COMPRENSIN DE TEXTOS Y LXICO CONTEXTUAL N1 (textos breves) TEXTO 1 El nombre de Macondo tiene una historia inmemorial, imposible de seguir

con mayores detalles en sus avatares hasta llegar al Caribe colombiano. Pero se sabe que viene del frica centrooriental, de la lengua milenaria de los bantes: macondo es un fitnimo procedente del bant makonde, plural del sustantivo likonde que es el nombre del pltano o banano en dicha lengua, y que los bantes traducen como alimento del diablo. 1) De acuerdo con el fragmento anterior, se puede inferir que el trmino fitnimo se refiere a: A) B) C) D) E) la historia del pueblo de Macondo. el plural del sustantivo likonde. el nombre original del pltano o banano. la lengua milenaria de los bantes. el tipo de palabras que se aplican a los vegetales.

TEXTO 2 El reportaje y la portada de Primera Plana se haban proyectado para que estuvieran en la calle antes de mediados de junio, cuando Cien aos de soledad llevara una semana en la libreras, pero en ese momento estall la guerra de los Seis Das entre Israel y Egipto y la cara de turco de Garca Mrquez fue sustituida a ltima hora por la cara de pirata del sionista Moshe Dayan. Entonces fueron aplazados para la semana siguiente, coincidiendo su publicacin con la llegada del escritor a Buenos Aires, el 20 de junio.

2) Del fragmento anterior, se concluye que el estallido de la guerra de los Seis Das ocasion: A) un fuerte apoyo para la promocin del libro de Garca Mrquez. B) que la importancia de la guerra desplazase la promocin del nuevo libro de Garca Mrquez. C) que el escritor tuviese que viajar a Buenos Aires, el 20 de junio. D) que las primeras planas de los diarios fueran ocupadas con la fotografa de Moshe Dayan. E) que la imagen de Garca Mrquez fuera desplazada de la primera plana de los diarios. TEXTO 3 Torcido, desigual, blando y sonoro, te resbalas secreto entre las flores, hurtando la corriente a los calores, cano en la espuma y rubio con el oro (Francisco de Quevedo)

3) A partir de la lectura de la estrofa anterior, podemos concluir que el hablante lrico:

A) habla acerca de un animal que se arrastra entre las flores del campo. B) describe una corriente de agua que arrastra las flores del camino. C) efecta la descripcin de un arroyo. D) expresa su bienestar de encontrarse en un campo de flores. E) se refiere a un nio que juega en un prado. TEXTO 4 1. Era otoo, y los indios de una remota reservacin preguntaron a su nuevo Jefe si el prximo invierno iba a ser fro o apacible. Dado que l era un Jefe Indio en una sociedad moderna, nunca haba aprendido los viejos secretos, y cuando mir el cielo, no poda decir qu iba a suceder con el tiempo. 2. De cualquier manera, para estar seguro, respondi a su tribu que el invierno iba a ser muy fro y que los miembros de la aldea deberan recolectar lea para estar preparados. Pero como tambin era un lder prctico, despus de algunos das tuvo una idea. Fue a la cabina telefnica y llam al Servicio Nacional de Meteorologa y pregunt: El prximo invierno, ser muy fro? Parece que el invierno prximo ser bastante fro respondi el meteorlogo de turno del Servicio Nacional. 3. De manera que el Jefe volvi a su gente y les dijo que se pusieran a juntar ms lea an para estar preparados. Una semana despus, el Jefe llam otra vez al Servicio Nacional de Meteorologa. Pregunt: Ser un invierno muy fro? S respondi el meteorlogo de turno, va a ser un invierno muy fro. El Jefe regres nuevamente a su gente y les orden recolectar todos los pedazos de lea que pudieran encontrar. 4. Dos semanas ms tarde el Jefe llam al Servicio Nacional de Meteorologa una vez ms: Estn ustedes absolutamente seguros que el prximo invierno habr de ser muy fro? Absolutamente respondi el hombre al otro lado de la lnea, va a ser uno de los inviernos ms fros que se hayan conocido. Cmo pueden ustedes estar tan seguros? pregunt el Jefe. Y el meteorlogo respondi: Porque los indios estn juntando lea como locos. 4) De acuerdo con el texto, qu contenido dramtico est presente?

A) El duro invierno que enfrentarn los indios. B) La incapacidad de la ciencia meteorolgica para predecir el tiempo. C) La prdida de las habilidades propias del hombre en su relacin con la naturaleza. D) La incomunicacin entre las distintas sociedades. E) La indefensin del hombre frente a la naturaleza. 5) Por qu se produce la comicidad en el texto?

A) Por el quiebre de la normalidad que supone la respuesta final. B) Por la ignorancia del jefe indgena del conocimiento que tenan sus antecesores. C) Por la precariedad del conocimiento del meteorlogo. D) Por la dependencia del Jefe de los conocimientos de la vida moderna.

E) 6)

Por la ignorancia de ambos protagonistas. Cul es el error comunicativo en que se incurre en el texto?

A) El cdigo utilizado es incompatible con los conocimientos de los protagonistas. B) La carencia de un referente comunicativo comn. C) La incompatibilidad de las actitudes comunicativas de ambos. D) El desconocimiento del medio de los personajes. E) La utilizacin de referentes errneos entre los personajes. TEXTO 5 As como la teologa negativa slo quiere describir a Dios definiendo todo lo que no es Dios, Dostoievsky sugiere el alma humana negativamente, por huecos, por lo que le falta, por la angustia, haciendo rodar al hombre en todo lo que no es la expresin verdadera de su alma: sus errores, sus crmenes, su exaltacin, su impotencia. Un drama espiritual est implicado en la incoherencia misma del drama psicolgico, de las reacciones del personaje, de sus locuras. As, por primera vez la novela evoca lo que est ms all de la vida real, psicolgica, social, histrica, trivial, sin recurrir para eso a una imaginacin piadosa, a mitos, a lo maravilloso, o a una idealizacin (amorpasin, virtud sublime, etc.). Como un genio fulgurante, desequilibrado, aparentemente negativo, Dostoievsky triunfaba en aquello que no haba sabido hacer Chauteaubriand, henchido de sentimentalismo, de idealismo y de mitologa. 7) Con qu propsito se menciona la teologa negativa en el siguiente prrafo?

A) Para introducir el tema de la representacin del alma humana en las novelas de Dostoievsky. B) Para mostrar que las novelas de Dostoievsky representan lo negativo de la existencia humana. C) Para mostrar la semejanza de la definicin por negacin de Dios con la caracterizacin del alma humana en la obra de Dostoievsky. D) A fin de mostrar que el hombre tambin vive un drama espiritual en las obras de Dostoievsky. E) Para afirmar que Dostoievsky sugiere el alma negativamente, por huecos. 8) A) B) C) D) E) obras. Segn el autor, la novela anterior a la de Dostoievsky: No se atrevi a mostrar los aspectos negativos de la existencia. Presenta incoherencias a nivel del drama psicolgico de sus personajes. Representa la vida real, psicolgica, social, histrica, trivial. Fracasa por haber cado en el sentimentalismo. Se vale de la idealizacin y de la mitologa para representar el mundo en sus

TEXTO 6 1. Treinta aos atrs se habra credo innecesario, al tratar de la civilizacin en la Amrica hispnica, referirse a las culturas indgenas. Ahora, con el avance y la difusin de los estudios sociolgicos e histricos en general, y de los etnogrficos y arqueolgicos en particular, se piensa de modo distinto: si bien la estructura de nuestra civilizacin y sus orientaciones esenciales proceden de Europa, no pocos de los materiales con que se ha construido son autctonos. 2. En la poca del descubrimiento, existan en el hemisferio occidental muy diversos tipos de culturas: desde las muy rudimentarias, como las de los indios onas

en el sur de la Patagonia, hasta las muy complejas de Mxico y el Per. Adems, altas culturas haban existido antes, y de ellas se conservaban solamente ruinas: as en Yucatn, en Guatemala, en la costa del Per y en la regin de Tiahuanaco, cerca del lago Titicaca. 3. Era enorme la variedad de los pueblos indgenas. Los idiomas que hablaban eran centenares. Segn una de las clasificaciones propuestas por los fillogos (Rivet), constituan ciento veinte y tres familias. De estas familias, unas comprenden una sola lengua, como la araucana de Chile, mientras otras abarcan docenas: por ejemplo, la familia uto-azteca o shone-azteca, que abarca veinte y cinco grupos de dialectos en Mxico, los Estados Unidos y la Amrica Central; la familia chibcha, en la Amrica Central y en la del Sur, con diez y seis tipos; la familia maya o maya-quich, en Mxico y en la Amrica Central; la arahuaca y la caribe, en las Antillas y la Amrica del Sur. 4. De estos idiomas, los que dieron mayor contingente de palabras a los europeos, especialmente al espaol, fueron el tano, de las Grandes Antillas, perteneciente a la familia arahuaca (barbacoa, batata o patata, batea, boho, cacique, canbal, canoa, caoba, carey, cayo, ceiba, cocuyo, guayacn, hamaca, huracn, iguana, macana, maguey, maz, man, naguas, papaya, sabana, tabaco, yuca), el nhuatl, la lengua de los aztecas (aguacate, cacao, coyote, chicle, chile, chocolate, hule, jcara, petaca, petate, tamal, tiza, tomate), el quechua del Per (alpaca, cancha, cndor, guano, llama animal--, mate, pampa, papa, puma, tanda, vicua, yapa o apa). De la familia caribe proceden unas pocas (manat, piragua, probablemente butaca y colibr); de la tup-guaran, anans, copaiba, ipecacuana, jaguar, mandioca, maraca, omb, petunia, tapioca, tapir, tucn, tupinambo. (Historia de la cultura en la Amrica hispnica, Pedro Henrquez Urea) 9) A) B) C) D) E) 10) El mejor ttulo para este texto es: Las culturas indgenas: su aporte a nuestra civilizacin La Amrica Hispnica: respuesta a las culturas indgenas. Nuestra civilizacin Hispnica Filologa Hispnica e indgena. Estudios en la Amrica Hispnica Los pueblos indgenas aludidos en el texto:

A) eran de culturas muy heterogneas, desde muy bsicas hasta muy complejas. B) constituan ciento veinte y tres familias. C) eran el tano, el nhuatl, y el quechua. D) incluyen desde culturas muy rudimentarias como las de Mxico y el Per, hasta las muy complejas en el sur de la Patagonia. E) corresponden a la clasificacin de Rivet, fillogo. 11) Las palabras petunia, man, chocolate y papa proceden respectivamente de las lenguas: A) B) C) D) E) 12) guaran, tano, nhuatl y quechua. caribe, azteca, quechua y araucana. tup, arahuaca, maya y araucana. caribe, tano, azteca y quechua guaran, tano, caribe y azteca. El autor del texto argumenta que:

A) aunque la estructura de nuestra civilizacin procede de Europa, su orientacin esencial es autctona. B) si bien las orientaciones esenciales de nuestra civilizacin son europeas, muchos de sus materiales son autctonos. C) si bien la estructura de nuestra cultura es genuinamente americana, no pocos de sus materiales son europeos. D) no obstante nuestra cultura es europea, nuestra naturaleza es extica. E) aunque la cultura americana es europea, sus materias son latinas. 13) A) B) C) D) E) En la poca del descubrimiento, segn el texto: se crea innecesario referirse a las culturas indgenas. se conservaban ruinas de altas culturas en todas las regiones de Amrica. en Tiahuanaco, cerca del Titicaca en Mxico, haba ruinas de altas culturas. competan entre s las diversas culturas del hemisferio occidental. haba altas culturas en Mxico y Per.

14)

El texto se puede clasificar como:

A) B) C) D) E)

ficticio mtico pico histrico testimonial

15) Segn el autor, a diferencia de antes, hoy se cree necesario aludir a las culturas indgenas al tratar la civilizacin en Amrica hispnica, debido a: A) B) C) D) E) que se piensa de modo distinto sobre la estructura de nuestra civilizacin. el desarrollo de estudios sociolgicos, histricos, etnogrficos y arqueolgicos. las orientaciones esenciales que proceden de Europa. la visin globalizadora del mundo actual. la bsqueda de las races americanas.

TEXTO 7 1. La civilizacin mesopotmica, a diferencia de la egipcia, no cont con la piedra para sus edificaciones. Se utilizaba el barro, en forma de adobes o ladrillos, como material bsico. Se desarroll as, un rico arte decorativo para el que se utiliz la cermica vidriada. Sus mayores edificaciones, palacios y templos, se levantaban sobre una plataforma o terraza. La ms original de ellas fue el zigurat o pirmide escalonada, formada por varios cuerpos que eran utilizados para los oficios religiosos y para la observacin de la bveda celeste. 2. Fueron los sumerios los primeros astrnomos y astrlogos que estudiaron y definieron los movimientos de la luna; inventaron los doce signos del zodaco y precisaron la duracin del ao en 365 das y 6 horas, con doce meses lunares. En la matemtica, inventaron la divisin sexagesimal del crculo y crearon un sistema de pesos y medidas; inventaron el ladrillo, la irrigacin artificial, la rueda (el ms revolucionario invento mecnico de todos los tiempos), el arado y la metalurgia del cobre y del bronce. 3. Pero su gran logro fue la invencin de la escritura. Gracias a ella ha sido posible la transmisin del pensamiento y la experiencia a las futuras generaciones. Era un sistema complejo que lleg a contar con 700 signos o pictografas. Primero fueron

de carcter ideogrfico (signos) y luego fonticos (sonidos). Para hacer los trazados utilizaban caas de punta triangular que daban a los signos forma de cua. De ah su nombre de escritura cuneiforme. Esta escritura permiti el registro de la Epopeya de Gilgamesh, una de las grandes obras de la cultura mesopotmica. 4. En materia de derecho, los mesopotamios nos legaron su respeto por la ley y la justicia en una serie de reglamentos, edictos y cdigos, de los cuales el ms sobresaliente es el Cdigo de Hammurabi, en el que se regula la organizacin social y definen los aspectos del derecho penal, entre otros.

Lxico contextual: indica la alternativa que corresponde al sinnimo de la palabra base, entendida sta en el sentido utilizado en el texto.

16) A) B) C) D) E)

BVEDA Bodega Firmamento Despensa Cpula Pirmide

17) A) B) C) D) E)

ZODACO Zoolgico Zigurat Calendario Horscopo Legado

18) A) B) C) D) E)

IRRIGACIN Irritacin Riesgo Riego Libacin Absorcin

19) REVOLUCIONARIO A) B) C) D) E) Innovador importante terico desarrollado creativo

20) A) B) C) D) E)

MATERIA Asunto Insumo Elemento Producto Ingrediente

Comprensin lectora: responde las siguientes preguntas basndote slo en lo expuesto en el texto. 21) De acuerdo con la lectura del texto, cul de las siguientes opciones es FALSA? A) B) C) D) E) El zigurat se utilizaba para los oficios religiosos. El arte decorativo utilizaba cermica vidriada. Palacios y Templos se levantaban sobre terrazas. La pirmide escalonada serva para observar el cielo. Los egipcios utilizaban barro, en forma de adobes o ladrillos.

22) A) B) C) D) E) 23)

El ttulo ms apropiado para el texto ledo es: Mesopotamia: arquitectura y arte decorativo. El derecho penal sumerio y el cdigo de Hammurabi. Desarrollo cultural de la civilizacin mesopotmica. La religin y el estudio del cosmos en Mesopotamia. Literatura sumeria e invencin de la escritura. De la lectura del texto, se puede concluir que:

A) el mayor aporte de la civilizacin mesopotmica es la difusin de la cultura. B) el gran logro del pueblo mesopotamio es el respeto por la ley y la justicia. C) los sumerios inventaron la astronoma y los signos zodiacales. D) en Mesopotamia se invent la matemtica, con la sexagesimal divisin del crculo. E) la complejidad de la escritura cuneiforme estriba en el carcter ideogrfico de sus sonidos. 24) Cul de las siguientes afirmaciones es VERDADERA, de acuerdo al texto?

A) El cdigo de Gilgamesh contiene las reglas de la organizacin social. B) La escritura cuneiforme toma su nombre de las caas de punta triangular. C) La epopeya de Hammurabi es la ms importante de las poesas picas. D) El Zigurat es un compendio de astronoma y astrologa. E) Las pictografas realizadas con cermica vidriada representan los signos del zodaco.

25) De acuerdo con lo expresado en el texto, la civilizacin mesopotmica es responsable de: A) inventar los movimientos de la luna y precisar los doce signos del zodaco. B) construir con piedras, adobes y ladrillos los primeros observatorios astronmicos. C) perfeccionar la mecnica de la rueda y del arado. D) precisar la duracin del ao en 365 das y 6 horas con 12 meses lunares E) reglamentar la utilizacin de la escritura, a travs de cdigos ideogrficos.

26) Cul de las siguientes opciones sintetiza mejor las ideas expuestas en el fragmento ledo? A) B) C) D) E) Origen y evolucin del pueblo sumerio. El legado cultural de la civilizacin mesopotmica. Historia de los pueblos antiguos de Mesopotamia. El arte y la literatura mesopotmica. Grandes inventos egipcios, sumerios y mesopotamios.

Texto 8 En esta misma revista, el 18 de abril de este ao, Rodrigo Pinto public una entrevista a Roberto Bolao en la que el escritor hablaba de su insuficiencia heptica y le pregunt: Cundo supo que estaba enfermo?. Me cuesta olvidar la respuesta de Bolao, y por eso vuelvo sobre ella: En realidad me di cuenta de que estaba enfermo a los 11 o tal vez a los 10 aos, en Cauquenes. Yo estaba solo, en el patio de mi casa,

y un tipo muy alto y muy flaco me pregunt, desde el otro lado de la barda, por una calle. Le dije que no saba dnde estaba esa calle y el tipo se alej. Yo me asom a la barda (era una barda no de ladrillos ni de cemento, sino de adobes hechos con barro y paja) y lo vi alejarse. Pareca un zancudo. Y entonces me di cuenta de que de la misma forma en que l se alejaba, yo tambin, en cierto modo, me alejaba, ambos nos alejbamos mutuamente de nuestras respectivas conciencias. Me di cuenta de que yo pensaba y que l tambin pensaba y que ambos pensamientos no slo eran parte de un juego, sino que eran dos pensamientos distintos, destinados a encontrarse una sola vez en la vida y por espacio de pocos segundos. Que tena mi vida y que l tambin tena su vida. Y esa toma de conciencia fue para m el primer atisbo concreto de la muerte; pese a que ya por entonces haba visto a dos muertos (en dos velorios, naturalmente). Bolao se muri hace ms de un mes en Barcelona de un shock heptico incontrarrestable, y de su muerte y su legado literario se ha escrito bastante en este tiempo. Pero sus palabras dichas en esa entrevista siguen dando vueltas en mi cabeza. La imagen narrada, el flaco preguntando y luego perdindose para siempre en algn rincn de Cauquenes, posee la fuerza de una novela existencial. Bolao reflexiona en su respuesta acerca de aquellos encuentros casuales con otras personas que nos remiten a nuestra propia conciencia de muerte: Dos pensamientos distintos, destinados a encontrarse una sola vez en la vida y por espacio de pocos segundos. A veces se trata de un flaco con aspecto de zancudo que te pregunta una direccin y luego se pierde para siempre de tu vida. A veces es un extrao con el que compartes asiento en el metro o en el estadio y del que no sabrs demasiado, aparte de su aspecto fsico. A veces es el lector desprevenido de un libro escrito por Bolao yo mismo que durante el tiempo de lectura se entromete en las obsesiones de sus personajes. Maana ser el dependiente de por ah que te sirva un caf, o el quiosquero de ms all que te extienda el diario. A veces la vida te da sorpresas, y la casualidad te llevar a encontrarte en un terminal de buses con la que ms tarde ser una entraable amiga del alma. Nosotros mismos, todos nosotros, sin excepcin, somos el resultado de un montn de accidentes y azares ocurridos en cientos de aos que nos tienen hoy en nuestro puesto de combate. No sabemos qu viene para nosotros ms adelante, y esa sola comprobacin de fragilidad nos hace humanos, exageradamente humanos e imperfectos, mortales. Cuando supe la muerte de Bolao, pens en mis amigos que eran sus amigos. A uno le escrib de inmediato, intuyendo su tristeza. Me respondi al minuto: Por el momento no hay consuelo. Se me agolpan las imgenes de mi ltimo encuentro con l, en mayo, y lloro. Qu ms podra hacer? Los amigos ms amigos se hacen imprescindibles, incluso cuando estn muertos. Bolao saba que estaba enfermo y que su enfermedad podra traerle la muerte por anticipado Tengo fecha de caducidad, deca. Y resista escribiendo. Escribiendo a contrarreloj, como apunt su amigo mexicano Juan Villoro. T no puedes volver atrs porque la vida ya te empuja como un aullido interminable, escribi una vez Jos Agustn Goytisolo en su hermoso poema Palabras para Julia. Ahora Bolao est muerto en Barcelona, cremado y echado al viento sobre las aguas del Mediterrneo, y nosotros seguimos ac, tambin con fecha de caducidad, sin demasiada idea de lo que tambin nos espera. Lejos de su conciencia, como lejos estaba l de la conciencia de aquel flaco con aspecto de zancudo que le pregunt por una direccin en Cauquenes.

Termino de escribir esta columna y voy sobre sus libros. Convertido ahora en su lector, pienso nuevamente en sus palabras, las que el propio Bolao redact en esta revista: Dos pensamientos distintos, destinados a encontrarse una sola vez en la vida y por espacio de pocos segundos. Y corrijo su texto: debiera decir casi siempre por espacio de pocos segundos. Pero no esta vez. Tratndose de sus libros, por todos los segundos que dure la lectura, hasta el ltimo de sus versos (Francisco Mouat. El Mercurio, 29 de agosto de 2003)

PREGUNTAS DE LXICO CONTEXTUAL: marque la opcin que pueda reemplazar en el texto la palabra subrayada, sin que este cambie de sentido, aunque se produzcan diferencias de concordancia de gnero.

(De yapa) Atisbo A) B) C) D) E) Causa Anuncio Presentimiento Sentimiento Indicio

Entraable A) B) C) D) E) Perdurable Valiosa ntima Insuperable Incomparable

Imprescindibles A) B) C) D) E) Indisolubles Irrenunciables Urgentes Inolvidables Impostergables

27) Respecto de la entrevista de Roberto Bolao del 18 de abril, es correcto afirmar que: I. II. III. A) B) C) D) E) En ella, el escritor habl exclusivamente de su enfermedad. Revela la angustia de Bolao ante la inminencia de su muerte. Fue realizada por Rodrigo Pinto. Slo I Slo II Slo III I y III I, II y III

28) De acuerdo al texto anterior, una de las siguientes opciones es FALSA: A) B) C) D) Roberto Bolao muri en Barcelona en el ao 2003. La muerte de Bolao ha dado mucho que hablar en el ltimo perodo. Roberto Bolao tuvo conciencia de escribir contra el tiempo. La ancdota de infancia referida por Bolao, le sirvi de base para escribir una novela existencial. E) Las cenizas de Bolao fueron esparcidas sobre el Mediterrneo. 29) Segn el autor del texto, los seres humanos somos esencialmente: A) Inseguros B) Frgiles

C) Imprescindibles D) Intuitivos E) Caducos 30) El contenido fundamental del texto se relaciona con: A) B) C) D) E) La muerte de Bolao y una reflexin sobre la condicin humana. La obra literaria de Roberto Bolao. La fugacidad de la vida. Las enfermedades hepticas. La transitoriedad de las relaciones humanas.

TEXTOS BREVES Las preguntas 31 a 50 contienen un texto breve y plantean sobre l interrogantes que usted deber responder de acuerdo con el contenido y su informacin acerca del tema. Sucede que me canso de ser hombre. Sucede que entro en las sastreras y en los cines marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro navegando en un agua de origen y ceniza. Sucede que me canso de mis pies y mis uas y mi pelo y mi sombra. Sucede que me canso de ser hombre (Pablo Neruda: Walking Around) 31) Cul es el temple de nimo que expresa el hablante lrico? A) B) C) D) E) Insatisfaccin de la sociedad de consumo e insatisfaccin de su propia imagen. Visin desolada del mundo, contemplacin desintegrada de lo real. Miedo a la muerte y a la transitoriedad de las cosas. Prdida de la capacidad de sentir placer en las cosas sencillas. Desencanto por la vejez.

El futurismo renegaba violentamente de todas las formas pasadas: adoraba los motores, quebraba la sintaxis y la tipografa habitual no ms adjetivos, guerra al adverbio; no quera saber nada de sentimientos ni de claros de luna, y exaltaba la velocidad como una nueva religin. Lleg a proclamar la destruccin de Venecia, y llam aliado al terremoto que acabara con las ruinas de Roma...

33) Del prrafo anterior se puede concluir que una de las caractersticas bsicas del futurismo es: A) B) C) D) E) La bsqueda de una libertad para lo imposible. La confianza que deposita en la modernidad. La negacin de sus propias doctrinas. Su rastro de humor y amargura. Su enervamiento por la sacudida de la gran guerra.

Lee atentamente y responde: 35) Cul es la finalidad o propsito comunicativo especfico del siguiente texto? Pero, en verdad, seores atenienses, me parece que no necesito de mayor defensa para probar que no soy culpable segn la acusacin de Melito; lo dicho hasta aqu es suficiente. Lo que dije antes, esto es, que se me han originado muchas enemistades y con muchas personas, bien sabis que es verdad; y eso es lo que me perder, si es que me pierde (Platn: Apologa de Scrates) A) B) C) D) E) Promover una actitud. Motivar la adopcin de un fallo. Generar acuerdos. Promover la organizacin Informar sobre lo que se ha efectuado.

Yo no canto la defensa de Stalingrado ni la campaa de Egipto ni el desembarco de Sicilia ni la cruzada del Rhin del general Eisenhower: Yo slo canto la conquista de una muchacha. Ni con las joyas de la Joyera Morlock ni con perfumes de Dreyfus ni con orqudeas dentro de su caja de mica ni con cadillac sino solamente con mis poemas la conquist. Y ella me prefiere, aunque soy pobre, a todos los millones de Somoza (Ernesto Cardenal: Imitacin de Propercio)

36) El hablante lrico del poema se manifiesta como: A) B) C) D) E) una persona sencilla que canta un triunfo amoroso. un hombre que hace mofa de como conquistar a una mujer. un hombre indiferente a los acontecimientos polticos. una persona que se burla de la sociedad de consumo. un ser exacerbado por el amor.

37) Que opcin NO corresponde a una idea o concepto aludido en el poema?

A) B) C) D) E)

El amor La poesa El dinero La soberbia La pobreza

38) PEKN (EFE). Los gobiernos de China y Japn acordaron cooperar en el uso pacfico de la energa nuclear. La Repblica Popular China ya firm varios acuerdos sobre el uso pacfico de la energa nuclear con otros gobiernos, entre ellos los de Argentina, Brasil y Alemania. La intencin comunicativa del texto expuesto es: A) B) C) D) E) Interpretar Convencer Formar opinin Persuadir Informar

39) La imagen es nada. La sed es todo. Obedece a tu sed (Sprite) Qu mensajes encierra el texto publicitario anterior? I. II. III. A) B) C) D) E) Ms que el envase o presentacin de un producto, importa su contenido. Sprite confiere estatus. Sprite tiene la capacidad efectiva de aliviar la sed. Slo I I y II I y III II y III I, II y III

40) Levantarse, tranva, cuatro horas de oficina o de fbrica, comida, tranva, cuatro horas de trabajo, comida, sueo y lunes, martes, mircoles, jueves, viernes y sbado con el mismo ritmo, una ruta que se sigue fcilmente la mayora de las veces (Albert Camus: El extranjero) Cul es el tema del fragmento anterior? A) B) C) D) E) El trabajo La angustia La monotona La tradicin La soledad

Lee atentamente y responde Celos que matan pero no tanto. Yo haba visto sus ojos en los tuyos Que no me miran, que se mueren por verla. Era un desliz definitivo. Desde un bolsillo de secretos Un nombre de mujer Tu letra un nmero la prueba final desde el bolsillo esa mujer ese cuerpo de tus delitos (Teresa Caldern) 41) En el poema anterior, el tema tratado por el hablante lrico es: A) B) C) D) E) el odio hacia la deslealtad. la caducidad del tiempo amoroso. la traicin de parte de su amado. lo efmero del amor. los celos de una mujer desolada.

42) Qu actitud muestra el hablante lrico en este poema? A) B) C) D) E) Irascible ante el engao. Dolida, amargada y quejumbrosa ante tal situacin. Sin fuerzas para asumir su realidad. Estado de descontrol absoluto. Celos, despus de haber comprobado sus sospechas.

Lee atentamente y responde Homo sum; nihil humani a me alienum puto, dijo el cmico latino. Y yo dira ms bien, nullum hominem a me alienum puto; soy hombre, a ningn otro hombre estimo extrao. Por que el adjetivo humanus me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto humanitas, la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple, ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto: el hombre. El hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere sobre todo muere, el que come y bebe y juega y duerme y piensa y quiere, el hombre que se ve y a quien se oye, el hermano, el verdadero hermano (M. de Unamuno: Del sentimiento trgico de la vida)

43) Cul es el ttulo ms apropiado al prrafo ledo? A) El hombre como hermano. B) La humanidad. C) Lo humano del hombre. D) El hombre de carne y hueso. E) Los hombres.

44) Cuando el autor usa la expresin: el hermano, el verdadero hermano, a qu se refiere? A) al adjetivo humanus. B) al sustantivo abstracto humanitas. C) al sustantivo concreto hombre. D) al adjetivo simple humano. E) al adjetivo sustantivado humanidad. Lee atentamente y responde A recorrer me dediqu esta tarde las solitarias calles de mi aldea acompaado por el buen crepsculo que es el nico amigo que me queda. Todo est como entonces, el otoo y su difusa lmpara de niebla, slo que el tiempo lo ha invadido todo con su plido manto de tristeza. Nunca pens, credmelo, un instante volver a ver esta querida tierra, pero ahora que he vuelto no comprendo cmo pude alejarme de su puerta. Nada ha cambiado, ni sus casas blancas ni sus viejos portones de madera. Todo est en su lugar; las golondrinas en la torre ms alta de la iglesia; el caracol en el jardn, y el musgo en las hmedas manos de las piedras (Nicanor Parra: Hay un da feliz) 45) La palabra que refleja mejor el sentimiento que predomina en el fragmento es: A) dolor. B) angustia. C) nostalgia. D) amor. E) ensoacin. 46) Qu trmino caracteriza mejor al hablante lrico de los versos anteriores? A) Exaltado. B) Romntico. C) Idealista D) Reaccionario. E) Solitario. Viva bajo la tutela de unas tas ancianas y devotas que en muy poco o en nada se ocupaban de l. Este badulaque tena una ocupacin favorita orgnica, y era comunicar las cosas ms vulgares adoptando precauciones como si se tratara de tremebundos secretos. Esto lo haca mirando de travs y moviendo los brazos a semejanza de ciertos artistas de cinematgrafo que actan de granujas en barrios de murallas grises.

- De poco nos servir este energmeno dije a Enrique; mas como aportaba el entusiasmo del nefito a la reciente cofrada, su decisin entusiasta, ratificada por un gesto rocambolesco, nos esperanz. 47) En lo fundamental, el fragmento anterior se refiere a: A) la descripcin de los integrantes de la cofrada. B) la comparacin realizada por el narrador entre uno de los personajes y un actor de cinematgrafo. C) la explicitacin de la opinin despectiva del narrador respecto de un personaje del relato. D) la manifestacin de los propsitos de la cofrada. E) la descripcin de la situacin y vida de uno de los personajes. Segismundo: (...) yo sueo que estoy aqu destas prisiones cargado y so que en otro estado ms lisonjero me vi. Qu es la vida? Un frenes. Qu es la vida? Una ilusin, y el mayor bien es pequeo; que toda la vida es sueo, y los sueos sueos son (Pedro Caldern de la Barca: La Vida es Sueo)

48) Segismundo expresa en su parlamento: A) B) C) D) E) la angustia de la soledad humana. la negacin de la realidad. el descubrimiento de la verdad. el temor de perder la libertad. la existencia como ilusin.