Pontificia Universidad Catlica de Chile Facultad de Educacin Sigla: EPA5450 Curso: Didctica de la Motricidad Profesora: Pamela Rodrguez Ayudante:

Carolina Valenzuela / Rachel Duarte

Ficha Bibliogrfica Primera Entrega

Integrante: Catalina Dans

Lunes 31 de marzo de 2014

REFERENCIA: 1) Trigo y Rey (2000) Corporeidad como expresin de lo Humano. Congreso Internacional de Motricidad Humana. 2) Tefarikis, E. (2006) Motricidad humana, un cambio urgente y necesario. Revista Pensamiento Educativo, 94-107 3) Bottini, Pablo (2000) Psicomotricidad: prcticas y conceptos. Mio y Dvila Editores. Argentina TEMA PRINCIPAL DE QU SE TRATA EL CAPTULO?: 1) El captulo de Trigo y Rey trata de encontrar una definicin de Motricidad, la cual est relacionada con la expresin significada (intencional) y la corporeidad, trabajando en conjunto para un fin determinado. 2) En el captulo de Tefarikis se plantea la visin que tiene la Educacin Fsica y el porqu es as, la cual sera la que el ser humano es un cuerpo y mente y se desarrollan por separado, teniendo como objetivo el desarrollo motriz como eje principal. Por otro lado se da a conocer el termino de Motricidad Humana, el cual considera una mirada compleja del ser humano, dndole nfasis a su corporeidad (cuerpo-sujeto). 3) El captulo de Pablo Bottini trata sobre el concepto de psicomotricidad, su objetivo, los contenidos y la intervencin psicomotriz. Todos estos aspectos se definen, teniendo en cuenta sus implicancias en el desarrollo del nio. IDEAS PRINCIPALES (Trigo y Rey) - La corporeidad implica el hacer, saber, pensar, sentir, comunicar y querer, por lo que el cuerpo es slo hace. Esto quiere decir que el ser humano utiliza su cuerpo junto con su mente para generar la corporeidad. - Desde que nacemos vamos construyendo nuestra corporeidad a travs de la accin y la percepcin multisensorial. - Motricidad: la vivencia de la corporeidad para expresar acciones que implican desarrollo del ser humano. - La motricidad simblica es donde el ser humano acta con todo su yo y se divide en tres tipo: 1. Ludomotricidad: acciones ldicas, de placer. 2. Ergomotricidad: acciones en el mundo laboral que permitan a las personas que la realiza a ser ms humano. 3. Ludoergomotricidad: acciones de placer y al mismo tiempo de eficacia. - El objeto de estudio de la motricidad, es el ser humano cuando realiza acciones que le llevan a mejorarse y transformarse como humanes. Por lo tanto solo podemos denominar Motricidad a este tipo de acciones con significacin para el sujeto. - Solamente actuando conjuntamente lo factual y lo simblico existe motricidad. - Paidomotricidad (Ciencia Pedaggica de la Motricidad Humana): cuando a travs de estos fines pretendemos establecer un proceso de enseanza-aprendizaje. - Se utiliza este trmino ya que los que usualmente se utilizan hacen referencia netamente al movimiento y no a la motricidad como un todo. (Trigo y Rey, 2000)

IDEAS PRINCIPALES (Tefarikis) - Educacin Fsica sea utilizada para la prctica de un deporte, transformndose en una instancia de recreacin y juego para los estudiantes. - Busca ampliar y profundizar las habilidades motoras adquiridas anteriormente y carecen de una identidad conceptual que les permita definir de manera ms clara y precisa su campo de accin. - Ren Descartes plantea la teora que hoy se utiliza en este mbito. Este filsofo sealaba que la esencia del cuerpo es la extensin, mientras la del alma o mentes es el pensamiento. - Esta manera dualista de ver el mundo determin desde el punto de vista educativo y pedaggico el nacimiento de dos pedagogas, una para la mente y otra para el cuerpo. - Psicomotricidad: se aleja de la idea dualista cartesiana de que el hombre est conformado por un cuerpo dominado por la mente, un cuerpo objeto, dando paso a un cuerpo-psquico que es concebido como un sustento del desarrollo humano. - Sociomotricidad: todas aquellas tareas sociomotrices necesitan de interacciones entre sus participantes, otorgndole una gran importancia al desarrollo de la inteligencia a travs de su mtodo. - Kineantropologa: busca el acercamiento a la ciencia del hombre en movimiento o en cuanto es capaz de movimiento con todas sus consecuencias culturales. - Motricidad Humana: uno de sus valores principales la accin, la cual constituye pensamiento, intencin y emocin, conformado as un eje de conocimiento, donde la cultura se concibe como un conocimiento vivido o encarnado. Concibe al ser humano como una integridad compleja y de mltiples dimensiones. - La Motricidad como una energa, expresada en la accin como esencia de lo humano, es decir, energa expresada para la accin de superacin, en todos los mbitos de la vida. - No es posible hablar del cuerpo como un objeto o en su defecto decir que se tiene un cuerpo, sino que se es un cuerpo, en otras palabras, ms que hablar de un cuerpo humano es ms pertinente hablar de la corporeidad que consiste en la experiencia de ser cuerpo. (MerleauPonty, 1956; Zubiri, 1988; Toro, 2005). (Terafikis, 2006, p.94-107) IDEAS PRINCIPALES (Bottini) - La psicomotricidad es un planteamiento de la intervencin educativa o teraputica cuyo objetivo es el desarrollo de las posibilidades motrices, expresivas y creativas a partir del cuerpo. - Objetivos de la intervencin psicomotriz: desarrollar o restablecer, mediante un abordaje corporal las capacidades del individuo. - Se debe utilizar un esquema circular, el cual parte de un anlisis de la situacin, se plantea unos objetivos concretos en funcin de las cuales abarca unos contenidos que imponen la utilizacin de unos determinados mtodos. - La psicomotricidad debe trabajar sobre tres aspectos: 1. Sensomotricidad: educar las capacidad sensitiva. 2. Perceptomotricidad: educar la capacidad perceptiva. 3. Ideomotricidad: educar la capacidad representativa y simblica. - La psicomotricidad se centra tradicionalmente sobre contenidos concretos: La funcin tnica: es un estado permanente de ligera contraccin en el cual se encuentran los msculos estirados, cuya finalidad es la de servir de teln de fondo a las actividades motrices y posturales.

La postura y el equilibrio: postura es la actividad refleja del cuerpo con relacin al espacio y el equilibrio es la interaccin entre varias fuerzas, especialmente la de gravedad y la fuerza motriz de los msculos esquelticos. El control respiratorio: el cual consta de la conciencia de la respiracin, de las regiones del cuerpo que pone en juego, se su ritmo y sus modificaciones. El esquema corporal: intuicin global o conocimiento inmediato que nosotros tenemos de nuestro propio cuerpo, tanto en estado de reposo como en movimiento, en relacin con sus diferentes parte, y, sobre todo, en relacin con el espacio y con los objetos que nos rodean. La coordinacin motriz: la posibilidad que tenemos de ejecutar acciones que implican una gama diversa de movimientos en los que interviene la actividad de determinados segmentos, rganos o grupos musculares y la inhibicin de otras partes del cuerpo. La lateralidad: preferencia por razn del uso ms frecuente y efectivo de una mitad lateral del cuerpo frente a la otra y est estrechamente ligada a la maduracin del sistema nervioso. La organizacin espacio-temporal: el tiempo constituye un todo indisociable con el espacio; es la coordinacin de los movimientos, as como el espacio es la coordinacin de las posiciones. Por eso podemos decir que el tiempo es el espacio en movimiento. La motricidad fina y grafomotricidad: sistemas de movimientos coordinados en funcin de un resultado o intencin y no como fruto del reflejo. - El juego es muy importante para el desarrollo psicomotor. En los primeros aos se ve el juego motor donde a travs de este el nio explora el ambiente y descubre sus posibilidades de accin. Aos posteriores se genera el juego de reglas donde se utilizan el dominio de los esquemas motores junto con normas y reglas del juego. - Los dos elementos de control o evaluacin de situaciones, procesos o resultados con los que cuenta la intervencin psicomotriz son la observacin psicomotriz y el diagnstico psicomotor. (Bottini, 2000, p.43-96) REFLEXIN: En los textos de Tefarikis y Trigo y Rey se plantea que hoy en da en la educacin se utiliza el trmino de Educacin Fsica, el cual es totalmente diferente al de Motricidad, pero que mucha gente los confunden. Por un lado la Educacin Fsica va relacionada netamente con el desarrollo motriz y del cuerpo humano. Por otro lado la Motricidad se entiende como un todo mucho ms complejo, como Tefarikis (2006) menciona, que integra el cuerpo con la mente y tiene una intencionalidad de parte de las personas, no es puramente movimiento. Por otro lado Bottini (2000) menciona que la psicomotricidad es un planteamiento de la intervencin educativa o teraputica cuyo objetivo es el desarrollo de las posibilidades motrices, expresivas y creativas a partir del cuerpo. En este caso hace referencia tambin al desarrollo motriz de la persona, pero teniendo en cuenta la intencionalidad, como dice anteriormente, expresiva y creativa a partir de las herramientas que nos otorga el cuerpo. Hago referencia a estas definiciones, ya que como educadoras debemos ser capaces de aprovechar todas las instancias que tenemos con los nios para que se desarrollen de la mejor manera, por lo que debemos utilizar la Motricidad como un elemento clave para este desarrollo, teniendo en cuenta su verdadera definicin y complejidad. Por otro lado, al momento de querer referirnos a procesos ms concretos, utilizaremos el trmino de psicomotricidad, para poder

potenciar estas posibilidades motrices, expresivas y creativas a partir del cuerpo. Por esto es que debemos de utilizar todos los recursos y poder potenciar al mximo todas las capacidades motrices y cognitivas del nio para que tenga un desarrollo lo ms beneficioso para sus vidas. REFERENCIA: 1) Pazos, J. M. (2006) Una visin terica y metodolgica de la motricidad. Revista Pensamiento Educativo, 34-45 2) Toro, S. (2006) Conocimiento y Motricidad Humana. Revista Pensamiento Educativo, 62-74. TEMA PRINCIPAL DE QU SE TRATA EL CAPTULO?: 1) El captulo de Pazos habla sobre la definicin epistemolgica de la Motricidad, teniendo en consideracin las distintas teoras que hoy en da existen, todo esto relacionndolo con el desarrollo personal. Por otro lado se dice que el pensamiento es la base para poder generar la Motricidad y que a travs de las praxis se pueden integrar en la educacin. 2) El captulo de Toro trata sobre las distintas teoras sobre el conocimiento como proceso humano, teniendo en cuenta diferentes aseveraciones, como un proceso desencarnado o basado en la realidad corprea del ser humano. Esto nos lleva relacionarlo con la Motricidad Humana y su visin del cuerpo y la mente como un todo, teniendo en cuenta la reformulacin de las praxis. IDEAS PRINCIPALES (Pazos) - Motricidad desde una perspectiva, interrelaciona al hombre, al medio y a los objetos. Ella nos da medios para una evolucin del ser humano. De hecho, el objeto de estudio de la Motricidad Humana es el propio humano cuando realiza acciones que lo llevan a mejorar y a transformarse como hombre. - Cuando hablamos de Motricidad hablamos de vida, hablamos de conciencia, hablamos de expresin, de intencionalidad, de experiencias vividas de formas de sentir del mundo, considerando el concepto de corporeidad. - En el desarrollo personal: hablamos de convivencia, de comprensin, de compartir de enriquecer, es que todos estos valores, si estn dentro de nosotros, como educadores y profesionales de la Motricidad, esto se tiene que poner inevitablemente de manifiesto en nuestras prcticas, en nuestras aulas, pues ms all de los contenidos un profesor, y cualquier tipo de profesional, se identifica por su actitud, por su forma de ser. - Empata: la habilidad bsica para comprender otra experiencia individual, la capacidad de que es a partir de los propios sentimientos o sensaciones que puedo sentir por otra persona. El cual es uno de los valores ms importantes a transmitir cuando trabajamos en Motricidad. - Desarrollo del pensamiento: Margarita de Snchez (1996) nos habla de una metodologa centrada en la estimulacin de procesos mentales; esta, aplicada a la enseanza y aprendizaje, busca operacionalizar los actos mentales y favorecer la comprensin por parte de los profesores y alumnos, buscando como productos, adems de aprendizajes, la toma de decisiones, la solucin de problemas, el pensamiento crtico y la creatividad. - Sternberg: teora que tiene tres subteoras: la contextual y la componencial que se relacionan respectivamente a la inteligencia con los nudos externos e internos del individuo y la experiencial que se aplica tanto al mundo externo como interno. As la prctica sistemtica y deliberada de los procedimientos da lugar a la formacin de estructuras cognitivas procedimentales, las cuales se traducen en habilidades de pensamiento.

- Lo nuevos objetivos de la educacin necesitan mtodos que permitan desarrollar las capacidades de observacin, anlisis y razonamiento, es decir, aprender a aprender, por parte del alumno. - Teniendo en cuenta que cuando hablamos de prctica debe existir esa intencionalidad y debe quedar plasmada esa bsqueda del desarrollo personal desde el punto de vista de la motricidad y que den as el paso a la instruccin al desarrollo. (Pazos, 2006, p.34-45) IDEAS PRINCIPALES (Toro) - Principios del siglo XX con dos de sus grandes autores, Husserl y Merleau-Ponty se comienza a desarrollar la idea de la conjuncin de la mente y la carne. Desde estos dos autores se establece lo que hoy sealamos como una cognicin encarnada o mente encarnada. - El primer aspecto se relaciona con el sentir o la dimensin sensoria o explorativa de la experiencia humana. Las informaciones requeridas para esta fase requieren de algn tipo de afeccin o sentir del s mismo y del entorno inmediato. - Desde este proceso primario es que se producen o generan las otras dimensiones de la accin, a saber, lo constructivo y lo representativo. Uno de los resultados de irrenunciables de este aspecto es el carcter expresivo de la accin, cuyo corolario puede ser la palabra o el lenguaje escrito. - La posibilidad de fundar la expresin lingstica en el silencio de la percepcin requiere una reflexin an ms radical y podemos hoy en da sealar que es la motricidad que consiste en esta esencia. Debemos adentrarnos en la unidad de percepcin y el movimiento. - La existencia de pensar la experiencia en continuidad con la palabra y entonces ms all de toda referencia a una positividad, factual o ideal, lleva a Merleau-Ponty a comprenderla como praxis antes que como teora. - El percibir slo se comprende desde la motricidad, la verdad del Wahrnehmen (proceso de percepcin) reside en el Sich bewegen (proceso de movimiento), la conciencia perceptiva es originalmente conciencia motricia. - Hay una diferencia de esencia entre el movimiento de las cosas y del cuerpo fenomenal. Por lo tanto, en un trnsito del s mismo que pasa en la exterioridad pero sta permanece suya y entonces debe ser distinguida a la exterioridad objetiva: ella es, precisamente, exterioridad intencional. - La kinestesis no es una sensacin que indica un carcter espacial: es una manera de llevarse hacia el objeto. - El anlisis de la motricidad permite evidenciar un sentido nuevo en la fenomenalidad: en la medida que el movimiento emana de un s mismo, hay que admitir una percepcin que le es propia, algo como un parecer motor. - La motricidad se define como una intencionalidad original antes que como la conciencia de un desplazamiento. - La encarnacin de la mente dentro de lo que hemos llamado acoplamiento estructural con el entorno requiere de una caracterstica y capacidad del ser humano que le permita, precisamente, entrar en un dilogo permanente con el mismo entorno, en el cual se encuentran otros seres como l-ella y distintos a l-ella. Dicha capacidad de reconoce como empata. - En tal sentido la empata se genera en todo el actuar de la persona, en todo lo que se desprende y es observable como en todo aquello que internaliza y no es observable o por lo menos concientizadle desde el punto de vista de la expresin verbal o del anlisis explcito. De

manera que la empata adquiere un estatus de percepcin-accin. (Toro, 2006, p.62-74) REFLEXIN: Por un lado el texto de Toro y de Pazos se relacionan, ya que en los dos se utilizan distintas teoras que muestran la definicin del termino Motricidad Humana. Se considera que ms all de ser un movimiento espacial y meramente motriz, es un desarrollo de un todo, es decir que acta el cuerpo y la mente juntos, relacionndose y trabajando conjuntamente. Lo que ms me llam la atencin de estos textos y donde quiero poner ms nfasis es en que en los dos casos aparece el trmino empata relacionado con la Motricidad. Por un lado Pazos (2006) dice que es la habilidad bsica para comprender otra experiencia individual, la capacidad de que es a partir de los propios sentimientos o sensaciones que puedo sentir por otra persona. Y por otro lado Toro (2006) la define como: La encarnacin de la mente dentro de lo que hemos llamado acoplamiento estructural con el entorno requiere de una caracterstica y capacidad del ser humano que le permita, precisamente, entrar en un dilogo permanente con el mismo entorno, en el cual se encuentran otros seres como l-ella y distintos a l-ella. En estas dos definiciones, se puede ver que est directamente relacionado con que la Motricidad se debe ver como un todo mucho ms complejo y que est totalmente relacionado con el entorno que nos rodea, ya que debemos comprender lo que el otro siente para generar esta empata y as poder desarrollarnos de la mejor manera. En los primeros aos de edad, los nios estn comenzando a desarrollar la empata, reconociendo primero sus propios sentimientos y verbalizndolos, para despus poder comprender que el resto tambin posee estos sentimientos y que no debemos ser ajenos a ellos. Por esto es que nosotras como educadoras debemos tener presente esto, al momento de generar actividades en torno a la Motricidad, ya que los nios estn constantemente en contacto con otros y desarrollando su cuerpo y mente conjuntamente.

Bibliografa
Bottini, Pablo (2000) Psicomotricidad: prcticas y conceptos. Mio y Dvila Editores. Argentina Pazos Jos Mara (2006) Una visin terica y metodolgica de la motricidad. Revista Pensamiento Educativo, 34-45 Tefarikis, E. (2006) Motricidad humana, un cambio urgente y necesario. Revista Pensamiento Educativo, 94-107 Toro, S. (2006) Conocimiento y Motricidad Humana. Revista Pensamiento Educativo, 62-74. Trigo y Rey (2000) Corporeidad como expresin de lo Humano. Congreso Internacional de Motricidad Humana.