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Josemara Escriv de Balaguer


De Wikipedia, la enciclopedia libre Josemara Escriv de Balaguer y Albs, bautizado con el nombre Jos Mara Julin Mariano Escriv Albs (Barbastro, Huesca, Aragn, 9 de enero de 1902 Roma, 26 de junio de 1975), sacerdote espaol fundador en 1928 del Opus Dei y santo de la Iglesia Catlica. Juan Pablo II, en la Bula de Canonizacin, le llam el santo de lo ordinario o de la vida ordinaria. Fue beaticado por Juan Pablo II el 17 de mayo de 1992 y canonizado el 6 de octubre de 2002. Su esta se celebra el 26 de junio.

San Josemara Escriv

ndice
1 Biografa 1.1 Primeros aos 1.2 Fundacin del Opus Dei 1.3 El Opus Dei durante los primeros aos treinta 1.4 Guerra Civil 1.5 Desarrollo del Opus Dei en los aos cuarenta 1.6 Traslado a Roma y expansin 1.7 ltimos aos 1.8 Solicitud y concesin del Marquesado de Peralta 1.9 Muerte y canonizacin. Reacciones 2 Pensamiento y mensaje 2.1 Filiacin divina 2.2 Libertad 2.3 Santicar el trabajo 2.4 Unidad de vida 2.5 Oracin y sacricio 2.6 Vida ordinaria
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San Josemara Escriv en la Baslica de San Miguel (Madrid)

Fundador del Opus Dei Nombre Nacimiento Jos Mara Julin Mariano Escriv Albs 9 de enero de 1902 Barbastro, Huesca, Espaa

Fallecimiento 26 de junio de 1975 (73 aos) Italia Roma, Venerado en Iglesia catlica Beaticacin 17 de mayo de 1992, Ciudad del Vaticano por el Papa Juan Pablo II Canonizacin 6 de octubre de 2002, Ciudad del Vaticano por el Papa Juan Pablo II Festividad 26 de junio

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3 Honores y distinciones 4 Inuencia 5 Palabras de los Papas sobre Josemara Escriv 6 Controversia 7 Publicaciones 8 Pelcula 9 Vase tambin 10 Notas y referencias 11 Bibliografa sobre Josemara Escriv y el Opus Dei 11.1 Biografas 11.2 Estudios histricos y monogrcos 11.3 Testimonios 11.4 Bibliografa de y sobre san Josemara 11.5 Bibliografa adicional 12 Enlaces externos

Escudo de armas de Josemara Escriv.[cita requerida]

Biografa
Primeros aos
Jos Mara Escriv Albs1 (futuro Josemara Escriv de Balaguer y Albs) naci en Barbastro (Huesca, Espaa) el 9 de enero de 1902. Sus padres se llamaban Jos Escriv y Corzn y Mara de los Dolores Albs y Blanc. Fue el segundo de seis hermanos; sus tres hermanas pequeas murieron siendo nias. El ltimo nacera muchos aos ms tarde. Cuando Josemara cumpli dos aos, padeci una enfermedad grave en la que se temi por su vida. Tras su recuperacin, sus padres lo llevaron en peregrinacin a la ermita de Torreciudad en cumplimiento de una promesa a la Virgen Mara por su curacin. En los aos 1960, Escriv impuls la construccin de un santuario de Torreciudad, que se termin a mediados de la dcada de 1970. En 1914 quebr el negocio del padre, que era un comercio de tejidos, quedando la familia en la ruina. Tuvieron que trasladarse a Logroo, donde su padre encontr un trabajo como dependiente. Escriv continu estudiando hasta acabar el bachillerato. En las Navidades de 1917-18, al ver las huellas de pasos de un carmelita descalzo en la nieve, qued impresionado, y decidi hacerse sacerdote, ingresando en el seminario de Logroo como alumno externo en el mes de octubre de 1918.

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En septiembre de 1920, se traslad a Zaragoza. Algunos de sus compaeros del seminario de Zaragoza lo recuerdan como un joven despierto, inteligente y alegre, a 2 la vez que muy piadoso, aunque tambin se conoce un testimonio opuesto, el de un compaero del seminario que lo describe como reservado y de temperamento rgido 3 [cita requerida] y distante. En las navidades de 1922 recibi los grados de ostiario y lector, junto con los de exorcista y aclito. Sus superiores apreciaron sus dotes, al nombrarlo Inspector del Seminario -encargado de mantener la disciplina entre los seminaristas, tanto en clase como en los paseos- siendo un hecho inslito que designaran a un seminarista y no a un sacerdote para este cargo. En 1923, siguiendo el consejo de su padre, comienza los estudios de Derecho en la Universidad de Zaragoza.

Su padre, Jos Escriv, muere en 1924, y Josemara queda como cabeza de familia. Recibe la ordenacin sacerdotal el 28 de marzo de 1925 y comienza a ejercer el ministerio en varias parroquias rurales y luego en Zaragoza, con preferencia en la iglesia de San Pedro Nolasco, regida entonces por sacerdotes jesuitas.

Imagen y reliquia de San Josemara Escriv de Balaguer, venerada en la Parroquia de la Vera Cruz, Arquidicesis de Santiago de Chile

Fundacin del Opus Dei


En 1927 se traslada a Madrid, con permiso de su obispo, para iniciar la tesis del doctorado en Derecho. All trabaja en una academia dando clases de Derecho romano y cannico para sostener a su familia, y ejerce su ministerio sacerdotal en el Patronato de Enfermos, institucin benca dirigida por las Damas Apostlicas del Sagrado Corazn de Jess. Trataba sacerdotalmente a muchas personas de diversos ambientes sociales. Dedic las mejores horas de su juventud, como capelln del Patronato de Enfermos, a la atencin de numerosos enfermos y nios desvalidos de los barrios pobres de 4 Madrid. Al mismo tiempo trataba con muchas otras personas: alumnos y profesores universitarios, obreros, dependientes de comercio, artistas, etc. El 2 de octubre de 1928, segn su propio testimonio, vio que Dios le peda que

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difundiese en todo el mundo la llamada universal a la santidad, y que abriera un nuevo camino dentro de la Iglesia el Opus Dei (en latn Obra de Dios) para transmitir a todos los hombres que se pueden santicar a travs del trabajo. Desde ese da, mientras contina con el ministerio pastoral que tiene encomendado en aquellos aos, trabaja en solitario en el desarrollo de la organizacin. Empieza a contactar con personas de diversas profesiones (artistas, profesores, obreros, 5 sacerdotes, pequeos empresarios...), y a la vez ofrece oracin y morticaciones. Al principio Escriv vio usando el trmino que l empleaba que el Opus Dei estaba 6 previsto slo para hombres pero algunos aos despus, en 1930, segn l mismo cuenta, Dios le habra hecho ver que tambin estaba destinado a mujeres. En 1930, pide la admisin en el Opus Dei un antiguo compaero de instituto de Escriv, de 7 origen argentino, Isidoro Zorzano, y en 1932 se unen un sacerdote asturiano, Jos 8 9 Mara Somoano, una mujer cordobesa, Mara Ignacia Garca Escobar, y un joven 10 aunque en un ao fallecern estos tres, y Josemara empresario, Luis Gordon, tiene que recomenzar.

El Opus Dei durante los primeros aos treinta


La cada de la monarqua trajo la llegada de la Segunda Repblica en abril de 1931, inicindose un perodo de gran tensin entre el nuevo rgimen y la Iglesia catlica, al aprobarse una nueva constitucin laica. Al mismo tiempo, fueron atacados 11 En este numerosos conventos e iglesias con la pasividad de las autoridades. contexto, Josemara Escriv prosigui su tarea como capelln del Patronato de Enfermos, en el Patronato de Santa Isabel y el Opus Dei, mantenindose al margen 12 de las disputas polticas. En 1933 cuenta ya con un grupo de estudiantes universitarios, y funda la Academia DYA, en la que, adems de impartirse clases de derecho y arquitectura, se organizaban charlas de formacin cristiana. En 1934 publica un pequeo libro llamado Consideraciones Espirituales, que, ampliado durante los aos siguientes, incluso durante la Guerra Civil, ser reeditado en 1939 con el ttulo de Camino. En 1934 Josemara es nombrado rector del Patronato de Santa Isabel, lo que representa un pequeo alivio a sus dicultades econmicas para mantener a su 13 familia. Como medio para alcanzar los nes de la institucin, Escriv concibe el llamado "plan de vida" que deben seguir los miembros, que por aquellos aos se va perlando e incluye prcticas como la misa diaria, comunin, el rezo del ngelus, la visita al sagrario, la lectura espiritual, el rezo del rosario y las morticaciones (uso 14 del cilicio dos horas al da y de las disciplinas semanalmente), entre otras. Hacia 1935/36, en la academia DyA (Derecho y Arquitectura) recin fundada en Madrid, los estudiantes comenzaron a practicar algunas de las ideas que el fundador concibi, y comenzaron a aparecer los signos distintivos de la futura Obra, y que

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seran consideradas en adelante muestra de "buen espritu", como la correccin fraterna, ayunos y la morticacin corporal (ver citas de su libro Camino), por ejemplo dormir en el suelo, castigarse el cuerpo por medio de un cilicio apretado en el muslo durante dos horas al da y golpearse con unas "disciplinas" (latiguillo de cuerda) una vez a la semana. Segn Escriv, la nalidad de estas prcticas era unirse a la cruz de Cristo, domar las pasiones y obtener dones de Dios, castigando 15 el cuerpo y refrenando la voluntad. Para servir de ejemplo, Escriv se entregaba a todas estas morticaciones, hasta el punto de dejar salpicaduras de sangre en las 16 paredes cuando se azotaba, si bien no recomend llegar hasta estos extremos a sus seguidores y aconsejaba tambin otro tipo de morticaciones, relacionadas con 17 la vida cotidiana. Por aquella poca sus seguidores empezaron a llamarle "el Padre". Jess Ynfante critica que ello fue por deseo del propio Escriv. No obstante, Escriv sola rehusar cualquier otro trato, por ejemplo, el de Monseor cuando le fue otorgado dicho 18 ttulo, as como el de Fundador.

Guerra Civil
Al estallar la Guerra Civil Espaola, en 1936, Josemara se encuentra en Madrid, 19 donde sigue ejerciendo su ministerio sacerdotal, con riesgo de su vida, clandestinamente. La persecucin religiosa le obliga a refugiarse en diferentes lugares. Por ejemplo, fue hospitalizado de forma clandestina en una clnica 20 y psiquitrica con la cobertura de estar aquejado fuertemente de reumatismo durante 6 meses vive en el consulado hondureo. Finalmente, logra salir de Madrid 21 en 1937 despus de varias tentativas infructuosas usando documentacin falsa. Despus de una larga huida con algunos de sus seguidores por los Pirineos, pasando por el sur de Francia, se traslada a la zona de Espaa donde poda ejercer libremente su labor sacerdotal. La Guerra Civil y las pruebas que haba soportado en ella le haban marcado profundamente. El hecho de que el clero fuera objeto de persecucin en la zona 22 23 republicana dej en l un recuerdo particularmente duradero.

Desarrollo del Opus Dei en los aos cuarenta


Josemara Escriv regresa a Madrid el 28 de marzo de 1939, en un camin militar, y reemprende la expansin del Opus Dei por otras ciudades de Espaa. El inicio de la Segunda Guerra Mundial impide el comienzo en otras naciones. Cuando acaba la guerra civil en 1939, se produce un radical cambio en las estructuras del pas y el Estado espaol se proclama como totalitario, confesional, ligado pblicamente al Nacional-sindicalismo falangista y al Tradicionalismo carlista.

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Las relaciones de Escriv y Franco fueron complejas y son motivo de polmica, entre otras cosas porque aos ms tarde, el fundador le escribira a Franco una carta para agradecerle que, entre los principios del Movimiento Nacional se declare "el acatamiento a la Ley de Dios, segn la doctrina de la Santa Iglesia". Se trata de una carta fechada en Roma el 23 de mayo de 1958, cuya fotocopia, en unin de otras inditas del mismo autor, se conserva en el archivo de la Fundacin 25 Nacional Francisco Franco. Aunque tambin es conocido que, en una ocasin, el obispo de Madrid le pidi que predicara unos ejercicios espirituales a Franco y su familia en el Palacio de El Pardo y que durante aquellos ejercicios se produjeron ciertos malentendidos entre 26 ambas personalidades.

En 1939, obtiene el ttulo de doctor en Derecho. Recuper tambin el puesto de rector del Real Patronato de Santa Isabel que obtuvo en 1934 por parte del Presidente de la Repblica y le concedieron ese ao el cargo de miembro del [cita requerida] y el puesto de profesor de tica y Consejo Nacional de Educacin Deontologa en la Escuela Ocial de Periodismo. En los aos posteriores a la guerra muchos obispos de toda Espaa le llaman para dirigir ejercicios espirituales a sacerdotes de su dicesis. Tambin predica a religiosos -entre ellos a los agustinos de la comunidad del Monasterio de El Escorial- por peticin de los respectivos superiores, y a muchos laicos. Desde el nal de la guerra desarrolla la "Seccin femenina" dentro de la Obra, prcticamente desde cero, con una estructura similar a la de los hombres, estrictamente separada de la seccin masculina. Ese mismo ao, el obispo de Madrid, Leopoldo Eijo y Garay, concede la primera aprobacin diocesana del Opus Dei. En 1943 Josemara Escriv encuentra una solucin jurdica, la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, como medio para llevar el espritu del Opus Dei a los sacerdotes seculares. Al ao siguiente, el obispo de Madrid ordena a los tres primeros miembros del Opus Dei que acceden al sacerdocio: lvaro del Portillo, Jos Mara 28 Hernndez Garnica y Jos Luis Mzquiz.

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Traslado a Roma y expansin


Despus de nalizada la II Guerra Mundial, en 1946, Escriv se traslada a Roma. Es decir: descubri que las cuestiones de futuro para l y para el Opus Dei no estaban en Madrid sino en Roma. Segn otros bigrafos, ese viaje se ha de ver en otra perspectiva: Ya en 1936, tena proyectado comenzar la labor del Opus Dei en Pars, pero la Guerra Civil espaola, primero, y la II Guerra Mundial despus haban impedido la expansin del Opus Dei en el extranjero. Su primer viaje a Roma tena como nalidad inmediata conseguir del Vaticano una aprobacin de derecho ponticio que asegurase la secularidad de los miembros del Opus Dei. Pero
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sus intenciones iban ms all: vea la ciudad de Roma como el enclave necesario 29 En Roma recibi en para dirigir la expansin del Opus Dei por todo el mundo. 1947 el ttulo de prelado domstico de Su Santidad, lo cual le daba derecho al tratamiento de monseor, y a utilizar sotana ribeteada de rojo y, sobre todo, dejaba claro que el Opus Dei no est relacionado con las rdenes religiosas, pues los 30 miembros de stas no pueden recibir esos ttulos honorcos. Por aquellos aos se le diagnostic una fuerte diabetes. Sus crisis de salud fueron muy frecuentes a partir de 1944. Como diabtico insulinodependiente, Escriv sufra constantemente cansancios, trastornos de la vista y se mantena en pie gracias a las inyecciones y a una dieta estricta. El ciclo fundacional pareca terminado. La primera decha fundacional, la seccin de varones, tuvo lugar en 1928; la segunda, la seccin de mujeres, en 1930; la tercera, los sacerdotes, en 1943. La incorporacin de supernumerarios, formada en su mayora por hombres y mujeres casados, adems de la admisin de cooperadores 31 (que pueden ser no catlicos, no cristianos y no creyentes), tuvo lugar entre 1947 y 1948. A partir de entonces, la organizacin iba a presentar su sonoma denitiva. Escriv inici operaciones jurdicas para el reconocimiento del Opus Dei por parte del Vaticano. En 1947 y 1950, obtuvo la aprobacin del Opus Dei como Instituto 32 en los Secular de derecho ponticio, siendo aprobados sus estatutos en 1950, cuales los laicos hacan, si bien de forma privada los tres votos clsicos de obediencia, castidad y pobreza. El nuevo estatus jurdico de la Obra como institucin de derecho ponticio facilit una nueva expansin internacional. En 1949 marcharon los primeros a Estados Unidos y Mxico. Durante la dcada de 1950, el Opus Dei se estableci en Canad y otros once pases americanos, Alemania, Suiza, Austria, Holanda, Japn y Kenia. En 1948 se erigi el Colegio Romano de la Santa Cruz, centro internacional de formacin para los varones del Opus Dei. Y en 1952, el Colegio Romano de Santa Mara, para las mujeres. Estas dos instituciones permitieron que un buen nmero de miembros de la Obra recibieran formacin espiritual y pastoral directamente de Escriv, a la vez que obtenan la licenciatura o el doctorado en Filosofa, Teologa, Derecho Cannico o Sagrada Escritura en alguna de las universidades ponticias de Roma. Muchos de los hombres y mujeres que empezaran la labor de la Obra por 33 todo el mundo pasaran antes varios aos en Roma. Durante los ltimos aos de la dcada de 1950 y los primeros de 1960 Escriv realiz diversos viajes a capitales europeas, para preparar el comienzo del Opus 34 Dei en esos pases. En 1947 tuvo lugar la adquisicin en Roma de una amplia casa, con jardn en el nmero 73 de la calle Bruno Buozzi para la construccin de la casa central de la

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Obra y sede del Colegio Romano del Opus Dei, que durara trece aos, hasta 1960. A partir de la casa originaria se levantaron ocho edicios. Todo ello dio a la construccin un aire imponente, al ser una estructura compleja e interconectada formada por los ocho edicios, con doce comedores y catorce oratorios, algunos de los cuales eran subterrneos, dando cabida el mayor de los oratorios a ms de doscientas personas. En la Casa de Roma, el sagrario del oratorio de la Trinidad fue el preferido de Escriv y en donde rezaba con mayor devocin. All sus hijos colocaron -siguieron una antigua tradicin- una sagrario con forma de columba, una "paloma eucarstica". Se halla colgada del techo encima del altar y es una paloma fabricada de oro y piedras preciosas, en cuyo buche se abre un pequeo sagrario donde se 35 guardan las hostias consagradas. Escriv tambin recibi el nombramiento de miembro honorario de la Ponticia Academia de Teologa. Obtiene el doctorado en Teologa por la Ponticia Universidad Lateranense. Es nombrado consultor de dos Congregaciones vaticanas. Sigue con atencin los preparativos y las sesiones del Concilio Vaticano II (1962-1965), y busca un trato intenso con muchos de los padres conciliares. No obstante, Escriv no particip en ninguna de las comisiones o sesiones conciliares, 36 ya que -segn algunos- no fue invitado por mucho que lo intentara. Sin embargo, el Secretario General del Opus Dei, lvaro del Portillo, desempe un papel relevante en los preparativos del Concilio.

ltimos aos
A causa de la diabetes y de las complicaciones asociadas a ella, la salud de Escriv se fue deteriorando gravemente. Segn Jess Ynfante, sus episodios de mal humor 37 y clera fueron ms frecuentes al hacerse mayor, como narra Luis Carandell en 38 A pesar del deterioro de su salud, Mons. Escriv, sigui una ancdota. estimulando y guiando en esos aos la difusin del Opus Dei por todo el mundo. Con el mismo objeto, a partir de los aos setenta Escriv comienza a recorrer el mundo en lo que l denominaba "correras apostlicas" y tambin "campaas de catequesis". En 1972 realiza un viaje por la pennsula Ibrica. Durante el verano de 1974, Escriv estuvo tres meses en Sudamrica de los cuales permaneci enfermo ms de diez das en Per guardando cama; en Quito, capital del Ecuador, permaneci entre el 1 y el 10 de agosto sin poder ver a nadie ni llevar al cabo plan alguno; el 15 de agosto se traslad a Venezuela, haba llegado todava enfermo y como su estado fsico empeor en Caracas, decidieron acortar el largo viaje de catequesis del fundador del Opus Dei. De estos viajes se conserva abundante material audiovisual, sobre todo de sus 39 reuniones con cientos de personas.

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Solicitud y concesin del Marquesado de Peralta


Posiblemente uno de los episodios ms controvertidos en la vida de Escriv sucedi en 1968. Cuando solicita y le es concedido por el gobierno de Franco, en parte [cita requerida] - gracias a la colaboracin de un miembro del -segn Jess Ynfante 40 Opus Dei en el Ministerio de Justicia el ttulo de III marqus de Peralta, ttulo que retuvo sin usar durante cuatro aos, antes de renunciar a l en 1972 en favor de su 41 hermano Santiago. Segn la investigacin de Ricardo de la Cierva, la concesin, 42 aunque con buena intencin, fue obtenida de forma irregular.

Muerte y canonizacin. Reacciones


Fallece en Roma el 26 de junio de 1975. Tras su muerte, la Santa Sede recibi 43 y 41 miles de cartas -entre ellas, las de un tercio del episcopado mundial 44 - solicitando la apertura del proceso de superiores de rdenes religiosas 45 y el 17 beaticacin y canonizacin. Finalmente, su causa se introdujo en 1981 46 de mayo de 1992, Juan Pablo II beatica a Josemara Escriv de Balaguer en la plaza de San Pedro, en Roma. Con sobrenatural intuicin, dijo el Papa en su homila, el beato Josemara predic incansablemente la llamada universal a la santidad y al apostolado. El 6 de octubre de 2002, es canonizado por Juan Pablo II 47 en Roma, apoyado por las cientos de miles de personas que asistieron a los actos. Durante la ceremonia de su canonizacin, Juan Pablo II anim a todos a buscar la santidad en medio del mundo, en el trabajo y la vida ordinaria, tal como lo enseaba el nuevo santo y siguiendo su ejemplo. proceso a los altares no estuvo exento de polmica y oposicin. Los Su rpido detractores critican lo que ven como una canonizacin relmpago o 49 y arman que el proceso entero estuvo plagado de "turbosantidad" de Escriv, 50 irregularidades. Sin embargo, tambin obtuvo el apoyo de diversas guras de la 51 jerarqua eclesistica. Tras su canonizacin, en numerosos pases ha recibido algn reconocimiento 52 pblico: esculturas, imgenes, placas, murales, iglesias, calles, plazas, etc. En la actualidad hay ms de ochenta mil miembros del Opus Dei, como se indica en 53 el Anuario Ponticio, que se actualiza peridicamente.
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Pensamiento y mensaje
Filiacin divina
La liacin divina es el fundamento del espritu del Opus Dei, arm san Josemara en numerosas ocasiones. Desde el bautismo, un cristiano es un hijo de
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Dios. Escriv se esforz por vivir y difundir este mensaje como central para la vida 54 55 de un cristiano.

Libertad
Todas las biografas y los estudios sobre el pensamiento de Escriv destacan, como uno de los elementos fundamentales de su personalidad, de su vida y de sus obras, el valor que asigna a la libertad como don de Dios. Su enseanza sobre la libertad no se limita a la accin social, poltica y de pensamiento del cristiano. Es una realidad que inuye sobre toda la vida cristiana en su unidad existencial y en su variedad de modos, en particular caracteriza toda la vida espiritual del cristiano, su relacin con Dios, con los dems y con el 56 mundo.

Santicar el trabajo
Escriv de Balaguer ense a buscar la santidad en el trabajo, lo que signica esforzarse por realizarlo bien, con competencia profesional, y con sentido cristiano, es decir, por amor a Dios y para servir a los hombres. As, deca, el trabajo 57 ordinario se convierte en lugar de encuentro con Cristo.

Unidad de vida
El fundador del Opus Dei explicaba que el cristiano no debe llevar como una doble vida: la vida interior, la vida de relacin con Dios, de una parte; y de otra, distinta y separada, la vida familiar, profesional y social. Por el contrario, sealaba san Josemara, hay una nica vida, hecha de carne y espritu, y sa es la que tiene que 58 ser en el alma y en el cuerpo santa y llena de Dios.

Oracin y sacricio
San Josemara record la necesidad de cultivar la oracin y la penitencia propias del espritu cristiano. Recomendaba la asistencia, si puede ser diaria, a la Santa Misa, dedicar un tiempo a la lectura del Evangelio, acudir con frecuencia al sacramento de la confesin, foment la devocin a la Virgen. Para imitar a Jesucristo, recomendaba tambin ofrecer algunas pequeas morticaciones, especialmente aquellas que facilitan el cumplimiento del deber y hacen la vida ms 59 agradable a los dems, as como el ayuno y la limosna.

Vida ordinaria
Es en medio de las cosas ms materiales de la tierra donde debemos santicarnos, 60 deca san Josemara. La familia, el sirviendo a Dios y a todos los hombres,

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matrimonio, el trabajo, la ocupacin de cada momento son oportunidades habituales de tratar y de imitar a Jesucristo, procurando practicar la caridad, la paciencia, la humildad, la laboriosidad, la justicia, la alegra y en general las virtudes humanas y cristianas.

Honores y distinciones
Doctor Honoris Causa de la Universidad de Zaragoza. Hijo Predilecto de Barbastro. Hijo Adoptivo de Barcelona. Hijo Adoptivo de Pamplona. Gran Cruz de San Raimundo de Peafort.61 Gran Cruz de Alfonso X el Sabio.62 Gran Cruz de Isabel la Catlica.[cita requerida] Pintura de Godofredo Gran Cruz de Carlos III.63 64 Zapanta, Jr. Gran Cruz de la Orden Civil de la Benecencia, 65 con distintivo blanco. Nombramiento como Monseor por parte del Papa.

Inuencia
Es autor de libros de espiritualidad difundidos en los cinco continentes. El ms conocido y popular es Camino, que cuenta con cerca de cuatro millones y medio de ejemplares en 43 idiomas. Algunos rasgos carastersticos de Escriv fueron su profunda adhesin al Papa y a la Iglesia; repetidas veces armaba que el Opus Dei (que es una parte de la Iglesia) est para servir a la Iglesia como ella quiere ser servida. Numerosas personalidades de la Iglesia consideran a Josemara Escriv como precursor del Concilio Vaticano II por su predicacin sobre la santidad en medio del mundo, armando que las personas de cualquier condicin y desde cualquier ocio honesto puede llegar a ser santos, sin necesidad de ser 66 sacerdotes o religiosos.

Oratorio de Santa Mara de la Paz en las ocinas centrales del Opus Dei, donde estn los restos mortales de Escriv.

Palabras de los Papas sobre Josemara Escriv

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La el y generosa disponibilidad de los sacerdotes a escuchar las confesiones, a ejemplo de los grandes santos de la historia, como san Juan Mara Vianney, san Juan Bosco, san Josemara Escriv, san Po de Pietrelcina, san Jos Cafasso y san Leopoldo Mandi, nos indica a todos que el confesonario puede ser un lugar real de santicacin. Benedicto XVI, Discurso a la Penitenciara Apostlica (http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/march /documents/hf_ben-xvi_spe_20110325_penitenzieria_sp.html), (25-III2011).

Con sobrenatural intuicin, el beato Josemara predic incansablemente la llamada universal a la santidad y al apostolado. Cristo convoca a todos a santicarse en la realidad de la vida cotidiana; por ello, el trabajo es tambin medio de santicacin personal y de apostolado cuando se vive en unin con Jesucristo, pues el Hijo de Dios, al encarnarse, se ha unido en cierto modo a toda la realidad del hombre y a toda la creacin (cf. Dominum et vivicantem, 50). En una sociedad en la que el afn desenfrenado de poseer cosas materiales las convierte en un dolo y motivo de alejamiento de Dios, el nuevo beato nos recuerda que estas mismas realidades, criaturas de Dios y del ingenio humano, si se usan rectamente para gloria del Creador y al servicio de los hermanos, pueden ser camino para el encuentro de los hombres con Cristo. Juan Pablo II, Ceremonia de beaticacin de Josemara Escriv, (17-V1992).

Escriv de Balaguer, con el Evangelio, deca continuamente: "Cristo no nos pide un poco de bondad, sino mucha bondad. Pero quiere que lleguemos a ella no a travs de acciones extraordinarias, sino con acciones comunes, aunque el modo de ejecutar tales acciones no debe ser comn". All "nel bel mezzo della strada", en la ocina, en la fbrica, nos hacemos santos a poco que hagamos el propio deber con competencia, por amor de Dios, y alegremente, de manera que el trabajo cotidiano se convierta no en una "tragedia cotidiana", sino en la "sonrisa cotidiana". Juan Pablo I, Artculo en Il Gazzettino, Venecia, (25-VII-1978).

En sus palabras hemos advertido la vibracin del espritu encendido y generoso de toda la Institucin, nacida en este tiempo nuestro como expresin de la perenne juventud de la Iglesia (...). Consideramos con paterna satisfaccin cuanto el Opus Dei ha realizado y realiza por el Reino de Dios; el deseo de hacer el bien, que lo gua; el amor encendido a la Iglesia y a su Cabeza visible, que lo distingue; el celo ardiente por las almas, que lo empuja hacia los arduos y difciles caminos del apostolado de presencia y de testimonio en todos los sectores de la vida contempornea.

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Pablo VI en su carta manuscrita quirgrafo a mons. Josemara Escriv de Balaguer (1-X-1964).

Controversia
Descrita como la fuerza ms polmica de la Iglesia Catlica, en palabras del periodista John Allen, el Opus Dei es visto por algunos telogos como signo de contradiccin y por otros como fuente de controversia. Al mismo tiempo que ha encontrado apoyo en los Papas y lderes catlicos, ha sido criticado por diferentes 67 sectores y ex miembros. Se han planteado acusaciones de proselitismo agresivo, 70 sectarismo.
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secretismo,

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Publicaciones
Algunos libros fueron publicados en vida; otros son pstumos. El libro ms conocido es Camino, una coleccin de 999 aforismos, que ha tenido una importante recepcin. Pstumamente, se publicaron otras dos colecciones de aforismos: 71 72 Surco y Forja. La Abadesa de las Huelgas es un estudio teolgico-jurdico, a partir de las fuentes y documentos originales, sobre el caso extraordinario de jurisdiccin cuasiepiscopal por parte de la abadesa del famoso monasterio burgals. La primera edicin se public en 1944. rene tres homilas del fundador del Opus Dei: Lealtad a la Amar a la Iglesia Iglesia, El n sobrenatural de la Iglesia y Sacerdote para la eternidad. El volumen incluye adems, dos artculos de Mons. lvaro del Portillo en torno a la gura del fundador del Opus Dei.
75 es un volumen elaborado por la Universidad de Discursos sobre la Universidad Navarra con motivo de la beaticacin de su Fundador y Primer Gran Canciller, donde se recogen los diversos discursos acadmicos pronunciados por l ante la corporacin universitaria, la homila pronunciada en el campus de la Universidad de Navarra en octubre de 1967 y algunas otras declaraciones pblicas suyas sobre temas universitarios. 76 Adems, se publicaron dos colecciones de homilas, Es Cristo que pasa, dedicado 77 en que glosa una a los grandes momentos del ao litrgico, y Amigos de Dios, 78 79 serie de virtudes. Santo Rosario y Via Crucis (obra pstuma) estn dedicados a estas dos formas tradicionales de la piedad catlica. Finalmente, Conversaciones 80 con monseor Escriv de Balaguer rene en un volumen entrevistas concedidas a diversos medios de comunicacin y una homila pronunciada en el campus de la 74 73

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Universidad de Navarra en 1967. Tanto de Camino como de Santo Rosario histrica.


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se ha publicado una edicin crtico-

Pelcula
En 2011 se estren Encontrars dragones (en ingls, There be Dragons), pelcula protagonizada por Charlie Cox, Wes Bentley, Dougray Scott y Olga Kurylenko, en la que Charlie Cox da vida a Josemara. A raz del horror de la Guerra Civil Espaola, un candidato para la canonizacin es investigado por un periodista que descubre 82 que su propio padre tena una conexin profunda, oscura y devastadora.

Vase tambin
Anexo:Santos canonizados por Juan Pablo II

Notas y referencias
1. En la partida de nacimiento, gura el apellido Escriba, por lo que algunos han supuesto que se era su apellido originario. En realidad se trata de una equivocacin al escribir el nombre, puesto que el estudio de su rbol genealgico demuestra que el apellido familiar era Escriv (ver Vzquez de Prada, A., El fundador del Opus Dei, Madrid, Rialp, 1999, obra que se remite a las fuentes; o Rodrquez, P ., Camino. Edicin Crtico-histrica, Madrid, Rialp, 2004). 2. Herrando, Ramn (2002). Los aos del Seminario de Josemara Escriv en Zaragoza: (1920-1925) (http://books.google.com /books?id=RPgEM4eoMSAC). Rialp. ISBN 9788432134029. http://books.google.com /books?id=RPgEM4eoMSAC. Incluye un apndice con testimonios autograados de 22 personas ajenas al Opus Dei (compaeros del seminario y de la Universidad, parientes cercanos, amigos de infancia, etc.) 3. Se trata de Manuel Mindn Manero, que tambin se hizo sacerdote, y le calica de "hombre oscuro, introvertido y con notable falta de agudeza". 4. Gonzlez Simancas, J., San Josemara entre los enfermos de Madrid (1927-1931), en Studia et Documenta, Rivista dellIstituto Storico San Josemara Escriv, vol. 2 (2008), Roma, pp. 147-203 (http://www.isje.org/esp/studiaet-documenta2.html) 5. La prctica de la morticacin, como medio de unirse a la cruz de Cristo y de dominar las pasiones del cuerpo, viene de lejos en la tradicin cristiana (ayunos, uso del cilicio y de las disciplinas, noches en vela ante el Santsimo Sacramento como medios para recibir la ayuda de Dios). (ver Allen, J. L., cap. 8 de Opus Dei. Una visin objetiva de la realidad y los mitos de la fuerza ms polmica dentro de la Iglesia catlica, Barcelona, Planeta, 2005).

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6. Messori, Vitorio, "La Obra que Escriv no quera" (http://www.es.josemariaescriva.info /news.php?action=readnews& id_news=854), Corriere della Sera, 6 de octubre de 2007. 7. Jos Miguel Pero-Sanz (2009). Isidoro Zorzano (http://books.google.es /books?id=S9WGZ2P4F1oC) (5 edicin). Ediciones Palabra. ISBN http://books.google.es 9788498403480. /books?id=S9WGZ2P4F1oC. 8. Jos Miguel Cejas (1995). Jos Mara Somoano en los comienzos del Opus Dei (http://books.google.es /books?id=BmGNtCw0OPwC). Ediciones Rialp. ISBN 9788432130854. http://books.google.es /books?id=BmGNtCw0OPwC. 9. Jos Miguel Cejas (2001). Mara Ignacia Garca Escobar en los comienzos del Opus Dei (1896-1933) (http://books.google.es /books?id=P9DOikrEhH4C). Ediciones Rialp. ISBN 9788432133718. http://books.google.es /books?id=P9DOikrEhH4C. 10. lvaro del Portillo, Cesare Cavalleri (1993). Entrevista sobre el fundador del Opus Dei (http://books.google.es /books?id=O5n0XAstaIQC) (7 edicin). Ediciones Rialp. ISBN 9788432129728. http://books.google.es /books?id=O5n0XAstaIQC. 11. Persecucin religiosa durante la Guerra Civil Espaola 12. Don Josemara escribe, el 5 de mayo de 1931, a Isidoro Zorzano: No te d fro ni calor el cambio poltico: que slo te importe que no ofendan a Dios (p. 126), en Jos Miguel Pero-Sanz, "Isidoro Zorzano, Ingeniero Industrial (Buenos Aires, 1902 - Madrid 1943)", 4 ed., Palabra, Madrid 1997. "En aquellos tiempos ser catlico equivala a ser de la derecha", reconoce uno de los primeros estudiantes seguidores de Escriv, aos despus de abandonar la
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institucin: "porque las continuas provocaciones de la izquierda abrieron un foso imposible de cerrar entre creyentes y defensores del progresismo social" (Fisac, Miguel, Testimonio, en Moncada, Alberto, "Historia oral del Opus Dei", Plaza & Jans, Barcelona, 1987, p. 60; para una crtica detallada de este libro, vase la pg. [1] (http://www.todosloslibros.info /texto_articulo.php?capitulo=182& libro=102&tipo_libro=1)). Segn esta cita de Fisac, en aquellos aos sera imposible ser catlico y no alinearse en una postura poltica denida. Sin embargo, existen fuentes que apuntan en una direccin distinta, segn la cual, Escriv habra evitado cuidadosamente tomar partido en el debate poltico: "Escriv no participaba en estos debates. Desde los das del seminario, le repela el clericalismo que caracterizaba a muchos en la Iglesia espaola; entonces qued convencido sobre el deber de los sacerdotes de respetar el derecho de los laicos a formar su propia opinin poltica y a pertenecer al partido que preriesen. Aunque senta un vivo inters por los acontecimientos del momento, tom como inexible una norma de conducta personal que mantuvo toda su vida: No expresar nunca sus opiniones polticas" (Coverlade, J. F., La fundacin del Opus Dei, Barcelona, Ariel, 2002, p. 78). Salvador Bernal recoge muchos testimonios en el mismo sentido: "Al comienzo de los aos treinta hubo en Espaa una fuerte presin para unir a los catlicos en la vida pblica y poder defender los derechos de la Iglesia. Muchos llegaron a creer que seguir aquella lnea era una autntica obligacin de conciencia, aunque el episcopado no se pronunci colectivamente (slo lo hara ya iniciada la contienda civil). En aquel contexto, la actitud del Fundador del Opus Dei en
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defensa de la legtima libertad de los cristianos, acentuando el necesario y nico denominador comn, no resultaba ecaz a corto plazo. El planteamiento segn sintetiza ahora Jos Antonio Palacios, sus vivencias de 1932 no era "nada atractivo, en principio, para gente como nosotros, de pocos aos, que considerbamos la situacin de Espaa como un gran problema religioso, y con una amenaza de persecucin religiosa creciente, pero que no veamos otra solucin que la poltica, y por ese estbamos metidos de lleno en un activismo orientado a la solucin violenta de todo". Don Josemara (...) acudi a la crcel, para visitar a algunos jvenes amigos suyos, detenidos tras el fracaso de la sublevacin del 10 de agosto de 1932. (...) En estas visitas, charlaba sacerdotalmente con cada uno de sus amigos; a veces, lo haca en grupo. Ante las rejas del locutorio de presos polticos una galera muy larga llevaba la conversacin a temas espirituales: devocin a la Virgen, liacin divina, amor a la Iglesia y al Papa, frecuencia de sacramentos. Les animaba a aprovechar el tiempo en la crcel, a dar un enfoque sobrenatural a su estudio y trabajo. Sobre aquellos doce meses que pas en la crcel, Jos Antonio Palacios narra una ancdota simptica y expresiva. Fueron detenidos los anarcosindicalistas que participaron en la rebelin de Casas Viejas; adems los ingresaron en la Crcel Modelo de Madrid. Cuando haca buen tiempo, los presos eran conducidos a los diversos patios de la prisin para hacer un poco de ejercicio. Algunos jugaban al ftbol. Palacios se llev una gran sorpresa al advertir que los anarcosindicalistas bajaban al mismo patio al que solan llevarlos a ellos. Aprovech una visita de don Josemara a la crcel, para pedirle consejo sobre cmo convivir con
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aquellos hombres, tan opuestos a la religin. El Fundador del Opus Dei le hizo ver que tenan una ocasin esplndida de tratarlos con cario (...). Luego les dio un consejo prctico: jugar mezclados unos con otros, formando en el mismo equipo con los anarcosindicalistas. Tambin fue detenido Vicente Hernando Bocos, en agosto de 1932. En aquel tiempo de dura lucha poltica, l era partidario segn reconoce de usar la violencia. No se dej convencer por don Josemara, que le animaba a defender sus sentimientos con tenacidad y constancia, pero sin herir a nadie. l prefera ms el "estacazo y tentetieso". Los consejos del Padre eran sacerdotales, no polticos: "Nunca don Josemara arma expresamente Vicente Hernando discrimin a nadie por motivo de sus opiniones polticas, sociales, etc., respetaba la libertad personal en todas las cuestiones" (Salvador Bernal: "Josemara Escriv de Balaguer. Apuntes sobre la vida del Fundador del Opus Dei", cap. 8 (http://www.geocities.com/pitmarquez /opusdei_8.htm)). 13. Gaceta de Madrid: Diario Ocial de la Repblica nm. 347, de 13/12/1934. Decreto nombrando para el cargo de Rector del Patronato de Santa Isabel a don Jos Mara Escriv Albas, Licenciado en Derecho civil (http://boe.es/datos/imagenes /BOE/1934/347/A02121.tif) 14. Vzquez de Prada, El fundador del Opus Dei, tomo I, Rialp, Madrid; Ynfante, Jess, El santo fundador del Opus Dei Cap. IV. 15. Las prcticas penitenciales ya se incluyen en el artculo 260 de la Constitucin del Opus Dei de 1950: "La piadosa costumbre de castigar el cuerpo y reducirlo a servidumbre llevando un pequeo cilicio durante al menos dos horas al da, disciplinndose
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al menos una vez a la semana y durmiendo en el suelo, se mantendr elmente, teniendo solamente en cuenta la salud de la persona". "En su cuarto guardaba el Padre, en una caja, el cilicio y las disciplinas. Impresionaba ese instrumento de agelacin, de cuyos cabos pendan cabos de herradura y cuchillas de afeitar. Andrs Vzquez de Prada "El Fundador del Opus Dei" p. 161. Dijo en una homila: "Penitencia es el cumplimiento exacto del horario que te has jado (...). Penitencia es levantarse a la hora. Y tambin, no dejar para ms tarde, sin un motivo justicado, esa tarea que te resulta ms difcil o costosa. La penitencia est en saber compaginar tus obligaciones con Dios, con los dems y contigo mismo, exigindote de modo que logres encontrar el tiempo que cada cosa necesita. (...) Penitencia es tratar siempre con la mxima caridad a los otros, empezando por los tuyos. Es atender con la mayor delicadeza a los que sufren, a los enfermos, a los que padecen. Es contestar con paciencia a los cargantes e inoportunos. (...) La penitencia consiste en soportar con buen humor las mil pequeas contrariedades de la jornada; en no abandonar la ocupacin, aunque de momento se te haya pasado la ilusin con que la comenzaste; en comer con agradecimiento lo que nos sirven, sin importunar con caprichos. (...)" (Homila "Tras los pasos del Seor", en "Amigos de Dios", Madrid, 1977, n. 138 (http://www.escrivaobras.org /book/amigos_de_dios-punto-138.htm)). Sola repetir "soy un fundador sin fundamento" (Messori, Vitorio, "La Obra que Escriv no quera", Ob. cit.). Cervera Gil, 1995-1996, pp. 63 y 80. Peter Berglar (2002). El Opus Dei: vida y obra del fundador Josemara Escriv de Balaguer

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(http://books.google.es/books?id=kVzCxb6yXAC). Ediciones Rialp. ISBN http://books.google.es 9788432134203. /books?id=kVz-Cxb6yXAC. Salvador Bernal (1980). Mons. Josemara Escriv de Balaguer: apuntes sobre la vida del fundador del Opus Dei (http://books.google.es/books?id=7qXeMaW4wMC). Ediciones Rialp. ISBN http://books.google.es 9788432118852. /books?id=7qX-eMaW4wMC. Antonio Montero Moreno identic a un total de 6.832 vctimas religiosas asesinadas en el territorio republicano. Los sublevados tambin ejecutaron sacerdotes en la "zona nacional". Al menos siete fueron fusilados en el Pas Vasco. Segn Daniel Artigues, un decenio ms tarde todava declaraba con frecuencia ante diferentes interlocutores que en el caso de reanudarse la persecucin de sacerdotes en Espaa no podra permanecer pasivo y prefera salir a la calle con una metralleta [Artigues, Daniel, "El Opus Dei en Espaa", Ruedo Ibrico, Pars, 1971, p.42.]. Esta armacin contrasta con el testimonio de aquellos que le oyeron decir que lo nico que se poda hacer frente a esos atropellos era rezar, morticarse y perdonar de todo corazn. Puede verse al respecto el artculo La relacin del Opus Dei con Franco (http://atreveteasaber.centroeu.com /franco.htm)). La Fundacin Nacional Francisco Franco tiene su domicilio en la c./ Marqus de Urquijo, nmero 10, de Madrid (cdigo postal 28.008), y permanece abierto a los investigadores. Vzquez de Prada, Andrs (2002). El Fundador del Opus Dei. Tomo II (http://books.google.com /books?id=x9eGSoZSsYoC) (2 edicin). Ediciones Rialp. pp. 676-677. ISBN http://books.google.com 9788432134210.
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vulgares." Sin embargo, los estatutos /books?id=x9eGSoZSsYoC. del Opus Dei fueron publicados de 27. Vase Pedro Rodrguez, "El doctorado forma extraocial en 1970 en Pars de san Josemara en la Universidad de como apndice en un libro de Jesus Madrid", Studia et Documenta: Rivista Ynfante titulado "La prodigiosa dellIstituto Storico san Josemara aventura del Opus Dei: gnesis y Escriv, vol. II, nm. 2 (2008), pp. desarrollo de la Santa Maa", bajo la 13-103. (http://www.isje.org/setd2008 denominacin de "constituciones /SetD-2008-03.pdf) secretas". 28. Ana Sastre (1989). Tiempo de caminar: semblanza de Monseor 33. Coverdale, John F. (2002). La fundacin del Opus Dei Josemara Escriv de Balaguer (http://books.google.es (http://books.google.com /books?id=auI2AAAACAAJ). Ariel. ISBN /books?id=oSrD6xT7_zIC) (2 edicin). Ediciones Rialp. pp. 282 ss.. ISBN http://books.google.es 9788434412453. /books?id=auI2AAAACAAJ. http://books.google.com 9788432125706. 34. Vzquez de Prada, Andrs (2003). El /books?id=oSrD6xT7_zIC. 29. As lo indican, sobre la base de Fundador del Opus Dei, (III): Los numerosos documentos y testimonios, caminos divinos de la tierra bigrafos del Fundador del Opus Dei (http://books.google.es como Vzquez de Prada, Dolz, Urbano, /books?id=wK_JpN7Ga1AC). Rialp. Berglar (que escribi su biografa sin pp. 313 ss.. ISBN 9788432134623. ser an del Opus Dei, pidiendo la http://books.google.es admisin aos ms tarde), etc., e /books?id=wK_JpN7Ga1AC. 35. Para la columba eucarstica en investigadores independientes como Allen y Messori. relacin con el arte paleocristiano, 30. Por deseo de Josemara Escriv, vase el artculo "La exposicin del desde 1956, comenz a ser obligatorio Santsimo" en "Alfa y Omega" nm. 144 dentro del Opus Dei, como saludo al de 19-XII-1998 Padre, besarle la mano con la rodilla (http://www.archimadrid.es/alfayome izquierda en el suelo. /menu/pasados/revistas/98/dic98 31. Asociaciones Internacionales de /num144/desdlafe/deslafe6.htm). 36. Domenico Roy Palmer. Araldo del eles, Repertorio. Consejo Ponticio para los Laicos (http://www.vatican.va Vangelo. Studi sull'episcopato e /roman_curia/pontical_councils/laity sull'archivio di Giacomo Lercaro a /documents Bologna (1952-1968). Bologna: Il /rc_pc_laity_doc_20051114_associazioni_sp.html#OPUS%20DEI) Mulino, 2004, pp. 286-287. 32. Los estatutos de 1950 tienen 479 37. Jess Ynfante: "El santo fundador del Opus Dei", Cap. 9 normas escritas en latn, la norma 194 (http://www.opuslibros.org/libros prohiba expresamente traducirlo a /Santo_fundador/capitulo_9.htm) otras lenguas y divulgarlas: "Estas 38. Cuenta Luis Carandell en su biografa Constituciones, las instrucciones sobre Escriv, que el fundador del Opus publicadas y las que puedan en lo Dei fue a inaugurar un centro de la futuro publicarse, as como los dems Seccin Femenina dedicado a escuela documentos, no han de divulgarse; ms de hogar. Aquel da, la decoracin del an, sin licencia del Padre [Escriv], local a cuya inauguracin asista no le aquellos de dichos documentos que debi gustar y comenz a ponerse de estuvieren escritos en lengua latina ni mal humor. Escriv se fue poniendo siquiera han de traducirse a las lenguas
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cada vez ms nervioso y lleg un momento en que se acerc a una puerta y dijo: "Esta moldura es una porquera." Y tomando un extremo de la moldura, tir de ella y la arranc de cuajo. Luego hizo lo mismo con otras molduras de la misma puerta y con las de las ventanas ms prximas. [Carandell, Luis, "Vida y milagros de monseor Escriv de Balaguer", Deriva, Madrid, 1992, pp. 153-154]. Ahora bien, el historiador catlico conservador Ricardo de la Cierva, que mostr la supuesta falsedad en la obtencin del Marquesado de Peralta por parte del fundador del Opus Dei, concede muy poco valor a la biografa de Carandell, hasta el punto de tacharla de "jocosa y estpida" en el captulo 9 de su libro Las Puertas del Inerno Vdeos breves del Fundador del Opus Dei (http://www.opusdei.es /sec.php?s=939) En Madrid, una de las personas que intervino en la obtencin del ttulo nobiliario fue Alfredo Lpez, miembro supernumerario del Opus Dei, que se encarg como subsecretario del Ministerio de justicia de gestionar directamente la concesin del marquesado de Peralta; para ms detalles vase Jess Ynfante: "El santo fundador del Opus Dei", Cap. 9 (http://www.opuslibros.org/libros /Santo_fundador/capitulo_9.htm) Vase (http://www.opuslibros.org /prensa/marques_delacierva.htm) Ver el controvertido artculo de Ricardo de la CiervaFalsicacin del marquesado de Peralta (http://www.opuslibros.org/prensa /marques_delacierva.htm) Libro: Los aos mentidos. Cap. X (pginas 143 a 158) Autor: Ricardo de la Cierva. Editorial Fnix. Donde se exponen los datos de su investigacin. Por otra parte segn, el hermano del Fundador, Santiago Escriv de Balaguer, "fue una

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decisin heroica, porque saba muy bien que de aquella decisin l slo recibira crticas y dara ocasin a calumnias y difamaciones; pero Josemara era profundamente justo y no quera privarnos, slo por esa razn, de ese derecho. Hizo siempre lo que pensaba en conciencia que deba hacer: obraba cara a Dios, y nos ense, ante la maledicencia, a perdonar y a olvidar... Actu de forma solidaria conmigo y, pasado el tiempo oportuno, sin haber usado nunca el ttulo -jams tuvo la intencin de utilizarlo- me lo cedi." [2] (http://opusdei.webcindario.com/opus-dei-texto0267.htm) Vase la"Breve semblanza" (http://www.vatican.va/spirit/documents /spirit_20010515_escriva_sp.html) en la pgina web del Vaticano. Josemara Escriv de Balaguer. Itinerario de la causa de canonizacin, Madrid, Palabra, 1991, p. 23. De los 69 cardenales, 241 arzobispos y 987 obispos que se mostraron favorables a Josemara, 128 (menos de un 10% del total) lo haban conocido personalmente, un nmero que, considerado en s mismo, no deja de ser elevado. Entre ellos, Mons. Garca Lahiguera, que fue arzobispo de Valencia, y que lo trat durante ms de 40 aos. Dudas y textos (http://www.dudasytextos.com/opusdei /josemaria_escriva.htm) Josemara Escriv, Un Sembrador de Paz, por Jos Miguel Cejas En la misma ceremonia es beaticada la religiosa canosiana sudanesa Josena Bakhita) Artculos de El Pas (http://www.comayala.es/Articulos /opus/opuspais.htm) yEl Mundo (http://www.elmundo.es/elmundo /2002/10/06/sociedad /1033889739.html) sobre la
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fue utilizada para presionar canonizacin. nancieramente sobre centenares de 48. Opus Dei - Blog no ocial: septiembre obispos, especialmente del tercer de 2001 (http://opus-dei.blogspot.com mundo, para enviar informes favorables /2001_09_01_archive.html#110279255759015339) a los que llevaban el proceso de 49. Es interesante sealar que Josena canonizacin en Roma. Sin embargo, Bakhita, beaticada a la vez que para el juez del proceso (el padre Josemara Escriv, ser canonizada Rafael Prez, agustino que durante antes que l aos fue Abogado del Diablo mientras 50. Kenneth Woodward, periodista de la existi esta gura), esta acusacin es revista Newsweek, que escribi el libro insostenible: "No se hace caso de La fabricacin de los santos subtitulado ningn tipo de presiones. Sera casi "Cmo la iglesia catlica determina imposible e inecaz que las hubiera, quin se convierte en santo, quin no, y porque en cada uno de los distintos porqu" (1990), dice que el oponente pasos intervienen muchas personas", ocial, fue puenteado y que dijo en una entrevista aparecida en el importantes testigos crticos con el peridico Heraldo de Aragn el 1 de opus no fueron llamados. Segn l, no diciembre de 1991. Woodward alega es cierto que oyeron a once crticos de que 1300 obispos se mostraron la canonizacin de Escriv, sino que favorables a Josemara, pero que de solamente haba uno. Rechazando de todos ellos, solamente 128 haban entrada miembros cercanos al conocido personalmente a Escriv. fundador, entre ellos: Mara del Carmen Nmero ste que, a pesar de la Tapia, Miguel Fisac, el padre Vladimir valoracin de Woodward, no deja de ser Feltzman y John Roche. A este respecto elevado. La revista Newsweek averigu hay que decir que los nombres de los tambin que dos de los jueces, Mons. testigos contrarios fueron introducidos Luigi De Magistris, y Mons. Justo por la Postulacin del Opus Dei en la Fernndez Alonso, rector de la iglesia propuesta de testigos para la Causa. nacional espaola en Roma, no Sin embargo, fueron rechazados por el aprobaron la causa. De hecho, uno de Tribunal. El Opus Dei tambin incluy los disidentes escribi segn su en la documentacin las publicaciones informe, que la beaticacin de Escriv contrarias a Escriv publicadas hasta poda causar grave escndalo pblico entonces (cfr. Josemara Escriv de en la iglesia. Balaguer. Itinerario de la causa de 51. El arzobispo de Pars, en 1979 arm canonizacin, Madrid, Palabra, 1991). que si la Iglesia reconociese la Woodward tambin arma que los santidad de Monseor Escriv (), el consultores eran principalmente mundo entero obtendra un gran italianos y miembros del Opus Dei. Sin benecio, o el del Cardenal Frantisek embargo, a pesar de que, segn la (arzobispo de Praga), que dijo pocos praxis vigente en la Congregacin para meses despus de su fallecimiento: su las Causas de los Santos, los nombres muerte ha sellado una ejemplar vida de los consultores no se pueden hacer cristiana y sacerdotal, modelo para la pblicos (ni, por tanto, su procedencia), Iglesia. Mons. Garca Lahiguera, en el proceso se hizo constar arzobispo de Valencia, que trat a explcitamente que ninguno de ellos Escriv durante ms de 40 aos, dijo perteneca al Opus Dei. Adems, que contemplando su vida se poda Woodward incide en que la abundancia decir que Josemara Escriv de de recursos econmicos del Opus Dei
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Balaguer y Albs era un santo, y el Cardenal ngel Suqua arm en la clausura del Proceso de Virtudes (paso previo a la canonizacin) que tena la segura esperanza de que su canonizacin servira para despertar y promover deseos y propsitos de santidad (stos y otros testimonios en Josemara Escriv de Balaguer. Itinerario de la Causa de Canonizacin, Op. cit., pp. 77-91). Todo Escriv (http://todoescriva.wordpress.com/) A partir de 1982, despus de conseguir el estatuto de prelatura personal, el nmero de miembros del Opus Dei deba ser comunicado a las autoridades eclesisticas. Para cumplir con el requisito, la gua ocial de la Iglesia, el Anuario Ponticio, reconoce en el ao 1986, en el apartado de prelatura personal, como miembros, a 1.217 sacerdotes, 56 nuevos sacerdotes y 352 seminaristas mayores; y tres aos ms tarde en el Anuario Ponticio de 1989, apareca la cifra de 74.401 laicos, que si se aaden a los sacerdotes y seminaristas citados anteriormente suman alrededor de 76.000 miembros. Con esta cifra de ms de setenta mil miembros se siguieron manteniendo hasta nales del siglo XX Fernando Ocriz e Ignacio de Celaya (2000). Vivir como hijos de Dios (5 edicin). Eunsa. ISBN 978-84-313-1513-9. Francisco Fernndez Carvajal, Pedro Beteta Lpez (1999). Hijos de Dios: la liacin divina que vivi y predic el Beato Josemara Escriv (5 edicin). Ediciones Palabra. ISBN 9788482390017. Andrea Mardegan (2010). Una libertad para ser vivida (2 edicin). Cobel Ediciones. ISBN 978-84-15024-08-8. Jos Luis Illanes Maestre (2001). La santicacin del trabajo: el trabajo en la historia de la espiritualidad (http://books.google.es /books?id=hxMm-fGRTcIC) (10

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(http://www.vatican.va/news_services /liturgy/saints /ns_lit_doc_20021006_escriva_sp.html). Consultado el 26 de febrero de 2011. En aquellas sesiones, el Magisterio solemne conrmar aspectos fundamentales del espritu del Opus Dei: la llamada universal a la santidad; el trabajo profesional como medio de santidad y apostolado; el valor y los lmites legtimos de la libertad del cristiano en las cuestiones temporales, la Santa Misa como centro y raz de la vida interior, etc. El Beato Josemara se encuentra con numerosos Padres conciliares y Peritos, que ven en l un autntico precursor de muchas de las lneas maestras del Vaticano II. 67. John L. Allen (2006). Opus Dei (http://planetadelibros.com/l-9733). Planeta. ISBN 978-84-08-06710-8. http://planetadelibros.com/l-9733. 68. David Clark es consejero espiritual, su especialidad consiste en rescatar a miembros de las sectas. Clark ha trabajado a lo largo de los aos, con alrededor de veinte familias con algn miembro implicado en el Opus Dei. Clark cree, segn sus conversaciones con algunos miembros, que la Obra ejerce una inuencia excesiva sobre las personas jvenes que ingresan en el grupo.Ver referencia (http://www.elpais.com/articulo /reportajes/Opus/Dei/dentro /elpepusocdmg /20060430elpdmgrep_9/Tes) 69. Los estatutos de 1950 decan que los miembros no deban revelar a los extraos que eran socios de la organizacin, sin permiso de sus superiores. Esta obligacin se extenda tambin a los exmiembros. Art. 191: Por lo cual los socios Numerarios [miembros plenos] y los Supernumerarios [casados y otros] sepan bien que van a guardar siempre un prudente silencio respecto a los
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nombres de otros miembros, y que a nadie van a revelar nunca que ellos mismos pertenecen al Opus Dei, ni aun siquiera con el n de la difusin de dicho instituto, sin licencia expresa del propio director local. Esta discrecin obliga principalmente a aquellos que hayan sido recibidos recientemente en el Instituto, as como tambin a los socios que, por cualquier causa, hayan abandonado el Instituto. Uno de los casos ms destacados que presenta David Clark es el de Tammy DiNicola, una numeraria del Opus Dei que viva en el Centro de Estudios de Brimeld, Massachusetts, y cuya familia haba solicitado ayuda a Clark. David Clark, por lo general arma que el perl de los miembros que ha conocido es de personas sinceras, que se adaptan bien a lo que el Opus Dei presenta. Suelen ser verdaderos creyentes y acostumbran a ser bastante sumisos. Comenta que a menudo las familias de estos miembros apoyan en un principio al Opus Dei porque saben que cuenta con el respaldo de la Iglesia catlica. Sin embargo, empiezan a ver que algo no va bien, dice Clark, cuando descubren que los miembros de sus familias no pueden volver a casa por vacaciones, cuando tienen un tiempo limitado para hablar por telfono y los numerarios arman haber donado parte de su dinero al Opus Dei. Josemara Escriv de Balaguer (2007). Surco (http://books.google.es /books?id=jUqw5fFNKbEC) (23 edicin). Ediciones Rialp. ISBN http://books.google.es 9788432136580. /books?id=jUqw5fFNKbEC. Josemara Escriv de Balaguer (2001). Forja (http://books.google.es /books?id=Dba6_u_UD7UC) (11 edicin). Ediciones Rialp. ISBN http://books.google.es 9788432133664. /books?id=Dba6_u_UD7UC. Josemara Escriv de Balaguer
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Bibliografa adicional
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Enlaces externos
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CEDEJ: Centro de Documentacin y Estudios Josemara Escriv (http://unav.es /cedej/) Escritos de Josemara Escriv; pgina ocial (http://www.escrivaobras.org/) Audiotextos de Josemara Escriv en mp3 (http://audiotextosdesanjosemariaescriva.ivoox.com) Debate sobre Escriv de Balaguer (http://youtube.com /watch?v=9Uy_BMV8dpo) Programa de televisin La Clave (7-2-92) Instituto Histrico San Josemara Escriv de Balaguer (http://www.isje.org /esp/) Obras y textos de Josemara Escriv de Balaguer (http://www.dudasytextos.com) Opus Dei al da (http://www.opusdeialdia.org/): informacin sobre el Opus Dei San Josemara en todo el mundo (http://www.todoescriva.wordpress.com/): lugares donde hay devocin a San Josemara Canal de YouTube sobre Josemara Escriv (http://www.youtube.com /user/josemariaescrivaes) Obtenido de http://es.wikipedia.org /w/index.php?title=Josemara_Escriv_de_Balaguer&oldid=73596362 Categoras: Nacidos en 1902 Fallecidos en 1975 Aforistas Fundadores de una orden o congregacin catlica romana Gran Cruz de San Raimundo de Peafort Barbastrenses Opus Dei Orden de Alfonso X el Sabio Personas beaticadas por Juan Pablo II Personas canonizadas por Juan Pablo II Sacerdotes catlicos de Espaa Santos del siglo XX Santos catlicos Santos de Aragn Doctores Honoris Causa por la Universidad de Zaragoza Orden de Isabel la Catlica Condecorados con la Orden de Carlos III Condecorados con la Orden Civil de la Benecencia Esta pgina fue modicada por ltima vez el 4 abr 2014, a las 14:17. El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; podran ser aplicables clusulas adicionales. Lanse los trminos de uso para ms informacin. Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro.

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