este recurso ha sido cuestionado por algunos usuarios debido a que en el caso, por ejemplo, de la lengua de seas, sta presenta una evolucin de tipo local, por lo que nios de distintos lugares tendrn dicultades para comprender. Es necesario seguir trabajando en este punto, sobre todo pensando en democratizar el acceso al museo, a partir de estrategias o decisiones a nivel institucional que contemplen estas necesidades educativas.
1. http://creativecommons.org/ 2. Artculo 71 B. Es lcita la inclusin en una obra, sin remunerar ni obtener autorizacin del titular, de fragmentos breves de obra protegida, que haya sido lcitamente divulgada, y su inclusin se realice a ttulo de cita o con nes de crtica, ilustracin, enseanza e investigacin, siempre que se mencione su fuente, ttulo y autor. Artculo 71 M. Es lcito, sin remunerar ni obtener autorizacin del autor, reproducir y traducir para nes educacionales, en el marco de la educacin formal o autorizada por el Ministerio de Educacin, pequeos fragmentos de obras o de obras aisladas de carcter plstico, fotogrco o gurativo, excluidos los textos escolares y los manuales universitarios, cuando tales actos se hagan nicamente para la ilustracin de las actividades educativas, en la medida justicada y sin nimo de lucro, siempre que se trate de obras ya divulgadas y se incluyan el nombre del autor y la fuente, salvo en los casos en que esto resulte imposible.
Proyeccin de uno de los audiovisuales.
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Conclusiones
La creacin e inclusin de audiovisuales dentro del museo resultan de gran aporte para la realizacin de la visita guiada, una propuesta de trabajo y de equipo por la que ha apostado Artequin Via del Mar. Sin embargo, no debemos dejar de considerar las dicultades que signica aventurarse en sta. Desde el instante que decidimos su utilizacin, tenemos que recordar que los usuarios nales son principalmente nios, por lo que el producto que ofrezcamos debe satisfacer las necesidades de ellos, ms que los gustos personales de los realizadores. Asimismo, para que su uso sea del todo provechoso hay que contemplar elementos tcnicos, como un lugar apto para su exhibicin, y la manera de hacer de la realizacin, sustentable en el tiempo, considerando los elementos y condiciones necesarios, con los lapsos reales de produccin y el personal apto para su ejecucin. No se puede justicar la realizacin y el uso de audiovisuales sin un marco denido, ya que en s mismos no generan un gran aporte. Por lo tanto, es necesario incorporarlos dentro de las actividades, y abordar su utilizacin dentro del guin de la visita guiada.
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Bibliografa
Coll, C. (2004). Psicologa de la educacin y prcticas educativas mediadas por las tecnologas de la informacin y la comunicacin: una mirada constructivista. Mxico: Sinctica N 25. Pgs. 1-24. Fontal, O. (2004). Museos de arte y TICS. En M. I. Vera, & D. Prez, Formacin de la ciudadana: las TICs y los nuevos problemas. Alicante: Asociacin Universitaria de Profesores de Didctica de las Ciencias Sociales. Fuenzalida, V. (2006). Estudios de audiencia y recepcin en Chile. Dilogos de la Comunicacin, N 73. Pgs. 4755. Maceira, L. M. (2009). El museo: espacio educativo potente en el mundo contemporneo. En revista electrnica Sinctica. Mxico. Pgs. 1-17. Recuperado 3 septiembre 2013: http://portal.iteso.mx/portal/page/portal/Sinectica/Revista/SIN32_02/sin32_maceira.pdf
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Mesa 5: Creatividad y mediacin en los museos
Ver sin mirar. Abriendo museos para personas con discapacidad visual
Da n i ela Gu esala g a M o l ina
La siguiente ponencia da cuenta del proyecto efectuado en el Museo Martimo Nacional, que seleccion diversas piezas de su muestra permanente para que estuviesen a disposicin de los discapacitados visuales. De esta manera, pueden recorrer las salas de forma autnoma e independiente, a travs de un diseo museogrco inclusivo.
Cerremos nuestros ojos. Espacio oscuro. Carente de informacin, a excepcin de aquellos sonidos u olores presentes en el lugar. Con gran dicultad nos intentaremos trasladar de un punto a otro sin sentir miedo e incertidumbre. Quizs algunos de nosotros logremos distinguir la naturaleza del espacio abierto, cerrado, fro, hmedo, caluroso-, otros se enfocarn en caractersticas fsicas del lugar en relacin a su traslado en el mismo, existirn muebles, estructuras, paneles, sonidos y olores. Cuando abramos nuestros ojos, dudaremos si nos piden denir dnde estuvimos, qu haba all, qu experimentamos qu aprendimos. Esa es la realidad de ms de 300 mil personas en Chile que sufren alguna discapacidad visual, ya sea sta total o parcial. La motivacin del programa Ver sin mirar nace de la incapacidad de transmitir y entregar la experiencia musestica a un grupo de personas con discapacidad visual de la V Regin cuando me desempeaba como gua de visitas del Museo Martimo Nacional. Por primera vez esas salas repletas de objetos de inmenso valor histrico y patrimonial quedaban mudas ante esta audiencia.
A excepcin de algunas manifestaciones acotadas, no existe en nuestro pas la incorporacin de este pblico a museos. Ver sin mirar, nace motivado de esta nula o escasa facilidad de una inclusin efectiva e integrativa a los recorridos y muestras de los diversos museos chilenos. Se crea as un equipo multidisciplinario integrado por diseadores industriales, grcos y una gestora cultural. Comenzaba as, el ao 2011, la preparacin y diseo de una intervencin a la muestra permanente del Museo Martimo Nacional (Valparaso) que habilitara estas salas para personas con discapacidad visual de la V Regin. El trabajo estuvo orientado en su primera fase a establecer lazos de trabajo entre el museo, las organizaciones dedicadas a la inclusin de personas con discapacidad visual y el equipo del programa Ver sin mirar. El desarrollo de este proyecto se caracteriz por el trabajo en conjunto y mancomunado de estos organismos. A travs de numerosas reuniones de coordinacin y visitas de ciegos al museo, logramos, luego de un ao de trabajo, interpretar los requerimientos de aquellas personas con discapacidad visual con respecto a su circulacin y forma de ver los elementos existentes en la muestra permanente.
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De igual forma, el equipo pudo establecer los requerimientos que presentaba el Departamento de Conservacin de dicho establecimiento en pro de la seguridad de la coleccin. Al mismo tiempo, el Departamento de Historia nutra del contenido relevante e imprescindible que deba estar en la intervencin para entregar un lineamiento histrico coherente y atingente al guin museolgico existente.
De la idea al proyecto
Ya hemos planteado el motivo del nacimiento del programa. Ahora bien, existieron diversos obstculos en el camino, los que con las soluciones encontradas; ayudaron a concretarlo hoy. Lo ms relevante fue la percepcin de lo que el equipo crea que los ciegos queran ver. Para derribar la presuncin se coordinaron diversas reuniones de trabajo con personas con discapacidad visual, siendo categorizadas en:
Mapa ubicado en la entrada del Museo Martimo Nacional.
1. 2. 3. 4.
Adultos ciegos de nacimiento. Adultos con discapacidad visual por trauma. Nios ciegos de nacimiento. Nios con discapacidad visual por trauma.
y caractersticas de un pjaro detenido. No as cuando aquel pjaro emprenda el vuelo. A la luz de las interpretaciones de aquellas instancias, en una primera etapa se realizaron prototipos de apoyos museogrcos con contenido Braille, los que seran ajustados a las vitrinas. Se convoc a una visita para comprobar su efectividad y el trnsito que tendran en el museo. Nace aqu el segundo obstculo. La forma en que las personas con discapacidad circulan. En general transitan en grupo. De preferencia hacia el lado izquierdo, por aquellos que hacen uso de bastn o perro lazarillo. Las supercies por donde recorran deben estar libres de objetos que entorpezcan su camino. El equipo consigue, entonces, categorizar estas observaciones en el diseo de apoyos museogrcos en:
Despus de largas jornadas de trabajo, logramos concluir la diferencia de las percepciones y entendimientos que las personas con discapacidad visual tienen respecto a diversos elementos. La persona que nunca ha visto una silla tiene un menor entendimiento de ese elemento fuera de su contexto. Mientras que aquella que s ha visto una, puede eventualmente identicarla de muchas formas y texturas. Relataba John Rug, director del Centro Ministerial Presbiteriano, ciego de nacimiento, que l era capaz de identicar perfectamente la sonoma
M E S A 5 : C R E AT I V I D A D Y M E D I A C I N E N LO S M U S E O S
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Vitrina en que los visitantes con discapacidad visual pueden tocar la forma de una medalla, Museo Martimo Nacional.
1. 2. 3. 4.
Soportes museogrcos con relieve y Braille. Mapas de ubicacin en relieve y Braille. Rotulacin Braille de elementos de la muestra. Barandas de orientacin con informacin en
pliamente acogido por la totalidad de los funcionarios del museo. Pasamos entonces a habilitar el museo para la integracin de estas personas. El ciego podra recorrer las salas de forma autnoma e independiente, a travs de un diseo museogrco inclusivo. Todos los dispositivos fueron diseados para ser situados en los mismos lugares que se encontraban aquellos elementos reproducidos. Se desprende de ello la elaboracin de un guin museogrco propio que se maniesta a travs de una veintena de apoyos, mobiliario y rotulacin especca para las personas con discapacidad visual. Una vez ms, el equipo de Ver sin mirar trabaj en conjunto con el Departamento de Museologa para la elaboracin del nuevo libreto.
Braille.
5. Orientaciones de suelo. 6. Mobiliario de soporte museogrco. 7. Mural tctil y sensorial.
Diseo museogrco inclusivo

I N C LU S I N
Ese es el espritu del proyecto. Cuanto ms fcil habra sido crear una sala donde slo las personas con discapacidad visual pudieran utilizar, con elementos en volumen y rtulos explicativos en Braille. Pero, al contrario, quisimos plantear el desafo de la integracin total de las personas con discapacidad visual a la muestra permanente del Museo Martimo Nacional.
Montaje
De las 14 salas existentes en la muestra perma-
Dicho desafo fue tomado ntegramente, no slo por el equipo de Ver sin mirar, sino tambin am-
nente, 12 estn habilitadas con el nuevo diseo museogrco inclusivo. La persona con discapaci-
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dad visual puede reconocer, travs de su tacto, elementos al mismo tiempo que un vidente observa ese mismo objeto en la vitrina. Las dicultades y desafos enfrentados por el equipo en esta etapa respondieron a considerar los criterios trazados por nuestra audiencia objetiva.
leccin que fueran smbolos inequvocos del Museo Martimo Nacional. De esta forma, medallas, espadas, pistolas y caones fueron facultados en su accesibilidad y rotulacin.
Proyeccin
El equipo de Ver sin mirar se encuentra actual-
De esta forma, fueron instalndose los nuevos dispositivos en vitrinas; reubicando el mobiliario en pro de respetar el trnsito. La instalacin de barandas de orientacin y rtulos en Braille, obedeciendo la altura determinada, trazada, tanto a travs de las entrevistas realizadas a las personas con discapacidad visual, como as tambin, las normas establecidas en la Gua de Accesibilidad Universal.
mente nalizando el diseo de una nueva implementacin. El Museo Histrico Militar decidi emprender el desafo de realizar en su muestra permanente un diseo museogrco inclusivo. Generando de esta forma, una nueva instancia para las personas con discapacidad visual localizadas en la Regin Metropolitana. Continuando con el espritu que caracteriza el
Quiz la mayor dicultad que se resolvi en esta etapa, fue la instalacin del mural tctil y sensorial, ubicado en una zona de trnsito hacia los servicios de baos en el Museo Martimo Nacional. Respetando el espacio de circulacin, debi montarse este dispositivo de forma completamente vertical. Ello obstaculizaba la lectura en Braille, que se realiza normalmente con un grado de inclinacin. No obstante, este problema, las personas que probaron el mdulo mencionaron que el material utilizado (acrlico) fue adecuado, ya que poda leerse y percibirse las diferentes texturas y formas del panel.
proyecto, ha sido un nuevo trabajo investigativo, reexivo y particular. La realidad de cada museo es singular: su coleccin, pblico, disposicin museogrca existente, lineamientos educativos y actividades anes. Por tanto, el desafo de integrar e incluir a las personas con discapacidad visual a cada museo es una nueva tarea. La implementacin de un diseo museogrco inclusivo es el resultado de un arduo trabajo en conjunto, que involucr investigacin, interpretacin y diseo. Trabajamos para dar oportunidades culturales inclusivas.
La nueva audiencia identicada

Hemos sealado la identicacin clara del pblico objetivo a esta intervencin. Ahora bien, debemos especicar que Ver sin mirar se encuentra orientado a personas con ceguera total, e idealmente que tengan dominio de la lectura Braille. El proyecto vel por la habilitacin de la muestra permanente sobre la base de elementos de la co-
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Conclusiones
A poco ms de un ao de la inauguracin de la muestra, hemos tomado conciencia de algunos aspectos que no haba forma de analizar al momento de su creacin: el desconocimiento de museos habilitados de forma permanente para personas con incapacidad visual. Gran parte del pblico con esta discapacidad que rodea el museo, tena la idea de que era un proyecto temporal. Adems, tuvimos que luchar con el preconcepto de: para qu van a visitar lugares que desde siempre han estado fuera del alcance de sus conocimientos y capacidades. Y, este mismo prejuicio, ha sido una barrera en algunos museos, si ellos no nos visitan, cual es la razn para habilitarlo. Es esa precisamente la valla ms difcil de sobrellevar. Ver sin mirar cree en la inclusin de las personas con discapacidad visual al entorno cultural que los rodea, el rol de los museos como agentes portadores de educacin, tradicin y conocimiento no deben dejar fuera a nadie. Es nuestra responsabilidad crear nuevas metodologas y formas de llegar a todos quienes deseen visitarlos. Tambin, hay que realizar la distincin de cmo abordar esos mtodos. Muchas veces la tarea de la accesibilidad se toma como una gran hazaa, cargada de reestructuraciones de infraestructura, la que afecta directamente a las labores cotidianas de un museo. Sin embargo, estamos convencidos de que la accesibilidad y la inclusin, en la mayora de estas instituciones de nuestro pas, se relacionan con en primera instancia la construccin de puentes de comunicacin. Abrir las puertas y crear un dilogo sobre los temas que esta audiencia desea de nuestros museos.
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Bibliografa
Corporacin Ciudad Abierta. (2011) Gua de Accesibilidad Universal. Servicio Nacional de la Discapacidad, Senadis. (2010). Informe Discapacidad. Agencia Cultural Estados Unidos. (2007). Art Beyond Sight.
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Recordando el pasado. Porque yo estuve ah y La maleta del recuerdo

Mau ri ci o Solda vi no R o jas , M arce l a To r re s H id al g o y Fern an d a Ven eg as A d r iazo l a
Los autores, educadores del Museo Histrico Nacional, exponen dos experiencias que han tenido con adultos mayores. Se trata de visitas en terreno en las que buscan que los asistentes de la tercera edad participen recordando y reencontrndose con su pasado en forma positiva y grata. De esta manera, a travs de los objetos patrimoniales que les presentan, pretenden que se identiquen como sujetos histricos: testigos y constructores de la historia de nuestro pas.
Maana lunes 29 de octubre de 2012 habr una presentacin del Museo Histrico Nacional. Pueden llevar (traer algo que les recuerden por ejemplo, mate, foto, etc.). Pueden asistir todos los que deseen1.
El Museo Histrico Nacional de Chile tiene por visin llegar a ser una institucin de referencia nacional, que comunique y reeje la realidad histrica, a travs de un dilogo plural con la comunidad en todas sus expresiones, propia de una institucin dinmica y abierta al cambio, capaz de ofrecer una amplia gama de servicios de alta calidad2. Siguiendo esta aspiracin, el Departamento Educativo cre en el ao 2011 un programa para acercar a un nuevo sector de la poblacin a nuestra institucin, nos referimos a los adultos mayores. Este grupo etario est formado por 2.2 millones de chilenos mayores de 60 aos , caracterizados por ser
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dar de s mismos4. En este sentido, 26 mil 8545 adultos mayores se encuentran institucionalizados en residencias formales e informales. Considerando esta realidad, hemos implementado nuestro programa tanto en centros de adulto mayor (dependientes de municipalidades), como en hogares de ancianos. Como institucin patrimonial de carcter nacional, procuramos hacer lo posible por facilitar el acceso de la tercera edad a los servicios culturales que ofrecemos. De este modo, si ellos no tienen la facilidad de visitarnos, los visitamos nosotros. En esta propuesta, no buscamos que nuestros participantes adquieran nuevos saberes, pues sabemos que el aprendizaje que depende de la memoria resulta ms difcil conforme aumenta la edad6. Ms bien, perseguimos lograr que se identiquen con diversos elementos que rememoren su pasado, y a la vez, puedan divertirse. Creemos que los adultos mayores son un pblico clave, ya que son testigos directos de nuestro pasado. Por esta razn, nos centramos en el gran valor de sus experiencias y testimonios, a travs de
una poblacin heterognea, ya que se incluye en este grupo tanto a personas que aun son independientes, activos y en buenas condiciones de salud, como a otros, los ms ancianos, que a menudo dependen de los dems, ya que no pueden cui-
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sus recuerdos personales. Tal como seala Mario Garcs, contar la historia colectivamente, en un taller, reanima a un grupo y le devuelve ms conanza en sus capacidades, ya que la propia historia se les presenta como un espejo en el cual observar sus logros y tambin sus frustraciones, ya no slo como individuos, sino como grupo, como comunidad, como sujeto colectivo7. Para preparar nuestro programa revisamos bibliografa geritrica, experiencias de museos, y actividades de historia oral con adultos mayores. Tambin nos entrevistamos con trabajadores de la Fundacin Las Rosas y dirigentes de centros de adultos mayores, para conocer de cerca la realidad cotidiana de las residencias y de los clubes. De este modo, naci el programa Recordando el pasado, Porque yo estuve ah, y La maleta del recuerdo. Nuestro principal objetivo es lograr que mujeres y hombres de la tercera edad participen recordando y reencontrndose con su pasado en forma positiva y grata, compartiendo sus memorias junto a los integrantes de su comunidad. Pretendemos que a travs de los objetos patrimoniales que les presentamos, puedan identicarse como sujetos histricos, testigos y constructores de la historia de nuestro pas, valorando sus experiencias y vivencias. Al mismo tiempo, recogimos los testimonios que surgen mediante tcnicas de historia oral, valorndolos como un importante material para utilizar en el resto de las actividades que desarrollamos como Departamento Educativo (guiones para recorridos de visitas guiadas especiales, talleres para profesores, entre otras). As, diversicamos las fuentes histricas que utilizamos para realizar nuestras investigaciones educativas. Usualmente usamos los objetos del museo, nuestra biblioteca institucional, archivo fotogrco y los estudios de los encargados de coleccin.
Sin embargo, antes de esta actividad, nunca habamos incorporado las fuentes orales. Sabemos, como plantea Joaquim Prats, que tienen algunas limitantes en primer lugar, no se puede ir demasiado lejos en los aos; la clara deformacin que la memoria social hace del tiempo histrico, es un elemento perturbador para la validez de la fuente. En segundo lugar, son pocos los interlocutores vlidos para este tipo de investigacin dada la tremenda distorsin que, por lo general, ofrece la memoria humana, no tanto de los hechos, sino de las interpretaciones8. Mas, estas limitantes las abordamos desde el mtodo histrico.
Recordando el pasado. Porque yo estuve ah

Tal como sealamos, nuestro trabajo est enfocado en visitar dos tipos de organizaciones, los hogares de ancianos y los centros de adultos mayores. Dentro de los primeros, han participado de
1. Parte del contenido del letrero pegado en la entrada de la sede del centro adulto mayor Las Amapolas, como uno de los medios utilizado por los dirigentes del centro, para difundir la actividad del Museo Histrico Nacional. Comuna de Renca, Villa Lo Negrete, calle Angol N 1727. 2. Polticas Pblicas del Museo Histrico Nacional. Recuperado en: www. museohistoriconacional.cl 3. INE. (2010). Cifras extradas de Poblacin Adulta mayor en el Bicentenario. Enfoque Estadstico. Pg. 3.
4. Pedro Marn y Homero Gac. (2000). Manual de Geriatra y Gerontologa. Captulo 1 Demografa y Epidemiologa en el Envejecimiento en Chile . Santiago de Chile. Publicaciones Escuela de Medicina PUC. 5. Segn censo 2002. Cifra extrada de Pedro Marn y otros, (2002). Adultos Mayores Institucionalizados en Chile Cmo saber cuntos son? En Revista Mdica de Chile 132: Pgs. 832-838. 6. Selby, Philip y Grifths, Adrian. (1986). Gua para un envejecimiento satisfactorio. Parthenon Publishing. Pg. 64. 7. Garcs Durn, Mario. (2002). Recreando el pasado: gua metodolgica para la memoria y la historia local. Santiago de Chile. ECO. Pg. 24. 8. Prats, Joaquim .(1996). El estudio de la historia local como opcin didctica. Destruir o explicar la historia. En IBER Didctica de las Ciencias Sociales, Geografa e Historia. N 8.
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Actividad en uno de los hogares de ancianos, en la mesa se muestran objetos patrimoniales (originales y rplicas), ordenados por temas o periodos histricos.
nuestra actividad la Fundacin Las Rosas, con sus hogares: Mara Madre de Dios, de la comuna de El Bosque; Hogar Central, ubicado en calle Rivero, de Independencia, y Hogar Villa de Ancianos Padre Alberto Hurtado, en Pedro Aguirre Cerda.
En la mesa exhibimos objetos patrimoniales (originales y rplicas), ordenados por temas o periodos histricos: cultura mapuche; objetos de la vida diaria y juegos infantiles, entre otros. En un lugar central, ubicamos la maleta del re-
En cuanto a los centros de adulto mayor, hemos trabajado con el Centro Las Amapolas, de la Municipalidad de Renca, y la Casa del Adulto Mayor, de la Municipalidad de Recoleta. Durante estos aos, realizamos cinco visitas, donde participaron 163 adultos mayores; 68 hombres y 95 mujeres.
cuerdo (datada de los aos cincuenta), en ella introducimos piezas temticas en las que nos apoyamos para evocar los recuerdos y experiencias que buscamos. Estos elementos han sido modicados a travs del tiempo: empezamos en el 2011 con el tpico Diversin, que inclua el video de Casablanca; imgenes de artistas como Pedro Vargas, Pedro Fernndez, Mario Moreno Cantinas y msica de Carlos Gardel, Arturo y Lucho Gatica, en discos de vinilo y de acetato. Tambin adjuntamos objetos cotidianos como una cartera y sombreros de hombres y mujeres. De este modo, dirigimos la conversacin a las remembranzas en torno a la juventud y formas de entretencin de nuestros participantes. Posteriormente, abarcamos un nuevo tema: Migracin campo - ciudad. Entonces, la maleta contena herramientas e imgenes de ocios del campo y de la ciudad en el pasado, tambin
Hogares de ancianos
La actividad se realiza los das lunes de octubre, mes que celebra al Adulto Mayor. Enviamos el programa y requerimientos con antelacin, procurando que el encargado/a est en conocimiento de lo que necesitamos. Tiene un tiempo estimado de una hora de duracin, y se desarrolla en un lugar amplio (comedor, biblioteca, etc.), el cual es organizado con una gran mesa central y sillas a su alrededor, dejando espacio para la movilidad de quienes necesitan burritos y sillas de ruedas (tal como aparece en la fotografa).9
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incluimos imgenes de tomas de terrenos. Finalmente, la ms reciente temtica que hemos desarrollado corresponde a la celebracin de las Fiestas Patrias, indagando en lo que coman, beban y vestan antiguamente para estas ocasiones. En este caso, nos apoyamos en cosas como: una chuica, una chupalla, juegos tradicionales (choncho, run-run, emboque y trompo) y fotografas de ramadas y fondas de la dcada de los aos 60. Para el desarrollo de la actividad se invita a participar a todos los residentes. Sin embargo, nunca obligamos a asistir o permanecer con nosotros a quienes no estn interesados. A nuestros participantes los llamamos por su nombre, colocando etiquetas adhesivas para reconocerlos. Al inicio nos presentamos como profesores del Museo Histrico Nacional. Les contamos el objetivo de nuestra visita, poniendo especial nfasis en explicarles que esta institucin relata la historia de Chile, y que para nosotros es muy importante contar con el testimonio que puedan darnos respecto a algunos temas de la vida cotidiana durante el siglo XX. Les pedimos permiso para grabar la sesin y les explicamos que a partir de ella sacaremos informacin clave para utilizar en los relatos y actividades que organiza el Departamento Educativo del museo, agradecindoles el gran aporte que hacen al compartir su historia con el resto de la comunidad que usualmente nos visita. Luego de esta introduccin, les preguntamos Quin ha visitado el Museo Histrico Nacional? Usualmente los adultos mayores no lo reconocen, entonces para acercarlos a nuestra ubicacin les hablamos de la Plaza de Armas de Santiago, comenzando con los recuerdos del centro de la ciudad, y apoyndonos en fotografas e imgenes.
Los objetos en la mesa los motivan mucho, y suelen estar ansiosos de que hablemos de ellos. Pero antes, a travs de esos elementos, les enseamos de manera muy simple, lo que hace un museo y qu es el patrimonio cultural. De modo que ellos se reconozcan como herederos y, a la vez, como contribuyentes de nuestro patrimonio cultural. Procuramos que cada participante pueda tomar un objeto, apreciarlo y explorarlo, con el n de generar la suciente motivacin para que comparta voluntariamente sus diversas opiniones y vivencias en torno a stos. Tambin existe la posibilidad de que las personas que se sientan identicadas directamente con alguna pieza, puedan caracterizarse con ella. Frecuentemente nos ocurre con participantes de origen mapuche. Al nalizar este primer ejercicio de interpretacin y acercamiento, nos abocamos a sus historias personales y cotidianas a partir de La maleta de los recuerdos. La valija, en s misma, es un excelente dispositivo para comenzar la conversacin, ya que la comparan con las que alguna vez tuvieron ellos, en cuanto al material, el tamao, el color, la calidad, el origen, e incluso en qu ocasiones y dnde la utilizaron. Luego de esto, vamos sacando los objetos e iniciamos el dilogo. Les presentamos los objetos organizados en grupos temticos, preocupndonos de grabar la conversacin que se genera, para luego analizarla y extraer informacin relevante. Como bien nos recuerda Joan Santacana, la memoria de las personas constituye un tesoro inestimable para la Historia, ya que cada persona es un archivo vivo, que contiene mltiples informaciones sobre una parte
9. Actividad en Hogar Central de la Fundacin Las Rosas, octubre del 2011, comuna de Independencia. Fotografa de Mauricio Soldavino.
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del pasado; cada vez que muere una anciana o un anciano, a menudo, desaparece con ellos todo un mundo de recuerdos, de conocimientos, de imgenes y de saberes que son muy valiosos para los dems. Nuestros abuelos saben muchas cosas de la vida de nuestros padres y de nosotros mismos y cuando desaparecen, corremos el riesgo de perder esta informacin10. De esta forma, la actividad brinda un espacio de disfrute y recreo, donde pueden compartir sus experiencias, pero tambin es una oportunidad para obtener valiosos datos, y ponerlos en valor en otras iniciativas del museo. Finalizamos la conversacin grupal con algunos fragmentos de msica chilena, tangos, boleros y canciones de la nueva ola, entre otros. Tratamos de tener melodas diversas, pensando justamente en los variados gustos de nuestros participantes.
En ese momento, nos entregan sus recuerdos de las canciones, e incluso algunos bailan, mientras sus compaeros los animan. Al despedirnos agradecemos su participacin y su voluntad para compartir con nosotros sus historias y experiencias.
Centro de adultos mayores

La actividad es fundamentalmente la misma que realizamos en los hogares de ancianos, slo que adaptamos algunos elementos para implementarla en esta realidad. De partida, el grupo al que nos dirigimos tiene una rutina cotidiana diferente, ya que son independientes, viven en sus casas, muchas veces junto a otros familiares. Y, en este contexto, organizan con sus vecinos algn
Nota de difusin de una actividad del Departamento Educativo del Museo Histrico Nacional, en el centro del adulto mayor Las Amapolas (Renca).
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da en la semana reuniones en el centro comunitario de su barrio, compartiendo y participando de actividades comunitarias, impulsadas por sus dirigentes y municipalidad. En estos casos, la actividad es organizada directamente con los lderes de los centros, quienes se preocupan de preparar todo y organizar a los participantes, citndolos en la fecha y hora convenida. Incluso en una ocasin, encontramos un letrero que difunda nuestra actividad, pegado en la puerta del centro del adulto mayor Las Amapolas, de Renca (como puede verse en la foto N2).11 Otra diferencia respecto a los hogares de ancianos, es que los hombres y las mujeres que participan en los centros son vecinos que, usualmente, han compartido casi toda su vida, siendo amigos, colegas, compadres o compaeros de juegos en la infancia y la escuela. Sus descendientes, tambin, se relacionan entre ellos, lo que aporta un ambiente de mayor conanza e identicacin.
mentndola con datos extrados del Sistema nico de Registro y Documentacin, de la Dibam (Surdoc), con diversa bibliografa de nuestra biblioteca especializada, y con consultas a los encargados de colecciones del museo. Ante las dudas surgidas, volvemos a analizar el objeto o elemento estudiado. Los resultados conseguidos a partir de estos estudios son un excelente recurso para utilizar en nuestro quehacer educativo. Por ejemplo, enriquecimos las reseas de las piezas que integran la sala didctica, en cuanto a los nombres cotidianos que reciben y a sus modos de uso. Tambin las investigaciones son una gran ayuda en la elaboracin de material didctico (especcamente en los ayuda-tareas), en la creacin de guiones especcos que utilizamos en actividades y fechas especiales, y en las visitas guiadas por la exposicin permanente del siglo XX, entre otras. En estos ltimos casos, cuando hacemos referencia a un dato que se obtuvo a partir de la actividad Recordando el pasado. Porque yo estuve ah, siempre mencionamos su particular origen, haciendo protagnico el aporte testimonial de los ancianos. Esto crea bastante empata con nuestros visitantes, ya que se identican a partir de ancdotas familiares relacionadas con lo que les mencionamos y, a la vez, procuramos que sepan que todos construimos la historia, recalcando que ellos mismos son sujetos histricos. Sin duda, tambin, es una experiencia que nos enriquece y fortalece como educadores del patrimonio y de la historia, pues hemos diversicado nuestras fuentes de informacin, y trabajamos
10. Santacana, Joan. (2012). La memoria de la historia: las fuentes orales en la educacin .Recuperado en: http://didcticadelpatrimonicultural.blogspot.com/2012/10/la-memoria-de-la-historia-las-fuentes.html 11. Letrero que difunde la actividad del Museo Histrico Nacional. Fotografa de Fernanda Venegas.
Conclusiones
Durante los tres aos de implementacin del programa, hemos incorporado aprendizajes derivados de nuestra experiencia, pues en las primeras actividades las tcnicas de historia oral que utilizbamos eran mucho ms escuetas y el registro de la informacin tena un lugar menos importante. Actualmente, para la recoleccin de datos usamos como tcnica la entrevista colectiva semiestructurada, con apoyo de objetos patrimoniales para potenciarla. A su vez, las actividades son grabadas en formato video para su anlisis posterior, lo que ha posibilitado la incipiente creacin de un archivo oral audiovisual en el Departamento Educativo del museo. Las entrevistas han sido transcritas para analizar la informacin obtenida, vericndola y/o comple-
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permanentemente con el mtodo histrico, lo cual nos permite transmitir el valor patrimonial del museo en sus dimensiones material e inmaterial de una forma ms clara, concreta y cercana a los visitantes. Finalmente, estimamos que nuestra iniciativa ha repercutido satisfactoriamente en los participantes, quienes se sienten respetados y valorizados en su calidad de entrevistados. A lo largo del programa, advertimos que los adultos mayores participan con gran entusiasmo, con una actitud de total disposicin a colaborar a travs de sus testimonios, compartiendo sus experiencias y entregando conocimientos con mucha propiedad y seguridad. Incluso, es usual que terminemos la sesin con ofertas de donaciones de objetos para el museo. Mario Garcs notaba este efecto en sus trabajos de historia oral, diciendo que la experiencia tambin nos ha demostrado que recordar y compartir las memorias en una entrevista individual o colectiva tiene un efecto tremendamente positivo para el grupo y la comunidad () Reconocerse con historia y sentirse con historia pona a las personas de otra manera frente a s mismos y frente a los dems. Abra nuevos horizontes, elevaba la autoestima y haca sentirse a las personas ms sujetos y con sentido de pertenencia ms amplios12.
12. Mario Garcs Durn. Recreando el Pasado: Gua Metodolgica para la memoria y la historia local. Pg. 23. ECO. Santiago de Chile, marzo 2002.
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Bibliografa
Garcs, Mario. (2002). Recreando el pasado: gua metodolgica para la memoria y la historia local. Santiago de Chile: ECO. INE. (2010). Poblacin Adulta mayor en el Bicentenario, Enfoque Estadstico. Santiago de Chile. Marn, Pedro Paulo; Guzmn, Jos Miguel; Araya, Alejandra. (2004). Adultos mayores institucionalizados en Chile: Cmo saber cuntos son? En Revista Mdica de Chile vol. 132, N 7. Pgs. 832-838. Recuperado en http:// dx.doi.org/10.4067/S0034-98872004000700007 Marn Pedro y Gac Homero. (2000). Manual de Geriatra y Gerontologa. En Publicaciones Escuela de Medicina PUC. Recuperado en http://escuela.med.puc.cl/publ/ manualgeriatria/Indice.html Prats, Joaquim. (1996). El estudio de la Historia local como opcin didctica. Destruir o explicar la historia?. En IBER Didctica de las Ciencias Sociales, Geografa e Historia. N 8. Santacana, Joan. (2012). La memoria de la historia: las fuentes orales en la educacin. Recuperado en: http:// didcticadelpatrimonicultural.blogspot.com/2012/10/lamemoria-de-la-historia-las-fuentes.html Selby, Philip y Grifths, Adrian. (1986). Gua para un envejecimiento satisfactorio. Parthenon Publishing. Polticas Pblicas del Museo Histrico Nacional. Recuperado en: http://www.museohistoriconacional.cl/ Vistas_Publicas/publicContenido/contenidoPublicDetalle. aspx?folio=5108&idioma=0
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Actividades en el MSSA: vivenciar e interpretar nuestro patrimonio

Cata li n a Fern n d e z Ve lo zo , A l m a M o l ina C ar vaj a l y Sca rlet te Sn ch ez L o b o s
En el presente texto las autoras analizan y reexionan crticamente el Proceso de creacin del rea Pblicos en el MSSA y de metodologas de mediacin para grupos organizados en el Museo de la Solidaridad Salvador Allende. En este sentido, la evaluacin de su trabajo fue fundamental para reorientar los objetivos y plantear un enfoque crtico y dialgico en el trabajo con los pblicos.
Con la recuperacin de la democracia en Chile, el Museo de la Solidaridad Salvador Allende (MSSA) comienza un periodo de refundacin, en el que su principal tarea durante los 90 y la dcada del 2000 fue la recuperacin de las obras de la coleccin tanto del periodo Solidaridad, como Resistencia .
1
MSSA se desarrollaron diversas propuestas y proyectos de carcter educativo, no es hasta nales del 2011 que esta tarea es sistematizada a travs de la creacin del rea de Pblicos, que comienza a funcionar en marzo del 2012, con una persona a su cargo. La unidad nace con el objetivo de incrementar y formar nuevas audiencias en el marco de un proyecto institucional a largo plazo. Como modo de denir sus acciones, se subdividi en las secciones de Mediacin y Educacin, sumndose al equipo de trabajo un segundo encargado y un grupo de guas voluntarios, los cuales en su mayora no tenan experiencia en este tipo de trabajo. La seccin de Mediacin buscaba involucrar y vincular al MSSA con su espacio local, a travs de actividades que tuvieran como punto de partida el uso del museo como espacio de encuentro y dilogo. La seccin de Educacin se plante como objetivo poner en valor el patrimonio tanto de la coleccin, como de su historia y entorno, a travs de actividades y dispositivos que generan experiencias de aprendizaje signicativo. En la prctica, el primer ao de funcionamiento del
En los ltimos aos, el MSSA ha entrado en un proceso en el que la puesta en valor de su patrimonio, tanto artstico como histrico, est dentro de sus principales objetivos. En este marco general, surgen propuestas de mediacin que responden a su vez a un trabajo de reexin en torno a los objetivos y prcticas tradicionales. Esto desemboca en una propuesta que afecta al modo de trabajo del equipo encargado de la mediacin, y a sus metodologas, generando actividades para grupos organizados centradas en las caractersticas y potencialidades particulares de los espacios no formales.
La puesta en marcha del rea Pblicos y la identicacin de sus primeras problemticas

Si bien durante el periodo de refundacin del
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rea Pblicos y sus secciones fue un periodo de prueba, a nivel orgnico y metodolgico, en el que pudo evaluarse y reexionar en torno a las problemticas de la mediacin y la educacin, realizando ajustes y transformaciones sobre la marcha. La seccin de Educacin comenz implementando un proyecto enfocado en el segmento escolar, buscando atraer a esos grupos. En funcin de ello, se utiliz una metodologa consolidada en el medio museal nacional: la visita guiada y el taller prctico. El modelo implicaba a su vez un paradigma en el que el museo est al servicio de los objetivos y necesidades de la educacin formal generando actividades que se puedan vincular con el Currculum Nacional. Al realizar las primeras evaluaciones de las actividades bajo este modelo, surgieron dudas y cuestionamientos que gatillaron un proceso de reexin y estudio en torno a la misin y los objetivos educativos del museo, sus prcticas y metodologas. A nal de ao pudimos sintetizar estas problemticas que abarcan temas que van desde lo prctico y metodolgico, hasta otros de ndole ideolgica, los cuales daremos a conocer a continuacin: Crear actividades centradas en el currculum nacional: cuando fueron elaboradas las primeras planicaciones para las actividades se utilizaron los objetivos planteados en los Planes y Programas de Arte Visuales e Historia. Esto gener dicultades prcticas y metodolgicas, ya que el cruce forzoso entre los contenidos y objetivos del currculum y los propios del museo, nalmente, sacricaba potenciar las posibilidades de aprendizaje propias de los espacios no formales, sin contribuir necesariamente a fortalecer las del currculum. Conocer mejor a nuestros pblicos: tambin como consecuencia del trabajo en funcin del currcu-
lum, surgieron dos problemticas en torno a nuestros pblicos. La primera est relacionada con la segmentacin escolar, ya que las actividades partan del supuesto de que todos los estudiantes poseen las competencias asociadas a su nivel, lo cual no es observado en la prctica. La segunda obedece a que no todos los grupos que visitan el MSSA son escolares, por lo que en variadas ocasiones las dinmicas resultaron ser poco apropiadas. Ello provoc la necesidad de conocer mejor a nuestros pblicos y de desarrollar actividades exibles a sus caractersticas y necesidades. Metodologas de trabajo no apropiadas a los objetivos ni a las caractersticas propias de los museos: en la medida en que se fueron analizando y evaluando nuestras prcticas, evidenciamos que los objetivos de carcter experiencial, dialgico y reexivo que implementamos no eran logrados, ya que demandaban un alto nivel de preparacin de los guas en torno a tcnicas de mediacin. Incluso as, continuaron los problemas, por lo que fueron modicadas las metodologas, apelando a estructuras de trabajo que integraran en s mismas los objetivos que buscbamos desarrollar, y que se ajustaran a las caractersticas de la experiencia educativa en museos. El tiempo del que disponen los grupos organizados para visitar el museo: este problema se present durante todo el ao en las propuestas metodolgicas. Se diagnostic que, para lograr los objetivos propuestos, el tiempo promedio de visita de un grupo escolar (45 a 60 minutos) es insuciente. Esto implic un constante trabajo de negociacin con los encargados de los cursos y de exibilizacin de las actividades.
1. Balmes, Jos. (2008). Historia de un museo. En Catlogo Homenaje y Memoria. Centenario Salvador Allende. Santiago de Chile. Fundacin Salvador Allende.
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Infraestructura no apta para recibir grupos: las caractersticas del espacio y la infraestructura del museo afectan, tambin, las caractersticas de las actividades y limitan la cantidad de personas que pueden participar. Por ejemplo, para recibir a 40 estudiantes, que es el promedio en un nivel escolar, dividimos al grupo en dos, realizando en paralelo la visita guiada y el taller prctico. Si bien es una solucin prctica, no aportaba a la reexin, y desconectaba una actividad de la otra. Museografa: un elemento que dicult la creacin y diseo de las actividades fue que la museografa posea un diseo que no facilitaba la comunicacin visual y mucho menos un acercamiento pedaggico, dinmico e interactivo. Por esto fue un gran desafo integrar las dinmicas a este contexto, y sigue siendo una tarea pendiente trabajar las exposiciones con todos los actores del museo. Estructura de trabajo jerrquica: uno de los primeros problemas detectados en la ejecucin de las iniciativas fue que los guas no demostraban un conocimiento cabal de las planicaciones y sus objetivos. Slo la persona encargada del rea creaba y diseaba las actividades, sin tomar en cuenta los intereses, motivaciones y objetivos de los guas voluntarios. Profesionalizacin del rea: debido a las mltiples dicultades de creacin, diseo e implementacin de las actividades, y la cantidad de trabajo que implica comenzar a abarcar las problemticas presentadas, se hace necesario contratar profesionales de la educacin que tuvieran bases metodolgicas, tericas y experiencia en los espacios formales e informales de educacin. Al terminar el ao 2012, recogimos la primera experiencia de trabajo, asumiendo los desafos de
las problemticas planteadas, y pensando en una adaptacin y sistematizacin de las soluciones propuestas. De este modo, para el ao 2013 se reforma tanto la organizacin del rea Pblicos, como su misin, visin y objetivos. Parte fundamental de la reestructuracin est basada en el rescate de la visin fundacional del museo, de carcter poltico, crtico y transformativo. Establece como misin ser un punto que active las relaciones entre el museo -entendido como un espacio de construccin de signicados- y sus diversos pblicos -comprendidos como agentes de construccin de signicados- de manera crtica, dialgica y transversal. A nivel de estructura, se decide terminar con la separacin del rea en subsectores, y plantear una organizacin nodal que muestre los mbitos de accin incluidos, entendiendo a su vez que todos estn en conexin. Estos son los Nodos de Investigacin, Activacin y Acceso, y Accin Cultural. El Nodo de Investigacin est encargado de la creacin y desarrollo de didcticas y estrategias de mediacin, jando como prioridad el estudio, la sistematizacin y el mejoramiento de las prcticas experimentadas durante el 2012. Reeja la misin crtica y reexiva del rea Pblicos, y acta como el alimentador de metodologas y contenidos para los otros nodos. El Nodo de Activacin y Acceso tiene como objetivo el desarrollo de actividades y herramientas que amplen el acceso al patrimonio del museo, y que generen vnculos y relaciones signicativas con los visitantes. Mientras que el Nodo de Accin Cultural busca generar relaciones y lazos con el espacio y la comunidad local del museo.
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Nios realizando experiencias ldicas que los invitan a abordar desde distintas perspectivas los ejes temticos del museo.
Sistematizacin de las actividades: probando y estudiando otras metodologas

En el mes de marzo del ao 2013 se conforma el Equipo de Mediacin, compuesto por tres profesionales y un estudiante en prctica, quienes en conjunto analizan, disean, estudian y ejecutan la totalidad de las acciones del rea Pblicos y sus nodos. Se parti discutiendo acerca de los objetivos principales en torno a las actividades y prcticas metodolgicas de mediacin, dejando como eje central el propiciar la reexin crtica y dialgica en torno a la institucin museal, el lenguaje visual y el contexto histrico social. En funcin de esto fue rearmada la desvinculacin del currculum nacional, en cuanto a segmentacin, objetivos y contenidos. Asimismo, fortalecemos las caractersticas y potencialidades propias del museo como espacio educativo. En ese
sentido, ponemos especial acento en la generacin de experiencias que salgan del paradigma del museo como extensin de la sala de clases, propiciando la mediacin en base al dilogo, la experimentacin, el proceso y la reexin de lo individual en funcin de lo colectivo. De este modo, las actividades surgen bajo los objetivos del rea Pblicos y son enmarcadas dentro de tres grandes ejes temticos, que permiten articular problemticas y proyectos que responden a las particularidades histricas y estticas del MSSA: Coleccin MSSA, Problemas del Arte Contemporneo y Patrimonio y Memoria. Con estas bases se proponen tres tipos de actividades para grupos organizados2, las que responden a adaptaciones y relecturas metodolgicas, que generan estructuras de trabajo que propician el cumplimiento de nuestros objetivos. Tambin am-
2. Grupos de visitantes que planican y reservan actividad. Vienen con un objetivo predenido.
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plan la segmentacin etaria tradicional, siendo propuestas exibles y adaptables a las necesidades especcas de nuestros pblicos.
Recorridos conversados (para personas de

14 aos en adelante): ejercicios estructurados en base a preguntas y desafos que propician la reexin personal y el dilogo colectivo. La metodologa tiene como referencia el Modelo contextual de aprendizaje3, la estructura del programa Abriendo puertas al arte4 y las didcticas de los sociogramas utilizadas por el proyecto Transductores: pedagogas colectivas y polticas espaciales5.
Actividades de exploracin (para personas de

cinco aos en adelante): experiencias ldicas que invitan a abordar desde distintas perspectivas los ejes temticos del museo, poniendo nfasis en la construccin de relaciones entretenidas y signicativas. Se basa en la perspectiva de la teora de las inteligencias mltiples7, y en la teora del juego del Modelo Cuadraquinta8.
Talleres de experimentacin (para personas

de cinco aos en adelante): actividades prcticas orientadas a generar experiencias de conocimiento y experimentacin, a travs de la reexin en torno al proceso de creacin de elementos visuales, plsticos y estticos.
3. Falk John, Dierking Lynn. (2000).Modelo Contextual de Aprendizaje. Learning in Museums, Altamira Press. 4. Boix, Mansilla.(2004) . Abriendo las puertas a las artes, la mente y ms all. Mxico. Concaculta. 5. Collaos Antonio, Rodrigo Javier (ED.) (2012). Pedagogas en red y prcticas instituyentes. Granada, Espaa. Centro de Arte Jos Guerrero. 6. Similar a un Sociograma, pero abierto a incorporar todo tipo de conceptos. El objetivo es visualizar las propias relaciones y tensiones que el grupo propone en torno a los temas en discusin. 7. Gardner Howard. (1999). Intelligence Reframed: Multiple Intelligences for the 21st Century. New York. Basic Books. 8. Bernabeu Natalia y Goldstein Andy. (2009). Creatividad y aprendizaje. El juego como herramienta pedaggica, Espaa. Narcea ediciones.
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METODOLOGA DE rECOrrIDO CONvErSADO Objetivo: INTRODUCCIN Recibir y dar la bienvenida a los participantes, entregando la informacin bsica para contextualizar el museo y la actividad. Acciones generales: Recepcin del grupo, bienvenida, y presentacin de los mediadores y los participantes (quines son, de dnde vienen y cules son sus motivaciones y expectativas para realizar el recorrido). Presentacin de la actividad y relato breve de la historia del museo. Prlogo de la exposicin e indicaciones generales de seguridad. Objetivo: PREPARACIN EJERCICIO DE 2 MOMENTO: Generar un clima de relajacin y activacin que permita a los participantes vivenciar los ejes temticos centrales que se trabajarn en la actividad. Acciones generales: Ejercicio basado en un juego o desafo, que incluye elementos sensoriales y/o kinsicos. Reflexin en torno al ejercicio a travs de preguntas abiertas que ayuden a pensar la experiencia. Objetivo: DESARROLLO ACTIVIDAD Producir una experiencia personal en la que se apliquen herramientas de anlisis visual y esttico. Acciones generales: Formacin de equipos de trabajo al azar para recorrer la exposicin (o una parte de ella) en la que cada participante del equipo tiene una misin personal o un pie forzado que cumplir. Los participantes recorren la exposicin resolviendo de manera personal la misin dada. Las misiones consisten en utilizar herramientas sensitivas, narrativas y emocionales para interpretar una o un conjunto de obras. Para apoyar el proceso entregamos un material didctico que denominamos Tablet, los cuales son un soporte de madera, que contiene hojas en blanco donde toman apuntes (palabras o dibujos), y que en su parte posterior tienen las indicaciones y las misiones o desafos. Objetivo: 4 MOMENTO: CONSTRUCCIN DE RELATO INTERPRETATIVO Generar una experiencia colectiva de interpretacin, en base al dilogo y las reexiones personales de los participantes. Acciones generales: Reunin de los equipos conformados al inicio del tercer momento. Cada participante presenta a sus dems compaeros de equipo las observaciones o conclusiones a las cuales ha llegado travs de las notas tomadas en su tablet. Los mediadores apoyan el dilogo del grupo slo interviniendo para proponer preguntas que ayuden a relacionar las temticas discutidas con su contexto social ms cercano. Cada equipo construye una interpretacin colectiva de la exposicin o de las obras (segn sea el caso), mediante un relato que se apoya en un mapa visual de relaciones6. 1 Er MOMENTO 3 Er MOMENTO
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5 MOMENTO CIERRE y
Objetivo: REFLEXIN FINAL Crear una instancia de dilogo y reexin crtica en torno a los temas planteados durante el proceso de la actividad. Acciones: Cada equipo presenta de forma oral sus conclusiones frente a los otros grupos. Al nalizar cada exposicin los dems participantes proponen preguntas o aportes sobre lo planteado. Los mediadores realizan una sntesis de los temas y problemticas planteados por los participantes, invitandoles a participar en futuras instancias y actividades del museo.
METODOLOGA ACTIvIDAD DE ExpLOrACIN Objetivo: Brindar la bienvenida a los participantes, contextualizando el museo y la temtica a trabajar, INTRODUCCIN 1 Er MOMENTO dentro del marco de una historia que le da sentido, y en la cual se desarrollar el juego. Acciones generales: Recibimiento del grupo, bienvenida, y presentacin de los mediadores y los participantes. Relato de la historia, de modo que incentive y genere expectativas en torno a la actividad. Puede incluirse una pequea dinmica fsica o contar de manera teatral. Informacin sobre los objetivos y las instrucciones generales de la actividad ldica, poniendo nfasis en las indicaciones generales de seguridad. Objetivo: DESARROLLO JUEGO Generar una experiencia que incentive el descubrimiento de las obras y el museo mediante el uso de los sentidos y el trabajo en equipo. Acciones generales: Formacin de equipos, en donde cada participante debe aportar de un modo especco a la realizacin de desafos, de modo que el equipo cumpla la misin general del juego. Entrega de material didctico, que permite alcanzar el objetivo de la actividad. Realizacin, los equipos van cumpliendo diversos desafos de carcter sensitivo y creativo, que los impulsan a generar interpretaciones propias en base a sus experiencias. Objetivo: Cerrar el juego y signicar las experiencias vividas durante el desarrollo de la actividad. Acciones generales: Desenlace, una vez que todos los equipos hayan cumplido los desafos, vuelven a reunirse para trabajar en una sntesis visual y conceptual que resume la experiencia y es al mismo tiempo la conclusin del objetivo o la misin del juego. Interaccin, cada equipo debe presentar a los dems el resultado al que han llegado.
2 MOMENTO:
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REFLEXIN Y CIERRE
3 Er MOMENTO
METODOLOGA TALLEr DE ExpErIMENTACIN Objetivo: Recibir y dar la bienvenida a los participantes, entregando la informacin bsica para contextuaPRESENTACIN lizar el museo y la actividad. Acciones generales: Recibimiento del grupo organizado, y bienvenida al MSSA. Presentacin de los mediadores y los participantes (quines son, de dnde vienen y cules son sus motivaciones y expectativas para realizar el taller). Explicacin del Taller de Experimentacin y la historia del museo. Presentacin de la exposicin e indicaciones generales de seguridad, para comenzar el recorrido por el museo y el taller. Objetivo: 2 MOMENTO: EJERCICIO Introducir los temas centrales a trabajar a travs de un juego o un desafo, que busca generar un clima de relajacin, y que permita a los participantes contextualizar el trabajo que realizarn y motivar la conanza y entusiasmo. Acciones generales: Ejercicio de carcter ldico que ayuda a introducir los temas tericos y estticos del taller. Objetivo: EXPLORACIN Y CREACIN Propiciar la creacin centrada en el proceso y en la colaboracin, pasando de una propuesta individual a una colectiva. Acciones generales: Conformacin de equipos de trabajo. Dilogo grupal en torno a los temas y contenidos centrales a trabajar. Desarrollo de ejercicios visuales exploratorios, de carcter individual en relacin con un tema colectivo. Negociacin grupal para la construccin de un trabajo en comn. Divisin de roles y comienzo del trabajo prctico. REFLEXIN Y CIERRE Objetivo: Reexionar en torno a la experiencia de creacin individual y colectiva, y sobre los temas y contenidos presentes en los trabajos. Acciones generales: Presentacin, una vez que cada equipo haya nalizado el trabajo prctico, debe mostrar y explicar su trabajo a los otros grupos, argumentando y contextualizando el tema escogido. 1 Er MOMENTO 4 MOMENTO: 3 Er MOMENTO
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Todas estas metodologas estn acompaadas de un sistema de evaluacin que incluye dos encuestas, una para participantes y otra para encargados de grupo, que buscan medir el cumplimiento de los objetivos generales y especcos del Nodo de Investigacin. La evaluacin, tambin, incluye el registro fotogrco de todas las actividades ejecutadas, y notas de campo realizadas por el Equipo de Mediacin. Al terminar cada ciclo de exposicin se rene el equipo para realizar la sistematizacin de los resultados en funcin de la investigacin que estamos llevando a cabo. Esto nos permite analizar las nuevas problemticas en funcin de mejorar nuestra praxis.
ldicas y dialgicas, generando un pblico delizado, ya que muchos de los que han vivido la experiencia regresan al museo y la difunden entre sus pares y familias. En general, la propuesta global del rea de Pblicos, de poner en valor su patrimonio a travs de experiencias personales y colectivas, en donde se generan nuevos signicados y apropiaciones, rescata el espritu fundacional del museo, reconociendo su vigencia en el contexto social actual, en la medida que las experiencias de apropiacin y signicacin de las instituciones aportan en el desarrollo de una educacin ciudadana. A pesar de estos logros, an tenemos varias pro-
Conclusiones y desafos pendientes

A modo de conclusin, destacamos que a contar de la implementacin de las actividades, desde marzo hasta julio de 2013, hemos obtenido sorprendentes resultados, los cuales son evidenciados a travs de las evaluaciones. stas demuestran un alto porcentaje del logro de los objetivos planteados por el Nodo de Investigacin. Tambin podemos mencionar que los participantes consiguen valorar la experiencia de vivenciar e interpretar el patrimonio, a travs de actividades
blemticas y desafos por resolver entre los cuales podemos mencionar:
Integrar de manera activa y signicativa a otros

actores de la educacin formal y no formal, para que utilicen el museo como un recurso pedaggico vlido, de forma de generar nexos y proyectos en conjunto a largo plazo.
Consolidar y compartir nuestras metodologas

y didcticas en el marco de la educacin formal y no formal.
Mejorar las herramientas de difusin de nuestras metodologas, actividades y sus resultados para hacerlo ms accesible a todos los pblicos.
Crear y disear metodologas para los visitantes que asisten de forma individual al museo, para generar una experiencia signicativa, y que se enmarque en nuestros objetivos.
Profundizar el desarrollo de los otros nodos. Involucrarnos en el desarrollo de las exposiciones a

nivel curatorial y museogrco. Concluyendo, queremos mencionar que para llevar
Talleres orientados a generar conocimiento y experimentacin.
a cabo una experiencia distinta a la tradicional, es
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necesario la unin de voluntades de los equipos de trabajo de los espacios no formales, en torno a un objetivo comn respecto al rol educativo de stos, en los que no necesariamente se requieren grandes recursos econmicos, sino ms bien la motivacin por realizar un trabajo real de mediacin.
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Mesa 6: Gestin y educacin innovadora en el patrimonio local
Educacin patrimonial en el contexto local: Zona Tpica del Pueblo de Lo Espejo

Ra yn Prez Ort i z , P a P izar ro Vs q ue z y Fe r nan d a Ven eg a s A d r i a z ol a
Este texto presenta el trabajo de la Agrupacin de Educacin Patrimonial cuyo objetivo es proteger y poner en valor la Zona Tpica del Pueblo de Lo Espejo, reactivando los valores histricos e identitarios de la comunidad local, a travs de la educacin patrimonial. Para ello han realizado diversas iniciativas como talleres, cuentacuentos, recorridos y estas vecinales.
Nuestro trabajo como Agrupacin de Educacin Patrimonial se ha desarrollado fundamentalmente en la Zona Tpica del Pueblo de Lo Espejo, localidad caracterizada por sus altos ndices de vulnerabilidad social y desvinculacin con su patrimonio cultural. Especcamente, el Pueblo de Lo Espejo se ubica al sur de esta comuna, siendo considerado el lugar ms antiguo de ella. Alcanz la categora de zona tpica gracias a la solicitud propuesta por el Centro para el Desarrollo Arquitectnico y Cultural del Pueblo de Lo Espejo, el 6 de julio de 2001. Cabe destacar que constituye la primera experiencia nacional, donde un barrio consigue la categora de zona tpica, a travs de la iniciativa y motivacin de sus propios vecinos. El Pueblo de Lo Espejo destaca por su valor histrico y patrimonial, incluso es el que da el nombre al resto de la comuna. El origen de la denominacin proviene del general espaol Pedro Gutirrez de Espejo, quien compr aquellas tierras cerca del ao 1700. Al pasar el tiempo, sus herederos vendieron parte del latifundio demarcndose los primeros lmites de la localidad. No obstante, es a inicios del siglo XX cuando el nombre se populariza gracias a la construccin de la estacin de
trenes Lo Espejo (conexin entre la Estacin Central y la Estacin de San Bernardo). La nueva estacin se convirti en un polo de atraccin para industrias y fbricas (como la Maestranza Lo Espejo y Bosques e Industrias Madereras BIMA), que a su vez produjeron una oleada migratoria al sector. De este modo, se fue congurando un espacio sociocultural diverso, donde destac un grupo social aristocrtico; familias como los Ferrari, Easton, Len de la Barra, Letich, Astaburuaga y Sierra, entre otras, quienes convivieron en sus grandes palacetes y casas quinta, junto a un nuevo grupo social de trabajadores. As, se mezclaron tradiciones campesinas y urbanas, surgiendo actividades como la Fiesta de la Primavera, carreras a caballo, el cine local o bigrafo, y los paseos por la calle Centenario hasta la estacin para ver los trenes, entre otros. Un pasado desconocido para gran parte de la ciudad e incluso para la comuna, donde sus ms eles testigos son los antiguos vecinos y algunas construcciones que han logrado mantenerse en pie, como las casas de fachada continua, casonas, palacetes, casas quinta, la abandonada estacin Lo Espejo, la iglesia de los Sagrados Corazones, entre otros.
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Actualmente, existe un escaso sentimiento de pertenencia e identidad de la poblacin local, con respecto al sector. La organizacin que logr hacer que el Pueblo de Lo Espejo fuese reconocido como zona tpica, est integrada por adultos mayores, quienes vivieron los tiempos de esplendor de la localidad entre las dcadas del 40 y 60. Las nuevas generaciones han migrado a otras comunas, o bien, no estn totalmente identicadas ni comprometidas con la proteccin del barrio. A este factor social debemos aadir la llegada de nuevos habitantes, quienes desde la dcada de los 90 (en el contexto de la creacin del actual municipio), ocuparon villas construidas como una solucin habitacional para personas procedentes de otros sectores de Santiago. Asimismo, quienes no fueron asistidos con aquellos benecios sociales, encontraron en estos terrenos de la periferia santiaguina un lugar para levantar sus campamentos. Como resultado de este movimiento de poblacin, la mayor parte de los actuales habitantes del Pueblo de Lo Espejo no tienen una historia que los vincule con el pasado del lugar. Este problema se traduce en poca participacin e indiferencia con respecto a la zona patrimonial, desde sus habitantes y autoridades. Estudios de la Consultora Accin Activa (2011)1 plantean que el 90 por ciento de los habitantes del Pueblo de Lo Espejo considera que la zona tpica no es un aporte para la comuna. Frente a esta situacin, la localidad enfrenta un deterioro progresivo, ya que casonas protegidas y no resguardadas son vendidas para instalar fbricas y estacionamientos de camiones, debido a la cercana del sector industrial La Divisa, perteneciente al municipio de San Bernardo. Del mismo modo, el descuido del sector y la vulnerabilidad social del entorno han hecho que algunos sectores de la zona tpica sean utilizados para la delincuencia y drogadiccin. En este sentido, nuestra agrupacin ha participado e impulsado variadas iniciativas, como la organizacin y gestin de la 1 Fiesta de la Zona Tpica de Lo Espejo (octubre de 2010); el apoyo en el taller de mosaicos callejeros con escenas tpicas del Pueblo; y el taller de verano Investigadores de la historia del Pueblo de Lo Espejo, dirigido a nios y nias de la Poblacin Jos Mara Caro. Sin
1. Accin Activa Consultores. (2011). Informe Segunda Etapa: Registro Patrimonial. Pg. 18. 2. Garca Canclini, Nstor. (1999). Los usos sociales del patrimonio cultural. Andaluca, Espaa: Encarnacin: Aguilar Criado. Pg. 33.
Estacin Lo Espejo.
Atendiendo a estos antecedentes, nuestra Agrupacin nace a partir de un inters particular en activar espacios histricos y patrimoniales, en un contexto con altos ndices de vulnerabilidad social. Buscamos promover un patrimonio reformulado que considere sus usos sociales, no desde una mera actitud defensiva, de simple rescate, sino con una visin ms compleja de cmo la sociedad se apropia de su historia y puede involucrar a nuevos sectores.2 Respondiendo a esa inquietud, nos propusimos como objetivo proteger y poner en valor la Zona Tpica del Pueblo de Lo Espejo, reactivando los valores histricos e identitarios de la comunidad local, a travs de la educacin patrimonial.
M E S A 6 : G E S T I N Y E D U C A C I N I N N O VA D O R A E N E L PAT R I M O N I O LO C A L
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embargo, la experiencia ms relevante la constituye el proyecto Educacin Patrimonial en la Zona Tpica del Pueblo de Lo Espejo, propuesta aprobada por los Fondos de Cultura 2012, en cuya implementacin participaron el Liceo Polivalente B-133, Liceo Teniente Francisco Mery Aguirre, Colegio Saint Orleans, y organizaciones sociales como juntas de vecinos, Runners Lo Espejo y el Centro para el Desarrollo Arquitectnico y Cultural para el Pueblo de Lo Espejo. Bsicamente nuestra visin de la gestin del patrimonio cultural, se enla no slo a la conservacin del patrimonio cultural, sino a lograr la incorporacin de los actores sociales en la gestin como parte del desarrollo sostenible de la localidad3. Siguiendo con esta idea, nos interesa transmitir conocimientos y herramientas que valoren el patrimonio cultural presente en el lugar, mostrando las mltiples posibilidades de desarrollo que ofrece. Esperamos orientar y apoyar el proceso de resignicacin social de los bienes patrimoniales ante su comunidad local, generando en ella la inquietud por difundirlo y protegerlo. La educacin patrimonial nos permite crear un puente entre los vecinos y los bienes patrimoniales, entre generaciones pasadas y actuales con el n de promover iniciativas que fomenten la calidad de vida y el desarrollo cultural de la comunidad local. La estrategia base para el desarrollo de nuestro proyecto Educacin Patrimonial en la Zona Tpica del Pueblo de Lo Espejo, consisti en la realizacin de talleres educativos destinados a agentes claves vinculados a la educacin formal y no formal. Especcamente, profesores y miembros de organizaciones sociales y comunitarias, ya que a travs de ellos logramos generar un efecto multiplicador.
Nuestra implementacin contempl cinco etapas:
1. Diagnstico: utilizacin de los estudios de la

consultora Accin Activa y los resultados obtenidos en la aplicacin de instrumentos de evaluacin a los participantes. Gracias a estos ltimos pudimos conrmar el desconocimiento en torno a la Zona Tpica, ya que slo el 61 por ciento de los participantes pudo ubicarla correctamente en el mapa comunal. Sin embargo, el tem con peor resultado fue el de patrimonio cultural, donde el 83 por ciento desconoca aspectos bsicos del concepto, la gran mayora, profesores.
2. Elaboracin de material didctico: basndonos

en la evaluacin diagnstica, desarrollamos material terico y didctico para utilizar en los talleres. Abordamos cuatro temticas especcas: patrimonio cultural, educacin patrimonial, didctica del patrimonio e historia del Pueblo de Lo Espejo. Los talleres destinados a profesores incluyeron mdulos de vinculacin con el currculum escolar y trabajo interdisciplinar.
3. Ejecucin de talleres: en el caso de los docentes,

logramos que nos dieran un espacio en los consejos de profesores. Con las organizaciones nos reunimos en sus sedes, participando incluso en encuentros sectoriales organizados por el Departamento de Gestin Territorial del municipio. En ambos talleres, seguimos una metodologa de tres pasos: A) problematizacin/motivacin; B) formacin conceptual; C) difusin a la comunidad local.
4. Difusin: el producto nal de cada taller fue la

creacin de actividades educativas para desarrollar en su organizacin o establecimiento educativo, con el n de difundir el valor histrico y patrimonial del Pueblo de Lo Espejo ante su comunidad local. Las mejores experiencias fueron exhibidas en la 2 Fiesta de la Zona Tpica del Pueblo de Lo Espejo (15 de diciembre de 2012), organizada por nuestra agrupacin y los participantes de los
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talleres, como hito de cierre del proyecto.
5. Evaluacin nal: analizamos el alcance de

nuestra intervencin, los datos obtenidos en las evaluaciones del proceso, y contrastamos los resultados del instrumento de evaluacin diagnstica con los obtenidos en la evaluacin de salida (que aplicamos al nalizar el programa). A partir de esta experiencia, nos motiva totalmente compartir nuestros aprendizajes con aquellas personas y organizaciones que buscan conjugar el patrimonio cultural, la educacin, y la accin social y comunitaria, para aportar al desarrollo cultural de forma transversal en nuestra sociedad. Actores fundamentales de este proyecto fueron los profesores, quienes tenan la misin de aplicar los conocimientos adquiridos en los talleres para utilizar los elementos patrimoniales de su medio como un recurso educativo en sus clases. Sin embargo, este objetivo inicial tuvo algunas dicultades. Por ejemplo, el poco manejo conceptual sobre la temtica y la inexperiencia en el uso de elementos patrimoniales del entorno cercano como potencial didctico, ligado al temor por el ambiente social del sector. La motivacin tambin fue un factor importante, hubo casos de profesores que tenan ganas de participar, y no pudieron, pues sus directores no les dieron los permisos horarios requeridos. Y, al mismo tiempo, tuvimos maestros que se vieron obligados a concurrir, pues sus directores consideraron que era importante que todos los docentes del establecimiento asistieran. En este sentido, a pesar de contar con el respaldo del Departamento de Educacin Municipal (DEM), a la hora de necesitar de su gestin en este tema, no hubo respuesta. Superando las dicultades, logramos que el 53 por ciento de los participantes implementaran acEste problema, especcamente, lo abordamos llevando el patrimonio a la sala de clases: vecinos de la tercera edad que aportaron sus testimonios (muchos de ellos familiares de los estudiantes), fo3. Garca Vallecillo, Zaida. (2009). Cmo acercar los bienes patrimoniales a los ciudadanos. En Revista Pasos. Vol. 7 N2, 271 - 280.
La educacin patrimonial permite crear un puente entre la comunidad y los bienes patrimoniales, entre generaciones pasadas y actuales.
tividades que involucraron un trabajo directo con elementos patrimoniales del sector. Sin duda, la preocupacin ms recurrente en los docentes, fueron las salidas educativas en el barrio, debido a los riesgos que podan enfrentar ellos y sus estudiantes, como grupos de jvenes consumiendo droga en esquinas y plazas, delincuencia, pandillas rivales, y la presencia de un violador que atemoriz a la poblacin local desde junio a septiembre del 2012, delincuente que adems utilizaba lugares patrimoniales abandonados para atacar a sus vctimas.
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Actividades en torno a la proteccin del patrimonio local.
tografas antiguas, interpretacin de los mosaicos que relatan la historia del sector (hechos por los vecinos), y anlisis de objetos antiguos. Es decir, aplicando estrategias de la didctica de las ciencias sociales, conscientes de que el patrimonio, en un sentido amplio, es prcticamente lo nico directamente observable de la historia y, por tanto, como historia identicada y observable, nos permite una aproximacin cientca al pasado.4 En cuanto a las organizaciones sociales, hubo muchos participantes de otros sectores de la comuna que se motivaron bastante al conocer la historia de El Pueblo, generando actividades como cuentacuentos infantiles sobre la historia del sector, corrida por el rescate del Pueblo de Lo Espejo, y rutas patrimoniales en la Zona Tpica, entre otras. Iniciativas que fueron claves para dar a conocer la localidad en ms lugares de la comuna. A pesar de estos satisfactorios resultados, la localidad enfrenta un conicto que tiene una profundidad mayor a la que habamos diagnosticado. En el
Pueblo de Lo Espejo existen dos identidades confrontadas desde la creacin de la comuna, a inicios de los 90: estn Los del Pueblo, habitantes que vivieron los aos de esplendor del sector, mayoritariamente personas adultas y de la tercera edad. Y, adems, viven Los que llegaron despus: Varios sin casa, del Campamento Las Acacias, venamos del paradero 32, de Los Morros. La gente del pueblo viejo nos miraba mal, ellos decan que se haba echado a perder el sector con la llegada nuestra. Hasta el da de hoy no hay mucho contacto. Lo mismo nos pas a nosotros aos despus, con la llegada del campamento Las Turbinas.5 Lamentablemente, la desunin afecta las relaciones entre vecinos. Existe un cierto rechazo desde los ms nuevos habitantes del sector con respecto a la Zona Tpica, debido a la discriminacin que sienten de sus antiguos habitantes. Como plantea Santacana, estamos frente a una identidad pervertida, que se desata cuando la identidad produce exclusin de algunos seres humanos y genera la persecucin de la diferencia, de aquellos que se
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comportan diferente, creen en cosas diferentes o hablan diferente.6 En este caso, la discriminacin gira en torno al origen social de las personas. Consideramos que un signicativo aporte de nuestra iniciativa lo constituye la experiencia de la implementacin en s misma, ya que ejercemos la educacin patrimonial en un contexto sociocultural distinto a los tradicionales. Actualmente, en la Regin Metropolitana, la mayora de los proyectos de educacin y difusin patrimonial local se desarrollan en espacios que se caracterizan por una o varias de las siguientes caractersticas:
Los conocimientos adquiridos en esta experiencia nos conrman que una intervencin patrimonial en este tipo de contexto es sumamente compleja, incluso ms de lo que diagnosticamos al comenzar. En este sentido, no estamos descubriendo algo nuevo, Maslow lo adverta tempranamente y Garca Canclini en Los usos sociales del patrimonio, lo aplicaba a este campo, es comprensible que las clases populares, atrapadas en la penuria de la vivienda y en la urgencia por sobrevivir, se sientan poco involucradas en la conservacin de valores simblicos, sobre todo si no son los suyos. Aun respecto de su propio capital cultural, los sectores subalternos maniestan a veces una posicin vacilante o tibia, como si interiorizaran la actitud desvalorizadora de los grupos dominantes hacia la cultura popular.8 La desmotivacin de la poblacin local hacia la cuestin patrimonial, es totalmente lgica en un entorno donde existen muchas necesidades bsicas no resueltas, las cuales obviamente son de carcter prioritario para las organizaciones sociales del sector. Carestas, por lo dems, que escapan a nuestra intervencin y que forman parte de las problemticas que acarrea nuestro actual sistema econmico y poltico.
1. Habitantes con un capital cultural que les

permite valorar e interpretar signicativamente su entorno.
2. Comunidad vinculada e identicada con su

patrimonio cultural, muchas veces debido a que comparten una historia en comn.
3. Barrios emblemticos en cuanto a la memoria

e historia reciente, debido a hechos ocurridos durante la dictadura.
4. Sectores relativamente cercanos al centro de

la ciudad, donde el turismo cultural es una alternativa motivadora. Ya que nuestra iniciativa prcticamente no presenta ninguna de las caractersticas sealadas, estamos abriendo un espacio de trabajo patrimonial que suele ser relegado a un segundo plano, justamente por las dicultades que presenta. Hablamos de la comuna con peor calidad de vida del pas: la ms densamente poblada de todo Santiago (7 km para casi 100 mil habitantes); la tercera ms ruidosa de la ciudad; con una conectividad totalmente deciente; sin plan regulador, y, ninguno de los tres liceos municipales existentes, en 2012, logr inscribir a un estudiante para rendir la Prueba de Seleccin Universitaria (PSU).7
4. Hernndez Cardona, Francesc Xavier. (2003). El Patrimonio como recurso en la enseanza de las ciencias sociales, En: El patrimonio y la didctica de las ciencias sociales. Captulo IV. Cuenca, Espaa: Asociacin Universitaria de profesores de Didctica de las Ciencias Sociales. Pg. 456. 5. Soto Vargas, Carlos. (1994). Bitcora del Pueblo de Lo Espejo. Testimonio de Jaime Castillo, residente de la Villa Nueva. Santiago de Chile: Municipalidad de Lo Espejo. Pg. 68. 6. Santacana, Joan y Martnez, Tania. (2013). Patrimonio, identidad y educacin: una reexin terica desde la historia. En. Educatio Siglo XXI, Vol. 31 N 1. Pgs. 47-60. 7. Sottorff, Sebastin. (2013, 6 de mayo). Frente a Lo Espejo. El Mercurio. Pg. 12. 8. Garcia Canclini. Op. cit. Pg. 22.
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Creemos que para motivar a la comunidad, proteger el patrimonio local y aportar al desarrollo cultural y calidad de vida de las personas, es necesario mostrar concretamente a la poblacin los benecios que puede obtener a partir de iniciativas patrimoniales, incluso antes (o bien, en complemento), con la realizacin de talleres y capacitaciones. Una buena estrategia sera presentar iniciativas desde el municipio o desde organizaciones culturales, para apropiarse de edicios histricos de la Zona Tpica, dndoles un nuevo y productivo uso (como un centro cultural, biblioteca local, u otro). Con el mismo n, sugerimos la elaboracin de un proyecto para convertir en un parque el sitio eriazo ubicado al costado de la Estacin Lo Espejo, aportando reas vedes a un sector donde stas son prcticamente inexistentes (2,6 metros cuadrados por habitante9). Con este tipo de proposiciones los vecinos no slo podrn evidenciar y disfrutar del patrimonio cultural puesto a su disposicin, sino que estaramos resignicando el valor del entorno ante ellos, quienes no se identican con el pasado del sector. Conceptualmente, tenemos claro que lo que dene y determina que un bien sea considerado patrimonio cultural es el signicado y valor que le entrega la sociedad y no el Estado. La Zona Tpica de Lo Espejo es un muy buen ejemplo de aquello. Somos conscientes de que la valorizacin social de esta localidad y sus elementos patrimoniales, se reduce a un pequeo grupo de habitantes. Hasta el momento hemos enfrentado esta problemtica desde la educacin patrimonial, descubriendo que no es suciente. De esta forma y por si cabe alguna duda tambin entendemos el carcter dinmico del patrimonio cultural, pero ante esta realidad, se nos hace bastante difcil darnos por vencidas.
9. El Mercurio. Op. Cit.
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Bibliografa
Accin Activa Consultores. (2011). Informe Segunda Etapa: Registro Patrimonial. Sottorff, Sebastin. (2013, 6 de mayo). Frente a Lo Espejo. El Mercurio, Pg. 12 Garca Canclini, Nstor. (1999). Los usos sociales del patrimonio cultural. En Patrimonio etnolgico: nuevas perspectivas de estudio. Granada: Consejera de Cultura, Junta de Andaluca. Pgs. 16 33. Garca Vallecito, Zaida. (2009). Cmo acercar los bienes patrimoniales a los ciudadanos? En Revista Pasos, vol. 7 N 2. Pgs. 271 280. Hernndez Cardona, Xavier. (2003). El Patrimonio como recurso en la enseanza de las ciencias sociales. En El patrimonio y la didctica de las ciencias sociales. Cuenca, Espaa: Asociacin Universitaria de Profesores de Didctica de las Ciencias Sociales. Santacana, Joan y Martnez, Tania. (2013). Patrimonio, identidad y educacin: una reexin terica desde la historia. En Educatio Siglo XXI, vol. 31 N 1. Pgs 47-60. Soto Vargas, Carlos. (1994). Bitcora del Pueblo de Lo Espejo. Santiago de Chile: Municipalidad de Lo Espejo.
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El economuseo de la Ilha da Pintada, Porto Alegre: la musealizacin de la artesana con escamas de pescado como medio de desarrollo sostenible y cambio social
An a Ma ri a Da lla Z e n 1
Este trabajo muestra la experiencia que se lleva a cabo en la comunidad de la Ilha da Pintada, Porto Alegre (Brasil), en que pescadores y mujeres por medio de la artesana con escamas de pescado, no slo lograron empoderarse como actores sociales y generar recursos econmicos, sino que revalorizaron su patrimonio a travs de la creacin de un economuseo.
Resumen
El texto examina la creacin de un Economuseo como una estrategia para la conservacin del patrimonio local, el desarrollo sostenible y el cambio social en el territorio de la Ilha da Pintada, en Porto Alegre, Brasil. La pesca y la artesana con escamas de pescado son sus ms importantes actividades econmicas en la actualidad. Con la reduccin de la pesca, desde 1970, la isla tiene ahora uno de los peores ndices de desarrollo humano de la ciudad, y la artesana con escamas y con el cuero de pescado se convirti en una forma de generacin de recursos para las pescadoras. El xito del proyecto ha hecho que la Universidad Federal de Rio Grande do Sul, en el curso de Museologa, fue invitada a la musealizacin de la cultura local. Se estableci que la tipologa del museo sea de un Economuseo, en que sobre la base de las tareas y objetivos de un ecomuseo, aada la posibilidad de crear estrategias para la supervivencia y la generacin de recursos nancieros a travs de actividades relacionadas con la equidad y las posiciones de memoria.
La propuesta est ajustada a los debates contemporneos sobre las formas adecuadas de preservacin de la cultura popular, con fundamentacin terica en el movimiento de la Nueva Museologa y Museologa Social. En 2012, se hizo el diagnstico cultural de la Isla, lo que permiti la creacin de un museo al aire libre, que integre los puntos de inters del territorio. Un museo fsico, compuesto por una sala de exposiciones, un taller de produccin de artesanas, una tienda para la venta de los productos, y un museo virtual, para la difusin de las actividades. La gestin cultural es comunitaria, a travs de la inclusin de los artesanos, escuelas, maestros, estudiantes, y dems personas de la localidad, en el planeamiento, ejecucin y evaluacin de las actividades.
Introduccin
Este trabajo reeja la experiencia que se lleva a cabo en la comunidad de la Ilha da Pintada, del delta del ro Jacu, cuyas islas hacen parte de un parque de conservacin ambiental. Ocupada en el siglo XVI por parejas procedentes de las islas de los Azores, la isla mantiene sus tradiciones, ocupaciones y ocios, como sus referencias culturales ms
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La artesana con escamas de pescado (imagen de Helenice Chirstaldo).
fuertes, junto con la inuencia de los afro-descendientes e indgenas. La pesca fue su ms importante actividad econmica desde el inicio de su historia. Pero, con la reduccin del pescado, desde 1970, la isla tiene ahora uno de los peores ndices de desarrollo humano de la ciudad. Ante la crisis, las mujeres pescadoras empezaron a elaborar objetos de la artesana con escamas y con el cuero de pescado. Hoy, es una forma de generacin de recursos para las pescadoras, y el xito de su iniciativa las incentiv a proponer el registro, documentacin y difusin de su historia. Fue en la Asociacin de los Amigos, Artesanos y Pescadores de la Isla Pintada (AAAPIP), fundada en 1989, con el objetivo de apoyar a los nios, adolescentes y familias necesitadas de la isla, donde se inici, en 2002, la artesana con escamas de pescado. Pero slo se concret en 2012, cuando fue creada la ARTESCAMA, asociacin comunitaria de las mujeres que hacen de la artesana una forma de obtener recursos para su sobrevivencia. Entonces, la universidad fue llamada para crear un museo, a n de reunir y divulgar las trayectorias histricas y culturales que identican el patrimonio local.
La artesana con escamas de pescado

Por lo tanto, qu hacer?, dnde empezar? Por una accin integrada de enseanza, investigacin y extensin universitaria, titulada Ilha da Pintada:
Mulheres, Trabalho e Memria, cuyo caso se presenta a continuacin.

El propsito de este proyecto, relacionado con el campo de la Museologa Social, es incentivar a la comunidad a fortalecer sus lazos de pertenencia, a valorizar sus recuerdos, sus luchas sociales, en n, su historia, a partir de su propio reconocimiento en cuanto agentes del patrimonio de la cultura de la Isla. Y as, al nal, proponer su musealizacin. En consecuencia, se estableci que la tipologa del museo es de un Economuseo, con referencia a experiencias de Canad, en las que, sobre la base de las tareas y objetivos de un ecomuseo, se aadi la posibilidad de crear estrategias para la supervivencia y la generacin de recursos nancieros
1. Curso de Museologia, Ufrgs, Fabico, Departamento de Ciencias de la Informacin, Porto Alegre, RS, Brasil, e-mail azen@ufrgs.br
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en actividades de valorizacin del patrimonio local, en especco la artesana.
tencin es intensicar el dilogo y las interfaces entre los investigadores, estudiantes y los ciudadanos, a partir de una accin mediada por la universidad, que contribuya al mantenimiento de los vnculos sociales, las memorias y la identidad de la cultura local, a travs del reconocimiento del patrimonio colectivo de los isleos. Finalmente, es una oportunidad para ayudar a dar un sentido de pertenencia y valoracin de la mujer, que, a travs de la reutilizacin de los residuos de la pesca, se constituye en importante actor del proceso de desarrollo sostenible, que ha buscado su sobrevivencia en saberes tradicionales y de desenvolvimiento sustentable. De ese modo, los conceptos de memoria y patrimonio se entrelazan y complementan. El patrimonio cultural inmaterial, por otra parte, abre espacio y visibilidad para las mujeres, que se convierten en protagonistas de su realidad. As, son las mujeres que deciden lo que es preservado, conservado y protegido en los museos. Y, a travs de la creciente apertura de los museos para la participacin pblica, es contemplada la inclusin del patrimonio cultural inmaterial, de tal forma que la preocupacin por el acervo dedica espacio para el patrimonio. Los usos, representaciones, expresiones, experiencias y tcnicas de un grupo pasarn a ser abordados, investigados, conservados, almacenados, revelados y salvaguardados en los museos, convertidos en elementos del patrimonio cultural inmaterial. (Brasil, 2012, doc. electr.). La proteccin del patrimonio cultural contribuye a la construccin de la memoria colectiva alrededor de la vida cotidiana, en la cual se reconocen importantes aspectos de su identidad cultural (Silva, 2011). Los museos, al preservar el patrimonio cultural, tanto material (lugares y objetos) como inmaterial (conocimiento), dan vida a la dinmica social.
Musealizacin, memoria y patrimonio

Cuando hablamos de cultura, luego viene la idea de las estrategias de supervivencia, que cada sociedad establece para identicacin, como parte del mundo existente. El museo tiene la funcin de llevar a la sociedad a participar en sus eventos. En la modernidad, sigue teniendo el potencial de transformacin del concepto de cultura. Se convierte en un espacio de la democracia, as como un lugar para la comunicacin de masas. Es el principio del poder de la accin de la materia, as como una institucin universal en favor del espritu nacionalista, es decir, el sujeto pasa a travs de los museos a consolidar su identidad nacional. Eso es lo que este proyecto tiene por objeto: el reconocimiento de la identidad femenina y sus conocimientos, con el n de crear un espacio democrtico a esta comunidad, para que puedan mirarse como parte de la historia local. Las tradiciones tienden a permanecer en las regiones que sufren menos las transformaciones sociales y econmicas. En este sentido, se puede analizar e interpretar las razones de la tendencia experimentada por la comunidad, y como el conocimiento se produce entre los habitantes de la isla. Evocar la memoria refuerza nuestra identidad. Por lo tanto, las comunidades recuerdan sus orgenes y fortalecen en medio de otros grupos para la prctica de los rituales, objetos, reliquias y restos de su existencia como grupos. Esta propuesta se inscribe en los debates contemporneos sobre las formas adecuadas de musealizacin de la realidad econmica y social de la comunidad, el a los objetivos del movimiento de la Nueva Museologa y de la Museologa Social. La in-
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Las prcticas de las representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas, junto con los objetos, permiten el reconocimiento de ellos como un patrimonio de la comunidad. En el caso de la Ilha da Pintada, el patrimonio intangible incluye los conocimientos y prcticas, la historia, las luchas y los recuerdos de las personas, especialmente de aquellas que trabajan en la pesca y en la artesana. El sentido es entendido por Cury (2005), como la apreciacin de los objetos que son transferidos de su contexto a los museos, o a sus propios sitios, como en el caso de la Ilha da Pintada, donde el propio territorio constituye un museo al aire libre, un ecomuseo. Guarnieri (1990, p.7) mostr que rastros, huellas o restos de [...] los testimonios del hombre y su entorno, ya sea el medio fsico (naturales), es transformado por el hombre medio (que la urbanizacin es el ejemplo ms claro) tienen un signicado social y exigen su preservacin. Y ello destaca tambin que es por su musealizacin que los paisajes se constituyen en signos, y las imgenes en smbolos. Cuando musealizamos los objetos y artefactos las informaciones presuponen el conocimiento, la emocin, la sensacin y la memoria, de modo que el museo permite al hombre una lectura del mundo. Musealizar signica preservar, mantener viva la cultura de la Ilha da Pintada, segn la perspectiva de Cury (2005, p.24), de ser [] proceso que integra la conservacin y la comunicacin [], porque, como seala la autora se reere a ensear algo, que el potencial del objeto de museo sea educar. Por lo tanto, la pieza debe ser preservada como testigo: resguardar para ensear, conservar para comunicarse. As que se debe promover la preservacin y la conservacin de elementos de la memoria social, a travs de acciones de documentacin, comunicacin, exhibicin y educacin. Eso incluye, por ejemplo, alternativas de turismo, donde la memoria se La creacin de un museo en la Ilha integr los elementos del patrimonio cultural inmaterial de la comunidad, que son los hechos del conocimiento y la prctica del arte, con las escamas de pescado. stas son apropiadas y resignicadas por los vecinos y los visitantes de otras localidades. De ese modo, a travs de la valorizacin de sus recuerdos y sus prcticas cotidianas, pueden consolidar, reconocer, valorar y proteger el patrimonio local. Y podrn convertir su territorio en rutas tursticas comunitarias.
Las mujeres en el atelier (imagen de Helenice Christaldo).
convierte en un mecanismo para la produccin de conocimientos crticos y el ocio entre los grupos sociales. Mirar, participar, debatir, reexionar y si es necesario cambiar.
La Nueva Museologa, la Museologa Social y los economuseos

Es importante destacar que la iniciativa para llevar a cabo el proyecto de creacin del museo proviene de la comunidad, especialmente, de las mujeres y los pescadores que vean en la musealizacin una estrategia para salvaguardar la actividad cultural que los identica. Adems, logra que las mujeres se empoderen de sus propias vidas. Y que permite su reconocimiento como actores sociales y econmicos de la comunidad. Es, por tanto, una historia
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llena de signicados, simbolismos, imgenes y, sobre todo, de lucha por la supervivencia diaria, y los sueos de desarrollo y cambio social en la isla. Como se ha indicado anteriormente, la isla es parte del rea ambiental protegida. Esto sugiere que la identidad de la gente que vive all est vinculada a la naturaleza y a su preservacin, ya que la pesca as lo exige. Necesitan de la calidad del medio ambiente, de la proteccin de los ros, en n, de todo el entorno, tan fundamental como el aire que respiran. Sin embargo, es un barrio de Porto Alegre marcado por profundos contrastes: Sus habitantes viven al lado de ricas mansiones, utilizadas como residencias de nes de semana. Los pescadores, en situacin de riesgo social, estn ubicados en los de peores ndices de desenvolvimiento social de la ciudad. El testimonio del presidente de la asociacin indica claramente una idea de la sensacin de la gente sobre la realidad de la Isla: Yo nac aqu, en la Ilha da Pintada y aprend a vivir bien aqu. La gente se rene, todos se saludan todos los das, en realidad viven en la comunidad. No es de extraar que la isla tenga una de las tasas ms bajas de las personas con problemas de salud de Porto Alegre y su rea metropolitana. Sabes por qu? Dado que las personas se respetan y se relacionan bien. Lo que queremos es revertir la mirada de los turistas, que en los barcos de turismo que pasan en el ro, pero no se detienen en la isla, y nos saludan como si furamos de otro planeta. Lo que queremos es invertir esa mirada: en lugar de mirar la isla desde Porto Alegre, la isla es que se quiere mostrar, decir lo que es bueno, importante y de calidad [...] Queremos crear una casa de cultura, que pueda mostrar nuestra historia y nuestros logros
(Seor Estvo, testigo, 13 de junio de 2012).
La propuesta se ajusta a los debates contemporneos sobre las formas de valorizacin de la cultura popular, con referencias tericas de la Nueva Museologa, basados en la idea de instituciones abiertas y comprometidas con la comunidad, lo que exige su participacin activa en todo el proceso del museo e incluye la preocupacin por la vida cotidiana de las personas, ste es el centro de sus atenciones (Varine, 2012; Lersch y Ocampo,
2012; Maure, 1995; Moutinho, 2003). Desde entonces,
el museo invirti sus intereses: desde el acervo al patrimonio; del edicio al territorio, y del pblico a la comunidad (Varine, 2012), tal como se hace en la Ilha da Pintada. Y se constituye en el campo de la Museologia Social, que, segn Moutinho (1993), se propone adecuar los procesos museolgicos a las condiciones de mundo contemporneo, a travs de relaciones orgnicas entre el museo y el contexto social, y para eso asumen la forma de museos comunitarios, ecomuseos, museos itinerantes y otros ms, al utilizar diferentes posibilidades de comunicacin con el territorio y las personas. Entre estas perspectivas, la opcin local fue la de economuseos, que surgieran en Canad, con el objetivo de incentivar la integracin de los principios de la Museologa Social, con la generacin de recursos para sobrevivencia econmica de los grupos. Para eso, propone el montaje de centros de produccin de artesana, que sean incorporados a la interpretacin de la cultura local, por medio de la revitalizacin de los productos, pero adaptados a la realidad contempornea, lo que incluye: la utilizacin de las tecnologas ms avanzadas; la gestin de la calidad de los productos; la calicacin de las personas para la produccin, y la venta de su artesana en el propio local (Simard, 1989; Cousin,
2000; Klut, 2003). Su estructura se compone de un
espacio pedaggico, un atelier de produccin, un
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El museo de calle (imagen de Helenice Christaldo).
centro de interpretacin del patrimonio local, y un lugar de exposicin y venta de la artesana. El Economuseo de la Ilha da Pintada, as, rene esas caractersticas. Tiene un local para venta, otro para la produccin, y centro de documentacin e investigacin del patrimonio local. Al mismo tiempo, asume caractersticas de un ecomuseo, museo comunitario y museo de calle, pero su foco central es la produccin y venta de la artesana, la bsqueda de otras fuentes de desarrollo sostenible, la valorizacin de la naturaleza y la preservacin del ambiente.
Para la inauguracin del local, fue montada la exposicin O Imaginario da Ilha da Pintada, compuesta por historias acerca de brujas, hombres lobos, casos narrados por los pescadores, leyendas y curiosidades. La otra iniciativa fue el montaje del Museo de calle, para la organizacin de un rutero turstico en todo el territorio de la Isla, con la identicacin de sus puntos histricos, culturales y naturales ms importantes. Ambas sern incluidas en el museo virtual, estrategia para divulgacin amplia y comunitaria de las acciones iniciadas. Cursos de artesana en madera, yeso y otros materiales contribuyen para ampliar las alternativas de generacin de recursos, todos con una profunda preocupacin ecolgica: en la valorizacin de los modos tradicionales; en la utilizacin de materias reciclables, y en el respeto al medio ambiente. Finalmente, fue iniciado un programa de educacin para el patrimonio en las escuelas locales, a n de permitir que los chicos perciban, comprendan y valoricen las memorias de sus familias, integradas a la historia, la naturaleza y los dems valores de la cultura local. Todo para que el museo sea apropiado como un espacio de la comunidad, y no slo de las mujeres pescadoras, ni tampoco de la universidad. Sin eso, no es posible pensar en un futuro promisorio para la iniciativa.
Los primeros resultados

En 2012 se hizo el diagnstico cultural de la Isla, lo que permiti la creacin de tres museos: un museo al aire libre, que integr los puntos de inters histrico y cultural del territorio; un museo fsico, compuesto por una sala de exposiciones, un taller de produccin de artesanas, una tienda para la venta de los productos; y un museo virtual, para la difusin de las actividades. La gestin cultural es comunitaria, a travs de la inclusin de los artesanos, escuelas, maestros, estudiantes y dems personas de la localidad, en el planeamiento, ejecucin y evaluacin de todo el proceso.
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Muestra El imaginario de la Ilha da Pintada (imagen Helenice Christaldo).
As empez nuestra inmersin en la Ilha da Pintada. A travs de la integracin de los contenidos curriculares de Museologa se puede participar en una accin comunitaria, solicitada por las propias personas, a n de pesquisar, reunir y divulgar sus recuerdos, sus luchas, su historia y sus logros. Desde el primer contacto, nos damos cuenta de que hay mucho para escuchar, grabar y revelar. Y poco para ensear, hablar y ofrecer. Memorias de las revoluciones polticas, historias de brujeras, leyendas, eventos sobrenaturales, es un repertorio patrimonial innito. Las personas quieren compartir lo que han vivido y aprendido, para que los otros los conozcan. La Ilha no es una isla, sino un continente, lleno de emociones, historias de vida, sueos y pesadillas. Pero, sobre todo, mucha esperanza, basada en la fe comn de otro posible futuro. Hoy, barcos llenos de turistas pasan distantes y observan la poblacin local como si fuera de otro planeta, recuerda el seor Estvo. A partir del
museo, se piensa que ellos podrn detenerse, escuchar las historias de las personas, adquirir su artesana, y as mirar a los isleos desde otra perspectiva, ms inclusiva, solidaria y humana. Entre los estudiantes, los profesores y el personal tcnico y administrativo involucrado en la accin, ya se ha forjado un sentido de que la universidad cumple con su papel, al relacionarse de manera integrada, participativa y colectivamente con el otro. Y que la museologa es, s, un campo de conocimiento que se presta a fomentar el desarrollo y el cambio social. Por lo tanto, el proyecto es una posibilidad de llevar los conceptos y mtodos de la museologa a una prctica que los relaciona con la realidad. Desde este enfoque, la iniciativa ofreci la oportunidad para poner de relieve el sentido de identidad de los isleos, sus memorias y su patrimonio. Y, nalmente, ello facilit la recuperacin de las representaciones de un grupo sobre su historia, expresando su reconocimiento acerca de las ideas y su signicado, a travs de la mirada de sus habitantes, a n de que en el futuro sean visibles en la ciudad, que hoy los ignora.
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Experiencia educativa del Museo Histrico de Placilla. Circuito para la sustentabilidad patrimonial de Placilla de Peuelas
Pamela Fu en tes P rad e nas
El presente artculo relata cmo los vecinos de Placilla gracias a la iniciativa de su museo comunitario, descubren y valorizan su memoria y patrimonio. Esto a travs de distintas rutas organizadas en su territorio, donde conocen el legado histrico y natural de la zona.
Introduccin
Cmo mostrar de manera creativa acontecimientos enmarcados en la Guerra Civil de 1891 (Batalla de Placilla), la generacin de electricidad para los primeros tranvas elctricos de Valparaso, el abastecimiento de agua potable para la ciudad, el nacimiento de la hpica chilena o la veneracin de San Cristbal, el santo patrono de los viajeros y camioneros? Cmo reunir tantos acontecimientos de origen diverso y de distintas pocas, que hoy son slo recuerdo de aquellos de ms edad y descendientes de antiguos pobladores de la localidad? Cmo ponerlos en relacin y darlos a conocer para su valoracin? A simple vista, parece una tarea bastante compleja y que reviste ciertos grados de dicultad, por lo heterogneo de las temticas y pocas histricas. No obstante, cuando es la propia comunidad la que se hace parte en proyectos de educacin histrica y reconstruccin de su pasado, la tarea resulta ms simple. Este es el caso del Museo Histrico de Placilla, museo de tipo comunitario, proyecto surgido bajo la necesidad de los propios habitantes de la loca-
lidad, de reunir en un solo lugar, todos aquellos tesoros encontrados y acumulados por aos por diversas familias. El proyecto se concreta bajo la organizacin y ardua tarea de una organizacin social, sin nes de lucro: el Centro Cultural Placilla. Es entonces, el centro cultural de la comunidad, el que durante sus 10 aos de trayectoria, ha desarrollado experiencias de rescate de la memoria y la historia local, como la que presentamos a continuacin: la creacin de un circuito para la sustentabilidad patrimonial de Placilla de Peuelas, que gracias a los aportes econmicos del BID, desarroll talleres de historia local, gestin medioambiental local y turismo sustentable, realizando diversos recorridos y caminatas por la localidad a partir del museo, y siendo revivida cada historia del sector por los antiguos habitantes, jvenes profesionales y algunas organizaciones e instituciones locales. Los talleres fueron implementados bajo las premisas de: en la educacin formal y la historia ocial exista una carencia al no incluir estos acontecimientos en sus currculos, y que las nuevas generaciones no podan olvidarse de estos hechos. De all que se trabajara con la comunidad educativa del sector (colegios pblicos y particulares, junto
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Participantes de los talleres en el Lago Peuelas.
a los padres, apoderados y maestros), resultando en una experiencia con gran riqueza y valor, pues conocan desde otro punto de vista la localidad, a la vez que el museo dejaba de ser aquella institucin seria, fra y formal.
respecto de este equipamiento, y que iniciativas de recuperacin de barrios1 han subsanado en parte. Asimismo, el rea es depositaria de un rico patrimonio cultural y natural, nico en la ciudad, tanto por su valor histrico, como arqueolgico y natural. De este modo, desde el punto de vista arqueolgico, en el sector del Fundo Las Cenizas, la localidad cuenta con vestigios indgenas precolombinos, conocidos como piedras tacitas. Desde la perspectiva histrica y cultural, y al conformarse la localidad como un sitio de paso entre el puerto de Valparaso y Santiago, an existe evidencia del antiguo Camino Real o Caracol construido en 1795 e inaugurado por el gobernador Ambrosio O`Higgins hacia 1802, el que actualmente se encuentra en uso como calle en algunos de sus tramos. Tambin por aquella poca (noviembre de 1772), la localidad (Peuelas) es testigo de la inauguracin
Contexto: lo que tenemos lo que nos queda

La localidad de Placilla de Peuelas se encuentra distante a 10 km del centro de la ciudad de Valparaso (Patrimonio de la Humanidad por la Unesco y Capital Cultural del pas), y a 100 km de la capital de la nacin, Santiago de Chile. Por aos, la localidad ha estado al margen de la ciudad central a pesar de ser un barrio ms de sta-, en relacin a la falta de equipamiento urbano, lo que contrasta con el nuevo asentamiento habitacional (gran desarrollo inmobiliario en Curauma) instalado en el sector (de estratos socioeconmicos medios-altos en su mayora, pero tambin nuevas poblaciones para la clase media emergente y poblacin de escasos recursos posteriormente), lo que produce profundas diferencias al interior de la zona y, por ende, en su poblacin
1. Desde el ao 2006 a 2011 intervino en la localidad en algunos polgonos denidos, el Programa de Recuperacin de Barrios del Ministerio de la Vivienda y Urbanismo en el equipamiento urbano y social (pavimentacin de calles, construccin de centros sociales, juntas de vecinos, junto a desarrollo de talleres para la poblacin).
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de su primera capilla en terrenos de la orden jesuita, conocida hoy como Capilla Nuestra Seora del Rosario de Peuelas, cuyo patrono San Cristbal santo de los viajeros es venerado por una parte de su poblacin, constituida desde antiguo por camioneros y transportistas. Un hito histrico de gran relevancia fue la Batalla de Placilla, ocurrida en agosto de 1891, guerra civil que dio la victoria a las fuerzas congresistas y que dej un saldo de ms de mil 400 muertos y 3 mil 500 heridos2, existiendo an vestigios de aquella lucha en extensos sectores de Placilla como municiones, armas y osamentas. Otro antecedente es la importancia que revisti Placilla y sus alrededores para la ciudad de Valparaso, por dos hechos fundamentales: el abastecimiento de agua potable y la generacin de energa elctrica. Para el primer caso, fueron construidos una serie de embalses y tranques (1869, Tranque Las Cenizas; 1900, Embalse Peuelas; 1952, Lago Peuelas). Para el abastecimiento de energa elctrica de los tranvas de la ciudad, fue levantada, hacia 1905, la Central Hidroelctrica El Sauce, que junto a la inauguracin del Tranque La Luz, en 1910, vendran a reforzar este sistema. Cabe recalcar que mucho de este patrimonio se encuentra en completo estado de abandono y deterioro por parte de sus propietarios, y que en la mayora de los casos sus dueos son empresas cuya nalidad no es la proteccin de los antiguos inmuebles o sectores naturales, ni mucho menos fomentar el turismo sostenible o la ecuacin patrimonial, sino que el negocio inmobiliario fundamentalmente, adems del forestal e industrial. A esto hay que sumarle el escaso conocimiento y valoracin que los habitantes de Placilla y del resto de la ciudad en general poseen de estos hitos, ya sea
por su condicin (privados), as como por la falta de asignaturas dentro de los planes de estudio a nivel local que consideren la valoracin del patrimonio de la localidad, y por el poco entusiasmo de las autoridades y el Estado en la promocin y proteccin de estos sitios de inters histrico y cultural, pese a los esfuerzos de nuestro centro cultural.
Consideraciones y justicacin del proyecto

Antes de emprender el proyecto surgieron varias consideraciones a tomar en cuenta que justicaban su desarrollo, tales como el contar con un museo de barrio o comunitario, que a pesar de ser un espacio reducido, sin recursos ni apoyo profesional en reas como la educacin, posee una pequea coleccin de objetos de valor histrico expuestos en vitrinas, diseadas en dos etapas mediante fondos del GORE3, que relatan las historias all ocurridas. Sin embargo, no es suciente a nuestros ojos para considerarlo un museo contemporneo, pues tenemos el deber con nuestra comunidad de acercarnos a la nocin de museo vivo, dejando atrs la tradicional visin del museo-mausoleo, fomentando a la vez una ciudadana ms activa, crtica y participativa, y generando un vnculo entre las escuelas del sector y este espacio. Igualmente, surge la necesidad de instalar y fortalecer un circuito para la sustentabilidad patrimonial de Placilla de Peuelas, que considere un proceso educativo y de formacin de agentes encargados de su propio desarrollo (jvenes lderes), que cuente con informacin bsica necesaria para el desarrollo de los circuitos de manera responsable con el medio ambiente (patrimonio natural), y que posicione a la localidad como un referente no slo en la ciudad de Valparaso, sino que a nivel comunal y regional.
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Lo anterior, sustentado en el hecho de que no existen otras instancias ni a nivel de otros centros culturales de la localidad, ni mediante iniciativa privada, estatal, ni de los colegios del sector- de realizar actividades de difusin del patrimonio natural y cultural de Placilla o de Peuelas, con un nfasis educativo innovador (que salga de la tradicional aula de clases y de las fronteras del museo), y que se instale como una alternativa de desarrollo desde sus propios habitantes.
rente de interaccin con la naturaleza y con la historia local de la Regin de Valparaso.
3. Implementar un proceso educativo permanente

mediante el recorrido de hitos histricos, arqueolgicos y naturales del sector.
4. Formar un grupo de lderes del patrimonio placillano.
La experiencia vivida
El proyecto consisti en un ciclo de cuatro jorna-
Descripcin del proyecto

El proyecto consisti en potenciar las rutas de reconocimiento patrimonial, efectuadas por nuestro centro cultural, y dirigidas a la comunidad como una propuesta educativa en terreno. La ideas fueron extender las rutas, ampliar el pblico objetivo, desarrollar un proceso educativo a partir del circuito, e instalar la necesidad de su regularidad. Para ello se dise y organiz un circuito basado en cuatro recorridos conformados por diferentes hitos naturales, arqueolgicos e histricos.
das de trabajo vivencial, las maanas de los das sbados 13 y 20 de octubre, y 10 y 17 de noviembre de 2012, basada en la metodologa de formacin de formadores. En estas jornadas se realizaron circuitos patrimoniales en el sector Placilla de Peuelas, impartindose talleres participativos de turismo sustentable local; educacin ambiental local e historia local, partiendo desde el propio museo como punto de encuentro e inicio de las rutas. Invitamos a participar a los seis colegios de Placilla: Jos Miguel Carrera, Miguel de Unamuno, Repblica de Mxico, Santa Clara, Umbral de Curauma, Siglo XXI y Pumahue; convocando a estudiantes de 7 y 8 ao de Enseanza Bsica, y 1 a 3 ao de Enseanza Media; adems de algunos apoderados/as y profesores. Durante los recorridos los participantes tuvieron la posibilidad de re-conocer y vincularse con los hitos naturales y culturales que forman parte de la identidad placillana, potencindola y re-apropindose de su historia. Desarrollaron as la capacidad de reproducir esta experiencia en los contextos de sus propias escuelas. Un elemento singular fue la composicin heterognea del grupo que particip en el proyecto, den-
Objetivos
GENErAL:
Fortalecer el patrimonio cultural y natural del sector Placilla de Peuelas, a travs de un circuito patrimonial de re-conocimiento de los hitos histricos, arqueolgicos y naturales del sector, realizando procesos educativos participativos e in situ.
ESpECFICOS:
1. Fomentar el re-conocimiento del valor natural

y cultural de Placilla a nivel local y regional, por medio de la educacin patrimonial.
2. Posicionar a Placilla Peuelas como un refe-
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Ruta 1: La Ruta del Agua (11,2 MILLAS = 17,92 KM)
Puente del 1900 y Acueducto de Peuelas: recorrido a travs de una serie de puentes que conforman el acueducto
de Peuelas, construidos a nales del siglo XIX, con la nalidad de abastecer de agua potable a la ciudad de Valparaso.
Salto del Agua: impresionante cascada de ms de 100 m de altura, nica y casi desconocida en la regin de Valparaso. Es un antiguo lugar de recreacin de familias de la localidad, pero hoy tiene altos ndices de contaminacin. Se busca su declaracin como Monumento Natural. Ruta 2: La Ruta de los Tacita (3,47 MILLAS = 6,16 KM)
Tranque Las Cenizas: primer embalse que se construye para abastecer de agua potable a Valparaso, hacia 1869.
Consta de una gran biodiversidad de especies.
Piedras tacitas: formaciones lticas con forma de morteros muy caractersticas del perodo arcaico, a las cuales
se les han atribuido diversos signicados mticos o mgicos. Ruta 3: La Ruta de Peuelas (4,29MILLAS = 6,90 KM)
Localidad
de Peuelas: antiguo sector formado a partir del establecimiento de la Hacienda las Peuelas de
propiedad, en una primera instancia, de conquistadores espaoles (1589), y posteriormente de familias acaudaladas.
Capilla Nuestra Sra. del Rosario de Peuelas: primera iglesia de la localidad, inaugurada hacia 1772, construida
sobre la antigua hacienda que perteneciera a la orden religiosa de los jesuitas.
Escuela Teniente Julio Allende Ovalle de Peuelas: antigua casona de estilo colonial que alberga a la escuela
rural de Peuelas, la cual se encuentra en funcionamiento desde el ao 1900.
Ex Casa Presidencial de Peuelas: antigua casona, testimonio de la residencia temporal y de descanso de algunos presidentes de la Repblica del siglo XX, propiedad actualmente de la Empresa Sanitaria ESVAL.
Planta de Tratamiento de Agua Potable 1900: edicada a nes del siglo XIX para abastecer de agua potable a
Valparaso.
Reserva Nacional Lago Peuelas: construida en 1900 para dar una solucin denitiva al abastecimiento de agua
potable de la ciudad. Reserva Nacional, desde 1952, y Reserva de la Biosfera, desde 1985.
Ruta 4: La Ruta de la Luz (11,2 MILLAS = 17,92 KM)
Tranque de la luz: embalse construido en 1910 para abastecer de agua a la Central Hidroelctrica El Sauce, igualmente un sector de paseo de las familias placillanas.
Central
Hidroelctrica El Sauce: Construida en 1905 y alimentada por las aguas del Tranque de la Luz, fue
la primera central con alternadores construida en Chile. Abasteci de electricidad a la ciudad de Valparaso y sus tranvas elctricos.
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tro del cual haba personas de distintas edades y formaciones, de manera que la retroalimentacin generacional aport una mirada integral. Los relatos de vecinos antiguos de Placilla, respecto de cmo era la vida antao, los lugares recorridos y los usos sociales que se les daban, constituyeron un importante insumo que se complement de manera armnica con los contenidos de los talleres. Un aspecto positivo que surgi como iniciativa del grupo, y de manera espontnea, fue la necesidad de realizar jornadas de limpieza de los lugares visitados. Esto a partir de la molestia por encontrarse con basurales clandestinos y con desperdicios arrojados en los caminos. Muchas de las personas que asistieron reconocieron que siempre haban odo hablar de los hitos recorridos. Sin embargo, nunca haban tenido la oportunidad de explorarlos, menos an contando con profesionales que realizaran talleres relacionados.
Otro elemento de inters fue el reconocimiento de la ora autctona, por los asistentes, que antao era recurrente descubrir y actualmente escasean. Por ejemplo, la achupalla, el queltehue y el kilo. Tambin surgieron relatos de animales encontrados por distintos vecinos y sus familias, como gatos monteses de ms de diez kilos. Un momento muy especial se vivi con el hallazgo de dos lechuzas que aparecieron en el bosque que rodea el puente de 1900, perteneciente a las obras del Acueducto Peuelas. Para todos los presentes, era primera vez que tenan la oportunidad de ver, desde tan cerca, a estas aves. Del mismo modo el acercamiento con las piedras tacitas ubicadas en los bosques, como restos de vasijas que se conservan en el museo, fueron de gran aporte para los asistentes. Participaron de esta experiencia como monitores la directiva y algunos socios del Centro Cultural Placilla, profesionales del rea del turismo y cultura, de la historia, de la biologa, as como encar-
Estudiantes de Placilla en las instalaciones de la ex Central Hidroelctrica El Sauce en el taller de historia local, observando fotografas de sta de hace 100 aos.
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gados de bomberos de la localidad (13 Compaa de Voluntarios de Bomberos de Placilla), de la Corporacin Nacional Forestal (Conaf), del Centro Cultural Jos Manuel Balmaceda de Concn. La apuesta innovadora de la actividad provino, justamente, de llevar a la prctica y en terreno todas aquellas historias expuestas de una u otra manera (en distintos formatos) en el museo. De este modo, los participantes pudieron observar, escuchar, conversar, preguntar y valorar de manera presencial aquellas historias de la localidad relatadas por primeras fuentes y en el lugar de los hechos. Lo que fue una forma muy atractiva para todos, pues el museo se transformaba en un punto de partida para conocer ms sobre esas historias a futuro.
A partir del proyecto, creemos rmemente en que es posible desarrollar este tipo de actividades de manera ms amplia, tal vez de forma remunerada a objeto de contar a su vez con recursos econmicos para sustentar en parte la labor del museo. Asimismo, al fortalecer estas iniciativas podemos vincularlas a otros eventos, como ferias tradicionales donde se muestren y vendan productos elaborados por los propios placillanos (generacin de recursos e ingresos para ellos), as como exhibicin de actividades artsticas y culturales, y veladas artsticas, etc. Todo relacionado con mostrar, educar y propiciar la valoracin de los recursos histricos y culturales que posee la localidad.
Desafos actuales sueos a futuro

Contar con recursos y contactos estables para desarrollar nuevos talleres educativos enfocados en la experiencia vivida, pues es necesario ampliarla a ms personas, no slo de la localidad sino que de afuera de ella. Motivar e insertar a la comunidad educativa del lugar a esta iniciativa para que a partir de sus programas, puedan incluir la historia local con mayor nfasis en sus estudiantes y docentes, y educar de manera vivencial. Insertar al Museo Histrico de Placilla dentro del circuito turstico ocial para dar a conocer las riquezas que ofrece el territorio y potenciarla a travs del turismo cultural sostenible.
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Mesa 7: El paisaje natural y cultural como espacio educativo dinmico
Educarse desde el patrimonio: experiencia de los humedales en Chilo

Da n i ela B arr a Daz y To m s Jo rq ue ra Pe a
Los autores analizan la concepcin de lo patrimonial desde sus orgenes hasta los ltimos aos en Amrica Latina, vinculndolo a su rol educativo. Exponen la lnea de educacin ambiental del Centro de Estudio y Conservacin del Patrimonio Natural, Cecpan, que considera a los humedales costeros como parte del patrimonio natural de Chilo. Finalmente, realizan algunas sugerencias para incorporar los aprendizajes de esta experiencia en otros espacios.
Los espacios naturales patrimonio?

Educarse desde el patrimonio surge simultneamente como desafo y propuesta para el Centro de Estudio y Conservacin del Patrimonio Natural, Cecpan; el objetivo es integrar el eje ambiental desde el patrimonio de la isla de Chilo, realizando distintas actividades que promuevan una construccin transdisciplinaria acerca de los humedales, incentivando la participacin, comprensin, respeto y valoracin de aquello que pertenece a todos, contribuyendo a la formacin identitaria de cada comunidad. Pueden los espacios naturales contribuir a fomentar aprendizajes signicativos para la concientizacin de lo patrimonial en las personas y al mismo tiempo ser una extensin del aula? Al principio parece no haber oposicin, salvo cuando se revisan algunas apreciaciones importantes de lo que signica patrimonio. El origen etimolgico de la palabra patrimonio est bien documentado y nadie discute sus bifurcaciones latinas, pero tambin, vale la pena jarse
en que este concepto nace sobre todo en el mbito familiar-feudal-privado, y su incorporacin al mbito pblico, adems del derecho, no lleg hasta hace pocos siglos (Garca; 2009). En efecto, el uso del trmino empieza en la Francia pos-revolucionaria, cuando el Estado decide colocar bajo su tutela y proteger las antigedades nacionales a las cuales es atribuido el signicado para la historia de la nacin (Teixeira; 2006). Inclusive, llama la atencin sobre cmo, en la construccin de los estados modernos, no exista una palabra para los bienes pblicos, para el espacio pblico, ni siquiera desde la tradicin griega, por ello el conjunto de bienes entendidos como herencia del pueblo de una nacin fue entonces designado como pa-
trimonio histrico adems del aspecto histrico

se valoriz como criterio de seleccin el aspecto artstico y excepcionalidad de los bienes (Ibd.). Simonne Teixeira se esfuerza en precisar que para su efectiva consolidacin, el estado-nacin no pudo prescindir de construir un semiforo1 nacional en gran parte representado por el patrimonio cultural entendido como nacional oriundo de la disputa de poder y prestigio bajo la accin del po-
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der poltico (Chau 2004), entendiendo que la delimitacin de los estados obedeci ms bien a una poltica geogrca, del dominio militar de cada nacin (o alianza de naciones). No es de extraar que prevalezcan zonas de frontera o espacios en disputa para legitimar su propio patrimonio histrico, distinto al de la nacin, el patrimonio viene siendo utilizado reiteradamente para consolidar el sentimiento de identidad y pertenencia de los ciudadanos respecto a la nacin. Evidentemente, el problema surge cuando los sentimientos de la ciudadana no se alinean con los establecidos por la nacin. Fonseca nos ilustra especialmente en el caso brasileo. En la Constitucin de 1988, artculo 216, dice que: Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ouem conjunto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. Segn Teixeira: El concepto tiende a incorporar incluso el patrimonio ambiental como bien cultural, en un progresivo desplazamiento de la idea de patrimonio constituido tan solo por los bienes histricos y artsticos, casi siempre representados por las edicaciones del clero, del Estado y de la elite. El problema aparece cuando el Estado que obedece a esta constitucin debe signicar lo que entiende por patrimonio natural, y los instrumentos polticos y tcnicos que desplegar para su uso. Evidentemente, si la historia pertenece a la nacin e histricamente ellos han sido excluidos, no es de extraar que su historia y creacin cultural no sean parte del relato ocial. Esta situacin, similar a la realidad intercultural de otros pases de Amrica Latina, y en nuestro caso de la Araucana, evidencia como la concepcin de patrimonio no es comple1. En el sentido utilizado por Marilena Chau (2001) para describir algo que es fecundo. El semiforo simboliza un hecho, un objeto, una persona, pudiendo hacer referencia a varios sentidos, que son capaces de producir otros. Para mayor informacin vase: Chau, Marilena. Nao como semiforo. en: Chaui, Marilena. Brasil, Mito Fundador e Sociedade Autoritria. 4. ed. So Paulo: Fund. Perseu Abramo, 2001. Pg. 103.
Salidas a terreno con la comunidad.
M E S A 7 : E L PA I S A J E N AT U R A L Y C U LT U R A L C O M O E S PA C I O E D U C AT I V O D I N M I C O
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tamente compartida por la educacin ambiental y, por lo tanto, se hara preciso avanzar ms all.
reexin del patrimonio, ya que es un ambiente histrico que considera adems la identidad de la comunidad. Bajo esta mirada, la labor de un educador ambiental es clave para la promocin de la valoracin de estos espacios, ya que segn lo sealado por Martnez (2005) los educadores ambientales interpretan la interaccin de los conocimientos, creencias y ambiente en la medida que apliquen la educacin socioambiental de manera holstica y analizan crticamente los problemas, aciertos y necesidades actuales.
Ms all de la educacin ambiental

Actualmente la educacin ambiental complementa al sistema educativo formal, siendo una herramienta interdisciplinaria. Desde esta mirada, Velsquez (2009) seala que la que la
educacin ambiental propicia espacios en los cuales se puedan fomentar valores como el sentido de pertenencia, responsabilidad, tolerancia, entre otros y actitudes positivas hacia la conservacin del ambiente. As, Educarse
desde el patrimonio busca relevar el conocimiento propio que existe en un ambiente natural hacia la valoracin y conservacin del ambiente a partir de distintas estrategias que acerquen a la comunidad a sus espacios naturales. En el mbito de las distintas estrategias la educacin ambiental patrimonial, se puede congurar como una praxis educativa y social que permite elaborar acciones pedaggicas privilegiando enfoques interdisciplinarios (Teixeira, 2006). De esta forma, el utilizar los espacios patrimoniales naturales como una extensin del aula, genera en s mismo un aprendizaje signicativo que promueve en los estudiantes la valoracin de su entorno y, tambin, contribuye a la adquisicin de conocimientos que se traduce en la comprensin y valoracin para la toma de decisiones respecto a lo que los rodea, es as como seala (donde el estudiante puede percibir a travs de la educacin patrimonial su dimensin histrica, fortaleciendo su compromiso con la sociedad (Op.cit, 2006). En el caso de la experiencia de humedales, la conjuncin que se genera a partir del entorno natural y cultural, promueve un espacio propicio para la
La experiencia
En diferentes establecimientos de las comunas de Ancud, Dalcahue, Castro y Quelln, un equipo cientco del Cecpan asesora a profesores, y adems ha asistido a los nios en el marco de las siguientes actividades:
1. Talleres de educacin ambiental, para nios y

nias de primer ciclo bsico: una actividad terico-prctica, que dimensiona la biodiversidad de los humedales y las relaciones entre las especies, poniendo especial atencin sobre las aves migratorias, por la alimentacin, abrigo y cobijo que les otorgan esos espacios.
2. A partir de esta iniciativa, organizamos el Concurso de pintura: Pintando los humedales de Chilo, nanciado por el Ministerio del Medio Ambiente. El certamen recibi ms de 250 dibujos pertenecientes a los siguientes establecimientos: Colegio Cahuala, Escuela rural Chullec, Escuela Mirta Oyarzo Vera de Riln, Escuela rural San Javier, Escuela Teresa de Los Andes, Liceo Luis Alfredo Barra, Escuela Bsica de Dalcahue, Escuela rural de Tguel, Escuela rural de Quilquico, Escuela Teresa Crdenas Quinchao (De las comunas de Dalcahue, Castro, Curaco de Vlez y Quinchao respectivamente).
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Cahuala, dibujo de Sofa Aldea.
3. Con las obras seleccionadas fue elaborado el

calendario temtico: Pintando los humedales de Chilo.
Dalcahue, y 2012, en el Humedal Quilo, comuna de Ancud), aprovechando las caractersticas particulares del archipilago de Chilo, en torno a su cultura y a la diversidad de sus aves migratorias2.
4. Salidas a terreno con la comunidad: en el marco de la celebracin de distintas fechas (en que se conmemoran, por ejemplo el Da de las Aves Migratorias, Da Mundial de la Limpieza de Playas, censos de aves) se organizan diversas actividades que promueven el conocimiento de la avifauna y los humedales de Chilo, especialmente, en la comuna de Ancud, donde reside la sede del Cecpan. Recapitulando, la consolidacin de los estados nacionales en Europa, sobre todo en el siglo XIX, impuso la necesidad de fortalecer la historia y la tradicin en cada territorio como factor generador de una identidad propia. Como consecuencia, la seleccin y clasicacin de bienes que deban servir de referencia para toda la nacin estuvo al servicio de la armacin y rearmacin del Estado y sus di-
Los aprendizajes
5. Realizacin del Seminario Internacional de

Conservacin de Humedales, durante dos aos consecutivos (2011 y 2012), donde actores relevantes de la provincia de Chilo dan sus experiencias y lneas de accin. Asimismo, convocamos a las autoridades locales para informarse y promover mejores estrategias de conservacin de humedales.
6. Realizacin del Festival de Aves Migratorias

de Chilo (FAM) durante dos aos consecutivos (2011, en el Humedal de San Juan, comuna de
2. A travs de distintas estrategias de aprendizaje, tales como: charlas cientcas, salidas a terreno, actividades ldicas para nios, obras de teatro, exposiciones, todas acompaadas de las tradiciones tpicas de la Isla de Chilo con gastronoma, msica y artesana. Estos festivales celebran la llegada de las aves migratorias (desde las regiones boreal, neotropical, altitudinal y austral) a los humedales de la isla grande. Los eventos generan una especial motivacin en los municipios del archipilago para realizarlos en sus comunas. De esta manera, el Festival de Aves Migratorias se ha convertido en una actividad itinerante por la isla de Chilo (el prximo se realizar el 23 y 24 de noviembre en Putemn, comuna de Castro).
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Talleres.
rigentes. En este sentido, no pueden olvidarse los aspectos ideolgicos que subyacen a las polticas de preservacin del patrimonio desde el siglo XIX en adelante. En el caso chileno, la modernizacin del aparato estatal estuvo retrasada por la liberalizacin de la economa y la privatizacin de gran parte del Estado. Sin embargo, la construccin de lo patrimonial se mantuvo ntimamente ligada a las costumbres de la elite nacional (principalmente asentada en la zona central) y, por ende, de su cosmovisin, impuesta a lo largo y ancho del pas. Revisando las experiencias de pases sudamericanos y de la Pennsula Ibrica, sobre la forma en que opera la transmisin de las signicaciones de lo patrimonial en el plano de la educacin formal y de experiencias alternativas, concluimos que, si bien lo patrimonial se mantiene principalmente arraigado a las etapas de nacionalizacin de los territorios y al plano cultural, por lo menos en el caso chileno, esta experiencia aconteci en un momento histrico que inaugura polticas educativas neoliberales a nivel mundial, que luego ser asimilada por casi todos los pases de Occidente,
volvindose perjudicial para la valorizacin de los espacios naturales a costa del progreso. Ms adelante, por la preocupacin internacional, con las convenciones de 1969 y 1973, la Unesco impulsa una signicacin de lo patrimonial que, adems de considerar los aspectos culturales, incluye nociones sobre lo que empezar a considerar patrimonio natural. En Amrica Latina, revisando los casos de Brasil, Mxico, Ecuador y otros pases, debido a la profundizacin (muchas veces forzosa) de procesos de modernizacin (que no necesariamente modernizaron la signicacin del patrimonio) el patrimonio como tal, vino a reforzar las identidades nacionales, desplazando los intereses y contextos locales vinculados a la naturaleza o las costumbres arraigadas a ella (especialmente en territorios indgenas). Ms tarde, con la democratizacin de varios pases de Amrica Latina, y el aumento por transmitir la urgencia de preservar, conservar y proteger los patrimonios nacionales y locales, las polticas pblicas, las organizaciones no gubernamentales, as
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como otro tipo de instituciones cientcas, hacen que la proteccin de la naturaleza, y la educacin ambiental a travs de ella, se vuelva una necesidad tanto de la nacin como de sus localidades. En el contexto del Archipilago de Chilo, el valor patrimonial de los espacios naturales contina siendo desplazado por la amplia relevancia que tienen los aspectos tradicionales culturales de dicho territorio, sobre todo a nivel internacional. Sin embargo, en la ltima dcada, estos espacios y especialmente los humedales costeros se han posicionado como sitios controversiales en cuanto conuyen prcticas ancestrales indgenas, usos productivos, lugares de recreacin, mtodos industriales, y actividades tursticas. Si bien, la interaccin entre los agentes atraviesa varios matices, hay que destacar las actividades realizadas en los humedales costeros, tanto por la poltica pblica (Secretara Provincial de Educacin, Secretara Regional Ministerial del Medio Ambiente) como de iniciativas privadas (hoteles, turismo de inters especial), son tendientes a valorizarlos como espacios patrimoniales. El patrimonio natural es una construccin social que se modica conforme a la utilizacin de nuevas tecnologas que permiten un mejor estudio de sus caractersticas; con teoras para interpretar su signicado; usos que se (re)descubren, y de nuevas prcticas que reinventan la relacin que con l se establece. Como parte de las actividades del Cecpan, y su lnea de educacin ambiental, utiliza como estrategia la metodologa cientca que fomenta la observacin y la investigacin; en el caso de actividades de orden masivo, se responde a estrategias de divulgacin del patrimonio a travs de charlas, obras de teatro, salidas a terreno, elaboracin de calendario temtico, entre otras.
De esta manera, el desafo y propuesta es promover el uso de las zonas naturales en que conuye la riqueza natural y cultural. Y en la Isla de Chilo esto puede apreciarse con mayor particularidad como espacios educativos, pues adems de divulgar su importancia ecosistmica, la historia local, y la propia identidad, esta prctica extendida al currculum escolar genera una apropiacin de lo que nos rodea, y esta riqueza es relevada hacia las aulas, integrndola de una manera ms holstica e interdisciplinaria. Es por ello que parte del desafo y propuesta est en la divulgacin de esos espacios hacia la comunidad escolar, las personas que toman las decisiones locales y la comunidad local, es decir, que a partir de estos actores relevantes conuya la apropiacin de lo nuestro, de lo que nos rodea. De esta manera, aseguramos que las prximas generaciones tendrn la posibilidad de conocer la historia de nuestra localidad. Asimismo conlleva a que el manejo de la informacin, de los conocimientos nos encamine a tomar decisiones que tengan un sentido de equilibrio entre lo natural, lo cultural y la sociedad. Considerar a los humedales y, en general, a todos los sitios de importancia para la biodiversidad, como espacios educativos y patrimoniales, supone valorar las relaciones que all se dieron o estn dando, permitiendo no slo un rescate prctico de la memoria local, plasmada en la evidencia material (simblica, arquitectnica, paisaje) o inmaterial (lenguaje, cultural, etc.) del lugar, sino que adems contribuye a un ejercicio de autodescubrimiento de las comunidades educativas, donde los estudiantes aprenden vivencialmente la historia de los primeros pobladores de su territorio en relacin con el entorno que estudian.
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La adquisicin de conocimiento desde la mirada patrimonial, puede utilizarse ecazmente para incidir de forma positiva en la manera en que se entablan distintos tipos de relacin social entre diferentes grupos etarios y comunidades. Si sumamos la contribucin que este enfoque tiene en el cuidado de los espacios naturales, superamos la simple interpretacin de entenderlos como fuente de recursos vitales para los seres humanos, sino que los signicamos por su valor intrnseco: en lo escnico, espiritual y, por cierto, educativo, lo que adems permite conservar nuestra propia identidad.
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Espacio San Isidro. Arte contemporneo y formacin de audiencias en el contexto universitario

Rod ri go B ru n a Ch ve z y N atal ia M iral le s Jara
Los autores relatan la experiencia de una sala de arte contemporneo, dependiente de una universidad, cuyo equipo curatorial ha desarrollado un trabajo educativo inclusivo, a travs de estrategias de mediacin que acercan a los visitantes no doctos a las actuales corrientes artsticas.
Espacio San Isidro (ESI) es una sala de exhibicin que depende de la Escuela de Educacin Artstica de la Universidad Catlica Silva Henrquez (UCSH). Su objetivo es promover el arte contemporneo en sus diversas vertientes, aspirando a ser una plataforma de difusin del arte contemporneo chileno emergente. Con un poco ms de un ao de funcionamiento ha realizado siete exposiciones que han abordado diversos lenguajes artsticos incluyendo fotografa, instalacin y escultura entre otros.
AO 2012
A O 2013
Cmo ensear arte a un conejo de peluche:

instalacin (pintura y objetos). Exposicin individual de Antonio Guzmn, artista visual y acadmico de la Escuela de Educacin Artstica.
Dilogos: pintura, grabado y arte textil. Exposicin de estudiantes de Pedagoga en Artes Visuales de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin (UMCE).
Chile a 40 aos del Golpe Militar: fotografa,

curatora de Jorge Gronemeyer.
Qvuadrata: exposicin inaugural de acadmicos y estudiantes de la escuela de Educacin Artstica. Curatora de Rodrigo Bruna.
Arte contemporneo y mediacin

En todas las muestras generamos un programa educativo que tiene como objetivo principal crear diversas estrategias que permitan un aprendizaje vinculado a la comprensin de la produccin contempornea. Esta enseanza se traduce en una propuesta educativa focalizada en la formacin de audiencias a nivel escolar, tarea que es de vital importancia para una escuela que aspira a formar profesores mediadores que potencien el dilogo con los nuevos lenguajes artsticos.
Expansiva: escultura contempornea. Exposicin de acadmicos y estudiantes de la escuela de Educacin Artstica. Curatora de Rodrigo Bruna.
Retratos: fotografa contempornea. Curatora de Jorge Gronemeyer.
Extramuro 12: exposicin de estudiantes de

la Escuela de Educacin Artstica.
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Espacio San Isidro es una sala de exhibicin que promueve el arte contemporneo en sus diversas vertientes.
La propuesta educativa busca formar espacios inclusivos, en primera instancia invitando a escolares y vecinos del sector, buscando transformar la universidad y, especcamente, la sala en un foco cultural que reactive la vida de barrio, generando iniciativas que acerquen al pblico general a la produccin artstica contempornea. El Espacio San Isidro plantea una estrategia de mediacin que alcance estos objetivos, sabemos las barreras que limitan el acceso de la ciudadana al arte contemporneo. Actualmente, reconocemos con claridad que ya no basta con otorgar un acercamiento a la oferta cultural otorgando gratuidad, las personas se sienten ajenas al arte contemporneo por no desarrollar una comprensin cabal de su forma y contenido, sumado a que en muchas ocasiones los espacios museales y culturales no son familiares para ellos, sintindose que no pertenecen a los mismos y automarginndose. Como Escuela de Educacin Artstica nos vinculamos a la problemtica actual de las carencias que existen en la educacin artstica en nuestros nios y jvenes. Sumada a la carga horaria marginal del arte en el currculum, est la escasa presencia
del arte contemporneo en la praxis de las artes visuales en el aula. Si bien en los programas educativos se propone trabajar con artistas contemporneos, vemos en nuestro quehacer que esto no sucede, y que muchos estudiantes egresan del sistema escolar sin estar alfabetizados en torno a los lenguajes artsticos actuales, no logrando tener una comprensin adecuada de las artes visuales que les faculte desenvolverse en este mbito. Hace algunos aos Michael Parsons, en su investigacin respecto a los estadios de comprensin de las artes, reexion a travs de un extenso estudio basado en entrevistas el fenmeno de como las personas entendemos el arte. Parsons ya no establece etapas cronolgicas en el desarrollo de la comprensin, sino que determina como primordial el papel que la educacin artstica tiene al respecto. Estas reexiones sobre la importancia de una conciencia del estilo y de la rapidez del cambio de nuestro mundo del arte plantean algunas preguntas obvias sobre la educacin artstica. El espectador medio ya no puede presumir que comparte el mismo marco interpretativo que el artista, u otros espectadores, simplemente por vivir en la misma
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sociedad. No podemos entender las grandes obras del siglo XX slo con mirarlas, como hacemos en la fase tres, como si las hubiera pintado un amigo con quien nos une una comprensin intuitiva. Las diferencias que existen en los supuestos, las interpretaciones y las tcnicas son demasiado grandes para poder salvarlas de forma intuitiva. No puede entenderse el arte contemporneo mediante la simple socializacin, sin una educacin artstica deliberada.1 Es por esto que como institucin formadora de futuros docentes de artes visuales, consideramos fundamental lograr que a travs de la educacin artstica formal puedan disminuirse las enormes brechas en torno al capital cultural de los estudiantes. Nuestro propsito es democratizar en la escuela el acceso a las artes a travs de una educacin artstica crtica y signicativa, en la cual existan conexiones entre el aula y los espacios no formales, como museos y salas de exposiciones, que les permitan desde edades tempranas tener un acercamiento a experiencias estticas que sean transformadoras y formen nuevas audiencias para el arte contemporneo. El mbito de la mediacin en museos y otros espacios que exhiben arte contemporneo es un asunto complejo, ya que han tenido histricamente reticencia a incorporar mdulos interactivos u otras iniciativas que corresponden a la museografa didctica. A ello se suma la necesidad que tienen por establecer estrategias llevadas a cabo por los guas que en ocasiones son el nico recurso que faciliten la relacin entre obra y visitante. Desde afuera se ve al museo de arte moderno como un reducto en el que se refugia la extravagancia de los artistas, cuyas creaciones desconciertan al pblico. Se habla entonces de elites, de peque-
os crculos, y se seala el inters por promover esta situacin excluyente para ventaja de unos y desmedro de otros. Las dicultades que se suscitan en la recepcin del arte contemporneo engendran juicios que dan razn a los intereses que se sirven de ellos. Esta circunstancia no invalida la creacin artstica ni la accin del museo. La funcin de los guas es comportarse como intermediarios entre el pblico y las obras, ayudar a disolver los prejuicios y favorecer la interpretacin. Promover que ese me gusta o no me gusta que tan a menudo escuchan, sean juicios menos denitivos y que provengan de algo ms que de una intuicin momentnea o de un sentimiento de exclusin.2 En este escenario, nos damos cuenta de que se hace indispensable generar estrategias de manera efectiva, que nos permitan posesionarnos en un contexto ya difcil, debido al tipo de arte que nuestra sala acoge y, tambin, por pertenecer a un circuito alternativo poco conocido, que debe legitimarse como una alternativa vlida e interesante para los colegios e instituciones. Organizaciones cuyas salidas extraescolares son escasas, y que optan por espacios de corte ms tradicional. En cuanto a las estrategias mediadoras del ESI, optamos por ampliar y no slo dejarlas en la gura del mediador las exposiciones. Utilizamos hojas de sala, las cuales a travs de un texto accesible complementan la visita, abordando conceptos claves de la muestra que entregan informacin que permita comprender mejor las obras expuestas. Los textos se encuentran en la entrada de la sala, en un dispensador especial para tal efecto, estn plasticadas, y los visitantes pueden utilizarlas durante todo su recorrido. Desde el ao 2013, incorporamos en cada muestra un video breve que contiene imgenes del montaje
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y entrevistas a los artistas, en donde ellos reexionan de forma clara respecto a su obra, motivaciones y el proceso de trabajo. Tambin tenemos el proceso de mediacin que realizan los estudiantes y profesores que llevan a cabo las visitas guiadas, quienes utilizan materiales de apoyo y privilegian el dilogo en miras a que los visitantes puedan generar conexiones ente sus experiencias y las obras.
Tambin nos preocupa incluir a la comunidad en todo sentido, realizando un acercamiento desde la ms prxima (universidad) hasta la ms externa, que se acerca a la sala interesada por las exposiciones (vecinos, profesores, etc.). As establecemos vnculos que brindan el acceso a todos, no slo a un pblico experto sino a cada persona atrada por el arte. Tambin se realizan visitas y conversatorios con los artistas abiertos a la comunidad, donde los ex-
Inclusin
Por el contexto antes sealado, se han establecido estrategias de vinculacin en primera instancia con la comunidad, colegios cercanos y juntas de vecinos, as como tambin con las escuelas que son centros de prctica de nuestros estudiantes. De esta forma, logramos que nuestro programa llegue de manera ms expedita a los colegios que asistieron a las actividades, las cuales se basan en una visita guiada por la exposicin y talleres asociados que permitan a los visitantes experimentar en el mbito de la creacin. El programa educativo busca ser inclusivo, pues se construye desde los diversos actores involucrados. ste y su gestin no slo recae en los docentes que supuestamente tienen el saber sino que abre un espacio signicativo a los alumnos de la carrera de Pedagoga en Educacin Artstica de la UCSH, que son protagonistas importantes de las visitas y los talleres que realizan, logrando una experiencia fundamental como profesores en formacin, docentes que en su futura praxis sern capaces de realizar conexiones signicativas entre la educacin formal de la escuela y las instancias no formales, como las que promueven los museos y otros espacios culturales como ste.
1. Parsons, M. (2002). Cmo entendemos el arte. Una perspectiva cognitivo-evolutiva de la experiencia esttica. Barcelona: Paids. Pg. 173. 2. Llambias, E. (1996). Una visita guiada a Cobra. Problemas de la recepcin del arte contemporneo. En VV.AA Museos y Escuelas. Socios para educar. Buenos Aires: Paids. Pg. 284.
El programa del Espacio San Isidro incluye visitas a los talleres de la universidad para que los visitantes experimenten los diversos lenguajes, como la fotografa o el grabado.
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positores acercan su obra a las personas a partir de un dilogo directo, que aproxima ms an la produccin contempornea. La gran parte de los asistentes al programa son escolares, de distintas edades. Consideramos que es muy importante abordar el arte contemporneo desde edades tempranas, por lo que realizamos visitas guiadas desde 6 Bsico a exposiciones que, generalmente, son dirigidas a alumnos de Educacin Media. Hemos tenido la suerte de acoger a un pblico diverso, incluyendo desde escuelas vulnerables a colegios particulares. Hasta la fecha el programa beneci a 500 personas aproximadamente, incluyendo grupos escolares y pblico en general, quienes participaron en las diversas actividades. Hasta el momento no hemos realizado una evaluacin formal y cuantitativa de la experiencia. Sin embargo, gracias a las opiniones recogidas de los docentes que asisten con sus cursos y de los mismos estudiantes, percibimos una excelente acogida. La visita a un espacio universitario en algunas ocasiones conlleva algn prejuicio, pues los alumnos crean que slo conoceran la universidad. Pero, luego del primer acercamiento, comprenden que el objetivo del recorrido es muy distinto, y comienzan a participar de forma entusiasta en las actividades propuestas, que buscan estar en sintona con sus intereses: en todo momento ellos son los protagonistas de la experiencia.
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Bibliografa
VV.AA. (1996). Museos y escuelas. Socios para educar. Buenos Aires: Paids. Parsons, M. (2002). Cmo entendemos el arte. Una perspectiva cognitivo-evolutiva de la experiencia esttica. Barcelona: Paids.
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Bicipaseos patrimoniales: difusin y apropiacin ciudadana del patrimonio cultural de Santiago

Ni col s Ag u a yo A le g r a y C l aud ia A re l l ano Yve n es
Esta ponencia describe y analiza una propuesta de recorridos por la ciudad de Santiago en bicicleta, como una forma de interpretacin patrimonial, donde el objetivo es provocar una reexin profunda sobre el contexto urbano transitado. Una intervencin que produce integracin social, cultural y modal, explican los autores.
Introduccin
El Centro Cultural Bicipaseos Patrimoniales es una organizacin funcional de la comuna de Santiago, que nace a principios del ao 2012. Compuesto por un equipo profesional interdisciplinario, nuestro colectivo tiene como misin la difusin del patrimonio cultural y natural de la Regin Metropolitana, de la mano de actividades que promuevan el uso de la bicicleta como un medio de transporte sustentable. Dentro de las iniciativas que realizamos, destacan nuestros recorridos patrimoniales en bicicleta por la ciudad. Uno o dos domingos al mes por la maana, desarrollamos cicletadas educativas temticas de forma completamente abierta y gratuita para cualquier interesado. El objetivo es que la ciudadana reconozca a travs de una experiencia innovadora, distintos escenarios y problemticas urbanas que gracan la realidad patrimonial de la ciudad. La bicicleta, como medio articulador de todo el proyecto, es una plataforma que permite adentrarnos en la historia de Santiago de una manera ldica, colectiva y saludable.
Pedaleando por el patrimonio cultural urbano

Desde enero del 2012 a la fecha, realizamos ms de veinte cicletadas en torno a alguna temtica patrimonial de nuestra ciudad. Gran parte de ellas han sido autogestionadas, a excepcin de cuatro Cicletadas educativas en torno al patrimonio natural de Santiago, nanciadas por el Fondo de Proteccin Ambiental del Ministerio del Medio Ambiente. En cada uno de los recorridos contamos con una masiva auencia de pblico, con un promedio de 400 participantes por cicletada. Hasta el momento logramos hacer partcipe de nuestras actividades a ms de 6 mil 500 personas, todas ellas de diversas caractersticas, quienes sern analizadas ms adelante. Las rutas han abordado mltiples problemticas de la realidad urbana e histrica de Santiago. Bicipaseos en torno a cits, poblaciones obreras, antiguos cines, barrios, ocios, edicios en ruinas, recintos hospitalarios, son algunos de los tpicos trabajados. La diversidad de perspectivas se debe a que entendemos al patrimonio ms all de su aspecto arquitectnico, como un conjunto de bie-
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Bicipaseo Patrimonial Espacios de educacin pblica, 20 de octubre de 2013 (imagen de Christian Standen).
nes, creencias, tradiciones o prcticas sociales que, resignicados social e histricamente, permiten vincular a la comunidad con su entorno inmediato. El patrimonio son los recursos que poseen la capacidad de representar simblicamente una identidad (Prats, 1997). No comprendemos al patrimonio cultural como algo dado, sino como resultado de un proceso de seleccin y apropiacin que es generado desde el presente. En la actualidad, presenciamos una etapa histrica en que la patrimonializacin ya no responde nicamente a una arbitrariedad cultural ejercida por una minora o grupo privilegiado por su capital cultural, sino que somos testigos de cmo las comunidades locales, barrios u otros colectivos reivindican su patrimonio cultural y se convierten en los principales actores de su gestin. Esta situacin rearma nuestra conviccin de que el proceso mediante el cual un objeto o prctica cultural adquiere la signicacin de patrimonio debe estar de la mano de una puesta en valor y apropiacin colectiva que reivindique sus valores simblicos e identitarios. Siguiendo a Bernardo Subercaseaux, podemos armar que un objeto
tangible o intangible que no sea puesto en valor, es decir, que no tenga un signicado para la poblacin no tiene sentido de ser considerado patrimonio (Marsal, 2011).
Recorridos patrimoniales como proceso interpretativo

Considerar el patrimonio como una construccin social permite pensar a la ciudad como un espacio constituido colectivamente por lugares de memoria. Nuestra tarea como agrupacin es dar cuenta de estos espacios y ponerlos en valor. A continuacin, resumiremos algunas de las etapas que implican el desarrollo y ejecucin de nuestras cicletadas educativas.
1. Identicacin de la problemtica: seleccin de

temtica a abordar en el recorrido. A modo de ejemplo para este trabajo, utilizaremos el Bicipaseo Patrimonial realizado por poblaciones obreras de Santiago.
2. Investigacin: contextualizacin histrica, anlisis social, cultural y arquitectnico de problemtica. En este caso, indagacin sobre el proceso de cons-
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Bicipaseo Patrimonial Poblaciones obreras de Santiago, 26 de mayo de 2013 (imagen de Rodrigo Padilla).
truccin de los primeros conjuntos habitacionales planicados para la clase trabajadora en la capital. Catastro de sus poblaciones ms representativas.
6. Logstica: solicitud de apoyo en temas de asistencia primaria y mecnica a grupos ciclistas colaboradores, adems de Carabineros de Chile para la seguridad vial. Para esto ltimo, pedimos permiso a la Intendencia Metropolitana. Adems, se gestiona el prstamo gratuito de 15 a 20 bicicletas con la empresa La Bicicleta Verde, para los interesados que no cuenten con una.
3. Diseo de ruta: georreferenciacin de hitos seleccionados. Generacin de ruta tentativa segn parmetros de nuestros recorridos (entre 15 y 20 kilmetros, promedio seis hitos por ruta, con una duracin mxima de tres horas).
7. Difusin: programacin de la actividad para su 4. Ruta de prueba: previo a la actividad, se ejecuta un ensayo para determinar en terreno el estado del trayecto y las condiciones espaciales para hacer el guiado in situ. Es en esta oportunidad, que establecemos un dilogo con parte de los habitantes de los lugares seleccionados, tanto para informarles de la intervencin urbana a realizar, como para levantar informacin y retroalimentar nuestra investigacin. Cabe destacar que muchos de los contenidos nacen a partir de lo que los propios habitantes nos expresan de su entorno. difusin en nuestras redes sociales, donde informamos especicaciones sobre la temtica del recorrido, horario, lugar de encuentro, extensin y dicultad, junto a sugerencias de equipamiento mnimo. Este proceso es fundamental, dado que nuestro pblico en gran parte decide participar segn les parezca la informacin publicada con anterioridad.
8. Ejecucin de ruta: interpretacin in situ de cada

hito patrimonial por el equipo de guas, a partir del relato elaborado en guin.
5. Elaboracin de guin: producto de la investigacin bibliogrca y testimonial, construimos un guin interpretativo que contenga la informacin bsica del relato patrimonial.
En bsqueda de la Interpretacin
Nuestras cicletadas educativas son un acercamiento a lo que se conoce como interpretacin
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patrimonial, donde el objeto es provocar una reexin profunda sobre el contexto urbano que estamos interviniendo. Esta disciplina nace a mitad del siglo XX, como una forma de educacin en torno a las reas naturales de Estados Unidos. Durante las siguientes dcadas fue perfeccionndose e involucrndose en otros mbitos, como por ejemplo, el patrimonio cultural. Freeman Tilden, quien fue uno de los primeros en plantear este mtodo, seala que es una actividad recreativa que pretende revelar signicados e interrelaciones a travs del uso de objetos originales, por un contacto directo con el recurso o por medios ilustrativos, no limitndose a dar una mera informacin de los hechos (Tilden, F. 1957). Otros tericos la sealan como un proceso creativo de comunicacin estratgica, que ayuda a conectar intelectual y emocionalmente al visitante con los signicados del recurso patrimonial visitado, para que lo aprecie y disfrute (Morales, 2010). Se habla de un proceso estratgico porque la comunicacin tiene un objetivo y busca alcanzar ciertos resultados. Persigue un disfrute de los visitantes, pero al mismo tiempo, fomenta la conservacin de aquello que observa. De ah que se arme que lo relevante no es slo informar o describir el recurso patrimonial, sino la forma en que se revela esa informacin. Jorge Morales, en ese sentido, postula que la interpretacin es un arte, porque uno tiene que poner de su creatividad y de su cosecha para que las tcnicas aprendidas sean efectivas ante el pblico (Morales, 2010). Hay que considerar que trabajamos con un pblico objetivo que se encuentra disfrutando de su tiempo libre y que no tiene ningn compromiso ni recompensa con la actividad, es decir, no estn obligados a prestar atencin a nuestras intervenciones, aun cuando nos miren atentamente. Por
ello el desafo es generar un proceso de comunicacin efectivo y signicativo. La manera que hemos escogido para enfrentar este panorama es utilizar diversas estrategias comunicacionales en base a un lenguaje ameno y sencillo, el cual deba ser inteligible ms all de los expertos o especialistas del rea. De ah la labor creativa de la construccin del guin o relato, el cual debe contener el ABCD siguiendo a Morales-, es decir, un mensaje atractivo, breve, claro y directo. Lo que ms destacamos de esta forma de comunicar y difundir el patrimonio cultural, es que detrs del proceso comunicativo se busca la conguracin y entrega de un mensaje. El guin que elaboramos posee un esquema conceptual lgico, para que el pblico visualice un hilo conductor. El mensaje interpretativo debe tener una idea clara y denida. Volviendo a nuestro ejemplo, el mensaje que queramos transmitir en el Bicipaseo Patrimonial Poblaciones Obreras no estaba ligado a la puesta en valor de criterios estticos, arquitectnicos o histricos de los conjuntos habitacionales que visitamos. Esto fue solo informacin que contribuy a comunicar la idea central de nuestro recorrido. En ese caso, el mensaje y provocacin buscaba reexionar sobre cmo los primeros ensayos habitacionales sociales, contaban con una gran calidad constructiva y con una serie de espacios pblicos pensados para el bienestar colectivo del sector trabajador. Mostrar a los conjuntos que visitamos como obras edicadas bajo un paradigma que posicionaba a la arquitectura en funcin de la felicidad del hombre, nos permiti discutir sobre cmo son edicadas actualmente las viviendas sociales, y el rol de esta disciplina en el contexto urbano. Desde esta perspectiva, alcanzamos el objetivo nal de la interpretacin: generar en el pblico o
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visitante una reexin que promueva una admiracin y concientizacin por el recurso patrimonial, y a su vez fomente el uso y apropiacin social por el visitante. Pero, por sobre todo, incentivar una reexin sobre cmo nuestro entorno responde a una construccin histrica y, por tanto, est sujeto a cambios. Comprender que nosotros somos protagonistas de ese proceso, permitir impulsar una ciudadana activa y partcipe en la construccin de nuestra urbe.
aprendizaje puede fortalecerse con relatos de los participantes sobre su propio conocimiento o experiencia respecto al hito. Es decir, el proceso educativo en Bicipaseos no est centrado nicamente en las detenciones y relatos expuestos por el equipo de guas, sino que contina durante el pedaleo en la ruta, toda vez que hubo alguien que vivenci el hito en relacin con la problemtica expuesta y da testimonio de ello a sus pares. Tambin observamos los ms variados modelos de
Bicipaseo como proceso de integracin

Adems de su carcter educativo y reexivo, nuestros recorridos se han convertido en un espacio de integracin transversal para sus asistentes y colaboradores, cuyos efectos enriquecen la experiencia educativa. En este ltimo apartado analizaremos tres alcances que se generan producto de nuestra intervencin urbana: integracin social, cultural y modal.
bicicletas, algunas que reejan muy bien la identidad de los que llevan arriba, otras que simplemente son un medio funcional que permite hacer el recorrido. Y pese a que el tipo de bicicleta pueda reejar de alguna manera algn indicador econmico respecto al usuario, este medio de transporte en s, y sobre todo en Chile, nunca ha sido considerado un indicador de status. Lejos de ser un instrumento u objeto de exclusividad y, por lo mismo, discriminante, la bicicleta en el espacio pblico y en una congregacin masiva de gente, es inevitablemente un medio inclusivo e integrador. En ellas no hay ventanas, puertas ni carrocera que impida la generacin de interaccin social. Los ciclistas de Bicipaseos Patrimoniales se relacionan mientras pedalean: sonren, conversan, comentan los hitos, hacen consultas tcnicas, prestan e intercambian bicicletas durante el trayecto, y colaboran entre ellos cuando hay problemas mecnicos. Situaciones que probablemente para muchos son ajenas en otras instancias de movilidad urbana. En nuestros recorridos no tiene relevancia la marca o el modelo de bicicleta, lo nico importante es la motivacin que cada uno tiene para levantarse un domingo temprano por la maana y salir a pedalear de forma conjunta. Estimulacin que puede relacionarse al proceso de aprendizaje sobre el patrimonio de la ciudad, como tambin al ejercicio
1. Integracin social: la congregacin de ms de

400 personas desconocidas entre ellas en un acto comn, genera una interaccin transversal entre sujetos de diversos perles. Segn datos de nuestra 1 Encuesta de satisfaccin usuaria, de julio de 2012, constatamos la gran diversidad etaria de nuestros participantes, encontrando ciclistas entre los 3 a los 72 aos, los pequeos acompaantes viajan junto a sus padres o familiares en carritos o sillas especialmente diseadas para ellos. Asimismo, descubrimos que provienen de distintas comunas del Gran Santiago, incluso tenemos la presencia de visitantes de otras regiones y extranjeros. Entre ellos estudiantes, trabajadores, profesionales, desempleados o jubilados. Cabe sealar que esta diversidad favorece a la experiencia educativa del recorrido, dado que el
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Bicipaseo Patrimonial Parques urbanos, 21 de abril del 2013 (imagen de Alejandro Scabini).
colectivo de hacer vida social, por tanto, construir ciudadana. Aun cuando las motivaciones de los asistentes sean dismiles (recreacional v/s activismo), la integracin entre los participantes se da a partir de una forma colectiva y solidaria de trasladarse. Esto contribuye a que nuestros participantes se sientan validados a nivel social y ciudadano.
da?, para dnde van?, dnde puedo encontrar esas sillas para llevar a mi hijo?, cada cunto se juntan?, dnde puedo saber de los eventos? La reaccin de los peatones es igualmente positiva ante la masividad del evento. Las personas paran a observar, se sorprenden de la amplitud etaria y de la diversidad de los participantes. Por lo general, podemos escuchar y ver aplausos en nuestros trayectos. La bicicleta es un medio integrador en una sociedad diversa que apunta a un nuevo paradigma de movilidad, independiente de su n y de la periodicidad de su uso, sea recreacional, deportivo, activista o medio de transporte habitual. La bicicleta no reemplazar, en general, a los otros medios de acuerdo a su funcionalidad, tampoco lo pretende, pero siempre est ah como una alternativa para ser ms ecientes nuestros viajes.
2. Integracin modal: Bicipaseos Patrimoniales,

al ser paseos, como lo dice su nombre y no competencias o traslados laborales en das hbiles, generan adems de la integracin social entre quienes asisten, una interaccin con otros modos de movilidad urbana. Al compartir la va pblica con automviles particulares y pblicos, surge la oportunidad de intercambiar algunas palabras e incluso ciertas dudas y recomendaciones entre los usuarios de ambos modos. Usualmente, pese a que se piense lo contrario, el intercambio es gentil, pues ocurre en un horario y un contexto recreativo. Algunas de las consultas ms comunes son, por ejemplo: de qu trata la cicleta-
3. Integracin cultural: cuando planicamos un

Bicipaseo Patrimonial, bsicamente lo que hace-
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mos es pensar y gestionar la integracin de problemticas vinculadas al patrimonio, urbanismo e historia de nuestra ciudad, con diversas organizaciones que trabajan en estos mbitos. La mixtura de temticas que desarrollamos, junto a esos grupos, genera una integracin a partir de una unidad comn: la ciudad. Para nosotros, la produccin de acciones desde esta perspectiva busca enriquecer el debate pblico sobre cmo construimos la urbe, sobre la base de la cultura presente y pasada. En este sentido, la bicicleta junto a la caminata, es uno de los mejores medios para conocer el patrimonio cultural de una ciudad. El ejercicio de recorrerla sobre dos ruedas, fomenta un consumo cultural integral y transversal a cualquier grupo social. Adems, es una experiencia de un bajo impacto en el entorno. No es casual que en algunas ciudades que cuentan con gran nmero de sitios patrimoniales y culturales, por ejemplo en sus centros histricos, slo permitan acceder y movilizarse de forma peatonal o en bicicleta, ya que contaminan de forma mnima, tanto visual como acsticamente, el espacio urbano. Estos tres tipos de alcances muestran como Bicipaseos plantea un proceso de articulacin de sujetos, lugares y medios de transporte en el espacio pblico. Tales caractersticas permiten por unas horas cambiar el ritmo urbano, generando una experiencia innovadora de intervencin y aprendizaje en nuestra ciudad.
Dinmica, con temticas patrimoniales distintas en cada recorrido.
Transversal en cuanto su contenido y lenguaje

considerando la amplitud etaria y socio-cultural de los participantes.
En el espacio pblico, debido al carcter de la

actividad y a la masividad del grupo.
Signicativa, dado que la experiencia de emplear

la bicicleta como medio articulador de nuestros recorridos, genera una integracin social, modal y cultural. Como proyeccin, esperamos en el mediano plazo replicar y profundizar lo que ejecutamos hasta la fecha, en comunas ms perifricas del Gran Santiago. Estamos convencidos de que este modelo de trabajo puede desarrollarse en otras zonas del pas, para expandir la integracin y el fomento del uso de la bicicleta, de la mano de actividades que promuevan de forma democrtica la apropiacin del patrimonio cultural por la ciudadana.
Conclusiones
La planicacin y ejecucin de recorridos en Bicipaseos Patrimoniales nos ha revelado que la experiencia educativa-interpretativa debe ser:
Ldica, a partir de un medio que permita el

contacto directo entre el participante y el recurso patrimonial.
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Bibliografa
Alegra, Luis (2002). Museo e Historia: Los usos sociales del patrimonio. En artculos del Museo de Historia Nacional. Santiago de Chile. Recuperado el 8 de julio de 2013, en: http://www.dibam.cl/Recursos/Contenidos%5CMuseo%20Hist%C3%B3rico%20 Nacional%5Carchivos%5CMUSEO%20E%20HISTORIA_%20LOS%20USOS%20SOCIALES%20DEL%20PATRIMONIO.pdf Marsal, Daniela (2012). Hecho en Chile. Reexiones en torno al patrimonio cultural. Santiago de Chile: Andros Impresores. Martn, Marcelo (2005). Interpretacin del patrimonio en la presentacin de la ciudad al pblico local y visitante. En: Boletn de Interpretacin, N 12, Asociacin para la Interpretacin del Patrimonio (AIP). Recuperado el 20 de junio de 2013, en: http://www.interpretaciondelpatrimonio.com/boletin/index.php/boletin/article/viewFile/213/213 Morales, Jorge (2010). A qu interpretacin nos referimos? En: Boletn de Interpretacin, N 19, Asociacin para la Interpretacin del Patrimonio. Recuperado el 8 de junio de 2013, en:http://www.interpretaciondelpatrimonio.com/boletin/index.php/boletin/article/viewFile/141/141 Prats, Llorens. (1997). Antropologa y patrimonio. Barcelona: Editorial Ariel.
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Los autores y autoras
Los autores y autoras
Nicols Aguayo Alegra

Licen ci a d o en Hi sto r ia d e l a U nive rs id ad d e C h i le, con p ost tu lo en Gest i n Cu lt u ra l e n l a m is m a cas a d e e st ud io s .
Actualmente participa en Cultura Mapocho, Centro Cultural Bicipaseos Patrimoniales y Fundacin Sendero de Chile como investigador histrico y gua patrimonial. Adems, trabaja en la docencia, educacin patrimonial y turismo cultural. Sus investigaciones son en el rea del patrimonio cultural e historia urbana, contando con una serie de presentaciones en congresos y varias publicaciones en esos mbitos. Ha integrado mltiples proyectos e iniciativas que vinculan el patrimonio cultural con el fomento de la participacin ciudadana, asociatividad y desarrollo local.
Isla Andrade Pereira de Matos

Licen ci a d a en Hi sto r ia d e l a Po nt if ic ia U nive rs i d a d C a tl i ca d e C a m pin a s, y est u d i a e l M ag ste r d e E d ucac i n e n l a m i s m a ca s a d e es tud i os, en la l n e a d e Po l t icas P b l icas e n E d u ca c i n , y es m i em b ro del Gru po d e In vest ig ac i n Po l t ica y Fund am e n tos d e l a E d u ca c i n .
La investigacin de su maestra la realiza en el campo de la educacin en los museos, con el ttulo de Accin Educativa del Museo Afro Brasil: educacin patrimonial en la lucha contra la discriminacin tnico-racial. Asimismo, participa en diversos eventos acadmicos en los campos de la historia, la educacin y el patrimonio.
Claudia Arellano Yvenes

Geg ra fa y Di plom ad a e n Po l t icas P b l icas d e l a U n i vers i d a d d e C h i le, Di p lomada en Pla nif icac i n y G e st i n U r b ana I nteg ra d a d e l a Pon ti f i c i a Un i versi d ad Ca t l ica d e C hile ( P UC) .
En 2011 ingres como gua y parte de la directiva a Bicipaseos Patrimoniales. Ha trabajado en educacin y proteccin ambiental, en proyectos como
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Conservacin del humedal estuarino en la localidad de Carrizal Bajo, y en las Cicletadas educativas en torno al patrimonio natural de Santiago, de Bicipaseos Patrimoniales. Tambin, particip en los programas Servicios Comunitarios en Habitabilidad, de la Fundacin para la Superacin de la Pobreza, y Recuperacin de Espacios Pblicos Participativos, de Pealoln. Colabor en el Proyecto GEF sobre Transporte Urbano Sustentable, de la ONG Ciudad Viva, y en la investigacin y publicacin Geografa de las Oportunidades en el Gran Santiago, realizado junto al Instituto de Poltica Pblica de la Universidad Diego Portales (UDP).
Daniela Barra Daz

Lice nc i a d a en Ci en ci as B io l g icas d e l a U nive rs id ad A u stra l d e C h i le ( UACH ), de Valdi vi a, y p ro fe s o ra d e B io lo g a y C ie nci a s N a tu ra les d e l a mis ma ca sa d e est ud io s .
Actualmente est a cargo del rea de Educacin de la ONG Centro de Estudios y Conservacin del Patrimonio Natural (Cecpan), de Chilo, y complementa su labor en un establecimiento educacional de la isla. Tambin trabaj en Chilo en proyectos educativos, promoviendo la biodiversidad de la zona, como el caso de las papas nativas.
Tania Basterrica Brockman

Dibujante Proyect i sta d e l a U nive rs id ad d e P l aya A n c h a ( U P LA) . Es Magster en Museologa del Instituto Iberoamericano de Museologa. Actualmen te es d i recto ra d e P roye c to s d e l a C o r p o ra c i n M u s eo d e Arque olog a e Hi stori a Franc is co Fo nc k, d e V ia d e l M a r.
Ha elaborado diversos proyectos, nanciados por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (CNCA), como Creacin y delizacin de audiencias a travs de una experiencia dinmica, moderna, tecnolgica y educativa del patrimonio natural, arqueolgico y etnogrco de Chile, y Recuperacin y difusin del patrimonio Rapanui, a travs del legado de Fritz Felbermayer, entre otros. Fue acadmica en las carreras de Dibujo Arquitectnico y Estructural y Tcnico en Restauracin de Duoc UC, Valparaso.
LOS AUTORES Y AUTORAS
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Rodrigo Bruna Chvez

Art i sta vi su a l, Lice nc iad o e n A r te s P l st icas y M a g ster en A r tes V i su a les de la Un ive rs id ad d e C hile . T ie ne e st u d i os d e p ostg ra d o en K un sta k a d emi e D ss e l d o r f , e n A le m ania.
Actualmente es acadmico de la Escuela de Educacin Artstica y coordinador del posttulo de Educacin Artstica, mencin Artes Visuales, de la Universidad Catlica Silva Henrquez (UCSH). Como artista ha sido exhibido en los ltimos aos en el Museo de Arte Contemporneo de Santa Cruz, Bolivia; el Museo de Arte Contemporneo Niteroi de Ro de Janeiro, Brasil; el Museo de Artes Visuales de Santiago, Chile; el Centro dArt La Rectora de Barcelona, Espaa; el Australian Centre for Contemporary Art de Melbourne, Australia, y el Newhouse Center for Contemporary Art, de Nueva York, Estados Unidos.
Gabriela Carmona Sciarafa

Arq u elog a de la U nive rs id ad d e C hile , M ag ster y D oc tora en A r queolog a y Pat ri m o nio d e l a U nive rs id ad A ut nom a d e M a d r i d ( UAM ) .
Durante 12 aos ejerci como arqueloga y curadora de la Corporacin Museo Fonck de Via del Mar, emprendiendo diversos proyectos de difusin de las colecciones arqueolgicas y de educacin patrimonial. Tambin ha sido consejera regional del Consejo de Monumentos Nacionales, y docente en la Universidad Arcis y el DuocUC, en sus sedes de Valparaso. Asimismo, trabaj como evaluadora de proyectos Fondart de la Regin de Valparaso. Gracias a una beca Alban realiz el Magster de Arqueologa y Patrimonio de la UAM, donde hoy es Doctora y personal investigador en formacin con el apoyo de Becas Chile.
Rafael Chavarra Contreras

Gestor Cultural, profesor de Historia y Geografa de la Universidad de Santiago de Chile (USACH). Magster en Gestin Cultural de la Universidad de Chile. En la actualidad es acadmico y coordinador para la Licenciatura en Historia con Mencin en Gestin y Administracin Socio Cultural del Departamento de Historia, y asesor en temas de programacin cultural para la Vicerrectora de Vinculacin con el Medio de la USACH.
Es responsable por parte de la USACH en el proyecto Red de sitios de me-
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moria para la promocin de los derechos humanos y el fortalecimiento de la democracia, nanciado por fondos de la Unin Europea, y realizado en conjunto con la Corporacin Parque por la Paz Villa Grimaldi y la Fundacin Patrimonio Nuestro. Adems, es miembro del equipo de gestin del Festival de Cine Documental de Chilo. Fue gestor cultural de la Biblioteca de Santiago, y de una serie de proyectos y programas culturales ligados a los derechos humanos, las artes escnicas, la fotografa y las artes visuales.
Ana Maria Dalla Zen

Licenciada en Historia de la Universidad de Rio Grande do Sul, Brasil. Es Magster en Educacin de la Universidad de Rio Grande do Sul, y Doctora en Ciencias de la Comunicacin de la Universidad de So Paulo.
Es acadmica asociada IV de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul, del Departamento de Ciencias de la Informacin, en el curso de pregrado en Museologa. Sus publicaciones, investigaciones, actividades de enseanza y acciones de extensin universitaria se encuentran en el campo de la Museologa Social. Adems, es parte del International Movement for a New Museology (Minom/ICOM). Coordina, tambin, la investigacin y accin de extensin universitaria de los programas Lomba do Pinheiro, Memoria, Informacin y Ciudadana, del Museo Comunitario de Lomba do Pinheiro, e lha da Pintada: Mujeres, Trabajo y Memoria, del barrio Arquiplago, ambos en Porto Alegre. Desde 2011, es profesora visitante de Unipaz - Universidad Holstica Internacional.
Irene de la Jara Morales

Educadora d e Prvu los , e st ud i e n l a U nive rs id ad M etrop ol i ta n a d e Cie ncias de la Edu ca c i n ( UMCE ) , y re al iz e l p o st tu lo en Ps i cop edago ga d e la Un i vers id ad C e nt ral . E s M ag ste r e n E d u ca c i n , m en ci n Cu rr cu lu m y Eval uac i n d e l a U nive rs id ad d e S a n ti a g o d e C h i le ( USACH), y Ma g ster e n N e uro c ie nc ias A p l icad as a l a E d u ca c i n Infantil d e la Un i versi d ad F inis Te r rae .
Es responsable del Departamento Educativo del Museo de la Educacin Gabriela Mistral. Tambin ejerce como docente de la carrera de Educacin Parvularia de la Universidad Finis Terrae en la ctedra de Territorio, Patrimonio y Comunidad, y Fundamentos psicolgicos de la creatividad en la infancia.
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Brbara Elmdesi Krgh

Licen ci a d a en Hi sto r ia d e l a Po nt if ic ia U nive rs i d a d C a tl i ca d e C h i le ( PUC ). El a o 2 0 1 2 c urs un D ip lo m ad o e n C o mu n i ca c i n E stra tg i ca y Li d erazgo en G e st i n d e P roye c to s C ul t urales en l a U n i vers i d a d de Ch i le.
Actualmente trabaja en la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, Dibam. Adems, es investigadora adjunta de una investigacin Fondecyt sobre Terremotos en Chile de la PUC.
Geraldine Escobar Alfaro

Licen ci a d a en Arte s P l st icas d e l a U nive rs id ad d e C h i le, es M a g ster e n Comu n i ca ci n S o c ial , m e nc i n C o m unicac in y E d u ca c i n d e l a Pon t i fi ci a Un i vers id ad C at l ica d e C hile ( P UC) .
Actualmente integra el rea Educativa del Museo Artequin Via del Mar, desempendose principalmente en el mbito del diseo grco y la realizacin de audiovisuales. Ha participado en cursos y seminarios destinados a la apreciacin cinematogrca, produccin de audiovisuales para nios y videos educativos. Produjo y co-ejecut la animacin La historia del Pabelln Pars, proyecto Fondart del ao 2004, que fue seleccionado en los festivales internacionales de cine de Valdivia, Via del Mar, Atacama y de Valparaso.
Victor Fajnzylber Reyes

Profesor e i n vestig ad o r e n c ine . R e al iz e st ud i os en s oci olog a , a n trop olog a vi su a l, d ire cc i n c ine m ato g rf ica y c i n e 3D . E s a ca d m i co e n la carrera de C ine y Te lev is i n d e l I nst it uto d e l a C om u n i ca c i n e Im agen (ICEI) de l a U nive rs id ad d e C hile .
Ha participado en investigaciones sobre cine y medios audiovisuales, nanciadas por organismos pblicos de fomento del cine, de las artes, de la investigacin cientca y tecnolgica (CNCA, Fondecyt, Ecos-Conicyt). Actualmente dirige el proyecto de investigacin asociativa denominado Red Imagen 3D, nanciado por el programa URedes de la Vicerrectora de Investigacin y Desarrollo de la Universidad de Chile. Es autor y editor de artculos vinculados a los usos artsticos y educativos del cine 3D, y del libro La imagen tctil, de la fotografa binocular al cine tridimensional, publicado por la Editorial Fondo de Cultura Econmica.
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Catalina Fernndez Velozo

Lice nc i a d a en Artes, m e nc i n A r te s V is uale s , co n e l t tu lo p rofes i on a l de e s cu ltora, de la Un ive rs id ad d e C hile . T t ulo d e P rofes ora d e E n s e anza Medi a con me nc i n e n A r te s V is uale s y g ra d o d e L i cen c i a d a e n Educaci n , d e la U nive rs id ad d e C hile .
Desde el ao 2009 ha trabajado en proyectos de educacin artstica, tanto para aula como para espacios de educacin no formal. Actualmente se desempea como mediadora en el rea Pblicos del Museo de la Solidaridad Salvador Allende.
Pamela Fuentes Pradenas

Antroploga y sociloga de la Universidad ARCIS Valparaso, Diplomada en Cooperacin Internacional para el Desarrollo de la Universidad Alberto Hurtado (UAH). Es Mster en Historia y Gestin del Patrimonio Cultural por la Universidad de los Andes. Recibi una beca del Ministerio de Educacin, Cultura y Deportes de Espaa para realizar el curso Gestin Cultural y Cooperacin Territorial, en Madrid.
Actualmente es socia del Centro Cultural Placilla y directora del Museo Histrico de Placilla, desde 2012. En la Direccin de Gestin Patrimonial de la Municipalidad de Valparaso fue profesional de apoyo en el rea de Participacin Ciudadana, as como en el proyecto de cooperacin internacional Latinoamrica-Europa, Red de Cooperacin Descentralizada (Lecodenet), y como encargada de Participacin Ciudadana para el Plan Director de Gestin Patrimonial, Fase II del PRDUV. Ha escrito dos libros de historia local en las comunidades de Alerce Histrico (Puerto Montt) y Carlos Condell-Rahe Alto (Osorno) para el Minvu. Trabaj en 2012 en el rea de Difusin y Desarrollo para el Observatorio Iberoamericano de Museos (Ibermuseus), del Ministerio de Educacin, Cultura y Deportes de Espaa.
Daniela Guesalaga Molina

Lice nc i a d a en Hu ma nid ad e s , m e nc i n H isto r ia, y g estora cu l tu ra l d e l a Po nt i fi ci a Un i versi dad C at l ica d e C hile ( P UC) .
Es directora del Proyecto Ver sin Mirar. Accesibilidad para discapacitados visuales en Museo Martimo Nacional, nanciado por el Fondart Regional.
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Tambin es socia fundadora de IntegraCultura, una ocina de gestin de proyectos culturales inclusivos, desde el 2011 a la fecha. Fue coordinadora del rea Educacin y Extensin del Museo Martimo Nacional, de la Agenda Cultural Fundacin Mar de Chile.
Mara Cecilia Infante Gonzlez

Licen ci a d a en Ant ro p o lo g a S o c ial d e l a U nive rs i d a d d e C h i le. R ea l iz cu rsos de p e r fe cc io nam ie nto co m o M us eu m a n d ed u ca ti on del B ri t i sh Cou n c il , C urs o R e g io nal s o b re E d u ca c i n y M u s eos en Ecu a d or. Ha pa rt ic ip ad o e n re unio ne s anuale s d e l a A m er i ca n A ss oci a t i on of Mu seu m s , y e n p as ant as e n d ive rs os m u s eos eu rop eos , nortea meri can os y ce nt ro am e r icano s .
Actualmente es coordinadora de Educacin de la Subdireccin de Museos, de la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam), del proyecto Zona Didctica Museos que incluye diversos desarrollos educativos para museos, y del diseo, metodologa y contenidos de las salas didcticas, salas de animacin, exhibiciones interactivas y guas didcticas de los museos Dibam. Tambin colabor en proyectos externos, como en la cocreacin del Museo Artequin, y en la asesora y capacitacin de los museos Histrico de Osorno, Histrico y Militar, y en asociaciones regionales de museos, entre otros.
Toms Jorquera Pea

Soci log o d e la U nive rs id ad d e L a Fro nte ra ( UF R O ) , d e Tem u co. R ea l iz su tesi s sobre e l us o d e l as p l antas m e d i c i n a les y el esta b leci mi en to d e rese r vas d e b o s q ue nat ivo , im p ul sa d o p or el C en tro d e Salu d In tercu lt u ral B o ro a F il u L awe n.
En el ao 2012 se integr como investigador del equipo de la ONG Centro de Estudios y Conservacin del Patrimonio Natural (Cecpan), de Chilo. Actualmente trabaja en un estudio de percepcin socioambiental de la isla, y en el diseo de estrategias de intervencin y manejo para la conservacin de espacios naturales del sur de Chile.
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Luz Marina Lindegaard Vega

Educadora Diferencial, especialista en trastornos especficos del aprendizaje de la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso (PUCV). Diplomada en Cultura Cientfica en Campus Virtual CAEU de la Organizacin de Estados Iberoamericanos (OEI), de la Universidad de Oviedo.
Desde 2004, es directora de Educacin del Museo Interactivo Mirador (MIM). Fue electa por el perodo 2014-2015 como coordinadora Cono Sur de la Red de Popularizacin de la Ciencia y la Tecnologa para Amrica Latina y el Caribe (Redpop). El ao 2009 form parte del Comit Tcnico Asesor del Centro Interactivo de Ciencias, Artes y Tecnologa (Cicat), Coronel, dependiente de la Universidad de Concepcin. Organiz el primer Congreso Mundial de Educacin y museografa del MIM, y fue mediadora del programa de formacin continua a profesores del mismo museo.
Daniela Marsal Cornejo

Lice nc i a d a en Hi stori a d e l a Po nt if ic ia U nive rs id ad C a tl i ca d e C h i le ( PUC) . Es Ma g ster en G e st i n d e Pat r im o nio d e l a U n i vers i d a d d e Gre e nwi ch , In g laterra , y cand id ata a D o c to ra e n A ntrop olog a S oc i a l de l a Un i versi d ad Com p l ute ns e d e M ad r id , E s p aa.
En la actualidad se dedica a la docencia universitaria, y a la investigacin y gestin de proyectos patrimoniales. Fue profesional de la Unidad de Estudios de la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, Dibam, y ha participado en investigaciones y proyectos histrico - patrimoniales. Es compiladora del texto Hecho en Chile: reexiones en torno al patrimonio cultural.
Fernanda Martnez Fontaine

Lice nc i a d a en Hi storia d e l a U nive rs id ad d e S a n ti a g o d e C h i le ( USACH), t i en e est u d io s d e G ne ro y C ul t ura d e l a U n i vers i d a d d e Chile , y es Di ploma d a d e G e st i n C ul t ural d e l a Po n ti f i c i a U n i vers i dad Catli ca de Ch i le ( P UC) .
Actualmente es encargada de Desarrollo Institucional del Museo de la Educacin Gabriela Mistral, espacio donde desempea labores de difusin, extensin y gestin de las colecciones. Dentro de sus funciones se cuenta la incorporacin y reexin en torno a la temtica de gnero en el museo y en la escuela, labor que desarrolla en conjunto con el Departa-
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mento Educativo. Adems, ejerce la docencia en la mencin de Gestin Sociocultural de la USACH, y participa activamente en la organizacin del rescate y puesta en valor del patrimonio en la organizacin Bicipaseos Patrimoniales.
Leonardo Mellado Gonzlez

Msico, integrante de los conjuntos Calenda Maia y Gens Goliae. Es tambin Profesor de Historia, Geografa y Educacin Cvica de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin (UMCE), y Licenciado en Educacin con mencin Historia de la misma casa de estudios. Es Magster en Museologa de la Universidad de Valladolid, Espaa.
Actualmente es el encargado de Educacin del Museo Benjamn Vicua Mackenna. Es coordinador del Programa de Estudios Patrimoniales y profesor adjunto de las Escuelas de Historia y de Pedagoga en Historia y Ciencias Sociales de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano (UAHC), Tambin es docente de la Escuela de Historia y Geografa de la UMCE, as como del Diplomado Patrimonio, Comunidad y Cultura Local de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Santiago de Chile (USACH), y del Magster en Educacin y Comunicaciones de la Ponticia Universidad Catlica (PUC). Cuenta con varias publicaciones en el campo patrimonial y ha sido curador de exposiciones museogrcas. Fue por seis aos (hasta el 2012) subdirector de Extensin, Educacin y Comunicaciones del Museo Histrico Nacional.
Natalia Miralles Jara

Licen ci a d a en Arte s P l st icas d e l a U nive rs id ad d e C h i le y p rofes ora de Artes Vi su a les d e l a Po nt if ic ia U nive rs id a d C a tl i ca d e C h i le ( PUC ). Es Doctora e n E d ucac i n A r t st ica d e l a U n i vers i d a d C om p l u ten se d e Ma d ri d, E s p aa.
Actualmente es acadmica de la Escuela de Educacin Artstica de la Universidad Catlica Silva Henrquez (UCSH). Ha trabajado como educadora en Artequin, Museo de Artes Visuales, Sala Gasco y Museo del Traje de Madrid, y como docente de educacin artstica en colegios. Su trabajo en el rea de la educacin artstica est centrado en las conexiones entre los espacios formales y no formales, con el n de realizar sinergias signicativas en torno al aprendizaje del arte.
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Alma Molina Carvajal

Lice nc i a d a en Arte, con m e nc i n e n Te o r a e H isto ri a d el A r te, d e l a Unive rsi d ad d e Ch i le. C urs e l tal le r I nte racc io ne s d e ca l i d a d : L a expe r ien ci a edu ca t i va d e l m us e o , d ic tad o p o r e l I n sti tu to L a ti n oa me r ica n o d e Mu seos y Parq ue s ( ILAM) .
Actualmente se desempea como encargada y mediadora del rea Pblicos del Museo de la Solidaridad Salvador Allende. Tambin ha trabajado en el desarrollo de diversos proyectos de educacin artstica para espacios no formales.
Magdalena Muttoni Infante

Antroploga, Diplomada en Gestin Cultural. Orientacin en Gestin en Museos y Patrimonio. Universidad Catlica de Crdoba, Argentina. Tambin curs el Programa Museos y Educacin, de la Facultad de Filosofa y Humanidades. Universidad Nacional de Crdoba, Argentina.
Desde el ao 2009 es encargada de la museografa y los contenidos de la muestra permanente del Museo de Arte Precolombino e Indgena (MAPI), de Montevideo, Uruguay. Tiene experiencia en educacin a travs de su participacin en diversas iniciativas, como el proyecto El viaje de Yg, la canoa de un solo tronco: aproximacin a la navegacin prehistrica e indgena en la regin, de la Universidad de la Repblica, Uruguay, y Pasado y presente en la web. Nuestro patrimonio cultural arqueolgico, tambin apoyado por la misma casa de estudios. Asimismo, ha dictado talleres en escuelas y liceos.
Luca Nigro Puente

Maestra de Educacin Primaria y Pre escolar, y Diplomada en Gestin Cultural de la Universidad Catlica de Crdoba, Argentina. Curs el ciclo bsico de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la Repblica, Uruguay. Actualmente cursa la licenciatura en Ciencias Antropolgicas en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la misma casa de estudios, y en modalidad a distancia el Programa Museos y Educacin de la Facultad de Filosofa y Humanidades, de la Universidad Nacional de Crdoba, Argentina.
Es coordinadora del rea Educativa del Museo de Arte Precolombino e
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Indgena-(MAPI), y co-responsable del Taller de expresin plstica Limonada, en convenio con la ONG El Abrojo. Tambin fue docente del Departamento Educativo del Museo Torres Garca, donde desarroll propuestas de talleres expresivos para nios vinculados a la obra del artista. Fue maestra coordinadora pedaggica en CAIF-Hogar La Huella, y se especializ en primera infancia y en el trabajo con familias.
Rayen Prez Ortiz

Profesora d e Hi sto r ia y C ie nc ias S o c iale s , D ip lo m a d a en Pa tr i m on i o, Comunidad y Cultura Local de la Universidad de Santiago de Chile (USACH). Especialista en Educacin Tecnolgica, Currculo y Evaluacin.
En la actualidad, se desempea como docente de Historia y Ciencias Sociales en el Liceo de Adultos Polivalente B- 133, de la comuna de Lo Espejo, y en el Liceo Froiln Yez, de la comuna de La Cisterna. Adems, participa como miembro activo de la Agrupacin de Educacin Patrimonial, promoviendo la resignicacin del patrimonio cultural a travs de la educacin patrimonial.
Pa Pizarro Vsquez
Profesora de Historia y Ciencias Sociales, Diplomada en Patrimonio, Comunidad y Cultura Local de la Universidad de Santiago de Chile (USACH). Cursa el Magster en Educacin, mencin Gestin y Liderazgo en la Pontificia Universidad Catlica de Chile (PUC), cuya lnea de estudio ha sido la relacin entre la gestin escolar y distintas instituciones dedicadas a la proteccin del patrimonio cultural.
Actualmente se desempea como gestora escolar de Chile previene en la escuela (SENDA), y como tutora del proyecto Formacin para la ciudadana en colegios de Pealoln. Tambin fue parte del programa Servicio Pas Cultura (intervencin Isla de Maipo), como coordinadora de la 2 versin de la Escuela de Gestin Patrimonial, organizada por la Fundacin Patrimonio Nuestro, y como docente del curso de Gestin Patrimonial, de la comuna de Cerrillos. Como Licenciada en Historia sus estudios abordan la esta religiosa de la Virgen de Andacollo.
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Natalia Portugueis Coronel

Licenciada en Arte con mencin en Grabado, Diplomada en Ciencias de la Religin con mencin Judasmo, y candidata a Magster de Teora e Historia del Arte en la Universidad de Chile. Tambin es Diplomada en Educacin Interreligiosa y Multicultural en la Universidad Catlica Silva Henrquez (UCSH).
Desde 2010 se desempea como coordinadora del rea de Mediacin y Educacin del Museo Nacional de Bellas Artes, institucin en la que trabaja desde 1997. Paralelamente, produce proyectos artsticos independientes para la productora Aleph Arte, y coordina el equipo de educacin en Derechos Humanos de Amnista Internacional Chile.
Macarena Ruiz Balart

Diseadora industrial de la Universidad de Chile. Es Diplomada en Historia de la Universidad Bolivariana, sede Iquique; Diplomada en Gestin de la Universidad Adolfo Ibez, y Magster en Artes con mencin en Teora e Historia del Arte de la Universidad de Chile. Actualmente se encuentra realizando su tesis doctoral en la Universidad Carlos III de Madrid, en la que analiza la realidad de los museos de artes en Chile, dando especial nfasis a los de Valparaso.
Desde hace cinco aos se desempea como directora del Museo Artequin Via del Mar, y es presidenta de la Red de Museos de Via del Mar y Valparaso, Red Viva, y es miembro de CECA - Chile. Tiene una experiencia de ms de 10 aos en las reas de la museologa, la gestin cultural y el estudio de colecciones patrimoniales, tanto en el mbito ejecutivo, acadmico y de investigacin. Form y coordin el programa de educacin patrimonial Pasos, perteneciente a la Unidad de Patrimonio de la Municipalidad de Via del Mar, y fue directora del proyecto que tena como nalidad implementar el Museo Artequin de Via del Mar.
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Scarlette Snchez Lobos

Licenciada en Educacin y Pedagoga de Educacin Artstica en Enseanza Bsica y Media, con mencin en Artes Visuales de la Universidad Catlica Cardenal Ral Silva Henrquez (UCSH). Curs el Diplomado en Patrimonio Cultural, Memoria y Ciudad de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano (UAHC).
Desde el ao 2012 se desempea como mediadora en el rea Pblicos del Museo de la Solidaridad Salvador Allende.
Mauricio Soldavino Rojas

Profesor de Educacin General Bsica del Instituto Profesional Luis Galdmez, es Licenciado en Ciencias de la Educacion de la Universidad Central de Chile, y actualmente cursa el Diplomado en Patrimonio, Comunidad y Cultura Local de la Universidad de Santiago de Chile (USACH).
Se desempea como profesor del Departamento Educativo del Museo Histrico Nacional. Anteriormente, en 2003, ingres al Archivo Nacional Histrico, lugar donde trabaj con importantes archivos, como el de la Corfo y de la Crcel Publica, entre otros. Tambin colabor activamente en las visitas guiadas para el Da del Patrimonio Cultural, procurando que stas fueran permanentes.
Marcela Torres Hidalgo

Licenciada en Historia de la Pontificia Universidad Catlica de Chile (PUC). Actualmente cursa el Diplomado Patrimonio, Comunidad y Cultura Local de la Universidad de Santiago de Chile (USACH).
Desde 2010 es encargada del Departamento Educativo del Museo Histrico Nacional, aos antes haba sido profesora gua y tambin jefa de la misma unidad. Entre los aos 2000 y 2010, organiz y estuvo a cargo de la biblioteca y CRA del colegio Manquecura, perteneciente a la red de colegios Desarrollos Educacionales.
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Fernanda Venegas Adriazola

Profesora en Historia y Ciencias Sociales de la Universidad de Santiago de Chile (USACH). Ha realizado cursos de perfeccionamiento como Geografa para la Paz, a travs de una beca CPEIP, de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano (UACH), y el Diplomado en Patrimonio, Comunidad y Cultura Local de la USACH.
Actualmente trabaja en la Agrupacin de Educacin Patrimonial, organizacin voluntaria que cre junto a amigos profesores de historia, realizando diversas iniciativas, la ms destacada ha sido el Proyecto Fondart 2012 Educacin Patrimonial en la Zona Tpica del Pueblo de Lo Espejo. A travs de un concurso pblico, en 2011, ingres al Departamento Educativo del Museo Histrico Nacional, y desde julio de este ao ejerce como docente de pregrado en la Facultad de Educacin de la Ponticia Universidad Catlica de Chile (PUC). Tambin fue profesora en colegios municipales de sectores vulnerables de la Regin Metropolitana, en el marco del programa Servicio Pas Educacin, de la Fundacin Superacin de la Pobreza.
Claudia Vergara Ibacache

Arquitecta, estudi en la Universidad Tcnica Federico Santa Mara (USM) de Valparaso. Represent a su Escuela de Arquitectura para el montaje universitario en la XVI Bienal de Arquitectura: Hacia una arquitectura que cuide nuestra tierra, con el proyecto Hotel Dique en la Isla de Chilo. En 2011 se certific en diseo en permacultura por el Centro de Investigacin, Desarrollo y Enseanza de Permacultura (Cidep), en El Bolsn, Ro Negro, Argentina.
Actualmente trabaja como Inspectora Tcnica en Obra (I.T.O.) en Carabineros de Chile, y cursa el Diplomado en Estudios Crticos y Curatoriales en la Facultad de Arte de la Universidad del Desarrollo (UDD). En el 2010, particip en la exposicin organizada por Rodrigo Tisi, SCL2110, con el proyecto Cluster barrial para los ascensores de Valparaso.
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COmISIN ORGANIZAdORA dEL V CONGRESO dE Ed U CAC I N , M U S E O S Y PAT R I m O N I O
LUIS ALEG R A Acadmico Facultad de Estudios del Patrimonio Cultural de la Universidad SEK. PATRICIA HE RRER A Presidenta del Comit de Educacin y Accin Cultural, CECA- Chile. CECILIA INFANTE Encargada rea Educacin de la Subdireccin de Museos, Dibam. FERNANDA MART NEZ Encargada de Desarrollo Institucional del Museo de la Educacin Gabriela Mistral. LEONARDO MELLADO Encargado de Educacin del Museo Benjamn Vicua Mackenna, Dibam. DELIA PIZA RRO Periodista del Departamento de Comunicaciones de la Dibam. MACA RENA RUIZ Directora del Museo Artequin Via del Mar. VALERIA VERA Jefa de Innovacin y Transferencia, Direccin de Educacin del Museo Interactivo Mirador, MIM. PRODUCCIN Y COMUNICACIONES Departamento de Comunicaciones de la Dibam.
D i recc i n d e B i b l i oteca s , A rch i vos y M u s eos Magdalena Krebs Kaulen, directora y representante legal. CECA - C h i le Patricia Herrera Styles, presidenta. ICOM - C h i le Beatriz Espinoza Neupert, presidenta. A u s p i c i os Ministerio de Educacin. Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Universidad de los Andes. El Mercurio. C oord i n a ci n ed i tor i a l Departamento de Comunicaciones Dibam. E d i c i n Delia Pizarro San Martn. C or recc i n l i tera r i a Hctor Zurita Pereira. D i s e o Marcela vila Vivero. I m p ren ta Alvimpress.
FE B R E R O 2014.

V Congreso Educacion, Museo y Patrimonio - 2014dibam

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V Congreso Educacion, Museo y Patrimonio - 2014dibam

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V Congreso Educacin, Museos & Patrimonio

MESA 2 : DI V E R SIDAD DE P B LICOS E INCLUSIN SOCIAL EN LOS MUSEOS

MESA 3 : NUE V AS TECNOLOG AS EN LA EDUCACIN P AT R IMONIAL

132 138 146

MESA 6 : GESTIN Y EDUCACIN INNO V ADO R A EN EL P AT R IMONIO LOCAL

MESA 7 : EL P AISA J E NATU R AL Y CULTU R AL COMO ES P ACIO EDUCATI V O DIN MICO

184 192 198

Palabras de Patricia Herrera Styles

Palabras de Isabel Alvarado Perales

Palabras de Magdalena Krebs Kaulen

La museografa que se puede construir desde la didctica

Las enseanzas del ltimo lustro

Necesidad de una didctica del patrimonio ldica

El museo y el patrimonio requieren de la construccin de guiones

miento. Lo divertido no es lo contrario de serio y riguroso; es lo contrario de aburrido.

Los conceptos deben exponerse desde lo ms

Los conceptos hay que estructurarlos de modo

Los conceptos deben estructurarse con todo

El museo ensea con objetos; su didctica es la del objeto

Hay que denir muy bien los procesos antes de

Es preciso ordenar rigurosamente los pasos;

Hay que tener presente que un procedimiento

Para ensear contenidos procedimentales, el

3. Adems, los restos y los objetos permiten

8. Finalmente, hay un elemento que convierte a

4. Ni qu decir tiene que el mtodo inductivo que

5. Naturalmente, no hay que despreciar tampoco

6. Desde el punto de vista del aprendizaje, el

7. Y cabe decir, tambin, que el objeto concreto

La necesidad de educar con y para el patrimonio

Mesa 1: Territorios y memorias: la vinculacin con la comunidad

Tvo. Memorial efmero 3F

Tmenos y el espacio sagrado

Ciudad y pedagoga de la memoria

MESA 1: TERRITORIOS Y MEMORIAS: LA VINCULACIN CON LA COMUNIDAD

Valparaso: puerto de tragedias e incendios

Calle Serrano, Zona Cero

MESA 1: TERRITORIOS Y MEMORIAS: LA VINCULACIN CON LA COMUNIDAD

Propuesta, instalacin urbana espacio museogrco

Torre 2, de la Informacin: el pasado entendido

Torre 3, de los Deseos: el futuro, entendido

El proyecto plantea el volumen como smbolo, en

MESA 1: TERRITORIOS Y MEMORIAS: LA VINCULACIN CON LA COMUNIDAD

lugar. Busca considerar y generar deseos en la ciudadana acerca del lugar.

MESA 1: TERRITORIOS Y MEMORIAS: LA VINCULACIN CON LA COMUNIDAD

Uruguay trabaja y Girasoles: dos propuestas de escuela-taller. Inclusin de nuevos pblicos

ma Girasoles, de similares caractersticas a Uruguay Trabaja, convocado por la Intendencia de Montevideo.

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Dos experiencias, una sola apropiacin

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Casa Museo Sitio de Memoria Ex Clnica Clandestina Santa Luca

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Corporacin Paine, un lugar para la Memoria

Gracias al proyecto los nios y nias reconocen el Memorial Paine.

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Mesa 2: Diversidad de pblicos e inclusin social en los museos

Infancia y gnero en el museo

o salvaje; Tabula rasa) acuadas hasta el siglo

La infancia desde un enfoque de gnero

MESA 2: DIVERSIDAD DE PBLICOS E INCLUSIN SOCIAL EN LOS MUSEOS