ARCHIVO DE CITAS El director de la riqueza de un hombre es su esposa. - (Mahabharata, Shantiparva 144.

14) Las caractersticas de Dharma son los siguientes: Nunca tomar algo que no nos es dado; Ser firmes en el estudio de los Vedas; Hacer caridad, austeridades escnicas; Practicar la no violencia; Hablando la verdad, no enojarse y realizar Yagyas. - (Mahabharata, Shantiparva 36,10) As como una golondrina rana seres aun cuando en los colmillos de una serpiente, de la misma manera, el yo, por qu ni siquiera en las garras de la muerte, atormentan a otros? - Adhyatmakalpadrum, 10,11 Si uno no ha renunciado a la hipocresa, lo que tiene uno que ver con los votos y austeridades? Si la ceguera del ojo no se ha ido, para qu est buscando en un vaso o una lmpara? - Adhyatmasaar, 3,4 Uno debe poner bajo control el elefante agitada de sentidos pavonendose por el bosque en expansin de objetos de los sentidos con el aguijn del conocimiento. - Agnipuran, 237.6 Hay ocho tipos de enemigos-un acto de Dios, el fuego, el agua, la enfermedad, la peste, el pnico, el hambre y las inundaciones. - Arthashastra libro IV, cap. III Un calumniador no causa tanto dao al no ser amable como l lo hace con palabras duras. Un mosquito causa ms dolor en el odo por su zumbido que al chupar la sangre. - Aryasaptashati, 59 Lo que era antes es slo lo que vuelve a nacer. Qu sucede antes pasa ahora y eso es lo que suceder en el futuro. Es el padre que entra a su hijo con todo su poder. - Atharva Veda 4.11.20 El rey, que tiene el control de sus sentidos es verdaderamente Indra. - Atharva Veda 11.5.16 Al igual que una vaca ama a su ternero puede que demasiado a amarnos unos a otros. - Atharva Veda 3.30.1

Que el hijo siga su padre y obedecer a su madre. Que la esposa hablar con su marido en un calml y dulce voz. - Atharva Veda 3.30.2 Una persona que duerme es como un muerto. - Atharvaveda, 20.131.176 Sin verdad, no hay austeridad, ningn control sobre los sentidos, no hay misericordia para todos los seres? esta es la definicin de un Chandala (un fuera de casta). - Avdanashatak, 206 Siempre dar paso a un brahmn, una vaca, el rey, una persona ciega, que es viejo, uno que lleva una carga, una mujer embarazada y que es dbil. - Baudhayana Dharma Sutra 2.3.30 Uniformidad de la mente (samata) se llama yoga. - Bhagavad Gita 2.48 Yoga significa habilidad en la accin. - Bhagavad Gita 2.50 Los que cocinar los alimentos (slo) para ellos mismos comen slo pecado. - Bhagavad Gita 3.13 Mediante la realizacin de la accin sin apego uno alcanza el ms alto. - Bhagavad Gita 3.19 El caminar del hombre levanta su partido de vuelta despus de que el primero se ha colocado firmemente en el suelo. Una oruga de las hojas de una brizna de hierba slo cuando se ha agarrado de otro, del mismo modo que el alma encarnada, siguiendo el curso de su destino, deje el cuerpo anterior slo cuando se ha agarrado de la siguiente. - Bhagavata Purana 1.10.40 Hay dos tipos de muertes han sido considerados los ms codiciados en el mundo: El camino del yoga de abandonar el cuerpo por el control de la respiracin y la meditacin de la Realidad Suprema, y la segunda del valiente guerrero que lucha sin miedo a la vanguardia de la batalla. - Bhagavata Purana 10.33 A quin no este cuerpo pertenece? Pertenece a mis padres que lo cre? O es que pertenecen a mi mujer, que es mi compaero de vida? Es el combustible para el fuego que est en ltima instancia, va a consumir, o se trata de comida para los buitres y lobos?Pertenece a m, oa mis seres queridos? - Bhagavata Purana 11/26/19

El que conoce el secreto de mis palabras no critica no alaba a nadie, sino que se mueve en el mundo libre de cualquier prejuicio o parcialidad, al igual que el sol. - Bhagavata Purana 11.28.8 Piensa en la mujer de la otra como su madre y su mujer como a la mitad de su cuerpo. - Bhagavata Purana 4.16.17 El hombre tiene derecho sobre slo que ms riqueza que es suficiente para satisfacer su hambre. El que establece un crdito sobre la plusvala es un ladrn y merece la pena. - Bhagavata Purana 7.14.8 Aliviar otros de su sufrimiento es la ms alta alabanza de Dios. - Bhagavata Purana 7.8.44 O sndalo, que podra ser lo suficientemente inteligente como para seguir este camino de los suyos que, aun cuando se frota, llenar con su fragancia, incluso a los que te frote? - Bhamineevilas, 1,11 Estar sin cualidades es bueno. Fie sobre cualidades. Mientras que otros rboles tienen su alegre buena existencia, es los rboles de sndalo que se cortan. - Bhamineevilas, 1,86 Como un rbol cargado de frutos maduros se inclina de forma natural, por lo que la gente amable muestran an ms la humildad cuando bendecido con abundancia. - De Bhartrihari Nitishatakam 71 Un elefante atado en cuerdas, el eclipse de sol y de la pobreza de los sabios, hace obvio que el poder del destino siempre es suprema. - De Bhartrihari Nitishatakam 91 Hay que dar algo todos los das, incluso desde la pequea (con l). - Bhavishyapuran 1.2.163 Generalmente son los ricos los que tienen un fuerte deseo de riqueza. - Bhojacharitra, 60 El que no tiene madre en la casa y tiene una esposa de lenguaje spero, debe ir a un bosque: (para l) como es el bosque lo es su casa. - Brihanaradiya Puran, 10,44

Cuando Gautama Buda vio el suelo cubierto de gusanos e insectos muertos esparcidos por arados, se entristeci profundamente, como si fueran sus propios parientes. - Buda Charita 5.5 Como pjaros recogiendo en un rbol en la noche y luego ir por caminos separados en la maana, la unin de todos los seres termina inevitablemente en la separacin. - Buda Charita 6.46 El agua no se pega a una hoja de loto o un grano de mostaza en la punta de un punzn. Del mismo modo, a pesar de que puede estar casado, que no se aferra al placer de los sentidos, le puedo llamar un brahmn. - Buda en el Dhammapada Atthakatha, Libro V, Historia 10 Con esfuerzo incluso las cosas difciles consiguen a cabo. Incluso una roca hace ms delgado, con repetidas cadas de agua. - Buddhacharit, 26.63 Nunca vivir en una ciudad que carece de estas cinco cosas: medios de subsistencia, miedo al castigo, vergenza mutua, la astucia y la caridad entre la gente. - Chanakya Neeti Darpan: 1.10 El siervo se pone a prueba en el momento de trabajo, familiares en el momento del sufrimiento, amigos en las calamidades y las mujeres durante la prdida de riqueza. - Chanakya Neeti Darpan: 1.11 Un hombre sabio debe casarse con una chica fea de una familia noble en lugar de una hermosa chica nacida en una familia dudosa, ya que un matrimonio se lleva a cabo slo entre las familias iguales. - Chanakya Neeti Darpan: 1.14 Nunca te fes de los siguientes: Animales con clavos, ros, animales con cuernos, hombres con armas, la Mujer y la Familia Real (porque todo el temperamento cambio sin previo aviso). - Chanakya Neeti Darpan: 1.15 En comparacin con los hombres las mujeres tienen ocho veces la dieta, cuatro veces el cerebro, seis veces el valor y ocho veces el deseo. - Chanakya Neeti Darpan: 1.17 Nunca vivir en una ciudad carente de estas cinco cosas: un hombre rico, un brahmn vdico, una regla, un ro y un mdico. - Chanakya Neeti Darpan: 1.9

Los padres que no educan a sus hijos son sus enemigos. - Chanakya Neeti Darpan: 2.11 La separacin de la mujer, la falta de respeto por parte de amigos y familiares, un prstamo de equilibrio, el servicio de un rey malvado, la pobreza, y una reunin de los tontos - todo esto a quemar el cuerpo sin fuego. - Chanakya Neeti Darpan: 2.14 Estos tres son destruidos pronto: rboles en la orilla de un ro, una mujer que vive en la casa de otro y un rey sin ministros - Chanakya Neeti Darpan: 2.15 Una prostituta abandona un hombre sin dinero, la gente del desierto un rey derrotado, pjaros un rbol estril, y un invitado de la casa despus de su comida. - Chanakya Neeti Darpan: 2.17 Comida adecuada y la capacidad para digerirla, una hermosa esposa y el poder de hacer el amor con ella, una amplia riqueza y la inclinacin a la caridad, todo esto no son el fruto de una pequea cantidad de la penitencia (es decir, son el fruto de un gran cantidad de penitencia). - Chanakya Neeti Darpan: 2.2 De quin es hijo bajo su control, cuya esposa sigue sus palabras, que tiene abundancia amplia, para l, este mundo en s es el cielo. - Chanakya Neeti Darpan: 2.3 Nunca te fes de un mal amigo. Incluso un buen amigo, no se debe confiar demasiado, ya que, si alguna vez se enoja, le revelar todos sus secretos. - Chanakya Neeti Darpan: 2.6 Indulgencia conduce a demritos y amonestacin conduce al desarrollo de buenas cualidades.Por lo tanto, los hijos y los estudiantes deben ser amonestados y nunca se entregaban. - Chanakya Neeti Darpan: 212 Cuya familia es sin mancha? Quin no sufre de alguna enfermedad? Quin no ha experimentado una crisis? Que siempre ha experimentado la felicidad? - Chanakya Neeti Darpan: 3.1 El industrioso carece de la pobreza, el que canta es carente de pecados, porque el silencio no hay peleas, y no hay miedo para los que estn alerta. - Chanakya Neeti Darpan: 3.11

Sita fue secuestrada debido a demasiada belleza, Ravana fue muerto a causa de exceso de orgullo, el rey Bali fue atado en cuerdas debido al exceso de caridad, por lo tanto, siempre rehuir exceso en nada. - Chanakya Neeti Darpan: 3.12 Disfrute de un nio hasta cinco aos; para los prximos diez, increpan le enmiende sus defectos, pero, tan pronto se convierte en diecisis aos de edad, comience a tratarlo como a un amigo. - Chanakya Neeti Darpan: 3.18 La conducta de un hombre revela su entorno familiar, su manera de hablar a su lugar de origen, el respeto revela su afecto, y la composicin de su cuerpo revela sus hbitos alimenticios. - Chanakya Neeti Darpan: 3.2 Cuando los tontos no son adorados, cantidad suficiente de grano est en el almacn, donde el esposo y la esposa no se pelean entre s, hay Diosa Lakshmi habita por su propia eleccin. - Chanakya Neeti Darpan: 3.21 La belleza de una koel es en su voz, la belleza de una mujer en su amorosa dedicacin a su marido, la belleza de una persona fea es su conocimiento y para los santos, la belleza est en el perdn. - Chanakya Neeti Darpan: 3.9 Reyes dan para una sola vez, los sabios dan su decisin de una sola vez, y una hija se da en el matrimonio una sola vez. Los tres se hacen una sola vez. - Chanakya Neeti Darpan: 4.11 Penitencia se hace solo, estudia con dos, cantando con tres, que viaja con cuatro, la agricultura con cinco, y una batalla se libra as por muchos. - Chanakya Neeti Darpan: 4.12 Una escritura es un veneno sin la prctica, la comida es veneno para los que tienen la indigestin, una reunin es veneno para un pobre hombre, y una mujer joven es veneno para un anciano. - Chanakya Neeti Darpan: 4.15 Para los hombres caminar mucho, para los caballos est atado, para las mujeres la falta de la cpula, y para la exposicin de ropa a la luz solar todos conducen al deterioro y la vejez. - Chanakya Neeti Darpan: 4.17

Uno debe reflexionar una y otra vez sobre los siguientes puntos: quines son mis amigos, que son mis enemigos, cul es la situacin del nivel del suelo, lo que es mis ingresos y gastos, quin soy yo, y quin es mi fuerza. - Chanakya Neeti Darpan: 4.18 Por el fuego brahmanes es el dios, porque los sabios, Dios est en el corazn, porque los de baja en el conocimiento del dolo es el dios;, y para los que ven con imparcialidad (sama-dasrhi), dios est en todas partes. - Chanakya Neeti Darpan: 4.21 Es mejor tener un solo hijo, con buenas calidades, en lugar de varios ms sin cualidades, pues, una sola luna disipa la oscuridad de la noche, en lugar de la gran cantidad de estrellas en el cielo. - Chanakya Neeti Darpan: 4.6 Mejor que el hijo necio largo viviendo es el hijo que muere tan pronto nace. Este ltimo da un dolor breve, pero el necio da tormento mientras l vive. - Chanakya Neeti Darpan: 4.7 Para los nacidos dos veces, el fuego es el gur, para todas las castas, los brahmanes son el gur, para las mujeres, el marido es el gur, y un invitado es el gur para todos. - Chanakya Neeti Darpan: 5.1 Aquellos que critican la sabidura de los Vedas, describen el comportamiento noble ordenado por las Escrituras como intil, llame a la persona pacfica un hipcrita, todos estos problemas slo a s mismos sin causa. - Chanakya Neeti Darpan: 5.10 Caridad destruye la pobreza, el buen comportamiento destruye problemas, el conocimiento destruye la ignorancia, y el bhakti destruye el miedo. - Chanakya Neeti Darpan: 5.11 El deseo es la enfermedad ms grande en el mundo; infatuacin el mayor enemigo: ira el mayor fuego, y el conocimiento del placer ms elevado en el mundo. - Chanakya Neeti Darpan: 5.12 Para el cielo Brahmagyani, para el valiente guerrero de su vida, para el que se ha ganado a sus sentidos una mujer, y para aquellos que no son codiciosos este mundo, todos son sino simples ramitas. - Chanakya Neeti Darpan: 5.14

Para aquellos que viven en un pas extranjero su educacin es el verdadero amigo, en la casa de una mujer es el verdadero amigo del hombre, porque el enfermo la medicina es el mejor amigo, y para el dharma muerto es el nico amigo. - Chanakya Neeti Darpan: 5.15 Todo esto es intil: las precipitaciones en el mar, alimentndose con los que ya con el estmago lleno, la donacin de bienes a los que ya son ricos, y la iluminacin de una lmpara en el da. - Chanakya Neeti Darpan: 5.16 No hay agua ms pura que una nube de, hay poder ms grande que la propia fuerza interior de uno, no hay luz como la del ojo y nada ms agradable que la comida. - Chanakya Neeti Darpan: 5.17 Los pobres quieren la riqueza, los animales quieren hablar, los seres humanos desean los cielos y dioses desean la salvacin. - Chanakya Neeti Darpan: 5.18 Es verdad que lleva este mundo, el sol brilla a causa de la verdad, y el viento sopla a causa de la verdad, todo se establecen en la verdad nica. - Chanakya Neeti Darpan: 5.19 En esta riqueza mundo transitorio, el aliento, la vida y la juventud, todos son transitorios. Si algo es unshaking, es dharma. - Chanakya Neeti Darpan: 5.20 En los seres humanos el barbero es el ms astuto, en las aves de gallo, en las criaturas de cuatro patas el chacal y entre las mujeres, la esposa del jardinero. - Chanakya Neeti Darpan: 5.21 Tener miedo de una circunstancia terrible slo hasta que sea el momento. Tan pronto como se acerca, atacar sin miedo. - Chanakya Neeti Darpan: 5.3 Ningn funcionario est por encima de la codicia, el uno sin el deseo no es amante de la belleza, una persona inteligente no puede ser un dulce hablador, y una persona sencilla no puede ser un ladrn. - Chanakya Neeti Darpan: 5.5 Los necios tienen malicia hacia los sabios, los pobres hacia los ricos, las prostitutas a las mujeres de las familias nobles, y las viudas hacia las mujeres casadas. - Chanakya Neeti Darpan: 5.6

El dinero protege dharma, yoga protege el conocimiento, humildad salva al rey, y una mujer casta protege la casa. - Chanakya Neeti Darpan: 5.9 Un hombre entiende el dharma al escuchar las Escrituras, por la audiencia es lo que deja de lado los malos pensamientos, la escucha es lo que adquirir conocimientos, y por la escucha Qu se obtiene la iluminacin (Moksha). - Chanakya Neeti Darpan: 6.1 Controlar el hombre codicioso con el dinero, los orgullosos por manos plegables, un tonto por hacer lo que l dice, y una persona sabia por decir la verdad. - Chanakya Neeti Darpan: 6.11 Entre las aves, el gallo, el perro de los animales, en los santos el prono para la ira, y en el ser humano el que critica a todo el mundo, estos son los parias (chandalas). - Chanakya Neeti Darpan: 6.2 Una vasija de bronce se convierte en pura sobre la limpieza de ceniza, un recipiente de cobre se purifica mediante la aplicacin de los mangos agrios (Khatai), las mujeres son purificados por la menstruacin, y ros en ser inundadas. - Chanakya Neeti Darpan: 6.3 La inteligencia de un hombre sigue lo que se supone que sucede, todos los medios y ayudantes tambin estn disponibles para lograrlo. - Chanakya Neeti Darpan: 6.5 Los nacidos ciegos, quienes cegados por el deseo, y aquellos cegados por el orgullo, los tres no pueden ver, y una cuarta, los egostas, no pueden ver sus faltas. - Chanakya Neeti Darpan: 6.7 El gobernante tiene que sufrir los frutos de los pecados cometidos por su pueblo, el sacerdote real sufre los pecados del gobernante, un marido los pecados de su esposa, y un gur de los pecados cometidos por su discpulo. - Chanakya Neeti Darpan: 6.9 Un hombre sabio nunca debe revelar lo siguiente: a la prdida de la riqueza, una preocupacin molesta la mente, las fallas de su casa, despus de haber sido burlado por alguien, y ser humillados. - Chanakya Neeti Darpan: 7.1

Uno siempre debe ser satisfecho con tres siguientes: la propia esposa, comida y dinero. Uno nunca debe estar satisfecho con lo siguiente: uno de estudio, la penitencia y la caridad. - Chanakya Neeti Darpan: 7.4 Uno debe ser muy habladores evitar nadar en un ro grande y el conflicto con y la oposicin a un gran hombre. - Chanakyaneeti, 3.160 Las buenas personas que se ganan la vida con medios justos, que estn conectados slo a sus mujeres, que no tienen control sobre sus sentidos y que aman a sus huspedes hay salvacin en su propia casa. - Chanakyarajaneetishastra, 2,47 Los ancianos no deben ser criticadas. - Chanakyasutrani, 422 El control de los sentidos es la verdadera penitencia. - Chanakyasutrani, 475 Un velo en su cabeza, la timidez natural, en su rostro, paso lento, con los ojos fijos en la punta de los pies, unas palabras en tono dulce y lento (todos) esta proclama con seguridad una mujer? S noble cuna. - Chandkoushik, 3,21 Uno no debe disminuir uno?? S cualidades de auto-alabanza. - Charucharya, 27 Una persona bien nacida es digno de respeto, ms que l es un artista, ms que l an es un erudito, an ms que l es uno de buena conducta, ms que todava lo es una persona rica, ms de lo que una persona rica es un filntropo. Pero incluso su fama es eclipsado por lo que nunca ha rogado. - Chaturvargsangrah, 1,26 El conocimiento es la que tiene el orgullo de distancia, la riqueza es la que llueve sobre los suplicantes. Intelecto se dice que es el que sigue el Dharma. - Darpdalan, 3,3 Todas las mujeres en este mundo son las formas de la diosa. - Devi Mahatmyam 11.6 Hay que tener cuidado en el habla, contenida en los pensamientos de uno y no engais con el propio cuerpo. Una vez que estas tres partes de la accin se borran, entonces uno va a ganar el camino de los sabios. - Dhammapada Atthakatha, Bk. 20 (6) El ms grande de los guerreros es el que vence al Yo. - Dhammapada, VIII.

Una persona silenciosa, o el que habla mucho o el hombre de pocas palabras, todo se culpa.En este mundo, nadie est libre de culpa. - Dhammapada, XVII (227) Civilidad aade gracia incluso a una mujer fea mientras que la ausencia de ella quita la gracia de hasta de la bonita. - Dhurt Vit Samvad, 23 Los alumnos deben tender a sus maestros en los siguientes cinco formas: i) Al resucitar a saludarlos, ii) Esperar en ellos, iii) Estar atento, iv) Servir ellos y v) El dominio de las habilidades que ensean. Los profesores deben parecida: i) Dar instrucciones a fondo, ii) Asegurarse de que los alumnos han comprendido lo que les han enseado; iii) Darles una base slida en las habilidades, iv) recomendar a sus alumnos a amigos y colegas y, v) Que sean asegurar. - Digha Nikaya 31: Sigalaka Sutta, III Los sabios no buscan acelerar la maduracin de lo que todava no est madura, sino que sabiamente esperan su maduracin. - Digha Nikaya ii 333 Sea islas vosotros mismos, de ser un refugio con diligencia vuestras almas con ningn otro refugio. - Digha Nikaya iii 1 La forma de la accin es inescrutable sobre lo que puede pasar y cundo. Podra ser que una montaa se desenterr y lo que se gana es slo un ratn. - Ganeshpuran 72.14 El honor, la injuria y la caridad no se debe hacer pblica. - Ganeshpuran, 31.12 Una persona enoj es ciego, aunque poseedor de los ojos. - Harshacharit, 13-14 Un rey sin orgullo, un brahmn y sin codicia, un sabio sin ira, un mono, sin bromas, un poeta sin celos, un comerciante que no es un ladrn (pilferer), un marido aficionado sin celos, un buen hombre no es pobre, un hombre rico no medio-malvado, un asistente que es feliz, un jugador que est agradecido, un asceta errante que no tiene hambre, un hombre cruel que es dulce de la lengua y un rey?? s hijo que no es arrogante es raro en este mundo. - Harshacharit, 202

Un regalo acompaado con dulces palabras, el conocimiento sin orgullo, valor al que asistieron el perdn y el gasto riqueza en caridad: estas cuatro son raros en este mundo. - Hitopadesh, 1.160 Un ciervo de oro es una imposibilidad, incluso entonces, el gran Rama fue tras l. En verdad, cuando la desgracia est cerca, la inteligencia de incluso los ms inteligentes se engaa. - Hitopdesha 1.11 Cualquier acto cometido con excesivo vigor, ya sea pecaminoso o virtuoso, los rendimientos resultan un plazo de tres aos, tres meses, tres quincenas, tres das o en el presente mismo del nacimiento. - Hitopdesha 1.34 Uno debe no ir a la cabeza de multitud, si la empresa tiene xito, el fruto es el mismo (es decir, se repartir a partes iguales por todos), pero si no funciona, es el lder que es asesinado. - Hitopdesha, 1,29 Cuando las calamidades estn a suceder, incluso un bienqueriente convierte en causa de ellos.Es el partido de ida de la madre que sirve de pilar para atar el ternero. - Hitopdesha, 1,30 Cuando usted tiene que elegir entre el agua asegurada sin ningn esfuerzo y deliciosa comida a causar problemas, elija previo examen, lo que es propicio para la felicidad y lo que se adquiere con facilidad. - Hitopdesha, Libro I Como un vaso de agua, en caso de vuelco, se vaca todo su contenido, para no recibir de vuelta, por lo que debe uno dar lejos sin tener en cuenta el dinero, la fama, la propia progenie, o incluso nuestro propio cuerpo a cualquiera que se acerca a nosotros con una lista de deseos. - Introduccin a la Jataka Generalmente la mente de los ignorantes inflamado de ira con referencia a un objeto se pone an ms inflamada con su mencin. - Jatakmala, 15 Para estar en el ro hasta el medioda, para ofrecer el culto a una deidad en un (abierta) de montaje, para estar bien vestida todo el tiempo - esto es lo que la hipocresa es. - Kalividamban, 92

Obediencia a que Kali (edad), donde las palabras de la mujer son los Vedas, para ganar dinero es Dharma y uno?? S propio intelecto es la autoridad. - Kalividambana, 100 Las mujeres son como las flores. - Kama Sutra 3.2.6 La prosperidad material es el ms alto ideal para el rey y la prostituta. Por lo dems, el dharma es el ideal supremo. - Kama Sutra1.2.15 Cuando el corazn se vuelve libre de todos los deseos, entonces puede el hombre alcanzar a Dios y convertirse en inmortal. - Katha Upanishad 2.3.14 Una escritura realizado injustamente sin duda traer calamidad. - Kathasaritsagara libro X, Lx (84) Slo hay un remedio doble para los malvados y los espinos: o abofetear su cara con los zapatos o mantenerlos a una distancia segura. - Kavitamritkoop, 12 Quin es el valiente? Aquel que ha logrado el control sobre los sentidos. Quin es amado?Ella, que es de buen carcter. Qu es la riqueza? Conocimiento. Qu es la felicidad? Por no seguir viviendo en el extranjero. Qu es la autoridad? La capacidad de dar rdenes. Cul es la ganancia? La asociacin con los virtuosos. Cul es inoportuna? Para servir a los insensatos. Qu es la prdida? La ausencia de la decencia. Qu es la habilidad? El apego al Dharma. - Kavitamritkoop, 53 Fija tu mente slo en m, coloque su intelecto en m, y entonces, sin duda, va a morar en m a partir de entonces. - Krishna a Arjuna en el Bhagavad Gita 12.8 El sufrimiento interno de la persona que no corresponder a las crticas y el abuso lanzado contra l se quema el abusador quitarle todo mrito de este ltimo. - Mahabharata Adiparva 87.7 Pregunta a la diosa Lakshmi: "Dnde vives?" Su respuesta: "Yo vivo en las mujeres dedicadas a sus maridos". - Mahabharata Anushasana Parva 11.14 La caridad engendra riqueza, manteniendo en silencio hace que los dems te sigan, penitencia lleva a obtener de los objetos deseados, y el celibato lleva a una larga vida.

- Mahabharata Anushasana Parva 7.14 Los das termina en la puesta del sol, y hay un nuevo amanecer al final de la noche. Placer termina en el dolor, y el final del dolor es siempre la felicidad. - Mahabharata Ashvamedhik Parva 44.18 "Dharma se llama 'dharma', ya que defiende (dharan) del mundo. Por lo tanto, cualquiera que sea posee esta caracterstica de apoyo y sustento es dharma." - Mahabharata Shanti Parva 109.11 Nunca confes en el que no es fiel, y no ponen demasiada confianza incluso en los fieles. - Mahabharata Shanti Parva 139.29 Penitencia fsica (tapas) significa el celibato y la no violencia. Penitencia mental es control de la mente y el habla. - Mahabharata Shanti Parva 217.17 El sabio pensar en el insulto como el nctar, y el miedo de honor tanto como ellos envenenar. - Mahabharata Shanti Parva 229.21 Incluso un poco de espina, si extrae sin cuidado, conduce a la gangrena. - Mahabharata Shanti Parva CXL (60) Uno debe evitar a distancia un mal hijo, un mal rey, una mala amiga, una mala relacin y un mal pas. - Mahabharata Shantiparv, 139.93 La vara de castigo se balancea todos los temas, y los protege. La vara de castigo est despierto cuando todos estn dormidos. Los sabios han designado la vara de castigo como la propia justicia. - Mahabharata Shantiparv, 15.2 El mejor remedio para el dolor (dukha) es no pensar en ello. Pensando en el dolor aumenta, en lugar de disminuirla. - Mahabharata Stri Parva 2.27 Por el bien de la familia sacrificar un individuo, por el pueblo una familia, para la ciudad un pueblo, y para el alma, el mundo entero puede ser sacrificada. - Mahabharata Udyog Parva 37.17 Uno que arranca frutos verdes de un rbol no disfruta de su sabor, pero tiene xito en la destruccin de su semilla. - Mahabharata Udyoga Parva 34.15

Dharma protege a aquellos que lo protegen. - Mahabharata Vana Parva 313.128 El deseo nunca se extingue por el disfrute de los objetos deseados, sino que slo se hace ms fuerte como un fuego (alimentado) con mantequilla clarificada. - Mahabharata, Aadiparv, 75.50 La renuncia a la felicidad presente y la bsqueda de un futuro uno nunca es la poltica de la gente inteligente. - Mahabharata, Shanti Parva, 140.36 En este mundo, los ricos son a menudo visto privados del poder de consumir y digerir, mientras que los pobres tienen la capacidad de digerir incluso un trozo de madera. - Mahabharata, Shanti Parva, 28.29. La virtud se conserva con veracidad, aprendiendo con la prctica, con la belleza (de hierbas) maquillaje y noble, con buenos modales. - Mahabharata, Udyogparv, 34.39 Para estar en compaa de aquellos a quienes no les gusta y para ser separados de aquellos a quienes les gusta como tambin para hacer frente a los malvados es la agona que las personas con una larga vida til tienen que sufrir. - Mahabharata, Vanaparv, 193.18 Los estudiantes y los profesores y todos aquellos que estudian detenidamente los Shastras son todos tontos y los adictos. El que practica (lo que se ordena en los Sastras) se aprende. - Mahabharata, Vanaparva, 313.110 Todas las cualidades que no existen en un solo lugar. - Mahaveercharit, 1,33 Todos los dioses residen donde se veneran las mujeres. - Manu Smriti 3.56 Los dioses viven donde se adora a las mujeres. - Manu Smriti 3.56 La boca de una mujer es siempre pura. - Manusmriti 5.130 El propio personaje, descendiente, familia, alma y dharma - todos estn protegidos cuando la mujer est protegida. - Manusmriti 9.7

No hay que sentarse en un lugar solitario con una s madre, hermana o hija;?? Para los sentidos son poderosos. Que tire hacia s mismos, incluso un hombre culto. - Manusmriti, 2.215 Uno debe adquirir nctar incluso de veneno, buenas palabras, incluso de un nio, la buena conducta, incluso a partir de un adversario y el oro, incluso desde un lugar inmundo. - Manusmriti, 2.239 Ese hombre puede considerarse que tiene (de verdad) someti sus rganos de los sentidos que al or y tocar y ver o saborear y oler (cualquier cosa) ni se regocija ni se arrepiente. - Manusmriti, 2,98 Todas las personas se mantienen bajo control a travs del castigo. Un hombre de bien es poco frecuente. Es a travs del miedo al castigo que el mundo se hace ms aptos para el disfrute. - Manusmriti, 7,32 La divisin del da y de la noche ha sido creado por el sol. La noche es para dormir, mientras que durante el da es para el trabajo. - Manusmriti: 1.65 En los seres humanos, las regiones por encima del ombligo son extremadamente pura.Incluso entre estos, la boca es la ms pura. - Manusmriti: 1.92 Es mejor para el conocedor de los Vedas a morir sin pasar sus conocimientos a nadie, en lugar de ensear a una persona que no lo merecen. - Manusmriti: 2.113 Uno que tiene el hbito de saludar y constantemente sirviendo a sus mayores, de su edad, el conocimiento, la fama y la fuerza, todo aumento. - Manusmriti: 2.121 Para los que quieren saber acerca de Dharma, los Vedas son la nica autoridad. - Manusmriti: 2.13 Adora a la esposa de su hermano mayor a diario por tocar sus pies. - Manusmriti: 2.132 Comportarse con su ta paterna, ta materna y su hermana mayor, como lo hara con su madre. Sin embargo, su madre est muy por encima de ellos. - Manusmriti: 2.133

El dinero, los parientes, la edad, el karma y el conocimiento, todos ellos deben ser respetados.Estos ltimos ms que el anterior (Por ejemplo, los familiares son ms importantes que el dinero, etc) - Manusmriti: 2.136 La madre es una y mil veces grandes que el padre. - Manusmriti: 2.145 Un brahmn debe rehuir la alabanza como lo hara del veneno; dejarlo nunca anhelan desprecio, como lo hara para la ambrosa. - Manusmriti: 2.162 Quien se burla con calma duerme a gusto, se despierta a gusto, y va por el mundo con facilidad. Sin embargo, el que lo desprecia perece. - Manusmriti: 2.163 Para un brahmachari subsistiendo nicamente en la limosna, que no es ms que equivalente al ayuno. - Manusmriti: 2.188 Como un hombre se pone agua cavando con una pala, tambin lo hace el estudiante, ofreciendo un servicio obediente, ganar conocimiento contenido en su Guru. - Manusmriti: 2.215 La cantidad de problemas que la madre y el padre son sometidos durante el nacimiento de los hijos no se puede pagar hasta en cien aos. - Manusmriti: 2.227 El que respeta los tres - la madre, el padre y gur, ha respetado todos los Dharmas. Aquel que les falta el respeto, sino que ha fracasado en todos los sentidos. - Manusmriti: 2.234 Hasta que la madre, el padre y gur estn vivos, no hay necesidad de hacer ningn otro Dharma. Uno debe servir constantemente y les beneficiar con amor y afecto. - Manusmriti: 2.235 El nombre de una mujer debe ser bella, benigno y suave, y fcilmente pronunciable con un significado claro, tienen una vocal larga en el extremo y se debe comunicar una bendicin. - Manusmriti: 2.33 En este mundo nadie es visto hacer nunca nada sin el deseo. Todo lo que un hombre no es por el deseo. - Manusmriti: 2.4

Respete siempre los alimentos. Cmetelo sin criticar. Expresar placer al ver la comida y orar para recibir siempre. - Manusmriti: 2.54 Los alimentos consumidos todos los das con respecto da la fuerza y la resistencia. Alimentos consumidos irrespetuosamente destruye ambos. - Manusmriti: 2.55 Comer demasiado destruye la salud, la esperanza de vida, el cielo y el fondo. Por lo tanto, deje esta prctica por completo. - Manusmriti: 2.57 Para las mujeres el acto del matrimonio es su rito de nacer dos veces. Para servir a su marido es equivalente a alojarse en un gurukula y las tareas del hogar no son ms que el servicio a los incendios. - Manusmriti: 2.67 Los pies del gur se deben tocar con las manos cruzadas, es decir, la mano derecha debe tocar la pierna derecha y la mano izquierda debe tocar la izquierda. - Manusmriti: 2.72 OM es el Dios Supremo. Pranayama es la mayor austeridad. No hay nada ms grande que Gayatri, y la verdad es mayor que el silencio. - Manusmriti: 2.83 Al igual que un auriga controlar sus caballos, un hombre sabio tambin debe controlar a sus sentidos que vagan en los objetos de placer que roban lejos de su mente. - Manusmriti: 2.88 Un hombre invariablemente pecados mientras disfruta de sus rganos de los sentidos.Mediante el control de ellos gana todos los siddhis. - Manusmriti: 2.93 Se obtienen objetos de placer, otro los sacrificios. Fuera de los dos, el sacrificio de tales objetos es mejor que su ganancia. - Manusmriti: 2.95 El que gana ni placer ni la infelicidad durante la audicin, tocar, ver, comer u oler, es el que ha ganado el control sobre sus rganos de los sentidos. - Manusmriti: 2.98 La nueva nuera-, las nias, los enfermos, y una mujer embarazada, todo se debe alimentar por primera vez en la casa. - Manusmriti: 3.114

Las noches son demonaca. - Manusmriti: 3.280 Nunca mire a su propio reflejo en el agua. - Manusmriti: 3.38 Donde son venerados mujeres, no los dioses se regocijan; pero donde no es as, todos los esfuerzos fracasan. - Manusmriti: 3.56 Las familias donde las mujeres aceptadas en el matrimonio (la esposa, nuera, etc) se afligen, los clanes son destruidos. Pero donde no se afligen, aquellas familias definitivamente prosperar. - Manusmriti: 3.57 Cuando la mujer brilla, todo en la familia tambin brilla. Cuando no lo hace, pierde todo su atractivo. - Manusmriti: 3.62 Medios que sufren de estar bajo el control de otra persona. La felicidad es estar bajo nuestro nico control. Esto en pocas palabras es una definicin de la felicidad y el sufrimiento. - Manusmriti: 4.160 Nunca levante un palo contra nadie, excepto el propio hijo o alumno. Estos dos pueden ser chastisised para inculcar disciplina. - Manusmriti: 4.164 Como la tierra no da frutos de inmediato, de manera similar, Adharma demasiado no produce resultados inmediatamente, pero arranca poco a poco su autor. - Manusmriti: 4.172 Nuestros servidores no son ms que nuestras sombras, nuestra hija merece nuestra compasin suprema. Por lo tanto, a pesar de que mucho pueden criticar o atacar, soportarlo todo sin enojarse en absoluto. - Manusmriti: 4.185 El que utiliza de otra persona del vehculo, cama, asiento, as, el jardn o la casa sin permiso, se pone una cuarta parte de los pecados del propietario. - Manusmriti: 4.202 El que da con el respeto y el que lo recibe con respeto, ambos van al cielo. Pero cuando sucede lo contrario, van al infierno. - Manusmriti: 4.235 Nunca presumir de una donacin que ha realizado. - Manusmriti: 4.236

Solo es un hombre que naci, por s sola quiz no muera. Solo l disfruta de los frutos de sus buenas y malas obras. - Manusmriti: 4.4.240 A pesar de que suplic por el deseo, nunca te acerques a tu mujer durante su perodo menstrual, ni acostarse con ella en la misma cama. - Manusmriti: 4.41 Fie sobre el nacimiento del hombre que es conocido en este mundo a travs de su padre. El nacimiento es (loable), de dicho bien nacidos que consigue conocer a travs de su hijo. - Markandeyapuran-9.101 No puede haber un loto sin tallo, sin comerciante sin engao, sin orfebre que no es un truco, no hay asamblea de la aldea sin conflicto ni prostituta y sin codicia. - Mrichchakatika, Acto IV. La verdad siempre gana, y nunca la falsedad. - Mundaka Upanishad 3.1.6 Cualquier cosa en contra de algo en curso es impropia. Con el juego de la lira no va bien la recitacin vdica. - Nalachampu, 6,46 Un hombre sabio acepta all y luego la comida cocinada, la fruta madura, una mujer en la primera juventud, un refrn sabio, y una nuez de betel. - Narabharan, 120 Slo hay una diferencia de un punto entre chinta (= preocupacin) y Chita (= pira funeraria).Chita (pira funeraria) quema de un tiempo de vida de menos de ser, por extrao que parezca, chinta (= preocupacin) se quema, incluso el que vive. - Narabharan, 143 ?? Crecer? con esta idea se debe tomar a la agricultura:?? puede haber (beneficio) o no? con esta idea se debe hacer negocios;?? no va a volver? con esta idea se debe avanzar en prstamo;?? no voy a existir? con esta idea hay que asumir riesgos. - Narabharan, 280 No hay peor enflaquecimiento del cuerpo de la preocupacin. - Narabharan, 59 O que la planta Ketaka, que son curvas, a crecer en un lugar fangoso, usted no es fcil de su alcance, serpientes recurrir a usted, usted no tiene fruta,

tiene espinas, an a travs de su olfato, son queridos para todos los seres . Slo uno, solo, buena calidad de los suyos anula todos los malos. - Narabharan, 84 Dios no le gusta el egosmo y ama la humildad (miseria). - Narad Bhakti Sutra 27 Una nube truenos en el otoo, no llueve: en la temporada de lluvias llueve pero no trueno. Un compaero media habla pero no acta. Un buen hombre no habla, slo acta. - Neetidvishashtika (Anubandh-29) l, que, a pesar de la riqueza que no tiene ni la da en caridad ni pone a la libre utilizacin; que la riqueza no es de l. l es el hombre como un falso hecho de paja que protege a los cultivos por el bien de otra persona. - Neetidvishashtika, 99 Ese trabajo se debe evitar haciendo que uno puede tener que sentirse avergonzado. - Neetikalpatru, 7,22 La separacin de la esposa, la censura por el bien, el resto de la deuda, el servicio a la miser, la llegada de los seres queridos cuando uno est afectado por la pobreza? estos cinco quemar el cuerpo sin fuego. - Neetishastra, 18 El sabio debe tener las siguientes nueve como secreto: la edad, la riqueza, el punto de su familia (casa de Literatura), mantra, la medicina, los contratos, la caridad, el honor y el insulto dbil. - Neetishastra, 19 Uno debe aceptar las palabras razonables (adecuados), incluso de un nio, y un loro, pero si stas no son adecuadas, no hay que aceptarlas incluso que vienen desde Brhaspati. - Neetishastra, 207 En circunstancias tensas un hombre es an ansioso por conseguir un puado de granos de cebada, pero despus, cuando l est lleno (muy prspera) que atribuye ninguna importancia (lit. piensa como una paja) a (toda la) tierra. Est bastante claro, (por lo tanto) que el valor de una cosa depende por completo de las condiciones ricas o penuria de un hombre. - Neetishatak, 1.5 Un perro mueve la cola, cae a los pies de su amo y se acuesta en el suelo para mostrar su boca y el estmago al hombre que lo alimenta: pero el noble elefante mira con una almeja y la mirada constante sobre la faz de su

amo y condesciende a tomar sus alimentos despus de una serie de ruegos calmantes y favorecedores. - Neetishatak, 23 El pez que vive en lo profundo del mar se ve atrapado, el ciervo que corre ms rpido que el viento se obligado, incluso el ave, que puede distinguir un trozo de carne desde una distancia de varios kilmetros no puede ver la cercana red - todo debido a los caprichos del destino. - Padma Purana. 2.81.28-29 Cuando la vida de las personas podra ser salvado por contar una mentira, no hay mentira sera la verdad y la mentira de la verdad. - Padmapuran (Srishti kand), 18.392 Las palabras que causan dolor a los dems son mentira. Los reveses de que es verdad. - Padmapuran, 14/01/88 De un hombre superado por las preocupaciones de su familia, el aprendizaje, la buena conducta y (todos) otras cualidades desaparecen junto con el cuerpo como el agua en un cntaro sin cocer. - Padmapuran, 2.26.158 Esas personas (sabios) sensibles que siguen el camino purificada por la no violencia, que slo suben (ir a las regiones ms altas). Otros ya sea unirse al reino animal o reparar a las regiones inferiores. - Padmapuran, 4,41 Al tomar los alimentos, la suerte puede proporcionar una comida completa, pero, sin la ayuda de la mano, no va a llegar a la boca. - Panchatantra BkII. 136 A quin no asociacin con el gran beneficio? Una gota de agua, de pie sobre una hoja de loto, brilla como una perla. - Panchatantra BkIII.39 Nunca tome el consejo de los bailarines, los aduladores, gente mala, los nios, los peluqueros, los monjes y ermitaos. - Panchatantra BkV.64 Al igual que un ternero se entera de su madre en medio de miles de vacas, de la misma manera la accin hecho en la vida anterior sigue su hacedor. - Panchatantra, 1.123 Incluso una serpiente sin veneno debe levantar el cap en su totalidad. Veneno puede o no ser, la pantalla de la cubierta en s infunde terror.

- Panchatantra, 3,83 Como un hombre envejece su pelo envejece (se desgasta) tambin lo hacen los dientes (es decir, la descomposicin), y sus ojos y odos (es decir, pierden su poder de ver y or), su nico deseo se hace ms fuerte (lit. juvenil). - Panchatantra, 5,14 Slo los meanminded que calculan en la forma que tal y tal es ma y tal y cual es ajeno. Para aquellos de carcter magnnimo toda la tierra es una sola familia. - Panchatantra, 5.305 Cuando la destruccin (prdida) de todo el cierne, un hombre sabio renuncia a la mitad (una parte de ella). - Panchatantra, 5,40 Quin no se enorgullezca por un golpe de buena suerte? Quin no se pone bajo con la muerte? Qu mendigo puede ser digna? Cuya mente no se ve afectada por una mujer? Quin puede escapar cuando se ven atrapados por los pcaros? Quin puede ser una de las favoritas de los reyes? Quin ha odo hablar o visto un jugador honesto, un cuervo limpia, una mujer no movido rpidamente por la pasin, una serpiente benevolente, o borracho, aficionado a la ciencia? - Panchatantra, Libro I (157) Aunque uno podra ser extremadamente fuerte e inteligente, uno debe ser cuidadoso de un enemigo innecesario. Aunque un mdico puede estar disponible, por ninguna razn debe uno descuidadamente beber veneno. - Panchatantra, Libro III (iii) Nunca hacer dao a una mujer, nio, ermitao o un sacerdote. Incluso si uno tiene que renunciar a la propia vida, la confianza de estos cuatro nunca debe ser traicionada. - Panchatantra, Libro IV (40) Las personas inteligentes inferir lo que est en la mente de otra persona de la propia expresin del mismo modo que las abejas hacen la flor Ketaki, slo a travs de su fragancia. - Prasanraghav, 1.4 De qu sirve la vida que va a un lugar lejano para ganarse la vida dejando atrs a su familia? - Purushpariksha, 1.2.3

Los hombres sabios dicen que la muerte es el estado natural, mientras que la vida es un cambio o efecto. - Raghuvansh, 8,87 El gobernante de Lanka (Ravana), el conquistador de los mundos, consigui la derrota de los animales (los monos). El mejor de los reyes, el rey Kuru (Duryodhana), sufri una patada en la cabeza. Al final todo el mundo en comn con todos los dems sufre la humillacin que le quita su respeto. Quin es el que bajo la influencia de la vanidad es pensar que es genial? - Rajatarangini, 8.335 Padre, madre, hermanos e hijos, todos siguen sus propios destinos individuales. Es slo la mujer que comparte el destino de su marido. - Ramayana 2.27.3-4 No hay mayor dharma que servir a tu padre y obedecer sus rdenes. - Ramayana Ayodhya Kanda 19.22 El acaparamiento y el gasto, la elevacin y la degradacin, de encuentro y despedida, la vida y la muerte, todos son semejantes. - Ramayana Ayodhya Kanda Ch. 105.16 El perdn es un adorno de los hombres y las mujeres. - Ramayana Bala Kanda 33.7 Abstenerse de susurros o sonrisas en la presencia de los grandes. - Ramayana Yuddha Kanda Ch. 47 El cuidado de la raz de una cosa - esto es el uso de los hombres experimentados. Si la raz es el sonido, los jugos, que implementan la maduracin de la fruta, sern protegidos. - Ramayana Kishkindha Kanda, Ch. 65 Es la fe (Shraddha) que adoramos en la maana, por la tarde, y tambin en la noche. O! Diosa de la fe, nos da la fe. - Rig Veda 10.151.5 Nunca lastimar vacas. - Rig Veda 8.101.15 Alguien puede o no ser atormentado por enemigos hostiles, pero todo el mundo es atormentado, en todas partes y siempre, por los rganos de los sentidos. - Saundarnand, 13.32

Un rbol se dobla cuando sus frutos han madurado; una nube de agua dulce cuelga bajo, de manera similar, un caballero se vuelve an ms humilde de la prosperidad. - Ley de Shakuntala IV, 12 Los que tienen un elemento de fijacin en ellos debilidades aparecen incluso en los bosques. El control sobre los cinco sentidos en la casa en s es la penitencia. Aquel que sigue el camino noncensurable, para l, lejos del apego, el hogar es el bosque de la penitencia. - Shantishatak, 30 Dnde viven las mujeres castas, las lluvias no fallarn ni voluntad prosperidad disminuyen. - Shilppadikaram, Canto XV, 125-48. Las personas con gran intelecto conquista el impulso de ira, mientras que las personas de menor calibre son conquistados por ella. - Shishupalavadh, 16.26 Personas dbiles adquieren sus objetos cuando se ali con los fuertes. El riachuelo, con la ayuda de el ro, llega al ocano. - Shishupalavadha BkII 100 Por su propia naturaleza, la medicina, si mal gusto, es curativa de dolencia. - Shishupalvadh, 19.89 Acompaado de Parvati, Shiva vive en las mentes de los puros. - Shiva Purana Mahatmya 4.10 El toro del dharma tiene perdn por los cuernos, el control de los sentidos de sus odos, los ojos de la fe y los Vedas como la respiracin. - Shiva Purana Vidyeshvarasamhita: 17.86 Una dcima parte de nuestros ingresos se debe dar a la caridad. El resto se debe dividir en tres partes - uno para el aumento de nuestra riqueza, segundo de dharma y la tercera para el propio consumo. - Shiva Purana. Vidyeshvarasamhita.13.72 Criticar a los dems lleva a la destruccin. Criticar a uno mismo da la fama. - Purana Shiva: Rudrasamhita, Parvati Khanda 31.23 El mundo fue creado antes de kama (deseo) entr en vigor. - Shiva Purana: Vayavia Samhita I.24.43 Perfumes en oro, la no marchitamiento de una guirnalda de jazmn y la no envidia de los oyentes estn ms all de la creacin del Creador. - Shri Kanthacharit, 2.5

Un hombre puede colocar sus pies en cualquier lugar - en un ladrillo, piedra o madera, etc, en cualquier caso, ser en la tierra misma. Del mismo modo, todo lo que existe nombre o forma, es slo la de la Persona Suprema. - Srimad Bhagavata Purana 10.87.15 La forma de dharma imperecedera es simplemente que los seres humanos experimentan dolor en el sufrimiento de los dems y la alegra en su alegra. - Srimad Bhagavata Purana 6.10. 9 Como el pjaro sin plumas joven llorando por su madre, la ternera hambrienta vidos de la leche de vaca y al igual que la mujer, que tiene una intensa aoranza de su amado esposo fuera de casa, por lo que estoy, oh Dios de ojos de loto, ganas de contemplarte. - Srimad Bhagavata Purana 6.11.26 El maestro (acharya) es una encarnacin de los Vedas, el padre es una imagen del Seor Brahma, un hermano es una imagen de Indra y uno de la madre no es ms que una expresin directa de la tierra. - Srimad Bhagavata Purana 7.6.29 Uno debe ganarse a kama (deseo), renunciando a todas las resoluciones, la ira abandonando el deseo, la codicia dirigiendo la mirada a la riqueza como un mal, y el miedo al meditar sobre la verdadera naturaleza de la realidad (Tattva). - Srimad Bhagavata Purana. 15/07/22 Las desgracias que cayeron sobre un ser humano son la causa final de su bienestar. - Srimad Devi Bhagavata Purana: 07/09/22 Dioses matan y caen hacia abajo (en el infierno) el rey que no protege a los brahmanes, que no practica austeridades y un hombre rico que no es benfica. - Shukarneeti, 1.120 Brahmanes, kshatriyas, Vaishyas y Shudras estn separados no por el accidente de su nacimiento, pero por obras y virtudes. - Shukra Niti I ii (75-76) En este mundo nadie es Brahmn, Ksatriya, Vaisya, sudra o Mleccha por nacimiento.Cualidades y acciones conducen a distinciones (como el anterior). - Shukraneeti, 1,68

Un buen consejo para los necios slo ellos y no pacifica provoca. El consumo de leche por las serpientes producen veneno en ellos y no el nctar. - Shukraneeti, 4.1.19 El exceso es la causa de la ruina. Por lo tanto se debe evitar en cualquier caso. - Shukraniti, 3.220 En cualquier empresa, es el sentimiento (bhava) detrs de l que es el nico factor determinante. Un hombre abraza a su mujer con un sentimiento, y su madre con otra. - Skanda Purana. Maheshvarakhanda, Kaumarikhanda. 42.62 Lo que se le da a una persona que no merecen ignorando el uno merece, sera como darle algo a un culo ignorando una vaca. - Skandaapuran (Maa. Kou 5.11.) Cuando los que no lo merecen espectculos honran y los meritorios no lo ha hecho, tres cosas aparecen all: el hambre, la muerte y el miedo. - Skandapuran Maa. Kou. 7,2.45 Es raro tener a luz en Bharatavarsha (India). - Skandapuran, 12,54-55 El que envuelto por Tamas (Tamoguna) da dinero negro en la caridad, l, un desventurado, alcanzando animalhood en la muerte recoge su fruto. - Skandapuran, 4,8 Mientras que una persona tiene el deseo en este mundo, que sigue siendo pobre, aunque prspero. - Soundarnand, 14.30 Un protegido por la armadura de resistencia (tolerancia) conquista todo. - Subhashitneevi, 3.6 Una serpiente que da el sonido como una rana, un len que pone en la expresin de una vaca y un enemigo mostrando respeto que uno debe tomar como no es muy agradable. - Subhashitneevi, 5.8 Una rana de hoja de metal, una serpiente enfermo, un anciano en la pobreza, un hombre con mala esposa, todas estas experiencias gran tormento en el mundo. No es posible que podra ser de otra manera. - Suktimuktawali, 165 Con la idea de que la mujer es ma, si ella est mimado mucho, ella groseramente insulta el marido. La lmpara es mo, si esta idea se le da un

beso profundo, se chamusca mal el mismo momento en que las cerdas en la cara. - Suktimuktawali, 45 Levntate. No duerma. - Taittriya Aranyaka, 127,2 Adora a los siguientes como dioses: su madre, su padre, maestro y el husped que viene sin previo aviso a su hogar. - Taittriya Upanishad 1.11.2 Si en este mundo, no haba ninguno que rogar, habra ninguna gloria para los ricos? - Tirukkural 101 Ch.106. 1059 S compasivo: la compasin es la raz de todas las doctrinas. - Tirukkural, Tura, Ch.. 25 Si un bote contiene manteca, las hormigas se renen en su exterior sin cesar a pesar de que no son capaces de llegar a ella dentro. - Tirukurral Aras. Ch.47, 337 Deje que su caridad est en conformidad con su riqueza - que es la forma de preservarla. - Tirukurral, Aras. Ch.. 48 Si el deseo de mantener el carcter, cultivar la paciencia. - Tirukurral, Illa, Ch.. 16 Otorgamiento exclusivamente en los pobres es el amor: todo lo dems suena a trueque. - Tirukurral, Illa, Ch.. 23 Esta es la familia del hombre sabio-Dharma es el padre, la paciencia es la madre, la compasin es mujer, cualidades son hijos. Todos los dems son slo ilusiones. - Udbhat Shlok Un mal almuerzo arruina el da, una mala esposa la noche, un mal hijo arruina la familia y no compartir el dinero arruina la propia riqueza. - Desconocido Hay cinco razones para el rpido ataque de la vejez: la exposicin a demasiado fro, demasiado caminar, comer mala comida, la cpula con una mujer mayor, y tambin tener que vivir en circunstancias desfavorables. - Desconocido

El (siguiente) seis son los infiernos de este mundo: vivir en un mal pueblo, sirviendo a un rey malo, mala comida, una mujer dada a la ira, que tiene muchas hijas, la pobreza. - Upadeshprakran, 15 La vejez est amenazando como una tigresa. Enfermedades son sorprendentes del cuerpo como los enemigos y la vida se escapa como el agua de una jarra rota, pero, por extrao que parezca, los hombres siguen siendo, independientemente de hacer el bien. - Vairagyashatak, 100 La cara est marcada de nuevo con las arrugas, la cabeza est cubierta con el pelo gris y las extremidades son todos dbil y desgastado con la edad, es slo el deseo que es juvenil (obteniendo fuerte). - Vairagyashatak, 16 Todo lo que se acumula es, finalmente, desaparecer y todo lo que se eleva extremos en cada.Todos los sindicatos terminan en separacin y la vida en la muerte. - Valmiki Ramayana, 2.105.16 Quin es cuyo amigo? Quin va a conseguir lo de quin? Un ser que nace solo y por s sola no muera. - Valmiki Ramayana, 2.108.6 Desde el nacimiento, hay tres profesores de un hombre: su gur, su padre y su madre. - Valmiki Ramayana, 2.111.2 El que permite la ocasin para acudir en ayuda de sus amigos para pasar no sirve para nada, incluso si llegara a lograr grandes cosas. - Valmiki Ramayana, 29/04/14 El que mata a un brahmn, una vaca o un bebe bebidas alcohlicas o es un ladrn o que viole su juramento es hasta capaz de expiar su pecado, pero de los cuales que es culpable de ingratitud hay expiacin posible. - Valmiki Ramayana, 4.3412 Larga enemistad, celos, falta de veracidad, unchasity, la murmuracin y la crueldad? son el sello distintivo de un sudra. - Vasishthsmriti, 6,23 Un ser que nace solo, por s sola quiz no muera. Solo se pasea en el bosque mundana, solo se somete a grandes sufrimientos. - Veervardhamancharit, 11.35

Uno solo no debera probar un delicioso plato, uno solo no debe pensar en empresas rentables, uno solo no debe ir un viaje y una sola no debe estar despierto en medio de los que durmieron. - Veervardhamancharit, 11.46 Uno debe preservar con (consciente) esfuerzo de una sola? S un buen carcter. Uno que no ha perdido la buena conducta es ni perdedor, alguien que ha perdido la buena conducta est perdido. - Vikramarkcharit, 19 El ojo no puede verse a s misma, pero es capaz de hacer cosas de exploracin que estn a una distancia lejana. Del mismo modo, la gente es buena en aconsejar a otros, pero no en el desempeo de sus propias funciones. - Yashatilaka por Somadeva IV.75 Cuando un individuo est firmemente establecido en la no-violencia (ahimsa), todos los seres que vienen cerca de l tambin dejan de ser hostil. - Yoga Sutras de Patanjali 2.3