Texto propuesto por el rea

Por qu el Frente Popular Daro Santilln es una organizacin clasista?

1) Multisectorialidad y pluralidad de sujetos Los nuevos movimientos populares latinoamericanos nacimos a la existencia a partir de un ciclo histrico de ampliacin y diversificacin de los terrenos de lucha contra el capital. Esta diversificacin responde a la emergencia de una pluralidad de sujetos que, sin ser estrictamente obreros, se organizan y movilizan, adquieren dinamismo y protagonismo crecientes y ponen o intentan poner en cuestin integralmente a la sociedad capitalista. Este proceso tiene que ver con algunos emergentes histricos. a) La fragmentacin, diversificacin y complejizacin de la clase trabajadora en el capitalismo contemporneo. En los ltimos 30 o 40 aos hemos asistido a formas de explotacin del trabajo basadas en la desregulacin de los convenios colectivos, la difusin del trabajo precario, la sub-contratacin y la tercerizacin. Las nuevas formas de organizacin del trabajo en el capitalismo han producido una multiplicidad de expresiones de la clase trabajadora, dotadas a veces de universos culturales, patrones de consumo y formas de auto-representacin diferentes. Esto fuerza a reconsiderar ciertas visiones clsicas o dogmticas que presuponan una homogeneizacin creciente de la clase trabajadora en virtud del solo despliegue de la acumulacin capitalista. Por el contrario, el desarrollo del capital conduce a la creciente fragmentacin y complejizacin de la clase. Esto nos exige entender que la unidad de los trabajadores no se produce espontneamente a partir de la confluencia en los lugares de trabajo, la posesin de patrones culturales compartidos o las similitudes en el modo de habitar la vida cotidiana. En cambio, la unidad de la clase trabajadora debe ser irremediablemente resultado de una vertebracin poltica anticapitalista, que debe saber interpelar y organizar a la pluralidad de sectores de una misma clase que emergen en el capitalismo actual. Este proceso incluye la aparicin de amplios sectores de la clase trabajadora que ni siquiera estn sometidos inmediatamente a relaciones de salarizacin y explotacin. En Argentina los Movimientos de Trabajadores Desocupados y las Fbricas Recuperadas, por ejemplo, desarrollan polticas de resistencia al capitalismo no centradas en la disputa por el salario sino en el desarrollo de formas de autogestin de la produccin por los trabajadores mismos. Esas experiencias prefiguran la organizacin socialista a la que aspiramos para el maana y al mismo tiempo resuelven aqu y ahora la situacin concreta de muchos trabajadores y trabajadoras expulsados por el mercado laboral capitalista.

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La persistencia de los movimientos cooperativistas, los movimientos de desocupados y el desarrollo de la economa social, solidaria y popular exhiben un contexto donde la fragmentacin de la clase obrera incluye una amplia franja de sectores no asalariados. Junto a ellos encontramos sectores sometidos a la diversificacin de formas de salarizacin flexible, precaria, tercerizada, etc. Finalmente, convive con estos grupos una porcin de trabajadores que siguen accediendo a relaciones salariales estables, generalmente en mejores condiciones de sindicalizacin y proteccin jurdica. Lo anterior significa que la clase trabajadora se manifiesta en una multiplicidad de sectores diferentes, con realidades sociolgicas desiguales, con distintos perfiles culturales y con formas de vida cotidiana dismiles. La multisectorialidad organizativa, en este punto, no implica un abandono del clasismo sino que constituye un intento por organizarse atendiendo a la confluencia de los diferentes sectores de la misma clase desposeda. b) Con todo, tampoco alcanza con entender que la clase trabajadora se encuentra hoy en una situacin compleja, sujeta a ritmos de desarrollo desiguales que se expresan en una pluralidad de sectores. En las ltimas dcadas los movimientos sociales fuimos protagonistas de una serie de luchas centradas en lo que podramos llamar la subjetividad, la identidad y la cultura. Se trata del conjunto de iniciativas polticas que despliegan el proyecto tico y poltico de la autodeterminacin individual y colectiva. Hacemos nuestras estas luchas por las mismas razones por las que luchamos contra la explotacin y la dominacin en el capitalismo: porque aspiramos a una sociedad sin opresores ni oprimidos de ningn tipo. As como rechazamos y combatimos la explotacin en los lugares de trabajo, as como enfrentamos la lgica del mercado capitalista que condena a la marginalidad y la exclusin a amplias franjas del pueblo trabajador, del mismo modo nos enfrentamos a cualquier intento de fundar una desigualdad poltica a partir de las diferencias en la identidad o la subjetividad. La sociedad vigente impone una serie de desigualdades en trminos de prestigio cultural, acceso al poder poltico y al protagonismo social y participacin en la toma de decisiones, a partir de las diferencias sexuales o tnicas, las diferentes formas como las personas construyen su subjetividad, etc. Todas esas desigualdades deben ser combatidas. La lucha contra la marginacin y subordinacin de las mujeres, por el reconocimiento de los y las indgenas, contra toda forma de racismo, la afirmacin de las polticas queer y LGBT, hacen a la solvencia, amplitud e integralidad del proyecto emancipatorio socialista. No hay socialismo sino con el propsito de ampliar el proyecto de la autodeterminacin social e individual en todas las esferas de la existencia: en la produccin, reemplazando la compulsin ciega del mercado capitalista por la auto-organizacin colectiva; pero tambin en el conjunto de los mbitos donde las mujeres y los hombres deciden el sentido de sus vidas, su identidad y las formas como han de construirse un modo de coexistencia con los otros. A lo anterior se suman campos de combate que cuestionan los efectos destructivos del capitalismo sobre el 2

conjunto de nuestras vidas en trminos de depredacin de la naturaleza, violencia sobre nuestros cuerpos, desprecio de las culturas subalternizadas por la colonizacin, etc. Por ejemplo, la disputa contra el saqueo y la destruccin de la naturaleza ha tenido en los ltimos aos un genuino despliegue anticapitalista en la resistencia contra la minera contaminante, la fractura hidrulica o la sojizacin indiscriminada de nuestra tierra. Todas las expresiones de antagonismo social que mencionamos, que no estamos dispuestos a considerar como simplemente aspectos subsidiarios de la lucha social, configuran captulos indispensables en la construccin de un proyecto emancipatorio y socialista integral, capaz de prefigurar una genuina sociedad postcapitalista, sin explotacin pero tambin liberada del conjunto de manifestaciones de la dominacin del capital, desplegadas en la relacin con nuestros cuerpos, el vnculo con la naturaleza y los lazos intersubjetivos. Esos campos de lucha incluyen las cuestiones de gnero, el feminismo, la liberacin sexual y la poltica queer, el indigenismo; pero tambin la preservacin de la naturaleza, el derecho a la ciudad, la discusin del modelo de desarrollo social y econmico vigente y toda disputa poltica que cuestione la integralidad de las relaciones sociales gobernadas por la lgica capitalista. Creemos que cuando nuestro pueblo se organiza para combatir lo hace tambin desde la defensa de sus mltiples identidades y subjetividades, vertebradas por la disputa contra la clase dominante pero articulada como un conjunto de luchas en torno a la identidad, la subjetividad y el proyecto de sociedad global que debemos darnos. 2) El capitalismo como sistema y la lucha de la clase trabajadora Arriba enumeramos una pluralidad de mbitos de disputa poltica que hacen a la construccin del socialismo en todo su espesor poltico, ideolgico y tico. Esa pluralidad de mbitos de disputa, sin embargo, no configura para nosotros una pluralidad de subjetividades en lucha inconexas. La imagen de la sociedad como un caos de subjetividades diversas en estado de flotacin no es ms que una versin sofisticada de la ideologa liberal. El ncleo del liberalismo no radica en el individualismo sino en el pluralismo o la negacin de la violencia con que la lgica capitalista atraviesa, moldea, subsume y oprime al conjunto de los aspectos objetivos y subjetivos de nuestra existencia. El posmodernismo y las dems corrientes acadmicas que, en nombre de la pluralidad de sujetos, niegan que exista una lgica social totalizante de parte del capitalismo, son entonces nada ms expresiones de la ideologa liberal que enarbola la pluralidad para militar contra la lucha anticapitalista de la clase trabajadora y el pueblo. Caracterizamos el capitalismo como un sistema de dominacin social basado en la explotacin econmica de clase pero que a su vez moldea nuestras subjetividades, imprimindose de modo generalizado como la lgica dominante de nuestra vida social. La dinmica del capital se basa en la persecucin de la ganancia como meta prin-

cipal de la actividad humana y tiende tambin a subsumir de conjunto las relaciones de los hombres entre s y con la naturaleza. Bajo el capitalismo se fusionan entonces la dominacin y la explotacin de clase con la gestacin de formas de vincularnos, con nosotros mismos y con los otros, basadas en lgicas centradas en la reduccin de todos los lazos a los trminos cosificados e instrumentales propios de la ampliacin de la ganancia. El capitalismo, en suma, no abarca slo el mbito de la produccin de mercancas sino que configura en sentido de totalidad la lgica de la sociedad en el mundo contemporneo. El motor principal de la lgica capitalista en el mbito econmico es la reproduccin continuamente ampliada de la ganancia. La extraccin de plusvala es la meta prioritaria de la actividad econmica en el capitalismo. Esta meta no depende de la voluntad de los sujetos particulares sino que se impone en forma ciega y necesaria al conjunto. Esto significa que la lgica del capital pesa sobre toda la sociedad y somete a los individuos a su propia necesidad automtica. Por un lado, los desposedos son sometidos a explotacin o la marginacin. Por el otro, los propietarios se ven obligados, por la competencia, a buscar ampliar constantemente sus beneficios. El imperativo de la acumulacin, entonces, funciona como un mecanismo autnomo al que los seres humanos terminan siendo subordinados. La satisfaccin (o no) de las necesidades humanas y el ejercicio de la autodeterminacin individual y colectiva son supeditados a la necesidad ciega de solventar los mercados y acumular capital. Las relaciones humanas, as, asumen la forma de relaciones ciegas y necesarias entre cosas. Esa lgica, empero, no se limita al mbito econmico sino que abarca el conjunto del vnculo social. El capitalismo es, entonces, un tipo de sociedad en el que las necesidades ciegas de la totalidad social se imponen al conjunto. Esto se expresa a la vez en las relaciones de los sujetos entre s y con la naturaleza: en la imposibilidad de construir formas perdurables de autodeterminacin colectiva, en la depredacin irracional de los bienes comunes, en el deterioro de todo vnculo de solidaridad basado en el reconocimiento mutuo; en general, en la imposicin de la lgica de la competencia y la sumisin a la necesidad social ciega y annima del mercado, que obtura la planificacin racional para la satisfaccin de las necesidades libremente establecidas en forma colectiva. La totalidad social capitalista, que atraviesa todas las relaciones sociales, no se puede sostener sin la explotacin de la clase trabajadora a manos del capital. sta es una dimensin fundamental e insoslayable del capitalismo en todo momento y lugar: para la acumulacin de capital es preciso que exista una masa de trabajadores, desposedos de los medios de produccin, contratados en forma asalariada para producir mercancas que no sern propiedad suya, sino de la clase propietaria. La resistencia contra la explotacin y la aspiracin a construir una sociedad sin clases, entonces, son aspectos centrales de toda apuesta anticapitalista, aunque esta apuesta incluye tambin otras dimensiones culturales, subjetivas y estructurales ms amplias. La importancia de los trabajadores sometidos a explotacin en el capi-

talismo se debe a que stos son los nicos que producen la plusvala. Los explotados son necesitados por el capital, por ms que ste a la vez los odie y tienda a expulsarlos de la produccin mediante el maquinismo y la tecnificacin. El acceso a las palancas objetivas de la acumulacin (y la posibilidad de obturar su desarrollo) determina la capacidad de la clase trabajadora para enfrentar al capital en su propio terreno, de golpear donde ms duele. Al mismo tiempo, una mirada integral sobre el capitalismo nos permite una crtica de la dominacin social que contemple al conjunto de los sectores subalternos, incluyendo los elementos no asalariados de la clase oprimida. El capital no slo extrae plusvala de los trabajadores, sino que avanza en la desposesin de los campesinos y los pueblos originarios, en la conversin de los bienes comunes en recursos disponibles para la explotacin, en la conquista violenta de todo resto de naturaleza, incluidos nuestros cuerpos, a manos de una racionalidad tecnocrtica destructiva. Emanciparnos del capital, liberarnos del imperativo ciego de la acumulacin, significa para nosotros habilitar formas de coexistencia humanas diferentes, ligadas a lgicas centradas en la gratificacin colectiva y la autodeterminacin y ya no basadas en la explotacin y la subordinacin de la naturaleza y los hombres a las necesidades ciegas de un dinamismo social cosificado. 3) El pueblo trabajador como sujeto Hablamos indistintamente de el pueblo, la clase trabajadora o el pueblo trabajador para referirnos a esa pluralidad de sujetos (obreros ocupados, desocupados y flexibilizados, campesinos, indgenas) que luchan contra el capitalismo, al tiempo que despliegan un conjunto de iniciativas para disputar no slo contra la explotacin y el despojo del capital, sino tambin por un proyecto socialista integral que ha de ser necesariamente feminista, queer, indigenista, antiimperialista y latinoamericanista. Creemos que estas mltiples identidades subalternizadas en diversas formas de dominacin ligadas de modo compleja al capital deben atravesar transversalmente a la lucha de la clase trabajadora (lo que significa que no son identidades de menor importancia, pero tampoco paralelizan o alternativizan la delimitacin clasista). Creemos que la lucha de la clase trabajadora por liberarse del capital slo ser integral, solvente y consistente en trminos de la construccin de un proyecto liberador y con vocacin de poder si se deja imprimir de feminismo, poltica queer, indigenismo, latinoamericanismo. Al mismo tiempo, el conjunto de luchas por la identidad y la subjetividad slo pueden desplegar el objetivo emancipatorio de una sociedad autodeterminada, de una comunidad de hombres y mujeres libres, si se asocian estrictamente a la lucha de la clase desposeda contra el capital. Si la lucha contra el capital debe ser abordada desde una pluralidad de aspectos; sin embargo no se trata de una lucha librada por una pluralidad de sujetos, sino por un nico sujeto, el pueblo trabajador, que posee a la vez una multiplicidad de dimensiones de disputa. 3

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Nos definimos como clasistas porque entendemos que slo ser posible derrocar el capitalismo y el imperialismo desde una posicin de independencia del pueblo trabajador con respecto al capital, sus partidos y sus instituciones. La ampliacin de los horizontes de lucha protagonizada por los nuevos movimientos sociales no alternativiza la lucha contra el capital desde una pluralidad de luchas diferentes, como si se pudiera escoger entre luchas como entre mercancas en una vidriera. Esa ampliacin, por el contrario, coadyuva al antagonismo universal por la emancipacin humana, antagonismo frontal a la dominacin de la clase capitalista. La independencia de clase es necesaria para el proyecto de socialismo porque es el nico reaseguro contra la perversin de las palabras, de la accin y el pensamiento que el enemigo intenta imponer permanentemente a los de abajo. El enemigo de clase, la clase propietaria especialmente cuando el pueblo est organizado y avanza en sus conquistas intenta presentar sus propios intereses como los intereses universales del conjunto de la sociedad. Busca eso mediante mecanismos de creacin de consenso de clases (como las polticas integradoras de los estados benefactores) y mediante la lucha de clases en el plano cultural y simblico (la construccin de hegemona que se realiza en las escuelas, los medios de comunicacin, etc.). La tarea de los revolucionarios es siempre difundir el clasismo entre el pueblo trabajador, promoviendo que ste se organice con independencia del capital, el Estado y los partidos polticos del orden. La organizacin independiente de los sectores populares es la base para el desarrollo de una cultura, una ideologa y unas formas de sociabilidad nuevas de y para los de abajo. Esas formas de pensamiento y vida compartida deben prefigurar aqu y ahora las del maana socialista que aspiramos a construir y motorizar la lucha contra el capital. Slo desde la ms clara independencia de clase es posible dar pasos firmes hacia el socialismo.

Ahora bien, es necesario comprender bien el sentido de nuestra propuesta. Difundir el clasismo entre los sectores populares no significa ningunear otros planos de lucha como el antipatriarcal o el indgena. Significa elaborar cuidadosamente dos grandes sntesis polticosociales: 1) la sntesis de la clase desposeda, para que los trabajadores desocupados, ocupados, flexibilizados, etc., puedan darse una poltica cada vez ms solidaria, de conjunto y con mayor vocacin de poder; 2) la sntesis entre la lucha de la clase trabajadora (entendida en toda su amplitud) y las distintas disputas (feminista, queer, indgena, latinoamericanista etc.) que son indispensables para la solvencia tica, poltica y programtica del proyecto del socialismo. Esto diferencia nuestra poltica de las vertientes ms dogmticas del marxismo que a veces manejan una concepcin estrecha del clasismo, que privilegia un esencialismo obrerista y otorga el status de sujeto revolucionario slo a la fraccin de los trabajadores fabriles, no comprendiendo la complejidad de la clase en la actualidad y a veces tambin menospreciando la pluralidad de mbitos de lucha que exceden a la explotacin, pero son esenciales para la construccin del socialismo. Al mismo tiempo nos oponemos frontalmente a las lecturas posmodernas, especialmente difundidas en la academia, que directamente parecen negar la existencia del capitalismo como sistema social de dominacin global, hablando en cambio de una multiplicidad de subjetividades en lucha que no necesariamente antagoniza con el capital. El nuestro es un clasismo amplio, antidogmtico y heterodoxo, pero que nos orienta definidamente en la senda de la independencia de la clase dominante, el rechazo a participar de toda alianza policlasista y la bsqueda de una poltica anticapitalista, antipatriarcal y antiimperialista.

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El Movimiento de Trabajadores Desocupados (MTD): por un movimiento popular para la transformacin social en la Argentina

Neoliberalismo y cortes de ruta Para entender el surgimiento de las organizaciones y movimientos de desocupados que cobraron fuerza en los ltimos aos en nuestro Pas, para comprender las caractersticas de las nuevas formas de lucha, las puebladas, y el surgimiento de nuevos actores sociales y polticos, es necesario repasar brevemente las transformaciones estructurales que vienen dejando ms de diez aos de polticas neoliberales: Despus de diez aos de menemismo y casi un ao de gobierno de la Alianza, la deuda externa se triplic, la mayor parte del patrimonio del Estado se vendi y desnacionaliz, la estructura educativa y sanitaria se degrad profundamente. El mundo del trabajo tambin sufri la embestida: prdida de conquistas histricas de la clase trabajadora, mayor explotacin, y de la mano de esto, un nivel de expulsin de mano de obra sobrante, que convierte a los desocupados no ya en un ejrcito de reserva, sino en poblacin excedente, millones de compatriotas que no tienen acceso a los derechos bsicos de subsistencia. A la vez, la actividad poltica fue quedando hegemonizada por dos fuerzas subordinadas al neoliberalismo cuyo nico plan es reproducir el sistema actual, con el apoyo de una importante cantidad de dirigentes sindicales que fueron cmplices de la entrega. Esto termina de pintar un panorama con una gran parte del pueblo excluido de la posibilidad de trabajar, y una brecha creciente entre este pueblo y las dirigencias polticas y sindicales tradicionales, producto de la falta de credibilidad que se supo ganar el conjunto de la clase poltica. As, sobre este panorama, adquieren su real dimensin las puebladas que cada vez ms frecuentemente se dan en el interior del pas, protestas masivas que hicieron del corte de ruta su arma ms efectiva, y que tuvo a los desocupados como uno de los principales protagonistas. Estas protestas, que muchas veces son consideradas espontneas, fueron generando lecciones y aprendizajes, que, aunque en forma desordenada y todava dispersa, van dando como resultado distintos niveles de organizacin, y nuevos criterios de funcionamiento: la democracia de base, independencia de los partidos polticos y del Estado, la asamblea popular

como forma de tomar las decisiones, etc. Estas caractersticas estuvieron presentes en los cortes de ruta a partir del 96, en Cutral-C en General Mosconi y Tartagal, y van teniendo su expresin orgnica en los Movimientos de Trabajadores Desocupados. A partir del corte de la Ruta Nacional N2 en Florencio Varela (gran Buenos Aires) en agosto del 97, que le torci el brazo al Gobierno, comienzan a tener presencia en los conflictos en el gran Buenos Aires y en otros puntos del interior del pas. As surgen el M.T.D. Teresa Rodrguez, en homenaje a la trabajadora asesinada por la polica en la represin en Cutral C, el M.T.D. General San Martn en la provincia de Chaco, y otros MTD a secas que se van conformando en las barriadas populares, como forma de darle una organizacin perdurable a las luchas por el trabajo. Otras expresiones como los Autoconvocados en Corrientes, los Cabildos Abiertos, surgieron tambin en el interior del pas como mbitos de autoorganizacin de los diversos sectores en lucha. La lucha por el trabajo y los subsidios de Empleo: Puebladas como la de Cutral- C en el 97 le torcieron el brazo al Gobierno, venciendo con palos y gomeras a la brutal represin de una Gendarmera y Polica cada vez ms militarizadas. De esta manera, con el auxilio del Banco Mundial y con la intencin de aplacar el conflicto social mientras se avanzaba con las reformas estructurales que exigan los grandes Grupos Econmicos y los organismos internacionales, el gobierno de Menem anunci la implementacin del Plan Trabajar, que consista en subsidios de 120 a 200 pesos que se pagaran a cambio de la realizacin de tareas comunitarias. Estos subsidios a cambio de unas pocas horas de trabajo, destinados a las zonas en las que pudieran estallar conflictos sociales, lejos estn de poder ser considerados Trabajos Dignos: 120 pesos es nada para mantener un hogar, no contempla obra social, ni aportes previsionales; es decir, ante la creciente desocupacin, el Estado propona trabajos improductivos, hiperflexibilizados, sin estabilidad, y en negro: todo una descripcin de la Argentina que nos estaban dejando. Sin embargo, la situacin de extrema necesidad y la falta de mejores perspectivas para los sectores ms marginados, hizo que estos Planes fueran una posibilidad concreta para subsistir.

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As, desde los M.T.D. se comenzaron a organizar las luchas por la incorporacin de los desocupados a los planes de empleo. Movilizaciones, ollas populares, tomas de edificios pblicos y cortes de ruta, reclamos ante Municipios, Gobernaciones o el Ministerio de Trabajo, signaron estos aos de lucha. Engaos, mentiras, represin y cientos de compatriotas procesados a lo largo del pas, o incluso presos, como en el caso de Al, compaero de la Unin de Vecinos Organizados de Mar del Plata, fue la respuesta tanto del gobierno anterior como el de los progresistas de la Alianza. Pero no son luchas meramente reivindicativas: tenemos consciencia de que la raz de estas polticas antipopulares est en el orden social injusto que nos domina. Por eso, definimos para el Movimiento las banderas que unifican nuestras luchas: TRABAJO, porque es de lo que nos privan y lo que exigimos como derecho impostergable, porque somos parte de la cultura del trabajo que con tanta lucha y sacrificio forjaron los mejores hombres de nuestra historia. DIGNIDAD, porque sin dignidad no hay futuro. Porque a pesar de las dificultades, no perdemos nuestra dignidad, no nos rendimos ni nos entregamos, porque heredamos la dignidad de las luchas histricas de nuestros antepasados, y la mantenemos viva como principal bandera hacia el futuro que queremos para nuestros hijos. CAMBIO SOCIAL, porque ese futuro digno deber construirse sobre una sociedad justa e igualitaria, y para eso habr que transformar de raz este sistema en el que, gobierne quien gobierne y apliquen los planes que apliquen, poco cambiar si no se erradica definitivamente la explotacin del hombre por el hombre.

Hacia la construccin de un poder popular A partir de ese eje concreto y posible de obtener a travs de la lucha, se fueron consolidando las organizaciones de base en los barrios, y en las cuadrillas de trabajo. Esta organizacin de base, forjada en torno a la lucha directa y cotidiana contra las consecuencias del sistema, va generando los grmenes del poder popular: el pueblo movilizado es protagonista directo de sus luchas y sus conquistas, y a travs de su propia experiencia, va tomando consciencia de las causas que originan la situacin de injusticia que padecemos. Dicha consciencia es la que nos permite proyectar nuestras luchas, buscando articular un M.T.D. a nivel nacional, e ir confluyendo con otras organizaciones del pueblo en un vasto Movimiento Popular que creemos necesario para enfrentar los poderosos intereses de quienes sostienen este sistema de dominacin y explotacin. TRABAJO, DIGNIDAD Y CAMBIO SOCIAL 

Reflexiones II: Notas sobre el sujeto

Los conoc, conviv con muchos de ellos todos estos canillitas eran amigos, tambin, ocasionales, de malandras, de malandrines, de ese tipo de ladrones, sentimentales que lloraban cuando el Malevo Muoz recitaba Los parroquianos del caf japons, donde haba de todo: obreros y malandras todos mezclados y todos por igual Vale decir que, yo siempre digo: no creo en las teoras absolutas. Ral Gonzlez Tun, conversando con el Tata Cedrn en una entrevista. El lumpenproletariado, esta putrefaccin pasiva de las clases ms bajas de la vieja sociedad, es arrastrado de vez en cuando al movimiento por una revolucin proletaria; pero, de acuerdo con todas sus condiciones de vida, estar ms dispuesto a dejarse comprar para intervenir en artimaas reaccionarias. Karl Marx. El manifiesto comunista. La acumulacin capitalista produce de manera constante, antes bien, y precisamente en proporcin a su energa y a su volumen, una poblacin obrera relativamente excedentaria, esto es, excesiva para las necesidades medias de valorizacin del capital y por tanton superflua . esta sobrepoblacin se convierte, a su vez, en palanca de la acumulacin capitalista, e incluso en condicin de existencia del modo de produccin. Constituye un ejrcito industrial de reserva a disposicin del capital, que le pertenece a este tan absolutamente como si lo hubiera creado a sus expensas. producir una poblacin excedentaria relativa, esto es, excedentaria respecto de la necesidad media de valorizacin del capital, es una condicin vital de la industria moderna. Karl Marx, El capital (T. I, V. III)

Movimiento de Trabajadores Desocupados MTD Teresa Rodrguez de Florencio Varela y San Francisco Solano, Quilmes, MTD Barrio La Fe, Lans, MTD Barrio Don Orione, Clypole, Alte. Brown. Noviembre - diciembre de 2001, artculo publicado en Resumen Latinoamericano, 2 de setiembre de 2000.

De mano en mano En el mencionado folleto conocido como Estrella Federal, Apuntes para la militancia, el colectivo de militantes que nos encontrbamos entonces abocados exclusivamente a la tarea de impulsar los MTD en las barriadas de Monte Chingolo y Claypole, intentamos volcar por escrito algunas discusiones que venamos teniendo. Una de las cuestiones de ms debatidas fue la del sujeto. La apuesta era a revalorizar las experiencias concretas de resistencia que se venan dando en el pas y en el mundo, evitando los postulados dogmticos de aquellos para quienes todo aquel que no viniera con un Capital en el bolso, no sera admitido dentro de la lucha de clases El ejrcito proletario, decamos, no existe ms tal cual era concebido en la poca del capitalismo industrial: seguir manejando las mismas categoras, de la misma manera, sera dogmtico, y por lo tanto, antimarxista. Sin embargo, podemos imaginar que nuestro ejrcito est hoy en los marginados que constituyen las tres cuartas partes de la humanidad. 6

En este sentido, la mitad de la dcada del 90 es un momento de quiebre con las visiones ms tradicionales del marxismo, desde una perspectiva que continuara en la bsqueda de un proyecto de emancipacin. Ms all de la cada del Muro de Berln, de la derrota de los sandinistas en Nicaragua y del repliegue del resto de las experiencias revolucionarias en Centroamrica. Tengamos en cuenta que, en esos aos, se producen una serie de fenmenos que alteran la corta normalidad con que se haba presentado el Nuevo Orden Mundial: en diciembre de 1993 la rebelin conocida como El santiagazo se produce en Argentina; en enero de 1994 surgen los zapatistas en Chiapas, y en 1997, se produce texto internacional desolador: para 1998, 150 millones de trabajadores estn desocupados en el mundo. El 80% de la humanidad sumergida en la pobreza (el 20% ms rico concentra el 85% del PBI mundial). Sin los pases socialistas como contrapeso a nivel internacional, la globalizacin neoliberal retoma la lgica exclusiva del capital para el mundo en- fundizan la brecha entre la especulacin y la base material real. Esto, en gran parte, es lo que llevar a caracterizar a la desocupacin 7

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como crnica y estructural. Y a la exclusin como fenmeno que continuar creciendo. En Argentina, la pobreza aument un 63,2% entre octubre de 1993 y 1998, segn cifras del INDEC. La brecha entre el 10% ms pobre y el 10% ms rico, durante la dcada del 90, se duplic. Sin embargo, por otro lado, comienza a verse resquebrajada la tendencia hegemnica de pensamiento nico. El camino hacia la felicidad universal, dice el Estrella Federal, se resquebraja. Los cuestionamientos de los condenados de la tierra comienzan a desplegarse en una y otra parte del mundo. Por eso, insisten, el poder popular, la nueva sociedad, hoy ms que nunca debe empezar a construirse entre esos millones de marginados. Porque ms all (o ms ac) de la claridad de los proyectos revolucionarios, y muchas veces sin esa perspectiva, los pueblos que en estos ltimos aos vieron profundizar su miseria, comenzaron a oponer resistencia. Desde las identidades y formas ms diversas, la principal semejanza es resistir al nuevo orden mundial y la ideologa que lo sustenta, el neoliberalismo. En la mayora de los casos son luchas por la subsistencia de pueblos empujados a desaparecer, en otros casos de minoras excluidas, sectores sociales postergados, trabajadores explotados. Para caracterizar y comprender estas luchas contina es necesario asimilar las transformaciones econmicas que describamos en las pginas anteriores: de la misma forma que la consigna Proletarios de mundo, unos responda a un anlisis concreto del modo de produccin capitalista en esa etapa particular de su desarrollo en la Europa del siglo XIX, para guiar las luchas por derribar este sistema injusto y construir una sociedad con justicia social, es decir, socialista, en este momento histrico, deberemos ir reelaborando la teora revolucionaria en base a la cabal comprensin de la nueva situacin histrica que nos atraviesa, las nuevas caractersticas de la dominacin y la situacin concreta de las masas explotadas y oprimidas, que siempre han sido el sujeto real de las revoluciones populares. Por las dudas, dicen, aclaramos: no desconocemos la importancia histrica y futura de las luchas obreras, ni el rol importante que, an a pesar de las transformaciones que describimos, continan jugando en el esquema de produccin del capitalismo. Si vemos la desocupacin en cifras, la perspectiva que se tena entonces puede quedar ms clara: para 1999, la mitad de la poblacin activa, casi 7 millones de personas, busca trabajo; 1,9 millones porque no lo tiene, 1,7 millones porque son subocupados y 3 millones de ocupados insatisfechos con sus empleos. Uno de cada tres argentinos tiene problemas con el empleo. Podra decirse: bueno, la relacin es dos a uno. Hay que continuar priorizando la organizacin de los trabajadores ocupados. Sin embargo, segn se insiste una y otra vez en el citado texto, no se puede dejar de tener en cuenta las formas de la precarizacin laboral. El 40% de los asalariados 3,5 millones de trabajadores trabaja en negro, cuando en 1990 la cifra era de 27%. Esto implica no tener cobertura mdica, jubi- lacin, seguro 8

de accidentes de trabajo, aguinaldo, vacaciones, salario familiar, y ganar un 50% menos que un trabajador registrado. Es en este sentido que en el escrito hay una posicin poltica que, claramente, desplaza la centralidad poltica desde los obreros industriales hacia el pobrero de las zonas perifricas de las grandes urbes. En nuestro pas, por su formacin histrica, se dan caractersticas de gran concentracin urbana, a diferencia de otras realidades latinoamericanas. Esto explica por qu el movimiento obrero fue la fuerza motriz o columna vertebral de las luchas del conjunto de los sectores populares durante la ltima mitad del siglo. Como saldo de las transformaciones estructurales del neoliberalismo, el movimiento obrero fue disminucin cuantitativa como por la disminucin de su importancia cualitativa como sostn del sistema productivo. En los ltimos aos, fruto de este proceso expulsivo, creci la tendencia a la concentracin urbana y sobre todo suburbana, engordando los cordones perifricos a las grandes ciudades (Buenos Aires, Crdoba, Rosario, etc.), sumado esto a la creciente exclusin de cada vez ms amplios sectores populares que habitaban estos cordones, antes industriales, ahora marginales. Este proceso les otorga a estos sectores sociales un nivel de explosi- considerando la dimensin geopoltica, el territorio como lugar del de- lo que antes era una fbrica tomada, ahora es una ruta cortada. Si bien an falta mucho en lo que respecta a niveles de organizacin para generar lneas de accin y convocatorias desde estos sectores que engloben al conjunto de la lucha popular, el potencial explosivo que reside en los barrios populares, villas y asentamientos de las periferias a los grandes centros urbanos, le otorga a este sector social una importancia cualitativa respecto al resto de los sectores sociales en lucha. La reivindicacin del trabajo, sobre la que centramos los esfuerzos, encuentra su real dimensin cuando se la desarrolla en el territorio, ya que los sindicatos tradicionales no estn en condiciones de absorber la dinmica de este nuevo sector social, porque apenas pueden con lo propio en algunos casos, y por falta de decisin poltica en otros. Teniendo hacia otros sectores, sin restarles importancia y aprovechando al mximo todo el potencial organizativo y de lucha que de ellos se desprenda, sabiendo a la vez que desde una visin poltica determinada no debe darnos lo mismo cualquier lugar sobre el que caigamos parados, sino que tenemos que orientar nuestros esfuerzos hacia los frentes y los ejes que consideremos de mayor importancia en la perspectiva estratgica de generar la fuerza capaz de derrotar a este sistema de hambre y miseria, para construir una sociedad justa y solidaria. Es este anlisis, esta caracterizacin la que llev a priorizar, en aquellos aos, la insercin militante en las barriadas perifricas de los grandes centros urbanos, trabajando sobre la desocupacin como eje principal. Si bien otras reivindicaciones estuvieron presentes a la hora de caminar los barrios (salud, educacin, ocu-

paciones de tierras ante la falta de vivienda), frente a una coyuntura que comenzaba a vislumbrarse como estructural, la falta de trabajo apareci entonces como reivindicacin central. As, mientras la situacin y las posibilidades de lucha desde los lugares de trabajo se haca cada da ms complicada (sindicatos burocrticos o, en caso contrario, con muy poca fuerza; el discurso patronal de dispuesta a hacer ms cosas que vos; el antecedente de las derrotas de las ltimas huelgas ramal que para, ramal que cierra, dijo el en- barriadas comenzaban, lentamente, a vislumbrarse escenarios de resis- petitorios a los municipios de cada distrito y un sinnmero de actividades menores iban, subterrneamente, gestando una masa crtica dispuesta a confrontar con el poder poltico. Seguramente, el proceso de desempleo masivo no fue la novedad en nuestro pas. Ni siquiera en el mundo. Aunque debemos reconocer que en Argentina, luego de casi medio siglo de Estado de Bienestar, un 40% de la poblacin desempleada constituy una realidad indita. Sabemos que en otros momentos histricos de altos ndices de desocupacin, algunos sectores (sobre todo anarquistas) intentaron gestar organizaciones de desempleados. Tambin en el nuevo milenio, en otras latitudes, se intent organizar este sector (ejemplo de esto es el MTD impulsado en Brasil por el MST). Pero no hubo caso. No funcionaron. Ahora bien: en Argentina s. Y no slo s. La organizacin de los desocupados fue, de alguna manera, la muralla de contencin popular a las polticas de ajuste. No fueron sus luchas auxiliares de las del movimiento obrero. Por el contrario, mientras los trabajadores asalariados se mantuvieron desmovilizados (luego de la traicin de su dirigencia, devenida empresarial; tras librar hay que decirlo, porque a veces se olvida- importantsimas luchas contra las privatizaciones); digo, entonces, que mientras el movimiento obrero fue incapaz de librar nuevas luchas contra el avance neoliberal, por el contrario, los desocupados, aquel milagro sociolgico, fue transformndose en vanguardia del proceso de resistencia popular. He ah la novedad La ofensiva neoliberal en nuestro pas, claro est, no ha extinguido las fbricas. Tampoco ha destruido a los trabajadores como clase ni a sus organizaciones gremiales Cmo podra, si el neoliberalismo no es ms que una fase determinada del capitalismo? No es sa la discusin. La discusin, predominante en la militancia hace diez aos, se vinculaba ms con las posibilidades o no de promover la politizacin de los trabajadores en sus espacios de trabajo, que con un cuestionamiento a los trabajadores como sujeto del cambio social. En todo caso, otro es el debate sobre a quines se considera trabajadores y a quines no. En este sentido, cuando se apost a conformar movimientos de base en las barriadas, no se lo hizo (como ms tarde s lo hicieron sectores de la izquierda tradicional, marxistas se supone) desde una identidad que remarcara el aspecto del desempleo. Luego surgiran

movimientos que en su nombre llevaran como identidad el mote de excluidos, territorial, piquetero. El Teresa Rodrguez, La Vern, los sectores a los o independiente, por el contrario, hacan hincapi en la identidad de trabajadores desocupados. Por qu? Tal vez una posible respuesta, situada en la poca, podamos encontrarla, nuevamente, en el Estrella Federal. Dice el folleto: Trabajadores, porque eso es lo que somos, o en el caso de los jvenes que an no tuvimos nuestro primer trabajo, lo que exigimos ser; nos sentimos parte de la cultura del trabajo que con nuestra Patria. Y, desocupados, porque aunque no por eleccin, es lo que en este momento inicial de nuestra organizacin nos da la identidad comn a la mayora de los excluidos; lo que nos indica cul es el primer paso a dar en esta lucha que, como vamos aprendiendo, no termina resolviendo el problema de cada uno, como intenta imponernos esta cultura del individualismo, sino practicando la cultura de la solidaridad, conquistando un Futuro para todos. Cabe destacar, por ltimo, que aun sectores de trabajadores ocupados, vinculados de una u otra manera a una poltica clasista o popular, comenzaron a desarrollar sus actividades por fuera de sus lugares de trabajo (tareas comunitarias o culturales en las barriadas). Esto, claro est, en el mejor de los casos. Porque en general, la inmensa mayora El devenir empresario de los dirigentes sindicales, como remarcbamos anteriormente, fortaleci esta mirada. Tengamos en cuenta que la postura de la CGT durante los 90 no es ni siquiera comparable con las histricas agachadas de la burocracia sindical, el vandorismo, Rucci, de polticas, por parte del peronismo, antagnicas con las tres banderas histricas: La patria socialmente justa, econmicamente libre, polticamente soberana. Banderas abrazadas mayoritariamente por la clase obrera de nuestro pas. Al menos hasta entonces El librito naranja Hagamos un breve recorrido por el captulo 23 de El capital.*28 Sabemos: muchos ya lo han ledo. Algunos se dan el lujo de decir que saben de memoria ciertos pasajes, como quien recita un salmo de la Biblia. No importa. Transitar, al menos un poco, por el sendero de los clsicos, no le hace mal a nadie. Ni siquiera a quienes lo re-transitan. Por otra parte, este narrador no es como en breve se darn cuenta un especialista en marxismo. Mucho menos en El capital. Pero como suelen decir algunos educadores populares, nadie se ha muerto nadie, al menos, que sepamos, hasta ahora, por una mala interpretacin realizada de un texto. O por un mal taller de formacin. Por otra parte, con ms o menos lecturas, todos, como militantes, hemos sido entrenados en estas teoras. Lo que no quiere decir que debamos transformarlas en dogmas. Mucho menos aprenderlas para repetirlas de memoria. Cuestin que nos impedira abordar las discusiones pendientes. Aquellas que favorezcan nuestra insercin crtica en la realidad que pretendemos trans9

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CARTILLA FORMACIN 2014

formar. As que basta de rodeos. Y a realizar, como dice un compaero, una lectura salvaje de estas maravillosas lneas. Hay unas cuantas conceptualizaciones importantes de Marx sobre la cuestin de los desempleados en estos pasajes. Es aqu donde dice, por ejemplo, que los movimientos generales del salario estn regulados exclusivamente por la expansin y contraccin del ejrcito industrial de reserva, los cuales se rigen, a su vez, por la alteracin de perodos que se operan en el ciclo industrial (p. 793). La sobrepoblacin relativa, nos dice Marx, adopta tres formas: la constituyen los varones jvenes, necesarios para las fbricas y grandes talleres que, en la poca, daban sus primeros pasos. La segunda, de un urbana. Finalmente, la tercera: de ocupacin absolutamente irregular, constituye una parte del ejrcito obrero activo. Caracterizada por un mnimo de salario y un mximo de tiempo de trabajo, sus condiciones de vida descienden por debajo del nivel medio normal de la clase obrera. Hay un prrafo, un poco largo tal ves, que grafica de manera clara la clasificacin realizada por Marx en torno al Ejrcito de Reserva. El sedimento ms bajo de la superpoblacin relativa se aloja, finalmente, en la esfera del pauperismo. Se compone de tres categoras, prescindiendo aqu de vagabundos, delincuentes, prostitutas, en suma, del lumpenproletariado propiamente dicho. La primera la constituyen personas aptas para el trabajo las estadsticas del pauperismo ingls para encontrar que su masa se engruesa con cada crisis y decrece con cada reanimacin de los negocios. La segunda: hurfanos e hijos indigentes. Son candidatos al ejrcito industrial de reserva y en pocas de gran auge, como por ejemplo en 1860, se los alista rpida y masivamente en el ejrcito obrero activo. La tercera: personas degradadas, encanallecidas, incapacitadas de trabajar. Se trata, en especial, de individuos que sucumben por la falta de movilidad a que los condena la divisin del trabajo, de personas que viven ms all de la edad normal de un obrero, y por ltimo las vctimas de la industria, cuyo nmero se acrecienta con la maquinaria peligrosa, la expansin de la minera, de las fbricas qumicas, etc.: mutilados, enfermos crnicos, viudas, etc. El pauperismo constituye el hospicio de invlidos del ejrcito industrial de reserva. Su produccin est comprendida en la produccin de la pluspoblacin, su necesidad en la necesidad de sta, conformando con la misma una condicin de existencia de la produccin capitalista y del desarrollo de la riqueza. Figura entre los gastos varios de la produccin capitalista, gastos que en su mayor parte, no obstante, el capital se las ingenia para sacrselos de encima y echrselos sobre los hombros de la clase obrera y de la pequea clase media (p. 803). La relectura de las conceptualizaciones realizadas por Marx podra 90, que sostena que los desocupados contemporneos ya no formaban parte del ejrcito industrial de reserva, como antao. Por todo lo que describimos en el punto anterior, los desocupados de la nueva 10

era, seran otra cosa. Un nuevo fenmeno del capitalismo, como veremos en el apartado siguiente Apuntes desde la periferia Hace ya varios aos que un compaero viene pensando y repensando sobre estos temas. Hay uno de sus libros que es contemporneo del Estrella Federal. Se pregunta, all, acerca de las posibilidades de re-in- deca. Cmo hacer, remarcaba, es la pregunta pendiente. Una pregunta generacional, pero que atraviesa a toda la sociedad (por cierto serializa- que contenga y de cuenta de esas circunstancias. Aos ms tarde, en otro libro, volver sobre esta cuestin. Nos dir que la desocupacin es el teln de fondo del neoliberalismo en la Argentina. Argentina, subraya, ha sido lumpenproletarizada hasta la se- errante. Primero, a travs de la fuerza y el terror que inspiraba esa fuerza; luego, a travs de la representacin y la espectacularizacin de la poltica y, despus, profundizndose con los fenmenos que reconocemos lamiento del Estado Social; la desindustrializacin y la desocupacin. Es por todo esto que Esteban Rodrguez se propone re-pensar sobre el lumpenproletariado. Esa categora que no es ms que la traduccin de Lumpenproletariat (Lump: trapo, pedazo de tela desecho por viejo, por roto o por intil; Proletariat: del latn proletarius, ciudadano de la clase social ms baja). Traduccin que llev al marxismo a realizar histricamente un uso peyorativo del trmino. Desregulada la ayuda social, penalizada la marginalidad (sea en su faceta delincuencial o de protesta social), el Estado de malestar no ha hecho ms que empujar a todo un sector de la sociedad hacia un callejn sin salida. Aunque aun en las peores condiciones la inventiva puede lograr lo impensado. Cuando el foco estuvo en otro lado, cuando la fbrica, el sindicato y el Estado dejaron de jugar el rol que jugaban en otros momentos, ah se produjo el quiebre. La barriada, con sus cartoneros, sus changarines, sus obreros tambin, aunque fundamentalmente con sus desocupados, y sus esposas antao amas de casas, y sus hijos jvenes sin empleo, pero por sobre todo, jvenes que se fueron criando en un mbito donde el trabajo estable fue el gran ausente. El barrio, deca, con sus buscavidas, sus malandras y tambin, con sus delincuentes con cdigos que ya no son los que regan antes, ah, precisamente ah, ser donde se comience a dar una nueva sociabilidad, atada a la nueva coyuntura, repleta de miserias pero tambin de virtudes. Todo un proceso que los sindicatos vieron pasar por el costado. Porque no les interesaba, porque no lo percibieron, porque sus dirigentes estaban ocupados llenndose los bolsillos de dinero, cambiando el auto o viajando con sus amantes al primer mundo. Por lo que sea. El tema es que los sindicatos, por sus estructuras, por su dinmica, se mostraron ajenos al proceso de recomposicin de los sectores populares. Ya Gilles tad. Los sindicatos, deca, nacidos en la etapa histrica de lucha contra las disciplinas y el encierro, se encuentran

inadaptados en las sociedades de control,*29 no comprendiendo las nuevas formas de resistencia. Claro que, para los intereses del capital, s estn adaptados. Son, de hecho, el principal obstculo para que los trabajadores se organicen y luchen por sus intereses. Son, en ese sentido, la mejor forma de control sobre la prole. Pero retomemos el libro de Rodriguez. No significa que no existan trabajadores y tampoco que estemos descontando su organizacin, dice, muy en la lnea de lo que ya vimos en el Estrella Federal. No estamos negando el protagonismo y la importancia que puedan tener en las luchas polticas y sociales. Pero de ah a sostener que se trata del sujeto detrs se ha lumprenproletarizado, contina, la pregunta sobre la politizacin ser la pregunta por los espacios que cotidianamente cultiven las experiencias colectivas que resistan el dolor. Ahora bien, vuelve a aparecer la pregunta sobre qu entendemos por trabajadores. Porque una cosa es el trabajador como sujeto cuando se lo concibe como el proletariado de las grandes fbricas (la clase obrera) y, otra muy distinta, cuando bajo la categora trabajadores, por ejemplo, contemplamos a la amplia gama de mujeres y hombres que viven de su trabajo (no incluyendo, claro est, a las funciones de mando y represin del capital: capataces, gerentes, policas, etctera; nosotros tambin trabajamos, dicen muchos de ellos). Por otra parte, si nuestro punto de vista no es slo el de quienes son explotados, sino el de quienes resisten los embates del capital, nos metemos tambin en otra discusin, ya que el capital no slo explota sino que tambin oprime, domina. Entonces, dnde ubicar a todas aquellas experiencias que, sin operar sobre la contradiccin principal, luchan resisten desde trincheras que no son las exclusivamente proletarias: los movimientos antiglobalizacin, de derechos humanos, estudiantiles, culturales, de campesinos e indgenas, de fbricas recuperadas y de trabajadores desocupados. Los movimientos que luchan por la soberana nacional, como en el Pas Vasco o en Palestina. Los movimientos feministas, gays, de travestis, lesbianas y transexuales. Los movimientos de proletariado? A todos aquellos que, vistos desde la micropoltica, para decirlo con las palabras de Deleuze y Guattari, fuga moleculares, devienen imperceptibles para la macropoltica, escapando de la denominada evolucin de las costumbres (las mujeres, los jvenes, los locos, etc.). En cuanto a la prdida de centralidad de los trabajadores asalariados formalmente empleados como sujeto del cambio, tenemos que decir que ser puesta en duda, nuevamente, cuando el derrotero sobre el movimiento piquetero sea un hecho y se recuperen los ndices de empleo en el pas. Pero para eso faltan varios aos todava. Y quienes postulen nuevamente la centralidad del proletariado como sujeto de la revolucin, se toparn con los mismos problemas que aquellos que visualizan a la clase obrera como parte de un sujeto plural ms amplio: la flexibilizacin, fragmentacin, precarizacin, desindicalizacin de la clase

Pero como deca, faltan, todava, muchos aos para que esto ocurra. Todava nos encontramos en la Argentina en la que el desempleo a niveles records parece haber venido para quedarse. Donde los movimientos de trabajadores desocupados ganan protagonismo cada da y donde no hay prcticamente lucha que involucre a los asalariados, con excepcin de los docentes y estatales. Lejos, muy lejos, del modelo del proletariado revolucionario. De todas formas, estarn quienes, criticando las conceptualizaciones de Marx en torno al problema de los desocupados (Ejrcito industrial de reserva), desarrollarn posiciones que podramos denominar como autonomismo acrtico. As escudndose en que las reflexiones marxistas no alcanzan para entender la realidad contempornea, plantean toda una serie de postulados que, desde mi humilde punto de vista, pierden la perspectiva de clase. Esteban Rodrguez, por ejemplo, citar a Luis Mattini y a Francisco Ferrara como dos de los exponentes ms claros de esta tendencia. El primero, en un texto de mediados de 2002, titulado Que se vayan todos y la izquierda?, dir al respecto: El proletariado actual, ms parecido al proletariado romano que al industrial de la modernidad, en su mayora lo constituye una masa de desocupados indeseables demasiado numerosa y cara para funcionar como ejrcito industrial de reserva. Sencillamente est de ms, sobran, tanto ellos como su prole. la expulsin de millones de seres humanos hacia la miseria, medida con la que el neoliberalismo expresa que hay superpoblacin, que a su modelo econmico le sobra gente, que no est interesado en mantener dentro del mercado a seres que componen la cifra del sobrante social. Una operacin que, como parte de las nuevas modalidades del capitalismo contemporneo, ni siquiera se lleva a cabo con violencia, es ms, tal vez no deberamos hablar de expulsin sino de cada, de dejar caer a millones y millones de seres en silencio desde el espacio de la sociedad mercantil hacia algn otro sitio. Esas personas no son echadas de nin- sistema slo mostrar una respuesta represiva si los cados no aceptan mansamente su cada y provocan algn conflicto. Ahora bien, concluye Rodrguez: cuando el capital tiene la posibilidad de valorizarse ms all de la fuerza de trabajo, entonces habr un sobrante social que no deberamos apresurarnos a postular en trminos de ejrcito industrial de reserva. El ejrcito industrial de reserva era la forma que asuma la poblacin excedente en el capital productivo. Ese ejrcito tena una funcin muy precisa para el capital, que era la posibilidad de recuperar la cada de la tasa de ganancia, toda vez que su constitucin pauperizaba la sociedad salarial. Pero desde el momento en que el capital se valoriza prescindiendo del trabajo, entonces ese sobrante para el capital. Ese excedente poblacional sencillamente sobra, est de ms. El ejrcito industrial de reserva se vuelve marginal (p. 226) La discusin sobre el sujeto, en todo caso, se abre por dos vas.

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La primera, tiene que ver con el sujeto clase obrera. Qu entendemos hoy por La clase; en esta actualidad, signada por la precarizacin laboral, la subocupacin y sobreocupacin masiva y un amplio margen de desocupados Hoy, con los metalrgicos, pero tambin con quienes sostienen la puesta en circulacin de los medios de transporte (trenes, colectivos, camiones, subtes); con los asalariados de la salud (mdicos, enfermeros, administrativos) y de la educacin (maestros, profesores, investigadores); pero tambin con quienes atienden los coll center, los McDonalls con los prestadores de servicios en general; con los trabajadores de la industria siderrgica, carbonfera, petrolera, minera; con los productores de alimentos; con los albailes, electricistas, gasistas, plomeros. En este sentido, Rodrguez apela a la literatura para dar cuenta de esta complejidad de los trabajadores en la actualidad. Cita, en Vida Lumpen, a Csar Aira: donde hay necesidad no hay especializacin, escribe en La villa, una de sus novelas ms conocidas. En la villa su fase bsica. Casi podra decir que todos sus habitantes eran bsicos de todo; los pobres deban arreglrselas con las cosas, no tenan ms remedio. La segunda, si se concibe a los trabajadores como sujeto del cambio o si, por el contrario, stos son parte de una amalgama de sectores. Para evitarnos una discusin, una aclaracin: cuando se habla de una poltica popular revolucionaria, o una poltica menor, segn la jerga, se excluye de raz la posibilidad populista, la alianza con sectores de la burguesa y los largos etcteras que ni vale la pena mencionar en estas breves notas en donde, la discusin, es claramente otra. Miguel Mazzeo escribe: Sostenemos la nocin que establece la existencia de un sujeto popular fragmentado o plural en Amrica Latina. Esto no debe confundirse con la tesis dbil del antiposmodernismo que termina diluyendo al sujeto en una pluralidad de posiciones o hbitos de posiciones (del sujeto). Menos aun debe confundirse con la vana pretensin de servir a dos clases al mismo tiempo. Para el caso argentino la situacin se presenta, en parte, novedosa en funcin de la prdida (en trminos relativos) de centralidad estratgica de la clase obrera industrial, el actor privilegiado en tanto sector social dinamizador de las luchas populares durante las etapas anteriores. Las nuevas condiciones exigen formas originales de intervencin poltica que den cuenta de la diversidad y el carcter plural de los nuevos sujetos (de clase). Como vemos, en este caso el sujeto mltiple no deja de ser de clase. La clase obrera como parte de un conglomerado ms amplio y diverso, que se para desde la contradiccin principal entre quienes son propietarios de los medios de produccin y quienes, por el contrario, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para subsistir, pero que tambin incluye las rebeldas de las minoras, por ejemplo. Continuando con las palabras de Mazzeo: Estamos ante una clase obrera heterognea y no ante un proceso de reduccin o disolucin de la clase trabajadora. Por su12

puesto, la heterogeneidad la debilita, limita sus potencialidades. En ese sentido, podemos reconocer en las nuevas organizaciones populares una nueva y distinta modalidad de expresin de la clase trabajadora que viene a complementarse con otras ms tradicionales, y no por eso, menos necesaria. Seguramente el desafo se nos presente a la hora de pensar (y desarrollar), las articulaciones, los acoplamientos de las distintas experiencias. De aquellas que, por el lugar que ocupan en la produccin, tienen una capacidad insoslayable de poner en jaque al capital. Y aquellas otras, ms perifricas, que van construyendo ya desde ahora otro tipo de vnculos. Que encienden chispas de esperanza en momentos grises, desoladores, donde las grandes luchas brillan por su ausencia. Prcticas que insisten en su pedagoga del ejemplo, que se constituyen en referencias de socialismo pre-figurativo, pero que carecen de capacidad de masificarse. En fin, estas notas sobre el sujeto, como bien remarca el ttulo, son apenas algunas reflexiones. No pretenden ms que dar cuenta de ciertos debates, determinadas reflexiones de la militancia de los ltimos aos. Apuntes que aspiran a ser un punto de partida, uno ms entre tantos otros, para continuar gestando preguntas, ensayando hipotticas respuestas. Incitaciones para hacer ms ameno el recorriendo del camino. Para continuar polemizando con entusiasmo. Finalmente, sern las experiencias colectivas las que puedan decir. O no decir. Y que el futuro diga.

Mariano Pacheco. De Cutral C a Puente Pueyrredn, genealoga de los Movimientos de Trabajadores Desocupados. (Fragmento)