Bruxaria Tradicional e Bruxaria Neopag, ou "Wicca" As Diferenas Por: Robin Artisson Traduo: u!

ron"#abriel $eisner

%onte: &o'epage of t(e )lan Droen *+++,angelfire,co'-+.-clanndroen-(allpage,(t'l/ &01T2R0A A Bruxaria Neopago, ou "Wicca", te.e o seu in!cio nos anos 34 e 54 co' os escritos de #erald B, #ardner, Apesar de afir'ar 6ue era 'e'bro de u' co.en "tradicional" 6ue ele encontrou no sul da 0nglaterra, falta' e.id7ncias da .eracidade desta (ist8ria, e se o "co.en" 6ue ele 'enciona era aut7ntico, ento pela sua pr8pria descrio eles parece' ter sido u' grupo ecl9tico de 'aons, (er'etistas, rosacru:es e ocultistas e no .erdadeiras bruxas "tradicionais", ;s seus pr8prios registros das ati.idades e crenas-pr<ticas do grupo teste'un(a' isso, No (< d=.idas de 6ue esta organi:ao tin(a tend7ncias e a'bi>es de "re.i.er" a Antiga Arte, 'as isto os coloca na categoria de "pagos reconstrucionistas" e no de "Bruxas Tradicionais" Wicca, no seu credo 'oderno e na sua estrutura ritual, le'bra 'uito forte'ente u'a .erso descristiani:ada da ;rde' da Aurora Dourada *#olden Da+n/, co' 'uitas adi>es t(el7'icas e teos8ficas, assi' co'o 'ateriais ob.ia'ente e'prestados de Aleister )ro+le? e da ;T;, Todas essas fontes, as personalidades en.ol.idas, florescera' na re.i.ificao do ocultis'o da pri'eira 'etade do s9culo .inte e 9 do 'eio do s9culo .inte 6ue a Wicca data, A Wicca rei.indica "descender espiritual'ente" das antigas religi>es pags, 'as o fato 9 o de 6ue a sua estrutura ritual e a sua teologia no sustenta' 6uase nen(u'a se'el(ana co' nen(u'a cultura nati.a pag aut7ntica da @uropa, A Bruxaria Tradicional, por outro lado, refere"se As crenas e pr<ticas de fa'!lias e organi:a>es secretas da Arte 6ue antecede' o s9culo .inte, Nor'al'ente, apesar de a doutrina e as pr<ticas da Bruxaria Tradicional tere' ra!:es e' te'pos 'uito antigos, o te'po 'ais long!n6uo 6ue a 'aior parte das organi:a>es tradicionais pode' se datar co' algu'a exatido 9 o s9culo BC, @ntretanto, o folclore e a (ist8ria do s9culo BB e' diante teste'un(a' pr<ticas si'ilares A6uelas trans'itidas (oDe pelas bruxas tradicionais, %;R$AE0DAD@ Wicca te' u'a estrutura 'uito for'al, baseada no 'odelo de "tr7s graus" de iniciao, u' e'pr9sti'o 8b.io da $aonaria, A religio +iccan 9 'uito (ier<r6uica, co' deslu'brantes t!tulos de "Alto 1acerdote, Alta 1acerdotisa" e se'el(antes e 9 nor'al'ente orientado para o lado %e'inino, &< apenas duas "tradi>es" reais de Wicca,,, #ardneriana *a original/ e Alexandrina,,, $as desde a exploso do interesse pelo oculto nos dois lados do AtlFntico, 'uitas tradi>es "ecl9ticas" surgira', representando 6uase todo tipo de distoro cultural e 'etaf!sica 6ue .oc7 pode i'aginar *Wicca )elta, %aer? Wicca, Wicca 1axGnia, Wicca DiFnica etc, etc,/ Na Bruxaria Tradicional, nor'al'ente, no (< u'a "estrutura" de grupo clara'ente definida, 1e (<, 9 apenas li'itada a u'a regio, e usual'ente no 9 r!gida co'o a Wicca, T!tulo no so to utili:ados, e 6uando o so, eles ainda so infor'ais co'parados A 7nfase da Wicca e' t!tulos, ;s grupos tradicionais da Arte pode' ter u'a liderana, 'as esta pode tanto ser 'asculina 6uanto fe'inina, e o seu poder co'o "cabea" de u' grupo no 9 o poder exercido pela "Alta 1acerdotisa" e pelo "Alto 1acerdote" da Wicca, )on(eci'etno, experi7ncia e a disposio de

ser.ir so fatores decisi.os para a 'aior parte dos l!deres de grupos tradicionais, e no a egolatria, a coleo de t!tulos e a fo'e de poder, ;s rituais e ritos da Wicca ta'b9' tende' a ser 'uito for'ais e escritos pre.ia'ente A 'o,,, en6uanto 6ue na Bruxaria Tradicional, a 'aioria dos rituais so espontFneos e 'uito 'enos estruturados do 6ue na Wicca, &< for'as rituais, 9 claro, algu'as for'as at9 'uito antigas, 'as elas so 'uito parciais, 'uito abertas e si'ples, ; "n!.el interno" do ritual te' 'ais 7nfase do 6ue o externo no trabal(o tradicional, A id9ia 9 a de 6ue no 9 co'o .oc7 fa: algo, 'as si', por6ue .oc7 o fa:, Na Arte Tradicional, o progresso de u'a pessoa 9 $H0T; 'ais lento do 6ue na Wicca, na 6ual u'a pessoa pode ser "u' Alto 1acerdote de terceiro grau" no espao 6ue .aria de alguns poucos 'eses a u' ano ou dois, ou 'es'o 'ais r<pido ele te' e' 'os u' li.ro 6ue produ: "bruxas instantFneas" publicados pela Ee+ell?n, Ii.er a .ida, aprendi:ado e experi7ncia so cruciais para u' "progresso" genu!no e "inicia>es" de .erdade so geral'ente experi7ncias 6ue acontece' a u' n!.el pessoal, dadas por poderes de do outro 'undo, atra.9s do te'po, A Arte Tradicional aceita isso, T@;E;#0A N@W A#@ A Wicca te' 'uitos conceitos "ne+ age" no seu cFnon 6ue si'ples'ente no encontra' lugar no contexto (ist8rico ou cultural da Antiga Arte @urop9ia, Alguns destes conceitos esto listado abaixo: JAR$A: este conceito (indu-budd(ista foi le.ado para a Wicca por #ardner, pro.a.el'ente de u'a fonte teos8fica, Na Arte Tradicional, "Destino" 9 u' conceito i'portante,,, 'as "Kar'a" ne' 9 citado, No (< a crena na Arte Tradicional de "d9bitos K<r'icos" ou de "Kar'a carrega pela pessoa" de.ido As suas a>es, A .erdadeira crena da Arte Tradicional a respeito desses assuntos era' e so 'uito diferentes dos conceitos orientais de "Kar'a," A E@0 TRLPE0)@: @sta estran(a noo no te' base na (ist8ria ou na realidade, @n6uanto 6ue 'uitos po.os e' 'uitas 9pocas e lugares t7' a'eaado poetica'ente as pessoas co' a id9ia de 6ue as suas a>es retornaro a elas "'ultiplicadas 'uitas .e:es", a Wicca aceita isso co'o u'a lei f!sica e i'ut<.el, A .erdade 9 6ue en6uanto 'uitos +iccans abrira' 'o da crena no "fogo do inferno e danao eterna" co'o u'a barreira para as suas a>es negati.as, eles a substitu!ra' para "lei tr!plice", 6ue a'eaa co' u'a retribuio tripla pela negati.idade dos outros, No existe nen(u' trao de u'a crena co'o essa na Arte Tradicional ou e' algu' siste'a de crenas nati.o"europeu sobre.i.ente, DH;T@L1$;: A crena +iccan deter'ina 6ue (< apenas dois seres di.inos, u' "deus" e u'a "deusa", ;s diferentes deuses e deusas cultuados pelos nossos ancestrais europeus, ou por 6ual6uer pessoa na Terra, so considerados co'o "aspectos" ou "'anifesta>es" destes dois seres, Assi', "Todos os Deuses so u' Deus e todas as Deusas so u'a Deusa," @ste reducionis'o di.ino 9 c(a'ado de "duote!s'o" e no te' precedentes ne' na antiga @uropa, ne' nas crenas das bruxas tradicionais, M, de fato, u'a crena 'oderna, Al9' do 'ais, 'uitos +iccans acredita' 6ue este "Deus" e esta "Deusa" so eles 'es'o aspectos de u'a unidade di.ina incognisc!.el, ou u' incr!.el ser c(a'ado As .e:es de "; Hno",,, nos le.ando direto a u'a .erso ne+"age do $onote!s'o, 'uito be' adaptado facilitar as consci7ncias dos usual'ente ex"cristos con.ertidos A Wicca, Nossos ancestrais europeus era' Polite!stas, @les acredita.a' e' 'uitos Deuses ou e' Deuses locais, 0sto 9 .erdade para 'uitas Bruxas Tradicionais, &< algu'as crenas agora *assi' co'o nos te'pos antigos/ de algu'as di.indades sendo "'aiores" do 6ue outras,,, 6uase ao ponto filos8fico de transcend7ncia e poder uni.ersal, 0sto As .e:es aparece ta'b9' na Arte Tradicional, 'as na for'a de 'ist9rios e no na de.oo di<rias ou no 'onote!s'o ne+" age,

E0IR; D@ 1;$BRA1: Eixo, Na Wicca, tal.e: o "ED1" seDa algo real, 'as nos Antigos Dias, entre os praticantes tradicionais da Arte 1ecreta, ter e.id7ncias escritas do 6ue .oc7 fa:ia era u'a sentena de 'orte se .oc7 fosse pego, Al9' disso, a 'aior parte das pessoas antiga'ente era' co'pleta'ente iletradas, A Antiga Arte era principal'ente passada adiante oral'ente e se fosse escrita, isso teria 6ue ser feito de for'a econG'ica, MT0)A A religio Wicca te' u'a "Rede" ou "regra de ouro" 6ue for'a a base da 9tica +iccan,,, ela dita o seguinte: "faa o 6ue 6uiser, desde 6ue no preDudi6ue a nada ne' ningu9'," @sta 9 u'a boa sugesto e 9 basica'ente u'a refor'ulao da "regra de ouro" Dudaico"crist, @ntretanto, a Arte Tradicional no te' tal regra, A 9tica na Antiga Arte 9 co'pleta'ente a'b!gua e regida pelas circunstFncias, ;s +iccans trata' esta "Rede" co'o se fosse u'a lei c8s'ica i'ut<.el, 6uando na realidade, "Rede" 9 u'a pala.ra anglo"sax para "consel(o", e no para "lei", $as para a religio +iccan 9 u' dog'a irre'o.!.el, @ste assunto todo acaba sendo u'a outra negao +iccan das tre.as inerentes A nature:a, a 6ual eu irei discutir depois, Danos e feridas, tudo isso existe na nature:a,,, e n8s, (u'anos, so'os partes dela, Assi', danos e feridas fa:e' parte de n8s, N8s 'ata'os plantas e ani'ais para co'7"los, $ata'os as bact9rias da <gua para beb7"la, Iida ali'enta a .ida, A Arte Tradicional 9 bastante orientada para a fa'!lia e para a %9, 1e algu9' a'eaar a fa'!lia ou a %9, ento parar a6uele 6ue est< causando a a'eaa 9 a prioridade, 1e isso significar preDudicar algu9', 9 o 6ue as bruxas tradicionais faro e no nen(u'a i'posio 9tica contra isso, A Arte, e o poder 6ue ela in.oca, no 9 "boa" ou "'<",,, 9 a'bas as coisas, &< u' te'po e u' espao para cada u'a das 6ualidades, 0sso 9 dif!cil para ne+"agers entendere', 'as 9 si'ples'ente co'o as coisas so, Negar 6ual6uer lado seu, ou da nature:a, 9 afastar"se do 'ist9rio central: o da totalidade, %@1T0IA01 ; calend<rio +iccano 9 di.ido e' oito sab<s *festi.ais/,,, os 6uatro festi.ais celtas, os dois solst!cios e os dois e6uin8cios, @ntretanto, esta 9 u'a in.eno 'oderna, ;s celtas, por exe'plo, no obser.a.a' os solst!cios e os e6uin8cios nos te'pos pr9"cristos, &< e.id7ncias 6ue sugere' 6ue os bret>es nati.os *6ue precedera' e' 'uito os celtas na .inda para as 0l(as BritFnicas/ o fa:ia', 'as os antigos celtas no tin(a' u' calend<rio 8ctuplo, @les no tin(a' ne' ao 'enos 6uatro esta>es,,, apenas u' .ero e u' in.erno, #erald #ardner, no.a'ente, influenciado por outros ocultistas, e' especial, neste caso, pelos druidas "re.i.alistas" ro'Fnticos da 0nglaterra, 6ue trouxe este conceito in.entado de "oito sab<s" para a Wicca, Na Bruxaria Tradicional, os Dias 1agrados celebrados so diferentes de regio para regio, de Tradio para Tradio e de pessoa para pessoa, H'a tradio agr!cola ir< seguir os fluxos de plantao e col(eita e celebrar festi.ais de col(eita, en6uanto 6ue outra tradio poder< celebrar os fluxos solares, Atente para isso, os dias sagrados so se'pre regulados pelos fluxos da nature:a e so diferentes dependendo de para onde .oc7 for, As 6uatro datas dos antigos celtas *1a'(ai', Beltane etc,/ pode' ser ainda seguidos e' alguns lugares, 'as, se eles fore', os solst!cios e os e6uin8cios tende' a no ser, M neste t8pico 6ue o assunto "seriedade e autenticidade" torna"se 'ais tenso, M 'uito co'u' e' c!rculos +iccanos se ou.ir in.oca>es de "Pan, T(or, Eillit( e %re?a" ou de 6ual6uer outro conDunto de deuses e deusas 6ue o co.en sinta"se A .ontade para in.ocar, )o' nen(u' respeito A cultura ou (erana fa'iliar e co' nen(u'a autenticidade ou contexto (ist8rico, a

crena +iccana de 6ue os deuses e as deusas so todos "u' s8" fa: co' 6ue os +iccan ac(e' 6ue eles te' o direito de alegre'ente c(a'ar 6ual6uer co'binao de deuses 6ue eles 6ueira', @sta 9 u' postura i'perdoa.el'ente ne+"age e 'ostra u'a total falta de seriedade e contexto cultural, Algu'as tradi>es da Wicca tenta' unir"se a apenas u'a cultura de deuses e u' conceito religioso, @ste 9 passo ad'ir<.el ru'o A realidade, $as a 'aioria das tradi>es no o fa:, Na Arte Tradicional, especial'ente nas 0l(as BritFnicas, a culta dos po.os da terra, e dos po.os de algu'as gera>es atr<s, deter'ina' o contexto cultural da tradio, 0sso por6ue a Arte Tradicional 9 parte da terra, do seu po.o e da sua (ist8ria, 1endo u'a in.eno 'oderna e u'a 'escla de id9ias ocultas orientais e ocidentais, falta A Wicca tal base, $uitas tradi>es da Arte Tradicional das 0l(as BritFnicas te' u' senti'ento Anglo"1axo ou #er'Fnico-N8rdico e, por tr<s disso, u'a 'e'8ria fa'iliar da cultura celta, Tradi>es escocesas e irlandesas te' a ser *ob.ia'ente/ estrita'ente c9lticas, B;NDAD@ @ EHN A Wicca, co'o u'a realidade dos dias 'odernos, co' o seu estilo 'oderno e seguidores 6uase se'pre urbanos, perdeu 'uito da sua conexo co' a Nature:a e co' a Terra, Wicca aparece co'o u'a religio de "sinta"se be'" e "bondade e lu:", nor'al'ente .enerando a sua Deusa da Nature:a co'o u'a figura 'aternal e 'uito a'<.el e i'aginando o 'undo in.is!.el co'o u' lugar de poder positi.o e repleto de esp!ritos pronta'ente dispostos a nos auxiliar, @sta .iso co'pleta'ente desbalanceada, co' a sua fixao e' co'o so "'ara.il(osos" e "lindos" a Nature:a e os outros 'undos, NO; 9 absoluta'ente co'o os nossos ancestrais .ia' os deuses e o uni.ersos e NO; 9 co'o as bruxas tradicionais .7e' as coisas, A Nature:a 9 tanto ben9.ola 6uanto cruel, dando e tirando, &< u'a escurido inerente A Nature:a, assi' co'o no 'undo natural, na nature:a pessoal dos esp!ritos e dos deuses e ta'b9' dos seres (u'anos, @sp!ritos destruti.os e danosos so fatos da .ida, tanto nos te'pos antigos 6uanto agora, e o fato de 6ue a "deusa" est< to propensa a de.orar os seus fil(os 6uanto a ger<"los, 9 ta'b9' 8b.io, A Wicca tende a ignorar estas tre.as, preferindo a .iso de "a bondade e a lu:," 0sto fa: sentido, psicologica'ente, para cidados 'odernos dos centros urbanos 6ue nunca .i.enciara' as dificuldades de se .i.er real'ente pr8xi'os A Nature:a, "0N1TRH$@NT;1" D@ TRABAE&; Absoluta'ente ade6uado para u' siste'a '<gico baseado na #olden Da+n co'o o 6ue a Wicca sustenta, 6ue os "instru'entos" usados pelos +iccans seDa' a Taa, o Pent<culo, a %aca e o Basto, representando os 6uatro ele'entos (er'9ticos, ; "c!rculo '<gico" traado 9 baseado nos c!rculos '<gicos de con(ecidos gri'8rios de Alta $agia, tais co'o As )la.!culas de 1alo'o, ta'b9' extensi.a'ente usado pela #olden Da+n, As "in.oca>es dos 6uadrantes" so baseadas na 'agia enoc(iana de Po(n Dee, ta'b9' ressuscitadas e usadas pela #olden Da+n, Bruxas tradicionais tende' a no usar conDuntos for'ais de instru'entos, apesar de tere' certos i'ple'entos, dependendo da tradio, ; siste'a de 6uatro ele'entos NO; 9 co'u', apesar de poder (a.er traos disso e' alguns tradicionalistas influenciados pelo pensa'ento oriental ou (er'9tico, #eral'ente, os instru'entos usados pelas bruxas tradicionais no le'bra' os "intru'entos de trabal(o" da Wicca, @les tende' a ser coisas co'o .assouras, caldeir>es, cordas, crFnios *(u'anos ou de ani'ais/, 'artelos, espel(os, pedras, c(ifres, conc(as,,, algu'as tradi>es ta'b9' usa' facas, 'as se' nen(u' si'bolis'o ne+"age, Algu'as tradi>es ta'b9' no

usa' 6ual6uer tipo de instru'entosQ ;s c!rculos no so traados e usados larga'ente, pelo 'enos, no to larga'ente 6uanto na Wicca,,, ; ter'o tradicional para traar o c!rculo 9 "andar e' c!rculo" e fre6Rente'ente (< certos lugares da nature:a 6ue so suficientes para o trabal(o '<gico, se' a necessidade de traar u' "c!rculo," uando c!rculos precisa' ser traados, eles so feitos atra.9s de ceri'Gnias tradicionais, 6ue no guarda' 6uase nen(u'a se'el(ana co' os '9todos da Wicca, ;s esp!ritos da Terra so in.ocados para sustentar o c!rculo e o fogo ritual 9 aceso,,, estes so os "ele'entos" necess<rios nos trabal(os 'ais tradicionais, Algu'as .e:es os esp!ritos dos 6uatro reinos ou "dire>es" so c(a'ados, 'as isso .aria de lugar para lugar, A id9ia 9 a de 6ue a Terra D< 9 sagrada,,, .oc7 no precisa "consagr<"la," Ioc7 apenas a (abita, ; T@R$; "BRHSA" Alguns +iccans sensacionalistas nunca se cansa' de c(a'ar a si 'es'o de "bruxos*as/", para o (orror do p=blico e o deleite da i'prensa, ;utros +iccans ac(a' 6ue "bruxo*a/" 9 u'a pala.ra pesada e di:e' apenas "+iccan," No i'porta da onde .oc7 acredita 6ue a rai: da pala.ra "bruxa" .e' ou o 6ue ela u' da significou, a igreDa crist, entre outras, 'anc(ou a pala.ra e a corro'peu para u' ter'o de per.ersidade satFnica, $uitas bruxas tradicionais no usa' a pala.ra "bruxa", preferindo c(a'ar a si 'es'as co'o "; Po.o" ou ento no te' nen(u' no'e especial co' o 6ual se auto" deno'inar, @las As .e:es se di:e' "da arte", "Pellars" ou usa' algu' outro ter'o, 'as "bruxa" era e 9 u'a pala.ra 'uito feita, destinada a ser u' insulto e e' te'pos passados u'a acusao cri'inal s9ria, Nos dias 'odernos, alguns tradicionalistas co'eara' a usar a pala.ra "bruxa" para auxiliar a co'unicao entre eles e o 'undo ne+"age, para "falar a l!ngua dos dias 'odernos," $as se a pala.ra "bruxa" for usada 9 por u'a escol(a pessoal ou de u' grupo, ; AEM$"I0DA A Wicca acredita fir'e'ente no 'odelo oriental &indu-Budd(ita de "reencarnao" e de e.oluo espiritual, ;b.ia'ente, este 9 'ais e'pr9sti'o teos8fico tra:ido por #ardner ou outros escritores +iccans, Na Arte Tradicional, (< algu'a noo de 6ue a al'a ou esp!rito possa entrar e' outra fase de exist7ncia ap8s a 'orte e isto geral'ente anuncia u' retorno ao poder da terra, para .i.er co' os ancestrais e tornar"se u' esp!rito guardio ou tal.e: anuncie u' retorno de fa:er parte da di'enso espiritual da Nature:a, Deste estado, u'a renasci'ento na sua fa'!lia ou cl pode ser poss!.el, 'as 9 'isterioso, &< u'a noo be' definida, apesar de naturalista, de u'a exist7ncia espiritual de todas as coisas, incluindo os seres (u'anos, ; te'po se 'o.e e' c!rculos e da 'es'a for'a ob.ia'ente fa: o poder da nature:a e assi' a .ida e a 'orte so 'ist9rios confundidos co' este fluxo, )o'o a nature:a 9 .i.a, assi' co'o n8s, existe a i'ortalidade, ;s esp!ritos da terra so ta'b9' os esp!ritos dos 'ortos e ento a Nature:a 9 .enerada e' 'uitos n!.eis, Atra.9s da aplicao de alguns ritos da Antiga Arte, u'a al'a pode atingir u' n!.el 'ais ele.ado de exist7ncia e .i.er entre a ")o'pan(ia ;culta" ap8s a sua 'orte, 'as isto 9 ta'b9' u' 'ist9rio 'el(or con(ecido pelas tradi>es 6ue ensina' isso,