LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS EN BUENOS AIRES (siglos XVIII-XIX) Trayectoria historiogrfica y posibilidades heursticas

Mariana Canedo (CONICET-UNMDP-GIHRR)

INDICE Presentacin Captulo 1. La Historia Local en la Argentina Captulo 2 La historia de los pueblos en Buenos Aires. Modelos e hiptesis Captulo 3. La formacin de los pueblos rurales en Buenos Aires: fuentes para su estudio. Por Antonio Galarza y Leandro Gonzlez (UNMdP-GIHRR)

PRESENTACION En los ltimos aos se han publicado diferentes artculos y libros que, originados en problemticas diferentes, han hecho referencia a los pueblos conformados en

Buenos Aires durante el siglo XVIII y primeras dcadas del siglo XIX. Los enfoques presentados para esta primera etapa de formacin de los pueblos -en trminos generales antes de la llegada del ferrocarril- son variados.

En parte esta situacin se debe a que tambin son variados los campos o lneas de investigacin desde donde provienen las prcticas historiogrficas (historia rural, nueva historia poltica, historia de la iglesia, etc.). Esta heterogeneidad comienza a contrastar con el predominio historiogrfico de la historia de los pueblos asociada a la historia local, una prctica de larga duracin en diferentes lugares del mundo.

Los estudios vinculados a los pueblos conllevan, desde nuestro punto de vista y todava en gran parte de manera implcita, cuestionamientos importantes a las categoras de anlisis tradicionalmente empleadas para este objeto de estudio. Como suele suceder, estos cuestionamientos modifican adems de los anlisis la forma de tratamiento de las fuentes. La historia de los pueblos ha entrado en tensin con la historia local.

En el presente trabajo nos proponemos presentar el anlisis de tres instancias de esta problemtica. En primer lugar, los enfoques vinculados a la historia local en Argentina y su relacin con la historia de los pueblos. En segunda instancia, nos centraremos en Buenos Aires a partir de examinar el modelo clsico sobre el origen de los pueblos y los mitos de fundacin desarrollados, para considerarlos a partir del conocimiento actual sobre el tema desarrollando algunas hiptesis de trabajo iniciadas en torno a lo formacin de los pueblos. Por ltimo, proponemos una seleccin de fuentes, editas e inditas que permiten poner de manifiesto las posibilidades de enriquecimiento para abordar la historia de los pueblos.

Captulo 1. LA HISTORIA LOCAL EN LA ARGENTINA

La historia de los pueblos se ha encontrado vinculada predominantemente a la denominada historia local. A qu nos referimos con la denominacin de historia local? Para Diego Armus cuando hablamos de historia local lo hacemos de la patria chica, de una historia narrativa en la que inevitablemente se descubre una epopeya jalonada por los sospechoso hitos de un progreso aun ms sospechoso. Son historias que buscan destacar las singularidades de lo propio, asentado las ms de las veces en una sugestiva excepcionalidad organizada en torno de ancdotas y personajes, vinculados usualmente a las elites del lugar.1 Esta historia de lo local se encontr fuertemente vinculada con una historia de la familia orientada por la genealoga. En la Repblica Argentina, al igual que en otros pases, la historia local constituye una prctica historiogrfica de larga duracin. Entre sus caractersticas se encuentra el hecho de haber sido emprendida por historiadores no acadmicos, de formaciones autodidactas o provenientes de otras disciplinas, imbuidos por una concepcin positivista de la historia. Un ejemplo de esta caracterizacin de los historiadores, entre otros posibles, se encuentra en la descripcin que realiz Armando Bazn sobre la situacin de la historiografa en el noroeste de la Repblica Argentina durante la primera mitad del siglo XX: Cronolgicamente, todos ellos [...] nacen a fines de siglo e inician su produccin en los aos 30. Ninguno posea formacin sistemtica para la investigacin histrica: cuatro abogados, dos sacerdotes, un mdico y un profesor de letras. Fueron, pues, investigadores vocacionales y no se plantearon mayormente la problemtica terico-metodolgica de la ciencia histrica. De una cosa estaban seguros: no hay verdadera historia sin documentos autnticos y preferentemente inditos, y de ah que fueron laboriosos buceadores de los repositorios locales. [...] El denominador comn fue su vocacin insobornable y su preocupacin de rigor informativo basada en la compulsa de fuentes primarias. La verdad sobre el pasado est en los documentos o al menos se nutre de los datos contenidos en los mismos.2

Armus, D. (comp.) Mundo urbano y cultura popular. Estudios de Historia Social Argentina, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1990, p.11 2 Bazn, A. R. La Historiografa del noroeste argentino, en Comit Internacional de Ciencias Histricas. Comt Argentino, Historiografa Argentina, 1958-1988. Una evaluacin crtica de la produccin histrica nacional, Buenos Aires, 1988, pp. 89-90

Cabe aclarar que stas caractersticas no quedan limitadas a quienes practicaron la historia local. En rigor, Bazn las describe en el marco del estudio de la historia regional en la zona del noroeste argentino, y podemos decir que se vinculan con los procesos de institucionalizacin de la disciplina en nuestro pas. Recordemos que en la Repblica Argentina, hubo un claro esfuerzo de institucionalizacin de la historia en las primeras dcadas del siglo XX vinculado con una generacin de historiadores conocida como Nueva Escuela Histrica. Emilio Ravignani y Ricardo Levene fueron las figuras centrales en este proceso apoyando la construccin de un aparato institucional consagrado a la produccin e investigacin histrica, y con relativa autonoma con respecto a la poltica. Como plantea Pablo Buchbinder esta creacin signific una modificacin sustancial de las condiciones materiales de ejercicio del oficio del historiador. All surgieron instancias de consagracin para los nuevos profesionales de la historia y cdigos comunes para los miembros de la corporacin.3 Qu implicancias tiene la profesionalizacin de la historia o de los historiadores? Es interesente la distincin que en este sentido realiza Fernando Devoto teniendo en cuenta otros parmetros europeos de anlisis. Devoto cuestiona de alguna manera la consideracin de la Nueva Escuela histrica como la primera generacin de profesionales en Argentina, identificndola como la que cre la historiografa profesional en el pas. stos accedieron al control de instituciones que aspiraban a monopolizar el saber histrico legtimo, y que ellos mismos en parte haban creado, siendo sta segn dicho autor- una de las posibles explicaciones de la larga hegemona que impondrn en la historiografa acadmica argentina.4 En sntesis, y para ubicar en contexto al proceso de la institucionalizacin, Devoto subraya:

Cierto, la profesionalizacin de la Nueva Escuela histrica poda derivar no de su formacin sino de la legitimacin que en ese sentido la sociedad local o sus elites estaban dispuestas a concederle, en tanto, una historiografa profesional acadmica apareca como una necesidad funcional para la constitucin de un

Buchbinder, P. Vnculos privados, instituciones pblicas y reglas profesionales en los orgenes de la historiografa argentina en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, Tercera serie, N 13, 1996, pp.59-82 4 Devoto. F. Estudio preliminar en VV.AA La historiografa argentina en el siglo XX, Buenos Aires, CEAL, pp. 7-22

pasado nacional que cobijara la identidad argentina que se esperaba construir desde la educacin patritica5 Toda esta consideracin le permite concluir que es difcil establecer una clara contraposicin entre estos nuevos historiadores acadmicos y los historiadores

amateurs desde la perspectiva de la concepcin y produccin historiogrfica, por lo menos durante las tres primeras dcadas del siglo XX. Se entiende as que las iniciativas historiogrficas de la Nueva Escuela Argentina fueran apoyadas por grandes fondos pblicos y que sus miembros mantuviesen contactos con los distintos gobernantes de turno. Esta se puso de manifiesto, para los historiadores en el papel de constructores o legitimadores de la identidad nacional, a travs del establecimiento de organismos especficos, series de publicaciones y organizacin de congresos. Un detalle que resulta interesante observar es que en las primeras pginas de las publicaciones se hacen presente las autoridades del gobierno de turno y luego las acadmicas poniendo de manifiesto la continuidad y las jerarquas. Efectivamente, es la poca en la cual se realiz la transformacin de la Junta Historia y Numismtica Americana (creada por Bartolom Mitre) en Academia Nacional de la Historia (decreto del Poder Ejecutivo de 1938). Tambin el emprendimiento de la Historia de la Nacin Argentina, en la que participaron un centenar de historiadores, y se publicaron 14 tomos entre 1936 y 1950 (con apoyo financiero del gobierno nacional), y se realiz el II Congreso Internacional de Historia Americana.6 Las tres iniciativas aparecen vinculadas a Ricardo Levene, director de los emprendimientos.7 Adems, en diferentes capitales de provincias se impuls un proceso de creacin de
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Juntas Provinciales, la realizacin de encuentros y congresos con conocidos

Devoto. F. Estudio preliminar, Ob. Cit., p.14 Tambin del mismo autor, Idea de nacin, inmigracin y cuestin social en la historiografa acadmica y en los libros de texto de Argentina, en: Estudios Sociales, 2, 3, 1992, pp.9-30 6 Sobre las obras colectivas de la historia nacional, considerada como relatos que evocan una trayectoria comunitaria que se presenta como representacin del devenir de una nacin, un pueblo o una sociedad, vistas desde las producciones ms recientes, remitimos a Acha, O., Las narrativas contemporneas de la Historia Nacional y sus vicisitudes, en Nuevo Topo, N 1, pp. 9-32 7 Cabe recordar que Levene fue abogado, y decano de la Facultad de Humanidades de la Universidad de La Plata en dos oportunidades. Durante su primera gestin cre, por ejemplo, la revista con el nombre de la Facultad, y durante la segunda el Instituto Bibliogrfico (que l mismo dirigi) Tambin se encuentra entre sus iniciativas exitosas el Archivo Histrico de la Provincia de Buenos Aires.

investigadores, y el impulso a algunas publicaciones. Dos caractersticas particulares surgen en estos procesos. Por un lado, siguiendo el planteo de Bazan, resulta importante tener en cuenta la importancia de estas instituciones en lugares donde el nivel educativo mayor era el secundario. Tambin, que estas historias regionales-provinciales surgieron como una reaccin a la historia nacional porteocntrica.8 Pero, adems, las historias regionales-provinciales de claro origen y perfil poltico (impulsadas muchas para la Celebracin del Centenario de 1910) presentan dificultades de desarrollo vinculadas con la eleccin de la unidad de anlisis: lo poltico-administrativo define el marco del estudio para todas las dimensiones (lo espacial, social, cultural, etc.) identificando un nosotros y un ellos que se antepone a los estudios. Qu sucedi con lo local? En stas prcticas lo local se mantuvo como dominante en los trabajos realizados, formando el eje de esa identidad regional-

provincial. Una supuesta cadena relacional unira la historia local, provincial, con la nacional, y desde ese supuesto cada historia incorporara un valor propio que le otorgara cierta singularidad en la unidad mayor, el estado nacional. La cadena relacional es, sin embargo, poco convincente.

La historia local en otros contextos

La comparacin con trayectorias de otros pases vinculadas a la historia local puede realizarse al analizar los procesos de institucionalizacin y las influencias tericas. Resulta muy interesante la comparacin que realiza Daro Barriera sobre los procesos de institucionalizacin, especficamente al observar que en Inglaterra se desarrollaron esfuerzos anlogos en el mismo perodo que en la Argentina. Encabezados por Charles-Phytiam Adams se institucionalizaron en un grupo de la Universidad de Leicester y otro en la Universidad de Cambridge.9 Sin embargo, los marcos epistemolgicos del proceso argentino y del ingls fueron distintos. Mientras que en Argentina, lo local se contrapuso a los enfoques estructuralistas y provenientes del materialismo histrico, en Inglaterra, los esfuerzos fueron, fuertemente influidos por el
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Sobre historia regional y la crtica al porteocentrismo puede verse, entre otros, a Bandieri, S. La posiblidad operativa de la Construccin Histrica regional o cmo contribuir a una Historia nacional ms complejizada o Campi, D. Historia regional por qu? ambas en Fernandez S y G. Dalla Corte (comp.) Lugares para la Historia, UNR Editora, 2001. 9 Barriera, D. Despus de la microhistoria. Escalas de observacin y principios de anlisis: de la microhistoria al microanlisis radical. En Barriera, D. (comp.) Ensayos sobre microhistoria, Mxico, Jitanjfora, Prohistoria,2002.

marxismo, la antropologa social y simblica y con una fuerte influencia de la antropologa y el estudio de los vnculos y los ritos. 10 En la Argentina la historia local queda delimitada en su definicin, mientras que el grupo de Cambridge plante lo local como va de acceso a las estructuras. Como rescata Barriera, la idea de la local history consista en leer en el rico ritual de la comunidad una imagen especular de la estructura social 11 Everitt analizando la historiografa inglesa reflexiona que no debemos escribir la historia local para el consumo local sino para estudioso del mundo entero sealando adems que el desafo de la historia local en la actualidad es poder hacer frente a las especialidades, en el sentido de interdisciplinas. 12 Terradas i Saborit, por su parte, observa con preocupacin este afn de estandarizacin, de academizar y difundir la historia local en la historia establecida de la historiografa inglesa. Si bien reconoce que la reciente historiografa inglesa ha tenido un eco popular considerable que se puso de manifiesto en guas y reflexiones dirigidas a estudiosos y aficionados, expresa que puede hacerle perder algunos de sus vicios pero tambin sus ventajas.13 En este sentido, encuentra ms rebelde a la historia local mejicana, ms apasionada y desordenada. Admite, sin embargo, que sta no supera ni emotiva ni lucidamente a la literatura de Rulfo, Yaz o Arreola y tampoco es apta para discutir con la historia general14 Para Terradas i Saborit, el valor de la historia local estara en la experiencia del encuentro de las estructuras sociales y los smbolos de la cultura con sus formas y presiones continuas y sistemticas, con la representacin ondulante, discontinua y concreta de la vida cotidiana.15

Los aportes de Carlos Sempat Assadourian Volviendo a la experiencia desarrollada en la Argentina, cabe sealar que el proceso de renovacin de las practicas historiogrficas a partir del regreso a la

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Barriera, D. Despus de la microhistoria., Ob.cit. Grendi, Edoardo, Charles Phythian-Adams e la local history inglese, en Quaderni storici, XXX, 89, 2, 1995, pp.559-578. 12 Everitt, Alan, Local History in Britain en Groniek, n.76, 1976; Terradas I Saborit, I. La historia de las estructuras y la historia de la vida, en Fernandez S y G. Dalla Corte (comp.) Lugares para la Historia, UNR Editora, 2001. 13 Terradas I Saborit, I. La historia de las estructuras, Ob.cit., pp.198-199. 14 En las consideraciones realizadas sobre la historia local en Mxico no se incluye a Pueblo in vilo de Luis Gonzlez, por presentar carctersticas excepcionales. Terradas I Saborit, I. La historia de las estructuras , Ob.cit. pp 197. 15 Terradas I Saborit, I. La historia de las estructuras , Ob.cit. pp 200.

democracia en los aos 80 se caracteriz por estar volcado fundamentalmente hacia tradiciones tericas y analtica francesas y anglosajonas. Fue justamente en la historia regional, en tensin entre las historias de las provincias y la historia nacional, donde se generaron mayores transformaciones. Los anlisis vinculados a lo local quedaron incluidos en las transformaciones o directamente desplazados en un segundo plano para el mbito acadmico. Al analizar las transformaciones historiogrficas de esos aos, la incidencia de Carlos Sempat Assadourian no parece ser todava lo suficientemente conocida, y por lo tanto valorada, por los historiados no especializados en los estudios coloniales o del temprano siglo XIX en Hispanoamrica.16 En los aos 80 se publicaron en Argentina varios artculos de Assadourian escritos en los doce aos anteriores, que dieron un importante estimulo a investigaciones en diferentes pases, mostrando un modelo incisivo y altamente original"17 (no es un detalle menor que la adjetivacin haya sido realizada por Steve Stern. Varios especialistas que han indagado en la trayectoria de Assadourian, especifica que tiene la virtud de practicar una historia que es a la vez terica e historiogrficamente centrada y arraigada en la investigacin emprica cuidadosa y atenta al detalle histrico.18 Los trabajos de Assadourian publicados en estos aos muestran el estudio de la formacin y dinmica interna del sistema mercantil colonial durante el perodo temprano. La categora de anlisis espacio econmico es tomada de Francois Perroux y conceptualizada como un campo de fuerzas dentro del cual se encuentran polos de crecimiento (focos que dinamizan fuerzas centrfugas y hacia los cuales son atrados fuerzas centrpetas.19 Este espacio econmico es pensado en los Andes, de la mano del rpido crecimiento de Potos y su integracin en el mercado internacional.
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Un aporte para revertir esta situacin es el Anuario del IEHS 9, dedicado a la produccin de Assadourian. 17 Assadourian, C.S. El sistema de la economa colonial, Lima, IEP, 1983. Stern., S., Nuevas direcciones en la Historia Econmica de los andes. Un dilogo crtico con Carlos Sempat Assadourian , en HISLA. 18 La cita es de Stern, pero tambin Tndeter, en el mismo sentido, ha planteado que lo que da tanta fuerza a sus contribuciones sobre la economa colonial andina es la combinacin de ser elaboraciones conceptuales con profundidad empricas. Harris, O., B. Larson, E. Tndeter (comp.) La participacin indgena en los mercados surandinos. Estrategias y reproduccin social (siglos XVI a XX), Bolivia, Ceres, 1987, Introduccin, pp. 17-41. Otros ejemplos sobre este tipo de valoracin se encuentran en el Anuario del IEHS 9, 1994 en homenaje a Assadourian, ya referido (fundamentalmente la introduccin de Silvia Palomeque, pp. 11-15). 19 Harris, O., B. Larson, E. Tndeter (comp.) La participacin indgena en, Ob,cit..

Como lo expres Enrique Tndeter, La sociedad colonial no estaba sujeta a los lmites usuales en el trfico terrestre de bienes de subsistencia (trigo o maz). Por el contrario, el complejo de represiones y oportunidades en la economa minera temprano crearon las posibilidades estructurales para un trfico interregional que acerc regiones distantes a la esfera de influencia econmica de Potos. Los imperativos de la minera de la plata de Potos produjeron efectos de arrastre que intensificaron los patrones de especializacin regional y los flujos de comercio interior.20 En este contexto, son varias las implicancias para la historia regional. Podemos destacar que Assadourian sita la historia de cada regin dentro de una totalidad mayor y envolvente, especficamente dentro del espacio econmico hispanoamericano. Busca determinar cules son las variables ms decisivas que habran modelado la historia social y econmica de cada regin. Su anlisis no se refiere al interior de la regin como una economa natural de subsistencia agraria, pero tampoco como un mero enclave. Assadourian sealar la existencia -y no niega la subordinacin colonial-, al mercado internacional que se expresa claramente a partir de los envos de plata a Europa. De la misma manera que los dependentistas y los adscriptos a la teora del Sistema Mundo, Assadourian enfatiz la importancia fundamental de los mercados de mediano y largo alcance y de los flujos mercantiles en una compleja red interregional que estructuraron la vida econmica colonial. Contrariamente a aquellos investigadores, consider que el mercado internacional era mucho menos importante que el espacio econmico americano para la organizacin de la produccin.21 A partir de estudio sobre el impacto de cada mercanca (plata, coca, yerba mate, textiles, carretas, mulas, etc.) en la estructura interna social y econmica realizado por Assadourian, pero seguido por investigadores provenientes de centros de investigacin ubicados en diferentes pases, se fue redelineando el accionar de los productores, el uso de los bienes de subsistencia en las diversas regiones, para terminar articulando ampliamente a las regiones a travs del comercio interregional. El mercado estudiado era mucho ms interregional que un mercado dentro de las regiones, y estructur la vida econmica y social en ellas en forma bastante duradera.

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Harris, O., B. Larson, E. Tndeter (comp.) La participacin indgena en, Ob,cit. Stern, S. Nuevas direcciones en la Historia Econmica Ob.cit.

Al respecto, el propio Assadourian finaliza la Introduccin a la compilacin El sistema de la economa colonial adelantando la agenda de trabajos que en parte luego se emprendieron. Espero que los nuevos planteos efectuados sobre la naturaleza del sistema de la economa colonial sirvan para los estudiosos de otros problemas y de otros tiempos. Por ejemplo, la envergadura que tuvo el mercado interno, unido al hecho del control local del sector de produccin y circulacin mercantil, permitir ajustar el anlisis sobre el Estado colonial y sus polticas. De la misma manera, la extensin y el grado de intensidad que alcanz la articulacin interregional en el espacio econmico andino, son elementos que deben constituir una referencia central para quienes investigan la azarosa etapa de formacin de nuestros estados nacionales. [] 22

Pensando en la historia regional-provincial que se vena abordando en la Argentina, los trabajos de Assadourian generan aportes para reflexionar en torno a la seleccin de las unidades de anlisis. La dinmica de la conformacin -diversa y cambiante- de los mbitos regionales desplaza el supuesto de la historia regional como una versin a escala ms reducida de las historias nacionales. La regin no es un objeto dado, pero las relaciones se van especializando y permiten reconocer formas especficas que son apropiadas para la observacin de los procesos estudiados. Diferentes unidades de anlisis enriquecen el anlisis de los procesos estudiados. La historia local estuvo desplazada de las preocupaciones epistemolgicas de estos aos, pero qued incluida en las reflexiones realizadas sobre la cuestin de las unidades de anlisis, la escala ms adecuada de observacin de los procesos histricos estudiados y a las perspectivas interpretativas vinculadas a estos temas. Nos detendremos brevemente en la microhistoria, una perspectiva que algunos ubicaron como vinculada a la historia local.

La microhistoria y la historia local

Las conocidas y variadas entrevistas realizadas a Giovanni Levi y a Carlo Ginzburg hace unos aos en el marco de un acompaamiento a libros vinculados con la microhistoria aparecen alejadas de la prctica historiogrfica cotidiana. Sin embargo, la

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Assadourian, C. S. El sistema colonial, Ob.cit, p. 18

denominacin microhistoria persiste y, aun ms, ha dado lugar a un clich que ha gozado de cierta autonoma relativa, casi un slogan. Las reflexiones, por cierto no siempre coincidentes, sobre el concepto de microhistoria han dejado en claro que independientemente de que lo micro y lo local parecieran vincularse con una escala determinada (lo pequeo), las diferentes perspectivas y el sentido de hacerlo son diferentes. Para finalizar, siguiendo con la reflexin de Barriera, en la Argentina puede afirmarse que se ha consumido mucha microhistoria italiana pero que, hasta donde podemos conocer, ni siquiera ha llegado a convertirse en moda; muchsimo menos puede afirmarse que haya trabajos que puedan considerarse directamente inspirados en esta experiencia.23 Es decir, la practica historiogrfica que vincula la historia local y la historia de los pueblos parece haber persistido en la Argentina sin haber sido influenciada. Sin embargo, los estudios sobre el mundo rural colonial y de principios del siglo XIX s han modificado su perspectiva cuestionando sus supuestos. En el prximo captulo avanzaremos sobre este tema.

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Barriera, D. Despus de la microhistoria. Escalas de observacin y principios de anlisis: de la microhistoria al microanlisis radical, en Barriera, D. Ensayos sobre microhistoria, Prehistoria, Mxico, 2002, p.30

Captulo 2

LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS EN BUENOS AIRES. MODELOS E HIPOTESIS

El origen de los pueblos en Buenos Aires

En la Provincia de Buenos Aires, el desarrollo institucional de la Historia como disciplina tambin se centr en construir un aparato consagrado a la produccin e investigacin histrica. En este caso estuvo acompaado por los Congresos de Historia de los Pueblos desde mediados del siglo XX y por los esfuerzos puestos de manifiesto en las publicaciones realizadas por el Archivo Histrico de la Provincia de Buenos Aires. Los ejemplos ms evidentes lo constituyen, justamente, los volmenes dirigidos por Ricardo Levene sobre Historia de la Provincia de Buenos Aires y formacin de sus pueblos, publicados a partir de 1949. All A. Salvadores, Roberto Marfany, Enrique Barba, Juan P. de Lzaro y Guillermina Sors de Tricerri presentaron una sntesis sobre la historia de la provincia de Buenos Aires (desde los orgenes hasta 1910) a travs de los partidos en que la provincia de Buenos Aires se encontraba dividida en el momento de la publicacin. En cada caso los subttulos son: Origen y evolucin poltica Aspecto econmico, Aspecto religioso y cultural, Lmites extensin y poblacin. Pese al formato compartido, la produccin de cada autor puede diferenciarse aunque el sesgo comn se manifiesta en origen y evolucin poltica, el apartado ms extenso.24 Otra lnea de publicaciones del Archivo de la Provincia de Buenos Aires es la serie Contribucin a la historia de los pueblos de la Provincia de Buenos Aires con unas 30 obras monogrficas que generalmente profundizan los orgenes de una ciudad cabecera de partido, realizadas a partir de 1930, prcticamente publicadas una por ao.25 El impacto de estas obras sobre la historia de los pueblos en Buenos Aires ha sido muy alto, y la descripcin sobre el origen y la fundacin de cada partido se encuentra

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Levene, R. Historia de la Provincia de Buenos Aires y formacin de sus pueblos, La Plata, Archivo Histrico de la Provincia de Buenos Aires, 1949, volmenes I y II. 25 El volumen I corresponde a Carbia, D. Los orgenes de Chascoms, La Plata, Histrico de la Provincia de Buenos Aires, 1930, y, por citar otro, el XXVIII a Prez, R., Apuntes para la Historia de Junn, editado en 1950, y Tercer premio en el Segundo Concurso de monografas (inditas) sobre la Historia de los Pueblos de la Provincia de Buenos Aires, realizado tres aos antes.

presente en la mayor parte de las obras de divulgacin y acadmicas que tratan el tema. Las ancdotas y personajes se encuentran vinculadas usualmente a las lites del lugar.

Especficamente, la formacin de los pueblos en la campaa de Buenos Aires durante el perodo colonial ha sido vinculada al Estado colonial (en su doble funcin defensiva y organizativa del territorio) o al papel aglutinador de poblacin de la Iglesia en la campaa. La historiografa sobre el tema tambin ha identificado la motivacin especfica de varios casos de terratenientes que incentivaron la formacin de un pueblo donando una porcin de tierra o colaborando en el desarrollo del mismo. San
Vicente se forma por decisin de su prroco y terrateniente a la vez [...] Lobos es fundado por su terrateniente en forma legal.26 Para el partido de San Antonio de Areco se especifica:

En esta vasta posesin, Jos Ruiz de Arellano procedi a fundar el pueblo de San Antonio de Areco, cuya historia se inicia con la capilla que l mismo levantara en su estancia bajo la advocacin de San Antonio de Padua.27 Alberto De Paula ha sealado la importancia de la voluntad fundante por parte del terrateniente de cada lugar, especificando que sin embargo fue dispar la relacin del terrateniente con la gnesis urbana28. Carlos Birocco, por su parte, resalta que: A diferencia de la franja fronteriza, all [en la zona de ocupacin poblacional ms antigua de Buenos Aires, MC] la fundacin de los pueblos respondi enteramente a la iniciativa privada. Nunca ha de insistirse bastante sobre el papel fundamental que cupo a los terratenientes, que eran quienes proporcionaban una parcela para fundar el poblado y engendrar los solares 29 Podemos considerar que la forma en que es sintetizada la fundacin del pueblo de Areco forma parte de un modelo explicativo aplicado a diferentes pueblos en Buenos Aires durante el perodo colonial que ha resultado exitoso. A este modelo se le

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De Paula, A. y R. Gutierrez, Las ciudades y el medio rural en ANH, Nueva historia de la Nacin Argentina, Argentina, Planeta, 1999, t. II, p.71 27 Lzaro, Juan F. de, San Antonio de Areco en Levene, R. Historia de la Provincia de Buenos Aires y formacin de sus pueblos, La Plata, Publicaciones del Archivo Histrico de la Provincia de Buenos Aires, 1940, tomo I, pp.603-604 28 De Paula, Alberto, Orgen, evolucin e identidad de los pueblos bonaerenses, Buenos Aires, Academia Nacional de la Historia, 1996, Ob.cit, p.627 29 Birocco, C.,Morn de las doce casas. El poblado de Morn en la etapa tardocolonial (17801810), en prensa, p.2

incorpora una fecha de fundacin que responde a la misma lgica. En el caso de Areco, la fecha de la fundacin es justificada de la siguiente manera: El 23 de octubre de 1730 el Cabildo Eclesistico de Buenos Aires Sede Vacante provey un auto por el que erigi varios curatos en la campaa bonaerense [] Una de las nuevas parroquias fue la de Areco, [] y por capilla interina la capilla de San Antonio. La importancia que sta adquiri con su nueva jerarqua, debe haber influido para que sus propietarios concibiesen la idea de fundar un pueblo junto a la misma, en los terrenos de su pertenencia. Surga as el pueblo de San Antonio de Areco al darse realizacin a tal proyecto.30 La persistencia del relato historiogrfico, aun ms simplificado, es evidente en la siguiente cita publicada como primera edicin en el ao 2006: En 1726, Jos Ruiz de Arellano fund una capilla dedicada a San Antonio en tierras que haba recibido por sus servicios a la Corona espaola. Sin embargo, la fecha de fundacin del pueblo de San Antonio de Areco se fij el 23 de octubre de 1730. Ese da el Cabildo Eclesistico cre las seis primeras parroquias: 31 En otro trabajo hemos realizado la reconstruccin del proceso de conformacin de algunos pueblos en Buenos Aires desde principios del siglo XVIII, tendiendo en cuenta tensiones encontradas sobre los derechos territoriales de los sujetos e instituciones participantes. El modelo planteado queda en todos los casos complejizado.32

La gran estancia del siglo XIX y los pueblos

Para el siglo XIX, la gran estancia ganadera en tanto unidad poltica y social, adems de econmica, ha sido sealada tradicionalmente como la articuladora de la vida de la campaa durante el siglo XIX. La gran estancia haba desplazado de los estudios del perodo a la presencia de los pueblos.

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Lzaro, Juan F. de, San Antonio de Areco, Ob.cit. p. 604 Argentina, Pueblo a Pueblo, Arte Grfico Editorial Argentino, tomo V, 2006, p. 701 32 Canedo, M., Elite, Iglesia, Vecinos y Estado. Tensiones por los derechos de propiedad en la conformacin de los pueblos en Buenos Aires (siglos XVIII y XIX), ponencia presentada en las XX Jornadas de Historia Econmica, Mar del Plata, 2006.

Recordemos que el triunfo de la gran estancia ganadera haba sido considerado la caracterstica central de los cambios producidos en la campaa de Buenos Aires a partir de 1820. Halpern Donghi sealaba su importancia especificando que la gnesis no es
exclusivamente econmica: las limitadas exigencias tcnicas de la explotacin ganadera, la escasa necesidad de fuertes inversiones iniciales, explicaran la existencia de otras posibilidades econmicas junto a la gran estancia.33 En efecto, los distintos trabajos que han abordado en los ltimos aos la estructura productiva al sur del ro Salado durante las dcadas de la expansin agraria ponen evidencian que una caracterstica distintiva de la misma es justamente la coexistencia de unidades productivas de distintas dimensiones (grandes, pequeas y medianas) que emprenden la produccin con formas diferentes (distintos tipos de fuerza de trabajo, diferentes relaciones jurdicas con la tierra, distintos mecanismos de comercializacin, etc.). La valoracin realizada durante la ltima dcada de los pequeos y medianos productores durante el perodo colonial y para la campaa al norte del Salado, y su papel en los procesos colonizadores y de expansin de las fronteras se expande, entonces, temporal y espacialmente -en un marco poltico distintointegrndose la presencia de las grandes explotaciones con un impacto original.34

El surgimiento de la gran estancia era, para Halpern Donghi, una bsqueda para alcanzar una unidad social y poltica (adems de econmica) protagonizada por un nuevo sector social con participacin del estado. En este marco interpretativo, los pueblos de la campaa quedan desplazados del proceso social y poltico que se genera fundamentalmente en el Nuevo Sur, pero tambin en la Vieja Frontera. Como consecuencia del mismo, la concentracin de los escasos habitantes en pueblos, destinada a facilitar el control por parte de la autoridad poltica, deja de ser un objetivo... La excepcin estara dada por la lnea de frontera, donde una cierta
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Halpern Donghi, La expansin de la frontera de Buenos Aires (1810-1852) en: Gimnez Zapiola, M. (comp.) El rgimen oligrquico: Materiales para el estudio de la realidad argentina (hasta 1930), Buenos Aires, Amorrortu editores, 1975, pp.58-71. 34 Vase por ejemplo los trabajos del Simposio n7 "La economa de Buenos Aires, 1780-1865", XVII Jornadas de Historia Econmica, Tucumn, Septiembre de 2000; Infesta, Mara Elena, Propiedad rural en la frontera. Azu1, 1839, Jorge Gelman, "Crecimiento agrario y la poblacin en la campaa bonaerense durante la poca de Rosas. Tres partidos del Sur en 1839", Cuadernos del Instituto Ravignani, n10, UBA, 1996, "Unos nmeros sorprendentes. Cambio y continuidad en el mundo agrario bonaerense durante la primera mitad del siglo XIX", Anuario del IEHS, n11, Tandil, 1996, pp.123-145; Goldman, Noem y Ricardo Salvatore (comps.), Caudillismos Rioplatenses. Nuevas miradas a un viejo problema, Buenos Aires, Eudeba, 1998, pp.223-240, Mascioli, Alejandra, Productores y propietarios de la frontera bonaerense. Dolores, 1798-1860, Tesis de Maestra, Universidad Internacional de Andaluca, Sede Iberoamericana Santa Mara de la Rbida, 1999; Lanteri, Ma. Sol, La poblacin en la zona de frontera. Azul en la primera mitad del siglo XIX. Ponencia presentada en el Sptimo Congreso de Historia de los Pueblos de la Provincia de Buenos Aires, Mar del Plata, 18 de noviembre de 1999, entre otros.

densidad de poblacin alrededor de los fuertes contina representando la mejor garanta contra un retorno ofensivo del indgena. Sin embargo, detrs de los mismos, las fundaciones de pueblos comienzan a parecer innecesarias: partidos enteros poseern su capital administrativo en el casco o puesto de estancia en que resida la autoridad. Por si quedan dudas, el papel del pueblo ya lo ocupa en parte la estancia, con su aspiracin de unidad poltica, social y econmica.35
Ms recientemente, Fernando Aliata ha retomado, en parte, este tema. Coincide en la percepcin de los pueblos de la campaa para este perodo como precarias agrupaciones urbanas centrando su anlisis en los planos catastrales realizados sobre ellos y que muestran claramente su descarnada conformacin: un amontonamiento de ranchos de adobe y paja absolutamente desordenados en relacin con el plano fundacional.36 Sin embargo, el papel del estado presenta a partir de este enfoque diferencias con el otorgado por Halpern Donghi. Para Aliata, en el marco de las transformaciones rivadavianas, se generara una agresiva poltica que tiende a la modificacin y regulacin de los poblados existentes (que) ser llevada a cabo por la Administracin37 Aliata ve en las disposiciones de distribucin y otorgamiento de solares en los pueblos un aspecto de la poltica territorial de la lite bonaerense durante la dcada de 1820: se distribuiran los solares en forma gratuita entre la poblacin que no tiene facultades ni siquiera para arrendar tierras. Segn este autor, esta poltica emprendida de la que todava se desconoce su impacto ms all de las disposiciones polticas- buscara contribuir a resolver la residencia permanente y con ello, probablemente, la endmica falta de mano de obra que acompaa el desarrollo de la economa rural. Estas caracterizaciones corresponden a los pueblos de 1820 en adelante, pero consideramos que considerar algunas de las cuestiones sobre los pueblos de la campaa durante el siglo XVIII y las primeras dcadas del siglo XIX, permitir comprender mejor los procesos aludidos del XIX.

Algunas hiptesis de trabajo

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Halpern Donghi, T., La expansin de la frontera..., Ob.cit., p.65-66 Aliata, F. Cultura urbana y organizacin del territorio en: Goldman, N. Revolucin, Repblica, Confederacin (1806-1852), Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1998, pp.199254 37 Aliata, F., Cultura urbana..., Ob.cit, las citas corresponden a las pginas 246-247.

Si bien hay ejemplos de pueblos que apareceran con alguna de estas vinculaciones, consideramos que es posible avanzar en la elaboracin de explicaciones ms complejas sobre el proceso de conformacin. Con este propsito, en otros trabajos hemos abordado el anlisis de la vinculacin de la presencia de mercaderes y comerciantes con la formacin de los pueblos, as como la importancia de los asentamientos espontneos de los pobladores. Por otro lado, hemos seleccionado la historia rural, propiamente dicha, ya que es desde all desde donde abordamos la historia de los pueblos impulsados por la renovacin historiogrfica que sobre la campaa de Buenos Aires se ha desarrollado durante las dos ltimas dcadas. El pasaje de una campaa basada en una estructura bipolar, estanciero-pen, a otra con distintos sectores de productores, de mercaderes, artesanos y otros sujetos sociales, con tramas de relaciones sociales y econmicas complejas, donde el parentesco, la vecindad y el paisanaje participan en su articulacin, gener un efecto domin para los estudios sobre la sociedad de la campaa que todava no se ha detenido.38 Dentro de los distintos caminos por donde el conocimiento sobre las sociedades de la campaa ha avanzado, los pueblos se han ido haciendo presente: se los ha ubicado dentro de los distintos procesos de colonizacin de la campaa, destacndose la importancia socio-demogrfica que en algunos casos han logrado durante el siglo XVIII y la primera mitad del XIX. Se han comenzado ha hacer presente en algunas cuestiones asociadas con funcionamiento del poder administrativo, comercial, judicial, eclesistico en la campaa, y al analizarse determinados sectores sociales y sus redes de relaciones, al igual que en la conformacin del poder, del papel de los ciudadanos y del estado provincial en proceso de dinmica consolidacin y legitimacin de su autoridad.

Estos avances, presentan como caracterstica historiogrfica, un desplazamiento en el objeto de estudio, que ha nuestro entender no es menor y que permite profundizar los anlisis. Los pueblos de la campaa en realidad se han convertido en las relaciones de poder, en los intercambios mercantiles, en el accionar de las lites, en conflictos
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Para un panorama general sobre los cambios historiogrficos producidos pueden consultarse los estados de la cuestin realizados por Garavaglia y Gelman, 1995 y 1998, y el dossier presentado en el Anuario del IEHS, N 12. Ms especficamente, las relaciones sociales (y su relacin con los pueblos) aparecen, entre otros trabajos, en: Garavaglia, 1999 a y b; Canedo, 1999; Mateo, 1993 a y 1996; Barral, 1999; Cansanello, 1994, 1995; Fradkin, 1995 y s/f ; Marquiegui, D.

sociales, que si bien se territorializan, no lo hacen de manera dada y uniforme, sino como hiptesis de la investigacin que les permite formar parte de trama mayores y lograr un nivel explicativo cada vez mayor. A continuacin presentamos varias hiptesis de trabajo que nos han permitido articular los avances historiogrficos de la historia rural con la historia de los pueblos, profundizando en stos ltimos.

1. La formacin de los pueblos en la campaa de Buenos Aires forma parte de los procesos de poblamiento a dicha regin. Mantener este enfoque colabora en el intento de superar las visiones dicotmicas sobre lo urbano-rural.

El paradigma funcional-estructuralista de la dcada de los 60 sigue siendo una matriz de mucho peso en el anlisis de las ciudades en Amrica Hispana colonial. En el caso de la campaa de Buenos Aires, la dicotoma ciudadcampaa pareciera reproducirse como de puebloscampaa-ciudad generando una percepcin de la sociedad que tiende a ser fragmentada e inmvil y limita la comprensin sobre los comportamientos de la misma. Hemos considerado los tres procesos colonizadores que en la ltima dcada se han estudiado para agrupar las tendencias del poblamiento de la campaa, si bien cada pueblo presenta especificidades en su proceso de conformacin. Un proceso que vincula fundamentalmente a la ciudad y puerto de Buenos Aires con el trnsito mercantil hacia y desde Potos, y sus lugares intermedios.39 El ritmo de este poblamiento se incrementa en el norte de la campaa portea desde las primeras dcadas del siglo XVIII. Independientemente de los crecimientos demogrficos que se generan en las diferentes jurisdicciones de la campaa norte, y que hacia 1815 incluiran unas 13.887 personas (32% de la poblacin)40, identificamos algunos
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El proceso de poblamiento en la zona norte de la campaa incorpora migraciones ms especficas como las generadas desde Santa Fe a partir de los recurrentes ataques guaycures, sequas y plagas de langostas y, posteriormente, la de los guaranes de las misiones. 40 La informacin sobre la poblacin de la campaa de Buenos Aires se basa en los padrones de 1726, 1744, 1778, 1815 que incluye solamente a las jurisdicciones internas de dicha regin hasta el ro Salado Para profundizar la informacin sobre la poblacin de la campaa en 1815,

pueblos que forman parte de este proceso: San Nicols de los Arroyos, San Pedro y Baradero sobre el Ro Paran, Pergamino, Arrecifes, Caada de la Cruz, San Antonio de Areco, Fortn de Areco y Areco Arriba. Un segundo proceso de poblamiento, coexistente con el anterior, se centra en la ciudad y puerto de Buenos Aires. El aumento de la poblacin de la ciudad y la conformacin de un mercado con mayores demandas estimularon el asentamiento periurbano fundamentalmente de quintas y chacras en la campaa cercana (consideramos los partidos desde los cuales una carreta cargada de cereal o un arreo de ganado poda alcanzar el mercado porteo en una sola jornada). En la campaa cercana se registran hacia 1815 10.420 personas (24% de la poblacin total estimada). Este proceso, parte del de la propia ciudad, incluye a los pueblos de Flores, Matanza, Morn, Quilmes, San Fernando/Las Conchas y San Isidro. Otro proceso de poblamiento se vincula a los intentos por parte del estado de Buenos Aires (de la gobernacin colonial y luego del estado provincial) de consolidacin y expansin agraria y poltica de la frontera sur y oeste con las sociedades indgenas. El ritmo de aumento del poblamiento se increment fundamentalmente a partir de en las primeras dcadas del siglo XIX. En la zona oeste incluye a los pueblos de Lujn, Pilar, Guardia del Lujn, Navarro y Lobos. Presenta en 1815 unas 10.130 personas (aproximadamente un 24%). En la zona sur, de antigua colonizacin y fuerte expansin a principios del siglo XIX que alcanz la ribera sur del ro Salado en la zona de Monsalvo, Tordillo y Montes Grandes, incluimos al partido de San Vicente, Magdalena, Chascoms y el particular caso de Monsalvo, Tordillo y Montes Grandes. Sin embargo, en esta extensa zona se destaca solo el pueblo de Chascoms hacia principios del siglo XIX. Con 8.330 personas es la zona con menos poblacin de la campaa(el 19%).

Grupo de Investigacin en Historia Rural Rioplatense -GIHRR, La poblacin La sociedad rural bonaerense a principios del siglo XIX. Un anlisis a partir de las categoras ocupacionales en: Garavaglia, J. C. y Fradkin, R. (comp.) , en prensa. Este trabajo incorpora por primera vez informacin sobre 24 jurisdicciones de la campaa a partir de los 17 padrones 1815 y de los distritos para los que poseemos solamente el padrn de 1813 (Matanza, Lujn, Caada de la Cruz, San Antonio de Areco, Fortn de Areco, Guardia de Lujn y Navarro) hasta ahora ausentes en los anlisis. Se estima una poblacin cercana a los 43000 habitantes para la campaa de Buenos aires en su conjunto.

Estos procesos conforman en conjunto una distribucin de la poblacin heterognea tanto por su ubicacin como por la composicin. La distribucin de la poblacin evidencia que a medida que se produce un alejamiento del norte, la cantidad de habitantes va disminuyendo, mostrando en la zona sur una poblacin con menor grado de arraigo de sus habitantes, una limitada presencia de poblados, y una relacin de masculinidad mayor41 Los procesos no estn planteados como etapas sucesivas, sino que aunque se diferencian en el momento de inicio, duracin o intensidad, coexisten durante las primeras dcadas del siglo XIX. De todas maneras, al querer estimar la poblacin ubicada en los padrones y censos de los siglos XVIII y XIX nos encontramos con algunas dificultades fundamentalmente vinculadas con las categoras de delimitacin de quienes viven en el pueblo y quienes no.
Las referencias a pueblos en los padrones anteriores se limitan a: En 1744: Capilla de Nuestra Seora de la Limpia Concepcin de Lujn y vecindad poblada en contorno en calles a forma de pueblo En 1778: se identifica a los hombres casados espaoles de San Nicols de Bari (como pueblo) En 1790:

...Curato de los Quilmes. [...] su Iglesia maltratada, y su vecindario Indios, y Espaoles muy pocos aparroquiados [...] Pago de Santiago del Baradero. Este Pueblo Curato de Indios, y Espaoles [...] Pago, y Curato del Rincn del San Pedro. [...] en el medio esta su Parroquia, y un convento de Religiosos Franciscanos, [...] Curato de San Nicols. Este Curato que es el que est ms bien aparroquiado y con Iglesia, casas, y Vecindario de bastante cultura, se extiende [...] En 1836 y 1838, los padrones aparecen ordenados en cuarteles explicitndose Ciudad de.. en varios partidos.42

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Se ha calculado para 1815 la relacin de masculinidad de la poblacin en cada zona: 105,5 hombres cada 100 mujeres en la campaa norte y 132,9 en la campaa sur. Las dos zonas restantes se muestran ambas por encima de la media general con un mayor nmero de hombres en la campaa cercana (127,6/100) y algo menos en el oeste (120,8). Ms detalles en los trabajos presentados por el GIHRR.
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En: Documentos para la Historia Argentina, Padrones de 1726, 1744, 1778; Acuerdo de Cabildo en el que se agrega la relacin formada por el alcalde provincial sobre los partidos y poblaciones de la jurisdiccin de Buenos Aires. (22 de marzo de 1790), f.183

A continuacin, si bien perdemos la lgica procesual que planteramos, y de alguna manera generamos la separacin estructural que cuestionramos, buscamos establecer una aproximacin, una estimacin general de personas viviendo en los pueblos. Podemos considerar que ms de 90.000 personas, segn el censo de 1869, se encontraran viviendo en los pueblos de la provincia de Buenos Aires, lo que correspondera al 18% del total de poblacin de la provincia. En detalles: Cuadro 1. La poblacin de la provincia de Buenos Aires (1869). POBLACIN Ciudad de Buenos Aires Campaa Pueblos Total Habitantes 177.787 236.552 93.134 507.473 % 35.0 46.6 18.4 100

Elaboracin personal a partir de De la Fuente, D. (dir.), Primer Censo de la Repblica Argentina (1869), Buenos Aires, Imprenta del Porvenir, 1872, pp.90 -9243 Ahora bien, si consideramos solamente a la poblacin de la campaa (sin la ciudad de Buenos Aires), la incidencia de la poblacin censada en los pueblos en relacin a toda la poblacin de la zona aumenta al 34.8%, llegando en la zona cercana al 44% y en la norte al 43%. Se encuentra en el otro extremo la zona sur con el 23%. La informacin sobre la poblacin asignada a los pueblos pareciera estar relacionada con las caractersticas de los procesos de colonizacin iniciados en el perodo colonial que habran continuado durante las primeras dcadas del siglo XIX. Especficamente, se destaca el mayor crecimiento para la campaa oeste y lo que hemos denominado nuevo oeste y nuevo sur por ser zonas de expansin de la frontera. Independientemente de las zonas, los pueblos tienen variaciones entre s. De los 51 pueblos de los que se tiene informacin, 16 (31%) tienen ms de 2000 personas hacia 1869.

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Cul ha sido el criterio utilizado para establecer los lmites entre los pueblos y la campaa? De la Fuente utiliza las categoras de rural, urbano, frontera o militar, y rea fluvial , aclarando solamente en el caso de lo urbano que: es entendido que bajo la denominacin de Poblacin Urbana se incluye casi siempre la de los suburbios de los pueblos, que a veces comprenden pequeas granjas inmediatas. De la Fuente, D. (dir.), Primer Censo de.., Ob.cit, p.89. La elaboracin del cuadro se encuentra detallada en Canedo, M. Habitar la campaa sin lazo y sin arado, Jornadas de Historia Econmica, Mendoza, 2002.

Esta estimacin realizada para 1869 resulta coherente con la estimacin realizada a partir de los datos de los resmenes informativos para 1854-1855. En un total de 177.060 personas, distribuidas en 51 partidos, unas 25719 personas viviran en los 29 pueblos con informacin, es decir el 14.5% de la poblacin estimada para 1854 para la campaa. Si limitamos la relacin de la poblacin de los 29 pueblos con la de los mismos 29 partidos, la incidencia se eleva al 44.5%. No resulta clara la razn de la falta de informacin de algunos partidos o pueblos (por ejemplo de Dolores).44

2. Una caracterstica del proceso de formacin de los pueblos es la importancia del asentamiento espontneo de los pobladores de la campanean ellos, inclusive precediendo dicha constitucin.

Hemos hecho referencia ya a la tradicin historiogrfica que al estudiar la conformacin de los pueblos de la campaa de Buenos Aires, viene destacando el protagonismo de la iglesia, de los fuertes, del estado, de los terratenientes en la formacin de los pueblos, conformndose sobre esta base clasificaciones sobre el origen de los mismos.45 Si bien existen las relaciones planteadas en cada caso, me parece necesario matizar, contextualizar, y sobre todo limitar la vinculacin causal que se le asigna con el origen de los pueblos. Por un lado, la presencia de estos sujetos histricos suele estar precedida en la campaa por asentamientos de distintos tipo o cruces de caminos, es decir, la ubicacin de una capilla o un fuerte busca tener gente en la zona para poder sostenerse. Por otro lado, la presencia sola de una iglesia, de un fuerte no gener necesariamente nuevos asentamientos. La capilla que impulsara la conformacin del pueblo de Pilar estuvo por dcadas funcionando como tal, sin que se estableciera el poblado. Tambin varios proyectos vinculan la idea de realizar construcciones defensivas y lograr el asentamiento de poblacin en la zona. Sin embargo, la reiteracin de las propuestas o los diagnsticos sobre el estado de los fuertes durante la segunda mitad del siglo XVIII son la mejor prueba del limitado resultado alcanzado. Por ejemplo, las construcciones

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Fuentes: Censo de la poblacin de la Campaa del Estado de buenos Aires, Tabla Novena (1854) Resumen general de los principales datos que figuran en la Estadstica de los Partidos de la Campaa (aos 1856 y 1857) Todos en: Maeso (ed) Ob.cit. 45 De Paula, A. y R. Gutierrez, Las ciudades y el medio rural en ANH, Nueva historia de la Nacin Argentina, Argentina, Planeta, 1999, t.II.

levantadas entre 1752 y 1777 para asentar los fuertes (o pequeos corrales como los denomina Vrtiz en su memoria) son descriptas as: ...no se han construido porque no merecen este nombre unas mal formadas barracas o ranchos cubiertos, donde se guarecen, de la intemperie de los tiempos, los pocos soldados que los guarnecen; los pueblos, no tienen ni an principio, porque nada se ha tratado sobre su fomento; la Junta jams se hizo, y as, no pudo tener gobierno, ni direccin, este proyecto tan interesante; las Compaas, nunca estn completas, ni pagadas, pues, hoy se deben mucho dinero a esa tropa que, desde el ao de 61, no se les ajusta sus haber, teniendo fondos el Ramo.46 [el destacado es nuestro, MC] En 1819, el Coronel Pedro Andrs Garca, informa de la nulidad absoluta de las que llamamos guardias a las cuales no les ha quedado ms que el nombre de lo que fueron, pues, ellas no tienen, dotacin de tropas, armas, ni trincheras. En su Memoria seala la necesidad de situar 400 hombres en las fronteras de Navarro y Salto, para mantener el avance realizado como consecuencia del poblamiento de los vecinos47
Como complemento de lo que venimos planteando, cabe sealar las reiteradas dificultades de los agrimensores para establecer las cuadriculas de los pueblos y ordenar los asentamientos existentes pareciera ser consecuencia de los asentamientos espontneos. El plano del pueblo de San Vicente realizado en 1830, que se encuentra en el Duplicado de Mensura correspondiente, permite diferenciar los proyectos urbansticos (con dos plazas y previendo un gran crecimiento poblacional) y la irregularidad o espontaneidad de los asentamientos.

La descripcin realizada por el prroco de Arrecifes, Mariano Perdriel, al gobernador intendente de Buenos Aires, Francisco de Paula Sanz, en 1785 es expresiva sobre el tema. El pueblo de Arrecifes
creca con el notable defecto de ir edificando los moradores tan sin regla que no hay calle alguna que la tenga ni lo largo ni lo ancho, las habitaciones unas ms adentro, otras ms afuera, tres edificios y an la Iglesia (bien que de poca duracin y mal construida) en medio de la que llaman plaza. Los dueos son tan sumamente ignorantes y caprichosos que cada cual se coloca o donde abarca ms terreno o le parece mejor, sin atender a mis reparos.48

En 1799 Juan Francisco Apellniz, uno de los vecinos del poblado de Morn,
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Informe del Tribunal de Cuentas, en Documentos para la Historia del Virreinato del Ro de la Plata, Buenos Aires, 1912, t.II, p.9
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Angelis, Coleccin Archivo General de la Nacin [en adelante AGN] IX-1-4-1, Comandancia de fronteras de Arrecifes, f. 705. citado por Birocco, C. Morn de las doce casas. El poblado de Morn en la etapa tardocolonial (1780-1810), mmeo. Agradecemos al autor habernos proporcionado el trabajo.

solicit al virrey Marquz de Avils que diera facultad a las autoridades locales para que se arregle este pueblito siquiera tres o cuatro cuadras en contorno a la Parroquia49

3. La diversidad de actividades realizadas en la campaa portea aumenta la densidad de su concentracin en los pueblos en forma paulatina, a medida que estos se van consolidando durante el siglo XVIII y las primeras dcadas del siglo XIX.

Los estudios realizados sobre la campaa de Buenos Aires han puesto de manifiesto cierta especializacin laboral de algunos individuos o grupos en toda la campaa, no exclusivamente orientada a la produccin agraria. En los padrones de 1815, por ejemplo, se registran unas 130 personas con trabajos vinculados a servicios de salud (desde curanderos, cirujanos, parteros, mdicos), a la administracin (Teniente alcalde, comisionado, escribano, notario, escribiente, alcabalero, administrador de

correos, esquelero, administrador, interventor), a la instruccin escolar (maestro de escuela, maestro de letras, preceptor, estudiantes, en la escuela), y algunos pocos guardianes, comisario, oficial de prisin y prisioneros. Teniendo en cuenta las caractersticas del proceso colonizador y de la distribucin de la poblacin por las zonas de la campaa, no resulta sorprendente que sean la campaa cercana a la ciudad de Buenos Aires y la zona norte donde la presencia de estas actividades se haga ms evidente y regular. La presencia de representantes de la iglesia es regular en las zonas, destacndose su importancia en la villa de Lujn (zona oeste). La zona sur, si bien incluye al pueblo y partido de Chascoms, es la zona con menos diferenciacin de actividades encontrada a partir de las ocupaciones. El siguiente cuadro sintetiza la distribucin por zona de las categoras mencionadas: Ocupacionales vinculadas con servicios no especficamente rurales, por zonas
ZONA Cercana Norte Oeste Sur Total 14 SALUD 3 7 4 IGLESIA 17 15 13 4 49 ADMINISTRACIN Y GOBIERNO 6 10 4 3 23 ESCUELA CRCEL 3 / 11* 6/0 4 / 1* 1 / 4* 14 / 16 4/2 3 / 2* 1/0 VARIOS 2 3 3 8 Total

45 41 29 15 130

Fuente: AGN, Sala X 8-10-4 y 7-2-4.

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AHPBA, Escribana mayor de Gobierno 14-477, Juan Francisco de Apellniz contra Antonio Illescas sobre el uso de una caada y lagunas en el partido de la aada de Morn. Citado por C. Birocco, Morn de las doce casas..., ob.cit.

En varios: canchero, despensero, cantor, lavandera, agrimensor, vecino, avecindado. Notas: No presentan este tipo de categoras los distritos de Fortn de Areco y Areco Arriba en la zona norte, de Guardia de Lujn y Navarro en la zona oeste y de Monsalvo, Tordillo y Monte Grande en el nuevo sur *Se considera en primer lugar el total de maestros u ocupacin similar y en segundo los estudiantes; en el caso de la crcel se considera primero a los guardias y luego a los prisioneros. Aparecen tambin unas 293 personas con ocupaciones vinculadas a la construccin (albail, hacen adobe, carpintero, hornero, herrero), a la confeccin de ropa (sastre, sombrerero, zapateros), o a oficios varios (platero, silletero, barbero, jabonero, escobero, velero, estaero, lomillero. Tambin se registr a comerciantes (122 personas) y pulperos (291censados). Agrupadas segn su vinculacin a la construccin, a la confeccin de ropa o a oficios varios, estas categoras se distribuyen de la siguiente manera:
Ocupacionales vinculadas con oficios, por zonas de la campaa
ZONAS Norte Cercana Oeste Sur Total ROPA CONSTRUCCIN 67 21 27 25 140 39 45 21 17 122 OFICIOS VARIOS Total 15 10 3 3 31 121 76 51 45 293

Fuente: AGN, Sala X 8-10-4 y 7-2-4. Totales por oficios: Ropa: Sastre (16), sombrerero (3), zapateros (121) Construccin: Albail (19), fabrica de ladrillos (2), hacen adobe (2) carpintero (80), hornero (16), herrero (3) Oficios varios: Platero (7), silletero (3), barbero (11), jabonero (4), escobero (1), velero (1), estaero (1), lomillero (3)

La cantidad de personas consideradas en estas categoras es reducida (aproximadamente el 5% de la poblacin con ocupacin manifiesta, sin contar la fuerza de trabajo utilizada en cada caso).50 Sin embargo, su reconocimiento por parte de los censistas y su presencia bastante regular en las distintas zonas de la campaa, pone en
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Para un anlisis ms detallado sobre el panorama en 1815, puede verse GIHRR, La poblacin rural bonaerense... Ob.cit ; Canedo, M., Habitar la campaa sin lazo ni arado. Los pueblos de Buenos Aires, ponencia presentada en Jornadas de Historia Econmica, Mendoza, 2002; Mansilla, D. Artesanos de la campaa de Buenos Aires, mimeo. Andrea Rosas Principi, Los comerciantes de la campaa, Tesis de Licenciatura en elaboracin.

evidencia otras necesidades y servicios que se desarrollaron y cubran desde la propia campaa.51 Teniendo en cuenta las caractersticas del proceso colonizador y de la distribucin de la poblacin por las zonas de la campaa que hemos caracterizado anteriormente, no resulta sorprendente que la campaa cercana y la zona norte sean los lugares donde la presencia de estas actividades se haga ms evidente y regular. La presencia de representantes de la iglesia es regular en las zonas, destacndose su importancia en la villa de Lujn (zona oeste). La zona sur, si bien incluye al pueblo y partido de Chascoms, es la zona con menos diferenciacin de actividades a partir de las ocupaciones. El despliegue social bastante heterogneo que se estara poniendo de manifiesto a travs del padrn de 1815 estara en franco crecimiento, por lo que conocemos a partir de los padrones anteriores y posteriores de la zona. Tambin estudios de otros colegas reafirman esta tendencia.52

La diversidad social y econmica presenta un panorama distribuido en distintos tipos de asentamientos por la campaa, no exclusivamente centrado en los pueblos, por lo menos hasta las primeras dcadas del siglo XIX.

Las variadas categoras ocupacionales sealadas suelen estar vinculadas con la presencia de varios pueblos en la campaa desde mediados del siglo XVIII. Sin embargo, hemos sealado en otros trabajos que esta presencia no sera excluyente a los
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Para el tema de las autoridades y las relaciones de poder en la campaa, vase: Garavaglia, J.C., Poder, conflicto y relaciones sociales. El Ro de la Plata, XVIII-XIX, Rosario, Homo Sapiens, 1999; Cansanello, C., "Pueblos, lugares y fronteras de la provincia de Buenos Aires en la primera parte del siglo XIX", Jahrbuch Fr Geschichte Lateinamerikas 35, Bhlau Verlag Kln Weimar Wien, 1998; Gelman, J., Crisis y reconstruccin del orden en la campaa de Buenos Aires. Estado y sociedad en la primera mitad del siglo XIX, Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, Tercera serie, n21, 1 semestre de 2000; Barral, M.E., Sociedad, Iglesia y Religin en el Mundo Rural Bonaerense, 1770-1810, Tesis de Doctorado, Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, 2001; Di Stefano, R., "Magistri clericorum. Estudios eclesisticos e identidades sacerdotales en Buenos Aires a fines de la poca colonial", en Anuario 12, 1997, y "Abundancia de clero, escasez de prrocos: las contradicciones del reclutamiento del clero secular en el Ro de la Plata, (1770-1840), en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. E. Ravignani, 3ra. Serie, N 16-17, 2do. Semestre de 1997 y 1ro. De 1998. Bustamante V., J. "La escuela rural. Del Catn al arado", en Mayo, C. (ed.), Vivir en la frontera. La casa, la dieta, la pulpera, la escuela /1770-1870), Ed. Biblos, Buenos .Aires, 2000; Barral, ME. y R. Fradkin, Redes y sedes de poder institucional en la campaa bonaerense (1785/1836), presentado en la Red de Estudios Rurales, 2003. 52 Fradkin, R. y M.E. Barral, Redes y sedes de poder institucional en la campaa bonaerense (1785/1836), presentado en la RER, 2003.

pueblos, aunque parte se pudiera concentrar en ellos.53 Los padrones muestran que, en esta etapa, los artesanos, algunas escuelas, actividades vinculadas a la religiosidad, a la salud, recreativas, etc. se encuentran tambin dentro de diferentes tipos de unidades productivas (quintas, chacras, estancias, etc.) Por ejemplo, Eugenia Npolo advierte como en 1768 las juntas del Cabildo de la Villa de Lujn se celebraban en alguna de las casas de los vecinos integrantes (funcionarios) del Cabildo. La precariedad de la crcel y que la mayora de los vecinos en funciones no residan en el solar de la Villa (sino en la campaa): ...Pues los Alcaldes no residen lo mas del tiempo en el Pueblo todo lo que acreditan los oficiales que han transitado por esta Villa [Villa de Lujn, MC]54

Un ejemplo relevante son los intermediarios mercantiles. Su distribucin por la campaa de Buenos Aires se encuentra relacionada con las formas en que pueden vincularse al comercio y ste con la produccin: tienden a presentarse en unidades continuas encabezadas por algunos pulperos o comerciantes, a modo de manchones dentro del panorama agrario. Estos agrupamientos mercantiles en algunos casos tienen intercalados a un artesano, militar, etc. En el partido de Magdalena, por ejemplo, se ha realizado el siguiente registro censal: Unidad Censal varios 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253
53

Ocupacin hacendados y estancieros panadero comerciante de carnes pulpero sin especificar pulpero pulpero zapatero zapatero capataz estanciero

Canedo; M. Habitar la campaa..., ob.cit. y Los intermediarios rurales y la formacin de los pueblos (1740-1840), ponencia presentada en Jornadas de la UADE. 54 AGN, IX, legajo 1-6-1, documentos (70) [249] y [250], Comandancia de Lujn, 19 de agosto de 1768. Citado por E. Nspolo, La sociedad de frontera como el emergente de las relaciones intertnicas. Lujn, 1736-1784, presentado en la RER, julio 2001.

En algunos casos los asentamientos de comerciantes o pulperos aparecen cercanos a una iglesia o un fuerte, aunque no necesariamente estos conglomerados puedan ser considerados un pueblo. En el partido de Baradero: Unidad censal 1 1-10 11 12 13 14 15 16,17,18 19 20 21 22 23 varias Ocupacin mercader soldado55 con sus familias mercader pulpero pulpero pulpero vago soldados canchero soldado carpintero pulpero pulpero labradores y hacendados

Ahora bien, dentro de los asentamientos donde aparecen registrados los comerciantes, pulperos, y dems intermediarios mercantiles especializados, se encuentran tambin los pueblos de la campaa.56 El ejemplo de Pilar en 1815 muestra algunas caractersticas. Unidad censal 1 2 3 4,5,6,7 y 8 9
55

Ocupacin labrador - escribiente labrador hijo en la Escuela pulpero hacendados pulpero

La categora soldado, como todas las dems categoras ocupaciones, puede estar limitando el registro de otras actividades emprendidas por estos pobladores. 56 Las caractersticas diferenciales encontradas en los comerciantes ubicados en los pueblos y su vinculacin con las caractersticas de los procesos colonizadores se describe en Canedo, M. Los intermediarios mercantiles.., ob.cit.

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 varios

mdico pulpero atahonero (con notario) carpintero labrador sin especificar ocupacin pobre Iglesia Orden de San Francisco (incluye distintas ocupaciones) sin oficio pulpero zapatero zapatero carpintero labrador (y un viendero) labradores y hacendados.

Los intermediarios mercantiles formaron parte del proceso de conformacin de los pueblos de la campaa durante el perodo colonial y las primeras dcadas del siglo XIX

Conocemos la importancia de este sector en la campaa y de su vinculacin con la produccin agraria. Los padrones confirman, en parte, la imagen que los estudios de casos haban evidenciado sobre la dominacin ejercida por el comercio sobre la produccin en la sociedad que estamos analizando. Los intermediarios mercantiles son registrados como comerciantes, pulperos o a travs de otras categoras en agrupamientos de dos y ms unidades censales que como manchones se ubican entre labradores o estancieros, hacendados y criadores, con alguna unidad censal encabezada por un carpintero o un zapatero intercalada. Ya habamos puesto de manifiesto la diversidad ocupacional registrada hacia 1815 en la campaa de Buenos Aires. Una primera consideracin es encontrar que la diversidad ocupacional de la campaa no sera excluyente a los pueblos, aunque parte se pudiera concentrar en ellos. Otros artesanos, algunas escuelas, actividades vinculadas a la religiosidad, a la salud, etc. no siempre se encuentre en esta etapa concentrados en los pueblos.

Sin embargo, en los padrones tambin se registra a los intermediarios mercantiles ubicados en los poblados. Algunos de stos, pese a su escurridiza caracterizacin, aparecen siendo ms que algunos ranchos en torno a una iglesia o un fuerte y con la presencia de varios intermediarios mercantiles, nuevamente agrupados. Si bien puede resultar conocido sealar que la heterogeneidad de los intermediarios mercantiles distribuidos por la campaa de Buenos Aires se encuentra relacionada con las formas en que pueden vincularse al comercio y ste con la produccin, no pareciera serlo tanto plantear que los pueblos en su conjunto parecieran haber vinculado su conformacin y sus caractersticas con dicho proceso. As, los comerciantes y pulperos ubicados en los pueblos hacia 1815 mantienen ciertos perfiles socio-demogrficos similares al de los distribuidos por la campaa. Sin embargo, son los que fundamentalmente aparecen diferenciados como don. Los que tambin se diferencian por su origen fundamentalmente europeo o de Buenos Aires, si bien tambin provienen de otros lugares de las Provincias Unidas. Este origen, que no se encuentra en otros grupos de migrantes por la campaa, y que reduce la presencia de comerciantes o pulperos oriundos de otros lugares de la propia campaa o de nativos, es aun ms acentuado en aquellos pueblos de la frontera del Salado (como Chascoms) y que posiblemente se encuentre vinculado con la dinmica del comercio intertnico. En sentido inverso, en los pueblos que aparecen con menor consolidacin hacia 1815, como San Pedro y Exaltacin del Seor, la presencia de intermediarios mercantiles nativos es ms importante. En general la mano de obra esclava es reducida en cantidad entre los comerciantes, sin embargo, los comerciantes de los pueblos ms consolidados parecen ser los que ms concentran mano de obra: San Antonio de Areco, la Villa de Lujn y fundamentalmente los comerciantes de San Nicols de los Arroyos. Las orientaciones productivas de las distintas zonas no parecieran influir en las caractersticas de los comerciantes y pulperos; pero s, la presencia de un puerto. Los casos de mayor concentracin de intermediarios mercantiles registrados por partido son justamente San Fernando y San Nicols. Ms all de su presencia numrica, el distinto tipo de comercio que pareciera haberse desarrollado en ambos casos, pareciera caracterizar el perfil de los comerciantes y pulperos, en particular, y de ambos pueblos, en general. Los puertos de la campaa? y las relaciones sociales generadas en sus entornos merecen ser estudiados en forma sistemtica, enriqueciendo as la presencia en

la campaa de distintos tipos de establecimientos y de actores sociales, articulados como los pueblos- en gran parte por el capital comercial y sus mecanismos.

Finalizando Las diferentes hiptesis que venimos planteando se centran en el estudio de la conformacin de los pueblos como parte de un proceso complejo de diversificacin social de la campaa de Buenos Aires. Este habra tenido como mbito tanto a los pueblos como a las diferentes unidades agrarias, en las diferentes zonas, tanto con orientacin ganadera como agrcola. El proceso de diversificacin ocupacional no fue unilineal asociado exclusivamente a los pueblos. La diversificacin social constituira un proceso ms asociado al propio proceso colonizador, que permite cuestionar la categora de urbano como contrapuesto a lo rural, e integrarlo en un mismo proceso. Nuevas preguntas fueron surgiendo del desarrollo historiogrfico. Adems, las diferencias entre las indagaciones centradas en los pueblos como una unidad de anlisis ya dada y un espacio pre-definido a la investigacin propias de las historias locales, evidencian diferencias tambin en la seleccin y tratamiento de las fuentes. A continuacin presentamos una seleccin de posibles fuentes ditas e inditas- a ser utilizadas para profundizar la formacin de los pueblos en Buenos Aires durante el siglo XVIII y principios del siglo XIX.

Captulo 3. LA FORMACIN DE LOS PUEBLOS RURALES BONAERENSES: FUENTES PARA SU ESTUDIO. (SIGLOS XVIII Y XIX)

Galarza, Antonio (UNMdP/GIHRR) Gonzlez, Leandro (UNMdP/GIHRR)

Junto a la innovacin temtica y la utilizacin de fuentes histricas hasta entonces inusuales en los estudios agrarios, una caracterstica distintiva de los trabajos inscriptos en la llamada renovacin historiogrfica que comenz a ser dominante desde la dcada del ochenta, fue la adopcin en el plano metodolgico de estudios de caso trabajados en profundidad. Estas indagaciones puntuales, inspiradas en enfoques analticos de diversa procedencia, demostraron ser valiossimas y constituyeron los primeros pasos hacia una reflexin mucho mayor que llevara a cuestionar de lleno la imagen del mundo rural del Buenos Aires tardocolonial y de la primera mitad del siglo XIX, legada por interpretaciones ms clsicas referidas sobre el tema. En este sentido, una de las ms importantes innovaciones fue el pasaje de una visin que conceba a la campaa con una estructura bipolar, es decir estanciero-pen, a otra que vislumbra distintos sectores sociales y productivos, con tramas de relaciones sociales y econmicas complejas, lo que ha producido una suerte de efecto domin para los estudios rurales que todava no se ha detenido. Dentro de los distintos derroteros por donde el conocimiento sobre el mundo rural ha avanzado en los ltimos veinte aos, problemticas de distinto tipo vinculadas a los pueblos se han ido haciendo presentes. Si hasta entonces la historia de los pueblos vena siendo construida a partir de un relato que intentaba recuperar la formacin de vnculos identitarios fuertes, en los ltimos aos estas nuevas vertientes analticas han ido abriendo diferentes perspectivas. De este modo la historia de los pueblos ya no apunta tan slo a la construccin de una identidad local sino que la misma se ha ido orientando hacia temas tales como la institucionalizacin del poder del estado en la campaa, la vida poltica pueblerina, la conflictividad social rural, los pueblos como ejes articuladores de circuitos econmicos, la estructuracin social de stos, entre otros temas. El propsito de este apndice documental es acercar una serie de materiales para el estudio de los pueblos de la campaa de Buenos Aires de los siglos XVIII y XIX. Se trata de un recorte variado y heterogneo de documentos que intenta ser una muestra

representativa de las fuentes sobre las que los estudios de historia rural han venido trabajando en los ltimos aos y en las cuales diversas problemticas vinculadas a los pueblos se hacen presentes. A tal fin, esta seleccin est integrada por documentos de distinto carcter que nos permiten aproximarnos a diversos aspectos relacionados con la historia de los pueblos de la campaa bonaerense desde diferentes miradas. De este modo, se incluyen fuentes tales como reales cdulas, testamentos, relatos de viajeros y parte de novedades, los cuales posibilitan ir reconstruyendo desde diversos mbitos los procesos histricos que confluyen para dar forma a la historia de los pueblos. En la realizacin de esta compilacin nos hemos basado fundamentalmente en cuatro pueblos bonaerenses. Estos son Caada de la Cruz, San Antonio de Areco, Lobos y Merlo. La eleccin de stos no obedece a ningn motivo en particular, salvo al hecho de ser casos estudiados por investigaciones propias y de terceros, gracias a las cuales contamos con un mayor conocimiento de las fuentes disponibles.

*** Documento N 1: Escritura de patrimonio de Mayoriano Casco de Mendoza (1730)57 Sea notorio...como yo el capitn Francisco Casco de Mendoza, vecino de esta ciudad, digo que por cuanto Mayoriano Casco de Mendoza, mi hijo, se halla estudiando facultad y le he mantenido en los estudios en que actualmente se halla y para que pueda recibir las ordenes sacras hasta que sea sacerdote tengo acordado sealarle Patrimonio con renta cierta, a cuyo ttulo pueda recibir dichas rdenes, en cuya conformidad y atento a tener en la Caada de la Cruz, jurisdiccin de esta ciudad, una estancia poblada con dos casas de teja, capilla, ganados y media legua de tierras de frente con el fondo que les corresponde a las dems de aquel Pago y linda por la parte de abajo con ms tierras mas y por la de arriba con Gerardo Casco, mi hijo, su frente a dicha Caada, en la cual fundo dos mil pesos en plata a cuada de a ocho reales para dicho Patrimonio, declarando ser la dicha estancia con sus edificios y ganados equivalente a mucho mayor nmero que el de los referidos dos mil pesos y para el efecto referido a dicho mi hijo Mayoriano Casco, dndome como me doy por satisfecho y entregado de la citada
57

Archivo General de la Nacin (en adelante AGN) Registro de Escribano n 3 de 1730, f. 614v. Reproducido por: Birocco, Carlos. Caada de la Cruz. Tierra produccin y vida cotidiana en un partido bonaerense durante la colonia. Municipalidad de Exaltacin de la Cruz, 2003, pg 206-207.

cantidad a mi voluntad y contento... y dicha cantidad le doy por patrimonio sino al dicho mi hijo para que a ttulo de l y de sus rentas pueda ordenarse teniendo en el parte de su congrua sustentacin hasta que por mi fallecimiento suceda en la misma cantidad mas o menos que le pueda tocar, y en caso que no alcanzare de mis bienes por tener otros herederos desde ahora le hago donacin la que faltare hasta el cumplimiento delos citados dos mil pesos (...) ...durante el tiempo que no se redimiere tengo de dar y pagar a dicho mi hijo v a quien su derecho representare cien pesos en cada un ao que a de correr y contarse desde hoy da de la fecha en adelante sin dejar pasar ninguno de por medio conforme a lo dispuesto en estos casos y me obligo a tener dicha estancia en que sito este Patrimonio y censo bien reparadas a sus casas de tal suerte que est siempre seguro y no venga en disminucin, antes si en aumento, y caso que no lo hiciere pueda el dicho mi hijo repararlo todo a mi costa...

Francisco Casco de Mendoza. Documento N 2: Testamento de Francisco Casco de Mendoza (1737) 58 En el nombre de Dios todo poderoso y con su Santa Mara Amen sepan cuantos esta carta de testamento y postrera voluntad vieren como Yo, el capitn Franco Casco de Mendoza, vecino de esta ciudad, que por la presente estando sano del cuerpo y en mi cumplida y buena memoria, creyendo como firme y verdaderamente creo en el muy alto misterio de la Santsima Trinidad de un Padre, Hijo y Espritu Santo, tres Personas distintas y una esencia divina, y en todo lo dems que tiene, cree, predica, confiesa y ensea Nuestra Santa Madre Iglesia Catlica Apostlica Romana (...) ordeno esta carta en la forma y manera siguiente: Primeramente ofrezco y encomiendo mi nima a Dios Nuestro Seor para que as como la hizo a su imagen y semejanza, redimindola con el precio infinito de su Santsima Sangre, pasin y muerte, quiera perdonarla y llevar al descanso eterno entre sus escogidos. Ofrezco a la tierra de que fue formado, que siendo la voluntad de Dios servida de me llevar de esta presente vida a la eterna, mi cuerpo sea sepultado en la Iglesia de Nuestro Padre San Juan, si fuere mi fallecimiento en esta ciudad, y si en la estancia que tengo en la Caada de la Cruz en la Parroquia del Seor San Antonio en el

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Archivo General de la Nacin, Registro de Escribano n de 1737, f 121. Reproducido en: Birocco, Ob. Cit., pg 207-212.

Ro de Areco, en la parte y lugar que a mi albacea le pareciere, a su disposicin dejo mi entierro y funeral. Item mando a las mandas precisas y acostumbradas a cuatro en cada una, mando se paguen por una vez de mis bienes y las aparto de ellos. Item declaro fui casado de primeras nupcias con Doa Gregoria, del natural de esta ciudad, de cuyo matrimonio tuvimos tres hijos y los dos fallecieron de tierna edad, y solo vive Gerardo Casco, uno de ellos. Declrolo por mi hijo legtimo y de la dicha mi esposa. No entramos bienes algunos al dicho matrimonio, sino slo el vestuario de nuestras personas, ni cuando falleci la susodicha quedaron ningunos bienes de que deba haber gananciales de su heredero, as lo he de dar para que conste. Item declaro haber casado de segundas nupcias con Doa Mara Gelves Castaeda, y entr al matrimonio la susodicha doscientas yeguas bagualas, cuatro hechores y una caja de guardarropa que le dieron sus padres, el capitn Antonio Gelves, y yo tuve dos carretas aviadas con sus bueyes y aperos, treinta caballos mansos y el vestuario decente de mi persona. As procreamos por nuestros hijos legtimos a los que irn expresados en la clusula de Institucin de herederos, y los que se han adquirido por bienes gananciales son todos los que al presente poseo, como es una casa en esta ciudad, la estancia de la Caada de la Cruz con su poblacin de casas buenas, una buena cra de yeguas y ganados vacunos y el monte de arboles frutales que hay en dicha estancia y el territorio consta todo de papeles que paran en mi poder, una estancia en el ro de Areco con algunos ganados y la estancia que compre en dicha Caada de la Cruz del capitn Sebastin de la Pbeda, cinco esclavos negros, los cuatro mozos y el dicho viejo, dos negras, la una vieja y la una moza, y sta tiene tres cras, los que declaro por mis bienes, como las herramientas, plata labrada, la que se hallase por mi fallecimiento, y dems menaje de casa. Item declaro que las tierras que tengo en el ro de Areco compr de Don Juan de Samartn y han de lindar con Bartolom de Alvarado por una parte y por la otra con los herederos de Juan de Abalos, de que tengo ofrecido a mi yerno Don Pablo Delgado, marido de Doa Agustina Casco, mil y quinientas varas que hacen un cuarto de legua, quinientas yeguas de cra y las varas que se hallasen en dicha estancia y cuatro lecheras. Item declaro haber dado estado de matrimonio a mi hija Doa Ana con Don Pedro Santelln, a Doa Paula con Don Joseph de Sosa, a doa Mara con Don Juan del

Aguila y a Doa Ines con Nicols de Ureta, y a todas les tengo dado lo que consta de las memorias dotales que se hicieron al tiempo del matrimonio. Item declaro que a mi hijo Joseph Casco le tengo dado y entregado por su legtima herencia una estancia que compre del capitn Sebastin de la Pbeda en la que al presente vive en la dicha Caada de la Cruz y me cost doscientos y cincuenta pesos, asimismo habindole encomendado Don Pedro Santelln mi yerno que llevase a vender al reino de Chile un esclavo perteneciente a Don Juan de Gainza, ejecut dicha venta y se vali del dinero y yo satisfice por el trescientos pesos del valor de dicho esclavo lo que es sabido por mis herederos. Item declaro que mi hijo Mayoriano Casco cuando le envi de esta ciudad a estudiar dej en mi poder cien yeguas y cuatro hechores que con beneplcito y consentimiento mo haba adquirido y a instancias de la dicha mi esposa Doa Mara gelves su madre le permit trajese un negro para que le asistiese y sirviese y despus que se cas dicho Mayoriano se volvi el citado esclavo a mi estancia y le tengo en mi poder y por el consiguiente le tengo dado en plata en dos ocasiones en la una cincuenta pesos y en la otra ochenta y habindosele perdido el avo de lomillos en la estancia para volver a esta ciudad trajo un chapeado y sus espuelas de plata, que todo me cost cien pesos, es mi voluntad que por lo que mira al valor de la yeguas y hechores se le pasen as la cantidad de plata como el valor de dicho chapeado una cosa por otra sin que por esta razn se le haga ms cargo. Item declaro tener dado a mi hijo Martn por mi legtima herencia en el ro de Areco que ha de correr desde el linde de los herederos de Juan de Abalos hasta la poblacin que tiene dicho mi hijo con cuatrocientas varas ms de su casa para arriba que han de lindar con ms tierras mas. Item declaro que a mi hijo Gregorio Casco le tengo dado permiso para que pueda buscar y adquirir bienes y hacienda, y es mi voluntad que los tiene adquiridos y buscare en adelante con su trabajo no vengan por mi fallecimiento al cuerpo de hacienda de mis bienes. Item declaro que cas de terceras nupcias con Doa Micaela Cervantes, de cuyo matrimonio no hemos tenido hijo alguno y la susodicha no entr caudal de bienes al matrimonio porque los que poseo al presente son habidos durante el segundo matrimonio que contraje con Doa Mara Gelves, porque no tiene dicha mi tercera mujer gananciales algunos en dichos mis bienes, porque les encargo a mis hijos le atiendan en caridad del modo que les fuere posible y pudiesen buenamente.

Item declaro que las personas a quienes yo debo y me debieren han de constar en un libro de cuentas que tengo de sus partidas y apuntes, y independiente de ello si alguna persona me demandare de dos pesos para abajo, con su simple juramento sea credo y satisfecho, y de ah arriba con informacin bastante. Item es mi voluntad para mayor servicio de Dios Nuestro Seor y que su Divino Culto sea ensalzado con oraciones y sacrificios, y que las nimas ma, de dicha mi esposa Doa Mara Gelves, las de mis padres, abuelos, ascendientes y descendientes suyos tengan el alivio que espero de la Divina Clemencia, se disponga de mis bienes por mi albacea una capellana de mil pesos que caben en el quinto de mis bienes y de la dicha mi esposa por haberlo as comunicado y tratado en su vida, y ha de ser su fundacin perpetua la que ha de servir el pariente ms cercano que hubiere clrigo y por falta suya mientras que no haiga la sirva un religioso que sea pariente hasta tanto, y ha de tener la pensin de veinte y cinco misas al ao, pagndose la limosna dos pesos al capelln que la sirve por cada una, y sealadamente es mi voluntad que se digan algunas de dichas misas en los das de la Concepcin de Nuestra Seora, el de su Gloriosa Anunciacin, el de mi Seora Santa Ana y el de los Seores Patriarcas San Joseph y San Joaqun y da de mi Padre San Francisco en la iglesia que les pareciere o capilla de la Jurisdiccin y las dems en los otros das que le fuere convenientes a dichos capellanes, y nombro por patronos a mis hijos y descendientes de mayor a menor, prefiriendo los varones a las hembras y por el orden referido quiero que dicho patrono y capellanes estn perpetuamente entre mi sangre, siendo preferidos mis nietos y descendientes en todo. Y para cumplir, guardar y ejecutar ste mi testamento, sus mandas y legados, instituyo y nombro por mis albaceas testamentarios, cumplidores de mi ltima y postrimera voluntad, a Joseph y Mayoriano Casco, mis hijos, y a Don Gaspar de Bustamante, a los tres juntos y a cada uno de por s in solidum, con igual facultad para que despus de mis das se apoderen de todos mis bienes y judicial o extrajudicialmente vendan los que fueren necesarios para dar cumplimiento a mi testamento, sus mandas, legados y declaraciones, para cuyo efecto y para la imposicin y fundo de dicha Capellana les doy prrroga el trmino que fuere competente para el uso y ejercicio de dicho albaceazgo aunque sea pasado al dispuesto por derecho y en el remanente que quedare de todos mis bienes, derechos y acciones que me pertenezcan y puedan pertenecer en cualquier manera, instituyo y nombro por mis legtimos y universales herederos a los dichos mis hijos Joseph, Mayoriano, Gregorio, Doa Ana, Doa Paula,

Doa Ins y Doa Agustina Casco, mis hijos legtimos de segundo matrimonio, y que tambin deben heredar a la dicha Doa Mara Gelves mi esposa difunta, como sus Hijos legtimos, y tambin nombro a mi heredero aquel con los dichos mis hijos por la parte que a mi me toca al capitn Gerardo Casco, mi hijo de primer matrimonio. Igualmente para que les hayan, hereden y gocen con la bendicin de Dios y la ma. Y con ste revoco y anulo todos los dems testamentos, codicilos, poderes, memorias y otras disposiciones pblicas y secretas (...) para que se tenga por mi ltima y postrimera voluntad, y como a tal se guarde, cumpla y ejecute como en l se contiene, de lo cual as le tengo por ante el escribano del nmero de esta Ciudad de la Santsima Trinidad y Puerto de Santa Mara de Buenos Aires, a dos de enero de mil seiscientos treinta y siete aos...

Francisco Casco de Mendoza. Documento N 3: Fundacin de la capellana ordenada por Francisco Casco de Mendoza en su testamento (1745) 59 Fundacin de capellana impuesta por Don Joseph Casco de Mendoza y consortes, como albaceas testamentarios del capitn Don Francisco Casco de Mendoza. Sepan cuantos esta carta de imposicin de capellana ad perpetuam rei memoriam vieren como nos, Don Joseph y Don Mayoriano Casco de Mendoza y Don Gaspar de Bustamante, albaceas testamentarios del capitn Francisco Casco de Mendoza, intituidos por tales en el testamento que otorg (...) en el cual hay una clusula en que se funda una capellana de mil pesos de Quinto de sus bienes y de los de Doa Mara Gelves su esposa, para que se digan veinte y cinco misas pagando su limosna a dos pesos, y que la ha de servir el pariente ms cercano que hubiere clrigo, y por falta suya inter que le haiga un religioso que sea pariente, segn y con las dems clusulas de dicho testamento (sigue la reproduccin de la clusula del testamento del 2 de enero de 1737 en que ordena la fundacin de la capellana). Como de dichas clusulas ms largamente consta y parece a qu nos referimos y de que el presente escribano da fe, visto de la facultad que nos es concedida por dicho testamento para la imposicin y fundacin de esta Capellana de los un mil pesos de Principal y por resultar en Beneficio de las almas de dicho difunto, su esposa, padres,
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AGN Registro de Escribano n 3 de 1744- 1745, f. 764. Reproducido en: Birocco, Carlos. Ob. Cit. ,pg 212- 214.

abuelos y descendientes, ponemos en cumplimiento de su voluntad y de las clusulas por l insertas la ejecucin de su fundo y para ello hacemos entrega de dicha cantidad a Don Manuel Lpez, vecino de esta ciudad, quien la toma e impone sobre las casas de su morada y dems bienes en la forma que abajo ir declarado, por orden y disposicin del Ilustrsimo y Reverendsimo Seor Don Fray Joseph de Peralta, del Consejo de Su Majestad, dignsimo obispo de esta Dicesis del Ro de la Plata, y ponindolo en efecto por la presente en aquella va y forma que haya lugar en derecho y para que gocen de sufragios el alma de dicho difunto y dems que fue su voluntad, instituimos y fundamos la dicha capellana ad perpetuam rei memoriam, a redimir y quitar a favor de dicha pa y buena memoria, para que el primer Capelln y dems que le sucediesen segn la disposicin de la preinserta clusula digan las misas en la conformidad que por ella se prescribe, por que arreglado a ella tenemos nombrado por ahora por capelln al Licenciado Don Joseph Pascual de Monsalve presbtero, considerndole ms inmediato en parentesco, y por falta de clrigo pariente, el que lo fuere religioso hasta en tanto lo haiga todos por lnea y ley de la sucesin consangunea, a quien se le ha de contribuir con cincuenta pesos por dicho Don Manuel Lpez anualmente en cada un ao que corresponden a dichos mil pesos de principal a razn de cinco por ciento (...) para que el prevenido Capelln diga las misas contenidas en la mencionada clusula los das de la Concepcin, de Nuestra Seora, el de la Anunciacin, el de Nuestra Seora Santa Ana, y los das de los patriarcas San Joseph San Joaqun y el da del Serfico San Francisco, en la Iglesia que le pareciere y capilla de la Jurisdiccin y las dems cumplimiento a las veinte y cinco misas que dicho difunto ordena se digan en los das que fuere conveniente a dicho Capelln, y por la limosna de cada misa le aplicamos dos pesos de a ocho reales. Y estando presente yo dicho Don Manuel Lpez a lo contenido en esta escritura, otorgo que le acepto y desde luego aplico y adjudico por dote de la dicha capellana y censo las casas de mi morada (...) y las convierto de bienes temporales en espirituales y la expresada cantidad me la entregan los otorgantes en dinero de contado hoy da de la fecha sobre el valor de dicha finca, a mi voluntad y contento (...). Nombramiento de los Patrones. Y nos, Don Joseph y Don Mayoriano Casco de Mendoza, como hijos legtimos del capitn Francisco Casco de Mendoza y sus albaceas testamentarios, nos nombramos por patronos de dicha capellana y buena memoria, en conformidad y fuerza de la clusula inserta y ltima voluntad de dicho difunto nuestro padre, cuyo nombramiento aprobamos y ratificamos para que por lnea recta de sucesin

recaiga dicho patronato arreglado a la prefinida clusula, y en su virtud queda nombrado por capelln dicho Licenciado Don Joseph Pascual de Monsalve para que la sirva hasta que llegue al caso que la sirvan los de la sangre inmediata, hijos, nietos y descendientes nuestros que se ordenaren de clrigos o religiosos sacerdotes (...) Y estando presente yo, el Licenciado Don Joseph Pascual de Monsalve presbtero, a este otorgamiento, acepto este instrumento y me obligo de decir las veinte y cinco misas de la fundacin de esta capellana en cada un ao en la forma que va expresado como capelln nombrado interinario (...) testigos los regidores Don Juan Antonio Giles- Don Carlos Narvez y Luis Joseph de Carrin- Mayoriano Casco- Joseph Eufrasio CascoLicenciado Pascual de Monsalve- Manuel Lpez Amaya- Gaspar de Bustamante.

Documento N 4: El Pueblo de Capilla del Seor en la testamentaria de Francisco Remigio Casco (1792) 60 Una suerte de estancia, que se compone de tres mil doscientas y cincuenta varas con sus fondos correspondientes, situada en el mismo paraje donde estn las posesiones del difunto e inclusas en ellas todos los sitios yermos y posesiones de que se compone este pueblito nombrado de la Capilla del Seor. Una sala de tres tirantes, con aposento de un tirante, todo de ladrillo cocido y cubierto de teja bien tratado. Otro cuarto seguido y unido con la dicha sala, de ladrillo cocido con un tirante y teja. Una esquina de dos puertas y un tirante, con trastienda de un tirante tambin, y dos cuartos de dos tirantes cada uno, sin puertas y reunidos con la dicha esquina, todo el edificio de ladrillo y teja muy arruinada y lo mismo las maderas y puertas, de poca seguridad las cerraduras. Otro cuarto contiguo a la Capilla, de dos tirantes, todo de ladrillo y cubierto de teja, con puerta de una mano con cerradura y llave, bien arruinado todo... ...este pueblito de la Capilla del Seor se compone de varias posesiones de individuos que han comprado al difunto, unos un cuarto de tierras, y otros dos, y otros tres, y otros cuatro, y y estas cantidades de varas de suelos vendidos estn inclusas en aqulla estancia de que se hace relacin en el inventario... y como las poblaciones de este dicho pueblo estn salteadas, hay en el dicho pueblo algunos cuartos de tierras yermos y sin venderse...

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AGN Sucesin 5343, Testamentaria de Francisco Remigio Casco.

...este pueblito tiene de largo cuatro cuadras y media y de ancho cuatro cuadras, en las que se hallan las poblaciones del difunto y la cuadra que le pertenece a la plaza. Advirtiendo que en el ancho del pueblito se hallan dos cuadras y media que son fallidas por razn de las muchas zanjas que tiene en s, una cuadra en el lado de arriba y cuadra y media en el lado de abajo, y de stas no se hace caso en esta tasacin. Fuera de esto se hallan cincuenta y un cuartos de tierra, entre esta poblacin, y estos son pertenecientes al dicho finado, los que han tasado unos con otros a ocho pesos cada un cuarto, que importan todos 408 (pesos), y los vendidos son ciento cuarenta y ocho...

Documento N 5: Creacin de Curatos y Parroquias estableciendo criterios del prstamo de los terrenos para dicha creacin por Dn. Francisco de Merlo (1730)61 Primera.- Que dicho prstamo que hace, no se entienda que ahora ni en ningn tiempo se adquiera derecho ni dominio por parte de los seores Obispos, ni a su falta, por los seores venerables den y Cabildo, para apropiarse dicha Capilla, por ser sta propia de dicho Merlo, hecha a sus expensas con todo cuanto en ella hay, sin que vecino ninguno le haya ayudado en nada. Segunda.- Que el cura que fuere nombrado en dicho pago y fuere a dicha Capilla no haya de tener ms accin ni dominio sobre ella que para hacer entierros, casamientos y bautismos y administrar los sacramentos, para lo que, por dicho Merlo se le franquearn los ornamentos y dems decencia que para las tales funciones se requieran y tuviere dicha Capilla. Tercera.- Que el cura que fuere a ella no ha de ser dueo de poder impedir las funciones de fiestas y procesiones que se hicieren por el capelln de dicho Merlo en dicha Capilla sin que por ste se le impida la administracin de cualquier sacramento. Cuarta.- Que dicho cura no ha de percibir ninguna limosna que se pida para dicha imagen, ni la que le dieren algunas personas o pasajeros voluntariamente, ni tampoco ha de percibir el derecho de las sepulturas, ni otro que se aplique para fbrica de iglesia, por obligarse dicho Merlo a dar la cera, vino, y mantener la lmpara del Seor; entendindose que el dar la cera slo se entiende por la misa que dijere el cura, y no por otra funcin alguna.

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Decreto eclesistico. Reproducido en Rodrguez Arauz, Historia de Merlo, s/e, 1950, pg 17.

Quinta.- Asimismo prestar dicho Merlo, por el tiempo dicho, un cuarto que hay al lado de la Capilla, que est muy decente, para que en dicho Sexta.- Que por dicho cura no se ha de impedir al capelln que al presente o en adelante fuere, el que pueda decir misa y predicar los das que le pareciese, como hasta ahora. Sptima.- Que por dicho cura no se la ha de poder pensionar a dicho Merlo en cosa alguna en cuanto a su manutencin, servicio de su persona u otras cosas que conduzcan a l. *** Por presentado con el papel adjunto que refiere las condiciones que expresa en el prstamo que hace de la Capilla o Iglesia de Nuestra Seora del Camino, que est sita en el Pago de Las Conchas, para parroquia interina para el curato que se ha erigido en dicho paraje intern que se fabrica la que est mandada en su creacin fabricar por sus vecinos y feligreses de dicho curato, y admtense dichas condiciones con las calidades y expresiones siguientes: Primeramente, en cuanto a la primera, se admite absolutamente y sin restriccin. En cuanto a la segunda, que el cura no haya de tener ms accin ni dominio sobre ella que para hacer entierros, casamientos, etc., se debe entender con todo lo dems que condujere al servicio de tal cura, sin que se le embarace accin tal y si pareciese exceder, sin intervenir con dicho cura, se d noticia al prelado para que lo remedie. En cuanto a la tercera, que no ha de percibir ninguna limosna que se pida para dicha imagen ni la que dieren algunos pasajeros voluntariamente, se declara que el cura no debe percibir limosna alguna de las sobre dichas, ni el derecho de sepulturas, ni otro que se aplique para la fbrica de dicha iglesia, por obligarse dicho Don Francisco Merlo a lo que contiene dicha clusula, con declaracin de que no se pueda introducir a pedir limosna alguna, en ningn tiempo, sin licencia del prelado de esta Iglesia, y si se pidiere, la puede ampliar ste a su voluntad. En cuanto a la cuarta, que el dicho cura no haya de impedir al capelln que al presente es o en adelante fuere, el que pueda decir misa y predicar los das que le pareciere, como hasta ahora; se declara que no le pueda impedir decir misa siendo a hora competente, y que al predicar y ensear la doctrina haya de ser con licencia del ordinario, salvo la procesin de la advocacin de dicha Capilla, para la cual tiene desde luego licencia para celebrarla anualmente.

Documento N 6: Peticin de Don Francisco de Merlo para fundar el pueblo (1738)62 ...Mui Ylustre Cauildo Justicia y Reximiento. Francisco de Merlo Vecino de Esta Ciudad de Buenos Ayres paresco ante V.S. y Digo, que, yo me hallo con Vna hacienda poblada En El pago de las conchas ciete leguas de Esta dha Ciudad con bastante porsion detierras para labransa y Criansa de Ganados maiores y menores asi de Esta banda del Ro como de la tra y En ella Vna Iglecia de Veinte, y quatro baras de largo con Diferentes Viuendas y Monte de Arboles frutales y cuia Yglesia ha siete aos, que Esta siruiendo de parroquia y pr. Que asi dha hazda./he Yglesia Esta situasion En el Camino pr. Donde se transita asi para El Reyno de Peru, como para el de Chile, y dems ciudades de la Juridision de V.S. y deseo en ella para mas seruir al Rey nro Seor (O.D.G.) Poblar Vn Pueblo de espaoles segn y En la Comformidad, que se demuestra pr. El mapa que En Deuida forma presento a mi propia costa, y menzon, sin que ael Real herario asi desu Magestad como ni El de V.S. seme contribuia con cosa alguna respecto deHauer deser la Construsion de dho Pueblo amis propias Expensas y pr. Que dha poblasion ser de mucho descanso aliuio y convinensia paralos pasaxeros, que tan continuamente Transitan pr. Dho Paraje para lo que se les pueda ofreser como para descanso desus/personas En tan dilatadas jornadas sin hauer Poblasiones pues la que mas sercana Esta Es la Ciudad de Santa fe, que Esta Cien leguas y la deCordoua poco menos de dusientas sino solo tal qual Estansia chacara donde no pueden auiarse de lo que les hiziere falta, pues apenas los dueos deEllas tienen lo neseso parasi, y sus familias por cuias rasones. A V.S. pido, y Suplico se sirua de Ymformar si considera sera de Vtilidad y Conveniensia albien de los Caminantes la Construsin del dho Pueblo por El Bien, que considero tendran En los Vezinos, de que se ha de componer y que Echo dho Ynforme a continuasion de Este mi Pedimto. Se me debuelba Original Juntamente con el dho Mapa y diseo, que lleuo pedido, presentado para Ocurrir aS.M.Q.D.G. a sacar desu Rl/Venignidad la lzencia para ladha fundasion por tanto A V.S. pido y Suplico me aia pr. Presentado y se sirva de haser dho Ynforme segn que pido por seder En Veneficio comun de los que transitan por dho Paraxe, que sera mrd Conjustizia, que Espero Reseuir de la Grandeza de V.S. &a. Franco. De Merlo

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Jos Torre Revello. Los orgenes y fundacin de la Villa de San Antonio del Camino, La Plata, pg. 43-44. Reproducido en: Rodrguez Arauz, Historia de Merlo, s/e, 1950, pg 177-178.

Documento N 7: Reiterando el pedido de fundacin. (1741) 63

...Don francisco de Merlo Vezino de Esta Ciudad paresco ante V.S. y Digo que en virtud de Ymforme que hizo V.S. a S.M. sobre lafundason del Pueblo, quetengo ofresido hazer y Estoi fundando En el paraxe de las Conchas delante de la Iglesia, que alli tengo En tierra propias mias, y lo vltimo, que sera se construson para los traficantes, que entran y salen a esta Ciudad, y pr. qu En lo presente se haze de mas conosida Vtilidad y Veneficio su Construsson por las obstilidades del Yndio Enemigo por Ser dho Paraje fronteriso a el, y En el que en las obstilidades acaesidas Este ao y el pasado se han refuxiado muchas familias, que en lo presente se han quedado all se ha de Seruir V.S. Zertificar acontinuason deEste Pedimto si oi con maior Razon cede En seruicio de ambas magestades la Construzon del dho Pueblo el que en lo presente se halla Echo fronteriso al enemigo pr. Tanto --- A V.S. pido y suplico asi lo probea y mande pr. ser de Justicia y En seuizio de ambas magestades, y para Ello &a. --- Franco. De Merlo...

Documento N 8: Informe del Obispo del Paraguay, Monseor Paravicino, dirigido al Rey de Espaa, a fin de que considere la peticin de Merlo. (3 de Septiembre de 1742) 64 ... Siendo tantas, y tan repetidas las ordenes que tiene dadas V.M. en que manda le den noticia delos sugetos de este Reyno que se singularicen en el Rl. Servicio, y bien publico; no puedo menos que poner en la alta Comprehension de V.M. que D. Franco. Merlo, Vecino de la ciudad de Buens. Ayrs. Es uno delos que se singularizan en ella, en el desbelo, que desea: asi la dilatacion del Culto Divino, como la extension de un Pueblo y doctrina, siete leguas distante de dha Ciudad en un parage, que se dicen las Conchas, donde tiene una hacienda con algunas Familias, que va agregando de los Vasallos de V.M. que acosados de los Yndios Caribes (que se llaman Pampas) se agregan por Conservar sus vidas, por la seguridad, que experimentan en dho/Parage; adems de esto Tiene una Capilla con todo aseo para alivio de los que viven en dhos Parages; y muchos Caminantes, que Transitan del Peyno de Chile, y del Peru tienen el consuelo de hallar alivio en sus dilatados Caminos, siendo su desbelo servir a ambas Magdes. Por tanto debe Tenerle V.M. presente, pues es digno de la atencin de V.M.

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Jos Torre Revello. Ob. Cit, pg. 47. Reproducido en: Rodrguez Arauz, Ob. Cit., pg 178-179 Jos Torre Revello, Ob. Cit., pg 41. Reproducido en: Rodrguez Arauz, Ob.Cit., pg 179.

que atiende, qual ningun Soberano, sus Vasallos, quienes piden Nro. Sor. Ade. Su Real Persona para bien dela Christiandad. Conchas, y Septiembre 3 de 1742.---

Seor Blos pies de V.M. Menor Capn. Joseph Cayetano Obpo del Paraguay
(foja 2 en blanco)

Documento N 9: Reiteracin de pedido de fundacin al Gobernador Ortiz de Rosas por parte de Francisco de Merlo y Real Cdula de S.M. aprobando su pedido (1743) 65 Seor: Puesto a las Reales plantas de V.M. (que Dios guarde), el ms humilde Vasallo de los que avitan esta Ciudad, dir que deseando para mas servir a V.M., fundar un pueblo de espaoles de sinquenta familias, a la distancia de siete leguas de ella, en tierras propias suyas (sin que del Real Erario de V.M. sele contribuya en cosa alguna), y endonde tiene echa una Iglesia dedicada a la birgen deel Camino y San Antonio de Padua, la quese alla adornada Con muchas gracias y Jubileos, Concedidos por la Silla Apostlica, y ocurrido con Informes deesta dha Ciudad de su Gouernador y Ddo. Obpo., a las aras de V.M., para que siendo de su Real agrado, le conceda la lizencia para ello, laqueasta ahora, no ha merecido. Y haviendo acaecido en este tyempo los ynsultos cometidos por los Yndios Pampas Ynfieles, que ostilizan esta Prouincia, enmuertes, rouos y lleuandose muchos cautivos por el ao de cuarenta, qued la dha Iglesia de frontera a este Enemigo por hauer sido parte deel dho estrago tres leguas deella; acogindose asu Sagrado muchas personas para el seguro de sus vida, alas queaecho casas parasu hauitacin, yinter consigue, la lizencia de V.M. parala fundasin de dho pueblo, mantenindole dos Capellanes para qles admynistre el pasto Espiritual, Y deseando este basallo, seruir a V.M. En dha fundacin, parael mayor aumento dela Real Corona de V.M., Con los Ynformes, adjuntos paraue siendo de su Real agrado le conzeda la dha lizencia, Dios la Catlica y Real Persona de V.M., por muchos y

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Reproducido por: Rodrguez Arauz, Historia de Merlo, s/e, 1950., pp. 34-35.

dilatados aos Como la xptiandad, a menester Con aumento de mayores Reynos y Seorios, Buenos Ayres y nouiembre 15 de 1743 aos.- Francg de Merlo66. He resuelto -deca el rey- que hagais la consignacin y dispongais que se ejecute la nueva poblacion cumpliendo el referido merlo lo que ofrece, que deis cuenta de todo a fin de que yo pueda providenciar lo que tenga por conveniente, y asi lo ejecutereis en las primeras ocasiones que se ofrezcan.67 Si la disposicin de la tierra diere lugar para poblar alguna villa de espaoles, con consejo de alcaldes ordinarios y regidores, y hubiere persona que tome asiento para poblarla, se haga la capitulacin con estas calidades: que dentro del trmino que le fuere sealado, por lo menos tenga treinta vecinos y cada uno de ellos una casa, diez vacas de vientre, cuatro bueyes o dos bueyes y dos novillos, una yegua de vientre, una puerca de vientre, veinte ovejas de vientre de Castilla, y seis gallinas y un gallo; asimismo nombrar un clrigo que administre los Santos Sacramentos que la primera vez ser de su eleccin y las dems conforme a nuestro real patronazgo; y proveer la iglesia de ornamentos y cosas necesarias al culto divino, y dar fianzas que lo cumplir dentro del dicho tiempo; y si no lo cumpliere, pierda la que hubiere edificado, labrado y granjeado, que aplicamos a nuestro a real patrimonio, y ms incurra en pena de mil pesos de oro para nuestra cmara; y si cumpliere su obligacin, se le den CUATRO LEGUAS de trmino y territorio en cuadro o prolongado segn la calidad de la tierra, de forma que si se deslindare, sean las cuatro leguas en cuadro con calidad de que por lo menos disten los lmites del dicho territorio cinco leguas de cualquiera ciudad, villa o lugar de espaoles, que antes estuviere poblado y no haga perjuicio a ningn pueblo de indios ni de persona particular.68

En esta villa de San Antonio del Camino, siete leguas de Buenos Aires, a 28 de agosto de 1755 aos, Yo, Francisco de Merlo, vecino de dicha ciudad y dueo de esta Villa, digo: que por cuanto por Real Cdula de S.M. (que Dios guarde), fecha en Buen Retiro a 31 de agosto del ao pasado de 1754, dirigida al Exmo. Seor Don Jos Andonaegui, Teniente General de sus reales Ejrcito y Gobernador, etc., le expresa S.M. manifieste S.E. la satisfaccin con que queda del servicio de esta poblacin, quedando muy
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Reproducido en: Rodrguez Arauz, Historia de Merlo, s/e, 1950, pg 27. Real Cdula al Gobernador de Buenos Aires. San Ildefonso, 1744. Reproducido en: Rodrguez Arauz, Ob. Cit., s/e, 1950, p. 28. 68 Recopilacin de Leyes de Indias. Libro IV, Ttulo V, Ley VI (promulgada por Felipe II).Reproducido en: Rodrguez Arauz, Historia de Merlo, s/e, 1950, p. 29.

inclinado y dispuesto el Real nimo de S.M. para facilitar cuantos auxilios sean necesarios y conducentes a la perfeccin de obra tan de Real agrado, cuya Real Cdula obedeci S.E. por auto del 7 del corriente y mand se me diese testimonio de ella para que contine, fenezca y acabe la construccin del pueblo de espaoles que tengo ofrecido a S.M., y participndolo en este Parage, el cual dicho pueblo desde el referido da del obedecimiento de dicha Real Cdula se ha de intitular la VILLA DE SAN ANTONIO DEL CAMINO, y que si para dicha constitucin necesitare de algunas providencias ms de las que S.M. manda est S.E. dispuesto a drmelas, y concluda la dicha fundacin se d cuenta a S.M. como de las dems que expresa en su Real Cdula, cuya copia y del citado auto para en mi poder, y en cumplimiento de ella y siendo mi nimo acabar la construccin de esta Villa de San Antonio del Camino. Por el presente hago saber a todas las personas que quieran poblar en ella hasta el nmero de cincuenta familias con las que actualmente se hallan pobladas, ocurran a m, y en mi ausencia, al Doctor Juan Antonio de Merlo, mi hijo, cura y vicario de este Partido, en el trmino de un mes desde hoy da de la fecha, para que se les seale el terreno de 20 varas de frente y 70 varas de fondo para en ellas hacerles a cada uno su casa de siete varas de largo, con su corredor, cubiertas de tejas, y asimismo a los que no tuvieran tierras propias, 200 varas de frente cabezadas con el fondo que tuvieren para sus sembrados; y asimismo si en las cercanas de esta Villa, sin impedir el ejido que queda para la extensin de los animales que tuvieren, quisieran hacer sus quintas o arboledas, les dar 100 varas de tierra en cuadro a cada uno, y las dichas casas se empezarn a fabricar este verano, y si para su mayor brevedad los vecinos que quieran poblarse quisiesen asistir a su fbrica como sobre estantes, lo podrn hacer, y desde el da que entraren a poseer dichas casas y tierras, les dar ttulos de propiedad de dichos terrenos para enajenarlos se han de mantener de pobladores en esta Villa el tiempo dispuesto por Reales Leyes; y asimismo por tres aos les relevo de los derechos parroquiales que deban pagar a su cura, quedando yo a satisfacerlos al sobre dicho, excepto los diezmos y primicias para que de esta suerte se puedan mantener en esta Villa, en la que asimismo se nombrar por S.E. por ahora, Juez que los gobierne como tambin un Capitn a cuyas rdenes estn prontos para salir a cualquier acontecimiento de los infieles pampas que vengan a hostilizar estos parajes; y para que todo lo referido llegue a noticia de todos, se publicar este auto todos los domingos y das de fiesta en la plaza de esta Villa y los que se hayan poblado, como a los dems que quisieran poblar en ella, se les empadronar en padrn formal con sus nombres, etc., como lo ordena la Real Cdula, y lo firmo:

Francisco de Merlo.

Documento N 10: Real Cedula Enviada al Gobernador de Buenos Aires Don Domingo Ortiz de Rozas, Para que Informe la aprobacin acerca del ofrecimiento de Merlo. (3 de Agosto de 1744) 69 ...El Rey: Mariscal de Campo Dn. Domingo Ortiz de Rozas, mi Govor. Y Capitan general dela Ciudad de la Trinidad, y Puerto de Buenos Ayres en las Provincias deel Ro de la Plata. En Cartta de 15 de Novre. deel ao proxmo. Pasado de 1743. Ha representado con testimonio Dn. Franco. de Merlo Vezno. De essa Ciudad que deseando para mas servirme fundar vn Pueblo de Espaoles, de Cinquenta Familias, a distancia de siette leguas de esa Ciudad en tierras suyas propia (sin que de mi Real Herario se contribuya con cosa alguna) donde tiene hecha vna Yglesia dedicada a la Virgen deel Camino, y Sn Antonio de Padua, adornada con muchas gracias, y Jubileos, concedidos por la Silla Apostolica, y ocurrido con informes de essa ciudad, Govor. Y evdo. Obispo mi piedad para que siendo de mi Rl. agrado le concediese licencia para ello, y que no haviendola logrado hastta ora, y acaecido en este tiempo muchos insultos cometidos por los yndios pampas infieles que ostilizan essa Prova. Con muertes y robos llebando muchos Captivos por lo que qued el ao de 740, la referida Yglesia de frontera este enemigo, por haver sido partte deeste estrago tres leguas de ella, acogiendose asu sagrado muchas personas para el seguro de sus vidas, a las quales ha hecho casas para su avitacion interin consegua la referida licencia mia para la fundazon, del referido Pueblo manteniendo dos capellanes para que los administre el pasto espiritual; concluiendo con que deseando servirme en dha fundacion para el mayor aumto. De mi Rl. Corona recurria nuevamente, presentando los mismos informes para que siendo de mi Rl. agrado le concediese esta licencia: Y haviendose visto en mi Consejo de las Yndias; con lo que dijo mi Fiscal del; y tendiose presente al mismo tiempo los informes que acompa de el Revdo. Obispo de la Yglesia Catthedral deel Paraguay. Del theniente de Govor. Y Auditor de la gentte de guerra deesa Plaza, y el vuestro, y tambin el testimonio de autos en que se comprehenden las certificaznes. Que instancia deel referido Merlo, han dado el Revdo. Obispo de esa Diocesis, los Cavildos Eccco. y Secular, Dn. Miguel de Salzedo, vuestro antecesor, los oficiales Rs., el maestro de campo, y el sargento mayor de essa Plaza; contextando todos estos en lo mui vtil, y
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Jos Torre Revello, Ob. Cit., pp. 60-61. Reproducido por: Rodrguez Arauz, Ob.Cit., pp. 179-181.

combeniente que ser el servicio de ambas magestadees, y al bien pblico la Fundazon de este pueblo, y que servir para acogimiento de los que viven dispersos en esos campos, y de mucha combeniencia a los caminantes que transitan el Rno. Deel Per, sin embargo de todo lo referido siendo (segn lo prevenido por las Leyes de las Poblaciones que son las del titulo 5 y siguientes del Libro 4 dela recopilacin de Yndias) el mas solido fundamto. Y principio para la subsistencia y permanencia de qualquiera nueba poblacion la asiganzon de suficiente territorio para Exido, labranzas arboledas, y demas cosas necesarias a las conserbacion de la vida, de forma que con el atractivo de la propia combeniencia teniendo los nuebos pobladores, con que mantenerse commodamente con el veneficio y vso de sus propias tierras, se aficionen a vivir en Poblado; falatando en el presente caso esta tan exempcial circunstancia pues aunque el dho. Merlo tiene en el paraje destinado para esta Fundacin, vna quantiosa hacienda la vna y otra parte del Ro no se expresa apunto fijo su extension, ni que haya asignado territorio alguno para la Labranza, y Cria de Ganados, de los nuebos Pobladores, reduciendose su proposicion vnicamente a la cesion de compettente terreno para solar, y fabrica de Casas, lo que no es suficiente para la perfeccion y seguridad que se debe solicitar en estas nuebas poblaciones; Respecto de lo qual, he resuelto preveniros (como os prevengo) que enterado de la extension y circunstancias de la Hacienda que posehe el mencionado Dn. Francisco de Merlo, en ese paraje veais si este se hallana a ceder a los nuebos pobladores suficiente terreno para exido, labranzas, y demas cosas, segn lo dispuesto por las cittadas Leyes, si en essa inmediacin ay tierras/realengas a que poder consignarles las quatro leguas en quadro que ordena la Ley 6 ttulo 5 Libro 4 en cuio caso hagais la consignacion, y dispongais, que se egecute la nueba poblacion, cumpliendo el referido Merlo lo que ofrece, arreglandoos en todo, y por todo lo que ordenan las Leyes, y que de todo lo que se executare deis quenta con autos, y vuestro informe para que enterado yo de todo pueda providenciar lo que tenga por Combeniente; Y assi lo executareis en las primeras ocasiones que se ofrezcan: De Sn. Yldephonso tres de Agosto de mil setecientos y quarenta y quatro: Yo el Rey: por mandato del Rey nro. Sor.: Dn. Miguel de Villanueba. Es copia de la Rl. Cdula original que se halla registrada en los libros de la secretaria del Con y Camara de Yndias parte del Per, que est mi cargo, Madrid y Abril nueve de mil settecientos y quarenta y ocho.

Dn Joachin Joseph Vazquez y Morales (Rubricado)

Dupda. (foja 3 va. a 4 va. en blanco)

Documento N 11: Reconocimiento del lugar donde se iba a fundar el Pueblo. (27 de abril de 1749) 70 ...En este pago de las Conchas distante siete leguas de la Ciudad de la Santsima Trinidad Puerto de Santa Mara de Buenos Ayres en beinte y siete de abril de mil setecientos cuarenta, y nuebe aos El Capitan Dn. Antonio dela Torre Alguacil Mayor propietario de dha Ciudad y dn. Juan Antonio Guerreros Piloto y Practico del ro de la Plata y de las tierras de esta juresdicion aconpaados de mi El presente Essno. Ppco. Y de Cauildo En Cvmplimiento delo mandado por el Seor Gobernador y Capitan General de estas Probincias por su auto de primero de Marzo pasado de este ao pasaron a estas hasiendas que en este Pago tiene dn. Franco. de Merlo donde reconosieron que delante de la Yglesia/ que afundado y las casas desu bibienda que estan en las dos mill y ochosientas baras defrente y nuebe mill de fondo que se contienen en el testimonio presentado por el suso dho. Esta la zituacion del pueblo que ba fundando cuia plasa se compone de ochenta baras en quadro asiendo frente a ello las paredes de dha Yglesia y las de dhas casas que todo es hedificado de material de ladrillo cosido. Y en el un costado de la dicha plasa se allan ya edificadas las casas que hande tener que son quatro cada una enbeinte baras desitio defrente y setenta defondo de dho material/de ladrillo cubierta de teja. Con sus corredores a la Plassa y Capases para abitar Una familia fuera de otras dos Casas mas que ay mas afuera la Una de Teja y la otra de paja y Segn el ter(r)eno que Consta del dicho Ynstrumento Es capas y mui suficiente para dho Pueblo y le queda ademas de lo que an de Ocupar las Cassas que faltan que ha de ser bastante terreno que Sirba de Exido y extencion al dho Pueblo y Cuia situacin esta distante (sic) poco mas de trescientas Baras al camino real que se transita para el Reyno del Peru y Chile, Y en cuia fundacion nose sigue perjuicio alguno a S.M. ni ala Ziudad/antesi de mucha Conbeniencia y Especialmente para los becinos del, pues estando en dho pueblo pueden cualquier asalto que pretendan haser los Yndios Ynfieles Pampas que hostilizan estas Probincias salir a resistirlos y castigarlos con el consuelo de dejar seguras sus nuxeres e hijos y asi mismo serbira la dha poblacin de mucho alibio alos caminantes pues asi ala benida delas probincias de arriba como ala salida de esta ciudad allaran en ella lo que necesitaren de Abios; y asimismo reconocieron tener a distancia de
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Torre Revello, Jos. Ob. Cit., pp. 63-64. Reproducido por: Rodrguez Arauz, Ob. Cit., pp. 181-182.

dhas Casas/E Yglesia un obraje de haser material con dos ornos en que se quema sus galpones y haperos para ello y Actualmente, estarlos fabricando todo lo qual han bisto y reconocido como tambin la dha Yglesia la que se alla con sinco altares, muchos hornamentos y basos sagrados de balor todo mui desente y aseado; teniendo adems del Cura que asiste en ella deprestado segn manifiesto por Ynstrumento dho. Dn. Franco. De Merlo (Ynterino que los feligreses de dicho Curato hasen la que se les mando en la Hbrecion de dhos Curatos que segn su pobreza nunca la harn)/ Otros dos Sacerdotes mas asus Espensas para que les Suministre el pasto espiritual delas personas agregadas y la doctrina asus Hijos manteniendo Escuela para que en ella aprendan a leer y escribir asi los hijos delos agregados como los demas que quieran enviar aella la qual esta Ynmediata ala dha Yglecia En Vn Costado deElla; y dho Dn. Juan Antonio Guerrero Dijo que las tierras que el ExpresadoDn Franco. De Merlo da alos Pobladores para sus Sementeras Son mui Buenas y de pan llebar las que ha bisto y reconocido y todas Estan En/Vn Cuerpo y Susesibas Unas otras Con lo cual se concluyo Este reconocimiento y lo firmaron siendo testigos Dn. Migl. DeAbendao Jph Antonio Rodrigues Flores Pedro Joseph Ygnacio deAlfarazAntonio dela TorreJuan Antonio GuerreroAnte mi Jph Ferrera Feo. Essno. Ppco. Y deCauildo --- dilixencias desu Constesto que me refiero y de Mandato del Sor. Gobernador y Cappn. General de Esta Probincia firme la presente En Esta Ciudad dela Santisima Trinidad Puerto de Santa Mara de/Buenos Ayres a Ocho de Mayo de mil Setecientos quarenta y Nuebe aos. --/-- Passo ante m y en fee de ello lo firmo.

Jose Ferrera Feo

Documento N 12: Real Orden al gobernador de Buenos aires Don Jos de Andonaegui, acusando recibo de su nota y aprobando la ejecucin del proyecto (19 de abril de 1751) 71 ...Por la carta de V.S. de 2 de Julio de 1749, y testim. que acompaa se aueda en inteliga. De q el Sitio en que se ha empezado a fundar el Pueblo de Espaoles, pr. Dn. Franc. Merlo, donde hay ya Yglesia y algunas Casas; se considera mui util, y tiene el suficiente tern. Pa. Labranzas, pastos, y con todos los documtos. Ala Camara y en vista delo q exponga y resolviere S.M. se avisara a V.S. lo q se tenga pr. combeniente.

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Torre Revello, Jos. Ob. Cit., p. 65. Reproducido por: Rodrguez Arauz, Ob. Cit., p. 183.

Dios ge. & Md. 19 de Abl. De 1751. Fho por Duppdo. Sr. Dn Jph de Andonaegui. Documento N 13: Pedimento de don Francisco de Merlo sobre la fundacin del Pueblo de San Antonio del Camino y del Hospicio de Mercedarios. (Setiembre de 1755) 72 Exmo. Seor. Francisco de Merlo, vecino de esta ciudad, parezco ante V.E. y digo: que en cumplimiento de la real cdula de S.M., que Dios guarde, su fecha en Buen Retiro, en treinta y uno de agosto pasado de setecientos cincuenta y cuatro, dirigida a V.E. para que haga se pueble el pueblo de espaoles que tengo ofrecido a S.M. hacer en el parage de las Conchas, distante siete leguas de esta ciudad, y donde tengo hechas algunas casas; la cual obedeci V.E. por auto de siete de agosto pasado de este ao, en el que sirvi V.E: ponerle por nombre la villa de san Antonio del camino, y mand se me diese testimonio de ella; y en su cumplimiento, y siendo mi nimo continuar la fundacin de dicha villa, pas a dicho parage, en el cual publiqu su contenido y el edicto que presento, para que los que se quisiesen poblar, adems de los que se hallan ya en ella, compareciesen ante m, en cuya virtud se han presentado las familias contenidas en el padrn firmado de mi mano que present a V.E. de que existen en ella ocho familias, y que el nomhahber continuado en la fbrica de las demas casas, ha sido el motivo de no haber tenido hasta ahora la licencia de S.M.; y para los demas vecinos que constan en dicho padrn, las he de construir en este verano, tiempo para ello. Y porque asi mismo manda S.M. en dicha su real cdula se le d cuenta cuando se erigi el curato de aquel partido, cuya iglesia sirve de prestado a dicho cura, inter que sus feligreses la hacen, como se mand en dicha ereccin de curatos, porque la hice con el nimo que tuve y tengo de fundar un Colegio Seminario de misioneros del orden real militar de Nuestra Seora de la Merced, y aplicarles dicha iglesia con todas sus alhajas, sobre cuyo asunto se tiene informado a S.M. por el Itmo. Seor Obispo de esta dicesis, por su cabildo en sede vacante, por V.E. y esta ciudad, de lo muy conveniente que ser dicha fundacin de Colegio para mas aumentar el sazonado pasto de las almas en toda la jurisdiccin, y mas del caso, habindose de fundar dicha villa; pues con el atractivo de

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Revista de la biblioteca Pblica de Buenos Aires, s/f, pp. 116-118. Reproducido por: Rodrguez Arauz, Ob. Cit., pp. 183-185.

mas precioso grano de la doctrina de dichos misioneros, se juntarn mas almas que hagan mayor cuerpo en dicha villa. Asi mismo hago presentacin a V.E. del testimonio adjunto por donde consta la dicha ereccin del referido curato, para que con l se d cuenta a S.M. y siendo, como es de su real agrado la dicha fundacin de la referida villa de San Antonio, suplic a V.E. que por ahora y en el interin que por S.M. otra cosa se manda, se sirva nombrar por juez comisario de ella, para que gobierne sus vecinos que vivan arreglados y unidos, y que de lo contrario corrija cualquier exceso que cometan, Francisco de Ocampo, persona capaz, vecino de ella y castellano viejo, y poblado h mas tiempo de cuatro aos; y por capitn a Joseph Rodrguez Flores, quien hace

tiempo de diez aos se mantiene de tal poblador, con su casa y familia, para que a ste como prctico le pueda entregar las armas que tengo, y con los demas vecinos, como tal capitan, salir al castigo de cualquier asalto que intenten hacer los indios pampas infieles, por ser fronterizo aquel parage este enemigo, con los insultos que han hecho en los aos pasados, para que de esta suerte estn sus vecinos y familias seguras y sea castigado dicho enemigo, sirvindose as mismo V.E. como tengo fundado en aquel paraje un hospicio para la habitacin de dichos religiosos del dicho rden real y militar de la Merced, de instituto misionero, y que al presente mantengo tres religiosos de mucha virtud, letras y celo al servicio de ambas magestades, para que estos, ademas del cura, que est de prestado, les administre el pasto espiritual; y mediante que es la voluntad de S.M. la dicha poblacin, procurar traer los que faltan, sin que de esto se siga perjuicio alguno a S.M. a esta ciudad, ni a otra persona, por se yo quien los he de mantener para el lustre de dicha villa y que con su predicacin, ejemplo y doctrina conseguirn muchas almas para Dios, que andan descarriadas de su rebao, atrayndolas a l para que se salven. Por tanto: A V.E. pido y suplico me haya por presentado con dichos papeles, y en cumplimiento de la real voluntad de S.M. y mi deseo y allanamiento a la fundacin de dicha villa, se sirva concederme lo que llevo espresado, y as mismo el que de este escrito y lo que V.E. determinare en su vista, se me de testimonio, para que con el de la real cdula que pra en mi poder, ponerlo de cabeza en el libro de la fundacin de la dicha villa, Para se permanencia y el de sus vecinos, que en ello recibir merced de la grandeza de V.E. y S.M. el Rey nuestro seor se dar por bien servido. Francisco de Merlo.

Documento N 14: Reconocimiento e inventario de los bienes dejados por Don Francisco de Merlo para la Fundacin del Hospicio. (3 de Febrero de 1761) 73 ... En el Rio de las Conchas Jurisdiccin de la muy Noble, y muy leal ciudad de la Sma Trinidad Puerto de Bs. Ays. Distante de ella como siete leguas, atres de Febrero de mil setecientos sesenta, y uno, El seor Dn. Diego Mantilla; y los Rros Alcalde-Provl. De la Santa Hermandad por su Mag. Que Dios guarde y diputado nombrado por la Seora de Ille. Cabildo Justicia, y Reximiento de la muy Noble, y muy leal Ciudad dela Sma Trinidad Puerto de Buens. Ays. segn consta del Acuerdo antecedente para efecto de haser inventario formal, y reconocer los bienes, muebles, raizes, y semoventes, que por clausula de su testamento y fundacin de un Colegio de Religiosos Misioneros del Orden de Nuestra Seora de la Merced, passo su Merced, y oi en su Compa. Al citado parage, donde sehallan los dhos bienes donados a cargo, y cuidado del Rev. Pad. M.F. Gregorio Leguisamon del dho Orden, albacea testamentario del expresado Dn. Francisco de Merlo, quien en cumplimiento de lo que Sumag. Manda por su Real Cedula que en testimonio assi est como el citado acuerdo hasen cabeza aestas diligencias a quien para effecto de que haga manifestacin de los bienes de la expresada donacin, que estan asu cuidado, en virtud delicencia que dixo tena desu Prelado superior sele recivio Juramento que lo hizo, in verbo sacerdote, tacto pectore, por el qual ofrecio, hacerla bien y cumplidamente de todos ellos, y ponindolo en execucion, exhivio el inventario , que dho Dn. Franco. de Merlo/avia en vida hecho firmado, por el suso dho, y por el referido RPe. M y por el citado inventario, se fueron llamando los bienes de la donacin, y haciendo, de ellos manifestacin en la forma siguiente. Primeramente manifiesto la Yglesia cuia fabrica tiene treinta baras de largo con su atrio todo cerrado, y suporton con llave, y tiene quarenta baras de largo el Portico contres Arcos, y encima del principal, el Choro con su balcon al atrio, al que corresponde, una ventana, y en dho coro sus bancos, y dos ruedas de campanillas, y un retablo en el altar maior, nicho Donde esta nuestra Ssma Madre de bulto con el titulo de Concepcin del Camino con dos bidrieras grandes una por delante, y otra atrs correspondientes a una Ventana, que leda luz de dos manos con su llave Mas en dhos altar seis nios, los quatros de Napoles vnSan Frang de bulto, otro bulto del Sr. San Joseph ... (Sigue a esta nmina la descripcin en detalle de todo lo existente en la iglesia, que ocupara unas once pginas de este libro).
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Torre Revello, Jos. Ob. Cit., pp. 85-93. Reproducido por: Rodrguez Arauz, Ob. Cit., p. 185.

Documento N 15: Nota solicitando se traslade el Hospicio de San Ramn de las Conchas debido a la falta de concrecin de la fundacin del pueblo. (1781) 74 Exmo Sor: Fr. Diego de Toro y Billalobos, misionero Apostlico del Rl. Y Militar orden de N. Sra. De la Merced Redempcin de cautivos, Presidente del Ospicio Erigido en el Pago de las Conchas, ante Vd. Conforme a derecho parezco y digo: que por Real Cdula dada en San Lorenzo el Rl a 9 de octubre de 1776, se sirvi el Rey conceder su Real permiso para la ereccin y establecimiento de un ospicio de misioneros mercedarios en el Pago de las Conchas, con la calidad de Ospicio, no de convento; que los seis religiosos sacerdotes y dos legos que deben componerlo sean de la probidad, ciencia y virtud que se requiere para el logro de los piadosos fines del establecimiento del dho. Ospicio. En efecto se berific la fundacin con los ausilios del vno y otro gobierno Eclesistico y Secular, erigindose el ospicio en el lugar qe Dn Franco. Merlo intent establecer vn Pueblo (aunque en la realidad no se efectu segn el informe que se menciona en dha. Real Cdula que corre agregada en el expediente que presento y juro; pero la experiencia ha hecho conocer la necesidad de trasladar el Ospicio aotro lugar donde puedan cumplirse los fines santos y loables que tubo presente el Rey para conceder su Real permiso. En el da se allan cuasi arruinados los edificios de la Capilla, y Celdas con urgencia de reedificacin para que no se arruinen con algn temporal de aguas y bientos, conprdida de todos los materiales y riesgo de las vidas de todos los religiosos, como est a la vista, y puede calificarse por reconocimiento de Peritos. Fuera de esto, est situado el Ospicio en un lugar de poca ventilacin de buenos aires, de poco agua y esta mala, y escassima de lea, distante de todo recurso porque estando sitvado a 7 leguas de esta Capital dificilmente llega el Pescado sin corromperse en tpo. De verano, y en Invierno escaseando esta gnero an para esta Civdad, quedan aquellos Religiosos en la necesidad de mantenerse con porotos u otra de poca sustancia. Siendo los peor que no haviendo Huertas ni poblacin por aquellas inmediaciones escasea hasta la carne y se carece totalmente de berduras y de todos los dems ausilios que necesita para alimento de los Religiosos, desuerte que agregndose estas faltas ala malignidad del temperamento cuasi no hay religioso que disfrute perfecta salud. Todos ellos o la maior parte no pueden sostener la fatiga Apostlica, o sea por poca salud o por
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Reproducido en: Rodrguez Arauz, Ob. Cit., pp. 186-188.

escasez delas ausilios, resultando todo ello en perjuicio delos mismos fieles y en desconsuelo delos religiosos, que son unas causas de tanta calidad y de tan grave consideracin que en el Derecho se graduan de suficientes para la traslacin delos Obispos y otras dignidades Eclesisticas ue requieren residencia y tienen conjunjio espiritual con sus Iglesias: con que concurriendo ellas mismas en este caso no puede dudarse de la necesidad y naturalidad con que puede y debe intentarse la traslacin del Ospicio a otro lugar donde se logren iguales ventajas en servicio de Dios y alibio delos fieles slo con la diferencia de mejorar las proposiciones de subsistir con ms comodidad para provecho de aquellos mismos vecinos de la primera fundacin: por que mejor auxiliados los Religiosos es consigte. que ellos sean mejor servidos. Supuesto esto en que no cabe duda tampoco la hay de que V.E. como supremo magistrado de este reino tiene autoridad bastante para permitir la traslacin del Ospicio al Parage quese designa en el plano que tambin presento y juro. Porque todas las L.L. que proiben ereccin de Yglesias y monasterios sin permiso del Rey se contraen ala fundacin y establecimiento primordial de ellas; de que aqu no se trata estando ya concedida por S.M. Todo lo dems sobre traslaciones de Iglesias arruinadas o prximas a arruinarse en otro lugar donde pueden verificarse los mismos fines y motibos que tubo presente el Rey, queda sugeto al elevado arbitrio de la alta dominacin de V.E. como que no se encontrar Ley ni declaracin que estreche ni limite las amplsimas facultades de los S.S. Virreyes para el discermto. de semejantes casos. Si existiera tal pueblo establecido por Merlo tendra ms dificultad el punto, por que determinando S.M. un lugar cierto para la fundacin, parece que su permiso no poda estenderse a otro sitio donde no concurra la causa impulsiva de su Real Concecin; pero como la Rl. Cdula se expidi en la inteligencia de no haber tal Pueblo y sin determinar sitio ni lugar para el establecimiento y fundacin del ospicio, mirando nicamente el alibio espiritual delos vecinos del Pago de la Conchas, no puede controvertirse la preminente Autoridad que tiene V.E. para permitir la traslacin de un Ospicio ia fundado y establecido por el Rey; as como arruinado el Ospicio podra permitir que se reedificase denuebo en lo que no se advierte otra diferencia ms que aberse de ir la traslacin en otro lugar distinto y distante del primero en que se hizo la fundacin; y como esta fue sin la calidad de determinado lugar y sitio, ya se be que todo ello queda al arbitrio de V.E.

Siendo lo nico en que se tropieza la Lay Rl. de Indias en que se previene que los conventos de una misma Religin no estn a menos distancia de 6 leguas los unos de los otros lo que parece contrario a nuestro caso en que se pretende trasladar el Ospicio a distancia de 3 leguas y 3 quartos de esta ciudad, donde hay convento de nuestro orden pero a la primera vista del contesto de la Ley Rl. se nota que solo abla de los conbtos. Erigidos en Pueblos de Indios y no de los fundados en Pueblos de Espaoles y ms propiamente cuando no es combto. sino Ospicio como el de ntro. caso; porque semejantes leyes como proivitibas y odiosas se han de entender siempre con interpretacin rigurosa; Por cuias consideraciones junto con las que arroja de s aprimera vista el plano presentado se palpa la comodidad del nuevo establecimiento por la inmediacin de todos los recursos que puedan ocurrir para subsistencia delos Religiosos Porque la proximidad del ro sobre ministrarles abundante pescado arrojara sobre el Ospicio un aire sludable, mantendr sus individuos en robusta salud para su fatiga Apostlica; y convinndose todos los medios capaces de hacer lograr los sanos fines premeditados por el Rey, tendrn los fieles el alibio de que carecen sin grabrseles en cosa alguna por que con las mismas pas memorias fundadas a fabor del Ospicio antes de la Rl. concesin sefundar y establecer el nuevo Ospicio que se solicita que es el mismo fondo de el q. echara mano para su reedificacin precisa (segn se ha dicho) en el parage donde se halla. Por tanto A V.E. pido y supco. Se sirva haberme por presentado con el referido expediente y plano, y en su consecuencia, precediendo vista de ojos y reconocimiento del estado ruinoso del Ospicio e informacin de todos los echos y circunstancias mencionadas, conzeder el correspondiente permiso, para la traslacin del Ospicio en el Parage expresado con las calidades prevenidas de la citada Real Cdula de S.M. como es justicia que pido y juro.

Fr. Diego de Toro y Villalobos Documento N 16: Merced hecha en 1740 por el Gobernador y Capitn General de las Provincias del Ro de la Plata, Don Miguel de Salcedo, a favor de Don Jos Ruiz de Arellano75

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Ministerio de Obras Pblicas, Archivo Histrico de Geodesia y Catastro, Duplicado de mensura N 94. Mensura del Terreno El Santo, Partido de San Antonio de Areco, folios 1 a 3. El original de este ttulo se registra a fojas 33 y 34 del Expediente N 14563, Legajo 208 de la Escribana Mayor de Gobierno.

Seor Gobernador y Capitn General. Don Joseph Ruiz de Arellano, vecino de esta ciudad, y Alcalde Provincial de la Santa Hermandad de ella, parezco ante V. S. y digo: a ms de cuarenta aos que me hallo avecindado en esta dicha ciudad y casado dos veces con nietas de los primeros conquistadores y fundadores de ella, y he servido a S. M. en todas las ocasiones que se han ofrecido y especialmente en la expedicin de la Colonia del Sacramento en el ao de setecientos y cuatro, a mi propia costa y mencin, y en la presente cuando V. S. se sirvi despacharme a la dicha Banda a cosas del Real servicio, y en otras que ha sido servido de poner a mi cuidado; y en dilatado tiempo de mi domicilio no se me ha hecho ninguna merced de tierras, cuadras ni solares ni otra cosa alguna; y hoy se hallan vacas y despobladas las cabezadas de las estancias que poseo en el ro de Areco, que llegan a encontrarse con las suertes principales repartidas en la otra Banda del ro de Lujn; y tambin que lindan dos leguas ro arriba de el Ro de Areco y otras dos leguas Ro debajo de dicha mi estancia, las cuales dichas tierras son infructuosas que solo pueden servir para la extensin de los ganados que tengo en dicha estancia para que puedan pastar en ellas, por lo que se ha de servir V. S. hacerme merced en el Vo. Nombre de las referidas tierras, que estoy pronto a pagar el Real derecho de media anata conforme a la tasacin que de ellas se hiciere, y por tanto a V. S. pido y suplico que en atencin a mis servicios y a los de los antepasados de las dichas mis mujeres, se sirva hacerme Merced de las dichas tierras con los linderos y en la forma que le pido, por ser de justicia y juro en forma y en lo Nto. Co. Joseph Ruiz de Arellano En la ciudad de la Sm. Trinidad y Puerto de Santa Mara de Bos. Ares. A diez y seis de Marzo de mil setecientos y cuarenta aos ante el Sr. Don Miguel de Salcedo, Caballero del Orden de Sgo Brigadier de los ejrcitos de S M y su Gobernador y Capitn Gral de estas Provincias del Ro de la Plata se present esta peticin por el contenido en ella y vista por su Sa. y en atencin a las razones que expresa dijo le hacia e hizo Merced de las tierras contenidas en ella debajo de los linderos que expresa para el susodicho, sus herederos y sucesores y que en causa y derecho tenga siendo cierto estar vaca y sin perjuicio de tercero que mejor derecho tenga, y con calidad de pagar el derecho de la media anata para todo lo cual se despachar ttulo en forma, y lo firmo con parecer del asesor del Gobernador Salcedo, Edo. Pastor.

Provey y firm lo de uso el Sr. Dn Miguel Salcedo, Caballero del Orden de Sant. Brigadier de los ejrcitos de S. M y su Gobernador y Capitn Gral de estas Provincias en Buenos Aires a 16 de Marzo de mil setecientos y cuarenta aos con parecer del asesor de Gobernador. En Buenos Aires dicho da, mes y ao yo el Escribano de Gobierno hice saber el auto de arriba al Gral Don Joseph Ruiz de Arellano, doy fe. Merlo.

Documento N 17: Donacin hecha por don Joseph Ruiz de Arellano a favor de la Iglesia de San Antonio de Areco76. En la ciudad de Buenos Aires, el da 25 de Febrero de 1731, ante el Escribano Pblico y el de Cabildo Don Domingo Lascano y testigos, comparecen: el General Don Jos Ruiz de Arellano, Alcalde Provincial de la Santa Hermandad de esta ciudad, y Doa Rosa de Giles, marido y mujer, vecinos de ella, los dos juntos y de mancomn a vos de uno y cada cual de por s in solidum, [...] y dicen que que por cuanto hemos criado y educado desde su niez al Maestro Don Cristbal de Giles, que actualmente se halla en la ciudad de Crdoba aplicado a querer tomar estado Sacerdotral, y para que lo consiga es preciso que tenga congra [...] y a dicho fin fundan una Capellana redimible ad perpetuam rey de dos mil pesos de principal sobre tres estancias que tenemos en el ro de Areco, veinte leguas de esta dicha ciudad, la una que yo la otorgante hered de mis padres, y las otras dos que compramos durante el matrimonio a Don Juan de San Martn y la otra a Don Joseph de Sosa; tienen tres leguas de frente a dicho ro y tres leguas de fondo la tierra adentro, con ganados mayores y menores, [...]

Digo yo, Don Joseph Ruiz de Arellano, vecino de Buenos Aires, patrn y dueo de la Capilla o Iglesia de San Antonio de Areco la que he fundado con mi caudal propio, y principalmente con el de mi mujer difunta doa Rosa de Giles, que en gloria sea, para servir a Dios y que el vecindario de este partido tenga el frarro (?) espiritual que antes de dicha fundacin careca de l, que por este doy poder y facultad absoluta al Ilmo (Maestro?)Don Cristbal Giles, Capelln actual de la dicha Capilla como consta de escritura que a su favor otorgamos de mancomn dicha mi mujer y Yo, a la que me
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Ministerio de Obras Pblicas, Archivo Histrico de Geodesia y Catastro, Duplicado de mensura N 94. Mensura del Terreno El Santo, Partido de San Antonio de Areco, folios 3 reverso a 5.

refiero; para que pueda dar y repartir sitios as de solares enteros, medios solares y cuartos de solar a la personas que quisieren hacer ranchos o casas dentro de las mil varas de tierra que tengo dedicadas en esta estancia para extensin de dicho Santuario apreciando dichos sitios en la conformidad que le pareciere conveniente, cuyo producto se ha de convertir en ornamentos o alhajas ms precisas para el Culto Divino, sin que por ninguna manera ni motivo alguno se pueda anular lo que hiciera dicho Imo Don Cristbal Giles, por ninguna persona, ora sea el patrn que me sucediere o Capelln que adelante fuere, porque es mi voluntad se mantenga perpetuamente en la conformidad que llevo expresada; y tambin es mi voluntad, ceder al referido primer Capelln, y a los dems que despus de sus das le sucedieren, lo que importaren las sepulturas de los que en esta Iglesia se enterrasen, y que esto solos se convierta en la redil.cas.on (reedificacin?) o reparos de esta Iglesia para que con ellos se pueda mantener sin decadencia alguna que as es mi voluntad, cuyas circunstancias y fundo de la Capellana que actualmente ejerce el enunciado Don Cristbal Giles con otras circunstancias y agregacin de otra Capellana ms se expresarn en la escritura que he de otorgar sobre este asunto luego que haga mi regreso a la ciudad; y porque a ms de un ao que tengo ofrecida a mi hermano don Juan Francisco de Suero una cuadra en la referida extensin de tierras, se le dar por dicho Capelln en la parte que eligiere dicho mi hermano sin estipendio alguno porque se la dono graciosamente. Y para que conste lo firmo en San Antonio de Areco a diez y siete das de Julio de mil setecientos cincuenta aos, siendo Testigos don Juan de Caas, Don Miguel Galeano, ambos residentes en este partido. Joseph Ruiz de Arellano. Juan Caas Miguel Galeano

Documento N 18: Desmembraciones del terreno de El Santo por ventas hechas por los Curas Prrocos de San Antonio de Areco77.

N 01 02 03

Nombre Valeria Cuello Francisco Muos Francisco Xavier Lima

Fecha de la venta donacin 1 Solar No tiene 1 Solar No tiene de 1 cuadra de 124 varas por Agosto 1 de 1757 costado

Superficie

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Libro de toma de razn, llevado en la Iglesia del pueblo de San Antonio Areco

04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 229

Sebastin de Castro Francisco Alvarez Miguel Lavayen Pacual Martinez Francisco Xavier de Lima Agustn Salazar Pedro Antonio Martinez Francisco Gomez Miguel Moyano Francisco Cornejo Antonio Monsalvo Micaela R. de Sosa Bernardino Gelves Pedro D. Sosa Juan Vieytes Pascual Martinez Margarita Zarate Juan Vieytes Juan de Agero Juan de Agero Juan de Agero Bernab Almada Bernab Almada Francisco Alvarez Francisco Alvarez Francisco Alvarez Manuel Garcia Manuel Garcia Blas Benitez Isabel de Lima Francisco Falcon Francisco Gelves Martin Marquez

1 solar 1 solar cuadra cuadra 1 cuadra

Octubre 31 de 1757 No tiene Noviembre 1 de 1757 Diciembre 17 de 1757 Mayo 4 de 1758

cuadra Mayo 29 de 1758 1 solar Junio 7 de 1758 1 solar Junio 17 de 1758 1 solar Junio 18 de 1758 1 solar Junio 22 de 1758 1 solar de 62 varas Agosto 24 de 1758 1 solar de 62 varas Abril 1 de 1759 1 solar de 62 varas Abril 1 de 1759 1 solar de 62 varas Abril 2 de 1759 solar de 31 varas de Febrero 18 de 1760 frente 1 cuadra de 124 varas Abril 18 de 1760 1 solar de 62 varas Abril 18 de 1760 1 solar Febrero de 1758 1 solar de 62 varas Abril de 1761 1 solar de 62 varas Julio 28 de 1761 1 solar de 62 varas Julio 29 de 1761 2 cuadras de 124 varas Febrero 29 1760 2 solares Febrero 1 de 1760 2 solares Marzo 8 de 1762 1 cuadra de 124 varas Agosto 18 de 1763 cuadra Septiembre 15 de 1763 1 solar Abril 29 de 1765 1 solar Enero 11 de 1766 cuadra Marzo 19 de 1768 1 solar de 62 varas Agosto 30 de 1768 1 solar Octubre 16 de 1768 1 solar de 62 varas Octubre 27 de1768 solar Septiembre 10 de 1770 20 varas frente por 3 varas Abril 14 de 1861

Juan P. Hernndez

Total: 60 solares de 62 varas (53 mts 692) Observaciones realizadas en 1904 en el Duplicado de mensura N 94 (folios 12 y 13) Se registraron ventas sin fecha N 1, 2, 5, 37 y 203 Tambin sin determinar superficie N 44, 70, 78, 120, 198 y 203.

La venta N 203 se realiz el 24 de Febrero de 1840, y no en 1839. ( se transcribe del Duplicado de mensura N 39) Las ventas N 22, 23, 24, 53 y 207 se realizaron a los mismos curas prrocos que tenan a su cargo el Curato de San Antonio de Areco [...] eran a la vez vendedores y compradores (folio 13 reverso)

Documento N 19: Descripciones del Pueblo de San Antonio Areco Hacia fines del siglo XVIII y principios del XIX, las descripciones sobre el pueblo de Areco eran como las que siguen:

El pueblito de San Antonio de Areco est muy lindamente ubicado en una loma, en medio de cercos cuadrados de frutales compuestos de durazneros, higueros, nogales, perales y algunas otras clases (...) Las casas estn blanqueadas por el sol con jardincitos por delante (...) en lados opuestos de una de stas se hallan la iglesia y el fuerte, la primera sencilla y el ltimo mucho ms grande que el fortn de Areco, con dos de sus frentes levantados con tierra endurecida sacada del lecho del ro y los otros protegidos por un foso y palizado [El Pueblo de Areco] consta de 40 Casas muy decentes las mas de ellas, formando sus Calles regulares: mantienense sus Vecinos con la cria de Ganados y cultivo de sus Huertecitas, y Arboledas de Durazno que hacen mas frondoso el sitio; Nos pareci que pasaran de 230 personas las que avitan este Pueblo, sin contar otras muchas que pueblan los Ranchos inmediatos, y los de la otra vanda del rio que son bastantes de modo que toda la Hacienda, esto s, los Animales que de todas clases tienen estas gentes, asciende a un numero muy considerable, principalmente el Bacuno, del que lleban crecidas, porciones para el abasto de Buenos Ayres. El Rio en todo sus curso es muy pantanoso, y el Agua no muy buena.78 El pueblito de San Antonio de Areco est muy lindamente ubicado en una loma, en medio de cercos cuadrados de frutales, compuestos por durazneros, higueras, nogales,

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AMINGORENA, J. F. Descripcin de los caminos, pueblos, lugares, que hay desde la ciudad de Buenos Aires a la de Mendoza, en el mismo reino, en: Revista de la Universidad de Lujn, N 5, 1989, pp.7-8

perales y algunas otras clases. El ro que lo pasa nace pocas millas al sur y desagua en el Paran, cerca de Las Conchas. Hay una iglesia hermosa construida de ladrillo, con torre, teniendo un cura regular y un ayudante.

El pueblito de San Antonio est admirablemente situado para cualquier manufactura que requiera provisin regular de agua, pero la poblacin compuesta por unos 600, no negocia en nada, excepto el tejido de medias que pertenecen a las mujeres. Los hombres parecen no haber tenido ninguna ocupacin ni ningn medio visible de existencia fuera de la rapia y el lazo. Las pulperas son muchas y all acude la multitud los domingos para jaranear despus de misa y luego jugar hasta que uno u otro pierde todo, inclusive los harapos que cubren su espalda.79

Documento N 20: Disputas por las aguadas de la laguna de Lobos. (1825)80 Exmo. Seor. El fiscal vistos estos autos y lo resuelto por el Juez de primera instancia en 5 de septiembre ltimo dice: que se descubre no tanto inters a las tierras quanto a las aguadas qe. en ellas se encuentra, es decir de la laguna de Lobos, y es preciso ahora qe ni Cascallares, ni Folgueras tienen uso al enfiteusis, esclarecer si la expresada Laguna es la qe corresponde a la Guardia de y fortin de Lobos y la de uso comun de esta poblacin, por qe si lo es ninguno debe tener de ella un uso exclusivo. Es preciso asi mismo esclarecer si al pueblo, Guardia o fortn de Lobos se le (sealo?) terreno y si la laguna es comprendida en l; ultimamente es preciso no mirar estas con las del presente sino de futuro, y con mayor razon quando al final se le ha instruido qe en alguna estancia del ao todas las haciendas y las caballadas y aun las de las misma tropa, no tiene ms vevida qe. la expresada laguna y otro muy inmediata qe. tiene con ella comunicacin, y si estos es cierto no debe haber dueos exclusivos con perjuicio del pueblo, del vecindario y del Estado mismo qe. necesita tener las caballadas pertenecientes a la tropa y tener donde puedan vever. Al observar lo expuesto recordara que la laguna de Chascomus es comun, qe lo es la del Monte y por qe. no serlo la de Lobos? Por lo tanto para expedirse sin qe por ahora considere mejor dueo en ninguno

79 80

GILLESPI, A., Buenos Aires y el interior, Hyspamrica, Buenos Aires, 1986, pp. 111-113 Archivo General de la Nacin, Sala X, Tribunal Civil y Comercial, ao 1825-1827, legajo F- N 6, fojas 33-37.

de los pretendientes, si hay perjuicio publico pide se sirba N. E. mande este expediente al Juez de Paz en el partido para qe. informe sobre las particularidades expresadas, e igualmente al comandante militar para qe lo haga por su parte sin perjuicio de los demas esclarecimientos que se hagan . Buenos Aires, octubre 21 de 1825. *** La comisin topografica a consecuencia del decreto antecedente en qe. se ordena esclarecer: 1- Si la laguna de Lobos es la qe corresponde a la guardia y fortn de este nombre y si es de uso comun a esta poblacin. 2- si al pueblo o Guardia de losbos se le sealo terreno y la laguna es comprendida en l, ha procurado informarse de la epoca y circunstancias de la fundacin del pueblo y guardia de lobos y no habiendo podido encontrar noticias exactas a este respecto se ha limitado a presentar una idea de las posiciones respectivas del pueblo de Lobos delegar en qe se situ el fortn en su fundacion, de la laguna y de los propietarios linderos a ella, componiendo a a la vista de los registros de las mensuras y con el auxilio de los titulos de propiedad qe ha podido conseguir al adjunto plano. Por el se ve qe la laguna de lobos debio corresponder a la Guardia y ser de uso comun a esta poblacin alla en el tiempo en qe se fundo, pero desde qe se convirtio en una tapera abandonada paso sucesivamente al uso comun de un corto numero de propietarios linderos qe hoy son los que indica los n 1, 2, 3, 4 del plano; de modo qe al frente el uso de la laguna es de Dn. Francisco Cascallares, Dn. Bonifacio Burgos , la viuda de salgado, dn. Nicolas Folgueras y de todos aquellos a quienes estos permiten la entrada por sus respectivos terrenos. Esto es lo qe la comicion ha podido averiguar en cuanto a lo primero. En cuanto a lo 2 no sabe si al pueblo y a la guardia de Lobos se le sealo terreno, pero si sabe qe. la laguna no esta comprendida dentro de los limites que hoy tiene el pueblo de Lobos de los cuales dista mas de una legua, por lo demas, la comisin se ha informado qe de hecho el uso de la laguna no ha sido exclusivo a nadie. Buenos Aires, enero 23 de 1826.

Documento N 21: Descripciones del Pueblo de Lobos

() De aqu hicimos de un galope el trayecto de esta posta a Lobos por un camino muy hermoso y reconfortante por el nmero de ranchos que se descubren hacia los

cuatro puntos del horizonte, ranchos, todos, rodeados

de lamos que constituyen

montes que rompen la uniformidad del paisaje. El pueblo de Lobos se divisa desde muy lejos por este motivo, est rodeado de zanjas y de lamos que, en el verano, proporcionan una sombra muy agradable y hacen descansar la vista fatigada de la monotona de las Pampas. Nosotros llegamos a la una de la tarde, sofocados por el calor como por el movimiento del caballo y la frescura que respiramos al entrar a Lobos y que disfrutamos durante todo el tiempo de nuestra estada, hizo que lo encontramos encantador ()81

() Un verde risueo y agradable lo seoreaba, cubierto de poblaciones de labranza y ganadera, crecidas rodeos que pastaban alrededor de ellas, establecimientos de hombres industriosos cargados de una dilatada familia; esta es la poblacin de este partido, y por esta razn se le considera el granero de la provincia; y el ms industrioso y poblado de todos los dems de nuestra campaa. Su suelo frtil procura a sus habitantes grandes cosechas, y la reproduccin es admirable por su feracidad: en ellos se hallan labradores de crecidas siembras, y sus establecimientos se hallan a tres y cuatro leguas al sur del pueblo: los ms australes arriban hasta la costa del salado ()82

Documento N 22: Filiaciones de los individuos detenidos por el juez de Paz de Lobos entre enero y diciembre de 1832.83 Enero 1ro: Bartolom Peralta. Preso por conocerle como complice de los que robaron y asesinaron al vecino don Jos Miranda. Posteriormente ha sido remitido al Departamento General de Policia con el correspondiente sumario.

Febrero 12: Juan Manuel (Paez o Perez?) Preso por haber muerto cruel y alevosamente hara como ao y medio, a Jorge Britos, (sino cazandole?) de la cama en que dormia al lado de su esposa y llevndole hasta la puerta donde lo asesino. Remitido a disposicin del Juez de primera instancia en lo criminal don Manuel Iriarte en razon de haver conocido dicho seor en esta causa. Este individuo es malo y malsimo y no

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PARCHAPE, N., Expedicin fundadora del fuerte 25 de Mayo en Cruz de Guerra ao 1828, EUDEBA, Buenos Aires, 1977, p.17. 82 GARCIA, P. A., Diario de la expedicin de 1822 a los campos del sur de Buenos Aires desde Morn hasta Sierra de la Ventana en DE ANGELIS, P., Coleccin de documentos para la historia antigua y moderna del Ro de la Plata, Imprenta del estado, Buenos Aires, 1836. 83 Archivo General de la Nacin, Juzgado de Paz de Lobos, X-21-1-7.

obstante del crimen de que se lo acusa ha tenido la audacia de aparecer barias veces en el Partido con desprecio de la justicia, el que firma logro aprenderlo en la madrugada del dia de la fecha.

Febrero 20: Luis Villalba. Preso por acusrsele haver entrado con los Barbaros en la penltima incursin que hicieron estos sobre las lagunas de (?) inmediatamente, y antes de levantar el correspondiente sumario, ha sido remitido para mas seguridad a la carcel publica de la capital, aquel sera remitido tan luego como se concluya.

Febrero 22: Jos Ferreira. Preso por haversele encontrado sin pasaporte, papeleta de enrolamiento, ni contrata. Este individuo es natural de Cordova, de 29 aos de edad, casado, sin domicilio, dice haver servido en el exercito de Restaurador a las ordenes del Comandante Don Luis Molina y que el documento que lo acredita se ha perdido. Entregado al comandante del regimiento n 3 Don pedro (?) con todo este relato para soldado de escuadron de linea, segn consta del adjunto recibo.

Marzo 22: Leandro Miguez Preso por haversele encontrado en el campo (?) sin pasaporte ni contrata de patron. Este individuo es natural de Buenos Aires, de 23 aos de edad, casado, avecindado en el partido de Navarro, alistado en la 1ra compania del 2do escuadron del 3er regimiento de milicia activa de caballeria, en su clase no ha prestado servicio alguno, no conose ni sabe quien es su comandante, esto mismo le sucede respecto su capitan y oficiales de compania. No sirvio en el exercito Restaurador, como tampoco en ninguna de las partidas celadoras destinadas a conservar el orden interior de los pueblos. Entregado al teniente Coronel del regimiento N 3 don Mariano Espinosa con todo este relato, segn lo mandado por S. E para soldado en el escuadron de linea, segn consta del adjunto recibo.

Marzo 24: (?) Peralta: preso por haver atacado a plena noche y a distancia de una cuadra de la plaza a una anciana a quien so pretesto de llevarla a una diversin lo de una pulpera y la condujo a una quinta situada a la distancia predicha donde amenazndola con cuchillo la despojo de un poncho, un pauelo y un peso. Este individuo es natural de Santiago del Estero, de 27 aos de edad, casado, avecindado en este pueblo, alistado en la 2da compania del 1er escuadron de regimiento N 3, de milicia activa de caballeria. Sirvio en la divisin del comandante Don Mguel Miranda,

tiene su papeleta de constancia que lo acredita. Entregado al teniente Coronel del regimiento N 3 don Mariano Espinosa con todo este relato, segn lo mandado por S. E para soldado en el escuadron de linea, segn consta del adjunto recibo.

Abril 24: Victoriano Villalba. Preso por no tener papeleta de enrolamiento ni contrata. Este individuo es natural de la Provincia, de 22 aos de edad, soltero, vive agregado a un pariente, lo que vale a no tener domicilio, dice haver servido a la guerra por la restauracin de las leyes, en la partida de Policia de la villa de Lujan pero no presenta documento que lo sertique. Entregado al teniente Coronel del regimiento N 3 don Mariano Espinosa con todo este relato, segn lo mandado por S. E para soldado en el escuadron de linea, segn consta del adjunto recibo.

Abril 24: Juan Ferreira: preso por abersele encontrado sin pasaporte, ni papeleta de enrolamiento, presenta unicamente una contrata de peon autorizada por el Juez de Paz de la Matanza para servir a un vecino de este partido cuyo establecimiento tambien lo esta. Esta individuo es natural de Buenos Aires, de 20 aos de edad, soltero. En la guerra contra los amotinados del 1ro de diciembre estubo en la ciudad y salio un ao o unos meses antes de concluir, no hizo ningun servicio. Entregado al teniente Coronel del regimiento N 3 don mariano espinosa con todo este relato, segn lo mandado por S. E para soldado en el escuadron de linea, segn consta del adjunto recibo.

Abril 27: Manuel Gonzalez. Preso por ladron cuatrero. Este individuo es natural de Chile, como de 36 aos de edad, soltero, sin domicilio. Alistado en la campaa de Ayacucho. No hizo la campaa de Cordova ni prestado servicio alguno despus. Sirvio en el exercito Restaurador vajo (?) las ordenes del Coronel Don Molina, mostro una cicatriz que dijo haberla recibido en el ataque contra los Unitarios sobre la Guardia del Monte, pero no tiene documento alguno que compruebe estos servicios. Entregado al teniente Coronel del regimiento N 3 don Mariano Espinosa con todo este relato, segn lo mandado por S. E para soldado en el escuadron de linea, segn consta del adjunto recibo.

Junio 3: Juan Pedro Aguilar. Pardo liberto. Preso por haberlo encontrado el teniente de Alcalde del cuartel n 5 Don Francisco Casas sin pasaporte y sin papeleta de enrolamiento y vendiendo los efectos que expresa la adjunta relacin. Este individuo es

natural de Tucuman, como de 16 aos, fue (?) por Don Francisco (Castellonte?) alegando ser su patrn, el que le fue entregado despus de haver otorgado recibo por el que obliga a presentarlo siempre que se le ordene por autoridad competente. Este recibo va . el que firma interrogo al expresado Aguilar sobre la procedencia de los efectos y que venda y declar a presencia de Don Juan Wrigth y al alcalde del cuartel N 4 que los havia recibido de su patrn para este objeto. El 12 del mismo (?) despus de la prisin de Aguilar, se present Don Vicente Alvarez a nombre de su patrn Don Francisco Castellonte pidiendo la libertad de aquel y la entrega de los efectos. La primera solicitud se fundaba en la impostura de ser un esclavo (?) y la segunda, en que los bienes o efectos que havia andando vendiendo los havia robado al mismo aquel. Conducido el liverto al juzgado aseguro no ser esclavo, como esta comprobado por el recibo de Castellonte, y en cuanto a los efectos sobre si los havia robado o lo havia sido dados para venderlos, se obstin en no contestar una sola palabra, obligado a responder lo hizo con una manifiesta repugnancia y dijo ser como el seor lo dice. Por el resultado de esta indagacin S. E. vera que con el primer caso se ha faltado a los dispuesto en el superior decreto de 21 de febrero de 1831; en el segundo su causa es la de un ladrn, en el tercero hay una manifiesta infraccion por parte del patrn al superior decreto de 26 de febrero que ordena se presenten todos los livertos, en el ltimo caso, suponiendo que se queria decir era libre y no liverto, el se encuentra que no esta enrolado, que no tiene papeleta de contrata y anda sin el correspondiente pasaporte. Motibos de honor han impedido que el que firma resolver en esta causa, motibos que bien pronto sern transmitidos al conocimiento S. E. y es por lo mismo se ruega a S. E. se diga resolver lo que fuere de su superior agrado.

Junio 16: Tiburcio Aguirre. Preso por haverle encontrado asociado a una porcin de hombres malos, y entre los que se encuentran famosos salteadores, tal como (Eleutenio Woiedo, Joaqun Peralta, Eusebio Basadero Maldonado, Aurelio N. y Linares, luego que vieron la partida se resolvieron a pelear y cargando esto ltimo acompaado del preso al teniente de alcalde del cuartel n 1 Don Evaristo Silva, le disparo una pistola a quemarropa, no logro herirlo, y perseguido con todos los demas, libraron por lo bien montados que ivan, solo se pudo dar alcance al espresado Aguirre a quien se le encuentra una daga de tres cuartos, resto de una espada toledana. A este individuo no ha podido formrsele sumario, en razon de que no hay uno solo que declare contra el, a pesar que hay un cierto que refirindose a lo que han dicho lo clasifican de un malbado.

Sin embargo, el haver oido uno de los dos que atropellaron al teniente de alcalde, la clase de armas que llevaba, los individuos a quienes estaba (acompaando?), el no tener paradero cierto, y el andar sin papeleta de enrolamiento, forman un conjunto de causas que a S. E. toca valorar, y el comisario que firma lo conservara en seguridad hasta que S. E. se digne a pronunciar su fallo.

Julio 14: Juan dela Rosa, preso por ladron cuatrero. Este individuo es natural de la provincia, de estado casado, de edad 26 aos, tiene una chacra a medias en este postal. En la guerra contra los amotinados del 1ro de diciembre sirvio a las ordenes del sargento Mayor Don (?), tiene su (?) firmada por V. E. Entregado al teniente Coronel Don Gregorio Mons con todo este relato para soldado de escuadron de linea del regimiento N 3

Julio 20: Hilario Lugones preso por ladron (?) Este individuo es natural de santiago del estero, como de 37 aos de edad, soltero, sirbe de peon a un vecino y esta alistado en la compania de Infantera de este pueblo. Dice haber servido en el exercito restaurador de las leyes a las ordenes del comandante Don Fabian (?), pero no tiene documento que lo acredite. Entregado al teniente Coronel Don Gregorio Mons con todo este relato para soldado de escuadron de linea del regimiento N 3.

Septiembre 18: Doroteo Sanches. Preso por haber cuarteado. Este individuo es natural del Postal de Lobos, como de 24 aos de edad, de estado soltero, serva en clase de pen pero ni tiene ni contrata ni papeleta de enrolamiento. Dice haber servido al exercito restaurador de las leyes vajo los mandatos de los Comandantes Don Molina desde principios de la guerra hasta su terminacin pero que la documentacin que le dieron en el monte que acreditaba estos servicios los ha perdido. Entregado al teniente coronel del regimiento N 3 de campaa Don Gregorio Mans para soldado del escuadrn de linea del mismo Regimiento en conformidad a lo dispuesto por S. E., lo que se comprueva por el adjunto recibo.

Septiembre 24: Juan Pedro Reyes. Preso por transitar en el partido sin pasaporte y no tener papeleta de enrolamiento ni contrata. Este individuo es natural de Santiago del Estero, de estado soltero, de edad de cmo 18 aos, reside en la capital de donde dice havia venido pocos das antes. Cuando la guerra contra los amotinados de 1ro de

diciembre se hayaba en su patria , no presto ningun servicio. Entregado al teniente coronel del regimiento N 3 de campaa Don Gregorio Man para soldado del escuadrn de linea del mismo Regimiento en conformidad a lo dispuesto por S. E., lo que se comprueva por el adjunto recibo.

Nota: este individuo como el anterior han sido entregados con igual clasificacin a los presentes.

Octubre 2do.: Juan Sanches preso por no tener papeleta de enrolamiento ni contrata, y haber robado una hija de familia en la guardia de los Ranchos y conducirl aeste partido. Este individuo es natural de lobos, como de 17 aos de edad, de estado soltero, sin domicilio, ni permanencia en ninguna parte. Dice haber servido al restaurador en la compaa del Capitan don (?), pero no tiene documento que lo compruebe. Entregado al teniente coronel del regimiento N 3 de campaa Don Gregorio Man para soldado del escuadrn de linea del mismo Regimiento en conformidad a lo dispuesto por S. E., lo que se comprueva por el adjunto recibo.

Nota: la joven fue devuelta a su familia.

Octubre 2do: Ciriaco Leguisamon. Preso por haber huido de una partida celado a una distancia de mas de tres leguas en circunstancia en que esta iva a aprehender unos ladrones, considerado uno de estos fue perseguido con teson hasta darle alcance, pero distrajo a la partida de su objeto, se encontr amos que transitaba en el partido sin pasaporte. Este individuo es natural de santiago del estero, como de 27 aos de edad, casado, avecindado en Morn, tiene su papeleta de enrolamiento en la 1ra compaa del 3er escuadron del regimiento N 2. en la guerra contra los amotinados de 1ro de diciembre dice haber servido en la divisin del coronel don Antonio Ramirez, pero no tiene documento que lo compruebe . Entregado al teniente coronel del regimiento N 3 de campaa Don Gregorio Mans con todo este relato segn lo ordenado por S. E., para soldado del escuadrn de linea del Regimiento N 3 lo que se comprueba por el adjunto recibo.

Octubre 31: Juan Pedro Aguilar. Preso como tres meses por haberselo encontrado sin pasaporte sin papeleta de enrolamiento, sin contrata y andar vendiendo algunos efectos

por las casas de los particulares. Este individuo es natural de Tucuman, de 15 o 16 aos de edad, de estado soltero. Por la indagacin mandada a levantar por S. E. (que va adjunta) resulta ser pardo libre, en su virtud ha sido destinado a servir de las armas en el regimiento n 3 en clase de veterano y puesto a disposicin del teniente Coronel Don Gregorio Mans, segn se comprueba por el adjunto recibo.

Noviembre 13: Mariano (Pampara?) preso por papeleta de enrolamiento ni contrata y haber robado una hija de familia que confiesa haber llevado a Buenos Aires, pero no (?) la ha (devuelto?) . Este individuo es natural de Buenos Aires, de estado soltero, edad 26 aos, poco mayor o menor, sin domicilio. En la guerra contra los amotinados de 1ro de diciembre dice haber servido a las ordenes del Capitn Don Pablo Echeverra pero no tienen documento que lo compruebe. Entregado al seor teniente de cuartel Don Gregorio Manuel Mons con todo este relato segn lo mandado por S. E. para soldado de escuadrn de lnea del regimiento N 3 de campaa. Diciembre 13: Manuel (?) de Miranda. Preso por haber robado a su patrn la cantidad de cincuenta pesos en moneda corriente y como valor de 20 a 25 en algunos gneros. Este individuo es natural de Santa Catalina en el Imperio del Brasil, de estado soltero, de edad de 13 a 20 aos. (?) de (?) en una casa de negocios. Entregado al seor teniente de cuartel Don Gregorio Manuel (Man?) con todo este relato segn lo mandado por S. E. para soldado de escuadrn de lnea del regimiento N 3 de campaa.

Diciembre 13: Jos Miguel Abrego. Preso por haber andando peleando con cuchillo y resistiendosele a la partida de Policia haciendole (armas?). Este individuo es natural de Tucuman, de estado soltero, como de 35 aos de edad, (?) en una (chosa?, hacienda?) en clase de pen. En la guerra contra los decembristas dice haver servido en la compaa del Capitan Don N. Pero no tiene documento que lo compruebe. Despus de la restauracin sirvio en el regimiento de Patricios a caballo hasta que obtuvo su vaja. Diciembre 17: Juan Alvarado. Preso por haber robado un sombrero fino en una casa particular entrando en ella en circunstancias de no estar los dueos. Este individuo es natural de Buenos Aires, de estado casado, pero no asiste a su mujer, de edad de cmo 35 aos, ejercicio labrador, sin domicilio. En lo que va de la Restauracin de las leyes no presto ningn servicio, pero ha hecho la campaa de Cordova, tiene su vaja firmada por S.E. Entregado al seor teniente de cuartel Don Gregorio Manuel (Man?) con todo

este relato segn lo mandado por S. E. para soldado de escuadrn de lnea del regimiento N 3 de campaa.

Jos M. Sedana. Juez de Paz de Lobos