HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 1 FAU PUCP

TRABAJO MONOGRFICO

CHAVN DE HUNTAR
ALUMNO MARCO PALACIOS ESTRADA

1. Introduccin
El periodo formativo en el Per se caracteriza por la construccin de los ms importantes centros ceremoniales, lo que pone de relieve la gran importancia que tuvo la religin en esta poca . En este periodo se da el fenmeno cultural y religioso conocido como Fenmeno Chavn por la unificacin cultural, producto y resultado de la difusin religiosa. Chavn de Huntar es un referente principal en el estudio de los centros monumentales del periodo Formativo temprano, no solo fue la capital de la gran cultura Chavn, la ms importante de su periodo, sino adems el mayor centro de culto de su poca, en donde acudan habitantes de diferentes culturas para rendir tributo a los dioses o preguntarle sobre algn tema especfico al orculo. Desde un inicio se proyect como un centro de gran importancia y por ello, su arquitectura es muy especial, en donde se utilizan elementos arquitectnicos ya conocidos pero adems crean un propio lenguaje escultrico y arquitectnico. En la presente monografa se estudiar especficamente el complejo de Chavn de Huntar en un anlisis ms enfocado en su escultura, arquitectura y construccin.

1.1Datos histricos
El centro religioso de Chavn de Huntar fue construido aproximadamente en el ao 900 a. C, siendo su construccin completada alrededor del 700 a.C. y el sitio declinara aproximadamente alrededor del 500 a. C.

La cultura Chavn fue la ms importante de su poca, especficamente del Horizonte Temprano (1500 a. C. - 200 a. C.).

2. Ubicacin
Chavn de Huntar se ubica en la sierra norte del Per, a 3180 m.s.n.m. en el Callejn de Conchucos, un estrecho valle separado de la costa por cadenas montaosas, la Cordillera Blanca y la Cordillera Negra e, igualmente, de la Amazona por la cadena central y oriental.

2.1 Anlisis del emplazamiento

El emplazamiento de Chavn es mgico- religioso, esto es evidente pues se ubica en el estrecho valle de Conchucos, el cual tiene una modesta capacidad productiva, sin embargo, es e l nudo desde donde salen caminos que conducen y articulan las regiones del norte, oriente y del sur.

Callejn de Conchucos

FIG 1 Zoom al emplazamiento de Chavn

3. Cosmologa Chavn
La cultura chavn tuvo una

cosmovisin muy interesante, crean en las dualidades. Era usual que consumieran elementos alucingenos o ayahuasca en los diversos rituales que se realizaron en los espacios exteriores en donde se ofrecan tributos a los dioses. Es quiz en que en medio de estas alucinaciones, los sacerdotes Chavn hayan podido
Fig.2 Ser antropomorfo, divinidad en forma de jaguar.

visualizar a deidades antropomorfas. Queda claro el gran respeto e importancia que le dieron a su religin y esto se ve reflejada al mximo en Chavn de Huntar, en donde todos los elementos arquitectnicos y escultricos estn relacionados con las deidades de los chavn.

FIG. 3 Dos serpientes que se cruzan, representan la dualidad. Las dualidades antes mencionadas eran factores simblicos representados en la arquitectura de Chavn. Temas como el dia y la noche, el hombre y la mujer, lo claro y lo oscuro eran temas tratados en la arquitectura y adems en su iconografa, plasmada en muchos monolitos en donde parece estar regida por polos simblicos.

3. Anlisis arquitectnico
Los arquitectos de Chavn demuestran en Chavn de Huntar su gran capacidad para generar una arquitectura de manejo de niveles y plataformas de edificacin, con un tratamiento de los paramentos y una fina adaptacin a la topografa a las formas del terreno.

Plazas manejadas con plataformas y niveles.

FIG. 4 Manejo de plataformas y niveles en Chavn de Huntar

Chavn de Huntar ofreca a sus peregrinos una experiencia espectacular, el uso de la ciencia y tecnologa, no solo estimula el sentido visual, sino tambin el auditivo y el tacto. Permiti a sus sacerdotes crear estas experiencias combinando de manera creativa arquitectura, iluminacin, sonidos y msica. Adems de las experiencias dadas al visitante, el complejo de Chavn muestra interesantes soluciones en temas de ventilacin, drenaje y construccin, todo estos temas se tratarn a continuacin.

3.1 Distribucin espacial

El complejo de Chavn de Huntar fue construido en diferentes etapas y fue planeado conforme a las necesidades que surgieron a travs de los aos. Segn el arquelogo Luis Lumbreras Chavn de Huntar tiene 3 etapas de crecimiento: El Antiguo Templo, una etapa intermedia en donde crecen los templos y la ltima etapa es la del Templo Nuevo. Cabe decir que hubo superposiciones arquitectnicas y algunas modificaciones de los diferentes edificios del complejo a travs del tiempo.

FIG 5 Etapas de crecimiento de Chavn de Huntar.

3.1.1 Templo Antiguo

Es un templo en U compuesto por: Un cuerpo central ( Edificio B) Dos brazos laterales orientados de Norte a Sur ( Edificios A y C) El atrio con una plaza circular de 21 metros de dimetro. Galeras interiores.

Edificio A: Es el edificio que luego se convertira en El Castillo, en su etapa inicial formaba parte de los brazos laterales del complejo en U. En este edificio se encuentra gran cantidad de galeras interiores. Edificio B: Es el cuerpo central del templo, contiene 5 galeras y la ms imporante es la galera del Lanzn Monoltico, el cual fue la deidad ms importante en su poca. Edificio C: Es el brazo ms ubicado al norte, tiene la misma altura que los otros templos y tambin contiene galeras.

Plaza circular

PLANTA DEL ANTIGUO TEMPLO

Ductos o respiraderos

FIG. 6 Seccin del edificio B en donde se aprecia el lanzn.

En los pasajes interiores reina penumbra total y perpetua a no ser por los haces de luz que penetran por los ductos o respiraderos que comunican el exterior y renuevan el aire constantemente.

Otras caractersticas del Templo Antiguo

Es notable el eje de simetra que se forma en el centro del cuerpo central, los dems cuerpos se

alinean segn la simetra formada.

Edificio D: No pertenece a ninguna de las fases conocidos, al parecer se construy antes que los dems templos o tiempo despus.

Eje de simetra

FIG. 7- Plaza circular, edificio a, b y c.

3.1.2 Templo Nuevo

Los edificios que componen el templo nuevo con el esquema en U seran: El Castillo, el edificio principal ( Edificio A) Las dos alas orientadas de Norte a Sur ( Edificio E y Edificio F) Las plataformas y la gran plaza cuadrada hundida.

Templo Nuevo: Tambin llamado El Castillo, es la ampliacin de uno de los edificios del templo Antiguo. Es de forma piramidal y su fachada este tiene una portada falsa llamada Portada Blanca y Negra g(juega con el tema de la dualidad y se utilizan dinteles monolticos de diferentes colores) la cual es el eje central para conformar el nuevo complejo de edificios en U. Edificio E y Edificio F: son simtricos, siguen el eje central del Templo Nuevo. Cada uno tiene tres escaleras que bajan a la gran plaza cuadrangular y en su interior tienen galeras.

PLANTA DEFINITIVA DE CHAVN DE HUANTAR

Portada blanca y negra

Escalera blanca y negra

La plaza circular fue relegada a formar parte de un complejo mayor.

Eje de simetra

FIG. 8- Perspectiva del templo nuevo y su gran plaza cuadrangular Extrada de constantinocosmopolis.blogspot.com
.
Piedra de color blanco. Piedra de color oscuro

FIG. 9- Portada Blanca y negra Representa la dualidad en el templo.

3.2 Anlisis espacial- Arquitectura pblica

La arquitectura pblica en Chavn de Huntar fue de exteriores. No se utilizaron grandes espacios techados. Fue una arquitectura de volmenes y de espacios abiertos, pirmides truncadas y plazas. Los espacios externos fueron modelados mediante diferenciacin de niveles creando plazas rectangulares con acceso por escaleras. En estas grandes plazas, se realizaban las ofrendas a los dioses y los rituales.

Arquitectura pblica

FIG. 10. Arquitectura pblica en Chavn de Huntar

3.2.1 Rituales espectaculares

Cabe mencionar que la experiencia vivida en Chavn de Huntar era espectacular para sus visitantes. Esto se debe a la combinacin de arquitectura, msica, sonidos y rituales . En los rituales los sacerdotes brindaban alucingenos o ayahuasca a los participantes, por otra parte, es posible que mediante las galeras los sacerdotes empezaran a realizar sonidos o tocar msica, de esa manera pareca que el templo hablaba. Otras teoras mencionan que el recorrido del agua produca sonidos en el templo, as, el templo pareca que susurraba o estaba hablando todo el tiempo.

FIG. 11- Ritual en la plaza circular del templo antiguo

3.3 Galeras
Dentro de los rellenos de las plataformas se planifico la generacin de una intrincada red de galeras mediante la construccin de muros de contencin paralelos que formaron pasajes cubiertos con grandes vigas o losas de piedra que luego con la posterior disposicin de los rellenos constructivos quedaron incorporados dentro de las plataformas asumiendo la condicin de subterrneas. Las galeras tuvieron mltiples funciones: Tuvieron fines constructivos aligerando la masa de rellenos (se reduca el empuje de los muros). Tena un sistema de drenaje para las filtraciones de la lluvia y ventilacin para la humedad Pudieron ser utilizadas como moduladores y amplificadores de sonido que los sacerdotes del templo pudieron controlar a voluntad. Espacios para ceremonias, como repositorio de ofrendas.

FIG. 12- Las galeras interiores permitieron eliminar los empujes laterales que se hubieran dado si solo se hubiera puesto relleno.

FIG. 13- Las galeras servan como lugar para depositar las ofrendas, en donde se encontraban los dioses.

Galera de las ofrendas Galera del lanzn

FIG. 14- PLANO DE LAS GALERAS DEL TEMPLO ANTIGUO

3.4 Anlisis constructivo

Las construcciones de Chavn eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear hecha con barro y piedras sin trabajar en la que previamente se haban programado los espacios correspondientes a lo que seran corredores o pasajes interiores. Las plataformas de chavn fueron construidas mediante muros de contencin de grandes dimensiones cuyos paramentos presentan un marcado talud con el propsito de resistir los empujes laterales de los voluminosos rellenos constructivos que contienen. Los paramentos exteriores de las plataformas fueron realizadas con bloques de piedra labrada, con las caras planas y pulidas y los ngulos cortados a escuadra. Estos se dispusieron en un aparejo de hiladas horizontales alternando dos hiladas delgadas seguida de otra de mayor altura, es as que se da una alternancia modular en el aparejo

El ritmo es de una hilada grande por cada dos hiladas pequeas.

FIG. 15- Ntese el ritmo del aparejo y las cabezas clavas

5. La escultura en Chavn de Huntar

El esplendor del trabajo escultrico de la cultura Chavn es demostrado en Chavn de Huntar En este complejo, la escultura sirvi para poder representar a sus deidades (seres antropomorfos) y en casos especiales para representar lo sucedido en actos rituales. Adems, todas las fachadas, cornisas, dinteles de piedra, columnas y paramentos fueron labrados de manera exquisita. Es interesante saber que el arte Chavn tenia cdigos sofisticados que solo pudieron ser descritos por los sacerdotes que se iniciaban en rituales religiosos y que los arquelogos recin han podido leer luego de hacer un despliegue de las figuras. El estilo Chavn se manifiesta de manera elocuente en los monolitos siendo los ms espectaculares la Estela de Raimondi, el obelisco Tello, el Lanzn y las cabezas clavas. Los 3 primeros tienen figuras labradas de seres antropomorfos que son las deidades; las cabezas clavas son representaciones de cabezas humanas cortadas, la hiptesis es que estn representando a personas que han tomado ayahuasca o alguna droga alucingena.

FIG. 16- Las tres esculturas monolticas ms espectaculares de Chavn de Huntar

6. Crtica personal
Es notable la arquitectura lograda por la cultura Chavn en Chavn de Huntar pues rene caractersticas que pocos edificios han logrado juntar, aparte de la gran sapiencia con la que pudieron resolver los problemas constructivos y de drenaje, renen las siguientes caractersticas: Estimulo de los sentidos Como ya se demostr, en Chavn de Huntar no solo juegan con el espacio y lo material, sino con la luz y hasta los sonidos. Incorporacin de la escultura La escultura est presente en todo el complejo monumental, en sus paramentos y en sus galeras.

Uso de la simbologa para proyectar. (Dualidad) La dualidad est presenta tambin en todo el complejo, desde el marcado eje de simetra central creado en los dos templos hastas las escaleras de color blanco y negro y la Portada Blanca y Negra.

6.1 Saqqara y Chavn de Huntar

Al revisar lo estudiado en el curso de Historia y teora de la arquitectura 1 se puede encontrar algunas similitudes entre Chavn de Huntar y el complejo funerario de Saqqarat El complejo funerario de Saqqara, perteneciente a la cultura Egipcia, fue construido hace 2500 aos aproximadamente; por otra parte, Chavn de Huntar hace 2900 aos. La arquitectura de ambos complejos tiene fines religiosos y el deseo de perdurar. Ambos complejos tienen similitudes, que aunque a veces no responden a la misma lgica utilizan elementos arquitectnicos similares. En los siguientes prrafos se mostrarn algunos elementos que tienen en comn Saqqara y Chavn de Huntar.

Similitudes
Pirmide trunca: Ambas culturas toman como edificio ms importante la pirmide trunca. En Chavn est la pirmide tambin llamada el Castillo mientras que en Egipto est la pirmide trunca de Soser. Los mtodos constructivos y los espacios interiores de ambas son muy diferentes, el Castillo o Templo Nuevo tiene galeras interiores; la pirmide de Zoser solo tiene un tnel en el cual se llega a la tumba del faran.

Pirmide trunca de Zoser

Pirmide trunca- El castillo

Seccin de la pirmide del faran Zoser

Planta de las galeras del templo viejo de Chavn

La seccin de la pirmide egipcia muestra su gran densidad pues solo tiene un acceso, a comparacin de la planta mostrada de Chavn de Huntar en donde se puede apreciar su compleja red de galeras. Portadas falsas: Las puertas falsas en Saqqara simbolizaban el motivo de la arquitectura funerario egipcia, se proyectaba para el Ka es por ello que haba una negacin del espacio. En Chavn, tambin podemos encontrar una portada falsa, cuyo significado no est esclarecido.

Puerta falsa en Saqqara

Portada falsa en Chavn de Huntar

Dinteles monolticos de piedra Ambas culturas no manejaron an el techado de grandes luces, por ello techaban solo con dinteles monolticos que conllevaba a luces cortas. Ntese en las siguientes fotografas la poca luz entre columnas o muros estructurales.

Galeras de Chavn de Huntar Simbologa, labrado en piedra

Templo mortuorio en Saqqara

En ambas culturas se labra la piedra con motivos simblicos ya sea de la cultura, de la religin o de pasajes diarios que suceden en el lugar.

Las cabezas clavas representan la transformacin de un chamn luego de beber alucingenos.

La memoria del lugar como es la flor de loto, es representada en las pilastras.

6.2 La arquitectura andina como influencia en la arquitectura peruana: Luis Longhi

Luis Longhi es un arquitecto peruano, con races andinas y adems europeas, pero son sus races andinas que lo han ayudado a definir su arquitectura . Los elementos con los que trabaja Longhi estn inspirados directamente en el mundo prehispnico y en la mstica andina. De esta manera, se puede observar en algunas de sus obras, como por ejemplo en La casa en Pachacamac, este juego de plataformas y recorridos labernticos que muchos sitios prehispnicos poseen en su arquitectura. Por otra parte, un aspecto muy interesante en la arquitectura de Longhi, es el uso de elementos escultricos y arquitectnicos con la incorporacin de simbologas andinas; estos elementos incorporados en un lenguaje ms contemporneo pero que sin duda alguna al observarlos refieren a una arquitectura peruana. Casa en Pachacamac, Longhi utiliza elementos escultricos en toda la casa y juega con la luz y las texturas. Es facil evidenciar la inspiracin en las raices andinas.

Casa en Pachacamac, mesa- escultura tallada en piedra. Ntese la pequea rendija , Longhi juega con smbolos como la dualidad, el hombre y la mujer.

Casa en Pachacamac- Excavaciones al cerro para poder iluminar y ventilar.

Chavn de Huantr- Se usaron ductos, para iluminar y ventilar las galeras.

Planta de la Casa en Pachacamac y de Chavn de Huntar

En ambos edificios se utiliza un lenguaje de plataformas y niveles. Adems ambos son edificios subterrneos, la casa en Pachacamac se construy adentro del cerro a diferencia de Chavn quienes construyeron galeras y rellenaron sus edificios para generar volumen.

6.3 Comentarios finales

El haber estudiado la arquitectura de Chavn de Huntar con mayor profundidad sirve mucho para reflexionar sobre la visin de la arquitectura. Temas como la experiencia del usuario, la tecnologa en el edificio, la materialidad, la luz, los espacios pblicos han podido ser revisados en este magnfico edificio y asombran a cualquiera pues desde miles de aos todos estos temas ya eran una preocupacin para los arquitectos. Es tambin interesante, como al comparar Chavn de Huntar con la arquitectura de otros lugares como la egipcia hay grandes similitudes y tambin diferencias. Pero lo que ms los asemeja es el deseo de perdurar y la devocin hacia sus dioses que provoc el crear estos magnficos complejos Como ltima reflexin, cabe preguntarnos si en el Per y en la ciudad de Lima se podran construir edificios pblicos con tal calidad para el usuario sin que los distintos intereses que estn de por medio afecten la arquitectura.

7. FUENTES

Bibliografa
Lumbreras, Luis Guillermo 1970 Los templos de Chavn

Kauffman Doig, Federico 2011 Las ruinas de Chavn

Tantalan, Henry 1974 Chavn de Huntar y la definicin arqueolgica de un estado teocrtico andino

Pginas Web
Gabriel Bernat http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/formativo/CHAVIN/chavin.html Terra TV http://terratv.terra.com.pe/videos/Entretenimiento/Entrevistas/5600-350123/Que-tipo-depiedra-se-utilizo-para-construir-Chavin-de-Huantar.htm Arqueologa del Per http://www.arqueologiadelperu.com.ar/chavin2.htm Chavn de Huntar- Archivo http://archive.cyark.org/chavin-de-huantar-info