HISTRIA MEDIEVAL

INTRODUO LINHA DO TEMPO OS FRANCOS O ISL O FEUDALISMO

Idade Mdia Sculos V XV

A Idade Mdia comeou com a queda do Imprio Romano do Ocidente, em 476, e se encerrou com a tomada da capital do Imprio Bizantino, Constantinopla, pelos turco-otomanos, em 1453. Costuma ser dividida em duas: Alta e Baixa Idade Mdia. A Alta Idade Mdia estendeu-se do sculo V ao X. Foi a poca de consolidao, na Europa Ocidental, do feudalismo, sistema socioeconmico predominante na era medieval. No Oriente, porm, em vez da descentralizao poltica feudal, o perodo foi marcado por dois fortes imprios: o Bizantino e o rabe. A Baixa Idade Mdia vai do sculo XI at o fim do perodo medieval, no sculo XV. quando o feudalismo chegou ao auge e entrou em decadncia. Lentamente, ele comeou a sofrer transformaes que s se concluiriam na Idade Moderna, quando seria substitudo, no campo poltico, pelas monarquias nacionais, e, no econmico, pelo sistema mercantilista.

Por sculos, a Idade Mdia foi tida como uma poca de insignificante desenvolvimento cientfico, tecnolgico e artstico. Essa viso nasceu durante o Renascimento, no sculo XVI, quando o perodo medieval foi apelidado de Idade das Trevas. Porm, a Idade Mdia foi responsvel por importantes avanos, sobretudo no que diz respeito produo agrcola: inventaram-se o moinho, a charrua (um arado mais eficiente) e tcnicas de adubamento e rodzio de terras. Outra herana medieval so as universidades, que comearam a surgir na Europa no sculo XIII. Alm disso, desenvolveram-se importantes movimentos artsticos, como o romnico e o gtico; viveram influentes filsofos, como Santo Agostinho e So Toms de Aquino; e, graas ao trabalho dos monges, preservou-se a cultura greco-romana - o que possibilitaria, alis, o surto de revalorizao da Antiguidade Clssica ocorrido durante o Renascimento.

Cronologia

650

482
Nasce o Reino Franco

Num momento de auge da civilizao maia, erguida uma das mais impressionantes construes por ela deixada: o Templo das Inscries. Os maias instalam-se na pennsula do Yucatn, no atual Mxico, a partir de 700 a.C. Sculos depois, fundam cidades-Estado independentes, com governos teocrticos. Utilizam avanadas tcnicas de irrigao e realizam trocas comerciais. Criam um calendrio que determina com preciso o ano solar, adotam a escrita hieroglfica e inventam as casas decimais e o conceito do valor zero. Conflitos internos, entre outras razes, levam ao colapso da civilizao por volta do ano 900.

527

Com a coroao de Justiniano, o Imprio Bizantino comea a viver seu auge. O imperador reconquista territrios brbaros no Ocidente, estimula as artes e elabora o Cdigo de Justiniano, que revisa e atualiza o direito romano. Ao fim de seu governo, em 565, o imprio comea a decair. Em 1204, a capital, Constantinopla, conquistada pelos cruzados, e o restante do imprio repartido entre prncipes feudais. Em 1453, a cidade subjugada pelos turcos.

962

O papa Joo XII nomeia Otto I imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico, numa tentativa de conter os ataques hngaros Europa crist. Seus domnios abrangem pores das atuais Frana, Holanda, Sua, Alemanha, ustria e Polnia. Acentua-se a corrupo, e a Igreja Catlica torna-se mais suscetvel ao poder poltico, promovendo a venda de cargos eclesisticos (simonia). A partir de 1250, o imprio compreende um conjunto de pequenos Estados, nos quais o poder local do prncipe supera a autoridade central do imperador - situao que se estende at o sculo XIX.

987
Aps a morte de Lus V, ltimo rei da dinastia carolngia, nobres franceses elegem Hugo Capeta, conde de Paris, soberano da Frana. Inicia-se o processo de formao da monarquia francesa.

1066
William I (tambm chamado de Guilherme, o Conquistador), duque da Normandia, invade a Inglaterra, na Batalha de Hastings, e submete os saxes a um poder centralizado. o incio da monarquia Inglesa.

1163
iniciada a construo da Catedral de NotreDame, em Paris, um dos mais belos exemplares do estilo arquitetnico que marca a Idade Mdia: o gtico.

1096
Comeam as Cruzadas

1075 1054
A Igreja Oriental (Igreja Crist Ortodoxa Grega) e a Igreja Ocidental (Igreja Catlica Apostlica Romana) rompem entre si no Cisma do Oriente.

O Sacro Imprio Romano-Germnico e o papa Gregrio VII travam uma disputa conhecida como a Querela das Investiduras. Procurando diminuir a participao do imperador nas decises da Igreja, o papa probe a investidura leiga (nomeao de bispos e padres pelo imperador). O rei Henrique IV desacata a ordem e excomungado. Aps um conflito armado, definida a Concordata de Worms, em 1122, que mantm a proibio da investidura leiga e determina a no-interferncia do papa em questes polticas.

1215

Sob presso da nobreza e do alto clero, o rei ingls Joo II, conhecido como Joo Sem-Terra, assina a Magna Carta. Em vigor at hoje, o primeiro documento escrito da histria a limitar os poderes da monarquia e a fixar os direitos dos vassalos.

1281

O sulto Otman I funda o Imprio Turco-Otomano. No sculo XVI, o imprio vive seu auge, ocupando o norte da frica, a regio do mar Vermelho e a faixa do golfo Prsico at a Hungria. A partir do sculo XVII, a retrao econmica d incio decadncia, mas o sultanato s abolido aps a derrota na 1 Guerra Mundial (1914-1919).

1206
Gngis Khan unifica tribos da sia Central (atual Monglia) e inicia o Imprio Mongol, que se estende da China at as cercanias da Hungria. Suas conquistas so consolidadas pelo neto Kublai Khan, que funda na China a dinastia Yuan. Ele impulsiona o comrcio com a Europa. Em 1368, os mongis so expulsos da China pela dinastia Ming, que isola a nao do contato com o mundo mediterrneo. O Imprio Mongol se desagrega no sculo XIV.

1231

So instaurados os tribunais do Santo Oficio, ou Inquisio, por meio dos quais a Igreja Catlica, alegando agir em nome de Deus, persegue, tortura e mata milhares de pessoas consideradas hereges.

1309
Por causa da intromisso da Igreja em assuntos do reino, o rei da Frana Felipe IV prende o papa Bonifcio VIII e nomeia em seu lugar o francs Clemente V. O evento conhecido como Cativeiro de Avignon (localidade na Frana onde o novo papado instalado).

1337

A pretenso do rei ingls Eduardo III de disputar a sucesso do trono francs o estopim da Guerra dos Cem Anos, que ope Frana e Inglaterra. O conflito envolve disputas em torno de territrios que os duques da Normandia, ingleses, tinham na Frana. No fim da guerra, em 1453, a Frana recupera as possesses sob o domnio ingls. O embate impulsiona o nacionalismo francs e contribui para o fortalecimento do poder real.

1453
A tomada de Constantinopla pelos turcosotomanos marca o fim da Idade Mdia.

1325

Os astecas fundam Tenochtitln, atual Cidade do Mxico, a partir de onde criam um imprio no centro-sul mexicano. Possuem uma sociedade altamente hierarquizada. Desenvolvem importantes obras de drenagem e tcnicas de irrigao e cultivo. Estudam a astronomia, a astrologia e a matemtica. No sculo XVI, o imprio destrudo pelos espanhis.

1385
A Revoluo de Avis d incio monarquia nacional portuguesa, inaugurada pelo rei Joo I

1400

Comea a expanso da civilizao inca, instalada em Cuzco, no atual Peru. O imprio se estende pela regio de Equador, Chile e Bolvia. Ele viabiliza a agricultura nas montanhas e regies desrticas, com tcnicas de irrigao. Os incas so o nico povo pr-colombiano a domesticar animais. Erguem centros religiosos e cultuam o deus Sol. Abalados por guerras internas, so dominados pelos espanhis em 1532.

Invases brbaras: Sculos V-VI

Sculo Reinos VI Invaso Presso povos dos Reconquista brbaros germnicos Hunos bizantina

INVASES

Brbaros Sc. V

Ocupao da parte ocidental do Imprio Romano

Reforo do poder da Igreja (defesa e cristianizao)

Medo e insegurana

Despovoamento das cidades

Formao dos reinos brbaros

Dependncia dos camponeses face aos grandes senhores

Ruralizao da economia

Enfraquecimento do comrcio

Aumento da instabilidade

Regresso econmica

Economia de subsistncia Ataques dos muulmanos, dos normandos (vikings) e dos magiares (hngaros) Sc. VIII-X

Os Francos
O Reino Franco foi, dentre os brbaros, o de maior durao e estabilidade fundado no Ocidente. Formou-se no sculo V, quando, aps vrias tentativas, os francos finalmente conseguiram instalar-se na antiga provncia romana da Glia - atual Frana. Ele se estendeu at o sculo IX, fragmentando-se depois da morte de seu mais clebre lder, Carlos Magno.

Mapa animado: A expanso dos francos

Dinastia merovngia
Aps se fixarem na Glia, os francos permaneceram divididos em tribos, cada qual com seu chefe. Em 482, Clvis, um desses lderes, unificou os grupos e tornou-se o primeiro rei, fundando a dinastia merovngia (cujo nome deriva de seu av, Meroveu). Clvis empenhou-se em conquistar territrios e converteu-se ao cristianismo, formalizando uma aliana com a Igreja Catlica. Aps sua morte, seus quatro filhos dividiram o reino entre si, enfraquecendo-o. Na poca, a Europa vivia um processo de ruralizao e descentralizao do poder, com a formao do feudalismo .

Batismo de Clvis

Os monarcas que sucederam a dinastia merovngia ficaram conhecidos como reis indolentes, por demonstrar pouca habilidade poltica. O poder de fato passou ento a ser exercido por altos funcionrios da corte, os prefeitos do palcio, denominados majordomus. O majordomus Carlos Martel ganhou prestgio com a vitria contra os muulmanos na Batalha de Poitiers, em 732, que impediu o avano islmico sobre a Europa Ocidental. Aps sua morte, seu filho, Pepino, o Breve, deps o ltimo monarca merovngio, Childerico III, e, com o apoio da nobreza e do papa, tornou-se rei, iniciando a dinastia carolngia.

Imprio Carolngio
O Reino Franco atingiu o apogeu durante o reinado de Carlos Magno, filho de Pepino. Em 800, ele foi coroado imperador pelo papa Leo III, adquirindo, assim, a incumbncia de disseminar e defender a f crist. Para conduzir o agora Imprio Carolngio, Magno dividiu-o em centenas de unidades administrativas dotadas de certa autonomia - os condados -, governadas por nobres de confiana - os condes. Tambm aumentou o poder dos missi dominici, altos funcionrios reais, em geral membros do clero, encarregados de fiscalizar a aplicao das leis capitulares (decretos emitidos em captulos pelo imperador).

IMPERADOR
fidelidade nomeia fidelidade

MISSI DOMINICI
fidelidade controla controla fidelidade

NOBRES
fidelidade

BISPOS
fidelidade

VASSALOS

SERVOS

LIVRES

Alm de continuar a poltica expansionista do pai, Magno promoveu o Renascimento Carolngio, uma grande renovao educacional, artstica, monetria, jurdica e administrativa. Estimulou a fundao de escolas e tornou-se um dos responsveis pela continuidade da cultura greco-romana. Morreu em 814, sendo substitudo pelo filho, Lus, o Piedoso.

Mais tarde, com a morte de Lus, guerras sucessrias entre seus filhos resultaram no Tratado de Verdun, de 843, que estabeleceu a diviso do imprio em trs reinos: Carlos, o Calvo, recebeu a parte correspondente Frana; Lus, o Germnico, ficou com o territrio alemo; e a Lotrio coube a parte central. A desintegrao levou a um aumento do poder da nobreza local, fato que, somado s novas invases brbaras, de normandos (originrios da Escandinvia) e magiares (vindos da atual Hungria), permitiu a consolidao do feudalismo na Europa.

...e em 880 ... em 870 Tratado de Verdum, 843

Isl: uma f, uma nao

A civilizao rabe surgiu no sculo VII, na pennsula Arbica, a partir de tribos de origem semita. Anteriormente, elas j compartilhavam algumas caractersticas, como a lngua, mas foi somente nessa poca que obtiveram unio poltica, conquistada na esteira da pregao do Isl, religio ento recm-nascida. Logo os rabes fundaram um extenso imprio que s se desintegraria no fim da Idade Mdia e deixaria forte influncia cultural nas reas por onde se estendeu.

Antes de Maom
Inicialmente, o povo rabe (tambm conhecido como sarraceno) estava dividido em cerca de 300 tribos rurais e urbanas, chefiadas pelos xeques. As que habitavam o deserto - denominadas bedunas - eram nmades e se dedicavam sobretudo criao de camelo e ao cultivo de tmara e de trigo. Faziam constantes peregrinaes em busca de lugares frteis para sobreviver, os osis, e guerreavam entre si. J aquelas que moravam nos centros urbanos da faixa costeira do mar Vermelho se ocupavam principalmente do comrcio, com a organizao de caravanas de camelo para o transporte de produtos. Ao encontrarem melhores condies climticas e solo mais favorvel agricultura, esses grupos se fixaram e formaram cidades como Meca e Iatreb - a atual Medina.

A religio pr-islmica era politesta. Os rabes cultuavam cerca de 300 astros, representados por dolos. O maior centro religioso da pennsula era Meca, que abrigava o templo da Caaba, com todos os dolos tribais e a pedra negra provavelmente um pedao de meteorito, considerado sagrado. Todos os anos, milhares de bedunos e comerciantes se dirigiam cidade para visitar o santurio, que era administrado pelos coraixitas, tribo de aristocratas que lucravam com as peregrinaes e o comrcio realizado na regio. Apesar de compartilharem algumas tradies, as tribos envolviam-se freqentemente em conflitos e guerras, prejudicando o comrcio. A unificao viria com o surgimento e a disseminao de uma nova religio: o Isl.

Nasce o profeta...
Em 570 nasceu Maom ( ). Criado em um ramo pobre da tribo coraixita, tornou-se mercador. Aos 25 anos, ele se casou com uma viva rica e mais velha e conseguiu certa estabilidade financeira, o que lhe permitiu viajar muito. Nesses deslocamentos, entrou em contato com cristos e judeus. Aos 40 anos, comeou a ter vises e a ouvir vozes, que acreditava serem do anjo Gabriel. Os chamados que Maom recebia o apontavam como profeta de um deus nico e onipotente, Al. Dois anos depois, quando j era aceito pela esposa e pela famlia como profeta, ele comeou a pregar o monotesmo e a abominao dos dolos a todas as tribos de Meca, revelando-lhes a religio islmica. Seus ensinamentos foram compilados no Coro (ou Alcoro), livro sagrado dos muulmanos, usado por muitos pases como cdigo de moral e justia.

Ao condenar a peregrinao Caaba, Maom ganhou muitos inimigos em Meca e passou a sofrer perseguies. Em 622, fugiu para Iatreb - atual Medina ("cidade do profeta"). O episdio, conhecido como hgira, marca o incio do calendrio rabe. Em Medina, Maom tornou-se lder poltico, religioso e militar. Organizou um Exrcito e deu incio a uma guerra - dita santa, a jihad - para tomar Meca e propagar a nova religio. Em 630, a cidade sagrada foi tomada; os dolos da Caaba, destrudos; e os opositores, aniquilados. Ao morrer, dois anos depois, Maom havia deixado as tribos rabes politicamente unificadas sob uma mesma religio.

O Imprio
Aps Maom, o poder da Arbia passou s mos dos califas, que, como ele, tinham poder religioso, poltico e militar. A necessidade de conquistar terras frteis, o interesse dos grandes comerciantes e a crena no islamismo como a nica possibilidade de salvao fizeram os rabes se engajar na guerra contra povos estrangeiros. Sob o governo dos quatro primeiros califas, o imprio atingiu a Sria, a Palestina, a Prsia e o Egito. Os povos dominados no eram obrigados a se converter ao islamismo, mas sofriam certa presso cobrava-se um imposto especial dos infiis, por exemplo -, de modo que a crena em Al acabou por se tornar predominante nas reas ocupadas.

Com a dinastia dos Omadas (661-750), a expanso rabe ganhou novo impulso, avanando em direo ndia e ao norte da frica. O auge das conquistas ocorreu quando os rabes atravessaram o estreito de Gibraltar, entre a frica e a Europa, e ocuparam a pennsula Ibrica - onde permaneceriam por sculos. Seu avano s foi barrado com a derrota na Batalha de Poitiers, em 732, vencida pelos francos. Com os califas da dinastia Abssida (7501258), o imprio alcanou o mximo da sua extenso, tendo Bagd como a nova capital e centro do comrcio entre o extremo Oriente e o Ocidente. No entanto, o sucesso durou pouco. No perodo final da dinastia, conflitos polticos e religiosos desmembraram o califado em grupos independentes.

A perda da unidade poltica veio acompanhada da desagregao religiosa, com o surgimento de duas seitas principais: a xiita e a sunita - que at hoje mantm fortes divergncias. A primeira s admitia como fonte de ensinamentos o Coro e defendia a idia de que o poder do Estado deveria se concentrar em um nico descendente direto de Maom. J os sunitas fundaram sua crena no Suna livro com os ditos e atos de Maom - e acreditavam na livre escolha dos governantes pelos crentes. Com governo fraco e desmembrado, os abssidas perderam o poder de Bagd, em 1258, para os mongis - guerreiros nmades vindos da sia. A derrota final ocorreria no sculo XV, quando os turcootomanos conquistaram a parte oriental do imprio e os espanhis dominaram o ltimo reduto rabe na pennsula Ibrica, expulsando-os definitivamente da Europa.

A Isl no mundo hoje. Com cerca de 1,2 bilho de seguidores, o islamismo a segunda maior religio do mundo em nmero de fiis. O termo "isl" vem do rabe e significa submisso. Uma pessoa se submete vontade de Deus, conhecido no Isl como Al, para viver e pensar como Al deseja. Islamismo mais do que um mero conjunto de convices religiosas. A f islmica proporciona um sistema social e legal e estabelece diretrizes para administrar a vida em famlia. O islamismo oferece ainda cdigos de vestimenta, higiene e tica, lei e ordem, assim como rituais religiosos e devoo a Deus.

Feudalismo
O feudalismo foi o sistema poltico, social e econmico que predominou na Europa durante a Idade Mdia. Era marcado pela descentralizao poltica, pouca mobilidade social e auto-suficincia econmica dos feudos - as unidades de produo da poca. Comeou a se desenvolver aps a queda do Imprio Romano do Ocidente, no sculo V, consolidou-se no sculo X, atingiu o auge no sculo XII e a partir do sculo XIII entrou em colapso. Durante a Baixa Idade Mdia, iniciou-se a transio que o substituiria pelo capitalismo, sistema dominante na Histria at hoje.

Formao
A partir do sculo V, com o enfraquecimento do Imprio Romano, a Europa passou a sofrer diversas invases dos povos brbaros - como os vndalos, pioneiros, que atravessaram a pennsula Ibrica de norte a sul e chegaram frica; os anglo-saxes, que desembarcaram na Inglaterra; e os lombardos, que se instalaram na Itlia. Eles destruram as instituies romanas mas, com exceo dos francos - cujo reino se desmoronou no sculo IX -, no conseguiram substitu-las por outro Estado forte. A tomada do controle do comrcio no mar Mediterrneo pelos rabes, nos sculos VII e VIII, deixou os europeus ainda mais enfraquecidos.

O clima de insegurana e instabilidade prosseguiu at o sculo IX, quando ocorreu uma nova onda de invases, realizadas pelos hngaros magiares e pelos vikings (tambm conhecidos como normandos). Como forma de defesa, os nobres construram grandes castelos, que funcionavam como fortalezas, em torno dos quais a populao pobre se instalou, buscando proteo. Essas propriedades ficaram cada vez mais isoladas umas das outras, o que criou a necessidade de produzir ali mesmo o que era preciso para sobreviver. A agricultura se tornou a atividade econmica mais importante e os donos das terras, os grandes chefes polticos e militares. Era o incio do feudalismo.

Poltica
A principal caracterstica poltica do feudalismo era a descentralizao do poder. O rei tinha pouca ou nenhuma autoridade e, em troca de ajuda militar, era comum que cedesse grandes pores de terra (os feudos) a membros da nobreza. Esse costume, o beneficium, se tornou hbito entre os nobres, e eles passaram a doar terras entre si. Numa cerimnia denominada homenagem, o proprietrio que recebia o terreno - vassalo - prometia fidelidade e apoio militar ao doador - suserano. Esse, por sua vez, jurava proteo ao vassalo.

A homenagem
Eis dois homens frente a frente: um, que quer servir; o outro. que aceita. ou deseja ser chefe. O primeiro une na mos e, assim juntas, coloca-as nas mos do segundo: claro smbolo de submisso (...). Ao mesmo tempo, o personagem que oferece as mos pronuncia algumas palavras, muito breves, pelas quais se reconhece o homem de quem est na sua freme. Depois, chefe e subordinado beijam-se na boca: smbolo de acordo e amizade. Marc Bloch

AS RELAES FEUDO-VASSLICAS
Relaes de dependncia mtua entre dois senhores

SUSERANO [nobre mais poderoso]

VASSALO [nobre menos poderoso]

Contrato de vassalagem (momentos)

Homenagem [O vassalo encomenda-se ao suserano]

Juramento de Fidelidade [Jura-lhe fidelidade e promete servi-lo com homens e armas]

Investidura [Em troca o suserano concede-lhe um benefcio ou feudo]

Essa obrigao recproca, uma das caractersticas mais marcantes do feudalismo, teve origem nas tradies dos invasores germnicos, que praticavam o comitatus fidelidade mtua entre chefes tribais e guerreiros. Outros costumes que influenciaram a estruturao da ordem feudal vieram de Roma, como o colonato, que impunha a fixao do homem terra e virou prtica fundamental no regime da Europa medieval. Por essa dupla herana, pode-se dizer que o feudalismo resultado do choque de dois mundos: o romano e o germnico.

DEVERES DO VASSALO Auxlio militar e monetrio Fidelidade e conselho

DEVERES DO SUSERANO Proteo Concesso do feudo

O poder dos senhores

O sistema feudal, com efeito, edificado como uma pirmide em que cada senhor o vassalo de um senhor mais poderoso. No topo encontra-se o rei, que procura, alis, afastar-se cada vez mais do sistema; na base, esto os menores dos vassalos, os sub-vassalos, personagens que os romances de cavalaria apresentam como modelos de lealdade, amabilidade e sabedoria. Entre os dois extremos, h toda uma hierarquia de grandes e pequenos bares, desde duques e condes at os proprietrios de modestos castelos. O poderio de um senhor mede-se pela extenso de suas terras, o nmero de vassalos e o porte de sua ou suas fortalezas.

"(...) a prpria vocao do nobre lhe proibia qualquer atividade econmica direta. Ele pertencia de corpo e alma sua funo prpria: a do guerreiro. (...) Um corpo gil e musculoso no o bastante para fazer o cavaleiro ideal. preciso ainda acrescentar a coragem. E tambm porque proporciona a esta virtude a ocasio de se manifestar que a guerra pe tanta alegria no corao dos homens, para os quais a audcia e o desprezo da morte so, de algum modo, valores profissionais."
Bloch, Marc. A sociedade feudal.

Sociedade: caractersticas gerais

Antes de mais nada, a sociedade do sculo feudal uma sociedade crist; para fazer parte dela, mesmo como cidado, necessrio ser cristo. Pagos, judeus e muulmanos, ainda que sejam s vezes tolerados, so sempre excludos. O Ocidente vive ao ritmo da mesma f. Cada domnio senhorial, cada cidade, cada entidade poltica, participa mais da cristandade universal do que um reino determinado. Da a intensidade das trocas, a maleabilidade das fronteiras, a ausncia de naes e nacionalismo; da tambm o carter universalista, no apenas dos costumes e da cultura, mas tambm das estruturas sociais e mesmo das instituies.

Um mundo rural
A Europa feudal um mundo rural em que a riqueza repousa na terra. A sociedade dominada pelos proprietrios de latifndios, os senhores, cujo poder ao mesmo tempo econmico e poltico.

Sociedade
A sociedade feudal estava dividida basicamente em trs grupos: senhores feudais, que detinham o poder sobre as terras e o monoplio militar; o clero e camponeses. A mobilidade social pequena, e a legitimidade da diviso era garantida pela amplamente difundida doutrina catlica, que atribua a estratificao vontade divina. A razo (de ser) dos carneiros fornecer leite e l; a dos bois lavrar a terra; e a dos ces defender os carneiros e os bois dos ataques dos lobos. Se cada uma destas espcies de animais cumprir a sua misso, Deus proteg-la-. Deste modo, fez ordens, que instituiu em vista das diversas misses a realizar neste mundo. Instituiu uns os clrigos e os monges para que rezassem pelos outros (...). Instituiu os camponeses para que eles, como fazem os bois com o seu trabalho, assegurassem a sua prpria subsistncia e a dos outros. A outros, por fim, os guerreiros, instituiu-os para que (...) defendessem dos inimigos, semelhantes a lobos, os que oram e os que cultivam a terra.
Bispo Eadmer de Canterbury.

Realeza Alta nobreza e alto clero

Nobreza mdia (cavaleiros, etc.)

Separao entre privilegiados e povo

Grupo intermedirio (camponeses com terras, artesos, pequenos comerciantes, etc.)

Grupos mdios (artesos, comerciantes e lavradores ricos, profissionais liberais Servos, jornaleiros, etc.

Marginalizados

Os camponeses
Os camponeses que usufruem de concesses dividem-se juridicamente em dois grupos: os viles e os servos. O vilo goza de completa liberdade pessoal; embora dependa politicamente do senhor, tem direito a circular livremente, morar onde quiser e s vezes at mudar de senhorio. O servo, ao contrrio, est preso ao solo, privado de certas capacidades e sujeito a maiores encargos. Paga impostos mais pesados que os devidos pelo simples vilo; no pode testemunhar num processo contra um homem livre, entrar no clero ou beneficiar-se plenamente dos bens comunais. Sua condio, porm, diferente da dos escravos da Antigidade; ele goza de uma certa personalidade jurdica e pode possuir um patrimnio; o senhor, que lhe deve justia e proteo, no pode espanclo, mat-lo ou vend-lo.

As obrigaes servis
As obrigaes servis ou melhor, direitos senhoriais, eram consagrados pela tradio e variavam de acordo com a regio. Os principais so: Corvias: era prestao de servio gratuitos nas terras do senhor alm de outros servios. Talha: era a entrega de parte da produo do servo. Parte da colheita do servo devia ser entregue ao senhor feudal. A talha tambm se aplicava s criaes do servo: porcos, ovelhas, aves, ettc. Banalidades: eram taxas diversas, pagas em dinheiro ou produtos. Por exemplo, o pagamento do uso dos equipamentos do feudo como o moinho e os fornos.

O escritor Luchaire descreve, no livro A Sociedade Francesa nos Tempos de Felipe Augusto, os direitos senhoriais, na localidade de Verson: Em So Joo (24 de junho), os camponeses de Verson, na Normandia, devem ceifar os prados do senhor e levar os frutos ao castelo. Depois, devem cuidar dos fossos. Em agosto, colheita do trigo que devem levar granja. Eles prprios no podem recolher os seus feixes seno depois que o senhor tirou antecipadamente a sua parte. Em setembro, devem a porcagem; um porco, em oito, e dos mais bonitos. Em So Diniz (9 de outubro), pagam o censo, depois o direito de fechar o seu campo. No comeo do inverno, corvia sobre a terra senhorial, para prepar-la, semear e passar a grade. Em Santo Andr (30 de novembro), paga-se uma espcie de bolo. Pelo Natal, galinhas boas e finas. Depois, uma certa quantidade de cevada e trigo. Se o campons vender a sua terra, a dcima parte do preo da venda pertence ao senhor. No Domingo de Ramos deve ele a carneiragem um certo nmero de carneiros e uma nova corvia de trabalho. Depois deve ir para a forja, ferrar os cavalos; ao bosque, cortar as rvores para o senhor e fazer a corvia do carreto. Ainda mais: o moleiro do castelo, para moer o gro do campons, cobra um alqueire de gro de uma certa quantidade de farinha; no forno preciso pagar tambm, e o forneiro jura que, se no tiver o seu pagamento, o po do campons ficar mal cozido e mal virado.

Os clrigos
A sociedade eclesistica extremamente diversificada, e suas fronteiras com o mundo dos leigos no so sempre ntidas. Clrigo todo homem que recebeu a primeira das ordens menores; ele deve, alm disso, ter sido tonsurado e vestir o longo hbito que caracteriza seu estado. uma condio bastante imprecisa, havendo muitos graus intermedirios entre as pessoas mundanas e os verdadeiros membros do clero. Todo mundo almeja ser clrigo, pois o clericato proporciona diversos privilgios.

Os clrigos titulares de um cargo desfrutam de bens cujos rendimentos servem para sustent-los: so os benefcios. H os benefcios menores (parquias, priorados, castelanias) e os maiores (arcebispados, dioceses, abadias). Tanto na Frana como na Inglaterra, a Igreja o proprietrio mais rico do reino e concede, enquanto tal, parte de seus domnios queles que esto a seu servio. A importncia do benefcio proporcional da funo ocupada.

A cavalaria
A cavalaria uma instituio que se implantou no sistema feudal por volta do ano 1000. No sentido estrito, cavaleiro todo homem de armas que se submeteu aos ritos de uma cerimnia de iniciao especfica: a sagrao do cavaleiro. Contudo, no basta ter sido ordenado; deve-se tambm obedecer a certas regras e sobretudo seguir um modo de vida particular. Os cavaleiros no formam uma classe jurdica, mas uma categoria social que rene especialistas em combate de cavalaria - o nico eficaz at o final do sculo XIII -, e que dispe dos meios de levar essa existncia parte, que a vida de cavaleiro.

O povo das cidades

As cidades geralmente no passam de aldeias ampliadas. No entanto, a partir do sculo XI verifica-se em todo o Ocidente um inegvel crescimento urbano, em decorrncia da retomada do comrcio e das atividades de troca, do desenvolvimento do artesanato e de certas formas de indstria, da multiplicao das associaes profissionais e municipais. As cidades passam a atrair novos contingentes de populao, adquirem importncia, ampliam suas muralhas.

De um lado, nobres, comerciantes afortunados, mestres artesos e capitalistas, que tm o poder poltico, criam e cobram impostos, possuem casas e terrenos de que retm o aluguel. Do outro, a gente comum, pequenos artesos, operrios, biscateiros, aprendizes e miserveis de todo tipo, que, como as tecels libertas por Yvain no romance Chevalier au lion, no podem seno lamentar a prpria sorte: Haveremos sempre de tecer panos de seda e jamais estaremos mais bem vestidas. Seremos sempre pobres e nuas; teremos sempre fome e sede. Jamais ganharemos o suficiente para melhorar nossa alimentao [...] Pois quem ganha vinte soldos por semana no consegue sair da misria [...] E, enquanto vivemos na penria, aquele para quem trabalhamos enriquece s nossas custas....

SOCIEDADE RURALIZADA E TRIPARTIDA

[A terra a principal fonte de riqueza e poder]

CLERO

NOBREZA

POVO

Servio religioso Ensino Assistncia aos pobres e doentes

Guerras Torneios Caadas

Comerciantes Artesos

CAMPONESES

Possuem terras e direitos sobre os camponeses - Cobram impostos - Aplicam a justia

Trabalham a terra Pagam renda, corvias, talhas, banalidades e outros impostos

Esto ligados por relaes de vassalagem

Esto dependentes dos senhores

Economia
O senhorio o conjunto das terras sobre as quais o senhor - seja qual for sua fortuna e poder - exerce os direitos de propriedade e soberania. Representa a entidade poltica e econmica de base numa sociedade quase exclusivamente rural. H senhorios de todas as dimenses e de todas as formas. o cenrio da vida cotidiana.

O senhorio est dividido em duas partes: as concesses e a reserva. As concesses so pequenas pores de terra arrendadas pelo senhor a camponeses, que em troca lhe devem uma parte de sua produo (paga in natura ou em dinheiro, conforme as modalidades extremamente variveis de uma regio outra) e a prestao de servios nas terras do senhor, a chamada corvia (lavoura, colheita, vindima, transporte).

A reserva o domnio diretamente explorado pelo senhor. Ela compreende o castelo e suas dependncias, terras arveis cultivadas pelos servos domsticos ou pelos camponeses na corvia, pastagens, bosques e rios sobre os quais todos os habitantes do senhorio possuem direitos de uso relativamente amplos.

Sobre o conjunto das concesses e da reserva, o senhor representa a autoridade pblica: ele administra a justia, exerce os direitos de polcia, assegura a defesa militar. Somado a esse poder geral de comando, h um poder econmico decorrente de seu status de proprietrio: por um lado, cobra taxas sobre todas as atividades de troca (direitos de passagem, feiras, mercados); por outro, possui certas oficinas e aparelhos de produo (forja, moinho, prensa para espremer frutos, forno), que os habitantes so obrigados a utilizar, pagando uma taxa. Esse monoplio, denominado banalidade.

Bosques Castelo

Reserva servil
Reserva senhorial Pedgio Moinho

Vilarejo Igreja

O poder da Igreja
Nenhuma instituio foi to rica, bem organizada e influente na Europa feudal quanto a Igreja Catlica. Com a transformao do cristianismo em religio oficial do Imprio Romano, em 391, durante o reinado de Teodsio, a Igreja passou a acumular fortunas e vastos territrios. No sculo V, a instituio tinha uma organizao hierrquica definida - com padres e sacerdotes na base da pirmide, bispos logo acima e o papa no topo - e estava bem instalada pelo continente. Os religiosos dedicaram-se a converter os brbaros e a promover sua integrao com os romanos, ganhando prestgio e passando a assumir funes administrativas nos novos reinos.

Alm de deterem poder poltico e econmico, os sacerdotes formavam a elite que sabia ler e escrever e passaram a encerrar em si o monoplio do conhecimento. No toa, os maiores expoentes da filosofia medieval so religiosos: Santo Agostinho e So Toms de Aquino. O pensamento filosfico da poca foi intensamente influenciado pelo cristianismo, confundindo-se com a teologia.

Com tanto poder nas mos, as autoridades catlicas fizeram de tudo para aument-lo ainda mais. Para isso, muitas vezes usavam como pretexto o suposto combate heresia (prtica contrria doutrina da Igreja). O smbolo mximo dessa represso foi a instaurao, em 1231, dos Tribunais do Santo Oficio, ou Inquisio, que tinham poderes para julgar e condenar morte os rus considerados infiis.

A intensa participao dos clrigos nas questes terrenas provocou reaes de alguns cristos, que decidiram isolar-se para viver de forma simples, sob votos de castidade e pobreza. Desse setor nasceram as ordens monsticas, cujos membros habitavam mosteiros e se dedicavam ao trabalho intelectual e orao. A Ordem dos Beneditinos, fundada por So Bento, em 525, consolidou a estrutura dessas organizaes.

Organizao da Igreja Catlica Romana

DEUS

ARCEBISPOS

ABADES

DIOCESES BISPOS

PAPA CARDEAIS
(Bispo de Roma)

CARDEAIS

PRIORES
MONJAS - MONGES

CRIA ROMANA COLGIO CARDINALCIO FRADES

PARQUIAS SACERDOTES
Cidade Campo

CLERO SECULAR

CLERO REGULAR

Cisma do Oriente (1054) O Grande Cisma do Oriente, Cisma do Oriente ou Cisma Ocidente-Oriente foi a ciso formal da unidade da igreja crist em Igreja Catlica e Igreja Ortodoxa, que tornouse documentalmente evidente em 1054.

Cisma do Ocidente (1378-1417) Ciso na Igreja Catlica, durante a qual houve dois Papas ao mesmo tempo, um estabelecido em Roma, outro em Avinho. Em 1409, houve at um terceiro Papa, em Pisa. O Conclio de Constana (1414) e, depois, a eleio do Papa Martinho V puseram-lhe fim. Querela das Investiduras (1085-1122) Disputa poltico-religiosa entre o Imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico e o Papa, envolvendo o direito de nomeao para os cargos eclesisticos. A disputa encerrou-se em 1122 com a Concordata de Worms que limitou o poder do imperador e afirmou o a supremacia do papado. Comeava o perodo de supremacia do poder papal sobre o poder poltico dos governantes da Europa.

Decadncia do feudalismo
A partir do sculo XI, as invases da Europa comearam a cessar. Alm disso, a Igreja conseguiu diminuir os conflitos entre senhores feudais. A principal medida tomada nesse sentido foi a Paz de Deus: para evitar os prejuzos causados pelos embates, a Igreja proibiu os confrontos em determinados dias da semana. A Europa entrou num perodo de relativa paz e segurana. A agricultura se desenvolveu, o que possibilitou um conseqente crescimento populacional. Porm, a partir do fim do sculo XIII, aproximadamente, o sistema feudal deixou de dar conta da sociedade em expanso. Sobretudo aps as Cruzadas, que liberaram o Mediterrneo aos europeus, a presso pelo aumento do comrcio e pela urbanizao levou, aos poucos, substituio do feudalismo por um novo sistema econmico: o capitalismo, que se consolidaria na Idade Moderna.

As Cruzadas
A s Cruzadas foram uma srie de expedies militares comandadas pela Igreja Catlica e por nobres europeus, entre o sculo XI e o XIII, rumo regio de Jerusalm. Formalmente, tinham um objetivo religioso: retomar a cidade - considerada sagrada pelos cristos -, que fora dominada pelos turcos muulmanos em 1071. Porm, suas principais motivaes eram polticas e econmicas, e foi nesse ltimo campo que as Cruzadas obtiveram maior sucesso: possibilitaram o renascimento do comrcio no mar Mediterrneo o que contribuiria decisivamente para a crise do feudalismo na Europa.

Motivos
No sculo XI, a Igreja Catlica passava por crises internas. Havia sofrido forte golpe em 1054, no Cisma do Oriente, quando o alto clero de Constantinopla rejeitou a supremacia papal de Roma, dando origem Igreja Ortodoxa. Alm disso, estava travando uma disputa de poder com o Sacro Imprio Romano-Germnico, conhecida como Querela das Investiduras, que acabaria por restringir a atuao poltica do papa. Para completar, as peregrinaes a Jerusalm haviam sido impedidas pelos muulmanos, e corriam boatos de que o Santo Sepulcro tinha sido destrudo. Foi ento que o papa Urbano II, em seu discurso durante o Conclio de Clermont, na Frana, em 1096, conclamou todos os cristos europeus a conquistar a Terra Santa. Era a oportunidade de a Igreja reafirmar seu poder.

Deus Vult!
"A vs, abenoados homens de Deus, dirijo estas palavras. E que no sejam levadas levianamente, pois so expressas pela Santa Igreja, que, pelo sagrado pacto com Nosso Senhor, sua santssima voz na terra. (...) No mais levantaro as espadas entre si, ceifando vidas e pecando contra o Evangelho. Aproximem-se guerreiros abenoados. Os que dentre vocs roubaram tornem-se agora soldados, pois a causa suprema. Aqueles que cultivam mgoas juntem-se aos seus causadores, pois a irmandade essencial ao objetivo. Aproximem-se os que desejam vida eterna, aproximem-se os que desejam absolvio no sagrado. (...) Francos! A Palestina lugar de leite e fluindo, territrio precioso aos olhos de Deus. Um lugar a ser conquistado e mantido apenas pela f. Ns apelamos s vossas espadas! Lutai contra a amaldioada raa que avilta a terra sagrada, Jerusalm, frtil acima de todas outras. (...) O caminho ser longo, a f no Onipotente torn-lo- possvel e frutfero. Que agora o exrcito do Deus nico brade em glria sobre os Seus inimigos!

Para a nobreza - cuja participao seria fundamental para o sucesso da empreitada -, a idia vinha bem a calhar. O feudalismo comeava a no dar conta do aumento da produo agrcola e da populao. Os senhores feudais precisavam de novas terras, e o restabelecimento do comrcio com o Oriente seria uma sada para a estagnao econmica que o continente vivia.

Os fiis atenderam ao chamado do papa. Ainda em 1096, uma multido de mendigos e pobres sem nenhum preparo saiu caminhando em direo a Jerusalm. Muitos morreram antes do destino final e os que chegaram foram dizimados pelos turcos. A aventura, liderada pelo pregador Pedro, o Eremita, ficou conhecida como a Cruzada dos Mendigos. Essa, porm, ainda no era uma cruzada oficial. A primeira foi organizada naquele mesmo ano. No total, elas seriam oito e se estenderiam at meados do sculo XIII. As quatro primeiras foram as mais importantes.

Consequncias das Cruzadas

As Cruzadas no conseguiram o reconquistar a Terra Santa mas trouxeram muitas mudanas para a Europa. Dinamizaram o comrcio, permitiram um maior intercmbio com o Oriente de onde vieram novos produtos agrcolas (cana-de-acar, arroz), tcnicas de cultivo e de produo de tecidos. Os maiores beneficiados com a dinamizao do comrcio no mediterrneo foram sem dvida os italianos de Gnova e Veneza. Enfraqueceu o feudalismo. Os fracasso militares, o endividamento e a morte de muitos nobres permitiu o avano do poder real e o enfraquecimento dos laos de servido.

 A intensificao do intercmbio cultural com o Oriente (Isl e Bizncio), alm de trazer novas (e velhas) idias para a Europa, auxiliou no refinamento da sociedade europia. Houve a fundao de vrias Ordens Militares, algumas delas, como a dos Cavaleiros Teutnicos, existem ainda hoje e teve uma grande atuao no leste Europeu, seja na evangelizao seja na expanso dos interesses comerciais da Liga Hansetica. A agresso dos cristos acirrou a rivalidade com os muulmanos que, por sua vez, comearam a diminuir a sua tolerncia em relao aos cristos.

Renascimento Comercial e Urbano

A reabertura do Mediterrneo ao comrcio, consolidada na Quarta Cruzada, comeou a transformar a economia feudal. Estabeleceram-se rotas comerciais ligando regies produtoras - como Flandres (onde atualmente ficam Blgica e Holanda), famosa por sua l - e as cidades porturias italianas que controlavam o contato com o Oriente Veneza e Gnova. Nos cruzamentos dessas novas rotas foram organizados centros de comrcio temporrios. Eram as feiras - como a de Champanhe, na Frana -, que reuniam mercadores de diversas partes da Europa.

Nas entradas de muitas cidades da Liga Hansetica, estava escrito: O ar da cidade liberta.

Para se protegerem de assaltos, os mercadores passaram a se estabelecer ao redor de palcios e mosteiros, formando os burgos (de onde, provavelmente, vem o termo burgus). Com o tempo, esses ncleos cresceram e ergueram novas muralhas a seu redor. Constituam-se assim as cidades. No entanto, por viverem em reas ainda pertencentes aos feudos, os burgueses eram obrigados a pagar impostos aos senhores. A luta pela independncia urbana ficou conhecida como movimento comunal, e a emancipao era garantida pelas cartas de franquia, documento que assegurava s cidades direitos como o de cobrar impostos e organizar milcia.

Livres da tutela feudal, as novas cidades se organizaram em ligas (ou hansas), para agilizar o comrcio e congregar interesses. A mais importante foi a Liga Teutnica (ou Hansetica), que chegou a reunir mercadores de mais de 80 plos urbanos. Dentro das cidades, os burgueses tambm se organizaram em corporaes, para garantir o monoplio do comrcio local. As mais conhecidas foram as corporaes de mercadores, ou guildas, que limitavam o comrcio estrangeiro e controlavam os preos, e as corporaes de ofcio, que agrupavam artesos - com o objetivo de impedir a concorrncia de quem produzisse o mesmo artigo

Na hierarquia das corporaes de ofcio, os mestres eram os proprietrios das oficinas e donos das ferramentas. Cabia-lhes estipular salrios e normas de trabalho. Abaixo deles estavam os oficiais, trabalhadores especializados remunerados, e, por ltimo, os aprendizes, jovens sem experincia que recebiam roupas, alimento e moradia em troca de trabalho.

A partir do sculo XI, a classe artes e a classe dos mercadores, que se haviam tornado mais numerosos e muito mais indispensveis vida de todos, afirmaram-se cada vez mais vigorosamente no contexto urbano, em especial a classe dos mercadores, pois a economia medieval, a partir da grande renovao desses anos decisivos, foi sempre dominada, no pelo produtor, mas pelo comerciante.
BLOCH, Marc. A Sociedade Feudal.

Crise do feudalismo
Para comprarem os produtos vendidos nas cidades e, assim, saciarem sua fome por luxo, os senhores feudais precisaram aumentar a produo. Explorado exausto, o solo comeou a mostrar sinais de esgotamento, o que, somado a fortes chuvas do incio do sculo XIV, diminuiu gravemente a oferta de alimentos, causando a Grande Fome. A situao piorou entre 1348 e 1350, com a Peste Negra, uma epidemia de peste bubnica que matou cerca de um tero da populao europia.

A dizimao dos camponeses causou uma crise de mo-de-obra. Em algumas regies, os servos foram ainda mais explorados, para manter o ritmo da produo, situao conhecida como segunda escravido. Em outras, passaram a exigir o recebimento de salrios e diminuio nos impostos. As tenses sociais levaram a uma srie de revoltas camponesas em vrias partes do continente. Na Frana, elas ficaram conhecidas como jacqueries.

Evoluo demogrfica da Europa ocidental

1000 Itlia Alemanha Frana Inglaterra 5,0 3,5 6,5 1,5 1100 5,75 4,0 7,75 1,75 1200 7,25 6,0 10,5 2,5 1300 10,0 9,0 16,0 3,75 1400 7,0 6,5 11,0 2,5 1500 10,0 9,0 15,0 3,75

Espanha
Portugal Totais

4,0
0,6 21,1

4,5
0,7 24,45

5,5
0,9 32,65

7,5
1,25 47,5

5,5
0,9 33,4

6,5
1,25 45,5

Valores arredondados, em milhes de habitantes.

A crise do feudalismo fez com que os senhores feudais fossem lentamente perdendo poder poltico. Ao mesmo tempo, fortaleciam-se a burguesia e o poder real. Essa transio s se conclui a partir da Idade Moderna, com a formao das monarquias nacionais e o nascimento do capitalismo.

Formao das monarquias nacionais

O fortalecimento dos monarcas nacionais dependia da neutralizao de duas grandes foras: o universalismo, representado pela Igreja Catlica, e o localismo, representado pelos senhores feudais. Na Idade Mdia, o poder dos reis era descentralizado e nominal, limitado a seus prprios domnios. Os reinos estavam fragmentados, ficando os poderes nas mos de senhores feudais. No final da Idade Mdia, o crescimento comercial e urbano, as mudanas nas relaes de trabalho e o surgimento da burguesia levaram ao enfraquecimento do poder local dos senhores e das cidades autnomas e do poder universal da Igreja (Papa), em benefcio dos reis. Iniciava-se a formao dos Estados Nacionais.

Aliana rei e burguesia

Interessava burguesia acabar com os obstculos feudais ao comrcio: pedgios, pesos e medidas, moedas, impostos e leis diferentes. Percebendo que a unificao do mercado nacional somente seria possvel com a centralizao do poder, a burguesia aliou-se ao rei, fornecendo-lhe capital. Dessa forma, o rei conseguiu fora econmica e militar para vencer os senhores e a burguesia, condies favorveis ao desenvolvimento das atividades mercantis.

Caractersticas das Monarquias Nacionais

Os monarcas organizaram exrcitos profissionais para enfrentar os senhores e uma burocracia para administrar os novos Estados. Foram definindo as fronteiras de seus reinos e estabelecendo uma legislao e uma justia nacionais. Alm disso, promoveram a unificao do mercado nacional, estabelecendo moeda e impostos nacionais e um sistema nico de pesos e medidas.

Frana
Na Frana, a formao do Estado Nacional dependeu do apoio da burguesia aos reis que, recorrendo diplomacia e guerra, ampliaram os domnios da Coroa e centralizaram progressivamente o poder. O processo iniciou-se sob a dinastia Capetngia (987-1328) e completou-se com a Valois (1328-1589), que reorganizou o governo e recuperou territrios dos ingleses ao vencer a Guerra dos Cem Anos (1337-1453.

Inglaterra
Na Inglaterra, a realeza conseguiu manter a nobreza feudal submetida e estabeleceu um poder forte. No entanto, em 1215, os senhores impuseram a Magna Carta ao rei, limitando suas atribuies ao subordin-lo ao Grande Conselho (Parlamento), formado por nobres e depois tambm por burgueses. A centralizao monrquica completou-se no final da Guerra das Duas Rosas (14551485), com a ascenso da dinastia Tudor.

Guerra dos Cem Anos (1337-1453)

Problemas na sucesso do trono francs e a disputa pela Flandres (rica regio produtora de tecidos) provocaram o longo conflito. Com a morte do rei da Frana, Filipe IV, no havia herdeiros do sexo masculino e o rei da Inglaterra Eduardo III (neto de Filipe IV, por parte de me) pretendeu o trono. Os franceses apoiaram Filipe VI de Valois (sobrinho do rei) e Eduardo III invadiu a Frana para fazer valer seu direito. Apesar das vitrias iniciais dos ingleses, coube aos franceses a vitria final. Destaca-se na guerra o papel da camponesa francesa Joana DArc, que acirrou o nacionalismo francs. Acusada de bruxaria, foi condenada morte pelo Tribunal da Inquisio, em 1431.

Portugal e Espanha
A centralizao do poder real dependeu da Guerra de Reconquista dos territrios ibricos ocupados pelos muulmanos no sculo VIII. Partindo do reino de Astrias, os cristos foram formando vrios reinos: Navarra, Castela, Arago e Leo. Afonso Henriques libertou o Condado Portucalense do reino de Leo, dando origem ao reino de Portugal, no sculo XII. No final do sculo XIV, Portugal confirmou sua independncia em relao a Castela com a Revoluo de Avis (1383-1385), quando D. Joo recebeu o apoio da burguesia. A unio dos demais reinos cristos gerou a Espanha, em 1469, aps o casamento entre Fernando de Arago e Isabel de Castela os Reis Catlicos. A Reconquista concluiu-se em 1492, com a expulso dos muulmanos de Granada.

A Europa no sc. XIV

Cultura na Idade Mdia

Durante muito tempo, a Idade Mdia foi considerada um perodo de ignorncia e supersties, tendo sido inclusive chamada de "Idade das Trevas". Realmente, nesse perodo, houve um declnio nas atividades artsticas, literrias e cientficas. Mas, seria um exagero classific-lo como um perodo de trevas. A destruio de bibliotecas pelos brbaros, o medo de invases e saques, a dificuldade nas comunicaes e as constantes lutas entre senhores feudais contriburam para criar um ambiente desfavorvel ao desenvolvimento das artes e cincias. Assim mesmo, a Idade Mdia criou obras expressivas. Os mosteiros eram os nicos lugares onde se conservava a cultura antiga. O trabalho dos monges copistas, que passavam a vida inteira copiando obras da Antigidade, preservou essa cultura. O homem medieval, de modo geral, no sabia ler nem escrever. Os homens da igreja eram os mais instrudos, que controlavam todas as atividades artsticas, literrias e cientficas da poca.

Viso Geral

Literatura
A maior parte da literatura foi escrita em latim e tratava de temas religiosos. Por volta do sculo XII, a literatura comeou a ser escrita na lngua prpria de cada regio e se manifestou a partir de trs gneros: poesia pica, poesia lrica e romance. A primeira valorizava a coragem, a honra e a fidelidade dos cavaleiros medievais. A lrica ou trovadoresca, originria da regio de Provena, no sul da Frana, tinha como tema principal o amor. O romance tinha como tema central o amor e tambm a aventura. A maior figura literria da Idade Mdia foi Dante Alighieri (1265-1321), natural de Florena, Itlia. Dante escreveu em latim e tambm em italiano. Sua obra mais importante A Divina Comdia.

Artes e Arquitetura
A arte medieval era tambm essencialmente religiosa. No campo das artes destaca-se a arquitetura, com a construo de templos, igrejas, mosteiros e palcios. Na arquitetura da Idade Mdia prevalecem dois estilos: o romnico e o gtico. As construes em estilo romnico (sculos X, XI e XII) caracterizam-se pelos arcos redondos, paredes baixas e grossas, grandes colunas, janelas pequenas e interior pouco iluminado.

As construes em estilo pelos arcos em formato colunas), janelas maiores janelas eram ornamentadas pequenas placas de vidro mosaicos.

gtico (final do sculo XII e sculo XIII) caracterizam-se ogival (diversos arcos cruzados e colocados sobre e mais numerosas, paredes altas e interior iluminado. As com belssimos vitrais. Estes eram formados por colorido, unidas por chumbo, formando desenhos, como

Na pintura destacam-se as miniaturas ou iluminuras, feitas para ilustrar manuscritos e os murais. Os murais eram pinturas feitas nas paredes, geralmente retratando figuras religiosas. Na escultura utilizaram o metal, o marfim, e a pedra. Um grande nmero de imagens decorava o interior dos templos.

Filosofia
Na filosofia, destacaram-se Santo Agostinho e So Toms de Aquino. A principal preocupao deles era tentar harmonizar a f crist com a razo. Santo Agostinho era de uma corrente filosfica denominada patrstica. J So Toms de Aquino, conseguiu reconstruir , dentro da viso crist, boa parte das teorias de Aristteles. Santo Agostinho fez a sntese da filosofia clssica com a platnica junto com a f crist. Segundo a teologia agostiniana, a natureza humana por essncia corrompida. A remisso estava na f em Deus , a salvao eterna. Suas principais obras foram: Confisses e Cidade de Deus. Essa viso pessimista em relao a natureza humana foi substituda na Baixa Idade Mdia por uma concepo mais otimista e empreendedora do homem, com a filosofia escolstica, que procurou harmonizar razo e f , partindo do fato que o progresso do ser humano dependia no s da vontade divina, mas do esforo do prprio homem. Essa atitude refletia uma tendncia a valorizao dos atributos racionais do homem, no devendo existir conflito entre f e razo, pois ambas auxiliavam o homem na busca do conhecimento.

A escolstica valorizou a razo e substituiu a idia agostiniana de predestinao pela concepo de livre arbtrio, isto , de capacidade de escolha. Mas o clero tinha o papel de orientar moralmente e espiritualmente a sociedade , condicionando a liberdade de escolha com as vontades da igreja. Desse modo ao mesmo tempo que buscava assimilar as transformaes sociais, tentava preservar os valores do mundo feudal decadente, assegurando a supremacia de sua mais poderosa instituio a igreja. So Toms de Aquino ( 1225- 1274), deu aulas na universidade de Paris, foi o mais influente filsofo escolstico inspirado na tecnologia crist e no pensamento de Aristteles,elaborou a Suma teolgica, obra em que discorreu sobre os mais diversos assuntos, como religio, economia e poltica. O pensamento de So Toms constituiu um poderoso instrumento de ao do clero durante a Baixa Idade Mdia.

Cincias
As cincias no se desenvolveram muito na sociedade medieval ocidental. Quase todos os estudiosos e pensadores desta poca deixaram de lado as observaes da natureza e a experimentao, preferindo limitar-se s obras j escritas. Os conhecimentos da Antigidade continuaram a ser aceitos como verdades infalveis. Na Idade Mdia, a maior parte dos estudos foi dedicada teologia e filosofia. A primeira estuda a divindade e a segunda, a compreenso da realidade. Os clrigos, os nicos estudiosos, no tinham nenhum interesse pelo conhecimento da natureza. "Discutir a natureza e a posio da Terra no nos auxilia em nossa esperana de vida futura ", disse Santo Agostinho. Um dos grandes nomes da cincia medieval foi o monge franciscano Roger Bacon (1214-1294), que introduziu a observao da natureza e o uso de experimentao com mtodos cientficos. Ele ficou conhecido como doutor Admirvel, Bacon conseguiu desenvolver estudos em diversas reas como : geografia, filosofia e fsica.

Os alquimistas
Em vrios lugares da Europa, os alquimistas trabalhavam incansavelmente, procurando, entre outras coisas, transformar chumbo em ouro e descobrir o elixir da vida eterna. Faziam suas experincias escondidos em torres e subterrneos, pois eram considerados bruxos e, como tal, corriam srios riscos de serem apanhados e levados a um tribunal da Igreja. Do seu paciente trabalho ficou uma herana importante para a cincia: os alquimistas descobriram muitos elementos qumicos e ligas metlicas. Eles foram os precursores dos qumicos modernos.

Universidades
Junto s catedrais de algumas cidades comearam a surgir, no sculo XII, escolas que se chamaram universidades. Pertenciam a corporaes de alunos e mestres e eram dirigidas por elas, seguindo o exemplo das corporaes de artesos e mercadores. Com as universidades, o ensino e a cultura deixaram de ser privilgio apenas dos membros da Igreja. Alm disso, ampliou-se o campo de estudos com a fundao de faculdades de Teologia, Direito, Medicina, Filosofia, Literatura, Cincias e Matemtica. Graas ao desenvolvimento cultural promovido pelas universidades, as obras da Antigidade greco-romana comearam a ser estudadas e traduzidas. Entre elas esto as obras do filsofo grego Aristteles, que influenciaram o pensamento religioso do final da Idade Mdia. Algumas delas so conhecidas at hoje como Oxford e Cambridge.

Inovaes tcnicas
A sociedade medieval conheceu importantes inovaes tcnicas, principalmente entre os sculos VII e X. Foi nesse perodo que se inventou a charrua (arado pesado de ferro) e o sistema de rotao de culturas em trs campos. Desenvolveram-se novos mtodos de atrelar os animais e a integrao entre a agricultura e a criao de gado, que possibilitava a adubao das terras com o esterco dos animais. Alm disso, difundiu-se o uso dos moinhos de gua (j conhecidos na Antigidade Oriental, mas at ento no utilizados na Europa) para moagem de gros como o trigo e a cevada e para outros fins. Tambm o moinho de vento foi aperfeioado, de modo que as ps se movessem aproveitando o vento de qualquer direo.

A partir do sculo X, desenvolveu-se ainda a extrao mineral, devido necessidade de pedras para a construo (castelos) e de metais para a fabricao de armas e instrumentos agrcolas. Como resultado desse grande desenvolvimento tcnico, houve em toda a Europa, a partir do sculo X, um aumento da produo acompanhado de um progressivo aumento populacional. Tambm houve o aperfeioamento na navegao, com a utilizao da bssola, dos mapas de navegao, do astrolbio alm de outros instrumentos.

Escolas existentes antes de 1200 logo transformadas em universidades Universidades fundadas no sculo XIII Universidades fundadas na primeira metade do sculo XIV

ECONOMIA Agrcola, de subsistncia, manufaturas caseiras

SOCIEDADE Diviso estamental (nobreza, clero, povo)

POLTICA Poder local; poder real limitado pela nobreza e pelo alto clero

CULTURA
Teocntrica (forte influncia da Igreja); arte romnica

ALTA IDADE MDIA

BAIXA IDADE MDIA

Ressurgem as cidades: centros econmicos; aumento da produo; revitalizao do comrcio

Nas cidades, os comerciantes (burguesia), ganha espao. Perdas demogrficas: fome, peste, guerras

Fortalecimento progressivo dos reis.

Heresias e movimentos reformistas na Igreja; universidades; gtico

A Baixa Idade Mdia e a Crise do Feudalismo

Caracteriza-se por...

Dois momentos... RENASCIMENTO DAS CIDADES

MUDANAS POLTICAS

EXPANSO EXTERNA

CRESCIMENTO (sc. XII-XIII) CRISE (sc. XIV)

Aumento do poder real

Cruzadas Aumento do comrcio orienteocidente

Centros de atividade econmica Centros de atividade cultural

CAUSAS Ms colheitas Peste Negra CONSEQNCIAS Diminuio da populao Crise de valores