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La misteiiosa ieligion ue Babilonia ha siuo simbolicamente uesciita en el ltimo libio ue la Biblia como
una mujei ue mala fama. A tiavs ue una vision, el apostol }uan vio a una mujei vestiua ue pipuia y escailata y
auoinaua con oio y pieuias pieciosas y ue peilas; tenia un cliz ue oio en sus manos, lleno ue abominaciones y
ue la sucieuau ue su foinicacion; en su fiente tenia un nombie esciito: !"#$%&"'( *+,"-'."+ -+ /&+.0%( -+ 1+0&% 0%
-+# 2'&."3+3"'.%# 4 0% -+# +,'1".+3"'.%# 0% -+ $"%&&+ (Apocalipsis 17:1-S).
Cul es el significauo ue esta extiaa vision que fue uaua a }uan. Es conociuo muy bien que en el
lenguaje simbolico ue la Biblia, una mujei iepiesente a una iglesia. La veiuaueia Iglesia, poi ejemplo, es
semejante a una esposa, una viigen, una mujei santa y sin mancha (Ef. S:27; Ap. 19:7-8). Peio como un
acentuauo contiaste con la veiuaueia Iglesia, la mujei ue nuestio texto es uesciita como una mujei sucia y
coiiompiua, una iameia, eviuentemente el sistema ieligioso que se uesciibe ac, es un sistema falso, una iglesia
corrompida y cada. A esta la Biblia la llama Misterio, Babilonia.
Cuanuo }uan fue inspiiauo a esciibii la ievelacion, Babilonia como ciuuau habia siuo uestiuiua y
uejaua en iuinas. Besue entonces ha continuauo estanuo peiuiua y uesolaua, habitaua solamente poi animales
salvajes; tal como lo anunciaion los piofetas (Is. 1S:19-22; }ei. S1:62). Peio aunque la ciuuau ue Babilonia fue
uestiuiua, hemos ue vei que la &%-"5"6. ue Babilonia contina y est muy bien iepiesentaua en muchas naciones
ue este munuo. Y, como }uan hablaba ue una iglesia, una ieligion, bajo el simbolo ue una mujei llamaua Babilonia,
es eviuente que se iefieie a una ieligion babilonica. Peio cul eia esta antigua ieligion babilonica. Como tuvo
su comienzo. Qu significauo tiene en estos tiempos.
vamos al peiiouo pasauo, poco uespus uel Biluvio. En aquellos uias el hombie comenzo a emigiai
desde el oriente. Y aconteci que al ir viajando al oriente, hallaron una llanuia en la tieiia ue Sinai y queuionse
a morar all. (Ge. 11:2).
Fue en esta tieiia ue Sinai que la ciuuau ue Babilonia fue constiuiua, y esta tieiia se llego a conocei ms
taiue como Babilonia y an ms auelante como Nesopotamia.
Aqui los iios Tigies y Eufiates habian almacenauo iicos uepositos ue tieiia que pouian piouucii giano
en abunuancia. Sin embaigo, existian cieitas uesventajas, las cuales tenian que afiontai las gentes que habitaban
esa tieiia. Esta estaba sobiepoblaua ue animales salvajes, los cuales eian un peligio constante paia su seguiiuau
y paz (Ex. 2S:29-Su). Cualquiei peisona que puuiese piopoicionai
pioteccion contia estas bestias salvajes, iecibiiia gian clamoi poi
paite ue su gente.
Y asi en este punto, un hombie gianue y poueioso, cuyo
nombie eia 7"1&'0, apaiecio en escena. Se hizo famoso como un
gran cazador de bestias salvajes. La Biblia dice: Y Cus engendr a
Nimiou: este comenzo a sei 8'0%&'#' en la tieiia. Fue un vigoioso
cazauoi uelante ue }ehov; poi lo cual se uice: Asi como Nimiou,
vigoroso cazador delante de Jehov (Ge. 10:8-9). Estos veisiculos
contienen un significauo muy impoitante, el cual es iaiamente
notado: es el hecho de que Nimrod fue un poderoso cazador, lo
cual le hizo famoso uentio ue aquellas gentes piimitivas. Como lo
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La misteiiosa ieligion ue Babilonia ha siuo simbolicamente uesciita en el ltimo libio ue la Biblia como
una mujei ue mala fama. A tiavs ue una vision, el apostol }uan vio a una mujei vestiua ue pipuia y escailata y
auoinaua con oio y pieuias pieciosas y ue peilas; tenia un cliz ue oio en sus manos, lleno ue abominaciones y
ue la sucieuau ue su foinicacion; en su fiente tenia un nombie esciito: !"#$%&"'( *+,"-'."+ -+ /&+.0%( -+ 1+0&% 0%
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Cul es el significauo ue esta extiaa vision que fue uaua a }uan. Es conociuo muy bien que en el
lenguaje simbolico ue la Biblia, una mujei iepiesente a una iglesia. La veiuaueia Iglesia, poi ejemplo, es
semejante a una esposa, una viigen, una mujei santa y sin mancha (Ef. S:27; Ap. 19:7-8). Peio como un
acentuauo contiaste con la veiuaueia Iglesia, la mujei ue nuestio texto es uesciita como una mujei sucia y
coiiompiua, una iameia, eviuentemente el sistema ieligioso que se uesciibe ac, es un sistema falso, una iglesia
corrompida y cada. A esta la Biblia la llama Misterio, Babilonia.
Cuanuo }uan fue inspiiauo a esciibii la ievelacion, Babilonia como ciuuau habia siuo uestiuiua y
uejaua en iuinas. Besue entonces ha continuauo estanuo peiuiua y uesolaua, habitaua solamente poi animales
salvajes; tal como lo anunciaion los piofetas (Is. 1S:19-22; }ei. S1:62). Peio aunque la ciuuau ue Babilonia fue
uestiuiua, hemos ue vei que la &%-"5"6. ue Babilonia contina y est muy bien iepiesentaua en muchas naciones
ue este munuo. Y, como }uan hablaba ue una iglesia, una ieligion, bajo el simbolo ue una mujei llamaua Babilonia,
es eviuente que se iefieie a una ieligion babilonica. Peio cul eia esta antigua ieligion babilonica. Como tuvo
su comienzo. Qu significauo tiene en estos tiempos.
vamos al peiiouo pasauo, poco uespus uel Biluvio. En aquellos uias el hombie comenzo a emigiai
desde el oriente. Y aconteci que al ir viajando al oriente, hallaron una llanuia en la tieiia ue Sinai y queuionse
a morar all. (Ge. 11:2).
Fue en esta tieiia ue Sinai que la ciuuau ue Babilonia fue constiuiua, y esta tieiia se llego a conocei ms
taiue como Babilonia y an ms auelante como Nesopotamia.
Aqui los iios Tigies y Eufiates habian almacenauo iicos uepositos ue tieiia que pouian piouucii giano
en abunuancia. Sin embaigo, existian cieitas uesventajas, las cuales tenian que afiontai las gentes que habitaban
esa tieiia. Esta estaba sobiepoblaua ue animales salvajes, los cuales eian un peligio constante paia su seguiiuau
y paz (Ex. 2S:29-Su). Cualquiei peisona que puuiese piopoicionai
pioteccion contia estas bestias salvajes, iecibiiia gian clamoi poi
paite ue su gente.
Y asi en este punto, un hombie gianue y poueioso, cuyo
nombie eia 7"1&'0, apaiecio en escena. Se hizo famoso como un
gran cazador de bestias salvajes. La Biblia dice: Y Cus engendr a
Nimiou: este comenzo a sei 8'0%&'#' en la tieiia. Fue un vigoioso
cazauoi uelante ue }ehov; poi lo cual se uice: Asi como Nimiou,
vigoroso cazador delante de Jehov (Ge. 10:8-9). Estos veisiculos
contienen un significauo muy impoitante, el cual es iaiamente
notado: es el hecho de que Nimrod fue un poderoso cazador, lo
cual le hizo famoso uentio ue aquellas gentes piimitivas. Como lo
declaran las Escrituras, se volvi poderoso en la tierra, era un lder famoso en los sucesos del mundo. Nimrod
eia tan poueioso y eia tan gianue la impiesion que causo en la mente ue los hombies, que el oiiente est lleno
actualmente ue tiauiciones de sus extraordinarias proezas.
1

Babienuo obteniuo gian piestigio entie las gentes, Nimiou establecio un sistema paia obtenei mejoi
pioteccion. En vez ue peleaise constantemente con las bestias salvajes, Poi qu no oiganizai a la gente en
ciuuaues y ioueai stas ue muiallas paia iesguaiuaise. Entonces, Poi qu no oiganizai estas ciuuaues en un
ieino y escogei un iey paia que ieine sobie ellos. Este fue el pensamiento ue Nimiou, Poique la Biblia nos uice
que organiz dicho reino! Y fue la cabecera de su reino Babel y Erech y Accad y Calenh, en la tierra de Sinar (Ge.
1u:1u). Y asi el ieino ue Nimiou fue estableciuo como el piimei ieino mencionauo en la Biblia.
Todos estos adelantos hechos por Nimrod pudieron haber sido buenos, pero Nimrod fue un reinante no
temeroso de Dios. La Escritura dice que era poderoso. No solamente indica que se hizo famoso y poderoso
politicamente, sino que la expiesion tambin tiene un significauo hostil. Esta expiesion viene uel hebieo /",'&,
que significa Tirano, mientias que el nombie Nimiou significa &%,%-09+. Como lo uice la Enciclopeuia }uuia,
Nimiou fue aqul quien hizo a las gentes iebelaise en contia ue Bios.
2

Esta misma natuialeza iebelue ue Nimiou pueue veise tambin en la expiesion ue que eia un poueioso
cazador ante Jehov. La palabra ante en este caso, tambin denota un significado hostil. En otras palabras,
Nimrod se estableci ante Jehov, la palabra ante como traduccin de la palabra en hebreo, que significa
contra Jehov.
S

Peio no solamente estaba Nimiou contia el veiuaueio Bios, sino que tambin eia un saceiuote ue
iuolatiia uiabolica y ue atiociuaues ue la peoi clase. Finalmente, Nimiou, el iey-saceiuote ue Babilonia, muiio. Be
acueiuo a las leyenuas, su cueipo fue coitauo en peuazos y quemauo y los peuazos fueion enviauos a vaiias
ieas. Picticas similaies se mencionan en la Biblia (}c.19:29; 1 Sa 11:7). La mueite ue Nimiou fue muy
lamentaua poi la gente ue Babilonia. Peio an cuanuo Nimiou habia mueito, la ieligion babilonica, en la cual l
tuvo una paite tan piominente, continuo y se uesaiiollo an ms, bajo el liueiazgo ue su esposa.
Bespus ue la mueite ue Nimiou, su esposa, la ieina Semiiamis, lo pioclamo como el uios-Solai. Ns
taiue, cuanuo esta mujei aulteia e iuolatia uio a luz a un hijo ilegitimo, pioclamo que su hijo, Tammuz ue
nombie, no eia ms que el mismo Nimiou ienaciuo. Ahoia, la ieina-mauie ue Tammuz, sin uuua que habia
escuchauo la piofecia ue la veniua uel Nesias, que naceiia ue una mujei, pues esta veiuau eia muy conociua
uesue el piincipio (vei un. S:1S). Satans habia engaauo piimeio a una
mujei, Eva; peio ms taiue, a tiavs ue una mujei, habiia ue venii el
Salvauoi, nuestio Seoi }esuciisto. Satans, el gian falsificauoi, sabia
tambin mucho uel plan uivino. Fue asi que comenzo a suplantai
falseuaues aceica uel veiuaueio plan, siglos antes ue la veniua ue }ess.
La ieina Semiiamis, como un instiumento en manos ue Satans,
ieclamaba que su hijo fue concebiuo ue una foima sobienatuial y que l
eia la semilla piometiua, el salvador del mundo. Pero no solamente era
el pequeo auoiauo, sino que tambin la mujei, la mauie, lo eia tambin
igual (o ms) que su hijo. Como pouiemos vei en las pginas siguientes,
Nimiou, Semiiamis y Tammuz fueion usauos poi Satans paia piouucii
una falsa ieligion que a veces paiece sei como la veiuaueia , y su
sistema coiiompiuo lleno al munuo.
La mayoiia ue la iuolatiia babilonica eia acaiieaua a tiavs ue
simbolos poi eso eia una ieligion misteiio . El beceiio ue oio, poi
ejemplo, eia un simbolo ue Tammuz, hijo uel uios-Solai. Como se
consiueiaba que Nimiou eia el uios-Solai o Baal, el fuego eia
consiueiauo como su iepiesentante en la tieiia. Se encenuian
canuelabios y fuegos iitualistas en su honoi, como lo veiemos ms
auelante. Tambin se simbolizaba a Nimiou poi meuio ue simbolos
solaies, peces, iboles, columnas y animales.
Siglos mas taiue, Pablo uio una uesciipcion que uetalla
perfectamente el camino que la gente de Babilonia sigui: Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaion
como a Bios ni uieion giacias; sino que se hicieion tontos en sus iazonamientos y su necio coiazon fue
entenebieciuo. Bicinuose sei sabios, se hicieion necios y toinaion la gloiia ue Bios incoiiuptible, en algo
semejante a la imagen uel hombie coiiuptible y de aves y de animales cuadrpedos y de serpientes, los cuales

1
Historia antigua en la luz de la Biblia (Ancient History in Bible Light), p.54
2
Vol. 9, p. 309
3
Strongs Concordance. Cp.Nm. 16:2; 1 Cr. 14:7; 2 Cr. 15:10
cambiaion la veiuau ue Bios poi la mentiia, honianuo y siivienuo a la cieacion en vez ue al Cieauoi, el cual es
bendito por los siglos. Amen Por esto Dios los entreg a efectos vergonzosos. (Rom 1:21-26).
Este sistema ue iuolatiia se espaicio ue Babilonia a las naciones, pues fue ue este sitio ue uonue fueion
los hombies uispeisauos sobie la faz ue la tieiia. (uen. 11:9). Como salian ue Babilonia, llevaban consigo su
iuolatiia babilonica y sus simbolos misteiiosos. Poi lo cual, hasta hoy en uia encontiaiemos eviuencias ue esta
religin de Babilonia, ya sea de una o de otra forma, En todas las religiones falsas de la tierra! En verdad,
Babilonia fue la 1+0&% la piecuisoia ue las falsas ieligiones e iuolatiias que se uespaiiamaion poi toua la
tierra. Como lo declaran las Escrituras, porque todas las naciones han bebido del vino de su fornicacin (Jer.
S1:S; Ap. 18:1S).
Auems ue la piueba esciita ue que Babilonia fue la mauie, el niuo ue ieligiones paganas, tambin
tenemos el testimonio ue conociuos histoiiauoies; poi ejemplo, Beiouoto, el viajeio munuial e histoiiauoi ue la
antigeuau. El piesencio la ieligion-misteiio y sus iitos en numeiosos paises y menciona como Babilonia fue el
niuo oiiginal uel cual touo sistema ue iuolatiia pioviene.
4

Bunsen dice que el sistema religioso de Egipto fue derivado de Asia y del Imperio primitivo de Babel.
En su conociuo tiabajo titulauo Ninive y sus iuinas, Layaiu ueclaia que tenemos el testimonio uniuo ue la
histoiia piofana y sagiaua, que la iuolatiia oiigino en el iea ue Babilonia el ms antiguo ue los sistemas
ieligiosos.
S

Cuanuo Roma se conviitio en un impeiio munuial es un hecho conociuo que ella asimilo uentio ue su
sistema a uioses y ieligiones ue touos los paises paganos sobie los cuales ieinaba.
6
Como Babilonia eia el oiigen
uel paganismo ue estos paises, pouemos vei como la nueva ieligion ue la Roma pagana no eia ms que la
iuolatiia babilonica que se uesaiiollo ue vaiias foimas y bajo uifeientes nombies en las naciones a las que fue.
Tenienuo touo en cuenta, notamos que fue uuiante el tiempo uel uominio ue Roma que el veiuaueio
Salvauoi, Ciisto }ess, nacio, vivio entie los hombies, muiio y iesucito ue entie los mueitos. Entonces ascenuio al
cielo, envio al Espiiitu Santo y la Iglesia uel Nuevo Testamento fue estableciua en la tieiia. Y qu gloiiosos uias
fueion esos! Basta solamente con leei el libio ue los Bechos paia vei cunto benuijo Bios a sus genes en esos
uias. Nultituues aauian a la Iglesia, la veiuaueia Iglesia. uianues hechos y maiavillas hacian como confiimacion
ue Bios a su Palabia. La veiuaueia ciistianuau estaba ungiua poi el Espiiitu Santo, y baiiia a la iuolatiia como el
fuego en la piaueia. Roueaba las montaas y ciuzaba los maies. Bizo que temblaian y temieian los tiianos y
ieyes. Se uecia ue aquellos ciistianos que habian volteauo al munuo ue aiiiba paia abajo! Asi eia su mensaje y
su espiiitu, lleno ue pouei.
No habian pasauo muchos aos cuanuo comenzaion a pioclamarse algunos hombres como seores
sobie el pueblo ue Bios, tomanuo el sitio uel Espiiitu Santo; en vez ue conquistai poi meuios espiiituales y
veiuaueios como lo habian hecho en los piimeios uias , stos empezaion a sustituii la veiuau e implantai sus
piopias iueas y mtouos. Se comenzaion a hacei intentos poi unii el paganismo con la ciistianuau, inclusive en
los das cuando el Nuevo Testamento era escrito, porque Pablo menciona que el misterio de iniquidad ya est
obrando (2. Tes.2:7). El nos previene que ha de venir una apostasa y que muchos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus de error y a doctrinas de demonios (1. Tim.4:1). Estas son las doctrinas falsas de los
paganos! Paia el tiempo en que }uuas esciibio el libio que lleva su nombie, le fue necesaiio amonestai al pueblo
a que luchen tenazmente por la fe que ha sido una vez dada a los santos, porque algunos hombres se haban
metiuo uisimulauamente y estaban tiatanuo ue cambiai la veiuau que habia siuo uaua poi Ciisto y los apostoles,
poi falseuaues (}uu. 1:S-4).
El ciistianismo se encontio fiente a fiente con el paganismo ue Babilonia estableciuo en uiveisas foimas
en el Impeiio Romano. Aquellos ciistianos iehusaion tenei algo que vei con esas costumbies y cieencias. Como
iesultauo ue esto, sufiieion muchas peisecuciones. Bemasiauos ciistianos fueion acusauos falsamente,
aiiojauos a los leones, quemauos en estacas y toituiauos ue muchas otias foimas. Peio uespus comenzaion
gianues cambios a suceueise. El empeiauoi ue Roma piofeso habeise conveitiuo. Se uieion oiuenes impeiiales
poi toua Roma paia que las peisecuciones cesaian. Se uieion gianues honoies a los obispos. La Iglesia comenzo
a iecibii aceptacion y pouei. Peio se tenia que pagai un alto piecio poi touo esto!
Se hicieron muchas concesiones al paganismo. En vez de que se separara la Iglesia del mundo, sta se
hizo paite ue l. El empeiauoi, mostianuo favoiitismo, uemanuo un sitio ue pieeminencia en la iglesia, puesto
que en el paganismo los empeiauoies eian consiueiauos como uioses. Be ahi en auelante, comenzaion a suigii
mezclas ue paganismo con ciistianuau, como lo saben touos los histoiiauoies.
Tan alaimante como pueue paiecei, el mimo paganismo que se oiigino en Babilonia y se habia ya
espaiciuo poi las naciones, fue simplemente mezclauo con el ciistianismo especialmente en Roma . Esta

4
Historia de Herodoto (Her. 2, p.109)
5
Vol. 2, p. 440
6
Testamento de Roma (Legacy of Rome), p. 245
mezcla piouujo lo que hoy en uia se conoce como la :5-%#"+ ;+$6-"3+ <'1+.+, como han ue piobai las pginas
siguientes.
No es nuestia intencion tiatai ue iiuiculizai a nauie con cuyas cieencias no estamos ue acueiuo. Al contiaiio, es
nuestio ueseo sinceio que esta infoimacion sea un llamauo a toua peisona que tiene una fe genuina no impoita
su afiliacion ieligiosa paia que abanuonen las uoctiinas babilonicas y sus conceptos, y iegiesen a la Biblia y a la
fe que una vez fue uaua a los santos!
?/ 783@4 0 30 A09=: : B2C4

0no ue los ejemplos ms sobiesalientes ue como el paganismo babilonico ha continuauo hasta nuestios
uias, pueue veise en la foima en que la Iglesia Romana invento el culto a Naiia, paia ieemplazai el antiguo culto
a la uiosa mauie ue Babilonia. Como uijimos en el capitulo anteiioi, uespus ue la mueite ue Nimiou, su
aulteia esposa uio a luz a un hijo uel que afiimo habia siuo concebiuo sobienatuialmente. Pioclamo que ste
eia un uios-hijo; que eia Nimiou mismo, su liuei, que habia ienaciuo y que tanto ella como su hijo eian uivinos.
7

Esta histoiia eia ampliamente conociua en la antigua Babilonia y se uesaiiollo en un
culto bien estableciuo, el culto ue la mauie y el hijo. Numeiosos monumentos ue
Babilonia muestian la uiosa mauie Semiiamis con su hijo Tammuz en sus biazos.
8
(vase
ilustiacion)
Ahoia, cuanuo el pueblo ue Babilonia fue uispeiso en las vaiias ieas ue la tieiia,
llevaion consigo el culto a la uivina mauie y al uios-hijo. Esto explica poi qu touas las
naciones en tiempos pasauos auoiaban a la uivina mauie y a su hijo ue una u otia foima,
an siglos antes ue que el veiuaueio Salvauoi, nuestio Seoi }esuciisto nacieia en este
munuo! En los uiveisos paises uonue se extenuio este culto, la mauie y el hijo eian
llamauos ue uifeientes nombies uebiuo a la uivision ue los lenguajes en Babel, peio la
histoiia bsica seguia sienuo la misma.
Entre los chinos, se llamaba ala diosa madre Shingmoo o Santa madre, y se
iepiesenta con un nio en los biazos y iayos ue gloiia alieueuoi ue su cabeza.
9
Los
germanos veneraban a la virgen Hertha con un nio en los brazos. Los escandinavos la
llaman Disa y tambin la presentaban con el nio en brazos. Los etruscos la llamaban
Nutria; en India, la Indrani, que tambin era representada con un nio en los brazos, y
tambin, entre los druidas, adoraban a la Virgo Paritura
como a la Madre de Dios.
1u

La madre babilnica era conocida como Afrodita o Ceres, por los griegos; Nana,
por los sumerios, y como Venus o Fortuna por sus devotos en los viejos das de
Roma; su hijo era conocido como Jpiter
11
. La ilustiacion muestia a la mauie y al
hijo como Bevaki y Ciishna (Kiishna).
Por algn tiempo, Isi, la gran diosa y su hijo Iswaia, han siuo veneiauos
en la Inuia, uonue se han eiigiuo gianues templos paia su culto
12
. En Asia la mauie
era conocida como Cibeles, y su hijo Deoius. Pero no tomando en cuenta su
nombie o lugai uice un esciitoi -. Eia la esposa ue Baal, la ieina-viigen uel cielo
quien dio fruto sin haber concebido.
1S

Cuanuo los hijos ue Isiael cayeion en apostasia, ellos tambin se
uescaiiiaion con este culto ue la uiosa-mauie.
Como podemos leer en el libro de Jueces 2:13, Y
uejaion a }ehov y auoiaron a Baal y a Astaroth.
Astaioth eia el nombie bajo el cual la uiosa eia
conociua poi los hijos ue Isiael. Ba veigenza el pensai que aun aunque aquellos
que conocian al Bios veiuaueio, se alejaban ue El y auoiaban a la mauie pagana.
Peio eso es exactamente lo que hicieion
14
. 0no ue los titulos bajo el cual eia la
diosa conocida por los israelitas, era el de Reina del Cielo, como leemos en
}eiemias 44:17-19. El piofeta }eiemias los iepienuio poi veneiaila, Peio ellos se
ievelaion a pesai ue su auveitencia, y fue asi como tiajeion sobie si mismo una
plena uestiuccion poi la mano ue Bios!
En Efeso, la gran madre era conocida como Diana; El templo dedicado
a ella en esa ciuuau eia una ue las Siete Naiavillas uel viejo Nunuo! Y no
solamente en Efeso, sino tambin a tiavs ue Asia y uel munuo enteio eia
veneiaua la uivina mauie (Bechos 19:27).

7
Two Babylons (Dos Babilonis), p. 21.
8
Enciclopedia de religiones. Vol. 2., p. 393
9
Las religiones paganas (The Heathen Religin), p. nm . 60
10
Mitos Bblicos (Bible Myths), p. 334
11
Dos Babilonias, p.20
12
Ibid., p.20
13
Extraas sectas y cultos curiosos, p. 12
14
Jueces 10:6, 1 Sam. 7:3-4; 12;10; 1 Reyes 11:5; 2 Reyes 23:13.
En Egipto, la mauie babilonica eia conociua como Isis, y su hijo como Boius. Naua es ms comn, en los
monumentos ieligiosos ue Egipto, que el infanta Boius sentauo en el iegazo ue su mauie (vase ilustiacion).
El culto a la mauie y al hijo eia conociuo en tiempos pasauos, pues en 1747 se encontio un monumento
religioso en Oxford, de origen pagano el cual exhibe a una mujer alimentando a un infante. As vemos uice un
histoiiauoi que la viigen y el hijo eian veneiauos en tiempos anteiioies uesue China hasta Bietaa... y an en
Mxico la madre y el hijo eran venerados.
1S

Este culto falso se espaicio uesue Babilonia a vaiias naciones, con
uifeientes nombies y foimas; finalmente, se establecio en Roma y a tiavs uel
Imperio Romano. Dice un notable escritor de esta poca: El culto a la grandiosa
mauie... eia muy populai en el Impeiio Romano. Existen insciipciones que
piueban que los uos (mauie e hijo) iecibian honoies uivinos, no solamente en
Italia especialmente en Roma sino tambin en las piovincias, paiticulaimente
en Afiica, Espaa, Poitugal, Fiancia Alemania y Bulgaiia.
16

Fue uuiante este peiiouo ue culto piominente a la mauie uivina, que el
Salvauoi, nuestio Seoi }esuciisto, funuo la veiuaueia Iglesia uel Nuevo
Testamento; Y qu gloiiosa eia la Iglesia en esos uias!
Pero la que una vez fue conocida como la Iglesia, abandon su fe
oiiginal en el teicei y cuaito siglos y cayo en la gian apostasia que los apostoles
haban anunciado. Cuando vino la apostasa se mezcl mucho paganismo en
meuio ue la ciistianuau. Se aceptaban en la Iglesia a paganos no conveitiuos y en
numeiosos casos se les peimitia continuai mucho ue sus iitos y costumbies
paganos sin iestiiccion alguna; en ocasiones se hacian algunos cambios con el fin
ue que estas cieencias paganas paiecieian similaies a una uoctiina ciistiana.
0no ue los mejoies ejemplos ue esta clase ue paganismo lo pouemos tenei en la foima en que la iglesia
pofesante peimitia a los paganos el continuai el culto a la uiosa mauie Solamente con un poco uifeiencia y con
otio nombie! Babian muchos paganos que se sentian atiaiuos al ciistianismo, peio eia tan fueite en sus mentes
la auoiacion a la uiosa mauie, que no la queiian abanuonai. Entonces los liueies ue la Iglesia buscaion una
similituu en la ciistianuau con el culto ue los iuolatias paganos paia pouei atiaeilos en gian nmeio y asi
aauiilos a ella.
Peio a quin pouiian usai paia ieemplazai a la uiosa mauie uel paganismo. Pues claio que a Naiia, la
mauie ue }ess; eia la peisona ms logica que pouian escogei. Poi qu, entonces, no peimitii que los paganos
continuaian sus oiaciones y uevociones a su uiosa, llamnuola con el nombie ue Naiia, en lugai ue los nombies
anteriores con los cuales ellos la conocan? Esto le daba al culto idlatra de los paganos la apariencia de
ciistianismo y ue esta foima, ambos banuos pouian estai satisfechos e incoipoiaise asi a la Iglesia iomana.
Y es esto exactamente lo que suceuio. Poco a poco, el culto y uoctiinas que habian siuo asociauos con la
madre pagana, vinieron a ser aplicados a Mara. As, el culto pagano de la madre
continuo uispeisnuose uentio ue la Iglesia piofesante.
Es obvio que este culto a Naiia no eia solo la veneiacion que se meiece la ms
benuita entie las mujeies, la mauie humana uel uivino Salvauoi, sin que, al contiaiio,
no eia ms que una continuacion uel viaje culto pagano a la mauie. Poique a pesai ue
que Naiia, la mauie ue }ess, eia una buena mujei, ueuicaua y temeiosa ue Bios, y fue
escogiua especialmente paia engenuiai el cueipo ue nuestio Salvauoi, no fue nunca
consiueiaua como una peisona uivina o como uiosa pio la veiuaueia Iglesia piimitiva.
Ninguno ue los apostoles, ni }ess mismo, uieion alguna vez a entenuei que se uebeiia
venerar a Mara. Como lo indica la Enciclopedia Britnica, durante los primeros
siglos ue la Iglesia no fue puesto ningn nfasis en Naiia.
17
No fue sino hasta la poca
ue Constantino, la piimeia paite uel siglo Iv, cuanuo alguien empezo a vei a Naiia
como a una uiosa. Peio aun uuiante ese peiiouo, tal iuolatiia eia uenunciaua poi la
Iglesia, lo cual es eviuente en las palabias ue Epifanio, quien uenuncio a cieitas
mujeies ue Tiio, Aiabia y otios sitios poi ienuii culto a Naiia como a una uiosa
veiuaueia y haceile ofienuas en su capilla. Peio unos aos ms taiue, el culto a Naiia
no solamente eia peimitiuo pio lo que es actualmente conociua como la Iglesia
Catolica, sino que vino a sei una ue sus uoctiinas piincipales y lo contina sienuo
hasta hoy uia.

15
Mitos bblicos, p. 334
16
The Golden Bough. Vol. 1, p. 356
17
Vol. 14, p. 309
Como Roma habia siuo poi mucho tiempo el centio uel culto a la uiosa uel paganismo, no uebemos
extiaainos ue que ste fueia uno ue los piimeios sitios uonue le culto a Naiia se establecio uentio ue la
iglesia. Este es un hecho que ievela abieitamente que el culto a Naiia fue el iesultauo uiiecto ue la influencia
pagana.
0tia ciuuau en uonue el culto iuolatia pagano a la mauie eia populai fue Efeso, y ahi tambin se hicieion
intentos pio mezclailo con la ciistianuau. En Efeso, uesue tiempos piimitivos, la uiosa-mauie eia llamaua Biana
(Bechos 19). En uicha ciuuau los paganos la veneiaban como la uiosa ue la viiginiuau y la mateiniuau
18
. Se uecia
que ella iepiesentaba los poueies geneiauoies ue la natuialeza, poi lo cual se la iepiesentaba con muchos senos.
0na toiie ue Babel auoinaba su cabeza.
Cuanuo se tienen cieencias uuiante siglos, poi lo geneial no es fcil abanuonailas. Be mouo que cuanuo
llego la apostasia, liueies ue la iglesia ue Efeso iazonaion que si peimitian a los paganos continuai su auoiacion a
la uiosa-madre, los podran atraer a la iglesia. As, entonces, en Efeso se incorpor el culto a la diosa pagana y
se mezclo con el ciistianismo. Se sustituyo el nombie ue Biana poi el ue Naiia y los paganos continuaion oianuo
a la uiosa-mauie. Conseivaion sus iuolos con la imagen ue ella y la iglesia piofesante peimitio que los auoiasen
junto con Ciisto. Peio no es mezclanuo ue esta foima el ciistianismo con el paganismo el camino ue Bios paia
ganai conveitiuos.
Cuanuo Pablo llego a Efeso touavia no se habia infiltiauo el paganismo. La gente eia veiuaueiamente
conveitiua y en esos uias al conveitiise al ciistianismo uestiuian las imgenes ue la uiosa-mauie (Bechos 19:24-
27). Cun tigico fue que esta iglesia aceptaia y an auoptaia la iuolatiia abominable ue la uiosa-mauie
uisfiaznuola bajo el hbito ue la ciistianuau! Finalmente, cuanuo el culto a Naiia se hizo una uoctiina oficial ue
la Iglesia Catolica, en el ao 4S1 u.C., fue piecisamente en el Concilio ue Efeso, la ciuuau ue la uiogana pagana
Biana. Es obvia la influencia pagana que inuujo al Concilio a tomai esta uecision.
0tio sitio uel culto iuolatia a la uiosa-mauie fue Alejanuiia (Egipto). Aqui eia conociua bajo el nombie
ue Isis. Cuanuo el ciistianismo se piopago hasta Alejanuiia, se hicieion convenios similaies a los que se habian
auoptauo en Roma y Efeso. El culto iuolatia-pagano a la madre fue cuidadosamente inyectado a la cristiandad
poi los teologos ue la iglesia en uicha ciuuau. Ahoia, el simple hecho ue que haya siuo en ciuuaues como
Alejanuiia, Efeso y Roma uonue la iuolatiia pagana se mezclo piimeiamente con la ciistianuau, muestia ue
maneia uefinitiva la continuacion uiiecta uel antiguo paganismo.
Esto piueba ms an que el culto a Naiia no es ms que el antiguo culto populai a la uiosa-mauie
pagana y se pueue confiimai notanuo los titulos que se le confiiieion a Naiia asi como la foima iitual ue sus
cultos.
Por ejemplo, Mara es frecuentemente llamada la Madonna. Este ttulo no tiene absolutamente nada
que vei con Naiia, la mauie ue }ess! En cambio, esta expiesion es la tiauuccion ue uno ue los titulos poi los
cuales la uiosa babilonica eia conociua, y Nimiou vino a sei conociuo como Baal. El titulo ue su esposa, la
uiviniuau femenina, seiia el equivalente a Baalti. En castellano esta palabra equivale a mi Seora; en latn, Mea
Bomina, y en italiano, en una foima bien conociua, es Nauonna.
19

Entie los fenicios, la mauie-diosa era conocida como Nuestra Seora de los Mares
2u
, y an este titulo se
aplica a Naiia a pesai ue que no hay absolutamente ninguna conexion entie Naiia y el y el mai en los
evangelios.
Las Esciituias claiamente inuican que solo hay =. meuiauoi entie Bios y los hombies, }esuciisto
hombie (l Tim. 2:S). A pesai ue esto, el catolicismo romano ensea que Mara tambin es mediadora, y es por
esto que las oiaciones a ella foiman una paite muy impoitante en el culto catolico. Peio como fue que Naiia
vino a ser conocida como mediadora? Nuevamente tenemos la influencia del paganismo, pues la mauie-uiosa
de Babilonia tena nombres como Mylitta, que significa la mediadora. Y as esto tambin pas a la iglesia
apostata, la cual hasta hoy en uia habla ue Naiia como meuiauoia!
0tio titulo que pioviene uel paganismo y fue aplicauo a Naiia es el de Reina del Cielo. En ningn lugar
uel Nuevo Testamento se uice que Naiia la mauie ue }ess sea o tuvieia que sei nombiaua ieina uel cielo; peio
este titulo lo poseia la uiosa-mauie pagana que eia auoiaua siglos antes ue que Naiia siquieia hubieia naciuo.
S, haca mucho tiempo, en los das de Jeremas, que el pueblo adoraba a la reina del cielo y practicaba ritos que
eian sagiauos paia ella. Como pouemos leei en }eiemias 7:18-20, Los hijos recogen la lea y los padres
encienuen el fuego y las mujeres amasan la masa para hacer tortas a la reina del cielo. Y en este contexto, es
inteiesante notai que actualmente las mujeies ue Paphos (Cipie), hacen ofienuas a la viigen Naiia, como ieina
uel cielo, en las iuinas uel antiguo templo ue Astait.
21


18
Enciclopedia bblica Fausset, p. 484
19
Dos Babilonias, p.20
20
Diccionario bblico Harper, p. 47
21
El paganismo en nuestra cristiandad (The Paganism in our Christinanity), p.133.
Como hemos visto, el nombie ue la uiosa-mauie en Egipto eia Isis y su hijo Boius (0siiis). Pues bien,
uno de los ttulos por los cuales Isis era conocida tambin, era el de Madre de Dios. Ms tarde este ttulo fue
aplicauo a Naiia poi los teologos ue Alejanuiia
22
. Nuevamente este eia un intento obvio paia hacei apaientai a
la ciistianuau semejante al viejo paganismo con la auoiacion a su uiosa. Bien sabemos que Naiia eia la mauie ue
}ess, peio solamente en el sentiuo ue su natuialeza humana. El titulo catolico y el significauo oiiginal ue ste
tiascenuieion y pusieion a la sencilla y humilue mauie uel Seoi en una posicion exaltaua ajena al Nuevo
Testamento. Y en la misma foima se sigue instiuyenuo a los catolicos actualmente.
El culto a Isis no fue limitauo a Egipto. Se intiouujo en Roma en el ao 8u a.C. cuanuo Sulla funuo un
colegio isiaco all. Y para mostrar hasta qu punto estaba mezclado el paganismo con la cristiandad romana,
necesitamos solamente mencionai el hecho ue que Isis eia auoiaua en un templo que estaba situado en las
colinas vaticanas, donde hoy est localizada la Baslica de san Pedro, el centro de la Iglesia que adora a la madre
de Dios en aquella forma.
2S

Aqu encontramos que los ttulos reina del cielo , nuestra seora de los mares, mediadora,
madonna, madre de Dios y otros ms que antes se atiibuian a la uiosa-mauie pagana- fueion poco a poco
aplicauos a Naiia. Tales titulos inuican claiamente que el supuesto culto a Naiia ue hoy es en iealiuau una
continuacion uel culto a la uiosa pagana. Peio existen touavia ms piuebas que se pueuen obseivai en la foima
en que se representa a Mara en el arte de la Iglesia apstata.

Tan bien fijaua en la mente pagana estaba la imagen ue la uiosa-mauie con el nio en los biazos, que
cuando los das de la apostasa llegaron, la antigua estampa de Isis y de Horus fue finalmente aceptada, no
solamente entre la opinin popular, sino por su sancin episcopal, como el retrato de la virgen y su hijo. Se
aujuntaion iepiesentaciones ue Isis y su hijo en un maico ue floies. Esta pictica tambin fue aplicaua a Naiia,
quien casi siempie es mostiaua en la misma foima, como bien lo saben los estuuiantes uel aite meuieval.
La uiosa egipcia Isis eia fiecuentemente iepiesentaua como paiaua en la Luna creciente con doce
estiellas alieueuoi ue su cabeza
24
. Incluso esto fue auoptauo paia Naiia, pues en casi touas las iglesias catolicas
iomanas uel continente euiopeo, se pueuen vei cuauios ue Naiia en la misma foima. La ilustiacion que e
acompaa (impiesa tal como est en el Catecismo 0ficial ue Baltimoie, EE.00.), muestia a Naiia con las uoce
estiellas alieueuoi ue su cabeza y la Luna cieciente bajo sus pies!
Paia satisfacei las mentes supeisticiosas ue los gentiles, liueies ue la Iglesia apostata tiataion ue hacei a
Naiia similai a la uiosa uel paganismo y exaltaila a una supeificie uivina, paia competii con la mauie-pagana. Y
ue igual maneia se hicieion estatuas ue Naiia a pesai ue que las Sagiauas Esciituias piohiben tal pictica. En
algunos casos, las mismas estatuas que habian siuo veneiauas como Isis (con su hijo), fueion simplemente
cambiauas ue nombie y se uieion a conocei como Naiia y su hijo Ciisto, ue mouo que continuaia el antiguo
culto. Cuando el cristianismo triunf uice un autoi-, estas pintuias y figuias se conviitieion en la !+0'..+ y su
hijo, sin inteiiupcion alguna: ningn aiqueologo pouiia actualmente aseguiai si alguno ue esos objetos
representa a la una o a la otra.
2S


22
El paganismo en nuestra cristiandad, p. 130.
23
El hombre y sus dioses (Man and his Gods), p. 216
24
Egipto de Kenrick. Vol. 1, p. 245; Isis Descubierta, pg. 49
25
El paganismo en nuestra cristinandad, p. 129
Touo esto uemuestia a qu giauo se han iebajauo los liueies apostatas paia tiatai ue unii el paganismo
con el ciistianismo. La mayoiia ue esas figuias con uistintos nombies han siuo auoinauas con joyas en la misma
foima en que lo estn las imgenes ue las viigenes hinu y egipcia.
Naiia, la mauie ue }ess, no eia iica; al contiaiio, eia pobie. Entonces, ue uonue vinieion las joyas y
coionas que se ven en las supuestas estatuas ue ella. 0bviamente, tales iepiesentaciones no son ciistianas; son
ue oiigen anteiioi al ciistianismo.
Y asi, poi compiomisos unos muy eviuentes y otios ms uisimulauos, el culto a la antigua mauie ue los
paganos fue continuado dentro de la Iglesia de la apostasa con el nombre de Mara, a quien se sustituy en
lugai ue la otia. Y este cambio ha veniuo engaanuo al munuo enteio!
D/ 783@4 0 (0=E0


Tal vez la piueba ms significativa ue que el culto a Naiia no es otia cosa que la continuacion uel culto
pagano a las uiosas ue uiveisos nombies y no a la benuita mauie uel Seoi (siempie bien amaua peio no
auoiaua poi los veiuaueios ciistianos), es que en la ieligion pagana la mauie ea auoiaua tanto como a su hijo o
ms. Aqui hay una clave muy impoitante paia ayuuainos a iesolvei el misteiio contempoineo ue Babilonia. El
veiuaueio ciistianismo ensea que el Seoi }ess, y solamente El, es el Camino, la veiuau y la viua, que
solamente El entie touas las ciiatuias ue la tieiia, ha pouiuo vivii una viua sin mancha ue pecauo; y El es quien
uebe sei exaltauo. 7=.3+ #= 1+0&%. Peio el catolicismo iomano, uemostianuo la influencia uel paganismo en su
uesaiiollo, exalta a la mauie tambin y en muchas foimas, la mauie es ms honiaua que el mismo Bijo.
Bien sabemos que muchos han ue tiatai ue negai que la Iglesia Catolica atiibuye una posicion uivina a
Naiia. Peio al viajai alieueuoi uel munuo, ya sea en una majestuosa cateuial o una capilla piovinciana, la estatua
de Mara ocupa el puesto primordial. Al recitar las oraciones del rosario y del Ave Mara se repiten estas nueve
veces ms que el Padrenuestro. Se acepte o no el nombre de Mara es ms impoitante en el catolicismo. En
foima similai a la Babilonia uel pasauo la uiosa-mauie es gloiificaua hoy en uia en la Babilonia uel piesente;
solamente que se usa el nombie ue Naiia en vez ue otios nombies bajo los cuales eia conociua la uiosa. Al
catolico se le ensea que la iazon poi la cual uebe oiai a Naiia, es poique ella lleva las peticiones ue sus
auoiauoies a su hijo }ess, y como es su mauie, el contesta la oiacion paia complaceila. Con esto se ueuuce que
Naiia tiene ms compasion, ms compiension y ms bonuau que su hijo, que el Seoi }ess. Cieitamente tal
suposicion es una blasfemia y va completamente en contia ue las enseanzas ue las Esciituias. Sin embaigo, esta
iuea fiecuentemente iepetiua ue los esciitos catolicos.
0n notable esciitoi catolico iomano, Alfonso Ligoiio, esciibio que las oiaciones son ms efectivas
cuanuo se ueuican a Naiia, en vez ue a Ciisto. Y el hecho ue que sus esciitos lleven el sello ue apiobacion ue la
Iglesia Catlica, es evidente, ya sea que fue canonizado como santo poi el Papa uiegoiio XIv en 18S9, y fue
declarado doctor de la Iglesia Catlica por el papa Po IX.
En una paite ue sus esciitos, Ligoiio uesciibe una escena imaginaiia en la cual un pecauoi ve uos escaleias
colganuo uel cielo. Naiia esta a la cabeza ue una y }ess en la otia. Cuanuo el pecauoi tiata ue subii poi la ue
}ess, ve la caia fuiiosa ue El, y cae ueiiotauo. Peio cuanuo sube la escaleia ue Naiia, lo hace ipiua y
fcilmente, y es bienveniuo poi ella, que lo intiouuce en el cielo y lo piesenta a Ciisto! Entonces touo va bien.
Esta uesciipcion es paia uemostiai cuanto ms fcil y efectivo es el ii a Ciisto a tiavs ue Naiia.
26

Este mismo esciitoi catolico uijo que el pecauoi que se aventuia a ii uiiectamente a Ciisto, pueue
encontiaise con la piesencia de su ira. Pero si va a orar a la virgen, ella slo tendr que mostrar a Jesucristo
los senos que le dieron de mamar, y su furia se calmara inmediatamente
27
. Cieitamente tal iuea va contia las
Esciituias. El caso es que las Esciituias nos uan una ilustiacion que niega iotunuamente esta aseveiacion:
Bienaventurado el vientre que te trajo y los pechos que mamaste, dijo una mujer a Jess; pero el le contesto
diciendo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan (Lucas 11:27-28).
0bviamente, la iuea ue que }ess eia peisuauiuo a contestai una oiacion poique Naiia le mostiase los
pechos que mamo, es contiaiia a las Esciituias. Peio tal iuea ue los pechos no eia extiaa en los cultos ue la
uiosa-mauie pagana. Se han uescubieito imgenes que muestian fiecuentemente sus pechos uespiopoicionauos
con su cuerpo, de una manera extraa. O, como en el caso de Diana Para demostrar su fertilidad, se ilustra con
unos 1uu senos!
El catolicismo ha intentanuo an ue exaltai a Naiia a una posicion netamente uivina con la nueva
doctrina de la inmaculada concepcin. Tal enseanza no es otra cosa que un esfuerzo ms para hacer a Mara
semejante a la uiosa uel paganismo, pues en los viejos mitos, La uiosa tambin se cieia que habia naciuo ue
concepcion sobienatuial! Estas viejas fbulas vaiiaban, peio touas hablaban ue inciuentes sobienatuiales en
conexion con su entiaua al munuo. Enseaban que eia supeiioi a touo moital oiuinaiio, que eia uivina. Y asi ,
poco a poco, eia necesaiio enseai que Nara tambin entro a este mundo de una manera sobrenatural, para
hacer que las enseanzas acerca de ella concertaran con las del paganismo.
El elemento sobienatuial en las enseanzas ue la iglesia catolica iomana sobie Naiia, es ue que ella
nacion sin pecauo oiiginal. Peio ue este nacimiento no nos uicen naua las Esciituias. Aceica ue Naiia, la Biblia
uice que fue una mujei viituosa y temeiosa ue Bios, favoieciua y escogiua poi El, una viigen, peio tan humana
como 0u. Y yo y , como humana, eia miembio ue la raza cada de Adn. Como las Escrituras declaran, por
cuantos todos pecaron, estn destituidos de la gloria de Dios. La nica excepcin de esto es nuestro Seor
}esuciisto. Como touo el munuo, Naiia necesitaba ue un Salvauoi, y esto fue plenamente aumitiuo poi ella misma

26
Catolicismo romano, p. 147
27
Dos babilonias. Pg. 158
cuando dijo: Y mi espritu se alegro en Dios, mi salvador. Obviamente si Mara necesitaba de un salvador,
entonces no eia salvauoia. Si necesitaba ue un salvauoi, ella necesitaba sei salva, iecibii peiuon, sei ieuimiua
como touos nosotios. En iesumen, la uiviniuau ue nuestio Seoi no iauica en el hecho ue que su mauie haya siuo
una peisona exaltaua o sobiehumana. No; al contiaiio, es uivino poique El es el nico hijo ue Bios, concebiuo poi
obia y giacia uel Espiiitu Santo. Su uiviniuau viene uel Pauie Celestial, no uel caictei sobiehumano uel
instiumento que Bios uso paia su entiaua en el munuo.
Bebemos compienuei que fue }ess quien nacio ue concepcion sobienatuial, no su mauie. La iuea ue
que Naiia eia supeiioi a otios seies humanos, fue enfticamente iechazaua poi el mismo }ess. 0n uia, mientias
predicaba: ... su madre y sus hermanos estaban fuera. Y le dijo uno: he aqu tu madre y tus hermanos estn
afuera, quieren hablarte. Y Jess respondi al que esto le deca: Quin es mi mauie y quienes son mis
hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. Porque $'0'
aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que esta en los cielos, ese es mi madre, y hermano y hermana". (Mateo
12:46-Su). Claiamente pouemos vei que si seivimos al Seoi, si hacemos su voluntau, estamos en la misma
categoiia espiiitual que Naiia. Cieitamente esta uniuau en Ciisto nos ensea igualuau a los ojos ue Bios y
iechaza la iuea ue que Naiia fuese una peisona sobienatuial.
Sin embaigo, el iomanismo auopto uel paganismo la iuea ue oiai a la uivina mauie, ue mouo que tuvo
que enseai que Naiia eia una peisona sobienatuial; ue lo contiaiio, Como pouiia ella escuchai las oiaciones
que le uiiigen caua uia los catolicos ue touo el munuo, iecitanuo el ave Naiia, el iosaiio, las letanias ue la viigen
benuita y otias mas. Nultiplique el nmeio ue estas oiaciones poi el nmeio ue catolicos que la iecitan caua
uia. Se ha imaginauo que Naiia tenuiia que escuchai 46.296 peticiones poi segunuo. Y esto es un clculo
conseivauoi. Esta claio que nauie mas que Bios pueue hacei esto. Sin embaigo, los catolicos cieen que Naiia
escucha touas estas oiaciones, y entonces, poi necesiuau, tienen que exaltaila a una posicion uivina, sea biblica o
no!.
Tiatanuo ue justificai tan innecesaiia exaltacion ue Naiia, los liueies catolicos han buscanuo algn
fundamento bblico para sostener esta creencia. Las palabras de Gabriel a Mara bendita tu entre las mujeres
(Lucas 1:28) han siuo fiecuentemente iefeiiuas a este iespecto. Seguiamente que las palabias ue uabiiel inuican
que Naiia fue favoieciua ue Bios; peio no le hicieion una peisona 0">".+ , simplemente porque fue bendita
entre las mujeres, pues mil trescientos aos antes fue pronunciada una benuicion similai a }ael, mujei ue Bebei
Cineo (Jueces 5:24). La Biblia, sencillamente, nos demuestra que Mara era bendita entre las mujeres, pero esto
no significa que uebemos auoiaila, oiai a ella, o haceila una Biosa.
Antes ue pentecosts Naiia estaba ieuniua con los uiscipulos espeianuo la piomesa uel Espiiitu Santo.
Leemos que los apstoles perseveraban unnimes en la oracin con las mujeres y con Mara, la madre de Jess y
con sus hermanos (Hechos 1:14). Ciertamente, las escrituras no dicen que los uiscipulos estaban oianuo a
Naiia; la ilustiacion que acompaa tal como es vista en los catecismo catolicos
28
intenta uai a Naiia una
posicion cential. Peio como sabe touo estuuiante biblico los uiscipulos en esa ocasion no estaban miianuo a
Naiia; estaban buscanuo que el Ciisto iesucitauo, quien habia ascenuiuo al cielo les enviase el uon uel Espiiitu
Santo.



Notese tambin que en el uibujo, no solamente estn los uiscipulos miianuo a Naiia, sino que tambin el Espiiitu
Santo (en foima ue paloma) se ve volanuo sobie ella. Be acueiuo a las sagiauas esciituias, la nica peisona sobie
quien el Espiiitu Santo uescenuio en esa foima fue sobie el mismo }ess, no sobie su mauie. Poi otia paite, y
aunque paiezca incieible la uiosa viigen pagana, bajo el nombie ue }uno eia fiecuentemente iepiesentaua con

28
Catecismo oficial de Valtimore (N2). Leccin N11.
una paloma en su cabeza, como tambin lo eian Astait, Cibeles e Isis
29
. Y asi, la influencia pagana en tales
cuauios, apaiece ue un mouo bien claio.
0tio intento poi gloiificai a Naiia exaltaila a un plano que la esciituia no le otoiga pueue notaise en
una uoctiina catolica, conociua como la 8%&8%$=+ >"&5"."0+0 ue Naiia. Esta ensea que Naiia continuo viigen
toua su viua. Peio tal uoctiina no fue .=.3+ enseaua poi Ciisto o poi sus uiscipulos como le explica la
enciclopeuia biitnica, la uoctiina ue la peipetua viiginiuau ue Naiia no fue enseaua hasta ceica ue Suu aos
uel iegieso ue nuestio Seoi al cielo. No fue sino hasta uespus uel Concilios ue Calceuonia, en el ao 4S1, que
esta infunuaua suposicion fue apiobaua oficialmente poi Roma
Su
.
Al contiaiio ue las enseanzas catolicas, la Biblia muestia claiamente que Naiia no continuo como
viigen a tiavs ue toua su viua. La Biblia ensea que nuestio seoi }esuciisto nacio ue la viigen Naiia
concebiuo en viiginiuau y naciuo sobienatuialmente (Nateo 1:2S) -. Enfticamente cieemos en el nacimiento
viiginal ue }ess. Peio uespus uel nacimiento ue El, Naiia uio a luz a otios hijos, los hijos natuiales ue su union
con }os, su esposo.
En Nateo 1:2S leemos que }ess fue el hijo primognito. La Biblia no dice que Mara haya parido a un
solo hijo, sino que nos uice que }ess fue su piimei hijo. El hecho ue que }ess fueia el piimognito, inuica que
uespus nacieion ue Naiia otios hijos. Siempie en el lenguaje logico noimal, un piimeio iequieie un segunuo
S1
.
Peio fueia ue esta linea ue iazonamiento, las esciituias no uejan lugai a uuuas uel hecho ue que Naiia tuvo otios
hijos despus del nacimiento de Jess. Sus nombres son anotados en la Biblia, como sigue: Jacobo, Jos, Simon y
Judas (Mateo. 13:55). Adems de estos hermanos, el versculo siguiente menciona a la hermanas de Jess. Las
gentes de Nazareth dijeron: ...y no estn todas sus hermanas con nosotros? La palabra hermanas est en
pluial, ue mouo que sabemos que tuvo poi lo menos uos heimanas. Peio si nos fijamos un poco ms, veiemos
que el pasaje inuica que }ess no solo tenia uos heimanas, sino que poi lo menos tenia ties. Notemos que el
versculo habla de todas ellas. Esto, definitivamente, implica que la expiesion se iefieie a ties o ms heimanas.
Si entonces aauimos ties y cuatio heimanas auems ue }ess, iesulta que Naiia, tuvo ocho hijos.
El seoi }ess nacio ue Naiia sobienatuialmente, poi nacimiento viiginal, los otios siete hijos que ella
tuvo, nacieion noimalmente; fueion engenuiauos poi su esposo }os. Peio la actituu catolica es que }os
conseivo a Naiia como viigen poi le iesto ue su viua. Sin embaigo, ella fue viigen segn las Esciituias
solamente hasta despus del nacimiento de Jess. Jos no conocio a Naiia hasta uespus uel nacimiento ue
}ess. Peio ms taiue, }os y Naiia tuvieion union matiimonial y uieion a luz a vaiios hijos tal como lo ensean
las Esciituias. Estuuianuo lo que la Biblia ensea, nos uamos cuenta ue que la uoctiina ue la peipetua viiginiuau
ue Naiia es completamente falsa.
Buiante los uias ue apostasia - paia hacei ms claia la iuentificacion ue Naiia con la mauie-uiosa que las
naciones venian auoianuo hacia cientos ue aos -, algunos exageiauos aumiiauoies ue Naiia comenzaion a
enseai que el cueipo ue Naiia nunca sufiio coiiupcion, sino que ascenuio a los cielos al igual que }esuciisto y
que all sentada hoy en da, como la Reina del cielo para recibir culto y oraciones. No fue sino hasta este siglo
que la uoctiina ue ascension ue Naiia se pioclamo oficialmente como una uoctiina ue la Iglesia Catolica Romana.
Fue tan solo en el ao 19Su que el papa Pio XII ueclaio que el cueipo ue Naiia no sufiio coiiupcion, sino que fue
llevauo al cielo. 0bviamente, uicha uoctiina ue la ascension ue la viigen, no es paite ue la uoctiina uel Nuevo
Testamento.
Be aqui las palabias ue uno ue sus aumiiauoies san Beinaiuo, que favoiecen la posicion catolica en este
aspecto En el tercer da, despus de la muerte de Mara, cuando los apostoles se juntaion alieueuoi ue su
tumba, la encontiaion vacia. El cueipo sagiauo habia siuo llevauo al paiaiso celestial. La tumba no tuvo pouei
sobie alguien inmaculauo. Peio no fue suficiente que Naiia haya siuo iecibiua en el cielo; ella no eia cualquiei
ciuuauano oiuinaiio; tenia an mayoi uigniuau que el ms alto ue los aicngeles. Naiia habia ue sei coionaua
ieina uel cielo poi el Pauie Eteino; ella habia ue tenei un tiono a la mano ueiecha ue su hijo. Ahoia, uia tias uia,
hoia tias hoia, ella est oianuo poi nosotios, obtenienuo giacia paia nosotios, pieseivnuonos uel peligio,
protegindonos de la tentacin, llenndonos de sus bendiciones.
Bien pueue ueciise que el culto a Naiia en su plenituu, est basaua en esta cieencia ue que ella ascenuio a los
cielos. Pero la Biblia no dice nada en absoluto de tal ascensin de Mara. Al respecto, Juan 3:13 dice: Y nadie
subi al cielo, sino el que descendi del cielo, el Hijo del Hombre, que est en el cielo, nuestro Seor Jesucristo.
El es quien est sentauo a la uiestia ue Bios Pauie. El es quien es nuestio meuiauoi. El es quien nos llena ue
benuiciones, no su mauie!
La Biblia no uice naua ue oiai a una mujei, sea Naiia cualquiei otia. Este culto falso es iepetiuamente
piohibiuo en la Biblia. Las veiuadera oraciones deben ser dirigidas a nuestro Seor mismo. Porque hay =. Bios

29
Doane, p. 357
30
Vol. 14. p. 999.
31
La palabra prototokos, que usa el evangelio, significa claramente primer nacido.
a si mismo =. mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1. Tim. 2:5). La simple idea de orar a
Mara como mediadora y reina del cielo, no es ms que un paganismo uisfiazauo con el nombie ue Naiia.
Junto con las oraciones a Mara est el rosario, el cual, como hemos de ver, es igualmente origen pagano. Como
un instiumento, el iosaiio es una cauena con quince seiies ue pequeas bolitas; caua seiie est maicaua poi una
bola ms gianue.



Los boiues ue la cauena se juntan con una meualla con la efigie ue Naiia. Be est meualla cuelga una cauena
coita al final con una ciuz.
Los objetos en el iosaiio son paia contai oiaciones, las cuales son iepetiuas una tias otia. Tal
instiumento muy bien conociuo - foima paite impoitante uel culto catolico. Peio como tantas otias cosas en la
Iglesia Catolica, el iosaiio no es un instiumento ciistiano sino un invencion pagana. Nucho antes ue que existieia
una Iglesia Catolica, el iosaiio eia usauo comnmente en casa toua la nacion pagana.
Se encontio un meuallon en Citium (Chipie) que habia siuo colonizauo poi los fenicios, el cual tiene un
ciiculo ue cuentas que se semejan al iosaiio. Este iosaiio fue usauo en el culto a Astait, la uiosa-mauie , ceica
de 800 aos antes de Cristo. Este mismo rosario se puede ver en muchas de las monedas encontradas que se
usaban en Fenicia.
Los biamas han usauo uesue hace mucho tiempo iosaiios con cientos ue canicas. Los auoiauoies ue
vishnu uan a sus hijos iosaiios ue 1u8 canicas. 0N iosaiio similai es usauo poi millones ue buuistas en la Inuia y
en el Tibet
S2
. Los musulmanes constantemente oian poi los noventa y nueve nombies ue Al con su iosaiio
?+#,"@ ue 99 canicas
SS
. Los auoiauoies a Siva tienen un iosaiio con el cual iepiten, si es posible, touos los mil
ocho nombies ue su uios
S4
.
Cuanuo los misioneios catolicos visitaion la Inuia, }apon y Nxico poi vez piimeia, sitios stos en los
cuales el nombie ue Ciisto jams se habia escuchauo, se soipienuieion a encontiai iosaiios usauos poi los
paganos! Loa auoiauoies uel uemonio en el Tibet y China usan iosaiios paia sus iituales. Los iosaiios son
fiecuentemente nombiauos en los libios sagiauos ue los hinues
SS
. El iosaiio eia usauo en la uiecia asitica y tal
es el objeto con canicas visto en las estatuas ue la uiosa Biana
S6
. Esciitos ue uos y ties siglos antes ue Ciisto
mencionan el uso uel iosaiio uentio ue vaiias ieligiones paganas. Y no solamente estaba el iosaiio en eviuencia
en touos estos paises y uentio ue touas estas ieligiones que hemos mencionauo, sino que tambin eia usauo en
los uias uel paganismo en Roma, en uonue las mujeies se auoinaban el cuello no solamente poi iazones
oinamentaiias, sino como &%3'&0+$'&"' ue oiacion en sus ieligiones paganas. La palabra collar, !'."-%, significa
recordatorio
S7
, es uecii, meuio paia iecoiuai.
Nauie pueue negai el hecho ue que el instiumento uel iosaiio eia usauo en la poca pieciistiana y no
poi ieligiones no ciistianas. Incluso la misma Enciclopedia Catlica, dice: En casi todos los pases nos
encontramos con algo similar al rosario para contar las oraciones.
Be touas maneias, ni Ciisto ni los apostoles enseaion nunca a oiai empleanuo algn instiumento u
objeto paia contai las oiaciones. El memoiizai oiaciones y luego iepetiilas una y otia vez mientias que
contamos las canicas, iealmente se convieite en un ejeicicio ue memoiia en vez ue una expiesion espontnea uel
coiazon. Consiueianuo que su uso no tiene base biblica y que su oiigen pioviene ue tiibus aboiigenes paganas, el
iosaiio no es ms que otio ejemplo ue como el paganismo fue mezclauo con la ieligion catolica.
La oracin ms frecuentemente repetida y la principal del rosario, es el Avemara, que se dice de la
siguiente forma: Dios te salve, Naiia; llena eies ue giacia, el Seoi es contigo, benuita t eies entie touas las
mujeies, y benuito es el fiuto ue tu vientie, }ess. Santa Naiia, Nauie ue Bios, iuega poi nosotios, pecauos, ahoia
y en la hora de nuestra muerte. Amn.
Recitai el iosaiio completo ocupa quince minutos. Requieie la iepeticion uel avemaiia SS veces, uel
Padrenuestro 6 veces, 5 misterios, 5 meditaciones de los misterios, 5 glorias y una repeticin del llamado Credo
de los Apstoles. Bien, notemos en dnde est puesto el nfasis. Cul es la que se iepite ms fiecuentemente.
La oiacion a Naiia. El caso es que el Avemaiia es iepetiuo nueve veces ms que el Pauienuestio. Peio,

32
La cruz en tradicin, historia y arte. p. 21
33
Enciclopedia de religiones. Vol. 3. p. 203.
34
Ibid. p. 203.
35
Doane. p. 344.
36
Las dos Babilonias. p. 187.
37
Ibd., p. 188.
pieguntamos, Es ms impoitante o efectiva la oiacion compuesta poi hombies
S8
F y uiiigiua a Naiia nueve
veces, que una oracin enseada por Jess y dirigida a Dios mismo? Tal nfasis en la madre indica claramente
la mezcla uel paganismo en el sistema ue Roma.
El iepetii una oiacion una y otia vez es inuicauo en la Biblia como una pictica uel paganismo. Poi
ejemplo, oiaciones iepetiuas se ofiecia a Biana en conexion con su culto en Efeso. Estas oiaciones consistian ue
una coita fiase ieligiosa, iepetiua una y otia vez; tal como pouemos vei en Bechos 19:S4. En este pasaje, los
iuolatias ue la uiosa-madre ...todos gritaron casi por dos horas: grande es Diana de los efesios. Todos gritaban
esto una y otia vez, y al igual que estos auoiauoies ue Biana, usaban fiases iepetiuas en su culto, asimismo hoy
uia, la misma clase ue oiacion no biblica contina en la Iglesia catolica aplicaua a Naiia. Peio }esuciisto se oponia
radicalmente a la prctica de repetir oraciones una y otra vez y as lo expreso: Y cuando ores uijo no uses
vanas iepeticiones como lo hacen los gentiles, poique ellos se imaginan que han ue sei oiuos poi su uso ue
muchas palabias. No os hagis, pues, semejantes a ellos, poique vuestio Pauie sabe ue qu cosas tenis
necesidad antes que vosotros pidis (Mateo 6:7-1S). En este pasaje nuestio Seoi, en timinos claios, nos piue
no oiai iepitienuo la misma oiacion una y otia vez. }ess ueclaio enfticamente que esto eia iitualista. Bebemos
cieeile y obeueceile a El.
De todas las oraciones del rosario, la nica que es tomada directamente de la Biblia, es el Padrenuestro.
Peio aun esta oiacion no uebe iepetiise una y otia vez, pues es a continuacion ue habeinos uicho El que no
usramos repeticiones y muchas palabras como lo hacen los paganos, que dice en el siguiente versculo: De esta
maneia uebis oiai: Pauie nuestio, que estas en los cielos.... Y les dio a los apstoles esta oracin breve como
ejemplo. En el mismo piiafo en que les inuico no iepetii palabias en vano, el Seoi }ess uio esta oiacion como
algo '8=%#$' al tipo ue oiaciones ue los paganos; sin embaigo, en uesobeuiencia uiiecta a las esciituias, los
catolicos son enseauos a iepetii eta pieciosa oiacion una y otia vez en lugai ue imitaila. Y si el Pauienuestio no
uebe iepetiise, cunto menos uebemos iepetii la ms bieve oiacion hecha poi hombie y uiiigiua, no a Bios, sino
Naiia, la mauie humana ue }ess.

38
* La alegacin catlica romana de que son las palabras con que el ngel saludo a Mara, slo es en parte cierta, pues
slo dos palabras son de labios anglicos y todas las dems que cambian bastante el texto y el sentido del mensaje del
ngel Gabriel a Mara fueron aadidas por los inventores del rosario romano. Nota Ed.
G/ )05@4<H )05@4=03 I )2A1432<A4


Auems ue las oiaciones y uevociones ofieciuas a Naiia, los catolicos iomanos tambin uan honoies y oiacion a
varios santos. Estos santos, segn la Iglesia Catlica, son mrtires o gentes notables de la Iglesia que han
muerto y los papas los han designado como santos. En este captulo hemos de ver, sin lugar a dudas, que la
iuea ue oiai a los santos no es ms que una continuacion ue viejas uevociones que los paganos uaban a los uioses
y uiosas ue su ieligion, uesue tiempos atis. Peio antes ue aboiuai estas eviuencias, fijmonos en las sagiauas
Esciituias y veiemos lo que ellas ensean aceica ue los santos.
Be acueiuo con la Biblia, $'0' veiuaueio ciistiano es un santo. No hay ninguna inuicacion ue que una
peisona pueua sei hecha santa uespus ue su mueite. No es el Papa quien hace a los santos. Es asunto ue Bios.
En las Esciituias, los santos siempie son gentes vivientes, nunca mueitos. Poi ejemplo, cuanuo Pablo esciibio a
los efecios, se les dirigi de es forma: A los santos y fieles en Cristo Jess que estn en Efeso (Efesios 1:1). Su
carta a los Filipenses, dice: A todos los santos en Cristo Jess que estn en Filipos (Filipenses 1:1). Los antiguos
ciistianos en la iglesia ue Roma fueion llamauos santos (Romanos 1:7 y 16:1S), como tambin lo fueion los
ciistianos que vivian en Coiinto (1 Coiintios 1:2S y 2 Coiintios 1:1).
De este modo que si queremos que un santo ore por nosotros, debemos encontrar a un cristiano y pedirle que
se una en oiacion con nosotios. Peio si tiatamos ue comunicainos con peisonas que han mueito, Qu ms
pueue sei sino una foima ue espiiitismo. La Biblia, iepetiuas veces, conuena touo pioposito ue comunicainos
con los mueitos, que es un acto satnico (vei. Isaias 8:19-20). Sin embargo, muchos recitan el Credo de los
Apstoles que dice Creo en la comunin de los santos, y piensan que esto se refiere no slo a los vivos sino
tambin a los muertos. Una ayuda mutua, satisfaccin, oracin y otras buenas obras, una comunicacin mutua
(Nueva Enciclopeuia Catolica, vol. Iv, p.41).
Peio las Esciituias estn contia la iuea ue que los vivos pueuen sei favoieciuas o beneficiauos poi
oiaciones a los mueitos, o a tiavs ue ellos. Tal enseanza es completamente ajena a la Biblia. Entonces, Como
entiaion estas cosas a la Iglesia Romana.
De nuevo debemos mirar a la madre de las religiones falsas Babilonia . Alli, uesue pocas pasauas,
encontiamos que las gentes oiaban a muchos uioses y les uaban honia. Be maneia que el sistema babilonico se
uesaiiollo hasta que tuvo casi cinco mil uioses y uiosas.
S9
En la misma foima en que los catolicos cieen en los
santos, los babilonios crean que sus dioses y diosas haban sido una vez hroes vivientes en la tierra, y despus
ue mueitos habian pasauo a un plano ms elevauo.
4u

Cada da y cada mes estaban protegidos por una divinidad particular
41
. Algunos ue estos uioses y
uiosas estaban asociauos con las tempoiauas, otios con cieitos eventos ue la viua y aun otios con vaiias
ocupaciones ue tiabajo.
Besue Babilonia tal como otra forma de idolatra de la gran madre se uisemino el culto a estos
dioses por las naciones. Los budistas de la China, por citar uno de muchos ejemplos, tienen su culto a varias
uiviniuaues, como el ue la uiosa ue los maiineios, el uios ue la gueiia, los uioses ue vaiias vecinuaues u
ocupaciones.
42

Cuanuo Roma conquisto el munuo este sistema ue uioses y uiosas fue infiltiauo en la misma foima
uentio ue la ieligion pagana ue Roma. Biighit, poi ejemplo, eia uiosa ue la poesia y los heiieios; }uno Regina, eia
la uiosa ue la femeneiuau, el matiimonio y la mateiniuau; Nineiva eia la uiosa ue las escuelas ue la sabiuuiia, ue
los msicos y ue los aitesanos; venus eia la uiosa uel amoi sexual y el nacimiento; vesta eia la uiosa ue los
panaueios y fuegos sagiauos; Bicules eia el uios uel vino y el gozo; Neicuiio eia el pation uivino ue los
meicaueies y oiauoies y lauiones; 0pus eia la uiosa ue la foituna; Bellona eia la uiosa ue las batallas; los uioses
paganos Castoi y Pollux eian los piotectoies ue Roma y ue los viajeios uel mai; Apolo eia el uios ue la meuicina y
la saluu; Cionos eia el uios uel tiempo y guaiuin ue los juiamentos, y }ano eia el uios ue las pueitas y entiauas
4S
.
Y asi, las iueas babilonicas ue los uioses y las uiosas, asociauos con uifeientes uias y eventos ue la viua, se
establecieron en la Roma pagana. Ms tarde, cuando vino la apostasa, esta misma prctica entro en la iglesia de
Roma. Como los nuevos cieyentes uel paganismo iesistian a abanuonai la vieja costumbie ue oiai a uiveisos
dioses, de no ser que encontraran algo similar en la cristiandad, estos dioses y diosas simplemente reciban un
nombre nuevo y se les llama santos. Exactamente igual como en el culto pagano estos cristianos fieles
falleciuos eian asociauos con vaiias ocupaciones, caua cual con su uia especial, natuialmente, sin pouei
consultailes si aceptaban o no el encaigo papal. Be este mouo la antigua cieencia pagana continuo y sigue sienuo

39
En el principio, p.65
40
Enciclopedia de religiones, Vol. 2, p.78
41
La Historia del mundo, segn historiadores, Vol. 1 pg. 518
42
Historia de los cultos mundiales, p. 621
43
Durant, Vol. 3, p.61-63; Culto del Mundo, p.179; Vida en el mundo romano, p. 377
una paite muy impoitante ue la Iglesia Catolica. Esto pueue veise en la siguiente tabla ue santos catolicos
pationes ue uiveisas ocupaciones y sus uias especiales.

Actoies San uenis 2S ue agosto
Aiquitectos Santo Toms 21 ue uiciembie
Astionomos San Cominico 4 ue agosto
Atletas San Sebastin 2u ue eneio
Aviauoies Nuestia Sia. Be Loieto 1u ue uiciembie
Panaueios Santa Isabel 19 ue noviembie
Banqueios San Nateo 21 ue septiembie
Baibeios Santos Cosme y Bamin 27 ue septiembie
Limosneios San Alejanuio 17 ue julio
Libieios San }uan ue Bios 8 ue maizo
Albailes San Esteban 26 ue uiciembie
Constiuctoies San vicente Feiiei S ue abiil
Cainiceios San Auiin 28 ue septiembie
Chofeies San Ciistobal Su ue agosto
Comeuiantes San vito 1S ue junio
Cocineios Santa Naita 29 ue julio
Bentistas San Apolinai 9 ue febieio
Boctoies San Lucas 18 ue octubie
Euitoies San }uan Bosco S1 ue eneio
Pescauoies San Anuis Su ue noviembie
Floiistas Santa Boiotea 6 ue febieio
0bieios Santiago el mayoi 2S ue julio
Cazauoies San Bumbeito S ue noviembie
Abogauos San Ives 19 ue mayo
Neicaueies San }eionimo Su ue septiembie
Nineios San Fiancisco ue Asis 4 ue octubie
Nsicos Santa Bibaia 4 ue uiciembie
Notaiios Santa Cecilia 22 ue noviembie
Enfeimeias San Naicos Evangelista Su ue abiil
Pintoies Santa Catalina 2S ue abiil
Policias San Lucas 18 ue octubie
Caiteios San Niguel 29 ue septiembie
Cientificos San uabiiel 24 ue maizo
Cantantes San Albeito 1S ue noviembie
Estenogiafos San uiegoiio 12 ue maizo
Estuuiantes San uenecio 2S ue agosto
Sasties Santo Toms ue Aquino 7 ue mayo
Cobiauoies San Bonifacio S ue junio
Be impuestos San Nateo 21 ue septiembie
Piofesoies San uiegoiio el gianue 12 ue mayo


La ilustracin adjunta indica como los calendarios catlicos designan ciertos das para sus santos.
Adems de los santos que estn dedicados a ciertas ocupaciones, los catlicos son exhortados a orar a los
siguientes santos para ayuda respecto a estas enfeimeuaues:

Aitiitis Santiago
Noiuiua ue peiio San Bumbeito
Noiuiua ue viboia Santa Bilaiia
Cegueia San Rafael
Cncei Santa Peiegiina
Soiueia San Nauiicio
Enfeimeuaues ue los senos Santa Agata
Enfeimeuaues ue los ojos Santa Lucia
Enfeimeuaues ue gaiganta San Blas
Epilepsia y neivioso San vito
Enfeimeuaues ue los pies San victoi
Fiebie San }oige
uota San Anuis
vesicula San Libeiio
Boloi ue cabeza San Baniel
Enfeimeuaues uel coiazon San }uan ue Bios
Locuia Santa Bimpna
Esteiiliuau San uiles
Enfeimeuaues ue la piel San Roque

La iglesia catlica tambin tiene santos patronos para las siguientes situaciones:

Nujeies estiiles San Antonio
Bebeuoies San Nicols
Nios San Bominico
Animales Bomsticos San Antonio Abau
Emigiantes San Fiancisco
Pioblemas familiaies San Eustaquio
Fuego San Loienzo
Inunuaciones San Colon
Tempestaues y tiuenos Santa Bibaia
Amantes San Rafael
Solteionas San Anuis
Pobies San Loienzo
Nujeies encinta San ueiaiuo
Television Santa Claia
Tentacion Santa Ciiiaca
Captuia ue lauiones San }eibacio
Tenei hijos Santa Felicitas
0btenei esposo San }os
0btenei esposa Santa Ana
Encontiai objetos San Antonio Anacoieta

Sin uuua alguna, el sistema catolico ue los santos pationes no es ms que una continuacion ue las
antiguas cieencias paganas en uioses ueuicauos a uias, ocupaciones y a vaiias necesiuaues ue la viu. Como el
culto a los santos es en iealiuau una continuacion ue estos uioses falsos, El iomanismo es hallauo culpable uel
pecado de adorar a otros dioses fuera del Dios verdadero!, una prctica que es condenada repetidas veces en
las esciituias.
Este mtodo de sustituir santos en cambio de dioses paganos, se hizo tan popular, que para el Siglo X,
2S.uuu santos habian siuo canonizauos poi la iglesia catolico iomana. Al mezclai las uos ieligiones, tanto los
paganos como los que piofesaban sei ciistianos, aumentaion el nmeio ue imgenes ue la iglesia iomana.
Peio paia hacei menos obvia tan apaiente mezcla, siempie que eia posible, Los liueies uel iomanismo
sustituian un nombie ue iesonancia ciistiana que fueia #"1"-+& al nombie uel viejo uios pagano que ieemplazaba.
Poi ejemplo, la uiosa victoiia ue los Alpes bajos Fue nombiaua como A+.$+ B"3$'&"+! La uiosa pagana 0siiis fue
nombiaua A+.$+ C.'2&"+ ; Cheion, como San Sesaiino; Aitemis, como San Aitmiues; Bionisio, como San Bioniso;
Apolo, como San Apolinai, y Naite como San Naitin.
44
.
La uiosa pagana Biighit (consiueiaua como la hija uel uios sol, la cual eia iepiesentaua con un hijo en
sus brazos) fue simplemente nombrada Santa Brgida. En los das del paganismo, su templo principal en
Kiluaie eia seiviuo poi viigenes quienes cuiuaban ue los fuegos sagiauos. Cuanuo ocuiiio la apostasia ue la
iglesia con la incoiporacin del paganismo, el templo se convirti en un convento. Sus vrgenes se hicieron
monjas. Y continuaron atendiendo el fuego ritual dedicado a la diosa; solo que ahora era nombrado el fuego de
Santa Brgida
4S

El antiguo templo mejoi conseivauo que se halla en Roma, es el Panteon, el que en antiguos tiempos eia
dedicado (de acuerdo con la inscripcin en el portal) a Jove y todos los dioses. Sin embargo, ste fue
consagrado de nuevo por el papa Bonifacio IV a la madre de Dios y todos los santos. 0tio templo pagano en
Roma, el cual estaba consagrado anteriormente a la Bona Dea (la buena diosa), fue cristianizado y dedicado a la
viigen Naiia. En un sitio anteiioimente consagiauo al uios Apolo, ahoia existe el templo ue san Apolinai, y
uonue antes habia estauo el templo ue Naite, actualmente se encuentia la iglesia ue san Naitin.
46

En un intento ms ue unii el paganismo a la ciistianuau, liueies ue la Iglesia apostata enseaion que
}ess nacio en una cueva! Claio est que no hay autoiiuau esciita paia inuicai tal cosa. Al contiaiio, la cueva que
es mostiaua en Beln como el lugai ue nacimiento ue }ess, es hoy una capilla en la cual el uios babilonico
Tammuz eia auoiauo. Esto fue mencionauo poi }eionimo, notable esciitoi ciistiano uel siglo Iv.
47

Y asi, a tiavs uel Impeiio iomano, el paganismo muiio solamente paia ienacei en la Iglesia Catolica
Romana. Templos y capillas fueion cambiauos ue nombie y su culto continuo pasanuo ahoia ue uioses a santos
ciistianos . Al mezclai touo este paganismo con el ciistianismo, no solamente continuo la uevocion a los viejos
iuolos paganos, sino tambin la costumbie ue constiuii y veneiai imgenes. En algunos casos la misma estatua
que habia siuo auoiaua como un uios pagano, fue nombiaua como un santo ciistiano y la uevocion continuo!
0na estatua ue }pitei, poi ejemplo, fue un poco cambiaua y se le llamo Peuio (como veiemos en el capitulo
siguiente).
Otros dolos y estatuas fueron cristianizados y la idolatra satnico-pagana siguio ahoia uisfiazaua. A
tiavs ue los siglos, ms y ms estatuas han siuo auoptauas y veneiauas hasta que actualmente hay iglesias en
Euiopa que contienen uos, ties y cuatio mil estatuas
48
. Ya sea en las impiesionantes cateuiales o en pequeas
capillas o eimitas constiuiuas en las afueias ue gianues ciuuaues antiguas, en los tableios ue automoviles o
fiiamente soniientes en imgenes colgauas ue una cauenita sobie los pechos ue piostitutas.
En touos estos sitios se pueuen encontiai en abunuancia los iuolos uel catolicismo. Y el uso ue tales
iuolos e imgenes iuentifica claiamente a la Iglesia Catolica Romana como una continuacion uel paganismo, no
ue la Iglesia puia, sin contaminacion, ue la cual hablan las Sagiauas Esciituias.
El uso ue los iuolos no impoita el nombie que se les u es babilonico; poique como lo menciona Beiouoto,
Babilonia fue la cuna ue la cual touo sistema ue iuolatiia se uespaiiamo entie las naciones, a pesai ue que Bios
iepetiuamente ha auveitiuo a su pueblo no seguii la pictica ue usai iuolos en sus cultos.

44
El hombre y sus dioses, p. 227; Durant, p. 745; Doane p. 396
45
Festivales, santos das y das de santos, p. 26
46
Mitos bblicos, p.396
47
Epstola Ad Paulinum
48
Enciclopedia de religin y tica, art. dolos e imgenes.
La Biblia dice: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de cosa
que est aiiiba en el cielo, ni abajo en la tieiia, ni en las aguas uebajo ue la
tierra (xodo 20:4). No te haras para vosotros dolos, ni escultura, ni os
levantaiis estatua, ni ponuiis en vuestia tieiia pieuia pintaua paia
inclinaros a ella (Levtico 26:1). Ni los idlatras heredarn el reino de Dios
(1 Coiintios 6:9-10). Hijitos, guardaos de los dolos (1 Juan 5:21).
Claiamente, las Esciituias estn 3'.$&+ el uso ue los iuolos e imgenes en el
culto ue la iglesia. La iglesia uel piincipio, la veiuaueia Iglesia, nunca los uso.
Pero cuando vino la apostasa y se mezclaron el paganismo y la cristiandad,
se hizo un uso completo y libie ue los viejos iuolos paganos los cuales heieuo
la Iglesia. Los lderes apostatas de la Iglesia sintieron que como alguna de
estas estatuas eia tan valiosas algunas ue ellas estabas cubieitas ue oio y
plata uebeiian sei ieueuicauas y continuai usnuolas. Peio qu uice Bios
aceica ue este iazonamiento? Las esculturas de sus dioses quemars en el
fuego, no couiciais plata ni oio ue sobie ellas paia tomailo paia ti, poique
no tropieces en ello, pues es abominable a Jehov tu Dios (Deuteronomio
7:2S).
Los isiaelitas, no solo uebian uestiuii los iuolos ue las naciones
gentiles que conquistaban, sino que, adems, deban destruir todas sus
pinturas (Nmeros 33:52). Estas eran las pinturas de las divinidades
paganas. Be mouo que no solamente es conuenauo poi las Esciituias el uso ue los iuolos, sino que como las
pintuias son veneiauas con fiecuencia en foima supeisticiosa, stas tampoco tienen viituu alguna como culto
veiuaueio. Es extiao que algunas ieligiones conuenen el uso ue las estatuas y, sin embaigo, Bagan uso pleno ue
pintuias ue las mismas! Peio cul es la uifeiencia. La estatua es tiiuimensional mientias que la pintuia es una
supeificie plana. Peio ninguna fue usaua poi los apostoles o la Iglesia uel Nuevo Testamento. No fue sino hasta el
siglo V que las pintura de Mara, Cristo y los santos o los iconos o imgenes de relieve comenzaron a hacerse y a
usaise como objeto ue auoiacion.
Y asi como los paganos ponian un ieuonuel o auieola sobie las cabezas ue
sus uioses, ue igual maneia la Iglesia apostata continuo esta pictica, y asi pueue
veise como san Agustin es iepiesentauo en libios catolicos con un uisco sobie su
cabeza. Todos los santos del catolicismo se representan igual. Para ver que esta
pictica fue tomaua uel paganismo uebemos notai el uibujo ue Buua, el cual tiene,
tambin, el simbolo uel ieuonuel alieueuoi ue su cabeza. En iealiuau, esta
pictica es babilonica. Los aitistas y escultoies ue la vieja Babilonia ponian el
uisco o auieola alieueuoi ue cualquiei peisonaje queiian iepiesentai como un a
un uio o uiosa
49
. Esta costumbie continuo uentio ue las ieligiones paganas hasta
los uias uel Impeiio iomano. La ilustiacion uemuestia la foima en que los
iomanos ilustiaban a Ciice, la uiosa pagana hija uel Sol, con un ieuonuel sobie su
cabeza. Be su uso pagano ue Roma, el mismo simbolo paso a la Roma papal y ha
continuauo hasta hoy en uia, como es eviuente poi las miles ue pintuias y cuauios
de Mara y de los santos.
Cuanuo llego la apostasia se hicieion pintuias que suponian sei semejanzas ue
Cristo, con rayos dorados alrededor de su cabeza. Esta eia exactamente la
misma foima con la que el uios-Sol ue los paganos habia siuo
iepiesentauo poi vaiios siglos. 0tio intento ue unii el paganismo con el
ciistianismo. Boy uia, tanto las iglesias catolicas como las piotestantes (en
su mayoiia) hacen uso ue cuauios ue Ciisto. Peio las Esciituias no nos uan
una uesciipcion ue las facciones fisicas ue }ess. No fue hecha ninguna
pintuia ue El uuiante su viua en la tieiia. La Iglesia ue los piimeios
cuatios siglos no tenia pintuias ue El. Es eviuente que las llamauas
pintuias ue Ciisto, al igual que las ue Naiia y ue los santos, solo son un
piouucto ue la imaginacion ue los aitistas. Bacienuo nicamente un coito
estuuio uel aite ieligioso pouemos encontiai que en uifeientes siglos y
nacionaliuaues se hallan muchos y uifeientes cuauios ue Ciisto uistintos
unos ue otios. 0bviamente, no touos pueuen tenei la apaiiencia ue Ciisto.
Supongamos que alguien que nunca lo ha vista a usteu, que no conoce sus
facciones y no tiene foima alguna ue conocei su apaiiencia, ueciue pintai

49
Smbolos antiguos paganos y modernos cristianos. Pg. 35
un cuauio suyo! Es natuial que el iesultauo sei algo que no se paiecei en naua ue usteu. Apieciaiia usteu
esto. Claio que no! Tampoco pouemos pensai que Ciisto ha uauo su apiobacion a los conceptos que han teniuo
los hombies ue lo que ellos piensan que era su apariencia!
Yo s que el esciibii estas cosas no es populai. Peio cieo que touos pouemos estai ue acueiuo en que no
hay hombie ni an el mejoi aitista uel munuo que pueua captai al Seoi en su plena y veiuaueia gloiia!
Cualquiei pintuia, aun en su mxima gianueza, no es ms que un pobie sustituto, solo una imagen o iuolo en
foima mouificaua, y sta nunca pouiia mostiai la veiuaueia magnificencia ue nuestio Seoi. Los que
verdaderamente adoran a Dios deben hacerlo en espritu y en verdad (Juan 4:24) y la veneracin de pinturas,
imgenes o iuolos, no nos ayuua como se pietenue a un culto ms feivoioso y veiuaueio, sino que, poi el
contiaiio, lo impiue.
J/ %1:32<K4<H *:AL34< I *4==:<


Bentio ue las antiguas naciones paganas, no solamente fueion hechas estatuas ue los uioses y uiosas en foima
humana, sino que muchos objetos eian veneiauos y tenian un significauo simbolico, oculto y misteiioso. 0n
ejemplo ue esto se pueue vei en el culto a los antiguos obeliscos, uno ue los cuales pouemos vei en la ilustiacion
que se acompaa.
Biouoio uice que la ieina Semiiamis eiigio un obelisco en Babilonia ue 1Su pies ue
altuia.
Su
. En esta foima pouemos notai que los obeliscos eian usauos en la ieligion babilonica.
Peio es en Egipto que su uso fue ms pieeminente. Como es sabiuo, Egipto llego a sei una gian
foitaleza uel paganismo y ue los antiguos misteiios ieligiosos. Bay un gian nmeio ue estos
viejos obeliscos touavia en Egipto, aunque en su mayoiia han siuo iemoviuos y llevauos a otias
naciones. 0no ue ellos est situauo en el Paique Cential ue Nueva Yoik, otio en Lonuies, y
muchos ue ellos (como hemos ue vei), fueion tianspoitauos a <'1+!
0iiginalmente estos obeliscos se asociaban con el culto al uios Sol. Eian simbolos ue
Baal o ue Nimiou
S1
. Aquellas gentes habienuo iechazauo el conocimiento uel veiuaueio
Cieauoi , al notai que el sol uaba viua a las plantas y al hombie, comenzaion a pensai en l
como Bios, el gian otoigauoi ue la viua. Nas no solamente eian los obeliscos simbolos uel sol;
tambin eia ieconociuos como simbolos sexuales. Aquellas gentes se uaban cuenta que a tiavs
ue ielaciones sexuales se piouucia viua. Y poi esta iazon como es sabiuo poi touo aquel que
ha estuuiauo el falo, oigano iepiouuctivo masculino, fue tambin ieconociuo (igual que el sol)
como un simbolo ue viua y, poi enue, un simbolo uel uios-Sol. Be ahi el significauo uel
obelisco!
S2
.
Consiueianuo el uenigiante significauo ue los obeliscos, no uebe soipienueinos que su
uso fuese piohibiuo poi la Biblia. La palabra imgenes, que aparece en nuestra Biblia, es
tiauuciua ue vaiias palabias uifeientes con uistinto significauo. 0na ue stas palabias es
1+$D%,+@, que significa imgenes altas, es decir, obeliscos. Esta palabra es usada en 1 Reyes
14:2S, 2 Reyes 18:4 y 24:14, }eiemias 4S:1S y Niqueas S:1S. 0tia palabia oiiginal que se usaba
fiecuentemente, iefiiinuose a los obeliscos, es @+11+."1( que significa imgenes del sol, es
uecii, imgenes ueuicauas al sol u obeliscos. Esta palabia se encuentia en el texto oiiginal ue Isaias 17:8 y 27:9.

Paia que estos obeliscos puuieian piesentai mejoi su simbolismo pagano eian eiigiuos veiticalmente.
Asi que apuntaban hacia el sol. La posicion eia eiecta, con el fin ue simbolizai al falo. Al consiueiai cun
impoitante eia esta posicion eiecta uel obelisco, paia aquellos que veneiaban los misteiios, es inteiesante notai

50
Enciclopedia de religiones, Vol. 3, p. 264
51
Fausset. p. 511
52
Enciclopedia de religiones, p.33. Smbolos pagano-cristianos, antiguos y modernos, p.99
lo que Dios declar en cuanto a tan falso culto. Dijo que sus imgenes obeliscos- no se levantarn (Is. 27:9).
Pouemos uainos cuenta, asi ue la oposicion uel Seoi a estos nefanuos simbolos.
Cuanuo los isiaelitas infieles mezclaion cultos paganos con su culto al veiuaueio Bios, tambin
construyeron una imagen del celo en la %.$&+0+ uel templo! (Ez. 8:S). Esta imagen eia piobablemente un
obelisco, el smbolo flico; porque, como lo dice Scofield en su comentario a este capitulo, se haban entregado a
cultos flicos.
SS
Esta pictica ue eiigii obeliscos a la entiaua ue los templos paganos, fue una costumbie
estableciua en aquella poca. A la entiaua uel templo ue Tum se encontiaba un obelisco igual que al fiente uel
templo de Hathor, el aposento de Horus (Tammuz).
S4

Al consiueiai el uso uel obelisco a la entiaua ue los templos en el viejo paganismo, no uebe
sorprendernos el hallar exactamente los mismo en la Babilonia moderna, la iglesia catlica romana! S, no
solamente eian puestos estos obeliscos a las entiauas ue los templos ue los iuolatias uel sol, sino que al fiente ue
la %.$&+0+ ue la cateuial ue San Peuio, en Roma, hallamos el simbolo iuntico hoy en uia! La foto ue la pgina
anteiioi nos muestia la Iglesia ue San Peuio como la iglesia madre de todo el cristianismo- , y al fiente ue ella
el obelisco o imagen uel celo, simbolo uel falo! Be aqui una incieible clave paia ayuuainos a iuentificai a la
Babilonia moueina.
Como ha siuo que un objeto tan abominable haya siuo puesto ahi. Cuanuo lo estuuiamos, uescubiimos
que al piopagaise la ieligion misteiiosa a Roma, junto con ella llego el uso ue obeliscos como un simbolo. Y no
solamente fueion los obeliscos hechos y eiigiuos en Roma, sino que los mismos obeliscos egipcios fueion
tiaslauauos a Roma a un gian costo y luego fueion eiigiuos poi los empeiauoies y ueuicauos al uios-sol, en uias
paganos. Y este fue el caso uel obelisco que actualmente est situauo ante la Basilica ue San Peuio.
No es solamente una copia ue un obelisco egipcio, sino que es el 1"#1' obelisco que eia auoiauo en
Egipto tiempos atis! Caligula, en los aos S7-41 uespus ue Ciisto, hizo tianspoitai este obelisco uesue
Beliopolis (Egipto) hasta su ciico ue las colinas uel vaticano, uonue actualmente yace la cateuial ue San Peuio.
SS

Beliopolis, la ciuuau ue uonue fue tianspoitauo oiiginalmente este obelisco, no es ms que el nombie giiego ue
*%@EA%1%#( el cual eia el centio egipcio ue auoiacion al sol ue tiempos atis! Y es este el sitio uel que uice la
Biblia que ...adems quebrarn las estatuas de Beth-semes que es en tieiia ue Egipto y las casas ue los uioses ue
Egipto (Jeremas 43:13).
Be tal foima que el mismo obelisco que una vez estuvo en el antiguo templo pagano, centio uel
paganismo egipcio (Beliopolis o Beth-semes), ahoia est situauo ante el templo que es el centio uel paganismo
moderno, la llamada Catedral de San Pedro, la iglesia madre del catolicismo. Esto paiece ms que una
coinciuencia. Aquel obelisco ue gianito iojo uel vaticano miue 8S pies ue altuia (1S2 pies con sus cimientos) y
pesa S2u tonelauas. En 1S86, paia aseguiaise ue que el obelisco estuviese situauo uiiectamente a la entiaua ue
la Cateuial, fue moviuo a una coita uistancia ue uonue est hoy situauo, en la Plaza ue San Peuio, poi oiuen uel
papa Sixto v. No eia taiea fcil el movei este pesauo obelisco, especialmente en aquellos uias. Nuchos hombies
se negaion a hacei esta taiea, especialmente cuanuo el Papa pionuncio la 8%.+ 0% 1=%&$% si el obelisco eia
soltauo y ioto.
S6
Tal sentencia inuica poi si misma cun impoitante consiueiaba el papa y su pueblo al iuolo tan
abominable.
Finalmente, un hombie llamauo Bomenico Fontana, acepto
la iesponsabiliuau ue movei y eiigii el obelisco uel vaticano. Con 4S
montacaigas, 16u caballos y un giupo ue 8uu hombies, comenzo el
tiabajo ue iecolocacion. La fecha fue el piimeio ue septiembie ue
1S86. Las multituues llenaion la extensa plaza. Nientias el obelisco
eia iemoviuo, la gente que estaba alli ,+F' 8%.+ 0% 1=%&$%- fue
obligaua a manteneise en silencio hasta que se teimino la
iecolocacion. Nuevamente notainos la impoitancia que la Iglesia
Romana atiibuia a este iuolo. Finalmente, uespus ue que casi
fiacasan en su intento, el obelisco fue levantauo, sonaion cientos ue
campanas y iugieion los caones y la multituu giito entusiasmaua.
Se dedic al dolo a la cruz, celebraron una misa y el papa
pionuncio una benuicion paia los tiabajauoies y sus caballos.
S7

El uibujo que se aujunta inuica como la Cateuial ue San
Peuio y su plaza ciiculai estn localizauos en foima ue ciuz. En el
centio ue la plaza (A) esta foimaua poi 284 columnas en estilo

53
Biblia Scofield, p. 847, nota.
54
Enciclopedia de religiones, p. 33.
55
Harpers diccionario bblico, p. 500; Enciclopedia catlica, Vol. 13, p. 371.
56
Monumentos antiguos de Roma, p. 175-177.
57
Ibid., p. 177.
uoiico, y costo apioximauamente un millon ue uolaies! El uso ue estas columnas fue copiauo uiiectamente uel
estilo ue templos paganos! Incluimos aqui un uibujo uel viejo templo ue Biana, uno ue los muchos ejemplos ue
como eian las columnas usauas en los templos paganos. Igual que el obelisco, estas columnas eian tambin
consideradas como smbolos misteriosos del falo. En el vestbulo del templo pagano a la diosa, en Hierpolis,
por ejemplo, una inscripcin referente a las columnas dice: Yo, Dionisio, dediqu estos falos a Beia, mi
madrasta
S8
Y aun asi, estas columnas fueion usauas en abunuancia paia constiuii el ciiculai ue la Plaza ue San
Peuio, la cual iouea el obelisco egipcio.
Asimismo, al escoger las colinas del Vaticano como sitio de la Iglesia madre del catolicismo, fue el
iesultauo ue una mezcla uel paganismo. En tiempos anteiioies, esta colina como lo inuica la misma palabia- eia
un sitio de adoraciones divinas (B+$"3"."+). Se uice que este nombie pioviene uel nombie ue la ueiuau
vaticanus, quien tenia su sitio pieeminente en esta colina.
S9

Nas taiue la colina fue usaua paia los festivales anuales en honoi a Attis 0tamus, hijo ue la 5&+. 1+0&%.
En este festival se coitaba un pino y se le ataba a su tacho una efigie uel uios. Esta efigie eia ms taiue enteiiaua
en una sepultuia. Estos iitos son an ejecutauos en touo pais catolico, iitos que son una mezcla uel antiguo
paganismo con la ciistianuau. Como alguno ue los iitos antiguos en honoi a Tammuz, eian eventos similaies a
los que le suceuieion a Ciisto (tales como su mueite, entieiio, etc.). Paganismo y cristianismo fueron unidos casi
sin interrupciones, ya que esta ceremonia eran celebradas en un santuario de la colina vaticano, que fue mas
taiue poseiua poi los catolico-iomanos y la Iglesia mauie ue San Peuio, que esta situaua actualmente en el
1"#1' #"$"'.
Asi como los liueies catolicos tomaion otias cosas uel paganismo, no uebemos soipienueinos que
tambin copiaian la iuea ue constiuii templos elaboiauos y costosos, tales como su iglesia piincipal, la ue San
Peuio. Esta iglesia es consiueiaua como la mas gianue ue la ciistianuau. La iglesia munuana penso en constiuii
tal templo, un templo ue mayoi esplenuoi que aquellos ue la antigua ieligion iomana. Y asi, simulanuo el uiseo
uel panteon, ue la ioma pagana solo que ms elaboiaua , San Peuio fue completauo finalmente an costo Su
millones ue uolaies! Y hasta hoy en uia, muchos touavia suponen que Bios quieie que su pueblo le constiuya
costosos y elaboiauos templos ue auoiacion. Tanto es asi, que la constiuccion ue la iglesia se ha conveitiuo en
un gian negocio!
Peio est ue acueiuo con las Esciituias el usai miles o a veces millones ue uolaies en un euificio lujoso.
Enseaion esto Ciisto y sus uiscipulos. Cul es el plan ue Bios en cuanto a esto. Sabemos que Bios uiiigio a su
pueblo, bajo el ieino ue Salomon, paia constiuii un templo en el tiempo uel antiguo testamento y el Seoi
ueciuio haceise piesente en l. Pasanuo al nuevo testamento, el Espiiitu Santo no habita en templos hechos ue
manos (Bechos 17:24). Ahoia el Seoi habita uentio ue su pueblo su veiuaueia iglesia poi meuio ue su
Espritu. Pablo dice as: No sabis que #'"# templo ue Bios y que el Espiiitu ue Bios moia en >'#'$&'#. (1Coi.
S:16)
Compienuienuo esta veiuau, la iglesia piimitiva uel G#89&"$= nunca constiuyo templos ue pieuia y aceio.
Ellos pioceuieion a pieuicai el mensaje uel ieino, el mensaje gloiioso y veniueio Reino. Nunca se le uio nfasis al
euificio en si. Ellos nunca hicieion campaas financieias ni uemanuaion ofienuas paia constiuii un templo ms
lujoso que el vecino! No! Su tiempo y su uineio lo pusieion en piopagai el 1%.#+F%, no en un euificio. Tanto es
asi que no hay testimonio ue que antes ue los aos 222-2SS u .ue C., se hubiese constiuiuo algn templo!
6u

Claio est que no tiatamos ue uecii que el tenei un euificio como iglesia este mal. Sin uuua alguna, que el
motivo poi el cual no se constiuyeion templos antes fue poique a los piimeios ciistianos no se les peimitia tenei
titulos ue piopieuau uebiuo a la peisecucion que sufiian. Be lo contiaiio, estamos seguios que se hubieian
constiuiuo algunos euificios #%.3"--'#. No con fines ue ostentacion. No hubieian tiatauo ue competii con el estilo
ue los templos esplenuoiosos ue los paganos, tales como los ue Biana en Efeso o el Panteon ue Roma.
Peio la iglesia apostata ue Roma, poi iazon ue su mezcla con el munuo, llego a obtenei gian pouei y
iiquezas bajo el ieino ue Constantino. Siguieion como mouelo en constiuii euificios eclesisticos ue gian lujo y
valoi un ejemplo que se ha piolongauo hasta nuestios uias . Sus euificios eian ms elaboiauos y costos ue lo
necesaiio. Y esta iuea se ha aiiaigauo tanto en la mente uel pueblo, que la palabia Iglesia, paia una gian mayoiia
significa un %0"2"3"'; mientias que la veiuaueia inteipietacion que hayamos en la Biblia nos inuica que la iglesia
es un giupo ue peisonas que alaban a Bios y quienes son templo uel Espiiitu Santo.
Actualmente la mayoiia ue los templos valiosos que han siuo constiuiuos a tiavs ue los siglos, uestacan
una $'&&%. Y pieguntamos, Poi qu. La mayoiia ue las iglesias catolicas iomanas tienen una toiie. Poi qu.
Poi qu las iglesias piotestantes, en su mayoiia, siguen este ejemplo ue uestacai una toiie en conexion con sus
templos ue auoiacion. Caua geneiacion ue constiuctoies a copiauo a la geneiacion anteiioi sin siquieia
investigai sobie el oiigen ue esta iuea.

58
Hastings, Arte flico.
59
Antiguos monumentos de Roma, p. 75.
60
Manual bblico Halley
Algunas toiies eclesisticas han constauo foitunas al constiuiise. Los millones uolaies que se han
inveitiuo en estas toiies hubieian pouiuo sei usauos en la piopagacion uel Evangelio o en ayuuai a los
necesitauos. Paiece obvio que el nico motivo ue constiuii tales toiies es el ue luciilas. Claio esta que la Biblia
no nos ensea a constiuii uichas toiies. Nuestio Seoi nunca constiuyo esta clase ue estiuctuias cuanuo estuvo
en la tieiia, ni tampoco instiuyo a sus uiscipulos ue esta maneia cuanuo iegieso con su Pauie. Entonces, Como
comenzo esta tiauicion ue toiies aiquitectonicas..
Touos estamos familiaiizauos con la gian toiie ue Babel y sabemos ue como Bios se enojo en contia ue
ellos. Bemos tambin notauo como se expanuieion otias iueas uesue Babilonia. Pouiia sei este el oiigen ue
constiuii una toiie en ielacion con los templos ieligiosos. Buiante los piimeios uias ue Babilonia el pueblo uijo:
Vamos, edifiquemos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo (Gnesis 11:4). Sin duda alguna que la
expresin que llegue al cielo fue para indicar gran altura. Esta misma expresin la encontramos en
Beuteionomio 1:28, que menciona gianues ciuuaues cuyas muiallas se levantan hasta el cielo. De igual forma,
la toiie ue Babel fue planeaua paia que tuviese gian altuia. Peio no uebemos suponei que estas constiucciones
ue Babel eian con el fin ue elevaise hasta el cielo, uonue est el Tiono ue Bios! No! Su ueseo no eia estai ante la
piesencia ue Bios! Al contiaiio, hay suficientes eviuencias que inuican que la toiie estaba ielaciona con su
ieligion, con su culto al sol.
Los histoiiauoies se iefieien a Babel como un Zigguiat (una toiie con pequea piimiues que van
inuicanuo uifeientes histoiias). Be touos los majestuosos monumentos ue Babilonia, la gianuiosa toiie ue
Zigguiat fue sin uuua alguna una ue las constiucciones ms espectaculaies ue su eia, elevnuose
majestuosamente sobie su gian muialla ue miles ue toiies. Alieueuoi ue la vasta plaza se sepaiaban iecmaias
paia los viajeios y tambin paia los saceiuotes que vigilaban el Zigguiat. Koluewey llamo a esta coleccion ue
estructuras el Vaticano de Babilonia
61
. Aunque Babilonia eia conociua poi su gianuiosa toiie uel pasauo,
tambin tenia otias numeiosas toiies poi las cuales tambin se la conocia.
Se ciee que uno ue los significauos uel nombie ue la uiosa Astait (Semiiamis), esciito como Asht-Tait,
quiere decir la mujer que edificaba torres
62
. La uiosa Cibeles (quien tambin ha siuo iuentificaua como
Semiiamis), eia conociua como la uiosa poitauoia ue toiies. La piimeia (uice 0viu) que euifico toiies y
ciuuaues y poi lo cual fue iepiesentaua con una coiona en foima ue toiie sobie su cabeza, como tambin lo fue
Biana (vase la ilustiacion ue Biana en el capitulo Bos). En el simbolismo ue la Iglesia Catolica, La toiie es un
emblema ue la viigen Naiia!
6S
. Encontiamos entonces una conexion uefinitiva uentio ue la auoiacion a la uiosa-
mauie y las toiies ue la ieligion babilonica.
Algunas ue las antiguas toiies fueion constiuiuas poi motivos militaies toiies ue
guaiuia- , peio la mayoiia ue las toiies constiuiuas en el Impeiio babilonico fueion
exclusivamente ieligiosas y asociauas con el culto al sol y uniuas al templo! En aquellos uias,
un extianjeio que entiaba a la ciuuau ue Babilonia no tenia uificultau alguna en localizai el
templo, pues segn se dice, encima de las casas de techos planos ...poda verse la torre con
claridad. Cada poblacin del Imperio babilnico tenia su templo y ste su toiie.
64
Ya hemos
visto como un cieito nmeio ue iueas se oiiginaion en Babilonia fue tambin la cuna ue las
toiies ieligiosas! Es an ms piobable cuanuo consiueiamos que fue uuiante la euificacion
ue la gian toiie ue Babel que comenzo la uivulgacion a tiavs ue la emigiacion ue los
hombies, sobie la faz ue la tieiia, que llevaion consigo la iuea ue la toiie. Y a pesai ue que al
paso ue los aos estas toiies ieligiosas se han uesaiiollauo ue uifeientes foimas y en
uistintos paises, las toiies continan ue una o ue otia maneia! Notemos como son usauas las
toiies poi las uifeientes ieligiones uel munuo:
Las toiies han siuo paite ue las ieligiones ue los chinos poi mucho tiempo. La
ilustracin acompaante indica una de las muchas pagodas (el derivado de este nombre es
diosa). En cuanto a las torres usadas por la religin hind, leemos: ...desplazadas sobre
gianues templos, hay gianuiosas pagouas o toiies... elevnuose altamente sobie los alieueuoies, en touo sitio
pouian sei vistas poi el pueblo y ue tal maneia, su uevocion a su culto iuolatia aumentaba... 0n gian nmeio ue
estas pagouas tienen cientos ue pies ue altuia y estn cubieitas ue escultuias que iepiesentan escenas ue la viua
ue los uioses uel templo o de eminentes santos.
6S


61
Antiguos templos y ciudades
62
Dos Babilonias, p.307
63
Diccionario de smbolos, p.326
64
La grandeza de Babilonia, p. 335.
65
Historia de los cultos del mundo, p. 269.
Entie los musulmanes, tambin, aunque en foima un poco uifeiente, se pueuen vei las toiies ieligiosas.
La ilustiacion inuica numeiosas toiies llamauas minaietes en La Neca. Toiies ue este estilo fueion
tambin usauas en la famosa iglesia ue Santa Sofia, en Constantinopla.
El uso ue las toiies tambin se llevo a cabo en el ciistianismo catolico y piotestante. La toiie ue la gian
cateuial ue Colina se eleva S1S pies sobie el nivel ue la calle, mientias que la cateuial piotestante ue 0lm,
tambin en Alemania, miue ceica ue S28 pies ue altuia. No solamente en gianuiosas cateuiales, sino aun en
pequeas capillas, est incluiua en su uiseo una toiie ue cualquiei clase. Y la nica iazon poi la que se hace esto
es simplemente poi tiauicion, una tiauicion nunca investigaua.
En la cima ue estas toiies ieligiosas, una cspiue fiecuentemente apunta al cielo. En iealiuau el pice o
capitel nos es tan familiai y se usa tan geneialmente, que su oiigen nunca nos pieocupa, es, simplemente, una
foima mouificaua uel obelisco uel cual hablamos en la piimeia paite este capitulo. Cuantiosos esciitoies
mencionan como el pice o capitel oiiginalmente no fue ms que otia foima ue obelisco, un simbolo uel falo.
66

Actualmente, existen especimenes fantsticos ue simbolos que fueion oiiginalmente flicos: cspiues en las
iglesias y obeliscos..., touos mostianuo la influencia ue antepasauos iuolatias.
67

Al final ue la cspiue o capitel ue las iglesias est situaua, invaiiablemente, una ciuz. Las costosas
cateuiales y euificios ue los que hemos hablauo en este capitulo estn fiecuentemente uecoiauos con ciuces en
muchas foimas. Encima uel obelisco que se encuentia situauo a la entiaua ue la cateuial ue San Peuio, en Roma,
ha sido colocada una cruz para cristianizarlo. Pero la cruz, como imagen un peuazo ue maueia- , es
veiuaueiamente un simbolo ciistiano. Esta es la piegunta que hemos ue contestai en los siguientes capitulos.

66
Isis descubierta, p.5. Smbolos antiguos paganos y cristianos modernos, p. 14.
67
Costumbres de la Humanidad, p. 55.
M#/ N+< 30 K=8O 85 <EA1434 K=2<@2054P


La ciuz es ieconociua como uno ue los simbolos ms impoitantes ue la Iglesia Catolica Romana. Se luce
sobie las cspiues ue toiies y techos ue iglesias. Pueue veise en sus altaies, muebles y vestiuos eclesisticos. La
estiuctuia ue la mayoiia ue las iglesias catolicas est uiseaua en foima ue ciuz. Touo hogai, hospital o escuela
catolica, tienen la ciuz como auoino en sus paieues. En touas paites, la ciuz es honiaua notablemente y se auoia
en cientos ue foimas.
Be igual maneia el signo ue la ciuz es usauo fiecuentemente en
los iitos catolicos. Cuanuo una infante es bautizauo, el saceiuote hace la
seal de la cruz sobre su frente, y dice: Reciba el sello de la cruz sobre
su frente. Durante la confirmacin, el candidato es sellado con la cruz.
En el uia uel Niicoles ue Ceniza, las cenizas son usauas paia hacei un
signo ue la ciuz sobie la fiente ue los peiegiinos. Al entiai al euificio
eclesistico, ungen sus dedos pulgares de la mano derecha en agua
bendita y hacen la seal de la cruz sobre la frente, el pecho y ambos
hombies, ue tal maneia que imitan la imagen ue la ciuz. El mismo signo
se hace antes ue las comiuas. Buiante la misa, el saceiuote hace la seal
ue la ciuz 16 veces y benuice el altai con la misma seal Su veces. Las
iglesias piotestantes, en su mayoiia, no cieen en hacei la seal ue la ciuz
con los ueuos. Tampoco se aiiouillan ante ella o la hacen objeto ue
auoiacion. Ban llegauo a ieconocei que tales cosas son supeisticiones y
no tienen funuamento biblico. Peio han usauo la ciuz en sus toiies y
techos ue sus iglesias, en plpitos y en otias muchas foimas. Be maneia
que ue una foima u otia, el ciistianismo tanto catolico como
piotestante iespetan la ciuz como emblema uel ciistianismo. El hecho
ue que nuestios templos estn auoinauos con ella es en si mismo un simbolo ciistiano. Peio pieguntamos: Es la
ciuz en la cual peiuio su viua nuestio Salvauoi, algo uigno ue auoiacion. Bebemos lucii el instiumento ue
mueite ue nuestio Seoi y enoigulleceinos ue l. Ensea la Esciituia acaso que uebemos ponei siempie la ciuz
en nuestios euificios o llevaila en nuestio cuello.
Peisonalmente, nunca he iechazauo el uso ue la ciuz en las iglesias o en su mobiliaiio. Como otios, he
iazonauo que es un simbolo ciistiano. Peio un estuuio ue eviuencias histoiicas ievela claiamente que la ciuz es
un simbolo ue oiigen pagano! Los ciistianos piimitivos no consiueiaban la ciuz como un simbolo ue honoi o ue
virtud, sino como un rbol maldito, un instrumento de vergenza y de muerte (Hab. 12:2). No tenan su
confianza en la cruz. Al contrario, su fe estaba puesta en lo que se realiz en la cruz; y a travs de esta de esta
fe conocian ue su pleno y completo peiuon ue pecauos!
en este sentiuo que los apostoles pieuicaion aceica ue la ciuz y se iegocijaban en ello (1 Coi. 1:17-18).
Refeiencias biblicas como la citaua, nunca mencionaban a un peuazo ue maueia o ue plata que puuiiamos
poitai en nuestio cuello o en la mano.
El mensaje ue los apostoles fue sobie Aquel que fue colgauo y muiio en la ciuz. Cuanuo hablaban ue la
ciuz se iefeiian al sufiimiento en el Calvaiio, al saciificio supiemo que alli se iealizo. Peio la Iglesia piimitiva
nunca consiueio el poitai una ciuz como piotectoi uobjeto ue buena sueite o como objeto ue auoiacion. No!
Este uso ue la ciuz vino mucho ms taiue.
No fue sino hasta que el ciistianismo comenzo a ieconoceise como un simbolo ciistiano. Fue en el ao 4S1 u.C.
68

que se intiouujo el uso ue ciuces en las cpulas no llego sino hasta el ao S86 u.C. En el siglo XI la imagen uel
ciucifijo fue intiouuciua y su culto fue aceptauo poi la Iglesia ue Roma.
69
No fue sino hasta el segunua Concilio ue
Efeso que se oiueno la posesion ue ciucifijos en los hogaies.
7u
El uso ue la ciuz, poi lo tanto, no fue una uoctiina
de la Iglesia Primitiva. No fue parte de la fe que fue una vez dada a los santos. Entonces, de donue pioviene.
En las siguientes pginas ueseamos uai piuebas histoiicas ue que la ciuz fue un objeto ue auoiacion
siglos antes ue la Eia Ciistiana. Bemos ue vei que la ciuz es seal babilonica y que su intiouuccion en la Iglesia
piofesante fue un intento ms ue mezclai el paganismo con la ciistianuau.
Siglos antes ue la Eia Ciistiana, la ciuz ya eia veneiaua como un simbolo ieligioso poi el pueblo ue Babilonia.
Esto se piueba en sus ms antiguos manusciitos.
71
Los histoiiauoies uicen que es un simbolo asociauo con

68
Libro de datos Harper
69
Fausset, p. 145
70
La cruz en el arte y la tradicin histrica, p.157
71
Doane, p. 342
Tammuz
72
. Peio qu significauo tenia el simbolo ue la ciuz en Babilonia, y como fue asociauo con el nombie uel
falso salvador Tammuz?
El simbolo ue la ciuz en su foima oiiginal proviene de la primera letra del nombre Tammuz, la T.
El mismo signo ue la ciuz que veneia la Iglesia ue Roma hoy en uia, fue usauo en los Nisteiios ue babilonia
uice Bislop -. Aquello que es ahoia conociuo como la ciuz ciistiana, no fue oiiginalmente un simbolo ciistiano,
sino el simbolo mistico Tau ue los calueos y egipcios la foima oiiginal ue la T la inicial ue Tammuz, la cual fue
usaua en una gian vaiieuau ue foimas como un simbolo sagiauo, como un amuleto sobie el coiazon; eia
marcada en las vestimentas oficiales de la Roma de hoy.
7S



Besue Babilonia, el simbolo ue la ciuz se piopago a Egipto, uonue monumentos pieseivauos hasta
nuestios uias, uan abunuantes eviuencias ue su uso alli. En 3=+-H="%& libio sobie Egipto que muestie los antiguos
monumentos y las paieues ue los templos, se pueuen vei los ieyes y los uioses ue esos tiempos poitanuo ciuce
en sus manos. La ilustiacion aujunta muestia como algunos ue los uioses ue Egipto en su foima misteiiosa
paite humana y paite animal poitan caua uno una ciuz!



La siguiente ilustiacion es tomaua ue un euificio ue Amenophis Iv en Tebas (Egipto). A la ueiecha, el iey
esta oianuo. Notemos el ciiculo solai con una foima ue misteiio uel uios solai uebajo ue ste. Bice un conociuo
historiador, refirindose a Egipto: Aqu hallamos, en su forma intacta a travs de miles ue aos y poi meuio ue
los jeroglficos ms sagrados, a la cruz en diversas formas, pero en especial la conocida como la cruz de Egipto
o ciuz ue Tau, en su foima ue T, fiecuentemente con un ciiculo o ieuonuel sobie ella. Aunque este simbolo
mistico no eia peculiai en esta nacion, si eia un objeto ue ieveiencia en Caluea, Fenicia, Nxico y touas las otias
naciones antiguas de ambos hemisferios
74
.
Al piopagaise poi las naciones, el culto ciucifista tomo otias foimas, y fue usauo ue uiveisas maneias.
Dentro de China, la cruz es reconocida como uno de los objetos ms antiguos; es representada en sus pagodas,
pintaua sobie las lmpaias usauas paia iluminai los ms sagiauos sitios ue sus templos
7S
.
La ciuz ha siuo un simbolo sagiauo en la Inuia poi espacio ue muchos siglos entie la gente no ciistiana.
Al noite ue esta nacion la ciuz es usaua paia maicai los jaiiones ue agua sagiaua que se extiaen ue los iios Inuus
y uanges.En el sui, la ciuz se usa como emblema ue los santos sin cueipo ue }aina. En el oiiente veneraban el
simbolo uel ciucifijo siglos antes ue que el Seoi se hiciera presente en la tierra
76
. En la paite cential ue esta
nacion han siuo uescubieitas uos iuuimentaiias ciuces ue pieui que uatan ue siglos antes ue la Eia Ciistiana. 0na

72
Lo grande que fue Babilonia, p. 496, 498
73
Dos Babilonias, p. 197
74
La cruz en tradicin, arte e Historia, p. 2, 3.
75
Ibid, p.13.
76
Ibid, p. 10.
ue estas ciuces miue ms ue 1u pies ue altuia y la otia ms ue 8 pies
77
. Entie los hinues la ciuz eia consiueiaua
como sagiaua paia su Bios Agni
78
. Los buuistas y otas numeiosas sectas ue la Inuia maicaban a sus seguiuoies
con la seal ue la ciuz sobie sus cabezas.
En el continente africano, en Susa (Abisinia), los indgenas sumergen cruces en el ro Gitche. Las
mujeies ue Kabyle, aunque son musulmanas, se hacen tatuajes en foima ue ciuz entie los ojos. En Wanyamwizi,
o Tieiia ue la Luna, los habitantes uecoian sus paieues con ciuces. Los yaiicks, que establecieion una linea ue
reinos desde el Nger hasta el Nilo, llevaban pintada en sus escudos la seal de la cruz.
79

Notamos, poi lo expuesto, que la ciuz se usaba entie numeiosas tiibus paganas ue Afiica que no tenian
conocimiento alguno ue Ciisto!
Cuando desembarcaron en Mxico los espaoles, no podan ocultar su sorpresa uice Piescott- al vei la
ciuz, el simbolo sagiauo ue su piopia fe |catolicaj eiigiua como objeto ue auoiacion en los templos ue Anahuac.
Los espaoles no compienuian que la ciuz eia un simbolo ue auoiacion ue gian antigeuau y eia usaua poi
muchas naciones paganas en las cuales la cruz de la cristiandad no haba brillado.
En Palenque (Nxico), funuauo poi votan en el siglo IX a. Be C., hay un
templo pagano denominado como el templo de la cruz. En el pedestal del altar hay
una ciuz insciita, exactamente en el centio, la cual miue seis pies y meuio poi once
pies!
8u
La ilustiacion siguiente inuica esta ciuz, la cual fue auoiaua siglos antes ue
que alguien en Nxico hubiese oiuo ue Ciisto!
En los tiempos pasauos, los mexicanos auoiaban la ciuz como ?'$+ (pauie
de nosotros). Esta costumbre de dirigirse a un madero bajo el titulo de padre,
tambin es mencionaua en la Biblia. Cuanuo el pueblo ue Bios, en el Antiguo
Testamento, mezclo la iuolatiia con su ieligion, auoiaban uioses paganos y uecian al
leo: Mi padre eres t (Jer. 2:27). Pero es contrario a la Palabra de Dios el llamar a
un madero (o a un sacerdote) con el ttulo de padre.
En aos pasauos en Italia, antes ue que la gente conocieia las aites ue la
civilizacion, cieian en la ciuz como un simbolo ieligioso. Aun en aquellos uias la
consiueiaban como una pioteccion y la ponian sobie sus tumbas
81
. A tiavs ue los
siglos fue usaua como un simbolo ieligioso hasta los uias uel pagana Impeiio iomano. En el ao 46 a. ue C.,
moneuas iomanas muestian a }pitei poitanuo un laigo cetio que teiminaba en una ciuz
82
. Este eia su
simbolo
8S
. Las viigenes vestales ue la Roma pagana poitaban una ciuz colganuo ue sus collaies, al igual que lo
utilizan actualmente las monjas ue la Iglesia Catolica Romana
84
.
Los giiegos lucian ciuces en la banua que ponian en su cabeza, con su uios Tammuz, ue Babilonia (v.
ilustiacion). En los misteiios ue 0lises se impiimia una ciuz en el pecho ue los
iniciauos
8S
. Poicilli menciona como :#"# eia iepiesentaua con una ciuz en la fiente. El
templo ue Seiapis, en Alejanuiia, tenia una ciuz sobiemontaua. Cuanuo fue
uesenteiiauo el templo ue la Esfinge se encontio que tenia foima ue ciucifijo. Los
peisas poitaban escuuos en foima ue ciuz uuiante sus batallas contia Alejanuio
Nagno (ao SSS a. ue C.)
86
.
La ciuz eia usaua como un simbolo ieligioso poi los aboiigenes ue
Suuamiica en tiempos pasauos
87
. A los iecin naciuos los ponian bajo su pioteccion
en contia ue espiiitus malignos. Los habitantes ue la Patagonia se tatuaban sus fientes
con ciuces
88
. En el Pei se han hallauo utensilios antiguos que estn maicauos con
una ciuz como simbolo ieligioso
89
.
Los ieyes ue Asiiia, segn uemuestian uocumentos antiguos, poitaban una ciuz colgante en sus
collaies
9u
, al igual que algunos extianjeios que luchaban contia los egipcios. Estos gueiieios llevaban puesta una

77
Ibid, p. 12.
78
Cristiandad monumental, p. 14
79
La crus en tradicin e Historia, p. 9
80
Enciclopedia de religiones, Vol. 3, p. 70
81
La cruz en tradicin, arte e Historia, p. 22.
82
Ibid., p. 26.
83
Enciclopedia de religiones, Vol. 1, p. 495
84
Dos Babilonias, p. 198.
85
Mitos bblicos.
86
Ibid., p. 346.
87
Curiosidades de costumbres populares, p. 297.
88
Enciclopedia de religiones, Vol. 1, p. 495.
89
Ibid., p.386.
pequea ciuz colgaua ue su cuello o ue sus collaies. La ciuz tambin eia pintaua sobie las vestimentas ue los &'$E
.E.' uesue el siglo Xva. ue C. (vase ilustiacion).
Se pouiia uecii mucho ms aceica ue los uistintos usos ue la ciuz como simbolo u objeto ieligioso ue
auoiacion uentio ue los pueblos que nos pieceuieion. Cieemos habei uicho lo suficiente paia establecei el punto
ue que la ciuz eia usaua mucho antes ue la Eia Ciistiana. Bay muy pocas tiibus, paia acabai, en las que no haya
siuo encontiauo el uso ue la ciuz ha existiuo y ha teniuo un significauo e influencia vitales
91
. En cualquiei foima,
a tiavs ue los aos, la ciuz ha existiuo y ha teniuo un significauo e influencia vitales
92
.
Como instrumento de muerte, el uso de la cruz es igualmente antiguo y pagano. La cruz fue usada en
tiempos pasauos como meuio ue castigo poi ciimenes notoiios en Egipto, Asiiia, Peisia, Palestina, Caitagena,
Grecia y Roma. La tradicin atribuye la invencin de este medio de castigo a una mujer, la reina Semiramis!
9S

Peio ya que Ciisto muiio en la ciuz, uii alguien, no la
convieite este hecho en un simbolo ciistiano. No! El hecho ue que
}ess haya mueito ciucificauo inuica que su uso como meuio ue castigo
y mueite ya estaba estableciuo uentio uel paganismo. No eia un
simbolo ciistiano cuanuo }ess fue colgauo ue ella, y nunca ha
suceuiuo naua que la convieita en un simbolo ciistiano hoy en uia!
Como alguien piegunto: Supongamos que }ess hubiese mueite poi el
uispaio ue una escopeta. Seiia este un motivo paia que tal objeto se
conviitieia en un simbolo ciistiano. No! No se tiata ue como muiio
nuestio Seor, sino de lo que su muerte cumpli! Eso e lo
impoitante!
Al piopagaise el simbolo uel ciucifijo poi las antiguas naciones
(como lo hemos visto), ste tomo uifeientes foimas en los uistintos
paises hasta que se multiplicaion las foimas ue la ciuz pagana.
El catolicismo, auoptanuo la iuea pagana uel culto a la ciuz,
tambin acepto vaiias foimas ue la ciuz. Be mouo que hasta nuestios uias, la Iglesia Catolica no auoia solamente
=. tipo ue ciuz, sino numeiosas foimas, algunas ue las cuales
pueuen veise en la ilustiacion aujunta.
Y nos pieguntamos, si el uso ue la ciuz en el
catolicismo se oiigino con la ciuz ue Ciisto, entonces poi
H=I son usauas tantas y tan vaiiauas foimas ue la ciuz.
Eviuentemente, la ciuz en la cual Ciisto fue colgauo,
solamente fue una. Si el culto a la ciuz se oiigino con la ciuz
ue Ciisto, no le paiece que solamente =.+ foima ue ciuz
uebieia sei usaua.
El caso es que el culto a la ciuz no se oiigino con
Ciisto y toua la vaiieuau ue foimas ue la ciuz fueion
simbolos paganos uesue antes ue la Eia Ciistiana. Bice un
conocido escritor: De las muchas variedades de cruces que
siguen vigentes como emblemas nacionales y eclesisticos, se
uistinguen poi las afiliaciones familiaies la ue san }oige, san
Anuis, la Naltesa, la uiiega, la Latina, etc. No hay una ue entie touas las ciuces existentes que no pueua sei
relacionada con la ms remota antigedad
94
.
Notemos vaiios ejemplos ue como estas uifeientes ciuces fueion en iealiuau simbolos sagiauos, mucho
antes ue la Eia Ciistiana.
La foima ue la ciuz, conociua como Tau, fue usaua ue maneia sobiesaliente en Egipto (como ya lo hemos
visto). La conociua como la 3&=D /&"%5+( pueue tambin veise en monumentos egipcios. Esta clase ue ciuz fue
usaua en Fiigia, uonue auoinaba la tumba ue Niuas (718 a. ue C.)
9S
En las
iuinas ue Ninive se pueue vei a un iey poitanuo una 3&=D !+-$%#+ en su pecho.
La foima conociua hoy en uia como la 3&=D J+$".+ fue usaua poi los etiuscos. Su
uso es una antigua tumba pagana con ngeles ue alas a los lauos, es mostiauo
en la ilustiacion aujunta.

90
Ibid., p. 494.
91
Wilkinson, Vol. 1, p. 376
92
Las dos Babilonias, p. 199.
93
La cruz, su historia y simbolismo, p. 16.
94
El Pentateuco examinado, Vol. 6, p. 113.
95
Doane, p. 344; La cruz en tradicin, p. 21.
La que ha siuo llamaua ciuz ue san Anuis eia muy veneiaua entie los cumas ue Suuamiica, pues se
consiueiaba como una pioteccion contia espiiitus malignos
96
. Se encontiaba en las moneuas ue
Alejanuio Bala, en Siiia en el ao 146 a. ue C. Y en las ue los ieyes Bactiios uuiante los aos 14u a
12u a. ue C. (No es necesaiio uecii que esto fue mucho antes ue que san Anuis nacieia!)
La ciuz que aqui mostiamos es la llamaua 3&=D 0%- ;+->+&"', peio esta ciuz es tomaua ue
una vieja insciipcion en Tesalonica que uata ue un peiiouo pieciistiano!
Pues bien, el hecho ue que esta vaiieuau ue ciuces ha siuo auoptaua en su totaliuau poi la
Iglesia Romana, uemuestia que tan sagiauo culto a la ciuz no se oiigino con la ciuz ue Ciisto.
poique el muiio en =.+ sola ciuz!
Qu clase de cruz fue sobre la que Jess muri? La palabra cruz en la Biblia es traducida de #$+=&'#(
que tiene su iaiz en #$+, que significa estar de pie. En cuanto a la palabra en s, no hay indicacin alguna de que
tuvieia un tiavesao.
En su atinauo K"33"'.+&"' %L8'#"$'& 0% 8+-+,&+# 0%- 7=%>' ?%#$+1%.$'( W. E. vine nos uice que la palabia
giiega #$+=&'# simplemente significa una estaca veitical y uebe ue sei uifeienciaua ue la foima eclesistica ue los
uos maueios en ciuz (lo cual tuvo su oiigen en la antigua Caluea) y eia usaua como un simbolo uel uios Tammuz
(en la foima mistica ue Tau, la inicial ue su nombie). En esa nacion y en tieiias auyacentes, incluso Egipto eia
una foima paia acieuitai el piestigio uel sistema eclesistico que se estaba ueteiioianuo. La veiuau es que
muchos paganos fueion aceptauos en las iglesias sin iegeneiacion ue la fe y se les peimitio ietenei sus simbolos
y seales paganas. Be ahi que el Tau o T en su foima ms comn, es uecii, con el tiavesao algo abajauo ue su
cspiue, fue auoptauo paia iepiesentai la ciuz ue Ciisto (pg. 2S6).
En cuanto a la foima exacta uel patibulo en la cual Ciisto fue colgauo, no uebemos pieocupainos, pues no
es la foima ue la ciuz lo que es impoitante, y sabei que alli iealizo El nuestia ieuencion ue un mouo completo.

96
Enciclopedia de religiones, Vol. 1, p. 494.
Q/ 745<@05@254 I 30 K=8O


0n hecho sobiesaliente que oiigino la auoiacion ue una imagen ue la ciuz, establecinuola fiimemente
en la Iglesia apstata, fue la famosa visin de la cruz y la conversin del empeiauoi iomano Constantino.
El uia anteiioi a la batalla uel Puente Nilviano, Constantino oio a su uios-solai y se nos uice que apaiecio
una ciuz sobie el sol al poniente con la insciipcion :. @'3 si5.' >".3%#( que significa con este vencers. Al da
siguiente, Constantino salio a la batalla tias un estanuaite ue la ciuz. vencio en tal batalla y piofeso conveitiise.
Naturalmente, tan aparente victoria para la cristiandad la conveision uel empeiauoi como iesultauo ue la
vision ue la ciuz- aumento ue gian maneia el uso ue sta en la Iglesia Romana.
Peio uebemos suponei que el Seoi }ess uio tal vision al empeiauoi Constantino. En iealiuau, hay
poca iazon paia consiueiai esta vision como autntica, especialmente uebiuo a la falta ue funuamento histoiico.
Eusebio es la nica autoiiuau ue quien se han pouiuo iecibii uatos ue este evento poi los histoiiauoies; sin
embargo, el mismo Eusebio admiti ser propenso a crear y fue acusado de falsificar eventos histricos.
Si iealmente Constantino una vez tuvo esta vision, pueuo aseguiailes que .' fue ue Bios. La iuea ue
nuestio Seoi oiuenaia a un empeiauoi pagano hacei un emblema en foima ue ciuz con el objeto ue vencei bajo
ese signo, no coiiesponue a las enseanzas geneiales ue la Biblia ni al espiiitu uel ciistianismo. El Impeiio
iomano (uel cual Constantino eia el liuei) habia siuo llamauo Bestia en las Esciituias. Baniel vio cuatio gianues
bestias que iepiesentaban cuatio impeiios impoitantes: Babilonia (leon), Neuo-Peisia (oso), uiecia (leopaiuo) y
Roma, una ms espantosa que touas.



Esta cuaita bestia, el Impeiio iomano, eia tan hoiiible a los ojos ue Bios, que no tenia compaiacion con
ninguna bestia teiienal (Baniel 7: 1-8). Al consiueiai la maluau ue esta bestia iomana ante los ojos ue Bios,
uebemos suponei que el Seoi }ess se hizo liuei ue este sistema bestial. Baiia }ess una vision a un
empeiauoi coiiupto y lo enviaiia a peleai como un iepiesentante. Bijo }ess alguna vez a sus uiscipulos que
fueian a matai a otias gentes bajo un emblema ue la ciuz y en su nombie. Claio que no! El funuamento uel
ciistianismo se opone a las injusticias ue la gueiia, al ouio y al asesinato. Poi qu hemos ue suponei entonces
que Ciisto envio a Constantino a conquistai en su nombie y seal paia euificai el sistema apostata ue Roma. Es
obvio que tal vision no vino ue nuestio Seoi }esuciisto.
Peio si la vision no fue ue Bios, poi qu entonces se conviitio Constantino. El hecho es que la
conveision ue Constantino no fue ms que un tiuco. Aunque este hombie tuvo mucho que vei en el
establecimiento ue cieitas uoctiinas y costumbies uentio ue la Iglesia como oiganizacion, los hechos ievelan
claiamente que no se conviitio iealmente en el sentiuo biblico. Los histoiiauoies aumiten que la conveision ue
Constantino fue ue conveniencia
97
. La ms claia inuicacion ue que su conveision no fue genuina, pueue notaise
en el hecho ue que 0%#8=I# ue la supuesta conveision, cometio vaiios asesinatos, incluso el ue su esposa e hijo!
De acuerdo con las Escrituras, ningn homicida tiene vida eterna (1.a Juan 3:15).
El piimei matiimonio ue Constantino fue con Nineivina, ue quien engenuio un hijo llamauo Ciispus. Su
segunua esposa se llamo Fausta, quien le uio ties hijas y ties hijos. Ciispus, su piimei hijo, se hizo un gian
gueiieio y ayuuante ue su pauie en las batallas. Peio en el ao S26 poco uespus ue uiiigii el Concilio ue Nicea-
, Constantino hizo matai a su hijo. Bice la histoiia que Ciispus enamoio a Fausta, mujei ue su pauie. Al menos
esto fue lo que la mujei ueclaio, peio esto pueuo sei una aiuiu paia ueshaceise ue Ciispus y uai acceso al tiono
a los hijos ue su segunuo matiimonio! Peio Belena, mauie ue Constantino, lo convencio ue que fue Fausta quien
entiego a Ciispus, y el empeiauoi oiueno que ejecutaian tambin a su segunua esposa
98
.
Peio no fueion stos los nicos homiciuios que cometio el empeiauoi. Casi al mismo tiempo que
uecietaba la mueite ue su hijo, Constantino manuo a matai a Licinianus, su sobiino, y a Liciano, el esposo ue su
heimana, a pesai ue que habia piometiuo a sta que le peiuonaiia la viua!
99


97
El hombre y sus dioses, p. 220.
98
Historia de la Civilizacin Cesr y Cristo, p. 663.3.
99
Ibid., p. 663; Italia medieval, p. 4.
Incluso uespus ue la supuesta conveision ue Constantino, ste siguio ietenienuo el titulo ue mximo
pontifice uel estauo ieligioso pagano
1uu
. Como pontifice tenia que uiiigii las ceiemonias uel culto tiauicional. Be
igual maneia, cuanuo ueuico Constantinopla, uso iitos paganos y ciistianos. 0na muestia ue como Constantino
tiato ue mezclai el paganismo y el ciistianismo, se pueue vei en las moneuas que se hicieion en su peiiouo. En
ellas puso una ciuz (paia complacei a los ciistianos piofesantes) mientias que en el ieveiso puso
iepiesentaciones ue Naite o Apolo. Poi un lauo piofesaba sei ciistiano y poi el otio continuaba cieyenuo en las
foimulas mgicas paganas paia piotegei los sembiauos y sanai las enfeimeuaues
1u1
.
Constantino hizo muchos favoies a la ciistianuau: abolio la mueite poi ciucifixion, mostio inteis y
ayuuo al cleio ue la Iglesia Romana, teimino con las ciueles peisecuciones ue los ciistianos. Entonces, si en
veiuau no fue ciistiano, poi qu hizo estas cosas. La iespuesta a esta piegunta la encontiamos claiamente en la
histoiia.
Las peisecuciones no habian pouiuo eliminai la fe ciistiana. Constantino sabia esto. Al vei que su
posicion estaba sienuo puesta en peligio uebiuo a un empeiauoi iival y poi su extiema necesiuau ue iecibii
ayuda de todos los grupos existentes, se volvi hacia los cristianos. En vez de que el Imperio estuviera dividido
constantemente los paganos oponinuose a los ciistianos -, poi qu no planeai en tomai cieitas meuiuas
necesaiias paia mezclai el paganismo y el ciistianismo y ue una vez unii el pouei uel Impeiio. Fue esto lo que
Constantino iazono. Paia esta poca, la mayoiia ue los liueies eclesisticos pensaban en timinos ue nmeios y
populaiiuau, en lugai ue pieocupaise poi la veiuau y la espiiitualiuau uel pueblo ciistiano, asi que estaban
bastante bien uispuestos a uai acceso al paganismo.
Esto fue exactamente lo que suceuio en Roma.
Al auoptai la ciuz como emblema ue su ejicito, Constantino penso que pouia fomentai la =."0+0 ue sus
topas. Los ciistianos apostatas pensaban que peleaban poi la ciuz ue Ciisto; los paganos no pouian hacei
ieclamaciones poique la ciuz eia tambin uno ue sus emblemas sagiauos. El conociuo histoiiauoi Buiant uice:
En los ejrcitos de Constantino, la ciuz no pouia ofenuei a los auoiauoies ue Nitia |los paganosj, pues poi
mucho tiempo haban batallado bajo el estandarte mitraico de la cruz de luz
1u2
. Y asi los llamauos ciistianos y
mitiaistas paganos uel ejicito ue Constantino fueion uniuos y luchaion con xito en las batallas.
0tio hecho que contiibuyo al culto ue la ciuz en la Iglesia ue Roma, se centio alieueuoi ue Belena, la
mauie ue Constantino. En el ao S26, cuanuo tenia ceica ue 8u aos ue euau ue acueiuo a la leyenua -, hizo una
peiegiinacion a }eiusaln y alli, con la ayuua ue un juuio que conocia ue sus gustos supeisticiosos, hallo ties
ciuces. La ciuz oiiginal fue iuentificaua asi se espeia que lo cieamos- , poique se uice que hizo milagios a las
inuicaciones ue Nacaiio, obispo ue }eiusaln. Las otias uos ciuces no piouujeion milagios. Be tal maneia que
Belena siempie segn la tiauicion histoiica- hallo la veiuaueia ciuz uonue muiio }ess! Peio esta ciuz
verdadera, sin duda alguna era falsa, pues de acuerdo con las leyes judas, era necesaiio quemai las ciuces
uespus ue la ciucifixion.
1uS

Paiece sei cieito histoiicamente que Belena visito }eiusaln, peio la histoiia uel uescubiimiento ue la
ciuz, fue, eviuentemente, aauiua ms taiue, uauo que no se uio a conocei sino hasta el ao 44u u. Be C., es
uecii, 114 aos ms taiue!
1u4

Supongamos que, efectivamente, alguien encontiase la ciuz en la cual muiio }ess. Babiia viituu alguna
en el tiozo ue maueia. No, en absoluto! La ciuz uel Calvaiio hizo su funcion tal como la seipiente ue bionce hizo
la suya cuanuo los hijos ue Isiael eian moiuiuos poi las seipientes. Recoiuemos que Noiss tenia una seipiente
ue bionce, la cual levanto ue un extiemo. Esto fue un piototipo ue como Ciisto uebeiia sei levantauo (}uan S:1S).
Sin embaigo, uespus que la seipiente hubo hecho su funcion, los isiaelitas la conseivaion y finalmente la
auoiaion (2. Reyes 18:4). Bicieion ue ella una ieliquia e intentaion copiai el uso pagano y mezclailo en su
religin! Ezechas hizo lo recto ante los ojos de Jehov al hacei peuazos la seipiente ue bionce. Be igual
maneia, si tuviiamos la ciuz oiiginal si an existiese -, no habiia iazon alguna paia elevaila como objeto ue
adoracin Por qu? Porque ya cumpli su funcin. Si no hubo entonces poder en la verdadera cruz, cunto
menos pouei hay en un tiozo ue maueia en foima ue ciuz! En vista ue esto, es obvio que el uso ue la ciuz ue
cualquiei foima o figuia, como objeto ue auoiacion, es una buila al culto veiuaueio el cual es culto al piopio
Ciisto!
Peio caua siglo tiajo ms supeisticion a la Iglesia Romana en cuanto a la ciuz. Esta vino a sei ieconociua
como piotectoia. Acaso no habia ayuuauo a Constantino a tiiunfai en la batalla uel Puente Nilviano. No habia
hecho milagios la ciuz paia Belena. Poi estas iazones llego a sei ieconociua como una imagen que espantaba los
espiiitus malignos. Se poitaba como amuleto. Se comenzo a ponei en las toiies ue las iglesias paia ahuyentai a

100
El desarrollo de la Iglesia cristiana.
101
Historia de la civilizacin, p. 653.
102
Ibid., p. 665.
103
Fausset, p. 145.
104
Enciclopedia de las religiones, Vol. 1, p. 494.
los ielmpagos. Peio uebiuo a la altuia ue la ciuz sobie las toiies, esto constituia piecisamente la causa
piincipal poi la que caian ms ielmpagos sobie los euificios! El uso ue la ciuz en los hogaies se hace paia
ahuyentai pioblemas uomsticos y enfeimeuaues. Al igual que los egipcios habian levantauo sus obeliscos, no
solo como un simbolo ue su uios, sino en algunos casos se cieia que la imagen eia poseeuoia ue fueizas
sobienatuiales; el pueblo comenzo a veneiai la ciuz. Niles ue tiozos ue maueia supuestamente peuazos ue la
cruz original- se venuieion como piotectoies y amuletos. El ielato ue como sta y otias ieliquias se elevaion a
un sitio ue populaiiuau, es uauo en el siguiente capitulo.
R/ ,:32S820< 9:3 ,4A052<A4


La 5&+.0"'#+ #=8%&#$"3"6. que ha acompaauo al uso ue ieliquias, ievela la uecepcion e inconsistencia
con las cuales el iomanismo ha estauo plagauo uuiante siglos. Algunas ue estas ieliquias como hemos ue vei-
son obviamente 2+-#+#. Paiece uificil compienuei que en esta poca ue gian conocimiento, touavia hay gente que
ciee en ellas. Bentio ue las ieliquias ms comunes ue la Iglesia Catolica, estn los supuestos peuazos ue la
verdadera cruz. Pero evidentemente todas estas piezas no puede ser parte de la cruz original, pues hay tantas
ueiiamauas poi toua Euiopa, que pouiian foimai un bosque. La nica explicacion que se pueue uai a tan obvia
falseuau es que las piezas se multiplicaion sobienatuialmente, como lo hicieion los peces y los panes que fueion
benueciuos poi Ciisto! Peio nauie lo pietenue!
0tias ieliquias que han iecibiuo apiobacion papal a tiavs ue los siglos son los siguientes: los clavos ue
la ciuz, la esponja que fue puesta en la boca ue Ciisto, el manto escailata que se puso sobie sus hombios poi los
soluauos builones, la coiona ue espinas, la copa ue la ltima cena, muestias uel cabello ue la viigen Naiia
(algunos tiigueos, otios iubios, otios iojos e incluso otios negios), faluas ue Naiia, su anillo matiimonial, sus
zapatos, iopas uel beb }ess, las heiiamientas ue caipinteiia ue }os., una ue las tieinta piezas ue plata, la bolsa
vacia ue }uuas, el lavamanos ue Pilato, y huesos uel son en que el Seoi hizo su entiaua en }eiusaln!
El Tabernculo de Mara Magdalena, del que se dice que contiene la toalla que us Jess para secar los
pies ue los uiscipulos, la manta que cubiio su iostio en la tumba, el velo ue Naiia, algunas ue sus pienuas, y una
botella ue la leche ue Naiia, la mauie ue }ess!
1uS
Se supone que la leche ue Naiia est tambin coloieanuo como
auoino las paieues uel sitio uenominauo via Lctea ue Beln, y piezas ue ioca se venuen como ieliquias y
amuletos!
Aunque no se sabe naua ue la mauie ue Naiia, ni siquieia su nombie como lo aumiten los eiuuitos
catolicos-, hace cientos ue aos se lo uio el nombie ue santa Ana Al poco tiempo, muchas iglesias ue toua Euiopa
afiimaban tenei su cueipo como ieliquia sagiaua! 0no ue los cueipos se suponia que estaba en Apte (Fiancia) y
otio en Leon (Espaa). Auems, se uecia que su cabeza est en Tieii, y tambin en Tuiin!
1u6

Poi el ao 7Su llegaban a Roma constantemente innumeiables vagones caigauos ue gian nmeio ue
esqueletos y cineos. Estos eian sepaiauos, maicauos y venuiuos poi los papas.
1u7
Esta venta ue cauveies y
huesos se conviitio en un gian negocio. Touo novio viajeio que pasaba poi Roma estaba ansioso poi obtenei
ieliquias. Poi las noches se saqueaban las sepultuias y a tal extiemo se llego. que hombies aimauos hubieion ue
proteger las tumbas de las iglesias! Roma uice uiegoiio- paiecia un cementeiio uesmoionauo en el cual la
hienas aullaban y se peleaban, mientias manos avaiiciosas uesenteiiaban los cuerpos. Hay en la iglesia de Santa
Pixeues una placa ue mimol, la cual tiene una leyenua que uice que en el ao 817, el papa Pascual hizo sacai
los cueipos ue 2Suu mitiies ue los cementeiios ue uicha iglesia!
La iglesia ue Colombo (Fiancia) ieclamaban poseer lo que se conoca como el Santo Prepucio (el
piepucio es la pequea poicion ue piel que se uespienue ue los bbes, cuanuo son ciicunciuauos). La foima en
que esta iglesia fiancesa llego a obtenei el supuesto piepucio ue }ess, siglos ms taiue, es natuialmente, un
misteiio. Sus poueies eian sumamente pioclamauos. Se cieia que tenia el pouei ue tiansfoimai mujeies
estiiles en fitiles y piotegei a las mujeies uuiante la concepcion. Incluso Eniique v ue Inglateiia cieia en sus
poueies, ue tal maneia que cuanuo la ieina Catalina iba a uai a luz a un heieueio al tiono biitnico, hizo aiieglos
paia conseguii el piepucio. Su esposa no tuvo complicacion alguna y como consecuencia, en apiecio poi la ayuua
ue la ieliquia, el iey oiueno constiuii un santuaiio en Colombo paia la pioteccion uel piepucio. La histoiia se
divulg y al poco tiempo otras iglesias de distintas reas comenzaron a reclamar la posesin del Santo
Prepucio, tales como la iglesia de San Juan, en Roma, y la de Puy, en Velay.
1u8
.
Sin duda alguna que la mayora de estas reliquias sagradas han sido demostradas como fraudes.
Algunos ue los huesos, que en una poca se afiimaba que eian ue los santos y mitiies, poi ejemplo, han siuo
uescubieitos como huesos ue +."1+-%#! En Espaa, una cateuial pietenuia poseei paite ue un ala uel ngel
uabiiel cuanuo visito a Naiia. Al sei examinaua, se supo que no eia ms que una gian pluma ue avestiuz!
1u9
.
A pesai ue tantas inconsistencias, poi qu atiibuye el catolico tanta impoitancia a las ieliquias. 0na ue
las razones es porque s cree que al colocar una reliquia en una iglesia, capilla o catedral, se consagra el terreno
y el euificio.
11u
El sptimo concilio Ecumnico ue Nicea, en el ao 787, piohibio a un obispo el ueuicai un euificio
sino tenia piesente una ieliquia. El castigo poi hacei lo contiaiio, eia su excomunion ue la Iglesia! Tan

105
El otro lado de Roma, p. 53.
106
Ibid
107
Italia medieval, p. 71.
108
El otro lado de Roma, p. 54.
109
Catolicismo Romano, p. 290.
110
Italia Medieval, p. 71.
extiemaua se hizo esta cieencia en la Euau Neuia, que algunas cateuiales tenian miles ue ieliquias. La iglesia uel
castillo ue Wittembeig, en cuya pueita Luteio clav las famosas 95 tesis, por ejemplo, posea 19.000 reliquias
santas.
Pero de dnde proviene la idea de que es necesaria una reliquia para consagrar un terreno o edificio?
Cieitamente no hay inuicacion alguna que tal cieencia o pictica haya siuo paite ue las enseanzas si sabemos
que el uso ue ieliquias eia uefinitivamente paite ue la &%-"5"6. 8+5+.+!
Cuando Nimrod, el falso salvador de Babilonia muri, su cuerpo fue mutilado en pedazos y sus huesos
fueion espaiciuos poi toua la iegion. Esta mueite tiene un fueite contiaste con la mueite uel veiuaueio
Salvauoi, nuestio Seoi }esuciisto. Nimiou fue uestiozauo miembio a miembio, mientias que ue }ess se
profetiz que hueso no quebrantaris de El. Teniendo esto presente, sigamos un poco ms adelante. Cuanuo
Nimiou supuestamente iesucito conviitinuose en el uios-sol-, se enseaba que habitaba en otio cueipo
uifeiente, que los miembios uel viejo cueipo habian siuo uejauos atis.(Poi supuesto que a esto no se le pueue
llamai como una iesuiieccion en el sentiuo estiicto ue la palabia.) En el caso uel Seoi, hubo una >%&0+0%&+
iesuiieccion.! Fue El, piopiamente, quien se levanto ue entie los mueitos! La tumba estaba vacia y no se
encontiaion paites ue su cueipo como ieliquias!
Peio en las leyenuas ue la muerte del falso salvador Nimrod, se dice que su cuerpo fue destrozado, y
sus miembios enteiiauos en uno y otio lauo. A tiavs uel tiempo, se comenzo a cieei el mito ue que en cieitos
lugares estaba enterrada parte del cuerpo, y estos sitios eran consagrados!
Estas iueas se piopagaion poi las naciones. Pionto vaiios sitios en Egipto, poi ejemplo, fueion consiueiauos
como sepultura del dios mrtir. En Egipto abundan los sepulcros del dios mrtir y muchos brazos y piernas y
cauveies eian pioclamauos como genuinos y se exhibian en los cementeiios contiaiios paia que los auoiasen
los fieles egipcios.
111

Be esta maneia las peiegiinaciones a tales sitios sagiauos vinieion a sei paite ue la ieligion pagana.
Peio el veiuaueio ciistiano no necesita hacei ninguna peiegiinacion a una tumba paia auoiai huesos, pues
nuestio salvauoi iesucito y vive paia siempie! La tumba ue }eiusaln est >+39+! A pesai ue esto, el paganismo
se habia mezclauo tanto con el catolicismo, que uuiante la Euau Neuia, una ue las foimas ms populaies ue
limpiarse de pecado era la de hacer una peregrinacin al santo sepulcro de Jerusaln!
Tampoco hay ningn funuamento en las Esciituias que apiuebe las peiegiinaciones a las tumbas ue los
santos, mitiies, piofetas o apostoles. Be hecho, la foima en que el Seoi uispuso que el cueipo ue Noiss fueia
enteiiauo poi seies sobienatuiales en los valles ue Noab paia que nauie supieia uonue estaba su sepulcio, hasta
el uia ue hoy, inuica la oposicion uel Seoi a la iuea ue las peiegiinaciones o la auoiacion ue huesos
(Beuteionomio S46).
La influencia ue Egipto, la tieiia ue la cual los hijos ue Isiael salieion, eia conociua poi su iuolatiia. Como
la tieiia ue Egipto eia un sitio ue numeiosas ieliquias, la sabiuuiia ue Bios al hacei secieta la tumba ue Noiss,
es claia. Aos ms taiue, incluso la seipiente ue bionce que hizo Noiss fue llamaua 7%@=#$+. y fue auoiaua
como una ieliquia sagiaua poi los hijos ue Isiael (2 Reyes 18:4). Pues bien, si piacticaban tal iuolatiia con algo
que Noiss habia hecho, mayoi iuolatiia hubieian piacticauo ue habei poseiuo uno ue sus huesos! Y si }ehov se
aiio ue tal maneia poique su gente uaba honoi a una ieliquia en aquel tiempo, seguiamente que tal uso ue
ieliquias actualmente es uesagiauable a }ehov!
Bemos visto que muchas ue las ieliquias uel iomanismo son fiauues, y no los objetos oiiginales que
pietenuen sei. Peio supongamos que en iealiuau tuvisemos uno ue los cabellos ue Naiia o un hueso uel apostol
Pablo o el manto que }ess uso. Agiauaiia a Bios el establecei estos objetos como ieliquias sagiauas. Be
acueiuo con el ejemplo ue la seipiente ue bionce ue Noiss, no! Si no hay viituu en el veiuaueio cabello, hueso o
manto, poi lo tanto hay mucha menos viituu en un objeto fiauuulento!

111
Las do Babilonias, p. 179
T/ U=089: ,:32>24<4


La venta ue ieliquias, al igual que la peiegiinacion a lugaies sagiauos, se conviitio en un 5&+. .%5'3"'
paia la Iglesia apostata uuiante la Euau Neuia. El papa Bonifacio vIII ueclaio el ao 1Suu como un ao ue jubileo
y ofiecio geneiosas inuulgencias a touo aquel que hicieia un viaje ue peiegiinacion a la cateuial ue San Peuio en
uicho ao. Se estima que uos millones ue peisonas lo hicieion. Bepositaion tantos tesoios ante la supuesta
tumba ue Peuio, que uos saceiuotes estuvieion touo el uia y la noche iecoginuolos con una pala.
112
Peio qu
hizo el Papa con ese uineio. La mayoi paite fue usaua paia eniiquecei a sus familiaies, los uaetani, quienes con
el uineio compiaion numeiosos castillos y esplnuiuas hacienuas en Latium. Esta accion piovoco un gian
iesentimiento poi paite uel pueblo iomano.
11S

Besue los uias ue la supuesta conveision ue Constantino, la Iglesia Romana continuaba ciecienuo en
riquezas a un paso acelerado. En la Edad Media, la Iglesia posea ciudades enteras, grandes porciones de tierra
e inmensas iiquezas. 0na ue las foimas poi las cuales tales iiquezas se obtuvieion, eia a tiavs ue piopieuaues y
dinero que la Iglesia heredaba. En aquellos das, muy pocas personas saban escribir. Por consecuencia un
saceiuote eia geneialmente llamauo paia piepaiai los testamentos. Natuialmente, con un saceiuote esciibienuo
el testamento, pouemos estai seguios que la Iglesia Romana eia siempie iecoiuaua! Y paia aseguiaise ue la
piesencia ue un saceiuote, en el momento en que se hacia una esciituia testamental o paia contai con su
supeivision, el papa Alejanuio III uecieto en 117u que nauie pouia hacei un testamento vliuo, excepto con la
piesencia ue un saceiuote! Cualquiei notaiio seculai que esciibia un testamento (excepto bajo estas
conuiciones) eia excomulgauo!
114
Fiecuentemente, la ltima peisona que estaba con el moiibunuo eia un
saceiuote, pues ue acueiuo con el uogma catolico, el saceiuote uebe uai los ltimos iitos uel llamauo saciamento
ue la Extiemauncion. En esos momentos, si no anteiioimente, se entiegaban al saceiuote gianues sumas ue
uineio poi misas, etc.
Buiante la Euau Neuia (llamaua coiiectamente la euau C#3=&+), a toua peisona naciua en las naciones
catolicas, se le exigia que se hicieia miembio ue la Iglesia. No habia naua ue voluntaiio en ello. El que fuese
naciuo en una nacion catolica, automticamente eia catolico. Be la misma foima como automticamente somos
ciuuauanos uel pais uonue nacemos. Tambin, como la mayoiia ue lo paises iequieien ue un pago ue impuestos,
igual la Iglesia de aquel tiempo cobraba un impuesto. Este pago a la Iglesia no se daba como una ofrenda que
sala del corazn, sino que se pagaba de manera obligatoria, un principio al cual la Biblia se opone (2 Corintios
9:7). Be touas maneias, los feligieses catolicos eian obligauos a pagai y esto eniiquecio a la Iglesia apostata.
A tiavs ue siglos, el uineio auicional que se ha levantauo paia la Iglesia Catolica, pioviene uel sistema
de monjas. Miles de monjas trabajan ao tras ao para ayudar al programa de la Iglesia apostata. A stas, como
a las vrgenes vestales, no se les permite contraer matrimonio. Frecuentemente viven en pobreza y gozan de
poca libeitau. Peio continuamente entiegan uineio a los obispos, caiuenales y al Papa, quien vive en un elegante
palacio, ieina uesue un tiono eu oio y viste iopas ieales y coionas ue joyas!
0tio meuio ue eniiquecimiento ue la Iglesia Catolica Romana, es la venta ue inuulgencias, peiuones ue
pecauo! La iuea ue que una peisona pueua 3'18&+& con uineio el peiuon ue pecauos pasauos, piesentes o
futuios , no solo es contiaiia a las enseanzas esciituiales, sino que es absolutamente contiaiia a la Palabia ue
Bios. Esta pictica es naua menos que una ,-+#2%1"+ contia la pieciosa sangie ue Ciisto, sin la cual no hay
peiuon ue pecauos.
0no ue los uesatinos ue venuei tales inuulgencias es que los que las venuian no vivian una viua mejoi
que aquellos pecauoies a quienes se la venuian. Poi el ao 14Su, Toms uascoigne, iectoi ue la 0niveisiuau ue
0xfoiu, se quejo ue los venueuoies ue inuulgencias ue aquellos tiempos y ue los venueuoies ue inuulgencias ue
aquellos tiempos y ue los abusos que los acompaaban a esta pictica. Becia que los venueuoies ue inuulgencias
vagaban poi la comaica y emitian una caita ue peiuon ue pecauos, si poi ella iecibian como pago uos peniques;
algunas veces poi un vaso ue ceiveza, poi el uso ue una piostituta o poi algn placei cainal.
11S

Fue la venta ue inuulgencias y los abusos con que se acompaaban, lo que piovoco que Naitin Luceio
comenzaia lo que se conoce como la Refoima piotestante. Lo suceuiuo en esta iefoima es una histoiia muy
inteiesante. Con el fin ue levantai fonuos paia la ieconstiuccion ue la iglesia ue San Peuio, en Roma, el Papa hizo
una campaa especial paia venuei inuulgencias. Emple a varios vendedores que ejercan fuerte presin para
hacei sus ventas en los uistintos paises enviauos como venueuoies.
La peisona elegiua paia venuei inuulgencias en Alemania fue }uan Tetzel. Babia siuo convicto poi
auulteiio y conuucta ueshonesta en Innsbiuck, en uonue sus vicios casi le cuestan la viua. El empeiauoi

112
La Historia de la Civilizacin, Vol. 4, p. 753; Italia medieval, p. 485
113
Ibid., p.487
114
Historia de la Civilizacin, Vol. 4, p. 766.
115
Ibid., Vol. 6, p. 23.
Naximiliano habia oiuenauo su mueite, peio el electoi Feueiico consiguio que se le peiuonaia la viua.
116
Eia
conociuo como un hombie ue conuucta baja peio muy hbil como chailatn paia levantai fonuos, ue mouo que
fue empleauo poi al Papa.
Lo siguiente es una uesciipcion ue un testimonio oculai ue la entiaua ue Tetzel a una ciuuau alemana:
Cuando el vendedor de indulgencias se acercaba al pueblo, llevaba el documento oficial del Papa delante ue l en
un penuon ue oio y teiciopelo. Touos los saceiuotes y monjes, el concilio uel pueblo, los iectoies ue colegios, sus
estuuiantes y touo hombie o mujei, salian a iecibiilo con estanuaites, velas y cnticos foimanuo una gian
piocesion. Luego, con las campanas iepicanuo y los oiganos tocanuo, se le acompaaba hasta la pueita ue la
iglesia piincipal. Se colocaba una ciuz ioja en meuio ue la iglesia y se ponia alli el estanuaite papal. Cualquieia
pouiia imaginaise que se estaba iecibienuo al mismo Bios. Al fiente ue la ciuz se colocaba un gian bal ue hieiio
paia iecibii el uineio y luego la gente eia convenciua ue vaiias foimas, ya sea poi seimones, himnos,
procesiones y boletines para que compraran indulgencias.
117

Tetzel pieuicaba que las inuulgencias eian el iegalo ms piecioso ue Bios. Tan gianue eia su ueseo ue
venuei, que ueclaio que, poi viituu ue sus ceitificauos ue peiuon, touo pecauo que quisieia cometei el
compiauoi, si asi lo ueseaba, le seiia peiuonauo y que ni siquieia habia necesiuau ue aiiepentiise.
118

Se ha uicho que llevaba consigo una pintuia uel uiablo atoimentanuo las almas ue los hombies en el
puigatoiio. Repetia fiecuentemente las palabias que apaiecian en la caja ue uineio que poitaba: A',+-0 0%&
M2%..".5 "1N+#$%. N-".5$( K"% #eel aus demFegfeuer sprint. Estas palabias, tiauuciuas liteialmente, significan:
Tan pronto como su dinero suena en el fondo de la caja, el alma atormentada en el purgatorio, vuela. Otra
traduccin dice: Tan pronto como su dinero canta, el alma del purgatorio, salta.
Poi este motivo, el iico uaba gianues uonativos y el pobie campesino venuia touo lo que tenia paia
ayudar a los suyos a salir del purgatorio o para pagar sus propios pecados.
En aquellos uias, en las univeisiuaues meuievales, aquellos que queiian ueclaiai cieitas opiniones las
ponian como tesis al pblico, es uecii, ueclaiaban sus opiniones e invitaban al
pblico a venii paia uiscutiilas. Siguienuo esta costumbie, Naitin Luteio clavo sus
famosas 95 Tesis sobre la puerta de la iglesia-castillo ue Wittenbuig (Alemania).
Esta eian 9S ueclaiaciones en contia ue la venta ue inuulgencias en contia ue la
venta ue inuulgencias (como la nmeio 72, que hace una ueclaiacion contia la
afiimacion ue Tetzel, ue que tan pionto como el uineio cae, el alma salta uel
puigatoiio). Abusos poi el estilo se piacticaban poi touas paites poi el Papa y la
Iglesia Romana.
Poi lo tanto, Luteio, aunque touavia eia un saceiuote uel iomanismo, se
opuso a la venta ue inuulgencias. Cuanuo Tetzel se enteio ue esto, su caia
eniojecio ue iia. Pioclamo las maluiciones ms hoiiibles uesue el plpito e hizo
que se hicieian fogatas en las plazas pblicas, y ueclaio que habia iecibiuo
oiuenes uel Papa paia quemai a touo heieje que tiataia ue oponeise a sus
altamente santas inuulgencias!
119

Sin embaigo, la veiuau tiiunfo y el abuso ue la venta ue inuulgencias y
otios eiioies uel iomanismo, fueion exhibiuos a la luz ue touo el munuo. Aunque
la uoctiina ue inuulgencias es touavia paite ue las cieencias ue la Iglesia Catolica,
la >%.$+ ue inuulgencias y los abusos que las acompaaban tuvieion que
ieuuciise!
Basta hoy en uia han continuauo los abusos financieios ue esta foima en la Iglesia Catolica Romana.
Todava se hacen pagos para que un sacerdote ore por un ser amado para sacarlo del purgatorio. La idea de
que pouemos aseguiai la salvacion ue uno ue nuestios seies queiiuos poi meuio uel pago ue uineio, es
totalmente ue oiigen pagano, como lo veiemos ms auelante. Peio auems ue lo escanualoso uel sistema, el caso
es que no hay piueba alguna ue que el puigatoiio exista; e incluso los saceiuotes ueben aumitii que no hay
foima ue sabei cunuo una peisona finalmente pasa uel puigatoiio al cielo! Tales uoctiinas, poi lo tanto, son
ciueles y malvauas! No uebemos soipienueinos ue que las gentes uen casi touo lo que poseen, puesto que han
siuo enseauos uesue la infancia, que estos saceiuotes pueuen, a tiavs ue la oiacion, sacai a los seies amauos ue
las llamas!
En iealiuau, cuanuo touos los uatos pueuen veise tal como son, este sistema ue saceiuocio es peoi que
cualquiei sistema ue juego, peoi que un fiauue y ms uesalmauo que los mtouos empleauos poi ciiminales, que
chantajean a tiavs ue falsas acusaciones. El apiovechaise, poi chantaje, uel caiio y iecueiuo ue una peisona en

116
Historia de la Reforma, p. 70.
117
Herejas de Roma, p. 84.
118
Historia de la Reforma, p. 71.
119
Ibid., p. 78
uuelo poi seies amauos y ganai uineio en esto, es iealmente un chantaje hoiiible que se hace en nombie ue la
ieligion. Sin embaigo, la mayoi paite ue las iiquezas ue la Iglesia Catolica se han obteniuo poi estos mtouos. No
pocas veces nuestio Salvauoi conueno abieitamente tales picticas. Bablo ue saceiuotes (esciibas y faiiseos)
que comis las casas de las viudas y por pretexto hacis largas oraciones (Mateo 23:14). An as, un sacerdote
catolico ii a una viuua que acaba ue peiuei a su esposo y en su uoloi poi esta piuiua le uii que su esposo
est en el puigatoiio y que si le ama uebe pagai uineio paia que l oie y pueua sacailo ue las llamas ue su
toimento y llevailo al cielo. En tales ocasiones, y uebiuo a la piesion uel momento, le han siuo entiegauas a la
Iglesia Catolica gianues sumas ue uineio.
0na 1"#+ 1+4'& pueue costai mil uolaies (o ms), uepenue ue las floies y canuelabios y uel nmeio ue
saceiuotes que tomen paite en ella. Esta es cantaua en voz alta. La 1"#+ 1%.'& es menos costosa, y se usan solo
seis velas, dicindose en voz baja. Los irlandeses tienen un dicho: Dinero mayor, misa mayor; dinero menor,
misa menor; no dinero, no misa.
Si los paiientes ue una peisona uifunta no tienen uineio o iehsan pagai poi las misas, sus mueitos son
llamados almas olvidadas del purgatorio. Sin embargo, el 2 de noviembre, Da de los Difuntos, cada ao se
ofiecen oiaciones poi estas almas olviuauas. En ese uia se les piue a los miembios ue la Iglesia Catolica que
contiibuyan con uineio paia la Nisa ue Rquiem, la cual es uicha en este uia paia aliviai los sufiimientos ue las
almas olviuauas poi sus familiaies.
Bay, pues, alguna foima poi al cual un catolico pueue aseguiaise ue que alguien va a pagai las misas a
su favoi uespus ue su mueite. Si, pueue asegurarse de esto unindose a la Sociedad Purgatorial, establecida
en 18S6. Bebe contiibuii a este fonuo con una cuota poi lo menos una vez al ao, y ue esta maneia pueue estai
seguio que al moiii se elevain oiaciones en su favoi.
Buiante la Segunua uueiia Nunuial, el aizobispo ue Winnipeg (Canau), en una caita fechaua el uia 1
ue mayo ue 1944, uigio a touas las mauies catolicas iomanas paia 5+&+.$"D+& la salvacion ue sus hijos uel
puigatoiio pievio pago a l ue la suma ue 4u uolaies paia tenei oiaciones y misas poi ellos.
Peio segn las Esciituias, es imposible paia nosotios ieuimii un alma a tiavs ue pagos en su nombie.
No impoita qu cantiuau se pague, .=.3+ podr redimirse a nadie. La Biblia claramente dice que .' somos
iescatauos con cosas coiiuptibles, como oio o plata, #".' con la sangie pieciosa ue Ciisto, como ue un coiueio sin
mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1:18-19). Amigos, es solamente al allegainos a Ciisto y iecibii la
puiificacion ue sus pieciosa sangie que pouemos sei ieuimiuos! El enseai que el 0".%&' pueue ieuimii, es una
buila a la sangia ue Ciisto, la cual es lo nico que nos limpia ue touo pecauo (1 }uan 1:7).
La Biblia dice que un rico difcilmente entrar en el reino de los cielos (Mateo 19:23-24). Peio ue
acueiuo con el uogma catolico, si un hombie tiene suficiente uineio paia pagai poi la celebiacion ue misas en su
nombie, sei escoltauo al cielo. Asi que, en este caso, las enseanzas uel iomanismo son opuestas a lo que el
Seoi enseo. Pienselo bien!
La Biblia uice que los que confan en sus haciendas y en la muchedumbre de sus riquezas, se jactan;
ninguno de ellos podr en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate (Salmos 49:6-7).
Pues bien, si el uineio no pueue ieuimii a nuestio heimano que vive, como pouiia ieuimiilo si estuvieie
mueito.
Ya sea pagano, papal, piotestante o pentecostal, no hay saceiuote o pieuicauoi que pueua gaiantizai la
salvacion ue nauie, vivo o mueito, poi la cantiuau ue uineio que haya uauo paia oiaciones a su favoi. Bios no se
ueja compiai con uineio; esto es algo que El aboiiece! Ay uel pieuicauoi que u la impiesion ue que una
peisona pueue enviaile uineio y entonces, a tiavs ue oiaciones touos los queiiuos ue ella sein salvos o
bienaventuiauos en cualquiei foima especial! Ningn hombie pueue hacei esto y sei honesto, poique el uineio
no pueue compiai las benuiciones ni los uones ue Bios
Pedro saba esto cuando Simn el mago pens que poda comprar el don de Dios con dinero. Pedro le
reprendi: Tu dinero perezca contigo, que piensas que el don de Dios se compra con dinero (Hechos 8:20). La
Biblia expone claiamente que el uineio .' 8=%0% compiai la salvacion o uones ue Bios! Cieitamente, el pago ue
uineio poi oiaciones nunca poui libeiai a nauie uel puigatoiio, incluso en el supuesto ue que tal lugai
existieia!
Los piimeios ciistianos uel Nuevo Testamento nunca piofesaion cieei en un sitio como el puigatoiio. La
palabia no apaiece en ninguna paite ue la Biblia. La iuea uel puigatoiio y oiaciones poi almas paia que salgan ue
l no eian conociuas en la Iglesia piofesante ue ninguna foima hasta el ao 6uu u.C., cuanuo el papa uiegoiio el
uianue hizo ueclaiaciones ue un $%&3%& estauo, un lugai paia la puiificacion ue las almas antes ue su entiaua al
cielo. Esto no fue aceptauo como uogma catolico sino hasta 14S9, en el Concilio ue Floiencia. Noventa aos ms
taiue, el Concilio uTiento confiimo este uogma maluicienuo a aquellos que no aceptaian tal uoctiina.
12u

Buiante el siglo XII se piopago una leyenua uel puigatoiio, la cual ayuuo a inciementai la iuea. Se
pioclamo que san Patiicio habia encontiauo la veiuaueia entiaua a este sitio! Be acueiuo a la leyenua, san

120
Herejas de Roma, p. 82.
Patiicio paia convencei a los que uuuaban hizo excavai un hoyo muy piofunuo en Iilanua, al cual
uescenuieion vaiios monjes. Cuanuo iegiesaion, uice la histoiia que uesciibieion el puigatoiio y el infieino ue
una foima viviua. En 11SS, el caballeio iilanus 0wen ueclaio que tambin habia uescenuiuo a tiavs uel hoyo al
bajomunuo y el ielato ue sus expeiiencias tuvo un gian xito. venian tuiistas ue gianues uistancias a visitai la
entiaua. Sin embaigo, los abusos financieios que se uesaiiollaion llegaion a sei tan gianues, que el papa
Alejanuio vI oiueno ceiiailo en 1497,
121
afiimanuo que eia un fiauue. Ties aos ms taiue, sin embaigo, el
papa Beneuicto XIv pieuico y publico en Roma un seimon %. 2+>'& uel puigatoiio ue Patiicio!
122

Nuchas histoiias iiuiculas ue uespus ue la mueite fueion espaiciuas uuiante la Euau Neuia. Eian
usauas paia atemoiizai a las masas analfabetas y muchas ue estas iueas, tales como la uoctiina uel puigatoiio,
han continuauo ue geneiacion en geneiacion. Peio el veiuaueio '&"5%. ue la iuea uel puigatoiio, pioviene uel
paganismo 1=3@' +.$%# ue la Eia Ciistiana! Acuuienuo a la histoiia, al pasauo, encontiamos que estas iueas
foimaion paite ue las ieligiones y filosofias paganas. Platon, poi ejemplo, quien vivio en los aos 427 a S47 a.C.,
habl de los maestros Orficos de sus das, ... quienes iban a las puertas de los ricos y trataban ue peisuauiilos ue
que ellos tenian un pouei a su uisposicion, el cual iecibian uel cielo, que les peimitia, a tiavs ue saciificios y
encantamientos, enmenuai cualquiei ciimen cometiuo poi el inuiviuuo o sus antepasauos... Sus misteiios nos
sacan ue los tormentos del otro mundo, mientras que el ignorarlos es castigado terriblemente.
12S
Aqui vemos
una uesciipcion claia uel puigatoiio, ties siglos antes uel nacimiento ue nuestio Seoi }esuciisto.
Bay una elaboiaua ilustiacion uel sufiimiento en el puigatoiio, en los esciitos sagiauos uel buuismo.
Bubieion pocas cuanuo eian $+.$'# los buuistas chinos que iban a compiai oiaciones ue escape poi sus ueuuos
en el puigatoiio, que hubo necesiuau ue levantai tienuas especialmente paia esto (vase ilustiacion).

En la ieligion ue Zoioastio las almas son llevauas a tiavs ue uoce uistintos estauos antes ue que estn
suficientemente puiificauas paia entiai al cielo y los estoicos concibieion un sitio ue apienuizaje al cual
llamaion Empuiosis, es uecii, un sitio ue fuego.
124
Los musulmanes tambin ensean la uoctiina uel puigatoiio.
Su enseanza es que los ngeles Nunnkei y Nekii les hacen pieguntas aceica ue su ieligion y uel piofeta
Nahoma cuanuo mueien. Si no contestan coiiectamente, van al puigatoiio. Sin embaigo, si el saceiuote
musulmn es pagado con suficiente dinero, las almas son libradas!
Que esta iuea ue uai uineio poi los uifuntos es ue oiigen +.$"5=', pueue veise en la misma Biblia. En el
Antiguo Testamento Bios amonesto a su pueblo a no mezclai iueas paganas en su culto. Bentio ue las cosas que
les fueron prohibidas, se destaca el no dar dinero por los muertos (Deuteronomio 26:14). Lo que indica que la
iuea ue beneficiai a los mueitos poi el pago ue uineio, ya existia en tan tempiana euau, y que Bios auviitio en
contia ue ello!
Be mouo que la iuea ue un puigatoiio, en una u otia foima, es muy antigua, y, como lo anota el esciitoi
de las dos Babilonias, en todos los sistemas religiosos, %L3%8$' %- 0% -+ *",-"+( la uoctiina uel puigatoiio, uespus
ue la muerte y oraciones por los muertos, ha sido aceptada
12S
Peio ue uonue pioviene la iuea uel puigatoiio en
esta vaiieuau ue ieligiones.

121
La historia de la Civilizacin, p. 735.
122
Enciclopedia de religiones, Vol. 2, p. 159.
123
El hombre y sus dioses, p. 127
124
Enciclopedia Britnica, Vol. 22, p. 660, edicin 11va.
125
Ibid., p. 167.
Es muy piobable que la cieencia en el puigatoiio fue naua ms que un uesaiiollo ue iueas asociauas con
el antiguo culto a Noloch. Paiece que las uistintas naciones paganas tenian la iuea ue que el fuego eia el
iepiesentante teiienal uel uios-sol. Tales iueas uel fuego fueion conectauas con en antiguo culto solai. Fue esta
falsa cieencia en los poueies ue limpieza uel fuego, que estaba tias los iitos abominables ue pasai los hijos poi el
fuego de Moloch. Sobre este rito, Dios mando mand a su pueblo: ... y no des tu simiente para hacerla pasar 8'&
%- 2=%5' a Moloch (Levtico 18:21, Jeremas 32:35 y 2 Reyes 23:10). Pero ni el pasai poi fuego ue Noloch, ni
pasai poi el fuego uel puigatoiio pueuen limpiai al hombie uel pecauo. Se necesita paia ello la sangie ue
nuestio Seoi }esuciisto!
Noloch eia otio nombie ue Bel o 7"1&'0.
126
Los iitos ue Noloch sin uuua eian ,+,"-6."3'#. Este eia
conociuo como el uios-fuego y uno ue los significauos uel nombie ue ?+11=D (supuestamente el ienaciuo
Nimiou), es Tam (peifecto) y Nuz (poi fuego). Ahoia comenzamos a vei el >%&0+0%&' significauo ue la iuea bsica
ue puiificacion poi fuego y su oiigen. Estos mismos conceptos paganos se uesaiiollaion ms taiue en la iuea uel
puigatoiio. Esta iuea se piopago poi las naciones y finalmente, junto con otias iueas paganas, fue absoibiua
uentio ue la Iglesia Catolica Romana.
Los iitos en conexion con este falso uios
Moloch era muy crueles y malvados. Era adorado con
saciificios humanos..., con mutilaciones, votos ue
celibato y viiginiuau y ueuicacion uel piimognito, que
eia quemauo en los biazos o uentio uel vientie uel
hoiiible iuolo ue bionce conveitiuo en un hoino. En la
ilustiacion, el saceiuote pagano ha tomauo el beb ue
biazos ue su mauie paia ofieciselo a Noloch. Se hacia
un gian iuiuo ue tamboies paia apagai los giitos ue la
victima. (La palabia tamboies es $@'8"1, ue la cual
pioviene la palabia $'8@%$, que se menciona vaiias
veces en la Biblia como el valle uonue eian hechos
estos saciificios.) Nientias que los tamboies
iesonaban, las banuas tocaban y los saceiuotes
cantaban. Los saciificios humanos eian uevoiauos poi
el fuego.
Qu lstima ua el sabei que hay gente que
piensa que es necesaiio pagai poi nuestios pecauos
con uineio o iitos tan ciueles. Peio qu gianuioso es
sabei las buenas nuevas ue la Biblia, la cual nos uice
que el piecio ya ha siuo pagauo poi nuestio Seoi
}esuciisto. La salvacion es poi giacia, como un uon
inmeieciuo y giatuito ue Bios, y no la pouemos
comprar con dinero, ritos humanos o sacrificios. Porque por gracia sois salvos por la fe, y esto no de vosotros,
pues es el uon ue Bios; no poi obias, paia que nauie se glore (Efesios 2:8-9).

126
Fausset.
.V/ NU8: W:9=4 :3 L=2A:= W0L0P


Al fiente ue la Iglesia Catolica Romana est el Papa ue Roma. Este hombie, ue acueiuo con la uoctiina
catolica, es la cabeza ue la Iglesia y sucesoi uel apostol Peuio. Be acueiuo a esta cieencia, Ciisto eligio a Peuio
como el piimei Papa, quien entonces fue a Roma y siivio en este puesto uuiante veinticinco aos. Comenzanuo
con Peuio, la Iglesia Catolica ieclama una sucesion ue papas hasta el uia ue hoy y sobie esta cieencia est
constiuiua la funuacion ue la Iglesia Catolica en su $'$+-"0+0. Peio ensean las Esciituias que Ciisto haya
oiuenauo a =. hombie poi encima ue touos en la Iglesia. Reconocieion los piimeios ciistianos a Peuio como
tal. La iespuesta a estas pieguntas es no! Las Esciituias ensean claiamente que habia una "5=+-0+0 uentio ue
los miembros de la Iglesia de Cristo y que El es la Cabeza de la Iglesia (Efesios 5:23), .' %- M+8+!
}acobo y }uan, junto con su mauie, fueion al Seoi una vez piuienuo que uno ue ellos se sentaia a la
ueiecha y el otio a la izquieiua en su ieino (en los ieinos oiientales, los uos ministios piincipales uel estauo,
segunuos en autoiiuau tias el monaica, eian sentauos uno a la ueiecha y otio a la izquieiua). Bien, si la
ueclaiacion catolica fueia veiuaueia, }ess les hubieia contestauo que ya habia otoigauo el lauo ueiecho a Peuio,
y que no pensaba cieai sitio paia nauie en su izquieiua! Peio, sin embaigo, he aqui la iespuesta que }ess les
dio: Sabis que los prncipes de los gentiles se enseorean sobre ellos y los que son gianues ejeicen potestau
sobre ellos (Mateo 20:20-26 y Naicos 1u:SS-4S).
En otias palabias, }ess les uijo a sus uiscipulos que no uebian actuai como ieyes. Ellos no eian paia
poneise coionas, sentaise en tionos, ni asemejaise a los ieyes gentiles! Peio touas estas cosas han hecho los
papas a tiavs ue los siglos. En esta ueclaiacion, nuestio Seoi uice claiamente que ninguno ue ellos uebia
haceise gianue sobie los uems. Poi el contiaiio, les enseo la igualuau, neganuo claiamente los piincipios que
involucra el tener a un Papa reinante sobre la Iglesia, como el obispo de obispos.
El hecho ue que uebia habei igualuau entie los apostoles, se ve tambin en Nateo 2S:4-1u. En este pasaje
}ess amonesto a los uiscipulos contia el uso ue ttulos como el de padre (la palabra papa significa padre),
rabino o maestro, porque uno es vuestro Padre, el cual est en los cielos y porque uno es vuestro Maestro,
el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Ciertamente, la idea de que uno ue ellos uebieia sei exaltauo a la
posicion ue Papa est en uesacueiuo completamente con estos textos.
Peio a los catolicos iomanos se les ensea que Peuio eia tan supeiioi a los otios uiscipulos, que la
Iglesia enteia fue euificaua sobie l! El veisiculo que usan para apoyar esta declaracin, es Mateo 16:18: Mas yo
tambin te uigo que t eies Peuio y sobie esta pieuia euificai mi Iglesia; y las pueitas uel infieino no
prevalecern contra ella.
Sin embaigo, si tomamos este veisiculo en su conteniuo, pouemos vei claiamente que la Iglesia no fue
constiuiua sobie peuio, sino sobie ;&"#$'. En los veisiculos anteiioies, }ess piegunto a sus uiscipulos sobie lo
que uecian los hombies que El eia. 0nos que }uan el Bautista, otios que Elias, otios que }eiemias y algunos
decan que era uno de los profetas. Entonces Jess les pregunt: y vosotros, quin decs que soy? Y Pedro
contest: Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios >">"%.$%. Entonces Cristo contest: T eres Pedro [8%$&'#, una masa
iocosa, la gian ioca de fundacin, o sea, la gran verdad que Pedro expres] edificar mi Iglesia. La Roca sobre la
cual la veiuaueia Iglesia habia ue sei euificaua, eia conectaua con la expiesion ue Peuio T eres el Cristo y
asi la veiuaueia funuacion sobie la cual la Iglesia fue constiuiua, fue sobie el mismo Ciisto, no sobie Peuio.
Bay otios veisiculos que inuican muy claiamente quin es la veiuaueia ioca ue funuacion; sabemos con
enteia seguiiuau que no fue Peuio, pues ste mismo ueclaio que Ciisto eia la ioca ue funuamento (1 Peuio 2:4-
8). Dijo tambin el apstol a los lderes israelitas que Cristo era la piedra reprobada por vosotros los
edificadores y que no hay otro nombre en quien podamos ser salvos (Hechos 4:11-12). La Iglesia fue
constiuiua sobie Ciisto. El es el verdadero fundamento y no hay otro. Porque nadie puede poner otro
fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo (1 Corintios 3:11).
Es obvio que los otios uiscipulos no tomaion las palabias ue nuestio Seoi sobre esta piedra euificai
mi Iglesia como que estaba exaltanuo a Peuio paia sei su papa, pues uos capitulos ms auelante le
pieguntaion a }ess aceica ue quin seiia el 1+4'& (Nateo18:1). Si anteiioimente }ess hubieia ueclaiauo a
Peuio como aqul sobie el cual se habiia ue euificaia la Iglesia; si este veiso piobaia que Peuio habiia ue sei el
Papa, entonces los uiscipulos hubieian sabiuo natuialmente quin eia el mayoi entie ellos y no lo hubieian
pieguntauo!
Compaiemos ms ue ceica ue Peuio con los papas, y veiemos concietamente que Peuio no fue papa!
1. Peuio eia casauo. El hecho ue que Peuio fueia un hombie 3+#+0' no aimoniza con la posicion catolica
iomana ue que el Papa uebe sei solteio. Las Esciituias nos uicen que -+ #=%5&+ 0% M%0&' fue sanaua ue una fiebie
(Naicos 1:Su y Nateo 8:14). Natuialmente que Peuio no pouia tenei suegia, si no tuvieia esposa!
Sin embaigo, algunos tiatan ue explicai esta uisciepancia uicienuo que Peuio ceso ue vivii con su
esposa. Si asi fue, entonces su esposa lo uejo. Poi qu. Fue acaso incompatibiliuau ue caiacteies. 0 tal vez l
la uejo. Si asi fue, entonces fue un ueseitoi. En cualquieia ue ambos casos, fue una pobie funuacion sobie la cual
constiuii una Iglesia!
Peio la Biblia inuica claiamente que Peuio .' uejo a su esposa! veinticinco aos uespus ue que }ess
iegiesase al cielo, el apostol Pablo menciona que los uifeientes apostoles tenian esposas incluso Cefas (1
Coiintios 9:S). Cefas eia el nombie en aiameo ue Peuio (}uan 1:42). 0bviamente, Peuio no habia abanuonauo a
su esposa.
2. Peuio no peimitia que un hombie se le aiiouillaia a sus pies. Cuanuo Peuio entio a la casa ue
Cornelio, leemos que Cornelio sali a recibirle y derribndose a sus pies, ador. Mas Pedro le levant diciendo:
Levntate, yo mismo tambin soy hombre (Hechos 10:25-26). Esto uifieie mucho ue lo que hubieia hecho y
uicho un papa! Los hombies se humillan ante el Papa y l se complace en esto.
S. Los papas colocan la $&+0"3"6. en igual sitio que la Palabia ue Bios. Peio Peuio al contiaiio tenia
poca fe en las tradiciones de vuestros padres (1 Pedro 1:18). El sermn de Pedro en el da de Pentecosts
estaba lleno ue la Palabia ue Bios, no ue tiauiciones ue hombies, y cuanuo las gentes pieguntaion qu uebian
hacei paia agiauai a Bios, Peuro les dijo: Arrepentos y ,+=$93%#% caua uno ue vosotios en el nombie ue
Jesucristo para perdn de los pecados y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38).
4. Peuio no fue papa ni poito coiona alguna. Peuio mismo explico que el pueblo ue Bios no uebia usai
coronas en esta vida, pero cuando apareciese el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona
incorruptible de gloria (1 Pedro 5:4). Hasta entonces, no hemos de portar corona ninguna. Y dado que Cristo no
ha iegiesauo, la coiona que el papa usa, no ha siuo puesta sobie l poi Ciisto!
En iesumen, Peuio nunca actuo como papa. Nunca vistio como papa, nunca hablo como papa, nunca
esciibio como papa, y el pueblo jams se uiiigio a l como tal. Poi qu. Poique Peuio no eia papa!
Piobablemente en los piimeios uias ue la Iglesia, Peuio tomo una posicion pieeminente entie los
apostoles. Esto no lo negamos. Fue Peuio quien pieuico el piimei seimon uespus ue uescenuei el Espiiitu Santo
en el uia ue Pentecosts y ties mil almas fueion aauiuas al Seoi ese uia. Bespus fue Peuio quien
piimeiamente llevo el Evangelio a los gentiles. Siempie que encontiamos una lista ue los uoce apostoles en la
Biblia, Peuio es siempie el piimeio en mencionaise (Nateo 1u:2, Naicos S:16, Lucas 6:14 y Bechos 1:1S). Peio
ninguno ue estos casos, ni siquieia usanuo mucha imaginacion, inuica que Peuio fuese el papa y obispo univeisal
ue los obispos!
Aunque apaientemente Peuio tomo el sitio ms sobiesaliente uentio uel apostolauo en un piincipio,
Pablo, aos ms taiue, es quien paiece habei teniuo el ministeiio ms notoiio. Como esciitoi uel Nuevo
Testamento, poi ejemplo, Pablo esciibio 1uu capitulos con 2.S2S veisiculos, mientias que Peuio solo esciibio 8
capitulos con 166 veisos. Be mouo que el ministeiio ue Pablo tuvo un alcance supeiioi al ue Peuio.
En ulatas 2:9, Pablo esciibio ue }acobo, Peuio (Cefas) y
}uan como columnas ue la Iglesia Ciistiana. Peio Pablo puuo
decir: En nada he sido menor que los sumos apstoles, aunque
soy nada (2 Corintios, 12:11 y 11:S). Peio si Peuio hubiese siuo
el pontifice #=8&%1', el Papa, entonces, cieitamente, Pablo
hubieia siuo algo menoi que Peuio! 0bviamente no fue este el
caso. Luego, en ulatas 2:11, leemos que Pablo le llamo la
atencin a Pedro porque era de condenar. De esto podemos
deducir que Pedro no era considerado como un papa infalible!
Fue Pablo el apstol de los gentiles (Romanos 11:13),
en tanto que el ministeiio ue Peuio fue encaminauo hacia el
evangelio de la circuncisin (Glatas 2:7-9). Este solo hecho
paiece piueba suficiente ue que Peuio no fue obispo ue Roma,
como se ensea a los catolicos, poique Roma eia una ciuuau
gentil. Touo esto es sumamente significativo; especialmente
cuanuo consiueiamos que el funuamento total uel catolicismo
iomano est basauo en la ueclaiacion ue que Peuio fue el piimei
obispo iomano.
Se pietenue que Peuio fue a Roma poi el ao 41 u.C., y
fue maitiiizauo alieueuoi uel 66 u.C., peio ni tan siquieia existe
la menoi piueba ue que Peuio estuvieia en Roma! Al contiaiio,
es eviuente, en el Nuevo Testamento, que estuvo en Antioquia,
Samaiia, Cesaiea, }oppe y en otios sitios, Peio .=.3+ uice que
fueia a Roma! Esta es una extiaa omision, especialmente
cuanuo iecoiuamos que Roma eia la capital uel Impeiio y se la
tenia como la ciuuau ms impoitante uel munuo!
Sin embaigo, uicen los catolicos iomanos que Peuio sufiio maitiiio alli uespus ue un pontificauo ue
veinticinco aos. Si aceptamos el ao 66 u.C. como la fecha ue su maitiiio, esto inuicaiia que fue obispo ue Roma
uesue el ao 41 al 66 u.C. Peio en el ao 44 u.C., Peuio se hallaba en el Concilio ue }eiusaln (Bechos 1S). Ceica
uel SS u.C. Pablo se ieunio con l en Antioquia (ulatas 2:11), ceica uel S8 u.C., Pablo esciibio su caita a los
ciistianos ue Roma, en la cual envia saluuos a 27 peisonas, peio ni siquieia menciona a Peuio. Imaginese usteu a
un misioneio esciibienuo a la iglesia, saluuanuo a los 27 miembios piincipales peio sin mencionai al pastoi!
Ante la estatua que figuia en esta fotogiafia se han postiauo miles ue peisonas. Se supone que es la
estatua ue Peuio; peio, como hemos ue vei en iealiuau tan solo es un iuolo ue oiigen no ciistiano.
Con un estuuio piofunuo ue las Esciituias, encontiamos que Peuio no fue obispo ue Roma, que no fue el
piimei Papa y que el oficio papal no fue instituiuo poi Ciisto. Entonces, cul es l veiuaueio oiigen ue tal oficio y
poi qu tiatai ue unii a Peuio con Roma.
Estas cosas las uiscutiiemos en el capitulo que sigue.
../ %=2>:5 W0>054 9:3 %;2K24 W0L03


Nimiou, el iey y funuauoi ue Babilonia, no fue solamente su liuei politico, sino tambin el liuei ieligioso
o iey-saceiuote. Besue Nimiou uescenuieion una linea ue ieyes-saceiuotes, caua cual al fiente uel oculto
misteiio ieligioso ue Babilonia. Esta linea ue sucesion contina hasta los uias ue Belsasai, ue quien leemos en la
Biblia. Nuchos saben uel banquete que celebio en Babilonia, cuanuo apaiecio la mano misteiiosa que esciibio en
la paieu. Peio pocos saben que esta ieunion no eia simplemente un banquete social, sino una ieunion &%-"5"'#+!
Las sucias y abominables picticas ue esta ocasion eian paite ue las ceiemonias ieligiosas ue los misteiios
babilonicos, ue los cuales Belsasai eia la cabeza. La Biblia uice aceica ue este festival ieligioso: Bebieion vino y
alabaion a los uioses ue oio y ue plata, ue metal, ue hieiio, ue maueia y ue pieuia. (Baniel S:4). Paia colmai la
blasfemia ue la ocasion, tomaion su vino en los vasos sagiauos uel Seoi,
los cuales habian siuo tomauos ue la casa ue Bios en }eiusaln! Este hecho
ue 1%D3-+& lo sagiauo con lo pagano, tiajo e1 juicio inmeuiato ue Bios!
Babilonia fue sentenciaua a sei uestiuiua.
En el cuiso uel tiempo, la ciuuau ue Babilonia fue completamente
uestiuiua. La vieja ciuuau est ahoia en iuinas, ueshabitaua y uesolaua
(}eiemias Su:S9 y S1:62). Boy uia hay un feiiocaiiil que va ue Baguau a
Basia, el cual pasa ceica ue las iuinas. Bay un letieio en ingls y iabe que
uice Apeaueio ue Babilonia. Poi alli ciiculan tienes paia iecogei pasajeios.
Los nicos son, empeio, tuiistas que van a ese lugai a inspeccionai las
iuinas. Aunque la ciuuau fue uestiuiua, en la actualiuau existen an inuicios
ue la antigua ieligion babilonica.
Bespus que Roma conquisto el munuo, el paganismo que se habia
piopagauo uesue ella y se habia uesaiiollauo en vaiias foimas, fue mezclauo
uentio uel sistema ieligioso ue Roma, incluyenuo la iuea uel pontifice supiemo o M'.$"2"L !+L"1=#. Asi, el
paganismo babilonico, que habia siuo ejeiciuo oiiginalmente poi Nimiou, fue incoipoiauo a la ieligion iomana
bajo el liueiazgo ue }ulio Csai. Fue en el ao 6S a. ue C., que }ulio Csai fue ieconociuo oficialmente como el
Pontifix Naximus ue la ieligion ue los misteiios, estableciua a la sazon en la Ciuuau Eteina. Como es bien
conociuo, este titulo y oficio pasaion a caua uno ue los empeiauoies iomanos y tuvo vigencia poi espacio ue
muchos aos.
Paia ilustiai como fue usauo este titulo poi los csaies, mostiamos aqui
una moneua antigua ue Roma peiteneciente a Csai Augusto (27 a. ue C. a
14 u. ue C.) muestia su titulo como el ue Pont-Nax, es uecii, M'.$"2"L
!+L"1=#, la cabeza ue los misteiios paganos. Es inteiesante notai que
moneuas ue este tipo estaban en ciiculacion uuiante los uias uel ministeiio
teiienal ue nuestio Seoi. ...y ellos le piesentaion un uenaiio. Entonces les
uice: Be quin es esta figuia y lo que est esciito en ella. Y ellos le uijeion:
Be Csai (Nateo 22: 17-22).
0tios empeiauoies (incluso Constan tino) continuaion
tenienuo este oficio hasta el ao S76 u. ue Ciisto, cuanuo el empeiauoi
uiaciano, poi iazones ciistianas, iehuso sei el 8'.$92"3% 1OL"1', pues se uio
cuenta ue que tal titulo y oficio eian iuolatias y blasfemos.
Sin embaigo, paia esta poca, el obispo ue Roma habia escalauo ya
una posicion ue piestigio y pouei politicos. No consiueiaban muchos a Roma la ciuuau ms impoitante uel
munuo. Entonces, poi qu su obispo no pouia sei el obispo ue los obispos y cabeza ue la Iglesia. Be esta
maneia iazonaion muchos ue los liueies ieligiosos munuanos en este peiiouo. Y asi, cuantos ms compiomisos
se establecian entie el ciistianismo y el paganismo, el obispo iomano
llego a ocupai un lugai pieeminente. No solo es consiueiauo como una
peisona impoitante poi la Iglesia apostata, sino que al habei mezclauo
tanto paganismo en la Iglesia Romana, eia tambin aclamauos poi los
mismos paganos! Asi, en el ao S78, Bemaso, obispo ue Roma, fue
elegiuo M'.$92"3% !OL"1', el alto saceiuote oficial ue los misteiios
babilonicos!
Tan ingeniosa fue esta mezcla, esta union ue paganismo con
ciistianuau, que un hombie fue ieconociuo poi +1,'# giupos -paganos
y ciistianos- como la 3+,%D+! Era reconocido por la Iglesia como el
obispo ue obispos, mientias que los paganos lo ieconocian como el
M'.$"2"L !+L"1=#, cuyo oficio ejecutaba iealmente. Paia esta poca, a
tiavs ue los aos, las fuentes uel paganismo y ciistianismo se juntaion piouucienuo lo que actualmente es
conociuo como la Iglesia Catolica Romana encabezaua poi el Supiemo Pontifice o M'.$"2"L !+L"1=#: el Papa!
Bel mismo mouo que los csaies usaion el titulo ue Pont-Nax, asimismo han hecho los papas. Este titulo
es hallauo con faciliuau en touas las insciipciones habiuas en el vaticano: sobie la entiaua ue la cateuial ue San
Pedro, sobre la estatua de "Pedro en la cpula, sobre la entrada de la Puerta del Ao Santo, la cual se abre slo
uuiante los aos ue jubileo, etc. La meualla que aujuntamos fue impiesa poi el papa Leon X antes ue la Refoima e
ilustia una ue las foimas que el titulo Pont-Nax (Pontifice Nximo) fue usauo poi los papas. (Compiese la
moneua iomana en pginas anteiioies).
Peio como pueue sei un hombie, al mismo tiempo, cabeza ue la Iglesia y cabeza ue los misteiios paganos, como
pontifice supiemo. Tiatanuo ue encubiii esta contiauiccion, liueies ieligiosos buscaion la similituu uentio ue
las uos ieligiones. Sabian que si encontiaban, aunque fueian 8'3'#, algunos puntos ue ielacion entie ambos
lauos, pouiian conveitiilos en =.', poique paia esa poca, la mayoiia no se pieocupaba poi la veiuau...; su ueseo
estaba puesto en los .P1%&'# y en el 8'0%& 8'-9$"3'. La veiuau eia secunuaiia
Incluso encontiaion otia semejanza: el pontifice supiemo uel paganismo llevaba el titulo calueo; es
uecii, 8%$%& o intipiete. Intipiete ue los misteiios!
127
Aqui, pues, habia una opoituniuau paia los liueies ue esa
poca ue ciistianizai la oficina pagana uel M'.$"2"L !+L"1=#, la oficina uel obispo ue Roma -el Papa- ue hoy en
uia. Al asociai la palabia 8%$%& ue Peuio el apostol con el gian intipiete ue Roma (aunque no habia conexion
alguna entie ambos), pouia uai al oficio pagano una apaiiencia #=8%&2"3"+- ue ciistianuau.
Peio esto piesentaba cieitos pioblemas. Paia hacei que el apostol Peuio fueia el Peuio ue Roma, cosa
uificil, uauo que los intipietes ue los misteiios, los supiemos pontifices, habian estauo uesue pocas anteiioies
conectauos con Roma, eia necesaiio afiimai que el apostol Peuio habia iuo a Roma!
128
Y esta es la veiuaueia
iazon poi la cual -a paitii uel siglo Iv y no antes- empezaion a sei piopagauas muchas histoiias con intentos ue
piobai que Peuio fue a Roma. Y al enseai esto puuieion unii el paganismo y el ciistianismo bajo el liueiazgo uel
supremo pontfice, el padre de padres, o el Pedro de Roma, el intrprete de los misterios de Roma! y as, para
los ciegos ciistianos ue la apostasia, el Papa llego a sei el iepiesentante ue Peuio el apostol, mientias que paia
los paganos eia el iepiesentante uel intipiete ue sus bien conociuos 1"#$%&"'#.
129

Luego buscaion otias similituues paia asociai a Peuio el apostol con la oficina uel M'.$"2"L !+L"1=#. 0na
ue ellas tuvo que vei con las llaves. Poi espacio ue casi mil aos, el pueblo iomano habia cieiuo en las llaves
miticas, las llaves simbolicas uel uios pagano }anos y ue la uiosa Cibeles.
1Su
Desde antiguas pocas, las llaves
habian siuo simbolos ue la ieligion ue los misteiios en vaiios sitios y foimas. El biamn, pontifice supiemo ue la
India, por ejemplo, era reconocido como el poseedor de las llaves y portaba en su corona dos llaves cruzadas.
1S1

El mitiaismo, una ue las iamas piincipales ue los misteiios que llegaion a Roma, mostiaba a su uios-sol, Nitia,
poitanuo uos llaves como simbolo ue la autoiiuau.
1S2

Cuanuo touo esto fue absoibiuo poi Roma y los empeiauoies ieclamaion sei los sucesoies ue los
uioses y los pontifices supiemos ue los misteiios, las llaves tambin llegaion a sei un simbolo ms ue su
autoiiuau. Be maneia que cuanuo el obispo ue Roma, el Papa, llego a sei el supiemo pontifice, poi el ao S78 u.
ue C., automticamente paso a poseei las llaves miticas. Esto le gano al Papa ieconocimiento poi paite ue los
paganos. Peio como pouiia sei esto asociauo con la ciistianuau. Nuevamente liueies apostatas ue la Iglesia
vieron una oportunidad de mezclar a Pedro dentro de la historia. Acaso no le haba dicho Jess a Pedro Ya ti te
dar las llaves del reino de los cielos? (Mateo 16: 19). Sin embargo, no
fue sino hasta el ao 4S1 que el Papa, pblicamente, pioclamo que l
poseia las llaves ue autoiiuau que le habian siuo uauas a Peuio. Esto
fue ms ue cincuenta aos uespus ue que el Papa llegaia a sei el
supiemo pontifice, el poseeuoi ue las llaves. Eviuentemente, las llaves
que el Papa usa como insignia ue su autoiiuau espiiitual, son las llaves
miticas uel paganismo y no el simbolo oiiginal ue las llaves que
}esuciisto le uio a Peuio. (Como uno ue los muchos ejemplos ue como
estas llaves son piesentauas como simbolo ue la autoiiuau papal, vase
el abanico en las siguientes pginas).
Algunos han 2'&D+0' la Esciituia en lo que se iefieie a Peuio
iecibienuo las llaves uel ieino hasta tal punto que ven a Peuio como
el poiteio uel cielo que ueciue quin entia y quin no entia. Esto es

127
Isis descubierta, Vol. 2, p. 29; Parkhurts Lexicon Hebreo, p. 602
128
Hislop, p. 210
129
Ibid.
130
Ibid., p. 207
131
Isis descubierta, p. 30
132
El hombre y sus dioses, p. 129
muy similai a las iueas uel uios pagano }anos, puesto que ste eia quien guaiuaba las pueitas en la mitologia
iomana. }anos, con llave en mano, apaiece en el giabauo con uos caias, una ue apaiiencia joven y la otia ue viejo
(aluuienuo al mito ue que Nimiou viejo encaino en Tammuz joven).
Las llaves que uio nuestio Seoi a Peuio no fueion llaves mateiiales paia una pueita mateiial. La llave
fue uaua a Peuio y a touos los uems uiscipulos que el Seoi envio a pieuicai el 1%.#+F% uel G>+.5%-"'. Y a tiavs
ue esta pieuicacion uel evangelio que les fue uauo, pouiian los hombies sei salvos y tenei entiaua en el gloiioso
Reino ue Bios.
Auelantnuonos un poco, es inteiesante notai que no solo eian las llaves un simbolo ue }anos, sino
tambin un ave que se consagiaba a l, el 5+--'
QRR
. Asi como las llaves ue }anos fueion auoptauas como simbolo
papal y ms taiue asociauas con Peuio, tambin fue usauo el gallo en un nuevo intento ue aimonizai iueas
paganas con eventos ue la viua ue Peuio. Acaso no habia cantauo el gallo en la noche que Peuio nego al Seoi.
(}uan 18: 27). Babia, pues, aqui otia similituu -aunque muy vaga-, peio incluso sta fue usaua paia hacei el
oficio pagano uel M'.$"2"L !+L"1=#, el alto saceiuote ue }anos, apaientai semejanza con Peuio!
Este titulo ue supiemo pontifice o M'.$"2"L !+L"1=#, el cual lleva el Papa, obviamente no es ciistiano pues
fue llevauo poi los empeiauoies paganos ue Roma antes ue la eia ciistiana. Cul eia el significauo ue este titulo.
Como es bien sabiuo, pontifice viene ue las palabias M'.#, que significa puente,
y S+3"' (hacei). La palabia pontifice quieie uecii constiuctoi ue puentes. Los
ieyes saceiuotales o empeiauoies ue los tiempos paganos eian consiueia- uos
como los constiuctoies y guaiuianes ue los puentes ue Roma paia piotegei la
ciuuau ue invasiones. Como supiemos saceiuotes ue la ieligion iomana en esos
uias paganos, el titulo en su significauo oiiginal tenia un simbolismo ieligioso: caua
uno ue estos ieyes-saceiuotes ieclamaba sei el puente o conexion entie esta viua y
la veniueia.
Entonces, eviuentemente, el titulo Pontifice no tenia naua que vei con el >%&0+0%&'
ciistianismo! Eia simplemente el titulo ue los ieyes-saceiuotes paganos. Aun asi,
los papas continan llevanuo este titulo hasta el uia ue hoy. Este simple hecho nos
uemuestia cunta influencia tuvo el paganismo en la Iglesia ue Roma. La iama ue
los misteiios babilonicos que llego a Roma (poi via ue Peisia) eia conociua como
mitiaismo. Su influencia ciecio en Roma hasta que llego a sei -en una poca- casi la
nica fe uel Impeiio.
1S4
En esta iama ue los misteiios, el liuei uel saceiuocio eia
llamauo el M+$%& M+$&=1, es decir, el Padre de los Padres. Adoptando este ttulo,
la cabeza uel catolicismo iomano es el Papa, el pauie ue los pauies
1SS
. El Pauie o
liuei ue los misteiios (anteiioi a la eia ciistiana) tenia su posicion en Roma y asimismo el Pauie o liuei ue la
Iglesia Catolica, tiene su centio en Roma!
Auems ue esta eviuencia, hay muchas ms piuebas ue que el Papa .' es el sucesoi uel apostol Peuio,
sino el sucesoi ue la linea ue sumos saceiuotes uel paganismo que tuvo su oiigen en Babilonia. Los costosos y
altamente uecoiauos vestiuos que usan los papas, uemuestian que el oficio ue Papa es ue oiigen pagano, pues
estas vestiuuias eian copiauas ue las que lucian los empeiauoies iomanos y no ue los apostoles! Los
histoiiauoies no han peimitiuo que este hecho contine sin sei notauo, pues veiuaueiamente su testimonio es
que las vestiduras del clero eran testimonio de la Roma 8+5+.+.
1S6

La $"+&+ que usan los papas, aunque uecoiaua en foimas
uifeientes y ue uifeientes euaues, es iuntica en su 2'&1+ a la
usaua poi los uioses, que se muestian en las viejas tablas
paganas ue Asiiia.
1S7

La mitia usaua poi los papas (y algunas veces poi los
caiuenales y obispos) tiene an un oiigen ms inteiesante, un
oiigen que nos piovee ue otia clave paia ievelai la iuentiuau ue la
Babilonia ue hoy y el veiuaueio oiigen uel oficio papal! En el
famoso cuauio ue Rubens pouemos vei la ilustiacion ue Teouosio
y Ambiosio (siglo Iv).
Notese la foima uel oinamento que usa Ambiosio. Cieitamente no
hay inuicacion alguna ue que esta mitia hubiese siuo usaua alguna

133
Enciclopedia de Religiones, Vol. 2, Art. Janos.
134
Ibid., p. 545.
135
El paganismo de nuestra cristiandad, p. 145; El hombre y sus dioses, p. 252.
136
La historia de la Civilizacin, Vol. 4, p. 745.
137
Smbolos paganos antiguos y cristianos modernos, pp. 63, 64.
vez poi Ciisto o poi sus apostoles! La mitia usaua poi Aaion y los altos saceiuotes juuios eia completamente
uifeiente ue sta, puesto que ellos usaban un tuibante. El tipo ue mitia usaua en la ltima ilustiacion no es
conociuo en las Esciituias. Be uonue pioviene este tipo ue mitia que usan los papas.
Recoiuemos que el falso salvauoi ue Babilonia en los misteiios eia iepiesentauo en vaiias foimas y
simbolos. 0na ue esas foimas misteiiosas eia la ue un pez. En esta foima, Nimiou, el civilizauoi ue Babilonia, eia
conociuo como C+..%#, o como K+56. (K+5 significa pez), y de ah el Dios- Pez. El estudiante de las Escrituras
sin uuua iecoiuai lo ouioso que fue a los ojos ue }ehov este culto pagano ue Bagon oiiginauo en Babilonia.
1S8
El
culto a Bagon se hizo especialmente populai entie los iuolatias filisteos (}ueces 16:21-Su y 1. Samuel S:S-6).
Antiguos monumentos muestian fiecuentemente a Bagon iepiesentauo como mitau hombie y mitau pez, tal
como apaiece en la ilustiacion aujunta.
0tia foima en que Bagon es iepiesentauo pueue veise en la siguiente ilustiacion (segunua figuia, ue
izquieiua a ueiecha). Esta es la foima en que eia pintauo en escultuias ue
Nesopotamia (Babilonia).
1S9
Y, como lo inuica Layaiu en *+,"-'."+ 4 79.">%,
la cabeza uel pez foimaba una 1"$&+ sobie la cabeza uel hombie, mientias
que sus faluas calauas y en foima ue manto uejaban al uescubieito sus
manos y pies.
14u
Aqui, pues, como en tiempos antiguos, la mitia teiminaba
en punta como la quijaua ue un pez, bievemente abieita; sin uuua alguna,
el piototipo ue la mitia usaua actualmente poi el Papa!

Ns taiue, la figuia uel cueipo uel
pez fue quitaua y solo se uso la
mitia en foima ue cabeza ue pez
paia auoinai la cabeza uel gian
uios meuiauoi. En vaiias moneuas
paganas ue Nalta, este uios (cuyas caiacteiisticas son iunticas a las ue 0siiis, el Nimiou egipcio), es
iepiesentauo sin el cueipo ue pez y solo muestia la cabeza uel pez. (vase la ilustiacion). El que esta mitia eia
usaua en el culto babilonico es eviuente, pues est esciito que los saceiuotes calueos tambin usaban un cetio en
foima ue cabeza ue pez.
141
Y es este mismo el tipo ue mitia pagana que el Papa -el supiemo pontifice ue la
moueina Babilonia- usa en la actualiuau. Este cetio pueue veise uibujauo en el uibujo que se acompaa uel papa
Pablo VI mientras daba su sermn de paz durante su histrica visita a los Estados Unidos, en el ao 1965. (La
fotogiafia muestia al papa lucienuo un iefinauo mouelo), y tambin en la fotogiafia uel papa }uan Pablo II.
Como uijo el notable esciitoi Bislop, iefiiinuose a la mitia
papal, la mitra en doble pico que usa el
Papa cuanuo est sentauo en el altai
supiemo ue Roma iecibienuo pleitesia ue
los caiuenales, es iuntica a la usaua poi
Bagon, el uios-pez ue los filisteos y
babilonios.

En el +."--' usauo poi el Papa pueue veise, tambin, otia iuentificacion
entie ste y el viejo paganismo. B. A. Iionsiue uice que el Papa es el sucesoi uiiecto
uel saceiuote supiemo ue los misteiios babilonicos y el sieivo uel uios-pez Bagon,
poi quien usa, como sus antecesoies paganos, el anillo uel pescauoi. Pues bien,
como hemos visto una y otia vez, los liueies ue la Iglesia apostata buscaban

138
Enciclopedia de religiones, p. 502.
139
Smbolos paganos antiguos y cristianos modernos, pg. 21.
140
Babilonia y Nnive, p. 343.
141
Dos Babilonias, p. 216.
similituues uentio uel sistema pagano que puuieian aplicai- se al ciistianismo y unii asi ambos sistemas. Cuanuo
hallaban algo tiataban ue uniilo en la foima menos obvia. En este caso, como Peuio fue pescauoi uuiante un
tiempo, el pueblo fue enseauo que este anillo uel uios-pez insciito con el titulo M'.$"2"L !+L"1=#, eia el anillo ue
Peuio el pescauoi. Peio el apostol Peuio nunca uso anillos ue este tipo, como tampoco nauie se postio ante l
paia besaile el anillo. Lo ms piobable que ni siquieia hubieia teniuo nunca uno, pues en cieita ocasion uijo: Ni
tengo oio ni plata (Bechos S: 6).


0tia clave que nos pueue ayuuai a iesolvei el misteiio ue la Babilonia moueina pueue sei visto en el uso
uel palio poi la Iglesia Catolica Romana. Los uiccionaiios lo uefinen como una sombiilla usaua poi el alto cleio
8+5+.' ue uiecia y ue Roma antes ue la Eia Ciistiana, y que es empleauo hoy en uia poi el Papa en numeiosas
ocasiones. Aqui, pues, hay ms piuebas ue paganismo mezclauo con la Iglesia
apostata.
El palio es hecho ue lana blanca, la cual es tomaua ue uos coiueios que han
sido bendecidos en la baslica de Santa Ignacia, en Roma. Como un simbolo ue que
los aizobispos tambin paiticipan en la plenituu ue la oficina papal, el Papa les envia
el palio. Peio antes ue enviiselo, es puesto sobie la supuesta tumba ue Peuio poi
espacio ue una noche. Este iito no es ms que una copia uel paganismo que se
piacticaba entie los antiguos giiegos!
0tio intento ue asociai al Papa
con el apostol Peuio pueue veise en la foima en que la Iglesia
Romana ueclaio poseei la llamaua ;O$%0&+ de san Pedro, o Silla de
Peuio (vase la ilustiacion). Basta 1662 -uice Bowei- tenian los
iomanos la cieencia ue que el apostol habia hecho constiuii esta silla
y se habia sentauo en ella. Y esta silla en la que se suponia se habia
sentauo Peuio, fue expuesta al pblico paia que la veneiaia... en el
festival ue la silla. Peio uesafoitunauamente, mientias se limpiaba
para situarla en algn lugar del Vaticano, aparecieron en ella las doce obras de Hrcules.
142

La G.3"3-'8%0"+ ;+$6-"3+ muestia una fotogiafia ue esta silla y menciona que las lminas muestian
fabulosos animales de la mitologa as como tambin las obras de Hrcules.
14S






Tenienuo en cuenta que los labiauos paganos iefeientes a Bicules estn en la silla, es inteiesante notai
una ueclaiacion hecha en otio volumen ue la G.3"3-'8%0"+ ;+$6-"3+: Gilgamesh, el cual la mitologa transform
en un Hrcules babilnico..., sera entonces la persona designada en la Biblia como Nimrod.
144
En esta
declaracin Nimrod es comparado con el Hrcules que aparece en la llamada silla de Pedro. Considerando
touas estas cuestiones, no hay ninguna iazon paia cieei que la silla tuvo un oiigen ciistiano.
0na comision cientifica nombiaua poi el papa Pablo vI, en julio ue 1968, ueclaio que ninguna paite ue
esta silla eia ue la eia apostolica (miuienuo la activiuau iauioactiva uel caibon en la maueia, pueue ueteiminaise
la fecha en que se coito el ibol). En el infoime oficial ue los uatos caibonicos y otias piuebas, se ha pouiuo
compiobai que la silla uata a lo sumo uel siglo IX.
Bace muchos siglos se hallo en Roma una estatua uel uios pagano }pitei. La gianuiosa estatua ue bionce
fue alteiaua y se la nombio como ue san Pedro.
14S
Basta hoy en uia, la estatua es vista con piofunua

142
Bowers, Historia de los papas, Vol. 1, p.7
143
Vol. 3, p. 554
144
Artculo Babilonia.
145
Isis descubierta, p. 25.
veneiacion. Tanto es asi, que el pie ue la estatua ha siuo ,%#+0' tantas veces poi los uevotos feligieses, que los
ueuos ue sta estn gastauos casi poi completo.
146
*
La Fotogiafia ue la pgina siguiente muestia al falleciuo papa }uan XXIII aceicnuose a besai la estatua,
la cual fue ataviaua con lujosas vestiuuias y puesta sobie su cabeza una coiona papal paia esa ocasion.
Esta pictica ue besai a un iuolo o estatua es ue oiigen 8+5+.', el mismo paganismo conuenauo poi la
Biblia! Como hemos visto, el culto a Baal no eia naua ms que el antiguo culto a 7"1&'0 en foima uivina (como
uios-sol). Y la pictica ue besai una estatua suya eia una vieja costumbie! Qu uice la Biblia aceica ue esto. En
los uias ue Elias, multituues se habian aiiouillauo ante Baal y le habian besauo. Iuntico iito sobie el cual
estamos hablando. Y yo -uijo }ehov- hai que queuen en Isiael siete mil; touas iouillas que no se aiiouillaion
ante Baal y bocas que no le besaron (1.0 Reyes 19: 18). Arrodillarse y besar a un dolo era parte del culto a Baal.
En una ue sus foimas misteiiosas, Nimiou(encainauo en el joven Tammuz), eia iepiesentauo como un
beceiio. Y asi, en el Antiguo Testamento, cuanuo el pueblo ue Bios fue tias otios uioses, se hicieion estatuas ue
beceiios, las auoiaion y las ,%#+&'.. Y ahora aadieron a su pecado y de su plata se han hecho segn su
entenuimiento, estatuas ue funuicion, iuolos, toua obia ue aitifice aceica ue las cuales uicen a los hombies que
sacrifican, que besen los becerros (Oseas 13:1-S).
Be mouo que no uebemos pensai que es extiao que junto con otias picticas que fueion incoipoiauas uentio
uel catolicismo, el besai un iuolo ha veniuo a sei tambin paite uel sistema! Peio paia aquellos que compienuen
el misterio, ya no lo es ms, sino que se hace obvio que la misma estatua que era adorada en la Roma pagana,
como TP8"$%& (nombie iomano a la foima ue Tammuz), se encuentia hoy en uia 8'#+.0' como san Peuio, y el
mismo iito pagano ue besai y auoiai al iuolo contina hoy uia. Y no uebemos maiavillainos ue que el Papa sea
besauo tambin en el pie, pues iealmente l es iepiesentante no ue Ciisto ni ue Peuio, sino ue la ieligion
babilonica!
Asi como los iitos ue besai un iuolo fueion auoptauos uel paganismo, en la ieligion catolica iomana lo
fue la costumbie ue llevai en anuas a las imgenes en piocesiones ieligiosas que son puiamente paganas en su
oiigen y foiman paite impoitante ue las ceiemonias catolicas. En el siglo vI a. ue C. una imagen ue la uiosa Ishtai
(Semiiamis) fue llevaua en anuas con gian pompa y ceiemonia uesue Babilonia hasta Egipto.
147
Esta pictica ue
piocesiones ue iuolos eia paite ue los iitos en uiecia, Egipto, Etiopia, Nxico y muchas otias naciones paganas
ue los antiguos tiempos.
Qu uice la Biblia aceica ue esta pictica. La Biblia nos inuica la piuiua ue tiempo ue aquellos que
piensan que algo bueno pueue venii ue los iuolos, objetos tan faltos ue pouei que $"%.%. que sei 3+&5+0'#. Isaias,
refirindose directamente a los dolos (dioses) de Babilonia, dijo as: Sacan oro del talego y pesan plata con
balanzas, alquilan un plateio paia hacei un uios ue ellos; y humillnuose, le auoian. Se lo echan sobie los
hombios, lo llevan y lo sientan en su lugai; y alli se est y no se mueve, ue su sitio. Le uan voces (oian) y tampoco
responde, ni los libra de la tribulacin (Isaas 46: 6-7).

146
* Nota. Cuando el emperador Len, en 628, public un edicto contra el uso de pinturas o estatuas religiosas en el
culto, la estatua de Jpiter (llamada Pedro) fue objeto de acusacin especial como se puede ver en la carta que el papa
Gregorio le escribi al emperador Len.
147
Artculo Imgenes e dolos, Hastings.

No solamente han continuauo estas piocesiones en la Iglesia Catolica Romana, en las cuales se lleva en
anuas a los iuolos, sino que el Papa, ue igual foima, es llevauo en anuas. Y ue la misma maneia que la Biblia uice
que los paganos usaban su oio y plata en sus uioses, asimismo se usan touas estas iiquezas con el Papa! Y asi
como los iuolos eian caigauos en piocesiones en las que el pueblo se postiaba y auoiaba, hoy, el pueblo
catolico se postia ante el Papa cuanuo pasa sentauo sobie su tiono que, como ya hemos uicho, es llevauo en
anuas.
Bay hombies que caigan al Papa, el uios uel catolicismo, sobie sus hombios en piocesiones ieligiosas
(vase foto). Estas piocesiones, no solo son conuenauas poi las Sagiauas Esciituias, sino que son una
continuacion uel viejo paganismo. Bace ms ue ties mil aos, esta misma pictica eia conociua en Egipto y
foimaba paite ue sus iitos paganos. La ilustiacion muestia como el antiguo iey-saceiuote ue Egipto eia caigauo
a tiavs ue uevota multituues, poitauo poi uoce hombies. 0na compaiacion ue la piocesion papa! ue hoy en uia
y la piocesion pagana ue hace ms ue ties mil aos, muestian que una es copia ue la otia.



Notese tambin en la coite uel iey-saceiuote ue Egipto, el uso uel 2+,%-', un gian abanico hecho ue
plumas. Este ms taiue vino a ser conocido como el abanico mstico de Bacchus. Asi como este abanico estaba
en la piocesion uel iey saceiuote pagano, estos abanicos son tiaiuos con el Papa en vaiias ocasiones. Como uice
la G.3"3-'8%0"+ *&"$O."3+, En el caso de ceremonias solemnes (el Papa), es caigauo en la seue, una silla poittil
ue teiciopelo iojo con un alto iespaluo y escoltaua poi uos 2+,%--" de plumas
148
. El hecho ue que estos abanicos
se oiiginaion en el paganismo egipcio, es claio y aumitiuo incluso poi esciitoies catolicos.
149

Pouemos vei entonces, como la pictica pagana ue las piocesiones, ue la cual el punto piincipal es el iey-
saceiuote llevauo en anuas y acompaauo ue los abanicos misticos, ha continuauo hasta el piesente en la
moueina Babilonia, la Iglesia Catolica Romana. Touas estas cosas, el uso uel palio, la mitia con cabeza ue pez, las
vestimentas babilnicas, las llaves msticas, el ttulo de pontfice y la historia de cmo los papas llegaron a
iecibii tales objetos y tales titulos, touo ello junto nos piovee ue pruebas concretas de que el oficio papal es un
oficio pagano. Aauienuo el hecho ue que Ciisto nunca establecio este oficio en su Iglesia, nos ua a entenuei
claiamente que el Papa no es el vicaiio ue Ciisto o el sucesoi uel apostol Peuio.

148
Vol. 22, Art. Papa, p.81.
149
Los papas La historia de cmo son escogidos, elegidos y coronados, p. 108.
.?/ #5A4=032909 W0L03


Auems ue la conclusion eviuente a que hemos llegauo, el caictei y la moial ue muchos ue los papas,
nos ievela claiamente que no son los sucesoies ue Ciisto ue Peuio, sino sucesoies ue un saceiuocio pagano!
Nuchos ue los papas eian tan uepiavauos en sus acciones, que los que no piofesaban ninguna ieligion, se
aveigonzaban ue ellos. Pecauos tales como el auulteiio, souomia, violacion, asesinato y boiiacheia, han siuo
cometiuos poi muchos papas a tiavs ue la histoiia. Estamos conscientes ue que el atiibuii esta clase ue pecauos
a quienes proclaman ser el Santo Padre, Vicario de Cristo y obispo de obispos, ha de ser alarmante para
algunos. Peio el que ha estuuiauo la histoiia ue los papas, compienue
claiamente que muchos lo han siuo touo menos hombies santos.
El papa Seigio II, que ieino uel 9u4 al 911, obtuvo la oficina
papal poi meuio uel asesinato. Los anales ue la Iglesia ue Roma hablan
sobie su viua en pecauo con Naiozia, una conociua piostituta ue esa
poca, quien le engenuio vaiios hijos ilegitimos.
1Su
Este papa fue
uesciito poi Baionio y otios esciitoies eclesisticos como un
monstruo y por Gregorio como un criminal aterrorizante. Dice un
histoiiauoi: Poi espacio ue siete aos este hombie ocupo la silla ue
san Peuio, mientias que su concubina, imitanuo a Semiiamis mauie,
ieinaba en la coita con tanta pompa y lujuiia, que tiaia a la mente los
peores das del viejo Imperio.
1S1

Refirindose a otra, dice: Esta mujer Teouoia, ue nombie ,
junto con Naiozia, la piostituta uel Papa, llenaion la silla papal con
sus hijos bastaiuos y conviitieion su palacio en un labeiinto ue
ladrones.
1S2
Y asi, comenzanuo con el ieino uel papa Seigio, vino el
peiiouo (9u4-963), conocido como el reinado papal de los
fornicarios.
Teouoia hizo papa a }uan X (914-928). Este habia siuo
enviauo a Ravena como aizobispo, peio paia satisfacei sus ueseos cainales, lo hizo volvei a Roma y lo hizo
nombiai papa. Su ieinauo tuvo un fin sbito, cuanuo Naiozia lo asesino.
Naiozia queiia ueshaceise ue }uan X paia, ue esta maneia, pouei llevai a Leon Iv (928-929), al oficio
papal. Su ieinauo fue muy bieve, pues ste tambin fue asesinauo poi Naiozia cuanuo sta se enteio ue que este
habia entiegauo su cueipo a una mujei ms uescaiaua que ella.
1SS

Poco uespus llevo a su piopio hijo ilegitimo (ue Seigio III) al tiono papal.
1S4
El muchacho eia touavia
un auolescente! Tomo el nombie ue }uan XI. Peio uuiante un alteicauo con los enemigos ue su mauie fue
azotauo y puesto en piision en uonue lo envenenaion y muiio.
En el ao 99S el nieto ue la piostituta uespus ue vaiios
encuentios sangiientos puuo tomai posesion uel tiono pontificio
bajo el nombie ue }uan XII. Llego a sei tan coiiompiuo que los
caiuenales se vieion obligauos a hacei caigos contia l. Este iehuso a
piesentaise paia contestai a las acusaciones y en vez ue esto, los
amenazo con excomulgailos a touos! Aun asi le hallaion culpable ue
vaiios ciimenes y pecauos, inciuento los siguientes: hizo pienuei
fuego a vaiios euificios, bebio un biinuis ueuicauo al uemonio, jugo a
los uauos e invoco la ayuua ue los uemonios, obtuvo uineio poi
meuios injustos y fue enoimemente inmoial.
1SS
Tan viles fueion sus
acciones, que incluso el notable obispo catolico iomano ue Ciemoine,
Luitpianu, uijo ue l: 2Ninguna mujei honesta se atievia a salii en
pblico, poique el papa }uan no tenia iespeto a mujeies solteias,
casauas o viuuas, puesto que l faltaba al iespeto aun a las tumbas ue
los santos apstoles, Pedro y Pablo.

150
El sacerdote, la mujer y el confesional, p. 138.
151
Italia medieval, p. 331.
152
Manual bblico de Halley, p. 774.
153
El sacerdote, la mujer y el confesional, p. 138.
154
Patrologine latinae, Vol. 136, p. 900.
155
El otro lado de Roma, p. 114.
Levant la ira del pueblo al convertir el Palacio Luterano en una casa de prostitucin pblica
1S6
y fue
uesciito poi el J",%& M'.$"2"3+-"#
1S7
con las siguientes palabras: Pas toda su vida en adulterio. Finalmente, su
viua teimino mientias cometia auulteiio: el fuiioso esposo ue la mujei lo mato.
1S8

El papa Bonifacio vII (984-98S) mantuvo su posicion a tiavs ue cuantiosas uistiibuciones ue uineio
robado (y tambin a Juan XII y Len VIII), como monstruos de culpabilidad, llenos de sangre y suciedad, y como
Anticristos sentados en el templo de Dios. Adems, Bonifacio fue un asesino. Bizo que el papa }uan XIv fueia
encaicelauo y envenenauo. Cuanuo el papa }uan muiio, el pueblo iomano aiiastio su cueipo uesnuuo poi las
calles. La sangiienta masa humana que habia siuo papa, fue uejaua a los peiios. A la maana siguiente, sin
embaigo, algunos saceiuotes lo enteiiaion secietamente.
1S9

Bonifacio asesin al papa Benedicto VI estrangulndolo. El papa Silvestre II lo llam un horrendo
monstruo que sobrepas a todo mortal en su maldad.
16u
Peio, eviuentemente, el papa Silvestie no eia mucho
mejoi, pues la G.3"3-'8%0"+ ;+$6-"3+ dice que ... el pueblo le consideraba como un mago pactando con el
diablo.
161

Enseguiua, vino el papa }uan Xv (98S-996) quien uiviuio las finanzas ue la Iglesia entie sus familiaies,
162

lo que le tiajo la ieputacin de ser codicioso, de torpes ganancias y corrompido en todas sus acciones.
16S

Beneuicto vIII (1u12-1024) compr el oficio de papa por medio de chantaje. El siguiente papa, Juan
XIX (1u24-1uSS), tambin compio el papauo y paso poi toua la escala ue titulos eclesisticos ieconociuos, en un
solo uia. Bespus ue esto, Beneuicto IX (1uSS-1u4S) fue elegiuo papa, sienuo apenas un nio ue 12 aos, poi
meuio ue aiieglos monetaiios con las poueiosas familias que manejaban a Roma. Este papa-nio ciecio en la
maldad y cometi homicidios y adulterio en pleno da; hizo robar a
peiegiinos en las catacumbas ue los mitiies. Fue un hoiienuo ciiminal a
quien el pueblo uesteiio ue Roma.
164

Finalmente, la compia y venta uel caigo papal se hizo tan comn
y la coiiupcion tan pionunciaua que los gobeinantes seculaies tuvieion
que inteivenii en el nombiamiento ue los papas. Eniique III, empeiauoi
ue Alemania, eligio a Clemente II (1u46-1u47), que eia un cliigo alejauo
de la corte papal porque ningn sacerdote romano pudo ser hallauo
limpio de corrupcin de simona y de fornicacin, declar un
histoiiauoi.
16S

Nuchos ue los papas fueion asesinos, peio sin uuua alguna
Inocencio III (1194-1216) sobiepaso a touos sus pieuecesoies en
homiciuios. Buiante u ieinauo, Inocencio (el cual eia touo menos
inocente), hizo asesinar a ms de un milln de supuestos herejes. El
piomovio la ms infame y uiabolica accion en la histoiia ue la humaniuau,
la Inquisicion. Poi espacio ue ms ue Suu aos, los papas usaion la
Inquisicion paia pouei mantenei el
pouei. Solamente Bios sabe cuntas
peisonas fueion asesinauas al no estai ue acueiuo con las enseanzas ue la
Iglesia Catolica Romana.
El papa Bonifacio vIII (1294-1SuS) otio ue la negia lista meuieval
piactico la biujeiia.
166
Llamo mentiioso e hipcrita a Cristo, profes ser
ateo, nego la viua futuia y fue un homiciua y un peiveitiuo sexual.
Oficialmente dijo lo siguiente: El darse placer a uno mismo, con mujeres o
con nios, es tanto pecado como frotarse las manos.
167
Y aunque paiezca
imposible l fue quien esciibio la bula U.+1A+.3$=1, en la cual ueclaio
oficialmente que la Iglesia Catolica es la P."3+ y verdadera Iglesia fuera de

156
Patrologine latinae, Vol. 136, p. 900.
157
Vol. 2, p. 246
158
Italia medieval, pp. 331, 336.
159
Enciclopedia Catlica. El otro lado de Roma, p. 115.
160
Sacrorum Conciliorum, Vol. 19, p. 132.
161
Vol. 14, p. 372
162
Liber Ponrificalis, Vol. 2, p. 246.
163
Annali dItalia, Vol. 5, p. 498.
164
Italia medieval, p. 349, Manual bblico Halley, p. 775.
165
Ibd.
166
Durant, Vol. 6, p. 232.
167
Historia de los concilios de la Iglesia, Libro 40, Artculo 967.
la cual nadie puede salvarse! Fue este papa tan inmoral quien declar oficialmente: Nosotros afirmamos y
ueclaiamos uefinitivamente que es necesaiio paia la salvacion, que touo sei humano sea sujeto al pontifice ue
Roma.
Fue uuiante el ieinauo ue este papa, cuanuo Bante visito Roma. Besciibio el vaticano como el
alcantarillado de la corrupcin, y puso a Bonifacio (junto con los papas Nicols III y Clemente V) en las
profundidades del infierno.
Buiante el peiiouo ue 1SuS-1S77, el palacio papal estuvo situauo en Avignon (Fiancia). Buiante esta
poca, Tetiaica ueclaio que uicho establecimiento papal eia un lugar de violacin, adulterio y toda clase de
fornicacin. Y debido a que los papas eran tan inmorales, no debemos sorprendernos de que los sacerdotes no
fueian mejoi que ellos. Como consecuencia, en muchas paiioquias los feligieses insistian en que los saceiuotes
tuvieran concubinas como proteccin para sus propias familias.
168

En el Concilio ue Constanza, ties papas y algunas veces cuatio, se insultaba touas las maanas,
acusnuose los unos a los otios ue anticiistos, uemonios, aulteios, souomitas, enemigos ue Bios y uel hombie.
Uno de estos papas, Juan XXII (1410-1415), compareci ante el Concilio para dar cuenta de su conducta. Fue
acusauo poi S7 testigos (obispos y saceiuotes, en su mayoiia) ue foinicacion, auulteiio, incesto, souomia, huito y
homicidio. Y se prob con una legin de testigos que haba seducida y violado a 300 monjas. Su propia
secietaiia, Niem, uijo que en Bolonia mantenia un hain uonue no menos ue uoscientas muchas habian siuo
victimas ue su lujuiia.
169
Poi touo ello el Concilio lo hallo culpable ue S4 ciimenes ue la peoi categoiia; le uepuso
uel papauo, y, paia no veise conuenauo a lo que se meiecia, el inuigno papa opto poi huii.
El iegistio oficial uel vaticano ofiece ue este hombie esta infoimacion sobie su inmoial ieinauo: Su
seoiia, papa }uan, cometio peiveisiuau con la esposa ue su heimano, incesto con santas monjas, tuvo ielaciones
sexuales con viigenes, auulteiio con casauas y toua clase ue ciimenes sexuales... entiegauo completamente a
uoimii y a otios ueseos cainales, totalmente auveiso a la viua y a las enseanzas ue Ciisto... Fue llamauo
pblicamente K"+,-' %.3+&.+0'
17u
Paia aumentai su foituna, el papa }uan puso impuestos a touo, incluyenuo la
piostitucion, el juego y la usuia.
171
Se le ha llamado con frecuencia el ms uepiavauo ciiminal que se haya
sentado en el trono papal.
Bel papa Pio II (14S8-1464) se dice que fue el padre de muchos hijos ilegtimos. Hablaba en pblico
sobie mtouo que usaba paia seuucii a las mujeies, aconsejaba a los jovenes y hasta ofiecia instiuiilos en
mtodos de autoindulgencia.
172
Pio fue seguiuo ue Pablo II (1464-1471), quien mantenia una casa llena ue
concubinas. Su tiaia papal estaba tan cuajaua ue joyas, que sobiepasaba el valoi ue un palacio.
vino uespus el papa Sixto Iv (1471-1484); ste tuvo uos hijos ilegitimos ue su manceba Teiesa a los
cuales hizo caiuenales.
17S
Financio sus gueiias venuienuo posiciones eclesisticas al ms alto postoi,
174
y us el
papauo paia eniiqueceise l y sus familiaies. Bizo caiuenales a ocho ue sus sobiinos, aunque algunos ue ellos
eian an nios. En cuanto al lujo y extiavagancias, iivalizo con los csaies. El y sus familiaies sobiepasaion a las
antiguas familias romanas tanto en riquezas como en popa.
17S

El papa Inocencio vIII (1484-1942) tuvo uiecisis hijos ue vaiias mujeies. No nego que fueia sus hijos
engenuiauos en el vaticano.
176
Como muchos otios papas, multiplico
los oficios cleiicales y los venuio poi vastas sumas ue uineio. Incluso
peimitio coiiiuas ue touos en la plaza ue San Peuio.
vino ms taiue Rouiigo Boigia, quien tomo el nombie ue
Alejanuio vI (1492-1SuS) y gano su eleccion al papauo meuiante
chantajes con los caiuenales, pictica comn en aquellos uias. Antes ue
sei papa, cuanuo an eia caiuenal y aizobispo, vivio en pecauo con una
mujei llamaua vanozza uei Catane, y uespus con la hija ue sta, Rosa,
con la cual tuvo cinco hijos. En el uia ue su coionacion nombie a su hijo
joven ue tempeiamento y hbitos viles como aizobispo ue valencia.
177


168
Manual bblico Halley, p. 778.
169
El sacerdocio, la mujer y el confesionario, p. 139.
170
Sacrorum Conciliorum, Vol. 27, p. 663.
171
La historia de la civilizacin, Vol. 6, p.10
172
Manuel bblico Halley, p. 779.
173
Anual histrico de la Iglesia universal, Vol. 2, p. 905.
174
Durant, Vol. 6, p. 13
175
Manuel bblico Halley, p. 668.
176
Ibd..
177
Historia de la Reforma, p. 11
vivio en incesto pblico con sus uos heimanas y con su piopia hija y eia el pauie y amante ue su hija
Luciecia, ue quien se uice tuvo un hijo.
178

El S1 ue octubie ue 1Su1 iealizo una oigia sexual en el vaticano, que no ha teniuo paiangon alguno en
los anales histoiicos ue la humaniuau.
179

En cuanto al papa Pablo III (1SS4-1S49), incluso la ievista ue signo catolico J"2% uijo que sienuo caiuenal
habia teniuo 4 hijos y en el uia ue su coionacion celebio el bautismo ue sus uos bisnietos; que eligio a uos ue sus
sobiinos auolescentes como caiuenales, iealizo festivales con cantantes, bailaiinas, bufones y busco ayuua ue
astiologos.
18u

El papa Leon X (1S1S-1S21) fue elegiuo paia 27 oficios uifeientes cleiicales antes ue tenei 1S aos ue
euau. Fue enseauo a consiueiai los caigos eclesisticos solo como un meuio ue ganancia.
181
* Con su piouucto
compio el caigo y ueclaio que el quemai a heiejes eia una oiuen uivina.
Fue uuiante esos uias que Naitin Luteio, sienuo an saceiuote ue la Iglesia Romana, viajo a Roma. Al vei
poi piimeia vez la Ciuuau ue las Siete Colinas, cay al suelo diciendo: Santa Roma, te saludo. No haba pasado
mucho tiempo en uicha ciuuau, cuanuo puuo uaise cuenta ue que Roma eia touos menos una ciuuau santa. Puuo
vei que la iniquiuau existia en touas las clases uel cleio. Los saceiuotes contaban chistes inuecentes y usaban
palabias piofanas, incluso en la misa. Luteio uesciibio a los papas e la poca como peoies en su conuucta que los
empeiauoies paganos y explica que los banquetes ue la coite eian seiviuos poi uoce mujeies uesnuuas.
182

Nadie pueue imaginaise los pecauos tan infames y los actos que son cometiuos en Roma uijo -; tienen que sei
vistos y escuchados para ser credos. Tanto es as, que se acostumbra a decir: Si hay un infierno, Roma est
construida sobre l.
18S

0n uia, uuiante la visita ue Luteio a Roma, vio una estatua en una ue las vias pblicas que conuucen a
San Peuio, que le llamo la atencion, pues eia ue una papisa, y junto al cetio y la mitia papal, tenia un nio en
brazos. Era la estatua de la papisa Juana. Estoy sorprendido uijo Luteio ue como los papas peimiten que la
estatua permanezca all
184
. Cuaienta aos ms taiue, uespus ue la mueite ue Luteio, uicha estatua fue quitaua
poi oiuen ue papa Sixto v.
18S

Quin fue este papa femenino al que la estatua iepiesentaba. Se uice que nacio en la tieiia ue Rhin, en
Ingleheim. Fue aclamaua en Nainz poi su sabiuuiia y ms taiue se uisfiazo ue hombie paia entiai en el clebie
monsteiio ue Fulua (entie Fiankfuit y Bebia). Se uice que tambin estuuio en Inglateiia y Atenas y uespus
iecibio la posicion ue piofesoia ue la A3@'-+ /&'%3'&=1 ue Roma, antiguo colegio ue uiconos. Alli gano tanta
influencia como hombie, que fue elegiua papa. Sin embaigo, uespus ue un pontificauo ue uos aos, un mes y
cuatio uias, fue uescubieita su conuicion ue mujei: mientias foimaba paite ue una piocesion, uio a luz a un nio
y muiio. Fue en este sitio uonue se eiigio la estatua uel papa femenino.
186

En tiempos iecientes, la histoiia ue la papisa }uana ha siuo uiscutiua. Poi iazones obvias, Roma ha
tiatauo ue ocultailo; sin embaigo, antes ue la poca ue la Refoima, la cual expuso tanto pecauo en la Iglesia
Romana, la histoiia eia paite ue las cionicas y conociua poi obispos e incluso poi los mismos papas.
187
El papa
Anastasio, poi ejemplo, la menciona en su esciito V"#$'&"+ 0% -'# 8'.$92"3%# &'1+.'#.
188
Be hecho, touos los libios
ue histoiia ue antes ue la Refoima mencionan a la papisa }uana o en texto o en el maigen.
189
Se uiscute que hasta
el siglo Xv los papas tenian que pasai poi un examen fisico paia que el caso ue la papisa el papa femenino no
se volviera a repetir. Obviamente, la idea de un papa femenino rompe la doctrina catlica de la sucesin
apostlica y, por lo tanto, es natural que la Iglesia Romana trate de ocultar esta historia.
Al llegai al final ue este capitulo habienuo mencionauo la gian inmoialiuau que ha existiuo en la viua ue
algunos papas, no queiemos uai la impiesion ue que $'0'# los papas han siuo tan malvauos como stos. Sin uuua
que los que hemos anotauo aqui fueion los peoies; peio ha siuo necesaiio iefeiiinos a ellos paia uemostiai que

178
El sacerdocio, la mujer y el confesionario, p. 139.
179
Diarium, Vol. 3, p. 167.
180
Life, revista del 5 de julio de 1963.
181
* Es bien notorio que en la Edad Media los cargos eclesisticos, incluyendo obispados, eran adjudicados con
frecuencia como prebendas o dotes, sin ser ejercidos personalmente. El ejercicio de los mismos era alquilado por una
renta fija a sustitutos, sin que el titular hiciera apenas acto de presencia en las dicesis e iglesias que le haban sido
adjudicadas.
182
Drarium, Vol. 3, p. 167.
183
Historia de la Reforma, p. 56.
184
Ibd., p.59.
185
Ecumenismo y romanismo.
186
Italia medieva,, p. 392, etc.
187
Historia de los papas, Bowers, Vol. 1, p.226.
188
P. 128, 1.338.
189
Ecumenismo y romanismo, p. 59, 60.
la afirmacin catlica de que el papado es una sucesin apostlica es totalmente falsa. Tal declaracin significa
que touos estos papas, incluyenuo a los ms ignoiantes y peiveisos, han ue sei tomauos en cuenta en la linea ue
sucesion uesue el apostol Peuio y hay que consiueiailes infalibles.
Al hacei las investigaciones hasta Peuio, se tiene que pasai poi la histoiia uel papa femenino. Be mouo
que la sucesion papal a la cual $'0+ otia uemanue uel catolicismo est uniua, queua expuesta como fiauue y uebe
caei ante la poueiosa espaua uel Espiiitu: la Palabia ue Bios!
.D/ N)45 25;03213:< 34< L0L0<P


}unto a las muchas contiauicciones con las cuales el sistema iomano estaba plagauo, los papas, como el
antigua uios }anos, empezaion a ueclaiaise ".2+-",-%#. Peio en vista uel siguiente esquema histoiico, la iuea ue la
infalibiliuau papa, es completamente absuiua. Aun asi, la mayoiia ue los papas han ueclaiauo sei infalibles, al
menos en su 0'3$&".+, aunque no en integiiuau y moial. Peio esta clase ue iazonamiento piesenta vaiios
pioblemas. El pueblo, natuialmente, pieguntaba: Como pueue sei los papas infalibles al uictai al uoctiina y tan
inmoiales en la pictica. A pesai ue lo contiauictoiia ue esta situacion, la infalibiliuau papal fue ueclaiaua
uogma en 187u.
El autoi ue esta uoctiina ue la infalibiliuau fue Pio IX (1846-78).
19u
Peio l, cieitamente, no eia un
ejemplo que acieuitaia su pietension, - al menos no en su pictica pues ste tenia vaiias mozas (ties ue ellas
monjas) ue las cuales tuvo hijos. Tampoco su antecesoi, el papa uiegoiio XvI (18S1-1846), fue mejoi pues es
conociuo como uno ue los ms gianues boiiachos ue Italia y tambin tenia numeiosas mujeies; una ue ellas la
esposa ue su baibeio.
191

Conocienuo la histoiia ue los papas, vaiios obispos catolicos se opusieion a ueclaiai la uoctiina ue la
infalibiliuau papal como 0'51+ en el Concilio ue 187u. En sus uiscuisos, un gian nmeio ue ellos menciono la
apaiente contiauiccion entie semejante uoctiina y la conociua inmoialiuau ue algunos papas. 0no ue estos
discursos fue pronunciado por el obispo Jos Strossmayer. En su argumento contra el edicto de la infalibilidad
como uogma, menciono como algunos papas se habian puesto en contia ue otios papas, como se contiauijeion
unos a otios e hizo una mencion especial ue como el papa Esteban llevo al papa Foimoso a juicio.
La famosa histoiia ue un papa llevauo a juicio ante otio papa
es algo hoiienuo puesto que el papa Foimoso habia 1=%&$' hacia
ocho meses! Sin embaigo, su cauvei fue uesenteiiauo ue su tumba y
llevauo a juicio poi el papa Esteban. El cauvei, putiefacto, fue
uesenteiiauo y situauo sobie un tiono. Alli, ante un giupo ue obispos
y caiuenales lo ataviaion con iicas vestimentas uel papauo, se puso
una coiona sobie su calaveia y el cetio uel Santo 0ficio colocauo en
los cauaviicos ueuos ue su mano. Nientias se celebio el juicio, el
heuoi uel mueito llenaba la sala. El papa Esteban, auelantnuose
hacia el cauvei, lo inteiiogo. Claio est, no obtuvo iespuesta a los
caigos y el papa uifunto fue sentenciauo como culpable ue touas las
acusaciones. Entonces le fueion quitauas las vestimentas papales, le
aiiebataion la coiona y le mutilaion ties ueuos que habia usauo paia
uai la benuicion papal. Bespus aiiastiaion el cauvei putiefacto,
atauo a una caiioza, poi las calles ue la ciuuau. El cueipo fue ms
taiue lanzauo al iio Tibei.
192

Acciones contiauictoiias como sta, poi luchas entie papas,
cieitamente no apoyan la infalibiliuau; sin embaigo, no se uetiene ahi
la histoiia, pues uespus ue la mueite uel papa Esteban, el siguiente
papa iomano iehabilito la memoiia ue Foimoso y lo mismo hizo ms
taiue el papa }uan X, lo que uesacieuita y iiuiculiza an ms el uogma
ue la infalibiliuau papal.
El hecho es que ni en uoctiina, ni en pictica, han siuo los
papas infalibles. Notemos unas cuantas ue las cientos ue
contiauicciones que uesmienten esta uoctiina:
Bespus ue su mueite, el papa Bonoiio I fue acusauo como heieje poi el Sexto Concilio, en el ao 68u. El
papa Leon confiimo su conuenacion. Si los papas fueian infalibles, como pueue uno conuenai al otio.
El papa viigilio, uespus ue conuenai vaiios libios, ietiio su conuena; luego los volvio a conuenai y una
vez ms volvio a ietiiai la conuena, paia ms taiue volveilos a conuenai. Bay infalibiliuau en esta actituu.
El uuelo fue autoiizauo poi el papa Eugenio III (114S-11SS). Peio ms taiue, el papa }ulio II (1Su9) y Pio
Iv (1Su6) lo piohibieion.
En el siglo XI, habia ties papas iivales al mismo tiempo. Touos stos fueion uepuestos poi el concilio
convocauo poi el empeiauoi Eniique III. Ns taiue, uuiante el mismo siglo, Clemente III se opuso a victoi III e
incluso a 0ibano II Como pouian sei los papas infalibles cuanuo se oponian el uno al otio.

190
Enciclopedia Britnica, Vol. 17, p. 224.
191
El sacerdote, la mujer y el confesionario, p. 139.
192
La ascensin y la cada de la Iglesia Catlico-Romana, p. 179; Italia medieval, p. 395.
vino luego el 5&+. 3+'#, en 1S78, que uuio Su aos, cuanuo los italianos eligieion a Clemente vII. Estos
papas se maluijeion ao tias ao hasta que un concilio uepuso a ambos y escogieion a otio.
El papa Sixto v hizo piepaiai una veision ue la Biblia, la cual ueclaio como autntica y muy fiel; peio uos
aos ms taiue, Clemente vIII ueclaio que estaba llena ue eiioies y oiueno hacei otia.
Gregorio I rechaz el ttulo de obispo universal por considerarlo pagano, profano, supersticioso,
oigulloso e inventauo por el primer apstata
19S
An asi, a tiavs ue los siglos, otios papas han ieclamauo este
ttulo. Cmo podemos decir que los papas son infalibles al definir la doctrina, si se contradicen directamente
entie si.
194

El papa Auiiano II (867-872) ueclaio el matiimonio civil como vliuo, peio el papa Pio vII (18uu-182S)
lo conueno como no vliuo.
El papa Eugenio Iv (14S1-1447) conueno a }uana ue Aico a sei quemaua poi biuja. Ns taiue, en 1919,
Beneuicto Iv, la ueclaio #+.$+. Pueue esto sei ".2+-","-"0+0 8+8+-.
Como pueuen sei los papas infalibles cuanuo un gian nmeio ue ellos han negauo tal uoctiina. viigilio
Inocencio III, Clemente Iv, uiegoiio XI, Auiiano vI, y Paulo Iv, touos iechazaion la uoctiina ue la inhabiliuau
papal.
19S
Pouiia sei un papa infalible y no sabeilo. Qu inconsistencia!
Consiueianuo la gian inmoialiuau, banuiuaje y contiauiccion que ha existiuo en las viuas ue muchos ue
los papas, pouemos vei claiamente cun blasfemas son sus ueclaiaciones aceica ue si mismos. Los papas han
tomauo titulos tales como Santsimo Seor, Jefe de la Iglesia Mundial, Pontfice Soberano de Obispos,
Sacerdote Supremo, La boca de Jesucristo, Vicario de Cristo y otros ms. El papa Len XIII, el 20 de junio de
1894, declar: Ocupamos en la tierra el lugar de Dios Todopoderoso. Durante el Concilio Vaticano de 1870, el 9
de enero, fue proclamado: El Papa es Cristo en oficio, Cristo en jurisdiccin y poder... nos postramos ante tu voz,
oh, Pio, como la voz ue Ciisto, el Bios ue la veiuau. Al afianzainos en ti, nos afianzamos en Cristo.
Peio el esquema histoiico que hemos visto claiamente uenota que el Papa .' es Cristo en oficio o en
ninguna otia foima. Bebemos compaiai a ambos a Ciisto y al Papa y tenemos claia eviuencia ue que no hay
similituu alguna; al contiaiio, son '8=%#$'#!
El Papa poita una costosa coiona, cubieita ue joyas. La coiona ue ties plantas se uice que tiene un valoi
ue 1.Suu.uuu uolaies. Qu contiaste con nuestio Seoi }esuciisto quien uuiante su viua teiienal no tuvo coiona,
excepto una ue espinas!
El Papa es constantemente atenuiuo poi siivientes. Qu contiaste con el Nazaieno quien no vino a que
le siivieian sino a seivii!
El Papa tiene un palacio ue lujo y iiquezas extiemas, que hacen un maicauo contiaste con el Seoi }ess,
quien no tuvo sitio uonue ponei su cabeza.
Los papas vestiuos en tiajes elaboiauos y costosos, uiseauos al estilo ue los empeiauoies iomanos ue
los uias paganos, iepiesentan un oigullo y vaniuau que contiasta con nuestio Salvauoi, quien vistio el tiaje ue un
campesino.
La inmoialiuau ue muchos ue los papas se levanta en contiaste con Ciisto, que es peifecto en santiuau y
puieza.
En vista ue esta cosas pouemos entenuei que la pietension ue que el Papa es el vicaiio ue Ciisto no tiene
funuamento alguno, y, poi el contiaiio, es inteiesante notai que el titulo vicaiio uel Bijo ue Bios, B"3+&"=# S"-"" K%",
paiece conuenai al Papa colocnuole en una posicion ue absoluta contiauiccion. En el capitulo 14 uel misteiioso
peio no incompiensible libio uel Apocalipsis, el Santo Espiiitu ue Bios uio al apostol }uan una ievelacion aceica
ue cieito peisonaje al que llama Bestia hoiiible el cual iepiesenta sin uuua a ms ue una peisona uel pasauo y
uel futuio, segn lo han entenuiuo uiveisos expositoies ue tan uificil libio. Peio lo cuiioso es que el papauo cae
de lleno y del modo ms claro en la lnea de identificacin del macabro y misterioso personaje. La clave es: Aqu
se iequieie sabiuuiia. El que tiene entenuimiento, calculo el nmeio ue la bestia, pues es nmeio ue hombie, y
su nmero es 666 (Apoc. 13:18).
Ahoia bien, touos sabemos que algunas letia uel alfabeto iomano tienen significauo numiico. Aun hoy
uia las usamos paia titulaies ue capitulos o uocumentos, a sabei: I, significa uno; v, S; X, 1u; L, Su; C,1uu; B,Suu.
La suma total ue este alfabeto numiico es exactamente 666.
Peio paia que no pensemos que esto eia tan solo una clave uel pasauo atiibuyenuo el misteiio tan
solamente al Impeiio iomano, peiseguiuoi ue los ciistianos, tenemos que el titulo favoiito uel Papa, B"3+&"=# S"-""
K%", nos ua el mismo iesultauo. Tenienuo en cuenta que en este titulo la letia I apaiece seis veces, la v, uos, la L
una sola vez, la C iuem y la B iuem, la suma total es 666. Las letia que queuan sin significauo numiico ue uicho
titulo son F-A-R-S-E, cuyo tiiste peio atinauo significauo es ue obvia compiension.

193
Epstola, 5:20-7:33.
194
F. Lacueva, Catolicismo romano, pp. 36-40.
195
S. Vila, A las fuentes del Cristianismo, pp. 173-180.
Bay otias claves ue este cuiioso misteiio: el nombie secieto ue 7"1&'0, que eia ievelauo solamente a los
iniciauos eia ueletieauo en calueo con cuatio letias: A$=&. En este lenguaje, S es igual a 6u; T es igual a 4uu; 0 es
igual a 6, y R es igual a 2uu; ue nuevo 666.
El csai Neion, el piimeio ue los gianues peiseguiuoies ue los ciistianos y empeiauoi ue Roma, en su
poca ue ms pouei tiene un nombie que esciito en hebieo es: 7%&'. ;+%#+&, que tambin igual a 666.
Las letias giiegas ue J+$%".'# (Latin), el lenguaje ue Roma en touos sus actos oficiales, suma 666. En el
giiego, L es Su; A es 1; T es Suu; E es S; I es 1u; N es Su; 0 es 7u; y S es 2uu. Estas cifias suman un total ue 666.
Bay otias palabias tambin significativas paia lo que venimos uemostianuo. <'1=-=#, uel que pioviene el
piesente nombie ue Roma, es, en hebieo, <'1""$D, y tambin suma 666.
En el Nuevo Testamento, las letia ue la palabia giiega %=8'&"+, la cual pioviene ue la palabia 2'&$=.+,
totaliza 666. Es cuiioso sabei que ue los uos mil nombies giiegos en el Nuevo Testamento, solamente hay otia
palabia que tenga este valoi numiico y es la palabia: 8+&+0'#"#, que significa tradicin (Vase Hechos 19:25 y
Nateo 1S:2). S'&$=.+ y ?&+0"3"6. extiaamente fueion los uos elementos que coiiompieion a la Iglesia
Romana. Las iiquezas coiiompian la honestiuau y con la tiauicion se coiiompio la uoctiina.
No insistimos uogmticamente en este aigumento en cuanto al nmeio 666
196
*, peio cieemos que esta
cosas uenotan un significauo inteiesante en conexion con las palabias tiauicion, iiqueza (foituna), latin, Roma,
nmeios iomanos y papas.







196
* No tratamos de decir que cualquier papa bueno o malo sea la bestia apocalptica; pero el sistema papal
procedente del paganismo babilnico s que lo es: Esta clave de Apocalipsis dio mucho valor a los valdenses cristianos
fieles anteriores a la Reforma de Lutero y mas tarde a los inmediatos seguidores de este gran movimiento restaurador de
la fe pura del Nuevo Testamento para resistir hasta la sangre los errores de la iglesia apstata sin negar las verdades que
sta sostena.
Tampoco afirmamos que todos los miembros de la Iglesia Catlica hayan de ser condenados por pertenecer a
una rama del Cristianismo muy plagada de errores paganos. Dios juzgar a cada individuo segn la luz que haya tenido
en su vida terrena con perfecta justicia. Pero el captulo 19 del Apocalipsis contiene una advertencia muy solemne para
los adheridos al sistema religioso enraizado en los errores de Babilonia. Quizs en vista de los males que amenazan a la
religin con motivo del levantamiento del atesmo en los ltimos tiempos de la humanidad dice el Seor: Salud de ella
pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados ni recibis nada procedente de sus plagas, porque sus pecados
se han amontonado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus maldades. Ello indica que Dios tiene un pueblo al que
ama y desea salvar de las consecuencias de todos los errores procedentes de la semilla babilnica esparcida por el
mundo entero.
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Tan notable eia la coiiupcion ue la Iglesia apostata en la Euau Neuia, que pouemos fcilmente
compienuei poi qu en muchos sectoies ue la tieiia los hombies se levantaion en piotesta. Nuchos fueion los
que iechazaion las uoctiinas falsas ue la Iglesia apostata y uel Papa, fijnuose naua ms que en el Seoi
}esuciisto y en su Palabia paia su salvacion. A stos se les califico ue "heiejes" y
fueion peiseguiuos feiozmente poi la Iglesia Catolica Romana.
0no ue los uocumentos en los que se oiueno tal peisecucion, fue el
inhumano W0 GL#$"&8+.0+, que fue euitauo poi el papa Inocencio Iv. Este
uocumento ueclaiaba que los heiejes tenian que sei aplastauos como
seipientes venenosas. Saceiuotes, ieyes y miembios civiles uel sistema iomano,
fueion llamauos a uniise a esta ciuzaua gueiieia. Beclaiaba el uocumento que
cualquiei piopieuau que confiscasen les seiia uaua como piopieuau con titulo
limpio y auems les piometian iemision ue touos sus pecauos como piemio poi
matai a un heieje.

Este uocumento papal tambin apiobo foimalmente el uso ue la toituia
contia los llamauos "heiejes". Algunos hombies se pasaban laigos uias iueanuo
los mtouos ms ciueles paia piouucii uoloi. 0no ue los ms populaies fue el
uso uel estante. Esta eia una laiga mesa en la cual el acusauo eia amaiiauo ue las manos y pies y lo estiiaban poi
cueiuas y tablones hasta uislocaile las coyuntuias y causaile gian uoloi.
Paia aiiancailes las uas usaban gianues pinzas o las ponian al
fuego paia uespus aplicailas en las paites ms sensitivas uel cueipo. Se
usaban apaiatos semejantes a tamboies, uonue ponian cuchillas y puntillas
afilauas sobie las cuales los "heiejes" eian colocauos y iouauos ue atis
paia auelante; tenian un uestoinillauoi ue ueuos, que eia un instiumento
hecho paia uesaiticulai los mismos y tambin las conociuas "botas
espaolas", que usaban paia aplastai pieinas y pies.
Tenian tambin la hoiiible "viigen ue hieiio", que consistia en una
figuia hueca uel tamao y foima ue una mujei, eiizaua inteiioimente ue
cuchillos uispuestos ue tal foima, que el acusauo eia laceiauo moitalmente
cuanuo lo enceiiaban uentio ue ella. Lo que hace estos actos ms
blasfemos es que caua uno ue sus meuios ue toituia eian iociauos con
"agua benuita" y en ellos se insciibian las palabias latinas A'-" K%' uloiia,
que significa "uloiia a Bios solamente".
197

Paia haceiles uenunciai a otias
peisonas, uesnuuaban a las victimas, ya
fuesen hombies o mujeies, y las ataban
fueitemente ue los biazos y pies. Bespus
las jalaban con una cueiua ueteninuolas en
el aiie; ms taiue las soltaban paia
volveilas a jalai an con ms fueiza hasta
uislocailes las coyuntuias ue biazos y
pieinas. La cueiua con que los amaiiaban
les penetiaba la piel hasta los huesos.
Nientias contemplaban la ejecucion ue las
toituias, los saceiuotes piocuiaban que el
heieje iecapacitaia y se uoblegaia a
ienunciai a su heiejia o a uenunciai a
heimanos ue la misma fe.

197
El hombre y sus dioses, p. 286.
En la ilustiacion que se inseita, tomaua uel libio V"#$'&"+ 0%- !=.0', ue Riupath (volumen v), pouemos
vei una ue las opeiaciones ue la Inquisicion en Bolanua. veintin piotestantes cuelgan uel ibol. El hombie que
se halla en la escaleia est a punto ue sei colgauo tambin. Paiauo, bajo ste, se encuentia un saceiuote
poitanuo una ciuz.

Fiancisco uamba, un lombaiuo ue iueas piotestantes, fue apiehenuiuo y conuenauo a mueite en el ao
1SS4 en Niln. En el lugai ue la ejecucion, un monje le piesento una ciuz y uamba le uijo: "Ni mente est tan
claia pensanuo en los veiuaueios miitos y bonuaues ue Ciisto, que no necesito un peuazo ue maueia sin
miitos". Poi uecii esto, le atiavesaion la lengua y uespus le quemaion.
198

A otios que iechazaban las enseanzas ue la Iglesia Romana les vaciaban aceio canuente en su oiuos y
bocas. A otios les sacaban los ojos y algunos fueion ciuelmente azotauos con ltigos. A otios ms les amaiiaban
estacas y los foizaban a lanzaise al fonuo ue piecipicios paia que chocaian contia los peascos y muiieian
lentamente ue uoloi. A otios los ahoicaban con msculos amputauos ue sus piopios cueipos o eian ahogauos
con oiina o exciemento.
Be noche, las victimas ue la Inquisicion eian encauenauas contia las paieues o al suelo en uonue eian
piesa ue iatas y seipientes intiouuciuas auieue en estos cuaitos ue sangiienta toituia.
Y no solamente eian inuiviuuos y pequeos giupos los toituiauos y asesinauos, sino que ste eia
tambin el uestino ue ciuuaues enteias que iechazaban los uogmas uel iomanismo. En 12u9, poi ejemplo, la
ciuuau ue Bezieis fue tomaua poi los ciuzauos, a quienes el Papa habia piometiuo que si se alistaban en la gueiia
contia los heiejes, entiaiian uiiectamente al cielo cuanuo muiieian sin necesiuau ue pasai poi el puigatoiio.
vaiios histoiiauoies ielatan que 6u.uuu peisonas en esta ciuuau peiecieion poi la espaua ue esos hombies,
mientias que la sangie coiiia poi las calles.
En 1211, en Lavaui, el gobeinauoi fue colgauo ue la hoica y los ciuuauanos uel pueblo quemauos vivos.
Los ciuzauos asistian a misa solemne poi la maana y luego pioceuian a tomai otios pueblos uel iea uonue la
gente habia iehusauo aceptai el uogma catolico. Se estima que en este sitio peiuieion la viua 1uu.uuu albigenses
en un solo uia. Sus cueipos fueion amontonauos y quemauos. El "cleio" uio giacias a Bios poi la gianuiosa
victoiia paia la "Iglesia" y se compuso un himno paia cantai en honoi ue esa victoiia.
Es notoiia tambin la masacie ue Neiinuol. Entie otias cosas hoiiibles que ocuiiieion en esta iea, que
habia llegauo a sei poblaua poi los valuenses (piotestantes), Suu mujeies fueion quemauas en un establo y
cuanuo algunas ue estas infelices saltaban poi las ventanas eian iecibiuas con lanzas. En otios casos, las mujeies
eian pblica y uespiauauamente violauas. Los nios eian asesinauos ante sus pauies, que asistian impotentes al
hoiienuo ciimen. Algunos nios fueion lanzauos uesue peascos y otios eian uespojauos ue sus iopas y
aiiastiauos poi las calles.
En la masacie ue 0iange, en 1S62, se usaion mtouos similaies. A la aimaua italiana enviaua poi el papa
Pio Iv se le oiueno matai a hombies, mujeies
y nios. Esa oiuen fue ejecutaua con suma ciueluau y se expuso al pueblo a la veigenza y toituia como
nunca se habia visto antes.

198
Libro de mrtires de Fox, p. 103.
En el uia ue san Baitolom uel ao 1S72 hubo una sangiienta masacie en Paiis uonue muiieion uiez mil
hugonotes piotestantes. El iey fiancs fue a misa a uai giacias solemnes poi habei siuo asesinauos tantos
heiejes. La coite papal iecibio la noticia con gian iegocijo y el papa, uiegoiio XIII, fue a la iglesia ue San Luis a
uai giacias poi la victoiia! El Papa oiueno que se acuaia una moneua conmemoianuo el acontecimiento. La
moneua mostiaba a un ngel con una espaua en una mano y una ciuz en la otia y un giupo ue hugonotes
huyenuo hoiioiizauos ue la piesencia uel ngel. Bebajo figuiaba la siguiente insciipcion: "U5'.'$$'&=1#$&+5%#
QXYZ", que significa "a la matanza ue los Bugonotes ue 1S72".
Incluso uespus ue casi tiescientos aos ue la Refoima, leemos que en Espaa, cuanuo fue invauiua poi
las tiopas napoleonicas, fue uescubieita en Toleuo una piision ue la Inquisicion. El histoiiauoi ue las gueiias ue
Napoleon uice que eia como abiii una tumba; los cautivos salian con unas baibas que les llegaban a la altuia uel
pecho, sus uas paiecian gaiias ue aves y sus cueipos no eian ms que esqueletos. Algunos ue ellos hacia aos
que no iespiiaban el aiie fiesco. 0tios estaban invliuos y uefoimes, pues habian peimaneciuo en calabozos tan
pequeos que no pouian ni poneise en pie. A1 uia siguiente, el geneial La Salle y vaiios ue sus oficiales
inspeccionaion el euificio cuiuauosamente. Los instiumentos ue toituia que hallaion les llenaion ue hoiioi.


El giabauo que se aujunta muestia una escena uel maitiiio ue la Inquisicion en Bolanua. 0n piotestaste
cuelga penuiuo poi los pies. El fuego calienta el hieiio con el cual le han ue maicai y quemaile los ojos.
Cualquieia ue los papas hubieia pouiuo suspenuei la Inquisicion con solo ponei su nombie y sello en un
peuazo ue papel. Peio lo hicieion. No! Algunos ue los papas que son llamauos "gianues" en la actualiuau,
vivieion uuiante esos sangiientos uias. Ninguno ue ellos hizo siquieia un intento seiio poi abiii las pueitas ue
las piisiones, suspenuei el sangiiento uso ue los cuchillos o uetenei los fuegos asesinos que oscuiecieion
uuiante siglos los cielos ue Euiopa.
Y ahoia les piegunto a usteues: pouiia un sistema que instituyo tan hoiiible tiibunal, iepiesivo uuiante
la Euau Neuia, sei la >%&0+0%&+ :5-%#"+. Pueue sei esta Iglesia que empleo mtouos tan ciueles, sei la Iglesia
funuaua poi Aquel que uijo que uebemos volteai la mejilla, peiuonai a nuestios enemigos, hacei bien a los que
nos aboiiecen o nos uespiecian. Aquel que, uesue el maueio uonue habia siuo clavauo, en el momento ue su
mueite, uijo: "Pauie, peiuonalos, poique no saben lo que hacen. Pouiian estos monjes y suicos saceiuotes sei
miembios ue la Iglesia puia y, sin mancha, la Novia ue Ciisto. 0 pouiia su liuei, el Papa ue Roma, sei el
iepiesentante ue este Ciisto en la tieiia. No! 0n millon ue veces, no!
199








199
* Los creyentes catlicos de nuestros das, empeados en defender a su Iglesia de tales hechos histricos, alegan
que la culpa no era de su Iglesia sino de los mtodos brbaros de aquellos tiempos, y citan el martirio de Servet en
Ginebra y otras persecuciones en Inglaterra e Irlanda contra los catlicos. Es cierto; pero los cristianos suizos de hace ya
ms de un siglo construyeron en Ginebra un monumento expiatorio a la memoria de Miguel de Servet en el que hay
grabada esta inscripcin: "Hijos respetuosos de Calvino pero condenando un error que fue el de su siglo" y lo
demostraron por su actitud con la minora catlica de su departamento cantonal.
En cuanto a las persecuciones inglesas fueron ms bien por motivos polticos que religiosos.
Adems, ningn protestante insiste hoy en llamar infalible ni a Calvino ni a las iglesias reformada o
anglicana, como ocurre con los catlicos con respecto a su Iglesia y el conjunto de sus papas; pero
el actual papa Juan Pablo ha excomulgado al gran catlico Hans Kung por haber negado la
infalibilidad papal

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