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Newsletter

Asociacin de Cientistas Sociales de la Religin en el Cono Sur


Ao 1 Vol 1. Septiembre 1995

La intencin de este newsletter es mejorar la comunicacin entre los estudiosos de la religin en el Cono Sur, as como entre ellos y sus pares de otras regiones, acercando noticias sobre publicaciones recientes, congresos y cualquier otra informacin que sirva para fortalecer y dinamizar el campo de los estudios sobre el tema. Les ruego que enven sus comentarios, inquietudes, noticias de eventos o publicaciones que consideren interesantes y un listado de los artculos que hayan publicado ltimamente. !ambi"n pueden contribuir con refle#iones sobre temas que consideren deben ser debatidos $% o & p'ginas( . SECC !NES
"orum #ibliogra$%a Reciente Acti&idades de la Asociacin Acti&idades de los 'iembros (r)imos Congresos
% * + + %,

)'gina

"orum *! c+ute na santa* , -uerra religiosa en #rasil


Ale.andro "rigerio

-n octubre ocurri una instancia de conflicto religioso en .rasil que no ha tenido suficiente repercusin en otros pases del 'rea. )or esta razn, lo comentar" aqu, aunque el asunto no revista ninguna novedad para nuestros colegas brasile/os 0a quienes pido disculpas por inmiscuirme en un tema sobre el cual sin duda saben m's que yo. -n todo caso, espero sus comentarios y refle#iones para el pr#imo n mero del ne1sletter. -n la madrugada del %& de octubre 0feriado nacional y da de la 2irgen de 3parecida, patrona de .rasil0 en el programa 4)alavra de 2ida4 de la 5greja 6niversal do 7eino de 8eus un obispo de esa iglesia pate y golpe una imagen de esta 2irgen . Seg n la descripcin de la revista 2eja $&9:%,:;9( el obispo 2on <elde, para probar que nadie deba creer en los poderes divinos de la 2irgen, golpe && veces 0%& con el pie y %, con la mano0 su imagen , mientras afirmaba= 4-ste pedazo de yeso, casi de mi tama/o, hecho por la mano del hombre, queremos mostrarle a .rasil como "sto no funciona.... miren $le pega en la cabeza( "sto no es ninguna cosa santa, miren $le pega con el pie(, esto no es 8ios ni nada parecido4. > tambi"n 4Ser' que 8ios, el creador del universo, puede ser comparado con un mu/eco como "ste, tan feo, tan horrible? 4 $5sto" &9:%,:;9(. Como el ataque ocurri en un programa de la 5glesia 6niversal, emitido por la cadena 7ecord 0propiedad de la misma iglesia0 a la madrugada, probablemente no hubiera tenido

mucha repercusin de no ser que, al da siguiente, la cadena @lobo pas la escena de los golpes en todos sus noticieros, y la continu e#hibiendo por un par de das m's. 7esultado= todos los diarios de .rasil le dedicaron su portada al asunto durante m's de una semana . -l evento deriv, adem's, en refle#iones sobre las causas y consecuencias del crecimiento de la 6niversal y en un debate m's amplio sobre la tolerancia religiosa en .rasil. -sta gran repercusin en los medios no slo se e#plica porque el incidente involucr a un smbolo nacional $la 2irgen de 3parecida(, a la iglesia mayoritaria y a uno de sus competidores m's din'micos, sino tambi"n porque detr's de la disputa entre agentes religiosos haba otra entre dos de las m's poderosas empresas de comunicacin de .rasil. -n septiembre, la cadena @lobo haba estrenado una miniserie llamada 48ecadencia4, uno de cuyos protagonistas era un pastor corrupto que se enriqueca con las donaciones de sus fieles . La 5glesia 6niversal, due/a de la menos poderosa pero ascendente cadena 7ecord, se quej de que la miniserie era un ataque a su lder, el obispo Aacedo y le inici juicio a la @lobo. La difusion que la cadena @lobo brind a la agresin a la 2irgen puede ser interpretado como una respuesta al proceso iniciado por la 6niversal. 8urante el esc'ndalo, adem's, el diario B @lobo 0que pertenece a la cadena homnima0 tuvo la cobertura m's agresiva, y se ocup de destacar en sus titulares que la iglesia de Aacedo facturara +*9 millones de dlares este a/o, mas del doble de las ganancias lquidas de 3utolatina. 3unque el obispo Aacedo pidi disculpas p blicamente desde su residencia en Cueva >orD por el comportamiento del pastor de su iglesia, afirmando que haba 4pensado y actuado como un ni/o4, y lo apart de su cargo en SEo )aulo 0con destino a n desconocido0 el da/o estaba hecho. Como observador argentino, hubo varias cosas que me llamaron la atencin= %0 -l poder de la 6niversal. 7ecordemos que tiene una red de televisin propia con F+ emisoras , &G radios, un banco, un diario $secular(, G diputados federales electos en %;;F , &%,, templos en .rasil y otros &&9 diseminados en *F pases. -sta estructura va m's all' de lo que cualquier neopentecostal argentino pueda so/arH recordemos que <"ctor @imenez, por ejemplo, hace a/os que lucha por tener un canal de cable propio. -l r'pido crecimiento de la iglesia en los ltimos a/os, y su vasta infraestructura parece haber dado a algunos pastores la sensacin de que podan atacar frontalmente a la iglesia Catlica. Co creo que ning n pastor en 3rgentina sue/e, siquiera, con atacar un smbolo de la iglesia dominante $aunque s escuch" a 3nnacondia jactarse de haber tirado al piso a todo un grupo de catlicos que pas al lado de su campa/a en procesin portando una imagen de la 2irgen. -sta historia, sin embargo, fue contada en un seminario para pastores, o sea un 'mbito mucho m's restringido y privado(. &0 La virulencia de la cobertura contra la iglesia 6niversal. 3unque no es la primera vez que Aacedo se encuentra en el ojo de la tormenta $estuvo preso %% das en %;;&( ni que sus actividades son criticadas por la prensa, esta vez los medios se despacharon a gusto. A's all' de lo condenable e injustificable de la agresin en s, las crnicas de las principales revistas y diarios fue muy crtica de la actividad normal de la iglesia de Aacedo.

&

La revista 2eja del &9:%, puso en tapa un dibujo siniestro de Aacedo sosteniendo una biblia que se quemaba, con el ttulo = 4La iglesia que asusta4H el Iornal do .rasil puso como titulo principal de su portada del domingo &&:%, 4Jieles dan % billn de reales a 4obispo4 4H varios medios mostraron fotos con ujieres de Aacedo portando grandes bolsas llenas de dinero luego de una concentracin en el AaracanE $5ste &9:%,, por ejemplo(. -l periodista de la revista 2eja, describe su visita a un culto en estos t"rminos= 4Kuien entra a un templo durante esa histeria colectiva tiene la impresin de llegar a un hospicio en una hora de rebelin furiosa4 . 6na e#cepcin a este tipo de cobertura generalizada la brind el diario Jolha de SEo )aulo, que en su edicin del domingo &9:%, incluy un suplemento especial de L p'ginas denominado 4@uerra Santa4. .ajo el ttulo 4Aovilizaci religiosa lleva al pas a rediscutir la imagen de tolerancia4, el suplemento brinda un refle#ivo an'lisis del episodio y sus consecuencias y antecedentes, consultando a todo el espectro religiosos brasile/o. *0 La visin crtica que los medios transmitieron de la 6niversal no fue atemperada por los testimonios favorables que recogieron de sus miembros ni por las opiniones m's ecu'nimes de los numerosos cientistas sociales consultados. La interpretacin de los periodistas de las actividades de la 6niversal como una e#plotacin de los brasile/os de menos recursos se impuso pese a las opiniones en contrario de la casi totalidad de sus entrevistados. F0La masiva presencia de cientistas sociales como e#pertos consultados. -n tres diarios y dos revistas del domingo &9 de octubre, fueron consultados= Iulio .raga y Iefferson .arcelar $6J.3(, 7uben Cesar Jernandes y 3ndr" Aello $5S-7(, 7icardo Aariano $6S)(, Jl'vio )ierucci, 7oberto 7omano $6nicamp( y Aara 8as 8ores Campos Aachado $6J7I(.
Ale.andro "rigerio /0CA1C!N CE23

#ibliogra$%a reciente sobre religin 4ibros


(opular (ower in 4atin American Religions. A. Droogers, G. Huizer y H. Siebers, eds. Ni.megen Studies in 5e&elopment and Cultural C+ange n6 7. Saarbruc8en1"ort 4auderdale9 #reitenbac+. 1991.

-l libro e#amina las relaciones entre formas de religiosidad popular y las relaciones de poder dentro del campo religioso y de la sociedad mayor. Los diversos artculos presentan estudios de caso sobre catolicismo popular, religiones amerindias y afroamericanas, as como movimientos carism'ticos en .rasil, )eru, @uatemala y CuraMEo.
Religions sans $rontieres: (resent and $uture trends o$ migration; culture and communication. Roberto Cipriani, ed. . Roma9 (residen<a del Consiglio dei 'inistri. 199=.

3ctas de la Conferencia organizada por la 6niversitN 8egli Studi di 7oma 4La Sapienza4, %&0%G de julio de %;;*. Contiene artculos de diversos autores sobre Iudasmo, Catolicismo, 5glesias Brtodo#as, )rotestantismo, 5slam, 7eligiones Chinas, <induismo, .udismo y Cuevos Aovimientos 7eligiosos.

4a teolog%a de la liberacin9 Radicalismo religioso > compromiso social. Christian Smith. #arcelona9 (aids. 199= $primera edicin norteamericana %;;%(.

Smith e#plica cmo y por qu" la teologa de la liberacin naci y se desarroll en un determinado momento y lugar. 6tilizando el modelo de 4proceso poltico4 de desarrollo de movimientos sociales propuesto por 8oug Ac3dam, el autor analiza el complejo de fuerzas sociales, polticas, organizacionales, e ideolgicas que generaron que dieron origen al movimiento de la teologa de la liberacin .
(ern > la glesia Catlica9 Religin; estado > sociedad en la Argentina /19=?,19553. Lila Caimari. #uenos Aires9 Ariel. 199=.

8os temas centrales recorren el libro= el impacto del peronismo en el mundo catlico y el lugar de la 5glesia y el catolicismo en la e#periencia peronista. -n el desarrollo de estos dos ejes, se consideran alternativamente distintos niveles de an'lisis= las relaciones 5glesia0-stado a nivel de las instituciones y la dirigenciaH la din'mica de los cuadros medios de la 5glesiaH la relacin fluctuante entre peronismo y catolicismo a nivel ideolgico o poltico, y el papel de personajes relevantes en esta historia, como )ern, -va o algunas figuras clave del mundo eclesi'stico.
@istoria da gre.a na America 4atina e no Caribe /19=5,199539 o debate metodolgico. Eduardo Hoornaert, ed. (etrpolis9 Vo<es1CE@ 4A. 1995.

3rtculos de -. 8ussel, ). Sanchis, I. 8elumeau, L. <urbon, ). SiepersDy y del editor tratan sobre el desafo terico metodolgico para el estudio actual de los fenmenos religiosos en 3m"rica Latina. La segunda parte es un balance de J. !orres sobre los ltimos 9, a/os de produccin bibliogr'fica sobre el cristianismo.
@istoria do cristianismo no Caribe. Armando 4ampe. (etrpolis9 Vo<es1CE@ 4A. 1995.

Auestra cmo ingleses, holandeses, franceses y espa/oles introdujeron sus creencias religiosas en las poblaciones indgenas y luego, al ser eliminadas "stas, introducen la mano de obra esclava negra produciendo la actual diversidad religiosa del 'rea.
2+e re$ormation o$ mac+ismo9 E&angelical con&ersion and gender in Colombia. Elizabeth Brus o. Austin9 0ni&ersit> o$ 2e)as (ress. 1995.

.rusco e#amina las motivaciones dom"sticas para la conversin a los evang"licos en Colombia. Auestra cmo el estilo de vida e#igido por los evang"licos re0canaliza el salario masculino hacia el hogar, mejorando el nivel de vida de las mujeres y los hijos. 3dem's de estos aspectos atrayentes para las mujeres, .rusco se/ala que la doctrina evang"lica tambi"n resulta atractiva para los hombres, presentando un alternativa para los aspectos m's disfuncionales del machismo.
-enealogies o$ religion9 discipline and reasons o$ power in C+ristianit> and slam. !alal Asad . #altimore9 Ao+ns @op8ins 0ni&ersit> (ress. 199?.

3sad muestra el proceso histrico de creacin del concepto de religin en Bccidente, y cmo se ha aplicado como si fuera 4universal4. 3firma que 4religin4 es una construccin de la modernidad europea que legitima 0tanto para los occidentales como para quienes no lo son0 determinadas maneras hacer historia.
"rom t+e as+es9 ma8ing sense o$ Baco. Aames 4ewis; ed. 4an+am; '59 Rowman C 4ittle$ield . 199=.

-l libro intenta conte#tualizar a los 8avidianos liderados por 8avid Ooresh dentro de marco histrico y comparativo de las religiones no tradicionalesH analizar la respuesta gubernamental a la crisisH evaluar la cobertura brindada por los medios y brindar una rese/a de las respuestas brindadas por la comunidad acad"mica y religiosa. 5ncluye ensayos de, entre otros, I. 7ichardson, 8icD 3nthony, Iames .ecDford, !homas 7obbins y 8ean Oelly.
ndagine sul Satanismo9 Satanisti e anti,satanisti dal seicento ai nostri giorni. 'asssimo ntro&igne. 'ilano9 'ondadori editore9 199=.

-l libro brinda un completo panorama del satanismo, con captulos dedicados a sus orgenes $siglos %G y %+(, sus formas cl'sicas $%L&%0%;9&(, contempor'neas $%;9&0%;;F( y al reciente movimiento anti0sat'nico $%;L,0%;;,(.
Neoliberales > pobres9 el debate continental por la .usticia. #ogotD9 C NE(. 199?.

Se trata de un te#to originado en un taller de sacerdotes jesuitas de 3m"rica Latina y el Caribe acompa/ado por especialistas en ciencias sociales que se plantean interrogantes sociales y religiosos sobre el futuro del continente. Articulos en re&istas /199=3 Sociological controversies in perspective $the secularization debate(. Bliver !schannen. 7evie1 of 7eligious 7esearch *G$%(= +,0LG. %;;F $S-C6L375P3C5BC( Q Telling congregational stories. Cancy 3mmerman . 7evie1 of 7eligious 7esearch *9$F(= &L;0*,&. %;;F. $S-C6L375P3C5BC( Q The portrayal of religion and spirituality on fictional network television . !. SDill, I. 7obinson, I. Lyons, 8. Larson. 7evie1 of 7eligious 7esearch *9$*(= &9%0&GL. %;;F. $7-L5@5BC > A-85BS( Q The spirit and democracy: base communities, protestantism and democratization in Latin America. Christian Smith. Sociology of 7eligion 99$&(= %%;0%FF. $C-.S( Q eligious competition, community building and democracy in Latin America: grassroots religious organizations in !enezuela. .rian Jroehle. Sociology of 7eligion 99$&(= %F90%G&. $C-.S( Q "ase communities and rural mobilization in #orthern "razil. Aadeleine 3driance. Sociology of 7eligion 99$&(= %G*0%+L. $C-.S( Q $hristian base communities and the building of democracy: "razil and $hile. Iames Cavendish. Sociology of 7eligion 99$&(= %+;0%;G. $C-.S( Q The social adaptation of marginal religious movements in America. Charles <arper y .ryan Le .eau. Sociology of 7eligion 9F$&(= %+%0%;*. $CA7s( Q Liberation theology in %eru: An analysis of the role of intellectuals in social movements. Ailagros )e/a. Iournal for the Scientific Study of 7eligion **$%(= *F0F9. %;;F. $!-BLB@53 L5.-73C5BC, AB25A5-C!BS SBC53L-S( Q A supply side reinterpretation of the &secularization& of 'urope. Iournal for the Scientific Study of 7eligion **$*(= &*,0&9&. %;;F. $S-C6L375P3C5BC( Q Alcoolismo, g(nero e pentecostalismo. Cecilia Aariz. 7eligiEo e Sociedade %G$*(= L,0;*. %;;F. $)-C!-CBS!3L-S(

Q )ma breve hist*ria do pentecostalismo brasileiro: a Assembl+ia de ,eus. 7eligiEo e Sociedade %G$*(= %,F0%&;. %;;F. $)-C!-CBS!3L-S( Q A tradi-.o afro/brasileira frente 0 televis.o ou duas mortes entre a ficc.o e a realidade. 7eligiEo e Sociedade %G$*(= 9,0G*. %;;F. $3J7BS( Q &A ,ios rogando y con el mazo dando&: 1rupos de oraci*n en La 2atanza. Aabel )relor'n. 7evista de 5nvestigaciones JolDlricas ;= F%0FG. %;;F. $)-C!-CBS!3L-S, C375SA3!5CBS(

Acti&idades de la Asociacin Con$erencias= -l 8r. AndrE 5roogers $6niversidad Libre de 3msterdam, <olanda( dict la conferencia= *Algo 'as Fue !pio9 Reconsiderando el (entecostalismo en AmErica 4atina* el &F de junio de %;;9 en el Centro Cueva !ierra. 8roogers es editor, junto con otros colegas, de 43lgo m's que opio= una lectura antropolgica del pentecostalismo latinoamericano y caribe/o4 $Costa 7ica, %;;%(H 4!he popular use of popular religion in Latin 3merica4 $<olanda %;;*(H 4)opular po1er in Latin 3merican religions4 $3lemania, %;;%(. -l profesor vino a la 3rgentina invitado por la Jacultad de Ciencias Sociales de la 6niversidad Cacional del Centro de la )rovincia de .uenos 3ires para dar un curso sobre 4!eora antropolgica y estudios de la religin en 3m"rica Latina4. -l curso fue coordinado por Anica !arducci y 8aniel Aiguez.

Acti&idades de miembros de la Asociacin


Art%culos publicados Caro<<i; 'ar%a Aulia.

%;;9 ,efiniciones de la #ew Age desde las $iencias Sociales. Lecturas Sociales y -conmicas 9. .uenos 3ires. %;;9 La #ueva 'ra en la prensa de "uenos Aires. Lecturas Sociales y -conmicas G= 9;0GF. .uenos 3ires.
Caro<<i; 'ar%a Aulia > Ale.andro "rigerio

%;;F Los estudios de la conversi*n a nuevos movimientos religiosos: perspectivas, m+todos y hallazgos. -n -l -studio Cientfico de la 7eligin a Jines del Siglo RR. 3. Jrigerio y A. I. Carozzi, compiladores. .uenos 3ires= C-3L.
"rigerio; Ale.andro

%;;F 'studios recientes sobre el %entecostalismo en el $ono Sur: problemas y perspectivas . -n -l )entecostalismo en 3rgentina. 3. Jrigerio, compilador. .uenos 3ires= C-3L. %;;9 La construcci*n de problemas sociales: cultura, pol3tica y movilizaci*n. Lecturas Sociales y -conmicas G= %,0%G. .uenos 3ires. %;;9 ,rama y pol3tica en el trance de posesi*n. <orizontes 3ntropolgicos G= *;09G.

'allimaci; "ortunato

%;;9 'l catolicismo latinoamericano a fines del milenio: incertidumbre desde el $ono Sur. Cueva Sociedad %*G= %GF0%+G. Caracas. %;;9. %;;9 ,iez a4os de catolicismo en Argentina. Cueva !ierra &G. .uenos 3ires. %;;9 La 5glesia en los reg3menes populistas 6789:/78;8<. -n -. 8ussel, ed. 7esistencia y esperanza= historia del pueblo cristiano en 3m"rica Latina y el Caribe. San Ios"= 8-5. %;;9 ,emandas sociales emergentes: pobreza y b=s>ueda de sentido, redes solidarias grupos religiosos y ?#1s. -n )obreza urbana y polticas sociales. .uenos 3ires= C-5L.
'ari<; Cecilia

%;;F L@affirmation des int+r(ts dans lA+tude des faits religieuB au "r+sil. Social Compass F%$*(.
!ro; Ari

%;;F ,ifus.o das religiCes afro/brasileiras do io 1rande do Sul para os pa3ses do %rata. -n 3ri Bro, ed. 3s religiSes afro0brasileiras do 7io @rande do Sul. )orto 3legre= -ditora 6J7@S.
(ar8er -umucio; CristiDn

%;;F The sociology of religion in Latin America. Social Compass F%$*(. %;;F Sociolog3a de la religi*n en America Latina: sociolog3a o religi*nD -n -l -studio Cientfico de la 7eligin a Jines del Siglo RR. 3. Jrigerio y A. I. Carozzi, compiladores. .uenos 3ires= C-3L.
Soneira; Aorge

%;;F "iograf3a y religiosidad pentecostal: una aproBimaci*n al estudio de las caracter3sticas socio/biogr0ficas del creyente pentecostal . -n -l )entecostalismo en 3rgentina. 3. Jrigerio, compilador. .uenos 3ires= C-3L. %;;9 Los estudios de la religi*n desde la perspectiva de las ciencias sociales en la Argentina. Lecturas Sociales y -conmicas G= *%0*F. .uenos 3ires. Spada$ora; Ana. %;;F $reencias milenaristas e identidad religiosa pentecostal: el 2inisterio ?ndas de Amor y %az. -n -l )entecostalismo en 3rgentina. 3. Jrigerio, compilador. .uenos 3ires= C-3L. %;;F 2ovimientos sociorreligiosos y lucha pol3tica: el movimiento de la "uena #ueva entre los ind3genas #ivacl+ del $haco "oreal %araguayo . 7una &%. .uenos 3ires. %;;F 5dentidad +tnica y conflicto generacional entre los E*venes #ivacl+ del $haco "oreal %araguayo . -n 2 Centenario del 8escubrimiento de 3m"rica. !omo &. .uenos 3ires= Liga Caval 3rgentina. %;;F 5dentidad religiosa. 'l otro y el nosotros en el pentecostalismo . 3ctas del 52 Congreso 3rgentino de 3ntropologa Social. Blavarra= 6.Cac.Centro. %;;9 ,esinflando el globo: otras caras de la globalizaci*n . $c:C. .riones, 3. Siffredi y A. Carrasco(. 7elaciones de la Sociedad 3rgentina de 3ntropologa &%. .uenos 3ires.
2arducci; 'nica

%;;F ? senhor nos libertou: g(nero, familia e fundamentalismo . Cadernos )3@6 *= %F*0%G*. 6niversidade de Campinas, SEo )aulo. %;;F Las muEeres en el movimiento pentecostal: sumisi*n o liberaci*nD . -n -l )entecostalismo en 3rgentina. 3. Jrigerio, compilador. .uenos 3ires= C-3L.
B>narc<>8; @ilario > (ablo SemDn

%;;F $ampo 'vang+lico y %entecostalismo en Argentina. )entecostalismo en 3rgentina. 3. Jrigerio, compilador. .uenos 3ires= C-3L.
4ibros publicados "rigerio; Ale.andro > '. A. Caro<<i /eds.3.

-n

-l

%;;F 'l estudio cient3fico de la religi*n a fines del siglo FF. .uenos 3ires= C-3L. Con contribuciones de A. Carozzi y 3. Jrigerio $conversin(, I. <eriot $Ce1 3ge(H A. Aarostica $religin y poltica(H A. Aassolo $religiosidad popular(H ). -letta $magia( y C. )arDer
Ale.andro "rigerio /ed.3

%;;F 'l %entecostalismo en Argentina. .uenos 3ires= C-3L. Contribuciones de 3. JrigerioH <. TynarczyD y ). Sem'nH I. SoneiraH A. !arducciH ). Sem'nH 3. Spadafora y @. @alliano.
'allimaci; "ortunato /ed.3

%;;F Gistoria de la 5glesia en el $ono Sur. !omo 5R de la <istoria de la 5glesia en 3m"rica Latina de la Comisin de -studio de <istoria de la 5glesia. Salamanca= Sgueme.
'ari<; Cecilia

%;;F Coping 1ith poverty= )entecostals and christian base communities in .razil. )hiladelphia= !emple 6niversity )ress.
!ro; Ari /ed.3

%;;F As religiCes afro/brasileiras do io 1rande do Sul. )orto 3legre= -ditora 6J7@S. Con artculos de C. CorrUa, 3. Bro, I. .rites, 8. Onauth. %;;9 eligiCes Afro/Americanas. CV * de <orizontes 3ntropolgicos. 7evista del )rograma de )s0@raduaMEo em 3ntropologa Social de la 6niversidade Jederal do 7io @rande do Sul. Con artculos de= 7. )randiH 7. AottaH 3. JrigerioH 3. BroH S. @reenfield.

B>narc<>8; @ilarioG (ablo SemDn > 'ercedes de 'a.o

%;;9 %anorama actual del campo evang+lico en Argentina: )n estudio sociol*gico. .uenos 3ires= JL-!. (r)imos Congresos H V Aornadas sobre Alternati&as Religiosas en 4atinoamErica . Se realizar'n en )orto 3legre, probablemente en la primer semana de noviembre de %;;G. Los miembros de la asociacin recibir'n m's informacin en el pr#imo ne1sletter y por correspondencia .
V Congreso 4atinoamericano de Religin > Etnicidad. *0%F de junio de %;;G. .ogot', Colombia. Brg= 3sociacin Latinoamericana para el -studio de las 7eligiones $3L-7(H 5nstituto Colombiano de 3ntropologa. Abstracts +asta el ?11?197. 5nf= Comit" Brganizador 25 Congreso : 5nstituto Colombiano de 3ntropologa : Calle L CV L0L+: 3partado 3"reo F,+ : Santa J" de .ogot' : Colombia. J3R= $9+0%( &0**0,;0G,. -0 A35L= gferroWedenet.uniandes. edu.co CESN0RIs 1Jt+. nternational Con$erence9 Societies and t+e New Religious (luralism . %F0%G de agosto de %;;G. Aontr"al $Ku"bec, Canada(. Brg= C-SC67 $Centro Studi sulle Cuove 7eligioni(, !orino, 5taliaH Centre 8X5nformation Sur les Couvelles 7eligions $C5C7(, Aontr"al, Canada y Jacult" de !h"ologie de lX6niversit" de Aontr"al. 5nf= C5C7 $Congr"s %;;G( : L,%, 7ue Saint08enis : Aontr"al $Ku"bec( : Canada. J3R= $9%F( *L&0 +99F o C-SC67: 2ia .ertola LG: %,%&& !orino, 5talia. Ja# *;0%%09*;9G*. 1997 'eeting9 Association $or t+e Sociolog> o$ Religion . %90%+ de agosto. Cueva >orD. !ema= 6nderstanding religion, understanding society. Abstracts +asta el 151K11997. 5nformacin= 3S7 )rogram Chair. Christopher -llison. 8ept. of Sociology. .urdine <all **G. 6niversity of !e#as at 3ustin. 3ustin, !e#as +L+%&0%,LL. J3R= 9%&0F+%0%+FL. -A35L= cellisonWjeeves.la.ute#as.edu 1997 'eeting9 Societ> $or t+e Scienti$ic Stud> o$ Religion .

L0%, de noviembre. Loe1s L0%, de

2anderbilt <otel, Cashville, !ennessee.


1997 'eeting9 Religious Researc+ Association /en con.uncin con la anterior3 .

noviembre. Loe1s 2anderbilt <otel, Cashville, !ennessee.

Asociacin de Cientistas Sociales de la Religin en el Cono Sur -ditor del Ce1sletter= 3lejandro Jrigerio 0 Kuintana &L&:%% 3 0 $%,%F( .uenos 3ires -A35L= afrigerioW intlinD.com J3R= $9F0%( L,+0;GL;

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