Bourdieu, P. (1990) Sociologa y cultura. Mxico: Grijalbo.

Canclini Prlogo: La sociologa de la cultura de Pierre Bourdieu Veremos ms adelante que lo que un grupo social escoge como fotografiable revela qu es lo que ese grupo considera digno de ser solemnizado, cmo fija las conductas socialmente aprobadas, desde qu esquemas percibe y aprecia lo real. Los objetos, lugares y personajes seleccionados, las ocasiones para fotografiar muestran el modo en que cada sector diferencia lo pblico de lo privado. En relacin a facebook. Pg. 10

Bourdieu no desconoce la importancia de la produccin, pero sus investigaciones se extienden preferentemente sobre el consumo. Las clases se diferencian para l, igual que en el marxismo, por su relacin con la produccin, por la propiedad de ciertos bienes, pero tambin por el aspecto simblico del consumo, o sea por la manera de usar los bienes transmutndolos en signos. P. 15

Def. clase social: La clase social no puede ser definida por una sola variable o propiedad (ni siquiera la ms determinante: "el volumen y la estructura del capital"), ni por "una suma de propiedades"(origen social + ingresos + nivel de instruccin), "sino por la estructura de las relaciones entre todas las propiedades pertinentes que confiere a cada una de ellas y a los efectos que ella ejerce sobre las prcticas su valor propio" p. 16

Dado que en las sociedades "modernas" la vida social se reproduce en campos (econmico, poltico, cientfico, artstico), que funcionan con una fuerte independencia, el anlisis sociolgico debe estudiar la dinmica interna de cada campo. P. 19

Fotos: Cmo no ver un sistema bien codificado en las normas que establecen qu objetos se consideran fotografiables, las ocasiones y los lugares en que deben ser tomados, la composicin de las imgenes? Esas reglas, a menudo inconscientes para el fotgrafo y el espectador, delatan las estructuras ideolgicas del gusto. P. 27 La fotografa es una actividad familiar destinada a consagrar lo no familiar. P. 27

Estetica burgus y popular: La esttica popular es definida todo el tiempo por referencia a la hegemnica, ya sea porque trata de imitar los hbitos y gustos burgueses o porque admite su superioridad aunque no pueda practicarlos. P. 29-30, tambin lo critica por ligar siempre lo popular a lo burgus Habitus: habitus el proceso por el que lo social se interioriza en los individuos y logra que las estructuras objetivas concuerden con las subjetivas. p. 34

Campo: "Un campo se vuelve un aparato cuando los dominantes tienen los medios para anular la resistencia y las reacciones de los dominados." "Los aparatos son, por lo tanto, un estado de los campos que se puede considerar patolgico. P. 45